- Kateqoriya: Tvoru ЄDI-ya Arqumentlər
- M.A. Bulqakov - "İtin ürəyi" hekayəsi. Ömrünün sonunda M.A. Bulgakov svoryuє image Moskvanın spravzhnыy ziyalı - professor Preobrazhensky. Görkəmli rüsumlu, yüksək mədəniyyətli bir şəxsiyyətin Tse bütün həyatı elmin bəzərsiz bəndəsinə tapşırıldığı kimi, Ale qəhrəmandır, böyük müstəqil rüsumdur, görünəcək hər şeyə baxış bucağıdır. Deməli, Pilip Pilipoviç dəyişən proletariat qarşısındakı mövqeyindən danışmağa açıqdır. “Niyə bütün tarix tarixindən bəri onların hamısı mərmər yığıncaqları olan vəhşi qaloşların və keçələrin ətrafında gəzirdilər? – professor heyrətlənir. "Rozruha", - sizə bir həmkarınız, Dr.Bormental izah edin. "Sənin xarabalığın nədir?.. Əsas odur ki, şənlik edəni necə əvəz edə bilərəm, mənzildə xorla yatacağam, mənə nastane xaraba". Elmi təcrübə iz Sharik, professor üçün itin insan orqanlarının transplantasiyası əsl fəlakətdir: Transfiqurasiya öz əlləri ilə “yeni proletariatın”, kobud, yaramaz, çirkin, aqressiv insanların qapısını açır, çünki bu, bütün mədəniyyətin üzə çıxması lazım deyil. Zəng və fit çalan ilk professor, onları itə çevirdiklərini bilirəm. Bulqakovun ziyalı obrazı proletar obrazına qarşıdır. Burada müəllifin mövqeyi tamamilə mənalıdır: istər təbiətə qarşı zorakılıq olsun, insanların təbii təkamül prosesini məcbur edərək qaçılmaz faciəyə çevirməsi. İlk tarix bizə dahi yazıçının doğruluğunu təsdiq etdi.
- D.S. Lixaçov - "Yarpaqlar yaxşı və gözəldir".
D.S. Likhachov razmіrkovuє də zəkaya sahib olanda. Zəka, işıqlandırmaya, zəkaya görə plutaty əlaməti deyil. İntelient - tse xoş xasiyyətli, vikhovana lyudin, yaka keçmişin mədəniyyətinə əlavə, estetik cəhətdən daha həssas, otrimuvati biliyi sevir. İntellektuallıq, içki ideyası üzərində, ağılın ağlına, ağılına, "xalqın işığının qabağına qoymaq dözülməz" olana qədər prioritetdir. Vzheniy vvazhaє, öz bütün keyfiyyətləri inkişaf etdirmək lazımdır ki, qəribə üfunət özü mənəvi sağlamlığımızı qoruyacaq.
- Akademik D.S.-nin obrazı. Lixaçova, spravzhnyy rus ziyalısı, bir növ elm.
A.P-nin xəbərdarlığı ilə. Çexov "Məmurun ölümü" Neumovirnіy dünyasında sıravi ruhu ilə yoluxmuş qurdlar: generalın tülküsünü bükərək, indi onun qarşısında oturan məmur qəzəbləndi ki, alçaldılmış insanlar onu bağışlamağa məcbur olanda öldü. qorxudan.
Qəhrəman O.P-nin bildirişi. Çexovun “Tovstiy o arıq", Rəsmi Porfiriy, stansiyada zustryv zaliznytsi məktəb dostu və bilikli adam, dim dost, tobto. başını soxub xidmətdə. Bir nanədə "nazik" köləliyə çevriləcək, mən özümü alçaltmağa hazıram.
Səssiz, mənfi xarakter komediya A.S. Griboєdov "Rosum ilə cəsarətli", Bu arada bu, “vampirdən istifadə etmədən bütün insanlara”, sonra isə “it dvirniki, schob laskava bula” kimidir. Famusovun qızı Sofiyadan ilk romanı təqsirsiz basmaq lazımdır. Maksim Petroviç, Famusovun Nastanov Chatsky-də rozpovidє nə haqqında, imperatriçanın incəliyinə layiq olmaq üçün, aldadıcılıqla yenidən oynayan, kar insanlarla insanları necə əyləndirmək.
A.P-nin xəbərdarlığı ilə. Çexov "Buqələmun" polis ziyarətçisi Ochumelov plazaє, onların xidməti toplantıları üçün ayağa qalxan və sakitcə, kim daha aşağı olsa da, qorxunc bir iş rəhbəri kimi hiss edir. Digər tərəfdən öz düşüncələrinin dəri vəziyyətində bir dəyişiklik qazanması, o, qınadığı kimi - chi mənasını - yeni bir papaqda görünməsi səbəbindən düşdü: generalın iti chi ni.
N.V. Qoqol-"Revizor" komediyası. Komediyada Qoqol bizə bir çox yerli məmurları təqdim edir. Yazıçı vicrivaє habarnitstvo, dövlətin mənimsənilməsi, pidlabuznitstvo, bürokratik tabeçiliyə qeyri-sağlam diqqət. Zəhmətsiz məmurlar Xhlєstakovla sakit, qorxu ilə işləyirlər. Bilirəm ki, bu, iyrənc bir iydir, ona görə də dərhal fikirlərinizi düzəldəcəksiniz, məsələn, revizora ləzzət vermək. Tipik olaraq, bir tacir kimi, bürokratik bir insan kimi, є "şərab bədəni və qırmızı başlı" Xlestakova. Məmurlar p'us tərəfindən qrotesk təsvir olunur. Deməli, Qubernatorun zülmü heç bir fərq qoymur. Uduş qəpikləri, kilsənin saxlanması üçün təyin edilmiş, astsubayın komissiyası üçün. Opikun Allahın razı qaldığı vvazhaє vəd edir, amma sadə insan "ölən kimi öləcəksən, sonra belə öləcəksən, sonra belə öləcəksən, sonra belə üşüyəcəksən" və sıyıq şorbasını dəyişdirin, necə yatır, qoy bir kələm yığaq. Sənəd işlərində "Süleyman özü icazə verməyəcək, lakin onlarda bu doğrudur və doğru deyil" ifadələrinə əsasən, mən öz mülküm üzrə məhkəməni yenidən yaradacağam. Doktor Gibner naməlum rus dili vasitəsilə xəstəliklərindən istifadə edə bilmir. Bir yazıçının fikrincə, bezladdya finalı təbiidir - aydın revizor їde, ale priyzhzhak spravzhnіy revizor, zumіє kimi qalibləri cəzalandırır.
M.Є. Saltikov-Şedrin - "Bir yerin tarixi".
tvir - Rusiya inzibati svavilla panuvav haqqında smilia və pis satira. Yazıçı, Axmaqların yerində bir-bir dəyişən bələdiyyə başçılarının qrotesk obrazları toplusudur. Kozhen özü edir xarakterik xüsusiyyət, başqalarından görmək mümkündür. Beləliklə, Perekhop-Zalyvatsky "gimnaziya və skasuvav elmini yandıraraq" ağ atın yerinə getdi. Birinci mer Brudastiy başını orqanı olan kiçik bir damarla əvəz edir, amma iki cümlə görməyəcəksiniz: "Mən buna dözməyəcəyəm!" və "Rosoryu!" Mayor Prischa maav doldurulmuş baş. Belə bir rütbədə Axmaqların Şchedrindəki yeri bütün Rusiyanın qrotesk obrazıdır.
A.P. Çexov - reportaj "Tovsta I Tonka". Müəllif məmurların bürokratik tabeçilik və şərəf problemini həll edib. Yogonun süjeti sadədir. İki köhnə dost var, bir parça üfunət qoxusu birinə, birə birə daha yaxındır, asanlıqla anlaşır, sonra "arıq" olanlar, əhəmiyyətli bir suveren posad borc alan yaşlı insanlar haqqında anlayır. Və həllin bütün sadəliyi məmurların tabeliyində dərhal nəzərə alınır. “İncə” təşəbbüs “tovstim”i gözəl sıxmaq, onun qarşısında dayanmaqdır. Başqa bir qəhrəman laqeydliyi və xoş xasiyyəti çoxlu fikir ayrılığı ilə uzadıb. Belə bir rütbə ilə yazıçı burada xalqın qul psixologiyası qarşısında dayanır, onu şərəf, ədəb, uleslivost rütbəsinə çatdırır.
V.V. Mayakovski - verş "Zasidani".
Günün sonunda bürokratiya problemini tərənnüm edir. Mi bachimo sakitdir, kilsə ziyarəti üçün "pіvsotnі-dən" seçilən xidmətlər və yüzlərlə hambal qədər xidmət etmək üçün hto є. Üstəlik, bir-birinin ardınca gözlərin olmaması mövzusu var: kino sənayesinin baş menecerlərinin teatr görünüşü, sonuncunun metası - "şüşə-xorniliya al" operativinin yemi Qub. Məmurların auditoriyasını asanlıqla dinləyə bilən lirik qəhrəman, çoxlu məşq. Bir qalmaq və geri "yarım insanlar" urivayetsya qazanmaq. Qəhrəman “gül şişirdi” dəhşətli mənzərəni görüb. Katib sakitcə başa salacaq ki, məmurlar “bir anda iki tərəfdədirlər”. Beləliklə, Mayakovskinin beytinin süjetində bir frazeoloji vahid var: "məndən ikidən çox böyümə". Realist, hiperbola, fantastik, qrotesklə Mayakovskiyə qəzəblənmək üçün vəziyyəti yaşamaq.
Mən gedirəm, əziz oxucular... Statistikanın başında bilirsiniz ki, zəka problemi var uğurlu günə... Anlayışınızın mənasını anlayın. Döşlər haqqında məlumat əldə edin. Bilin ki, ağıllı insan düyü ilə xarakterizə olunur. İşləmək lazım olduğunu görməyə başlayacaqsınız, ancaq özünüz belə bir şey olacaqsınız.
