Soljenitsının "Matrenin dvir" əsərinin başlanğıc tarixi

U 1962 s. "Noviy svit" jurnalı "İvan Denisoviçin bir günü" elanını dərc etdi, onu Soljenitsının hüdudlarından çox-çox kənarda bütün ölkədə görürük. Jurnalın rici vasitəsilə Soljenitsin bir elan dərc etdi, o cümlədən - Matrenin dvir". Nəşrin sonunda iradlarını bildiriblər. Yazıçının yaradıcılığından daha çox zhoden SRCP-nin nəşrinə qəbul edildi. A 1970 s. Soljenitsin Bouv Nobel mükafatına layiq görülüb.
“Matrenin Dvir” hesabatlar toplusu “Salehsiz kəndə dözmə” adlanırdı. Ale, O.Tvardovskinin sevinci ucun senzuralar yazilmaz, Bulanin adini deyisdirirler. Müəllifin 1953-cü ildə cavab verdiyi 1956-cı ildəki elanda hekayənin inkişafının üç səbəbi var. "Matrenin Dvir", müəllifin özünə hörmət edərək, "Mən avtobioqrafik və etibarlılığı artıracağam". Bütün qeydlərdə, inkişafdan əvvəl qəhrəmanın prototipi - Volodymyr vilayəti, Kurlivskyi rayonunun Miltsovo kəndindən olan Matryona Vasilivna Zakharova haqqında danışın. Müəllifin özü kimi, Ryazan kəndindəki bir oxucu, elanın qəhrəmanında inadkar, eynilə, Batkovun fikrincə, İqnatik bildiriş A. Soljenitsinin atası İsaeviçdən səslənir. 1956-cı ildə yazılmış elan, 50-ci qaya yaxınlığındakı bir rus kəndinin həyatı haqqında bir bəyanat.
Tənqidlər qərarı yüksək qiymətləndirdi. Soljenitsının yaradıcılığının mahiyyəti, yəni O. Tvardovski: “Nə üçün nebaqatox tərəflərində qoca bir kəndlinin payı deyilməlidir ki, bizim üçün belə böyük marağa çevrilsin? Tsya jinka oxunmaz, savadsız, sadə əməkdir. Mən Anna Kareninadan olduğu kimi, onunla böyüdülən bu cür keyfiyyətlərə qalib gəlməyin səmimi işığını müdafiə edirəm. "Ədəbiyyat qəzeti"ndəki sözləri oxuyandan sonra Soljenitsin dərhal Tvardovskiyə yazdı: "Bir dənə də olsun Kazati yox, sizin abzasınız, Motroni deyir ki, mənim üçün o qədər də əhəmiyyət kəsb etmir. Siz mahiyyətə işarə etdiniz - qadını necə sevmək və əzab çəkmək lazımdır ki, bütün tənqidlər Talnovski kollektivi və şübhəli kimi bütün saatların üstündə olsun.
Elanın ilk adı "Salehsiz kəndə dözməyin" böyük məna kəsb etdi: rus kəndi həyat tərzi yaxşılıq, pratsi, mənəviyyat, kömək dəyərlərinə əsaslanan insanların üzərindədir. Oskilki, din qaydalarına uyğun yaşadığı üçün Perçedə saleh adlanır, bir insan; fərqli bir şəkildə insanların əxlaq qaydalarına qarşı günah işlətmələri üçün heç bir səbəb yoxdur ruhluluq, dayandırılması üçün lazım olan insanlar). Başqa bir ad - "Matrenin Dvir" - ucuz dəyişdirilmiş kut zoru: Matryona'nın Dvor sərhədlərindəki məhrumiyyətlər arasında anaların əxlaqi qabıqları aydın oldu. Kəndin geniş miqyasında, böyümənin üfunət qoxusu, qəhrəmanı hiss edən insanlar onu tez-tez görürlər. "Matrenin Dvir" məruzəsini xatırlayan Soljenitsin, rus qadınının ilahi görüşünə oxucuların ehtiramını bildirdi.

