Я жити хочу, щоб мислити і страждати (А. С. Пушкін) Розум і почуття: чи можуть вони володіти людиною одночасно або ж це поняття, взаємно виключає одне інше? Чи вірно твердження, що в пориві почуттів людина робить як ниці вчинки, так і великі відкриття, які рухають еволюцію і прогрес. На що здатний безпристрасний розум, холодний розрахунок? Пошук відповідей на ці питання займає кращі уми людства з тих пір, як з'явилося життя. І ця суперечка, що важливіше - розум або почуття, - ведеться з давніх-давен, і у кожного своя відповідь. «Люди живуть почуттями», - стверджує Еріх Марія Ремарк, але тут же додає, що для того, щоб усвідомити це, необхідний розум.
На сторінках світової художньої літератури проблема впливу почуттів і розуму людини піднімається дуже часто. Так, наприклад, в романі-епопеї Льва Миколайовича Толстого «Війна і мир» постають два типи героїв: з одного боку, це рвучка Наташа Ростова, чутливий П'єр Безухов, безстрашний Микола Ростов, з іншого - пихата і розважлива Елен Курагіна і її брат, черствий Анатоль. Багато конфліктів в романі відбуваються саме від надлишку почуттів героїв, за перипетіями яких дуже цікаво спостерігати. Яскравим прикладом, як порив почуттів, необдуманість, палкість характеру, нетерпляча молодість, вплинули на долю героїв, є випадок з зрадою Наташі, адже для неї, смішливої і юної, чекати весілля з Андрія Болконського було неймовірно довго, чи могла вона підпорядкувати свої несподівано спалахнули почуття до Анатолю голосу розуму? Тут перед нами розгортається справжня драма розуму і почуттів в душі героїні, вона опиняється перед нелегким вибором: кинути нареченого і виїхати з Анатолем або не піддатися хвилинному пориву і дочекатися Андрія. Саме на користь почуттів був зроблений цей нелегкий вибір, лише випадковість завадила Наташі. Ми не можемо засуджувати дівчину, знаючи її нетерплячий характер і жагу кохання. Саме почуттями був продиктований порив Наташі, після вона шкодувала про свій вчинок, коли проаналізувала його.
Саме почуття безмежної, всепоглинаючої любові допомогло Маргариті возз'єднатися з коханим в романі Михайла Опанасовича Булгакова «Майстер і Маргарита». Героїня, не роздумуючи ні секунди, віддає душу дияволу і відправляється з ним на бал, де вбивці і шибеники прикладаються до її коліну. Відкинувши забезпечену, розмірене життя в розкішному особняку з люблячим чоловіком, вона кидається в авантюрне пригода з нечистою силою. Ось яскравий приклад того, як людина, обравши почуття, створив своє щастя.
Таким чином, висловлювання Еріха Марії Ремарка абсолютно справедливо: керуючись тільки лише розумом, людина може прожити, проте це буде життя безбарвна, тьмяна і безрадісна, тільки почуття надають життю непередавані яскраві фарби, залишаючи емоційно наповнені спогади. як написав великий класикЛев Миколайович Толстой: «Якщо допустити, що життя людське може управлятися розумом, то знищиться сама можливість життя».
Честь і безчестя ».
В основі напрямки лежать полярні поняття, пов'язані з вибором людини: бути вірним голосу совісті, слідувати моральним принципамабо йти шляхом зради, брехні і лицемірства.
Багато письменників зосереджували увагу на зображенні різних проявів людини: від вірності моральним правилам до різних форм компромісу з совістю, аж до глибокого морального падіння особистості.
1. У чому відмінність між честю і чесністю?
2. Як ви розумієте слова честь і безчестя?
3. Честь і чесність розум народжують, а ганебність його забирають.
4. Що означає йти дорогою честі?
5. Бережи плаття знову, а честь змолоду.
6. Д. Фонвізін «Недоросль» - Правдин, Стародумов, Софія - Простакова.
7. О.Грибоєдов «Лихо з розуму» - Чацький - тюрмі, фамусовское суспільство.
8. А. Пушкін « Капітанська донька»- Гриньов - Швабрин.
9. М. Лермонтов «Пісня про царя Івана Васильовича ...» - купець Калашников - Кірібеевіч.
10. Н. Гоголь «Тарас Бульба».
11. А.К.Толстой «Князь Срібний».
12. Л. Толстой «Війна і мир» - Андрій Болконський - Долохов; старий князьБолконский - Василь Курагін ...
13. Ф.Достоєвський «Ідіот» - Князь Мишкін - Гаврило Иволгин; "Злочин і кара". О.Купрін «Поєдинок».
14. М.Булгаков «Біла гвардія»; "Майстер і Маргарита".
15. В. Каверін «Два капітани» - Саня Григор'єв - Ромашин, Микола Антонович.
16. Н.Думбадзе «Я бачу сонце».
17. Н. Лєсков «Людина на годиннику».
18. А..Купрін «Чудесний доктор».
19. А.Грін «Зелена лампа».
20. М.Шолохов «Доля людини», «Тихий Дон».
21. В. Биков «Обеліск»; «Сотников».
22. Д.Ліхачёв «Листи про добре і прекрасне».
23. В.Каверін «Картина».
24. В.Дудінцев «Білі одягу».
25. В. Распутін «Живи і пам'ятай»; «Дочка Івана, мати Івана».
Тематичне спрямування 2 «Честь і безчестя».
Відбір літературного матеріалу. Підготовка до домашнього твору за темою «Торгуючи честю, не розбагатієш» (Ф. М. Достоєвський)
Запишіть перші прийшли в голову ознаки запропонованого напрямку підсумкового твори, не зупиняючись на них докладно
незаплямована репутація чесне ім'я гідність справедливість ЧЕСТЬ вірність порядність благородство душі Чиста совість 1) Дайте відповідь на питання: Як ви розумієте вислів «людина честі»? Яку людину можна так назвати? 2) Запишіть поруч імена літературних героїв, Про які можна сказати «людина честі» (вкажіть твір). Маша Миронова О. С. Пушкін «Капітанська дочка» Мотрона А. І. Солженіцин «Матренин двір» Андрій Соколов М.А.Шолохов «Доля людини» незаплямована репутація чесне ім'я гідність справедливість купець Калашников М.Ю.Лермонтов «Пісня про купця Калашникова ... »ЧЕСТЬ вірність Тетяна О. С. Пушкін« Євгеній Онєгін »порядність благородство душі чиста совість Петро Гриньов А. С. Пушкін« Капітанська дочка »П'єр Безухов Л. М. Толстой« Війна і мир »Сонечка Мармеладова Ф.М. Достоєвський. "Злочин і кара"
Згадайте фразеологізми і прислів'я, в яких вживається слово «честь»
прислів'я:
· Гроші втрачені - мало втрачено, здоров'я втрачено - багато втрачено, честь втрачена - все втрачено.