Viznachennya keşişi
Kəşfiyyat (latın sözündə aldadıcı, gül) - mədəni dayandırma ideyalarının göstəricisi olan fərdin keyfiyyətlərinin dəyəri. Eynilə, anlayışın dəyəri.
- Zdatnist zəhlətökənlik, şərab yerində svitobudova haqqında özünü mühakimə, insanların hərəkətlərini göstərir.
- Tolerant xarakter, əsilzadəlik, zəka və söz ümidliliyi.
- Böyük rüsumun, nəcib ruhun və doğru qəlbin qəbulu.
- Ağıl xeyirxahlığı, hər şeyi yeni qəbul edin, həmişə başqalarının fikrinə salın, emosiyalarınızı nümayiş etdirin, insanların insanların xüsusi məkanına qarışmasına imkan verməyin.
- Sərt olmaq əvəzinə kobudluğa, mədəniyyətsiz davranışlara dözün və ədalətsizliyə sübut verin. Belə bir şəxsiyyət zadəganlığa hörmət etmədən yüksək əxlaqi dəyərlərə malikdir.
Perevagi zəka kimi zadəganlara lazımdır:
- emosiyaların görünməsinə imkan verir, yeni biliklər nabuvati;
- fikirlərinizi icazəli şəkildə sevərək azadlıq verin;
- rifahın mənasını dərk edə bilən ziyalı insan;
- pis ədalətsizliyin və kobud sivilizasiyanın prototipinə imkan verən qüvvələr yaratmaq;
- öz güc və qabiliyyətlərində kamillik, özünə inam;
- Ağıllı insan, həyata maraq göstərmək qabiliyyəti az olan, lakin özünü yaxşı hiss edən qadındır.
İntellektualın xüsusiyyətləri
Ağıllı insanlar, xüsusən də köhnə fikirli ziyalıya baxsalar, xanəndəlik keyfiyyətlərinin görünüşünü görə bilirlər.
- Saf vətənpərvərlik ki, bu da əsl aşırmalarla özünü göstərir.
- O insanların və məxluqların dərdini yaxşı hiss et.
- M'yakiy, vichlivy, səxavətli xarakter.
- Kobud qarşıdurmanın görünməsi bir növ insanlar olmaq, İnternet agentinə münasibətdə necə kobud davranmaq.
- Gözəl olan hər şeyə can atmaq.
- İnsanları bağışlamaq üçün salamlar.
- Səmimi doğruluq, başqalarının qarşısında nizamlı, povaga.
- Şüurluluğa, daimi özünü inkişafa cəlb etmək.
- Belə bir şəxsin təbliğatlarında çox vaxt sitatlar və aforizmlər olur. krilata vislovi bütün kobud ifadələr.
İşığı yandırın
var perili həyat Lyudin özünün ziyalı insanların yolu ilə qurub və o qədər də dəyərli deyil, həyatımızı iy verməsə belə, biz onu kiçildirik, keyfiyyətini təbliğ edirik, mənəvi-əxlaqi dəyərlərin iyi gəlir.
Kəşfiyyatın tətbiqi ilə є xüsusi, bəzəkli davranış nümayişi kimi, bəxti gətirməyən, özünə hörmətlə məşğul olmur. Belə bir insan heç kimi səhv səbəblərə görə, səbəbə görə qınamaz.
Kəşfiyyatın tətbiqi - otrimav olan tse yazıçısı Oleksandr Soljenitsin Nobel mükafatı 1970-ci il ədəbiyyatından roka qədər. Vaxtilə siyasi sistem öz biliyini sınadı, taborivə, keşikçiyə yönəldi, senzura tətbiq olundu, şərə getmədi. Oleksandr İsaeviç xərçəng xəstəliyinə tutuldu və sağ qala bildi. Biz yalnız şərabı vurğulamayacağıq, həm də süspansiyonun köməyi ilə ona kömək edə bilərik. Qələbə insanların xüsusi nöqsanlarına dözümlə dözür, öz prototipləri qarşısında nəhəng pisliklərdə. Soljenitsın insan olacaq, güclü ruh, til və gül.
İşıqda kəşfiyyatın vəziyyəti təhlükə ilə üst-üstə düşür. Sağda isə ixtisasın deqradasiyası, kütləvi informasiyadan miras qalma, sosial kənarlaşma problemi var. Halbuki bu, ağıl tələbidir, insani dəyərlərin hər an alınmaması, mənəviyyat anı varsa, özünü başqalarının ağlına qoymaq istəyirsənsə, özünü nadinc bir yola sal, dözümlü olun. Gostry bir anda daxili azadlıqdan, dərin ruhdan yüksəldi, o, bütün gözəllərə tərəf çəkərək, təkamül prosesində mənalı yer tutacaq.
Ninishnya іntelіgencesіya keçən əsrin nümayəndələrinə daha tanış deyil. Belə insanlar güclüdür, ruhu gözəldir, öz dosyagnennyi, vçinkaları ilə üfunət iy vermir, bığını cilovlayır, gözəlin üstünə cılızlıq verir.
Yak ziyalıdır
- Böyük hörmət gəlmək lazımdır. Yakus fantastikası haqqında ni var sevgi hekayələri, lakin klassik ədəbiyyat haqqında.
- Daha vacib olan kreditdir. Düşünmək lazımdır ki, nurlu insan dərisi olmaqdan uzaqdır є ziyalı və bütün ziyalılar ali təhsillidir.
- Eyni böyük dəyər maє düzgün vihavannya edir. Mən böyümə övladıyam, bəzi insanlara nəcisi kəsirəm, onları eşitmək əvəzinə, özümü dərinin fərdi gözü qarşısında qoymağım çox xoşdur, onda zəkanın inkişafını hiss edəcəm.
- Maarif və xeyirxahlıq həm də ziyalı olmağa imkan verir.
- Sözlərdən gələn meyllərin uyğunsuzluğu. Agent olmaq üçün praqmatik olan Lyudin söz və hərəkətləri ilə mütləq sizə xəbər verəcəkdir.
İndi bilirsiniz ki, zəkanın mahiyyəti kimdədir. İnsanlar canlılıq haqqında düşünə bilər ki, zəka ruhun mədəniyyətidir. Qiymət maarifləndirmə səviyyəsinin, tamaşanın qiymətinin göstəricisi deyil əxlaqi prinsiplər... Həyat adamları yüngül bir ruhla xüsusiliyə ehtiyac duyurlar, çünki onlar kommersiyasız təmiz yüz günlük vahidlərə ehtiyacı, bilikdən imtina ehtiyacını gələcək inkişaf və mənəvi yüksəlişlə təmin edə bilirlər.
Bunun iki nöqtəsi və mənim və alimlərimin Varianthusa verdiyi arqumentlər.
1) Kimin həyatı var?
1. Müəllif A.S.Puşkinin eyni romanında həyat hissi haqqında yazır və mənim tənəzzüllə bağlı fikirlərimi vgeniy Ongin. Girka həyatınızı bilmədiyinizi paylaşır! Ongin - istedadlı lyudin, bir z Yaxşı insanlar O saat, ale vin heç nəyi pozmadan, krım pislik, - bir dostu öldürmək, əsasən Tetyana, onu necə sevmək olar:
İzsiz, izsiz yaşayıb
İyirmi altı qayaya qədər,
Dozanın boş olmasından əziyyət çəkən,
Nə xidmət, nə dəstə, nə dil
Nichim məşğul deyil.
2. Ömrü boyu bilməyən insanlar xoşbəxt deyillər. M.Yu.Lermontovun “Saatımızın Qəhrəmanı” əsərində Peçorin fəal, ağıllı, şərabpərəst, ehtiyatlı, hətta bütün bu cür vipadkovdur, fəaliyyəti bədbəxt və bədbəxtdir, çünki onun iradəsinin təzahürü böyük deyil. . Qirkodan olan qəhrəman özünü yedizdirəcək: “İndi mən sağam? Doğulanda nəyi qeyd edirəm? .."
3.P'ur Bezuxov səssizcə öz-özünə pıçıldadı istinad hissi həyat. Çoxlu viprobuvan şərabları ilə bu, həyat hissi haqqında böyük bir xəyala çevrilir və xüsusi uşaqların işi iradə və əyləncə tələb edəcəkdir. Lev Tolstoyun romanının epilozunda biz dekabrizm mənzərəsini görürük, indiki dayandırılmaya etiraz edərək, xalq üçün ədalətli həyat uğrunda mübarizə aparacağam, bunun bir hissəsini özüm də hiss edirəm. Bütün üzvi mənada xüsusi və xalq є, Tolstoy üçün və həyat hissi və xoşbəxtlik.
2) atalar və uşaqlar. Vihovannya.
1.Naçebto Bazarov - müsbət qəhrəmanİ.S.Turgenevin "Atalar və uşaqlar" romanında. Ağıllı, ağıllı, müstəqil hakimlər, saatlarında xalqın öndə gedənləri, məmuru atalara oxusalar da, mavini sevdikləri kimi, amma yəqin ki, kobuddurlar. Beləliklə, Eugen praktiki olaraq qocalarla birləşmir. Yak їm gіrko! İlk növbədə, Odintsovo Vin ataları haqqında gözəl sözlər deyərək, o qocanın xoşuna gəlmədi.
2.Vzaqal, “atalar” və “uşaqlar” problemi rus ədəbiyyatı üçün xarakterikdir. Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramı faciəvi səslənir, ona görə də öz ağlı ilə yaşamaq istəyən ev tikən gəncləri fəth edin.
İvan Bazarovun romanında isə Evgen Bazarovun simasında uşaq nəsli artıq öz yolunda, daim yorulan avtoritetlə böyüyür. Və iki nəsil arasında silmək çox vaxt xəstə bir xarakterə sahib görünür.
3) həyasızlıq. Kobudluq. Dayandırma davranışı.