Təhlil olunan yaradıcılığın рид, janr, yaradıcılıq üsulu

Soljenitsin bir vaxtlar "bədii məmnuniyyət" üçün şərab elanı janrına hörmət edirdi, lakin tez-tez deyil: Buna görə də kiçik formada insan özü üçün böyük səməniliyin sərhədlərini görə bilər”. "Matrenin Dvir" məlumatında xoşbəxtliyin bütün cəhətləri var və parlaq, parlaq, parlaq və parlaq, öz cazibəsi, oxucu üçün böyük aclıq. Hekayənin mərkəzində baş qəhrəmanın xarakterini açacaq vipadok çağırın.
Ədəbi bilikdə "Matrenin dvir" bildirişini sürmək üçün mali siçan dvі nöqtələri zoru. Onlardan biri Soljenitsinin çıxışını “Silskoy nəsri”nin təzahürü kimi təqdim edirdi. V. Astafyev “Matrenin Dvir”i “rus romanlarının zirvəsi” adlandıraraq, vvajiv ki, bizim “silska nəsri” tsi xəbərlərindən çıxıb. Descho piznişe tsya dumka ədəbi tənqidin inkişafı rədd etdi.
Eyni zamanda, "Matrenin Dvir"in elanı 1950-ci illərin ikinci yarısında formalaşmış orijinal "monumental məlumat" janrına bağlandı. Janr üzrə tətbiq edilən M.Şoloxovun “Xalq payı” əsərindən istifadə etmək olar.
1960-cı illərdə A.Soljenitsinin “Matryona məhkəməsi”, V.Zakrutkinin “Xalq anası” və E.Kazakeviçin “Günün işığında” əsərlərində “monumental povest” janrının janrları tanınır. Təsvir janrının əsas görünüşü sadə insanlar, scho є zberigachem zalnoludskikh dəyərləri. Üstəlik, sadə insanların obrazı musiqi çalarlarında verilir, inkişafın özü isə yüksək janra əsaslanır. Belə ki, düyü dastanlarını görmək “Xalq payı” elanında oldu. Və "Matryona's Dvor" da müqəddəslərin həyatından bezdi. Qarşımızda "sutsilnoy kollektivləşmə" dövrünün və bütün torpaqda faciəli eksperimentin saleh və böyük fədaisi Motronya Vasilivnya Qriqoryevoyun həyatıdır. Motrona müəllif tərəfindən yak övliyası kimi çəkilmişdir (“Tilki qriqhiv at öz bulo az, alçaq bir tikanlı pişik”).

Tvoru üçün mövzular

Məlumatın mövzusu є patriarxal rus kəndinin həyatının təsviri, görünür ki, onun firavan özizmi və iqtisadiyyatı Rusiya ilə əlaqələndirilir və "zəng və fit çalmaq". Yazıçı pіdnіmaє v kiçik bildiriş 50-ci illərin rus kəndinin Seryoznі problemləri. (її həyat, zviçay və zvichaї, o xalq-işçinin qarşılıqlı ixtiyarında). Müəllif dəfələrlə səhv edib, lakin səlahiyyətlər insanın özünü deyil, robotun əlindən məhrum etməlidir: “Bula özünü təmin etməyəcək, amma bəzi xəstəlikləri varsa, onlara getməyə icazə verilirdi. kollektiv.” Lyudin, müəllifin fikrincə, öz hüququndan istifadə edir. Ox və Motron həyatı hiss etmək robotları tanımaq, onları sağa qoyaraq vicdansızları qəzəbləndirmək.

Bir şeyi sifariş etmək üçün yeni problemin necə məhv edildiyini göstərən bir şousun yaradılmasının təhlili: qəhrəmanın gözü qarşısında bir xristian pravoslav qəhrəmanının gözəlliyini ortaya çıxarın. Axmaq bir qadının göbəyində, həyatın necə itirildiyini, insanlıq dünyasına daha nə qədər canın itirildiyini insanların dərisində göstərmək üçün. Ale gine Motron - və işığı tükənir: bir daxmanın kündəsinə uzanın, təvazökar əşyalardan acgözlüklə yeyin. Və heç kim Matrenin dvirinin qayğısına qalmamalıdır, Motroninin girişinin həyatdan daha vacib və vacib olması ağıl məsələsi deyil, lakin ibtidai həyat mühakiməsini qəbul etmək lazım deyil. "Biz hamımız onunla nizam-intizamla yaşayırdıq və onlar ağıllı deyildilər, amma saleh adamın özü belə bir lütf olmadan kəndə dözmədi. Bu mənim. Bütün torpağımız deyil”. Qalan ifadələr Matryoninin həyətinin sərhədlərini (xüsusi bir qəhrəman kimi) insanların miqyasına qədər genişləndirir.