· Честь честі і на слово вірить.
· Честь по заслугах.
· Бережи честь змолоду, а здоров'я під старість.
· Чи не той чесний, хто за честю ганяється, а той, за ким вона сама біжить. · Чистого і вогонь не обпечеться, а брудного і вода не відмиє.
· Честь головою оберігають.
· Честь йде по дорозі, а безчестя по сторонці.
· Були б гроші, а честь знайдемо.
· Живи своїм розумом, а честь рости працею.
· Честь тверда, в слові стійка.
· У відповіді жупані честь, а під каптаном.
· Який є, така і честь.
· Чесні очі в бік світу не бачать.
фразеологізми
З честю вийти зі скрутного становища,
З честю виконаєте доручену справу
Честь і хвала!
робить честь (кому, чому), честь маю<кланяться>.
Живе по честі, по совісті
Честь честю, віддати честь; справа честі, борг честі, честь мундира, людина честі, честь по честі
Поясніть, як ви розумієте значення цих фразеологізмів. Висновок (запис у зошиті): Честь дає повагу: вираз «людина честі» - це один з найбільш значущих в Росії компліментів благородній людині. Як ви розумієте слово «безчестя»?Підберіть синоніми до даного слова (наругу честі, образа, сором). Згадайте прислів'я зі словом «безчестя» (За безчестя (за честь) голова гінет. Каліцтво не будете безчестити. За каліцтво платять безчестя. Смерть краще безчестя). Згадайте літературних героїв, які роблять безчесні вчинки (Параті з п'єси О. М. Островського «Безприданниця», Арбенин з драми М. Ю. Лермонтова «Маскарад», Швабрин з роману А. С. Пушкіна «Капітанська дочка», Кирила Троекуров з роману А .С.Пушкіна «Дубровський», Грушницкий з роману М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу», Лазар Подхалюзин і Липочка Большова з п'єси О. М. Островського «Свої люди - розрахуємося» і ін.) II. Робота над темою твору «Торгуючи честю, не розбагатієш» (Ф. М. Достоєвський) Сформулюйте головну думкутвори (Треба жити по честі, по совісті, не забуваючи, що, як сказав А.П.Чехов, «честь не можна відняти, її можна тільки втратити»)
Завдання: заповніть таблицю Напишіть вступ Підберіть до свого вступу тезу й аргументи. Напишіть висновок, зв'язавши його з тезами і вступом.
варіанти вступів
1. Ми живемо в непростий час: санкції, криза, інфляція ... За офіційними в Росії 84% населення живуть за межею бідності, 12% є середнім класом і 4% - еліта, тобто ті, хто має мільйони і мільярди. Чи багато серед них чесних людей? «Некоректне питання», - скажете ви. А я задам інше питання: «Як вони стали мільйонерами і мільярдерами і чи задумуються вони про те, що таке честь і безчестя?» Щоб відповісти на це питання, звернемося до російської літератури. (68 слів)
теза 1
Багатство (велике багатство!) Чесним працею не наживається.
аргумент 1: Сергій Сергійович Параті, головний геройп'єси О. М. Островського «Безприданниця»
Теза 2:У наш час, на щастя, є люди, які закликають нас, простих людей, Жити по совісті, по честі. До таких людей належить Дмитро Сергійович Лихачов. \
аргумент 2: Стаття Д.С.Лихачева «І настав час.
варіант ув'язнення
Підводячи підсумки сказаного, хочеться висловити надію на те, що люди, які володіють величезними багатствами (пам'ятаєте: 4% дуже багатих росіян?), Задумаються про тих, хто ледве зводить кінці з кінцями, кому за день до пенсії не вистачає грошей на шматочок хліба ... задуматися і займуться благодійністю, як Сава Морозов, як Павло Михайлович Третьяков, російський підприємець, меценат, збирач творів російського образотворчого мистецтва, засновник Третьяковської галереї.. задуматися і згадають слово «честь» ... (65 слів)
варіант вступу
«Торгуючи честю, не розбагатієш», - сказав великий російський письменник Федір Михайлович Достоєвський в XIX столітті. А зараз вже XXI століття, але актуальність цього висловлювання очевидна: і в нашому столітті зустрічаються люди, для яких слово «честь» - порожній звук. На щастя, є й ті, хто «береже честь змолоду». У правильності такої точки зору мене переконує художня література. (56 слів)
Теза + Аргумент
Теза 1:По-перше, державні службовці, наділені владою, як ніхто інший, повинні дотримуватися кодекс честі. На жаль, часом цього не відбувається.
Аргумент 1:Городничий Антон Антонович Сквознік- Дмухановский, герой комедії М. В. Гоголя «Ревізор»
теза 2: По-друге, не бажають торгувати честю ті, хто щиро любить свою Батьківщину, навколишнє їх природу, хто готовий життя віддати за те, щоб в світі запанувала гармонія.
аргумент 2: Єгор Полушкин з повісті Б. Васильєва «Не стріляйте в білих лебедів».
варіант ув'язнення
На закінчення не можна не сказати про актуальність піднятої теми, яка до сих пір звучить сучасно, тому що сучасне суспільствозаполонили люди, нечисті на руку, люди, які думають про свою вигоду і забуваючи про інтереси інших ... Переконаний: не можна торгувати тим, що становить чесне ім'я людини, його внутрішнє моральне гідність і чисту совість ... Не можна! Ніколи! Ні за яких обставин! І це повинен розуміти кожен! (60 слів)
варіант вступу
Шлях честі і шлях безчестя ... Шлях честі - це шлях правди, справедливості, гідності ... Шлях безчестя - це дорога в нікуди. Люди самі вибирають, якою дорогою їм йти. Зайдіть в лікарню ... Найчастіше там треба платити ... за турботу і увагу, за висококваліфікованого лікаря ... Продається те, що повинно бути нормою ... А даішники? ... А поліція? ... А чиновники ?. . Думаєте, вони, беруть хабарі, багатіють? Зовні, напевно, да .. Але душа бідніє ... «Брудні» гроші ніколи не принесуть щастя і радості ... Чи спрацює закон бумеранга: чиясь біль повернеться в будинок хабарників ... У правильності такої точки зору мене переконує художня література . (89 слів)
Теза + Аргумент
Теза 1:У тому, що людина змінює самому собі, втрачає обличчя,
стає байдужим і безчесним, винен тільки він сам.