1.Lyudska prinsipsizliyi, həddən artıq yüklənmiş hiss etmək üçün vacib deyil, kobudluq və kobudluq birbaşa ailədəki yanlış münasibətlə əlaqələndirilə bilər. Tom Mitrofanushka D.I.Fonvizinin "Nedouk" komediyasında problemsiz, kobud sözlər söyləmək. Pani Prostakovun stendində kobud huski var, döyülmələr dəhşətli bir hadisədir. Ananın oxu və hətta Pravdinə: “... indi hürürəm, indi qorxuram; tim və dim trim ”.
2. A. Qriboєdovun “Likho z rozumu” komediyasındakı maєmo Famusovun xalq postu bizi kobud, qiymətləndirmir. Vin, yıxılan insanlara qarşı kobud davranmaq, zahirən kobud, kobudcasına, xidmətçilərin ətrafında bütün yol, onlara qarmaqarışıq deyil.
3. Bələdiyyə sədrinin obrazını “Revizor” komediyasından gətirə bilərsiniz. Müsbət butt: A. Bolkonsky.
4) Canlılıq problemi, sosial iğtişaşlar.
1. “Bədxahlıq və cəza” romanında F.M.Dostoyevskinin hiyləgər realist obrazının arxasında rus reallığının işığı dayanır. Raskolnikovun absurd nəzəriyyəsinə səbəb olan sosial ədalətsizliyi, inamsızlığı, mənəvi kar kutu göstərən Vin. Romanın qəhrəmanları asıldıqları üçün aşağılanan insanlardır, onlar sadəcə insanlardır, hər yerdə həmvətəndirlər. Eyni zamanda müəllif uşaqların payına görə qanun layihəsi gördü. Buzlu çəmənliyə girin - ox pendir bilgisi ilə oxucuların şahidliyi ilə yetişdi.
5) Mərhəmət problemi.
1.Fyodor Dostoyevskinin "Şər və bəxt" romanına hər tərəfdən gəlin, insanlar bizdən kömək istəyirlər... "Müəllif inanır ki, Lyudin işıq və düşüncə səltənətinə gedən yolu bilə bilər." Qazanmaq, insanlar tək qalmağı sevirlərsə, gəlməyin vaxtıdır. Vin stverdzhu, sht uryatu gözəllik.
2. A.Soljenitsinin “Matrenin Dvir” məlumatında qadın əxlaqı xalqın mərhəmətli ruhunda, mərhəmətli və səbirli ruhunda görünür. Hər kəsi aşağılamaq insanlıq Matryona viprobuvannyah mənəviyyat, chuynoy, xilas etməyə hazır, başqasının xoşbəxtliyinə səxavətli bir sevinclə doludur. Tse mənəvi dəyərlərin keşikçisi olan saleh qadın obrazıdır. Tse onsuz, salam üçün "kənd durmaz, mysto, torpaq bizimdir"
6) Namus problemi, Borq, qəhrəmanlıq.
1.Koli Andriy Bolkonsky, vidchuvash zhakh tərəfindən ölümcül yaralananlar haqqında oxudu. Win ön plandan çıxmadı, sadəcə іnshі kimi yerə uzanmadı, amma dayanmağa itələdikdən sonra bilirəm ki, vibuhne əsasdır. Bolkonskiy bulo inakşe. Qazanmaq, namus naminə ki, obv'yazy, nəcib şücaət, yolda zəmanət vermə. Tikəti, hərəkət edə bilməyən insanlarla əlaqə saxlayın, hovat təhlükəsiz deyil. Başqaları üçün daha erkən iy verin, daha gözəl. І əyilmək їхnya həssas deyil: insanların ruhunda bir xalq var, bu daha vacibdir.
7) Problem Xoşbəxtlikdir.
1. Lev Tolstoy “Viyna və Svit” romanında biz oxucuları var-dövlətdən, zadəganlıqdan, izzətdən üstün olan, kohanneslə də olsa, gil və hər şeyi əhatə edən xoşbəxtlik zühur edən haqqında düşünməyə vadar edir. Belə bir xoşbəxtliyi mismarlamaq mümkün deyil. Şahzadə Andriy ölümündən əvvəl qeyri-maddi ruhlardan içdiyi “Xoşbəxtlik” adlı düşərgə yağını “Məhəbbət xoşbəxtliyi” etdi... Uşaq qəhrəmanı saf gənclik çağına, həmişəlik dövrə dönür. -təbii göbələkdən hazırlanmış canlı jerel.
2. Xoşbəxt olsaq, beş sadə qaydanı xatırlayacağıq. 1. Ürəyinizi nifrətdən çalın - vibach. 2.Vilni ürəyiniz hvilyuvandandır - onların çoxu qorxmur. 3. Sadə bir həyat sürün və usta olanları qiymətləndirin. 4. Mənə daha çox ver. 5. Daha az yoxlayın.
8) Sevgilim.
Onun həyatında cılız ludin virostiti günah, zbuduvati budinok, ağac əkmək kimi görünür. Mənə görə qurulmalı, mənəvi həyatda heç kim Lev Tolstoyun "Vіyna o dünya" romanı olmadan edə bilməz. Düşünürəm ki, bu kitab insanların ruhunda və üzərində mənəviyyat məbədinin inşa oluna biləcəyi zəruri əxlaqi təməldə açılır. Roman є ensiklopediya həyatı; faktiki donin qəhrəmanlarının təcrübəsini bölüşmək. Müəllif zaklikє bizə yaradılması və həyat simvol qəbirləri oxumaq "spraved həyat".
9) Dostluq mövzusu.
Lev Tolstoyun "Viyna və dünya" romanında Andriy Bolkonskiy və P'ur Bezuxov - "Krishtalevo vicdanlı, Kriştalevo can" adamları. “Kistok beyni” suspenziyasının əxlaqi özəyi olan mənəvi elitaya çevrilməyin üfunəti iyrəncdir. Tse dostlar, їkh canlılığı o canın xarakterinə bağladı. Böyük bir işığın "karnaval maskalarına" nifrət etmək bir cinayətdir, əlavə olaraq birini tamamlayır və onlar çox fərqli olanlardan təsirlənməyən birinə ehtiyac duyacaqlar. Qəhrəmanlar pıçıldayır və həqiqəti bilirlər - dostluq həyatının meta, əsl dəyəri belədir.
10) Allaha vera. Xristian motivləri.
1. Sonia F.M.Dostoyevski obrazında mən “Allah insandır” sözünə tabe olacağam, çünki o, “Məsihlə həyat” qarşısında Tanrının ehtiraslı praqmatik çağırışını qeyrət işığında itirməmişdir. Tsya dvçinin "Qisə və cəza" romanının qorxunc işığı zlochintsyanın ziqrivan ürəyi kimi mənəvi bir nura malikdir. Rodion ruhunu çəkdi və dərhal Sonyadan həyata döndü. Çölə çıxmaq, Allahsız həyat yoxdur. Dostoyevski belə düşünürdü, Qumilyov getdikcə daha çox yazırdı:
2. F.M.Dostoyevskinin “Qiyamət və cəza” romanının qəhrəmanları Lazarın dirilməsi haqqında məsəl oxudular. Sonya vasitəsilə prodigal syn - Rodion çevrilir ədalətli həyat ki, Allaha. Roman üçün Lyshe "yaralar" verilməlidir və Evangelin yastıq kimi yatmalıdır. Biblіynі süjetləri Puşkinin, Lermontovun, Qoqolun əsərlərinin əsası oldu. Şair Mikoli Qumilovun möcüzəli sözləri var:
Є Allah, є dünya, üfunət qoxusu tezliklə yaşamaq;
İnsanların həyatı isə bərbad və səfildir,
Ale hər şey Lyudinin hıçqırasındadır,
Kim işığı sevsin və Allaha inansın.
11) Vətənpərvərlik.
1. Lev Tolstoyun "Viyna və svit" romanında faydalı vətənpərvərlər özümü düşünmürlər, üfunət qoxusu güclü bir təchizata ehtiyac duyar və qurbanları dəvət edir və ya yüksəkliklərin qiymətini yoxlayır, bunun üçün misilsiz bir şey olmalıdır. Ata Atanın ruhunda müqəddəs.
P'єr Bezukhov viddaє onun pennies, t-shirt, schob ekipiruvati alayının satışı. Danışan vətənpərvərlərin sataşması və Moskvadan ayrılması Napoleonu narahat etmirdi. Petya Rostov cəbhəyə getməyə can atır, daha çox "Nebezpetsdə Batkivşçina". Əsgər şinel geyinmiş rus kişiləri, bir az da vətənpərvərliyə hörmətlə yanaşan, mənim üçün müqəddəs və məsuliyyətsiz bir dostun köməyi ilə şiddətlə əmanət olunurlar.
2.Puşkin yolunda ən yaxşı vətənpərvərliyin mi Bachimo dzherela. Yoqo "Poltava", "Boris Godunov", Böyük Pyotrun vəhşiliyinə səylər, "Rusiyanın pərçimləri", yoqo virş, Borodinski sərvətlərinin tapşırıqları, xalq hisslərinin dərinliyi və vətənpərvərlik gücü haqqında şəhadət etmək, müqəddəsləşdirilmiş və qeyd etdi.
12) Sіm'ya.
Lev Tolstoyun “Qələbə və dünya” romanında bizə, oxuculara, Rostovların qalib ailəsinə xüsusi rəğbət bəsləyir. 1812-ci il Qələbə Günü saatından əvvəl Rostovu dinc həyatdan götürmək kimi yeddi nəfər kimi hiss edin.
13) Vicdan.
1. Təəccüblü deyil, mi, oxucular, Lev Tolstoyun "Vіyna i mir" romanında Doloxovdan ən az ochikuvali, P'er qarşısında Borodin döyüşündən əvvəl vibachennya. Khvilini təhlükəsiz deyil, dövr xarici faciə sərt insanların vicdanı itir. Tsiomu binası Bezuxov. Mi nibi Bachimo Doloxov o biri tərəfdən və bir daha sağ idim, əgər mən kazakların və hussarların yanında olsaydım, tam partiyanı çalmaq üçün, P'er olsam, Petyanı döyəndə vacib danışsam , yalan danışmaq istəmirəm. Vicdan əxlaqi kateqoriyadır;
2.Səriştəli - xeyirxahlığa, ədalətə, xeyirxahlığa ehtiramla bürünmüş ləyaqətli, namuslu insan deməkdir. Öz vicdanı ilə oğlanla yaşayan sakit və xoşbəxt. Onun yanından keçərək mittvoi vigodiyə himayədarlıq etmək və ya hisizmə xüsusi її görmək payı həsəd aparmır.
3. Lev Tolstoyun "Viyna və dünya" romanında Mikoli Rostov üçün ayağa qalxan, qidalandırıcı vicdanım və şərəfim - layiqli insanların bütün mənəvi günü. Doloxova böyük bir qəpik itirərək, şərəfsizliyindən gizlədilmiş sözünü qoca ataya verdi. İlk dəfə Rostov məni yaxşı hiss etdi, çünki o, tənəzzülə girib Batkov Borqlarını ələ keçirdi. Odur ki, vicdanlarına yazığı gələn insanları bu itaətdən çəkinməyə təşviq edin.
4. A.S.Puşkinin həyatından Qrinovun gözəl düyü" Kapitanska donka", vikhovannya ilə heyran, çilini suvorikh viprobuvanda təzahür edir ki, bu, sizə şərəflə vacib vəziyyətlərdən çıxmağa kömək edəcək. Üsyan şüurunda, qəhrəman zberigay xalqı, öz şərəf və erkəkliyi, riziku həyatında, ümumiyyətlə, Puqaçova and içmək və güzəştə getmək üçün rynnya obyazyuya getmədi.
14) Osvita. Yoqo insanların həyatında rolu.
1. A.S.Qriboedov, Moskva Universitetində davam etdirdiyi kimi, savadlı oxucu əsasında, yaxşı işıqlandıraraq. Yazıçı Suçasnikiv təhsil səviyyəsinə düşməndir. O, üç fakültəni (Fəlsəfə fakültəsinin şifahi, Təbiət-riyaziyyat fakültəsi və Hüquq fakültəsinin şifahi) bitirmiş və elmlər namizədi adını almışdır. Griboedov vivviv qoz, latın, ingilis, fransız və Nimetsku movi, Volodya ərəb, fars və italyan filmləri. Oleksandr Sergioviç teatrla məşğul idi. Tse buv əla yazıçı və diplomatlardan biridir.
2. M.Yu.Lermontov Rusiyanın böyük yazılarına və mütərəqqi zadəgan ziyalılarına məlumdur. Yoqo inqilabçı romantik adlanırdı. Əgər Lermontov universiteti üstələmək istəyirsə, onda onun orada olmasının etibarlılığı önəmli deyil, o, yüksək səviyyəli heysiyyətlə oxuyur. Vershi yazmaq, möcüzəvi şəkildə rəsm çəkmək, musiqi ifa etmək. Lermontov davamlı olaraq istedadını inkişaf etdirdi və yaradıcını zənginlərin saytlarında çöküşdən məhrum etdi.
15) vəzifəli şəxslər. Vlada.
1.İ.Krilov, N.V.Qoqol, M.E.Saltikov-Səxavətli, sakit məmurlar onların yaradıcılığında iştirak edirdilər, çünki onlar zəifləri aşağı salırdılar, hətta başqalarından da əvvəl. Katiblər onları kobudluqda, xalqa borc verməkdə, mənimsəmədə və xəbərçilikdə qınayırlar. Təəccüblü deyil ki, Şchedrinanı prokuror adlandırırlar zəhmli həyat... Bula'nın Yoqo satirası bir çox ictimai arvadlarla doludur.
2. “Revizor” komediyasında Qoqol bu yerdə məskunlaşan məmurlara – aludəçiliyin şirnikləndirilməsini, yenilər arasında necə fitnə-fəsad törətməyin yollarını göstərirdi. Bütün bürokratik sistemə qalib gəlmək, vulqar bir şübhə təsəvvür etmək, cəsarətdə qaşqabaqlı aldatma. Xalqdan uzaq, maddi rifahla məşğul olan məmurlar. Katib vikrivaє їkh pis məhrum deyil, lakin ї göstərir ki, üfunətin “xəstəlik” xarakterini necə doldurduğunu göstərir. Rəhbərlərdən əvvəl Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Sunitsya və digər personajlar aşağılamağa hazırdırlar və adi yaramazları qiymətləndirmirlər.
3.Dəyişdirməmiz yeni idarəçilik mərhələsindən keçdi, yerdə nizam dəyişdi, korrupsiyaya qarşı mübarizə gedir. Xülasə vp_znavat in bagatox müasir məmurlar, siyasətçilər mən boşaldacağam, baiduzh_styu kiçildəcəyəm. Qoqolivski bilmirdi. Qoxunu yeni viqlyad qoxusu gəlir, bu boş və vulqardan ale.
16) Kəşfiyyat. Mənəviyyat.
1.Dəstək və mənəviyyatda özümü idarə edə bildiyim üçün ağıllı lyudini təqdir edəcəm. Lev Tolstoyun “Üzüm və dünya” romanındakı Andrey Bolkonski bizim nəslin gənclərinə varis ola biləcək sevgimin qəhrəmanıdır. Ağıllı, ağıllı, ağıllı. Məsuliyyət, şərəf, vətənpərvərlik, mərhəmət hissi kimi mənəviyyata necə çevrilmək olar belə bir xarakterə cəlb olunursunuz. Andriyu guinea həm burulmadan, həm də yalandan işıq saçır. Bu, təkcə özlərini düşmənin üstünə atanlar deyil, həm də zahirən ruhaniliyi, xeyirxahlığı və məhəbbəti qarət edərək keşişin dəyərlərindən görünənlərdir.
2. Komediyada " Albalı bağı»O.P.Çexov intellektdə çəkinməyən, ciddi heç nə oxumayan, ciddi heç nə oxumayan, sadəcə elmdən danışan, amma sirrdə intellekt az olan insanlara təqdim edirdi. Vin vvazhaє, insanlar necə öz güclərini, pratsyuvati, əziyyət çəkən, praqmatik mənəvi təmizliyə kömək edə bilər.
3. Andriy Voznesenskinin möcüzəli sözləri var: “Є rus kəşfiyyatı. Sizcə - nə? Є!"
17) Mati. Analıq.
1. Təəssüf və hvilyuvannyam A.I.Solzhenitsin anasının ağzını bağladı, anasını onun naminə qurban verdi. Pereslіduvana Vladyka vasitəsilə "bіlogvardіya" cholovіk, "kolishny sərvət" baba, quraşdırmada bunu edə bilməyəcək, bir növ pulludur, əgər o, möcüzəvi şəkildə іnzemnі movi, vivchil stenoqrafiyasını bilsəydi. Böyük yazıçı hər şeyi əzmişlərə anadır, nə üçün marağı sıxmalısan, tarix vişta svita... Mənim yaddaşımda anam zalnulyudskih əxlaqi dəyərlərin nəzərini itirdi.
2.V.Ya.Bryusov analıq mövzusunu məhəbbətlə bağlayıb, ananın vəsfinə qərq olmaq. Bu, rus ədəbiyyatının humanist ənənəsidir: dünyaya vvazhaє, şou ruh oxuyur, insanlar qadınlara gedirlər - sevgi, fədakarlıq, səbr və sülh simvolu.
18) Pratsya-lin.
Valeriy Bryusov pratsi himnini belə qeyri-adi cərgələrdə qoydu:
Həyatın anında mən haqlıyam
Tilki tim, çiy günlər - at pratsyax:
Zəhmətkeşlərə şöhrət,
Tilki їm - vikidə şərablar!
19) Kohann mövzusu.
Şxorazu, əgər Puşkin kohannya haqqında yazırdısa, onun ruhu işıqlanırdı. Virşidə: "Mən səni sevirəm ..." o, həyəcanla oxuyur, kohannya shche oholol, o, yenisi ilə yaşayır. Viclycan kədərinin işığı güclü insanlar üçün amansızdır. Mən sizin kimi güclü və mülayim olduğum üçün kohana kimi tanınmalıyam:
Mən səni dəlicəsinə, ümidsizcə sevirəm,
İndi qorxuram, indi qısqanclıqdan bezmişəm...
Yüngül və nazik çanta ilə zərif olan şairin hisslərinin mülayimliyi sadə və ortasız deyil, isti və Puşkininki kimi füsunkar musiqilidir. Sağın oxu məhəbbətin gücüdür, protist metushny, baiduzhost, syrost kimi!
20) Movi-nin təmizliyi.
1.Rusiya öz tarixi ərzində rus dilinin rüsvayçılığının üç epoxası keçmişdir. Perşa Peter 1 üçün oldu, çünki üç min insan yuxusuzluğun dəniz şərtlərindən məhrum idi. Başqa bir dövr 1917-ci il inqilabının taleyinə düşdü. Kino filmimiz üçün ən yöndəmsiz saat - 20-ci əsr 21-ci əsrin qulağıdır, çünki onlar filmin deqradasiyasının göstəricilərinə çevrilib. Niyə televizordakı ay kimi sadəcə bir cümlədir: "Qalmuy - snickers!" Amerikalılıq promosyonlarımızı alt-üst etdi. Buna görə də sizə lazım olan dilin saflığı üçün kargüzarlıq dilindən, jarqondan, yer sözlərinin işlənməsindən, bəzək kimi, düzgün ədəbi dildən, eləcə də rus sinfinin standartından istifadə etmək lazımdır.
2. Puşkinə düşmənlərdən ryatuvati Batkivshchina çatmadı, ona hərəkətini bəzəmək, vermək və tərifləmək üçün bir boo verildi. Cəngavər rusların səslərə qarşı həssaslığı və misli görünməmiş qüdrətinə görə oxucuların "ürəklərinə vurduğu" üçün oxuyur. Əsrdən keçmək üçün ale tsі іrshovanі scarby bu gözəlliyin bütün cazibəsində süjetlər üçün itirilmək və gücümüzü və svіzhestі sərf etməmək:
Mən səni çox səxavətlə, çox məhəbbətlə sevirəm,
Yak Allah rəhmət eləsin!