аргумент 1: Дмитро Іонич Старцев з оповідання А.П.Чехова «Іонич» Теза 2:У людському суспільстві завжди ставилися з презирством до безчесним людям і з повагою до порядних, бережуть свою «честь змолоду».
аргумент 2: Олексій Іванович Швабрин і Петро Андрійович з роману А. С. Пушкіна «Капітанська дочка»
варіант ув'язнення
На закінчення не можна не сказати про актуальність піднятої теми, яка до сих пір звучить злободенно, тому що в суспільстві завжди будуть люди, гідний поваги, з незаплямованою репутацією, і люди, які не мають честі. Змінити становище можна тільки разом: висловлюючи презирство негідникам, пристосованцям, кар'єристам, ми змусимо їх задуматися над своєю поведінкою і, можливо, змінитися в кращу сторону. Я сподіваюся на це ... (59 слів)
варіант вступу
У Росії завжди шанували як уособлення честі і незаплямованою совісті таких великих людей, як Олександр Невський, Дмитро Донський, Кузьма Мінін, Дмитро Пожарський, Михайло Ломоносов, Олександр Суворов, Михайло Кутузов. І завжди зневажали злодіїв, хабарників, розбійників, убивць - людей без честі і совісті. Вони, торгуючи своїм добрим ім'ям, не замислювалися про те, що будуть прокляті. Наведу аргументи, які доводять мою точку зору. (58 слів)
Теза + Аргумент
Теза 1:По-перше, людина, одного разу обдуривши, зраджує сам себе: повага самого себе та інших людей повернути дуже складно, треба довести, що ти змінився, став краще, що більше не будеш брехати. аргумент 1: Ніна, героїня Тамари Крюкової з оповідання «Раз збрехавши»
теза 2: На війні, на відміну мирного часу, все почуття загострені, в тому числі і почуття власної гідності, почуття патріотизму, почуття товариськості. Якщо хтось ставав зрадником, то вибачення такій людині не було
аргумент 2: Рибак з повісті В. Бикова «Сотников» (можна
протиставити його з Сотниковим)
варіант ув'язнення
Завершуючи свій твір, хочу закликати всіх людей задуматися над словами Вадима Панова, російського письменника-фантаста: «Якщо у вас немає нічого, то у вас є ваша честь, якщо ж у вас немає вашої честі - у вас немає нічого». Ми повинні пам'ятати про це, тому що без честі ми втрачаємо себе, втрачаємо повагу оточуючих, втрачаємо повагу до самого себе ... (56 слів)
Смерть краще безчестя (ост.)
нерідко в Останнім часомчутні міркування про те, що втратили свою актуальність поняття «принципи», «моральність», «гідність». Набравши в пошуковику слова «честь», «безчестя», ви отримаєте сьогодні близько 146 мільйонів результатів (!) І опинитеся в центрі протилежних думок. Так, для кого-то, як і за часів А.Радіщева, а пізніше О.С.Пушкіна, М.Ю.Лермонтова, цінність становлять незаплямована репутація, благородство душі людини. Є ті, хто хизується відмовою від вічних моральних норм і запевняє в першу чергу себе в тому, що і без гідних поваги переконань, якостей, вчинків можна прожити. «Смерть краще безчестя»? Чи можна переступити, пережити ганьбу, приниження, наругу честі або, як писав поет, «... і ви не змиєте всієї вашої чорною кров'ю ...»?
Перегортаючи в пам'яті сторінки улюблених творів, розумієш, як багато значило для героїв Ф. М. Достоєвського, Л. М. Толстого, М.А. Булгакова вміння жити згідно із законом честі. Мені ж здалося цікавим простежити життя наших сучасників після їх «угоди» з совістю - це ті герої, для яких ганьба, безчестя опинилися настільки сильні, що осуду оточуючих вже не було потрібно. Р. Бредбері, Л. Улицька, Б.Вербер, Д.Кіз, П.Санаев, Д.Піколт. Список авторів, чиї твори переконують: і сьогодні безчестя страшніше смерті - далеко не повний. Підтвердження цьому - Халед Хоссейні і його роман «Той, що біжить за вітром».
Переді мною книга, прочитавши яку неможливо продовжувати жити безтурботно, безоглядно, не аналізуючи свої вчинки, не замислюючись про наслідки кожного кроку. Автор знайомить читача з кабульським хлопчиком Аміром, сином місцевого аристократа, і ми починаємо день за днем разом з героєм пізнавати світ, світлі і темні його боку. Нам, як і підлітку, поки ще не дано усвідомити, що кожна мить може стати кроком до честі, пам'яті, подяки, а може підвести до межі зради, ганьби. І цілком зрозуміле бажання дитини, що ріс без матері, зробити все, щоб сподобатися суворому небагатослівні батькові, можна пояснити і ревнощі Аміра по відношенню до свого слуги - друга дитинства Хасану: занадто тепло ставиться Баба до погордженого в суспільстві Хазарейців. Але коли Х.Хоссейні підводить свого головного героя до межі, за якою - безчестя, зруйнована сім'я, розірвані зв'язки, зламані долі, покалічені душі, розумієш, як складно залишитися людиною не на війні, під прицілом ворога, а в повсякденному житті.
Що означав для Аміра свято повітряних зміїв? Змагання могло принести підлітку довгоочікуване повагу батька, його любов, інтерес до сина - саме на це розраховував герой, сподіваючись за допомогою Хасана найдовше протримати змія в повітрі і швидше за всіх знайти його. Життя розпоряджається інакше.
Сцену знущання Асефі, старого недруга хлопчиків, над Хасаном неможливо читати ще й тому, що бачимо ми її очима людини, що переступив закон дружби, що не вмешавшегося в безжальну розправу над слабким і розумів власні підлість, зрада, ницість. Внутрішні монологи і маленького Струсів Аміра, і відомого письменника, Яким стає герой, дозволяють зрозуміти, що тягар сорому, ганьби скинути неможливо: таємне безчестя, «яке в тиші гризе душу людини» (Томас Манн) страшніше будь-якого вироку!