21) Təbiət. Ekologiya.
1. İ.Buninin güclü səfəri üçün dbaylive çekim təbiətdən əvvəl şərablar xilas olmaqdan narahatdırlar, təmizlik üçün yoğ lirikaları yaskravix, şirəli farblar və ümidlərlə zəngindir. Təbiət şairi nikbinliklə yaşamaq, mənim obrazım vasitəsilə həyat fəlsəfəmi sevirəm:
Baharımı keç, günüm keç,
Ale şən blukati və zadəganlıq, hamısı minadır,
Tim bir saat yak xoşbəxt həyat indi ölməyəcək.
"Lisova yolu"nun zirvəsində təbiət insanlar üçün şən və gözəldir.
2. V.Astafyevin “Çar-riba” kitabı həmin roman haqqında sətirlərsiz saxlanılsın. "Bili Qori yuxusu" və "Çar-Riba" razdilaxında insanların təbiətlə qarşılıqlı münasibətindən danışırlar. Siyahıdakı katib təbiətin günahının səbəbini - insanların mənəvi cəhətdən yaradılmasını göstərir. Aşağı nəticə ilə yogo tək döyüş. Vzaqal, öz aləmlərində insan haqqında, Astafyevin təbiətin məbəd, insanın isə təbiətin bir hissəsi olduğu və zobların bütün canlılar üçün yuxusuz bir evlə bağlı olduğu haqqında bir visnovok soymaq üçün svit Astafyevi, gözəl gözəllik.
3. Atom elektrik stansiyalarında qəzalar bütün qitələrin çantalarına tökülür, Yer kürəsinin səylərini idarə edir. Qoxu hələ də miras izləri ola bilər. Bagato rokіv ən dəhşətli texnogen fəlakətə çevrildi - Çornobil AES-də qəza. Ən çox Bilorus, Ukrayna və Rusiya əraziləri zərər çəkib. Fəlakətin izləri qlobaldır. Xalq tarixində ilk növbədə promislov qəzası elə bir miqyas aldı ki, yerin istənilən nöqtəsində irsi tanımaq olar. Bir çox insan dəhşətli radioaktivlik dozaları ilə məhv edildi və ağrılı şəkildə öldü. Chornobylske obrudnennya prodovzhu viclikati ryzny vik əhalisinin ölüm nisbətinin artması. Xərçəngə cəlb olunmaq, optimallaşdırma mirasının tipik təzahürlərindən biridir. AES-də baş verən qəza əhalinin azalmasına, ölüm hallarının artmasına, genetik ziyana səbəb oldu... İnsanlar mayybutun ürəyi üçün Çornobilin xatirəsini, radio və robotların təhlükəsizliyi haqqında nəcibliyi düşünürlər, daha çox, orada daha fəlakətlər yox idi.
22) Xanımın rolu.
Dostum Lyudinə sirr tökmək haqqında yazdı - o nasir Olena Taho-Qodi oxuyur:
Puşkinsiz yaşaya bilərəm
Mən Motsartın musiqisi olmadan bəlkə...
Bığsız, ruhən əzizdir,
Bezperechno, yaşaya bilərsən.
Daha gözəl, spokіynіshe, daha sadə gedin
Kor-koranə asılılıqlar olmadan ki, mənasızlıq
Mən problemsiz, aydın,
Tilki yak cei term vinesti? ..
23) Kiçik qardaşlarımız haqqında.
1.Bir anda ilahi hekayəm "Məni əhliləşdir", de Yuliya Drunin mənə bazarda lazım olan kiçik bir heyvan deyil, xoşbəxt, üç dəfə aclıq, qorxu və soyuqluq haqqında danışdı, sanki bir anda ilk dəfə idi. təxmin etdi. Youmu oxumaq üçün bütün vətən tərəfindən köklü şəkildə ibadət edildi. Adı simvolik olan іnshіy povіstі-də - “Əhilləşdirdiyim hər kəsə baxacağam”, belə desək, “kiçik qardaşlarımıza” nə qoyulursa, lap əvvəldən, məcbur qalan kimi uzanmaq, - bizim üçün "dəri daşı"nın qiyməti...
2. Cek Londonun əsərlərində insanlar və məxluqlar (itlər) pillə-o-plych həyatından keçir və bütün vəziyyətlərdə birə bir əlavə edirlər. Əgər yüzlərlə kilometr məsafədə insanların ailəsinin tək bir nümayəndəsi, kiçik və böyük dostu, iti yoxdursa, insanların şüurunda bir it yox, bir insan ailəsinin bir nümayəndəsi var. insanlar, cəfəngiyat və sevinc üçün kifayət deyil.
24) Batkivşina. Mala Batkivşçina.
Dərimizin öz kiçik vətəni var - yerimiz var, bunun üçün ilk addımımız öz şirinliyimizə, vətənə məhəbbət ağlımıza diqqət yetirməkdir. Şair Sergiy Asenin Ryazan kəndində bağlanmış vəziyyətdən çıxış yolu tapdı: göydən düşdü çaya, al-qırmızı tarlaya, ağcaqayın haununa, de vin "göl tuqu" və acınacaqlı alov gördü, qoyunların yarpaqları. Və uşağın yanında mahnı oxuyan və müqəddəsə “atanı görmək” hədiyyəsi verən o qarmaqarışıq çəhrayı yaranı dərhal gördüm:
Gölün üstündən fırlanır
Yaskrave işıqlı şəfəq...
25) Tarixi yaddaş.
1.A.Tvardovski yazırdı:
V_yna keçdi, küləş keçdi,
Ale bіl volaє insanlara.
Buyurun, insanlar, nikoli
Biz bunu unutmayacağıq.
2. Böyük Qələbənin milli şücaətinə həsr olunaraq, şairlər yaradın. Dünyanı yaşamamağı unutmayın. A.T.Tvardovski sığınacaqlarını çoxdan itirənlər haqqında yazır: onlar həyatlarını itiriblər, işıqları xilas etməkdə günahkardırlar, saytlar isə yerdə xoşbəxt yaşayırdılar:
O həyatdan yadımdadır
Xoşbəxt papaq
Zavdyaki їm, müharibənin qəhrəmanları, biz işıqda yaşayırıq. Vichny atəşini yandırın, Batkivshchyna üçün həyatın qayıtması haqqında danışın.
26) Gözəllik mövzusu.
Sergiy Asenin lirikasında hər şey gözəldir. Yeni üçün gözəllik - bütün dünya və harmoniya, təbiət və sevgi Batkivşçinaya, nijnist Kohanaya: "Yaka, Yer gözəldir və ni lyudin üzərində!"
İnsanlar öz gözəlliklərində bir az daha çox şey əldə edə bilmirlər, ona görə də işıq sonsuz dəyişmir, yalnız gözü və xəstə ruhu sakitləşdirmək istəyənlər itirilsə. Suda boğulanlara, musiqi dinləməyə, təbiət insanlarına, təbiətə, səslərə oxumağa... Sevdim, canım, daha gözəl olan tapmacanı sülh yolu ilə bağışladım. Gözəllik xoşbəxtlik bəxş edən hər şeydir.
27) Kahinlik.
1. “Çarpaq” və “Laznya” satirik komediyalarında V. Bu maybutny lal qəhrəmanı p'usi "The Bedbug" bir misc var. Mayakovskinin satirası düzlükdən də xali deyil;
2. A.P.Çexovun birdəfəlik bildirişində cüzi bir pula olan aludəçilikdən tamamilə ayrılırlar. Mi bachimo tədris ruhu, fiziki ki, mənəvi "inkişaf". Katib bizə özəlliyin boşa getməsindən, heç bir şeyin təsadüfən bir saat itirməməsindən - həyatın ən yaxşı tərzindən, o asma ilə qarşısındakı xüsusi bir insandan danışdı. Kredit papyrtsi haqqında kömək, yakin z belə bir məmnunluqla axşamlar yeni insandan sevgi və mehribanlığı söndürmək üçün.
28) Böyük insanlar. İstedad
1. Ömər Xəyyam öz həyatı ilə intellektual yaşamış böyük, şən lyudindir. Yoqo rüba - şairin ruhunun yüksək həqiqətə qovuşma tarixi. Xəyyam yak oxuyur və nəsr ustadı, filosof, həqiqətən də böyük ludindir. Win öldü və insan ruhunun "səmasında" bu ulduzda min daş ola bilər və işıqda necə çağırmaq və ələ salmaq, zülmət deyil, navpaki, qocalar.
Mən Yaradan olum, Volodar visot,
Mahnı köhnə səma.
I bi noviy çəkib, get yakim
Zarafatı sancmayın, kin yuxusuz deyil.
2. Oleksandr İsaeviç Soljenitsin - dövrümüzün şərəf və vicdanı. Döyüşlərdə göstərdiyi qəhrəmanlığa görə təltif edilmiş Böyük Qələbə Gününün iştirakçısıdır. Lenin və Stalina ünvanında uyğunsuzluğa görə, tənbeh edildi və sağ əmək düşərgələrinin bütün raketlərinə görə pislənildi. 1967-ci ildə o, senzuraya son qoymaq üçün məktub və çağırışla birlikdə KXCP-yə senzura məktubu göndərdi. Yoqo, ev yazıçısından, pereslіduvan təsəvvür edin. 1970 rok youmu qaluzi ədəbiyyatı üzrə Nobel mükafatına layiq görüldü. Viznannya qayalıq əhəmiyyətli boules, ale Rusiyaya çevrildi, əxlaqi təbliği qorumaq üçün zəngin, yogo təbliğat yazdı. Soljenitsın haqlı olaraq xalqın azadlığı və hüquqları uğrunda mübarizə aparan, ölkəyə vicdanla, fədakarlıqla xidmət edən siyasətçi, ideoloq, icma adamıdır. Yoqo gözəl yaradın- tse "Arxipelaq GULAG", "Matrenin dvir", "Xərçəng binası" ...
29) Maddi təminat problemi. Baqaj.