Помилкове звинувачення Хазарейців в крадіжці, вимушене втеча Хасана з дому, став йому рідним, поневіряння по світу самого Аміра в прагненні забути минуле, почати жити заново - роман насичений подіями, але не дає відповіді на питання, як позбутися від пам'яті, звільнити самого себе від суду совісті. Кільцева композиція твору, як замкнене коло, уособлює безвихідь цієї боротьби і стверджує: безчестя страшніше смерті. І тільки у фіналі роману Х.Хоссейні, дозволяючи герою знову опинитися перед вибором: захистити маленького Сохраба або врятуватися - дає йому шанс на порятунок душі.
Цікаво, що слово «честь» згадується в Біблії більше ста разів, а захист честі і гідності приділено особливу увагу в основному законі нашої держави. Не думаю, що випадково ці настільки різні книга і документ одностайні: за всіма канонами жити можна, тільки слухаючи голос совісті, слідуючи моральним законам, а брехня, лицемірство, зрада - «привілеї» жалюгідного існування, яке страшніше смерті.
твір
Творчість А. Гріна - мистецтво, і метою його є донести до читача «правду про душу людини». Письменник прагнув осягнути загадки внутрішнього світулюдини, докопатися до суті його життя, його прагнень. Звичайно, завдання складне, але Гріну вдавалося її вирішувати в своїх творах. Одним з них є розповідь «Зелена лампа».
У цьому, невеликому за обсягом творі письменника відбивається все життя головного героя оповідання - Джона Іва. Перед нами - зимовий Лондон 1920-х років, місто різких соціальних контрастів. На це вказують вже два перших абзацу оповідання: «Вони тільки що покинули дорогий ресторан. Там вони вечеряли, пили вино і жартували з аристократами з Дрюріленского театру ». І ось тепер багатії вийшли на вулицю, і їх увагу «було залучено лежав без жодного поруху, погано вдягнений молодик років двадцяти п'яти».
Побачене підказало одному з багатіїв, Стильтону, задум того, що можна зробити з цим нещасним людиною. Виділивши йому десять фунтів, багач наказав зняти квартиру з вікном на вулицю і кожен день з п'яти до дванадцяти запалювати зелену лампу. Про мету своєї задумки Стильтон нічого не сказав Іву. Він зауважив лише, що «несподівано, раптово» Іва «відвідають люди, які зроблять ... заможною людиною» бідолаху. Але це була чергова вигадка нудьгує аристократа.
Ів виконав все, що доручив виконати його «благодійник». А Стильтон був майже впевнений, що хлопець вип'є або зійде з розуму. Але чи виправдалися припущення цю людину? Чого дочекався Ів, включаючи щодня вечорами зелену лампу? Про це ми дізнаємося, коли Грін переносить нас в рік 1928 в лікарню для бідних.
Саме тут зустрічаються, через багато років після останнього побачення, Ів і Стильтон. Тільки тепер вони помінялися ролями: колись заможний Стильтон розорився і перетворився на жебрака, а Джон Ів став доктором. Одного разу, повертаючись додому, Ів побачив людину, яка стояла на вулиці і дивиться на вікно з зеленим світлом. Цей чоловік вимовив слова, що стали вирішальними в долі молодого героя. Він сказав: «Ів - класичний дурень! Він чекає на обіцяні чудеса ... авжеж, він хоча б має надії, а я практично банкрут! "
Тим людиною був Стильтон. Іва потрясли ці слова. На той час він уже прочитав величезну кількість книг з медицини, бажаючи стати доктором. І це бажання, завдяки працьовитості і старанності героя, виповнилося. Діалог Стильтона і Іва закінчується тим, що Джон говорить про можливість дати своєму «благодійнику» роботу в амбулаторії - «записувати імена хворих». Цим закінчується і розповідь А. Гріна.
З приголомшливою тонкістю письменник зумів показати, як мінлива життя: сьогодні маєш, здавалося б, все, а завтра все це втрачаєш. Але головне не втратити надію, віру в майбутнє. Це під силу зробити тільки людині, яка має на меті, прагне в майбутнє.
До чого прагнув Стильтон? Так ні до чого. Він жив одним днем, придумуючи собі порожні розваги, витрачаючи гроші. Він пропалював свою, і без того безглузду, життя. А Ів, напевно, навіть і не сподівався на те, що хтось прийде до нього і зробить його заможною людиною. Цей герой просто розумів, що у нього з'явився унікальний шанс купувати книги, здобути освіту. Він знав, до чого прагне, і домагався цього своїми працями.
Крім того, дуже символічним є те, що Джон Ів повинен був запалювати лампу саме зеленого кольору, так як зелений колір - це колір надії. Ймовірно, має значення, що Стильтон не говорить Іву, для чого йому потрібно виконувати одні і ті ж дії кожен день. Він навіть не придумує нічого зрозумілого. Це тримає в невіданні Джона, і, разом з тим, вселяє в нього надію.
Цікава остання фраза в оповіданні, яка належить Джону Іву. Він каже Стильтону, який втратив в результаті операції ногу: «... спускаючись темними сходами, запалюйте ... Хоча б сірник». Три крапки, яке тут вживає письменник, має важливе значення. Так і хочеться додати - «зелену лампу». Але немає, тільки сірник ... А темна сходи, можливо, уособлює життя. Темну сходи життя злого жартівника Стильтона, світло якої - тільки запалений сірник. Темну сходи Джона Іва, який сам осяяло своє життя зеленим світлом надії.
В основі напряму «Честь і безчестя» лежать полярні поняття, пов'язані з моральним вибором людини: бути вірним голосу совісті, дотримуватися моральних принципів або йти шляхом зради, брехні і лицемірства. Багато письменників зосереджували увагу на зображенні різних проявів людини: від вірності моральним правилам до різних форм компромісу з совістю, аж до глибокого морального падіння.
Для натхнення!
Залежить все, що в світі є,
Від піднебесної висоти.
Але наша честь, але наша честь
Від нас одних залежить.
Пісня з к / ф "Мушкетери. 20 років потому"
Муз. М. Дунаєвського, вірші Леоніда Дербеньова
Можливі теми твору
Можливі теми творів(Добірка Ірини Анатоліївни Суязова)
1. Як ви розумієте сенс прислів'я «Чесні очі в бік світу не бачать»?
2. Як ви розумієте сенс прислів'я «Честь йде по дорозі, а безчестя по сторонці»?
3. Як ви розумієте сенс прислів'я «Смерть краще безчестя»?
4. Як ви розумієте сенс висловлювання Ф. М. Достоєвського «Торгуючи честю, не розбагатієш»? 5.Проізведеніе про честь і безчестя, яке вас схвилювало ...
6.Називаться людиною легко, бути людиною важче (прислів'я).
7.Чем схожі слова «честь», «чесність», «чистота»?
8.Почему честь цінувалася в усі часи?
9.Уместно говорити про честь і совісті в наш час?
10.Як Ви розумієте, що таке «честь» і «безчестя»?
11.Люді хочуть для себе багатства і слави; якщо те й інше не можна знайти чесно, слід їх уникати. (Конфуцій)
12.Когда винний визнає свою провину, він рятує єдине, що варто рятувати, - свою честь (Віктор Гюго)
13.Кто втрачає честь, понад те вже нічого втратити не може. (Публій Сір)
14.Честь схожа на дорогоцінний камінь: Найменше плямочка позбавляє її блиску і забирає в неї всю її ціну. (П'єр Бошен, французький письменник)
15.Верна чи російське прислів'я: «Бережи честь змолоду»?
16.Торгуя честю, не розбагатієш. (Ф. М. Достоєвський, великий російський письменник)
17.Честного людини можна піддати переслідуванню, але не збезчестити. (Ф. Вольтер)
18.Честь може бути втрачена лише одного разу. (Е.М.Капіев, дагестанський радянський прозаїк)
19.Честь не можна відняти, її можна втратити. (А.П.Чехов)
20. Честь, порядність, совість - якості, якими дорожити потрібно (за творами російської літератури XIXстоліття)
21. Ваше ставлення до актуальності теми честі (Чому тема честі залишається актуальною і сьогодні?)
22. Яку людину можна назвати людиною честі?
23. Як Ви розумієте, що таке «честь» і «безчестя»?
24. Зрада і безчестя: як пов'язані ці поняття?
25. Честь і совість - провідні поняття, що характеризують людську особистість
26. Близьке мені по духу поняття честі ...
27. Чи може любов або совість відродити втрачене раніше поняття честі? (Як приклад-аргументу: Раскольников і Свидригайлов, герої роману Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання») 28. Чи можна вважати людину, який переміг на дуелі, людиною честі?
29. Чи згодні Ви з твердженням Ф. М. Достоєвського «У всьому є межа, за яку перейти небезпечно; бо раз переступиш, повернутись назад неможливо »?
30. Що є справжня честь і що є уявна?
31. На що можна піти заради захисту людської честі? 32. Твір про людину честі, яке мене вразило ...
33. Що означає йти дорогою честі?
М.А. Шолохов, повість «Доля людини»;
А.С. Грибоєдов, комедія «Лихо з розуму»;
Д.І. Фонвізін, комедія «Недоросль»;
А.С. Пушкін, повість «Капітанська дочка»;
"Слово о полку Ігоревім";
Н.А. Некрасов поема «Кому на Русі жити добре»
М.Ю. Лермонтов роман «Герой нашого часу»
Л.Н. Толстой роман-епопея «Війна і мир»
І.С. Тургенєв роман «Батьки і діти»
Ф.М. Достоєвський роман «Злочин і кара»
М.А. Булгаков роман «Майстер і Маргарита»
А.І. Солженіцин повість «Один день Івана Денисовича»
Н.М. Карамзін, повість «Бідна Ліза»
А.Н. Островський, драма «Гроза»
А.І. Солженіцин, оповідання «Матренин двір»
А.І. Купрін, повісті « Гранатовий браслет»,« Олеся »
М. Горький, оповідання «Стара Ізергіль»
Толстой Л.Н., повість «Кавказький полонений»
Паустовський К. Г., казка «Теплий хліб»
Стівенсон Р., балада «Вересовий мед»
М.Ю.Лермонтов. «Пісня про царя Івана Васильовича ...».
Н.В.Гоголь. , Повість «Тарас Бульба»
Ф.Купер, роман «Останній з могікан»
А.П.Платонов., Оповідання «Юшка»
В. Скотт. , Роман «Айвенго»
Пушкін А.С. , Роман «Дубровський»
Грін А.С. , Феєрія « багряні вітрила»
Меріме П., новела «Маттео Фальконе»
Л.Н.Андреев, повість «Іуда Іскаріот»
Н.С. Лєсков, «Тупейний художник», «Зачарований мандрівник»
Г.де Мопассан, «Намисто»
Матеріали до вступної частини твору
Честь - це та висока духовна сила, яка утримує людину від підлості, зради, брехні і боягузтво. Це стрижень, який зміцнює особистість у виборі вчинку, коли суддею є совість. Життя часто відчуває людей, ставлячи їх перед вибором - вчинити по честі і прийняти удар на себе або смалодушнічал і піти проти совісті, щоб отримати вигоду і піти від неприємностей, можливо, смерті. Вибір у людини є завжди, і від його моральних принципів залежить, як він буде надходити. Важкий шлях честі, але відступ від нього, втрата честі ще болісніше. Будучи істотою суспільною, розумним і свідомим, людина не може не замислюватися над тим, як ставляться до нього навколишні, що вони про нього думають, які оцінки даються його вчинків і всього його життя. У той же час він не може не думати і про своє місце серед інших людей. Цей духовний зв'язок людини з суспільством і виражається в поняттях Честі і Гідності. «Честь - життя моя, - писав Шекспір, - вони зрослися в одне, і честь втратити - для мене так само втрати життя». Моральне розкладання, падіння моральних підвалин веде до краху як окремої особистості, так і цілого народу. Тому таке велике значення великої російської класичної літератури, Що є моральним фундаментом для багатьох поколінь людей.
Матеріали до основної частини твору
святе воїнство
Совість, Благородство і Гідність -
ось воно, святе наше воїнство.
Простягни йому свою долоню,
за нього не страшно і в вогонь.
Лик його високий і дивний.
Присвяти йому свій короткий вік.
Може, і не станеш переможцем,
але зате помреш, як людина.