Baqatox xalqının dəyərlərinin ümumbəşəri ölçüsü, çox təəssüf ki, bir qəpiyin son saatı oldu, yığılmağa aludəçilik. Görünür, Bagatyoxun böyük insanları üçün rifah, sabitlik, ümid, təhlükəsizlik dəstələri üçün qiymət є, o povagiyə məhəbbət qarantı görmək - mən bunun paradoksal səslənməsini istəyirəm.
Beləliklə, N.V. Qoqolun "Ölü canlar" içkisində yak Çiçikov və rus kapitalistləri, bir ovuc "asmaq", yaltaqlıq etmək asan deyil, gəlin xəbərlər, butiylər, amma biz "pomikatie" və təsbeh alacağıq .. .
30) Azadlıq – Qeyri-azadlıq.
Bir dəfə Є-nin bir romanını oxudum. Zamyatina "Mi". Burada belə bir fikir var ki, insanlarla necə çaşqınlıq yarana bilər, mücərrəd ideyalar yarananda üfunət qoxusu könüllü olaraq özünü azadlıqdan görürsə. İnsanlar avtomobilin əlavəsinə, guintiklərə çevrilirlər. Zamyatin ad və qüdrətli özünü itirən insanlarda insanlıq faciəsini göstərir.
31) Bir saatlıq problem.
Bir uzanma ilə yaradıcı həyat L.M. Tolstoy bir saat ac qaldı. Yoi iş günü, günə başladın. Katib rütbə qoxularını uddu, yuxunu baçiv etdi, oyandırdı ki.... yaratmaq. Saat önündə qalib gələn insanlar insanları mənəvi fəlakətlərdən üstələyir. Tsey müdrik klassik, sonra saatın ətəyində işov, sonra croc viperzhiv yogo haqqında. Tolstoyun yaradıcılığına bütün dünya tələb olunur: “Anna Karenina”, “Viyna o dünya”, “Kreutzerin sonatası”...
32) Əxlaq mövzusu.
Mən yaradılacağam, çünki ruhum bir zəncirdir, necə ki, məni həyatıma görə aparıram ki, vicdanıma uyğun yaşayım və insanın mənəvi gücü xəyalımdan tikilmiş bir ana deyil. Biz Məsihin əmrləri üçün yaşamaqda günahkarıq, lakin insanlar insanpərvərdirlər. Özünüzə qarşı çoxlu pratsyuvati tələb edərək əxlaqlı olaq:
Və Allah hərəkət edir,
Çətin vaxt üçün,
Bozidə çaş-baş qalanlar üçün,
Hər kəsə sevgi qazanmaq,
Yaxşı, dirilik sancılarında gəldi.
33) Kosmosa mövzu.
Іpostasis poezії T.І. Kopernik, Kolumb müqəddəslərinin Tyutchev-tse, zuhvaloi ixtisasları, zirvəyə çıxın. Tsim və yaxın biri mənə, Kosmosdan ilham alaraq sentimental, elmi zuhval olmayan insanlara oxuyur. Şərab bizə ölçüyəgəlməz bir işıq, onun böyüklüyü və taunnitsa qavrayışını aşılayır. İnsanların dəyəri böyüməyə başlayır və heyrətə gəlir. Tsim "kosmik hisslər" Buv üstələyən Tyutchev yak nіkhto іnshy.
34) Paytaxtın mövzusu Moskvadır.
Marini Tsvєtaєvoi səfəri Moskvaya malikdir - ən böyük yer. "Moskva şəhər darvazalarının mavisinin üstündə ... .." misrasında Moskva zənglərinin səsi ruhun ruhuna balzam kimi tökülür. Tse misto є Tsvetaєvoi üçün müqəddəsdir. Sizi ana südü ilə tikiləcək kohanni, yak vіbralada görməyəcəyəm və vlast uşaqlara verəcəyəm:
Kremldə nə vaxt şəfəq açdığımı bilmirəm
Dichatsya daha asan, bütün yer üzündə anіzh!
35) Batkivşçinaya sevgi.
Z.Aseninin misralarında mən daha çox rusiyalı lirik qəhrəmanın gününü görürəm. Özü də elə oxuyur ki, sanki Batkivşçinanı - yaradıcılığın gurultusunu hiss edir. Asenin həyatda dəyişikliklərə ehtiyac olduğunu başa düşmür. Maybutny podії-də qalib gəlmək, köhnə Rusiyanı oyandırmaq kimi. Bunun üçün, bunu yaratdıqdan sonra, "Çevrilmə", "Rusiya haqqında, zahni krill" kimi yaradın:
Ey Rusiya, krilləri dalğalandır,
Bu іnshe krіplennya qoyun!
İlk adlarla
Yuxarı pillə.
36) Vіyni yaddaşının mövzusu.
1. Lev Tolstoyun “Viyna və dünya”, V.Bikovun “Sotnikov” və “Obelisk”i – hər şeyi eyni viyny mövzusu altında yaratmaq, yoldan çıxmağa cəsarət etməmək, müharibənin döngələrini dartmaq. Zhakh її і əskiklik, zhorstokіst qəsdən Lev Tolstoyu “Vіyna i mir” romanında göstərir. Yazıçının qəhrəmanlarının aşiqləri Napoleonun yoxluğunu, saray çevrilişindən sonra taxt-taca söykənmiş iddialıların ambisiyasından nəyin məhrum olacağını toplu şəkildə başa düşürlər. Bu ifadəyə qarşı, eyni motivlərdə keruvavşi olan Kutuzov obrazı. Müharibə ilə vuruşaraq sərvətin izzətinə deyil, Canlılığın diriliyinə bağlı qəlbinə.
2.68 qaya Böyük Peremogi bizi Böyük Qələbə günündən görək. Bir saat ərzində mən öz nəslimə hörmət edən o heyvanların qiymətinə, uzaq cəbhə raketlərinə, Radianski əsgərinin - qəhrəmanın, ziyarətçinin, humanistin şücaətinə və şücaətinə aşağı salmıram. . Əgər onlar qrimili garmati, muses hərəkət etmədi. Vixovyuçi Batkivşinaya sevgi, ədəbiyyat vixovuçi qapıya qədər nifrət edir. Birinci təzad hər kəsə aid deyil ki, ədaləti, humanizmi tapsın. Radianskoy ədəbiyyatının qızıl fonduna, elə şeylər də olsun, qayalıqlara gedin, A. Tolstoyun “Rus xarakteri”, M. Şoloxovun “Nifrət elmi”, B. Qorbatinin “Neskoreni” kimi...
ЄDI 2017. Rus mova. Oxuya bilən mətn üçün Tvir. Emalatxana. Zavdannya 24, 25 / І. P. Vasil'vix, Yu. N. Gost'va. + arqumentlər Sinyagina Yu.V.
VARIANT I
1. Mətni əyani şəkildə oxuyun. Müəllifin qoyduğu problemi, її mövqeyini formalaşdırın. Zəhmət olmasa problemi şərh edin.
1. Lyudina ziyalıdır. (2) Hansı peşə növü ağıl tələb etmir? (3) Və necə ola bilər ki, mən onu necə örtəcəyimi bilmirdim? (4) Yaksho dovkillə icazəli deyildir, izinli deyildir, qadağandır? (5) Bəs zəka necədir ki, onu xidmətdəki yoldaşları, dostları, qohumları arasında qarğa kimi döymək, sadəcə olaraq başqa insanlara yaxın olmasını istəyirsən?
(6) Salam, ni i ni! (7) Kəşfiyyat bütün hallar üçün tələb olunur. (8) Vona xalqın öz qarşısında lazımdır. (D.S. Lixaçovim üçün )
2. Filmin növü.
Hər hansı bir dəyişiklikdən əvvəl mətni yazın. Müəllifin nə dediyini aydın izah edin. Müəllifin qeyd etdiyi əks arqumentləri oxuyun. Mən hansı üfunəti hədəfləyirəm?
3. Arqumentasiya.
Mətnin ortasında, əlavə xüsusi dovşan və leksik təkrar qarşısında bağlı olan eyni bilinir. Cümlənin nömrəsini yazın. Mətnə toxunuş əlavə edin.
1) bağlama 2) birtərəfli üzvlərin sayı 3) epitet 4) qida təklifi 5) bəyənilən təklif 6) sitat 7) giriş sözü 8) leksik təkrar 9) adlandırılmış təklif 10) unikal təklif 11) anafor 12) ritorika
1. Mətni əyani şəkildə oxuyun. Müəllifin qoyduğu problemlərdən birini, її mövqeyini formalaşdırın. Zəhmət olmasa problemi şərh edin.
(1) Zəka mənəvi sağlamlıq üçün vacibdir və sağlamlıq daha fiziki, üçüncü şəxs isə daha sağlamdır.
(2) Xalqa elə gəlir: “Öz atasının və anasının şatayı, günün qalanı isə yer üzündə olasan”.
(H) Bütün insanlar və ətrafdakı insanlar üçün Tses. (4) Tse müdrikdir.
(5) Gənc oxucular üçün məni bağışlayan hər şey zəkaya, fiziki və mənəvi sağlamlığa çağırışdır. (b) Gəlin xoşbəxt olaq! (7) Yak və yak adamları. (8) Və ata və ağıl analarının şanuvannyası genişdir - keçmişimizin bütün gözəl tərəflərinin şanuvannyası kimi. (9) Getdi bizim xoşbəxtliyimizin anası, böyük xoşbəxtlik, belə böyük xoşbəxtliyə qədər.(D.S.Lixaçova görə)
2. Filmin növü.
Hər hansı bir dəyişiklikdən əvvəl mətni yazın.
3. Arqumentasiya.
Müəllifin mövqeyini təsdiqləmək üçün öz arqumentlərinizi ortaya qoymağa çalışın.
4. Mətndən nitqin səsini alın
Mətnin ortasında sözlərin əlavə formalarının qarşısından bağlanan mətnə də məlumdur. Cümlənin nömrəsini yazın. Mətnə toxunuş əlavə edin.
5. Müxtəlif növ pişiklər
Müəllifin mətnlə eyniləşdirdiyi kimi müxtəlif variasiyalarda rəqəmlərin ətrafında dairə çəkin. Viral motivin dəri vibrasiya adının sırası nitqin (-ї) sayını (onların) vikoristanı daxil etməkdir.
1) bağlamalar 2) birtərəfli üzvlərin sayı 3) sintaktik paralellik 4) qida təklifi 5) salamlama təklifi 6) sitat 7) giriş sözləri 8) adlandırılmış müddəalar 9) anafora 10) ritorik qidalanma 11) metafora
20-25 həftə sonları mətni oxuyun.
(1) Lyudina ziyalıdır. (2) Hansı peşə növü ağıl tələb etmir? (3) Və necə ola bilər ki, mən onu necə örtəcəyimi bilmirdim? (4) Bəs navkolishnє orta sinfinə icazə verilmirє? (5) Bəs zəka necə ola bilər ki, onu xidmət yoldaşları, dostlar, qohumlar arasında qarğa kimi döyə bilsin, sadəcə olaraq başqa insanlara yaxın olmasını istəyirsən?
(6) Salam, ni i ni! (7) Kəşfiyyat bütün hallar üçün tələb olunur. (8) Qazanmaq hər şey üçün insanların özləri üçün lazımdır.
(9) Xoşbəxt və daha çox yaşamaq üçün daha vacibdir, daha çox ağıl mənəvi sağlamlıq üçün vacibdir və sağlamlıq təkcə fiziki deyil, həm də həyat üçün lazımdır.
(11) İnsanlara elə gəlir: “Öz atasından və anasından olan Şatay və yer üzündə olanda ancaq bir gün”. (12) Onu həm bütün xalqa, həm də ətrafdakı insanlara tanıtmaq lazımdır. (13) Tse müdrikdir.
(14) Ale Perş hər şey üçün vacibdir, həm də zəka, nə səbəbə görə əmrə görə bağlandı.
(15) Baqato hto düşündü: іntelіgentna lyudina - tseta, yaka çox oxudum, yaxşı təhsili laqeyd etdi (və insanlığa gedən yolu dəyişdi), çox bahalaşdı, çox şey bilirdim.
(16) Və bu saatda anaların hamısı qeyri-ziyalı olmaq və bəlkə də böyük bir dünya olmamaq, amma yenə də daxili ağıllı bir xalq olmaq mümkündür.
(17) Ağıl, ağıl və insanlara hörmət üçün prioritetdir.
(18) İnsanın inkişafı ehtiyacının zəkası fiziki güc kimi zehni bir gücdür. (19) Və təlim istənilən ağılda mümkündür və zəruridir.
20
(21) Daha çox şey daha az ağlabatandır, daha çox enerji tələb olunur və mənəvi və zehni gücün təlimi.
(22) Sağda, şər və şərin navkolişnə reaksiya olması, yaramazların kobudluğu və əsassızlığı - mənəvi və mənəvi zəifliyin, yaşsız insan həyatının əlaməti ...
(23) Yenidən təchiz edilmiş bir avtobusda hücum etmək zəif və əsəbi bir lyudindir, çılpaqdır, çünki hər şeyə düzgün reaksiya vermirəm. (24) Sousids ilə yemək bişirmək də ömürlük olmadığı üçün lyudindir. (25) Estetik cəhətdən rəğbətsiz - insanlar xoşbəxt deyil. (26) Bizə yeganə pisliyi isnad edən bir insanın ağlının, həmişə başqalarının - öz həyatını yaradan, başqalarının həyatını düzəldən insanların zəncirinin üzərində görünməsinə qarşı deyiləm. (27) Vedanın zehni zəifliyi fiziki zəiflik dərəcəsinə qədərdir. (28) Mən likar deyiləm, amma bir sıra dəyişmələrdəyəm. 29
(AH) İnsanları təkcə fiziki cəhətdən sağlam deyil, həm də gözəl cilovlamaq üçün imtiyaz və xeyirxahlıq. (31) Çox gözəl!
(32) İnsanlar xüsusi bir insandır, çünki onlar tez-tez kinlə danışır, lütfkar olurlar və pis insanların xarabalıqları canlılıqdan azad olur, yeni canlılıq deyil, təbii, çoxlu pul kimi.
(33) İnsanlarla insanlar arasında sosial əlaqə intellektualdır. (34) Qarşınızdakı bağların Tse. (35) Bu xüsusi xoşbəxtlik qəbizlik Tse və yaxşı xasiyyət aura ətrafında və yeni qədər - qəddar yeni.
(H6) Hər şey, məni bağışla, mən gənc oxucularla danışıram - zəkaya, fiziki və mənəvi sağlamlığa çağırış. (37) Gəlin xoşbəxt olaq! (38) Yak və yak adamları. (39) Və ata və zəka analarının şanuvannyası genişdir - keçmişimizin bütün gözəl tərəflərinin şanuvannyası kimi. (40) Ö atası və xoşbəxtliyimizin anası, böyük xoşbəxtlik, belə böyük xoşbəxtliyə qədər keçdi. (D.S. Likhachova görə *)
* Dmitro Sergiyoviç Lixaçov (1906-1999-cu il təvəllüdlü) - Radianskiy və rus filoloqu, rəssamı, ssenaristi, Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki.
20. Mətni necə oxuyursunuz? Növ nömrəsini göstərin.
1) Ağıllı, lakin ağıllı hesab edilməli, həmçinin rahat olanlar üçün düzgün mesajların quraşdırılmasına əmin olmaq lazımdır.
2) kifayət qədər olmayan ağıllı insanlara zəng edə bilərsiniz yüksək rіvenöyrənmək, çox oxumaq.
3) Xalqın keyfiyyəti, dünyaya tökülən zəka belədir.
4) Be-yak ziyalı lyudin obov'yazkovo volodya bir z torpaq daşları Bunun yaxşı bir səbəbi var: bu, gündəlik həyatda əlavə köməkdir.
5) Geniş dünyagörüşünün görünməsi daxili ziyalı olan insanlara təsir etmir.
21. Perakhovanih tverdzhen є vіrnimi kimlərdir? Növ nömrəsini göstərin.
1) Təklif 13, sərtləşdirilmiş təklif 11-in qiymətləndirilməsinin qisasını almaqdır.
2) Dünyadan qisas almaq üçün 15-16-cı təkliflər.
3) 18-19-cu sözlərdə təsvir təqdim olunur.
4) 22-26-cı təkliflər bildiriş təqdim edir.
5) 39-cu müddəalar zmist müddəaları 36-38-i izah edəcək.
22. Təklifdən 5 vypişit frazeoloji vahid.
23. 17-22-ci müddəaların ortasında bilirsiniz ki, onlar əlavə keçid və bir köklü sözlərin qarşısında keçidlə bağlanır. Təklifin nömrəsini yazın.
24. "Razmіrkovuyuchi zəkanın hazırcavabları haqqında" zəka ", yol və tərtib haqqında, qalib sintaktik xüsusiyyətlərin müəllifi, o cümlədən (A) ... ... (məsələn, nitq 17) və (B) ....... (nitqdə 18) Müəllif dəyişikliyi bir sintaktik mənaya əsaslanır - (B) …… (31, 37-ci müddəalar) və navi priyom - (G) ……. (12-13, 34-35-ci müddəalar)”.
Terminlərin siyahısı: 1) bağlama 2) şöbə 3) təklifin birtərəfli üzvlərinin sayı 4) anafora 5) dolu təklifi 6) ironiya 7) dəstə 8) prototip 9) təsadüfi dövriyyə
VARIANT I
1 saylı hazırlıq mərhələsinin rəhbərinə Zrazkovі vіdpovіdі
Problem.
D.S. Lixaçov kəşfiyyat problemini məhv edəcək. Müəllif ziyalı bir insan ola biləcək yeməkləri qoymaq, həm də həyat ləvazimatlarını müdafiə etmək və zəkaya ehtiyacı olan insanlardır.
Kəşfiyyat dəri adamlarına ona görə lazımdır ki, hansısa yaşayış mühitində, hansı orta təbəqədə və hansı otvedennıda, vibrav peşəsi kimi görünürsən.
Şərh.
Rozmirkovuyuçi lyudin, lakin ziyalı olanlar haqqında, D.S. Lixaçov görkəmli məsləhətçinin adından yemək qoydu, oxucu bu haqda düşünəcək ki, bu barədə düşünsün, ziyalılığını göstərsin. Müəllif özü düşünmək lazım olub-olmadığını düşünmür: nə peşə, nə bilik çatışmazlığı, nə də orta təbəqə üçün o rasionallıq zəkanın mahiyyətini əsaslandırmır, müəllifin fikrincə, insanların bizə ehtiyacı var. qarşımızda.
Film növü.
D.S. Lixaçov “Lyudina ziyalıdır” tezisini visuvay edir. Oxuculara, vikarist əks-arqumentin müəllifinə baxmadan əvvəl tapmaq problemi qoymuşam, yeməkdə dönüb. Pidsumovyuchi mirkuvannya, diktumun müəllifi, öz fikirlərini firmaya dəstəkləyir, lakin hər hansı bir vəziyyət üçün kəşfiyyat lazımdır.
Arqumentasiya
Rus ədəbiyyatında ziyalının çağırışı qəhrəman tərəfindən geyilməyə layiqdir B. Pasternak (Doktor Jivaqo)і Y. Dombrovski ("İstifadə olunmamış nitqlər fakültəsi")... Nə Jivaqo, nə Zibin güc vicdanına görə güzəştə getmədi. Zorakılığın üfunət iyini almayın, olsun Hromadyanska viyna chi stalinin repressiyaları. Bu, ən populyar olan rus ziyalısının birinci növüdür. Onlardan biri də hekayənin qəhrəmanıdır Y. Trifonova "Obmin" Dmitriyev. Ananin xestesi cox vacibdi eskad 2 otaq gonderir yan menzile, kaş ki qayınana yoxdu ən yaxşı dərəcə ilə... Dmitriyev axmaqlıq içində, komandanı mənəviyyatsızlıq, himayədarlıq və onunla gözləmək bir yana, vvazhayuchi, wona maє ratsii üçün tənqid etdi. Mənzildə getdikcə daha çox çıxışlar, getdikcə daha bahalı qarnituralar var: böyümələrin sıxlığı, nitqlər mənəvi həyatı azaldacaq.