1988
"Почуття власної гідності ..."
Беллі Ахмадуліної
Почуття власної гідності - ось загадковий інструмент:
твориться він століттями, а втрачається в момент
під гармошку чи, під бомбардування чи, під красиву ль балаканину,
висушується, руйнується, журиться на корені.
Почуття власної гідності - ось таємнича стезя,
на якій розбитися запросто, але назад згорнути не можна,
тому що без зволікання, натхненний, чистий, живий,
розчиниться, в пил перетвориться людський образ твій.
Почуття власної гідності - це просто портрет любові.
Я люблю вас, мої товариші - біль і ніжність в моїй крові.
Що б там тьма і зло ні пророкували, крім цього нічого
не придумало людство для порятунку свого.
То чи не витрачайся, брате, не звертай, плюнь на безглузду суєту -
втратиш свій лик божественний, первозданну красу.
Ну навіщо ризикувати так даремно? Хіба мало інших турбот?
Піднімайся, йди, служивий, лише прямісінько, лише вперед.
Юрій Левитанский
Кожен вибирає для себе
Жінку, релігію, дорогу.
Дияволу служити або пророкові -
Кожен вибирає для себе.
Кожен вибирає по собі
Слово для любові і для молитви.
Шпагу для дуелі, меч для битви -
Кожен вибирає по собі.
Кожен вибирає по собі:
Щит і лати. Посох і латки.
Міру остаточної розплати
Кожен вибирає по собі.
Кожен вибирає для себе.
Обираю теж - як вмію.
Ні до кого претензій не маю -
Кожен вибирає для себе.
Настане день і година проб'є,
Коли розуму і честі На всій землі настане черга Стояти на першому місці.
Роберт Бернс
Цей чудовий текст з колекції текстів для твори ЄДІможна використовувати як в основній частині, так і у вступі та в ув'язненні. Прочитайте його, випишіть цитати, ключові слова.
(1) У листі до половині 18 травня 1836 Пушкін дивувався: звідки взялися ці розсудливі молоді люди, «яким плюють в очі, а вони втираються» замість того, щоб захистити свою честь? (2) Іноді здається, що ми вийшли з шинелей саме цих сумирних людей. (3) Дзвін пружною стали більш не буде почуте нам в слові честь.
Російський письменник Олександр Степанович Грін (уроджений Гриневський) відомий шанувальникам російської літератури як представник неоромантизму і автор феєрії «Червоні вітрила», пригодницьких романів «Та, що біжить по хвилях», «Золотий ланцюг» і багатьох інших. У творах письменника виникла ціла вигадана країна, яку пізніше критик Корнелій Зелінський назве Грінландії.
Придуманий місто Зурбаган, герої Ассоль і Грей викликають у російських читачів певне здивування: навіщо російському письменнику вигадувати незвичайних героїв, яких не зустрінеш в повсякденному житті. Можливо, позначився вплив зарубіжної літератури(В 6 років Саша Гриневський вже прочитав роман Дж. Свіфта «Подорож Гуллівера»). Можливо, тут проявилися обставини особистого життя письменника: 16-річний Саша був змушений покинути рідний дім, так як у нього не склалися стосунки з мачухою. Опинившись в Одесі, він довго жебракував, відчайдушно голодував, поки не влаштувався матросом на пароплав «Одеса-Батум». Одного разу йому навіть довелося побувати за кордоном - в єгипетській Олександрії.
розповідь «Зелена лампа»був написаний Гріном в 1930 році, у важкий для письменника період безгрошів'я. В якійсь мірі головний герой оповідання, 25-річний робітник Джон Ів, жебрак сирота з Ірландії, нагадує самого Гріна в той період. Замерзаючий на вулиці хвора людина привернув увагу двох друзів - мільйонера Стильтона і Реймера. Стильтон, якому набридли звичайні розваги (хороша їжа, театр, актриси), збирається виконати жарт з бідною людиною, адже люди для нього - іграшки. Володар двадцяти мільйонів фунтів стерлінгів, він відчуває свою перевагу над людьми, так як вважає, що саме гроші дають безмежну владу.
Мільйонер від нудьги вигадує жарт: пропонує Джону за 10 фунтів зняти собі кімнату на другому поверсі будинку на центральній вулиці і кожен день в п'яти вечора до дванадцятої ночі запалювати на вікні гасову лампу, покриту зеленим абажуром, до тих пір, поки до нього не прийдуть і не сповістить, що він став багатим. Здивований робочий погодився, не усвідомлюючи, що став іграшкою в руках мільйонера. Стильтон же похвалився Реймер, що дешево, в розстрочку, купив дурня, який «Вип'є від нудьги або збожеволіє».
Однак юнак, спочатку чекав дива, незабаром почав від нудьги читати книги. Коли ж йому в руки потрапила стара анатомія, як п'яний, просидів він всю ніч над нею, тому що відкрив «Захоплюючу країну таємниць людського організму». На той час він уже два роки чесно запалював зелену лампу, не сподіваючись на диво. І ось диво сталося: за допомогою сусіда-студента він вступив до медичного коледжу, ставши лікарем.
Що ж сталося з автором жарти? Він частенько приходив до вікна і дивився на нього чи то з незадоволенням, чи то з презирством. Юнак, який вже не вважав себе зобов'язаним по сім годин сидіти біля запаленої лампи, як-то почув, що це була дурна жарт, на яку не варто витрачати грошей. Але він на той час уже вчився і незабаром став хірургом.
А Стильтон розорився, став волоцюгою і, зламавши ногу, опинився в лікарні, де хірург Джон Ів зробив йому складну операцію - відняв праву ногу, щоб врятувати життя «Брудному, погано одягненого людині з виснаженим обличчям», В якого перетворився колишній мільйонер. Так життя поміняла їх місцями: бідняк Ів став висококласним хірургом (а лікарі на Заході завжди мали високий дохід), а Стильтон, програвши на біржі свої мільйони, міг розраховувати тепер в кращому разі на роботу в амбулаторії - записувати імена хворих. Для Джона Іва диво дійсно сталося: маючи гроші, нехай невеликі, завдяки своїй завзятості, він зміг вивчитися і стати корисним для суспільства. А безтурботний мільйонер, який звик до «Солодкого страви»- іграшці з живої людини, втратив усе і вже не може думати ні про яке диво.