A.S. Gribodov, "Qızılgüllərdən qaçan" komediyası. Yeni nəsil ziyalıların intellektsizliyi ilə bağlı problem yaşayacaqlar. Çatski şirkətdə ilahi olaraq hörmət edildi. Təhsillə geyinmənin məşhur dayandırılması. Kitablar, Çatskini oxuduqdan sonra rüsum meydana gətirdi, düşüncə inkişaf etdirdi və ağılsızca düşünməyə başladı. Belə bir rüsum mühafizəkarların qorxunc nəslidir. Kürü tökmək qorxusu, qamçıların, başqaları ilə güləşən qırıqların, amma asma ilanda deyil.
M.A. Bulqakov - "İtin ürəyi" hekayəsi. Ömrünün sonunda M.A. Bulgakov svoryuє image Moskvanın spravzhnыy ziyalı - professor Preobrazhensky. Görkəmli rüsumlu, yüksək mədəniyyətli bir şəxsiyyətin Tse bütün həyatı elmin bəzərsiz bəndəsinə tapşırıldığı kimi, Ale qəhrəmandır, böyük müstəqil rüsumdur, görünəcək hər şeyə baxış bucağıdır. Deməli, Pilip Pilipoviç dəyişən proletariat qarşısındakı mövqeyindən danışmağa açıqdır. “Niyə bütün tarix tarixindən bəri onların hamısı mərmər yığıncaqları olan vəhşi qaloşların və keçələrin ətrafında gəzirdilər? – professor heyrətlənir. "Rozruha", - sizə bir həmkarınız, Dr.Bormental izah edin. "Sənin xarabalığın nədir?.. Əsas odur ki, şənlik edəni necə əvəz edə bilərəm, mənzildə xorla yatacağam, mənə nastane xaraba". Elmi təcrübə iz Sharik, professor üçün itin insan orqanlarının transplantasiyası əsl fəlakətdir: Transfiqurasiya öz əlləri ilə "yeni proletar", kobud, yaramaz, murdar, aqressiv insanlara qapı açır, çünki bu lazım deyil. əxlaq haqqında bütün təbliğat mədəniyyəti üçün. Zəng və fit çalan ilk professor, onları itə çevirdiklərini bilirəm. Bulqakovun ziyalı obrazı proletar obrazına qarşıdır. Burada müəllifin mövqeyi tamamilə mənalıdır: istər təbiətə qarşı zorakılıq olsun, insanların təbii təkamül prosesini məcbur edərək qaçılmaz faciəyə çevirməsi. İlk tarix bizə dahi yazıçının doğruluğunu təsdiq etdi.
Təklif 8 xüsusi bir dovşanın köməyi üçün Təklif 7 ilə əlaqələndirilir qazandı qısa bir prikmetnikin təkrarı tələb olunur.
birtərəfli üzvlərin sayı 5
daha qidalı 2,3,4,5
olikova təklifi 6
leksik təkrar 2-5 (anafora); 6, 7-8
anafora 2-5
Зrazkovі vіdpovіdі
2 saylı hazırlıq mərhələsinin heyətinə
Problem.
Problem zəka və xoşbəxtliyin qarşılıqlı əlaqəsidir. Xalqın zəkasını її dovolittya-ya aşılayan yeməklə bağlı müzakirənin müəllifi.
Problem ölkə daxilində insanların rifahına daxil olan amillərin dəyəridir. Mətndə insanların və millətlərin böyük əksəriyyətinə görə olan qidalanma haqqında rəy verilir.
Ağıl mənəvi sağlamlıqla bərabərdir, amma sağlamlıq lazımdır, həyat üçün dovgo.
Dovgolittyu insanlar və keçmişdən insanlar, müvəffəqiyyətin başlanğıcı olan keçmişin gözəl tərəflərinə.
Şərh.
Müəllif çox vacib və ağıllı olan gənc oxucuları cəlb etmək üçün praqmatikdir. Bu, insanların yüksək sağlamlıq səviyyələrini aşılayacaq zəkaya görədir və mən insanların fiziki və çəhrayı sağlamlığına görə birbaşa insanların yüksək sağlamlıq səviyyəsini təyin edəcəyəm. Xalqın zəkasını isə D.S. Lixaçova, o, mənəvi cəhətdən daha sağlamdır.
Müəllif xalqın müdrikliyinə, naqaduyuçuya təslim olur ki, xalqın şüurunda dovolittya insanlar ata və anaya tərənnüm etməyə başlasın. Eyni zamanda, naşir oxucusunu problemə geniş nəzər salmağa, ata və ananın şanuvannyasına xalqın sona qədər şantajı kimi baxmağa, xoşbəxtlik dönüşlərinin intiqamını özbaşına almağa səslədi. , insanlara baxmaq.
Arqumentlər
Çexov öz yaradıcılığında müasir ziyalıların mənəvi-ideoloji zarafatlarını rəhbər tutur. Yoqo hörmətinin mərkəzində peşədən və ölkənin mənsubiyyətindən asılı olmayaraq insanların mənəvi dəyər dünyası dayanır.
İnsanlarda mənəvi qulağın əhəmiyyətinə qalib gələn və məşğul olmayanlardan danışan bu cür mənəviyyat ehtiyatı olan insanlar daha da zənginləşə bilər.
Çexov xəbər bülletenlərində göstərəcək, getməyə hazırıq əksər nümayəndələri Rusiya Əqli Mülkiyyət.
Bu insanlardan biri də post-tribuna mesajının qəhrəmanı doktor Dimovdur. Rus ziyalılarının Çexovun məşğul olduğu eyni hissəsinə yatmaq üçün qalib. Doktor Dimovun obrazında mən həm pratsinin qəhrəmanlığına, həm mənəvi insan gücünə, həm də Batkivşinaya ağalıq məhəbbətinə rast gəldim.
Yoqo dəstəsi Olqa İvanivna həyatını böyük insanların zarafatlarına uyğunlaşdırdı. Vulqarlıq mövzusu, üzlüklərin kor olmaması rütbə ilə bağlıdır. Olqa İvanivna özünə görə hər şeyi silkələmirdi, pıçıldayan kimi Dimovun gözəlliyinə əhəmiyyət vermirdi. Onun istedadı və ruhun şirinliyi möcüzələri ölümdən məhrum olacaq.
İnsan ətrafın gücünə böyüdükcə, sanki yeni bir addımla bina dayağa çıxır, o zaman ölçü vasitəsi ilə hər şey həqiqətən insana çevrilir, sanki güclü olacaq. İnsanın bütün ruhu ölüb.
"İonik" elanının qəhrəmanı belədir. Tse gənc cholovik, vaping qaranlıq, ale svitlikh ümidlər, idealları və bazhannym chogos vysokogo ilə. Ale lovovna uğursuzluğu yogo vіd pragnen'i saf, ağıllı həyata gətirdi. Bayağılığı qazanmaq, onu yanlarımızdan silmək. Vіn mənəvi maraqları və praznennya səylərini həyata thrashing. O saatın üçüncü şahidi, əgər adi xalqın gücü sənə çatsa: sevinc, həmvətənlər, kohannya. Mi bachimo, yak lyudin, ağıllıdır, getdikcə mislyaçadır, pratsovita döşəməyə, "diri ölü adama" çevrilir. Mi bachimo yogo mənəvi deqradasiyası.
Çexov vvazhaє, insanlar öz gücü, zəngin pratsyuvati nail olmaq necə əziyyət çəkən, praqmatik mənəvi təmizlik kömək edə bilər.
Film növü.
Mirkuvannya.
Mətndən nitqin səsini götür (23-cü günün sonuna qədər hazırlıq).
Təklif 9 əlavə sözlərin formaları üçün Təklif 8 ilə əlaqələndirilir: keçmiş - keçmiş, ata və ana - ata o ana.
Bir çox çeşid tutun (24-cü günün sonuna qədər hazırlıq).
bağlama 6-7
bir tərəfli üzvlərin sayı 1,3,5
olikova təklifi 6
cituvannya 2
anafora 3-4
metafora 9
Trenuval mərhələsinin qurulmasına Vidpovidі
| Qeydiyyat nömrəsi | |
| Bila Voronabila Qarğa |
|
| Problemlər | |
| 1) İntellekt problemi. (Niyə Lyudin üçün hər cür mebel üçün ağıllı ola bilərsiniz? | 1) İntellekt dərili insanlara lazım olur, elə bil ki, hansısa yaşayış mühitində, hansı ortalıqda, hansı otvedennidə görünürsən, vibrasiyadan çıxan bir peşə kimi. |
| 2) Kəşfiyyat və yüksək səviyyə arasında qarşılıqlı əlaqə problemi. (İnsanların yogo haqqında zəkasının Yaky infuziyası xoşbəxtdir?) | 2) Zəka mənəvi sağlamlıq üçün vacibdir, lakin sağlamlıq həyat üçün lazımdır. |
| 3) Ölkə daxilində insanların rifahına daxil olan amillərin dəyəri problemi. (Bir çox insan və insan dedikdə nəyi nəzərdə tutursunuz?) | 3) Dovgolittya xalqı її ії інігентністу, azhe іntelіgenіstіt əxlaqi sağlamlıq üçün іvnіvny, sağlamlıq isə zəruridir, həyat dovgo idi. Dovqolittyu xalqı və millətləri də xoşbəxtliyin başlanğıcı olan keçmişin gözəl tərəflərinə öncülük edirlər. |
| 4) “Kəşfiyyat” anlayışının mənası problemi. (Kəşfiyyat da nədir?) | 4) İntellekt üfüqlərin genişliyindən savadlı olmaq deyil, zəka ağıllı, ruhlara uyğun, insanlara hörmətli olmağın dəyəridir. |