Звичайно, думка про те, що матеріальний добробут не завжди благо, в світовій літературі була не нова. Але Грін показав, що гроші можуть стати інструментом для втілення своїх високих цілей. Залишаючись жебраком, Джон Ів нічого не домігся б в житті. Жарт мільйонера, прийнята героєм як благодіяння, стала його шансом в житті, а завдяки наполегливості та терпінню, він домігся високої мети. Стильтон, пересичений життям, не вмів долати труднощі, тому перша ж невдача зламала його: недарма в якийсь момент він заздрить «дурню» Іву, у якого є надія.
Таким чином, назва оповідання «Зелена лампа» символізує надію, яка допомагає вижити і залишитися людиною в будь-яких умовах, навіть найбільш нелюдських. Письменникові вдалося показати, як на зміну байдужості приходить прощення і співчуття. Адже випробовував перш нужду Джон готовий допомогти жебракові старому - дати йому хоч якусь роботу. Він навіть пропонує йому свій варіант зеленої лампи: радить запалювати сірник, спускаючись темними сходами. Навіть тут він піклується і доброту. Белла Ахмадуліна колись сказала: «Прочитаєш« Зелену лампу »Гріна, і ляже на душу добро».
Підготовка до
підсумкового твору
«Досить ЛЮДИНА» (вірш в прозі) По вулиці столиці мчить підстрибом молодий ще чоловік. Його рухи веселі, бойки; очі сяють, посміхаються губи, приємно червоніє розчулене особа ... Він весь - достаток і радість. Що з ним сталося? Дісталося йому спадок? Підвищили його чином? Поспішає він на любовне побачення? Або просто він добре поснідав - і почуття здоров'я, почуття ситого сили заграло у всіх його членах? Чи не поклали чи на його шию твій гарний осьміугольний хрест, про польський король Станіслав! Ні. Він склав наклеп на знайомого, поширив її ретельно, почув її, цю саму наклеп, з вуст іншого знайомого - і сам їй повірив.О, як задоволений, як навіть добрий в цю хвилину цей милий, багатообіцяючий молодий чоловік! Лютого, 1878
Вірш в прозі
«Задоволений чоловік»
І. С. Тургенєв
Які моральні якості людини отримали засудження в творі?
Моральна підлість і безчестя
«Задоволений чоловік»
Робить зло іншим
(Склав наклеп)
«Багатообіцяючий людина»
ЧЕСТЬ - ... ЧЕСТЬ
- честь- це та висока духовна сила, яка утримує людину від підлості, зради, брехні і боягузтво. Це стрижень, який зміцнює особистість у виборі вчинку, це ситуація, коли суддею є совість.
- Життя часто відчуває людей, ставлячи їх перед вибором - вчинити по честі і прийняти удар на себе або смалодушнічал і піти проти совісті, щоб отримати вигоду і піти від неприємностей, можливо, смерті.
- Вибір у людини є завжди, і від його моральних принципів залежить, як він буде надходити. Важкий шлях честі, але відступ від нього, втрата честі ще болісніше.
Честь або безчестя?
Будучи істотою суспільною, розумним і свідомим, людина не може не замислюватися над тим, як ставляться до нього навколишні, що вони про нього думають, які оцінки даються його вчинків і всього його життя. У той же час він не може не думати і про своє місце серед інших людей. Цей духовний зв'язок людини з суспільством і виражається в поняттях Честі і Гідності.
«Честь - життя моя, - писав Шекспір, - вони зрослися в одне, і честь втратити - для мене так само втрати життя».
Можливі формулювання тем:
- Бережи честь змолоду ...
- Чи може честь протистояти безчестя?
- Чи згодні ви з висловлюванням П. Корнеля «Ми не маємо права жити, коли загинула честь»?
- Чи є в наші дні люди честі?
- Чи легко жити без честі і совісті?
- Честь і чесність: як пов'язані ці поняття?
- Яка вже честь, коли нічого їсти!
Чи не сильні кращі, а чесні. Честь і власну гідність - найсильніше. (Ф. М. Достоєвський)
Честь не можна відняти, її можна втратити. (А. П. Чехов)
Честь наша полягає в тому, щоб слідувати краще і покращувати найгірше ... (Платон)
Честь - це зовнішня совість, а совість - це внутрішня честь. (Артур Шопенгауер)
|
безчестя |
|
|
Позбавляти честі іншого - значить втрачати своєї. Публій Сір |
Витримаю несправедливість, тільки не безчестя. |
|
Честь дорожче життя. Шиллер Ф. |
Ганьба рівне волочить за собою той, хто зрадив любов і хто покинув бій. Корнель П'єр |
|
Я всяку біду згоден перенести, Але я не погоджуся, щоб постраждала честь. Корнель П'єр |
Кожна нечесність - крок до безчестя. В. Синявський |
|
Справжня честь не може терпіти неправду. |
Безсоромність - терплячість душі до безчестя в ім'я вигоди. Платон |
|
Честь - це нагорода, що присуджується за доброчесність ... Аристотель |
Честь від безчесних - теж адже безчестя. Публій Сір |
|
Честь - це діамант на руці у чесноти. Вольтер |
Безчесний людина готова на безчесне справа. прислів'я |
Пружина честі, наш кумир!
І ось на чому крутиться світ!
(А. С. Пушкін)
В основі напрямки лежать полярні поняття, пов'язані з вибором людини: бути вірним голосу совісті, дотримуватися моральних принципів або йти шляхом зради, брехні і лицемірства.
Багато письменників зосереджували увагу на зображенні різних проявів людини: від вірності моральним правилам до різних форм компромісу з совістю, аж до глибокого морального падіння
Вступ, виходячи з коментарів ФІПІ до напрямку
Честь ... Безчестя ... Життя і суспільство перед кожною людиною ставлять моральний вибір: жити так, як підказує совість, дотримуватися моральних принципів або йти по шляху безчестя, досягати всього в житті шляхом зради, брехні і лицемірства. ....
Я думаю, що ... Безсумнівно, ... Мені здається, що .... По-моєму, ....
Багато письменників зосереджували увагу на зображенні різних проявів людини: від вірності моральним правилам до різних форм компромісу з совістю, аж до глибокого морального падіння. Так, ...
Свою думку з даної теми
+ Перехід до аргументів з літератури
Кодекс дворянської честі на сторінках літературних творів
Історія російської дуелі ХIХ століття - це історія людських трагедій, високих поривів і пристрастей. З дуельної традицією пов'язано поняття честі в дворянському суспільстві того часу. Існував навіть кодекс дворянської честі. Готовність платити життям за недоторканність своєї особистої гідності припускала гостре усвідомлення цієї гідності.
А.С. Пушкін, «невільник честі», захищаючи честь своєї дружини і свою честь, викликав на дуель Дантеса, тому що не міг жити «обмовлений мовив» і поклав кінець безчестя ціною власного життя. М.Ю. Лермонтов теж став жертвою безчесних і злісних заздрісників.
У багатьох творах літератури честь є мірою людяності і порядності героїв.
Честь як втілення духовної сили героя Честь як втілення духовної сили героя
Честь роду - категорія народної моральності. Захисником народних уявлень про честь і гідність є купець Калашников в знаменитій «Пісні про купця Калашникова ...» М.Ю. Лермонтова. Поклавши в основу сюжету дійсне подія, Лермонтов наповнює його глибоким моральним сенсом. Калашников виходить битися «за святу правду-матінку», за сімейні цінності, за честь дружини. Образ купця Калашникова близький до народного ідеалу. Так само, як герої народних билин, Степан бореться за честь і справедливість, відстоює вічні цінності.
Честь як втілення духовної сили героя
« Але мені порукою Ваша честь, і сміливо їй себе довіряю», - рядки з листа Тетяни Ларіної з роману А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін», завершальні визнання в любові, не просто висловлюють надію юної дівчини на порядність і гідність обранця. У них звучить віра і в те, що честь самої героїні не буде зневажено.
Для Ларіної поняття честі, моральної чистоти - основа світосприйняття. Керуючись своїм поданням про борг, вона залишається вірна чоловікові, відкидаючи любов Онєгіна. Пожертвувати любов'ю можливо, пожертвувати честю немає.
Честь як втілення духовної сили героя Антитеза честь-безчестяв літературі XX століття
(В. Биков «Сотников»).
Чи не обходить стороною проблему збереження честі і література про Велику Вітчизняній війні. Стати боягузом, збезчестити себе зрадою і продовжувати з цим жити - такий вибір робить Рибак. Він погоджується служити поліцаєм, вибиває опору з-під ніг колишнього однополчанина і стає катом того, з ким ще вчора бився пліч-о-пліч. Він залишається жити і раптом ловить на собі погляд, повний ненависті. Ненависті до нього, трусу і зраднику, безчесному людині. Тепер він ворог - і для людей, і для себе теж ... Доля позбавляє Рибака можливості накласти на себе руки, він буде жити зі своїм клеймом безчестя.
Література в допомогу
- Д. Фонвізін «Недоросль»
- О.Грибоєдов «Лихо з розуму»
- О. Пушкін «Капітанська дочка»
- О.Пушкін «Дубровський»
- М.Лермонтов «Пісня про царя Івана Васильовича ...»
- М.Лермонтов «Втікач»
- М.Гоголь «Тарас Бульба»
- Л.Толстой «Війна і мир»
- Ф.Достоєвський «Злочин і кара»
- А.Грін «Зелена лампа».
- М.Шолохов «Доля людини»
- В. Биков «Обеліск»; «Сотников»
- Б.Васильев «У списках не значився»
- Проспер Меріме «Маттео Фальконе»
аргументація
Вірш в прозі
«Задоволений чоловік»
- Формулювання своєї позиції у вигляді тези;
- Оформлення мікро-виведення,
з використанням цитати
І. С. Тургенєв
Безчестя, по-моєму, це ............... .. Згадаймо ............... .. Письменник малює ........................ .. Ставлячи ряд риторичних запитань, автор намагається зрозуміти причину .............................. Відповідь нас вражає: ............ Зрозуміти авторську позицію нам дозволяє іронія .................................. Читаючи цей твір, я згадую слова .... (Прислів'я) .... + Мікровивод. Згадаймо вірш в прозі І. С. Тургенєва «Задоволений чоловік». Письменник малює молодої людини, який весь - достаток і радість. Ставлячи ряд риторичних запитань, автор намагається зрозуміти причину такого настрою. Відповідь нас вражає: герой задоволений тим, що склав наклеп про іншого. Зрозуміти авторську позицію нам дозволяє гірка іронія: «багатообіцяючий молодий чоловік». Читаючи цей твір, я згадую слова Публія Сіра: «Позбавляти честі іншого - значить втрачати своєї». Герой Тургенєва, я думаю, збезчестив в першу чергу себе.Отже, на закінчення хочу сказати, що ................... Я думаю що ………………………………. В кінці хочеться згадати рядки ..................... ..
Отже, на закінчення хочу сказати, що кожен з нас піде своєю дорогою в житті, у кожного свій шлях, повний і злетів, і падінь. І все ж, я думаю, що головне для людини - це бути чесним і перед собою, і перед іншими. В кінці хочеться згадати рядки А. С. Пушкіна:
Пружина честі, наш кумир!
І ось на чому крутиться світ!
Мабуть, честь - важка ноша для кожного, і нести її здатна лише сильна особистість, Вихована в чесності і моральності. Безумовно, кожен сам для себе вибирає, чи йти дорогою честі або жити без неї, опустивши всі зайві моральні забобони і муки совісті. Однак сумно стає в той момент, коли у виховання людини з самого початку не вкладають таке поняття як «честь», тому як в подальшому це стає трагедією цілого суспільства. Адже моральне розкладання, падіння моральних підвалин веде до краху як окремої особистості, так і цілого народу.
Юрій Левитанский
Кожен вибирає для себе
Кожен вибирає для себе
жінку, релігію, дорогу.
Дияволу служити або пророкові -
кожен вибирає для себе.
Кожен вибирає по собі
слово для любові і для молитви.
Шпагу для дуелі, меч для битви
кожен вибирає по собі.
Кожен вибирає по собі.
Щит і лати, посох і латки,
міру остаточної розплати
кожен вибирає по собі.
Кожен вибирає для себе.
Обираю теж - як вмію.
Ні до кого претензій не маю.
Кожен вибирає для себе.
Домашнє завдання Складіть і запишіть складний план по кожній з цих питань:
- Як пов'язані поняття «честь» і «вітчизна»?
- Що означає йти дорогою честі?
- Що штовхає людину на безчесні вчинки?