Yaradıcılığın əsas qəhrəmanları

Elanın əsas qəhrəmanı, adından da göründüyü kimi, Motron Vasilivna Qriqoryevdir. Motrona - kəndli səxavətli ruhuna görə özündən razı deyil. Vona cholovik damarlarına töküldü, digər uşaqlarını təriflədi və başqalarının uşaqlarını pozdu. Motron onun pisliyini göz oxşayan biri kimi görürdü, amma həyatında kiçik olanlar da var idi: “... skoda deyildi, heç bir problem olmadan dayanırdı, sanki öz heç nəyə, heç bir şeyə baxmır. yaxşı ...".
Qəhrəman həyatdan çox əziyyət çəkdi, lakin bu kədərin sevinci ilə həyatının sağlamlığını itirmədi. Vona xoşagəlməzdir: Başqasının yaxşılığından çox məmnunam, kaş onu özüm yemək istəməyəydim. Motroni'nin bütün sərvəti kobud döyülmüş keçiyə, kulqava kişkaya və arabalarda böyük sitatlara çevrilir.
Motrona - milli xarakterli ən gözəl düyü zooseredzhennya: zibil 'istehzalı, həssas, informativ, qiymət sizi isteyen. Matryonadakı qiymətin müəllifi incəlikdir, xalqın həyatından əvvəl xalqın görünməsi, xalqın işidir. Əsrin dörddə biri kollegial xəstəxanalarda keçdi, hətta bu, fabrikdə deyil, - pensiyanı özünüz üçün qoymayın, ancaq bir il kimi yalnız bir adam üçün ala bilərsiniz. Pensiya nəticəsində qazandı və çatmadı. Həyat daha da vacib şəkildə həyata keçirildi. Vona keçilər üçün ot, istilik üçün torf gördü, traktorla köhnə çətənə götürdü, qış üçün isladılmış lingonberries, cizgi filmlərini yuvarladı, əlimdən gələndə əlavə olaraq görməyə və timməyə kömək etdi.
Təhlil deyə bilər ki, bildirişdə Motroni obrazı və ətrafdakı detallar simvolik xarakter daşıya bilər. Soljenitsindəki Motron - rus qadınının idealı ilə məşğul olur. Tənqidi ədəbiyyat dedikdə, qəhrəmanın obrazı ikona, həyatı isə müqəddəslərin həyatına bənzəyir. Bu günlər şərabların müqəddəs daşqından qaçdığı bibliya Nuhun gəmisinin simvoludur. Motroni döngəsi dünyanın sərtliyini və yüngüllüyünü simvollaşdırır, de vona yaşayırdı.
Qəhrəman xristianlığın qanunları altında yaşayır, övladlarının ağıllı böyüməsini istəyirəm. Bu, ondan əvvəl birinci yerdir. Motronu hiss etmək üçün bacılar, baldızları, qızı Kyra, Edinin dostu Faddey kənddə. Ancaq bunu qiymətləndirməyə dəyməz. O, kasıb, yazıq, özünü şüurlu yaşadı - "köhnə tərəfindən məhv edildi", bu xəstəlikdən əziyyət çəkdi. Bəzi insanlar stenddə görünmədilər, hamısı Motronu xorla qınadılar, nə qədər dəli idilər və kor deyildilər, ömür boyu koshtovno deyildilər. Onlar Matryonanın bütün xeyirxahlığı və ixtiraları ilə amansızcasına danlandı - və qiymətə görə dostcasına mühakimə olundular. Ürəyini itirmiş insanlar arasında müəllif öz qəhrəmanına böyük rəğbətlə yanaşır, Faddeyi və Sin Faddeyi, Vixovankanı Kiranı sevir.
Motroninin qeyri-rəsmi imicində etiraz edən vəhşi və acgöz Thaddeus obrazı, evdar qadınları ömürlük Motronişe almaq üçün praqmatikdir.
Matroninin qapısı əsas bildiriş görüntülərindən biridir. Həyətin təsviri, bir mühazirə otağı, bir çox təfərrüatlı, Motron'un yaskravikh farbsları ilə əylənərək, "təkanda" yaşayır. Rəbbin dilənçi - kabinələri parıldamaq üçün: Bu, o insanların kabinəsinin parlaq olmaması haqqında nagolosti müəllifi üçün vacibdir. Tsya qəzəbi bildirişin özü ilə elan edilir. Motroni üçün daxma xüsusi bir ruh və işıqla doludur, bir qadının həyatı bir kabinənin həyatı ilə bağlıdır. Lamati Xatu onun üçün o qədər də pis görünmürdü.

Süjet və kompozisiya

Saxlanmaq üçün üç hissəyə qalxın. Birinci hissədə olanlar var, çünki pay rus dumanları üçün gözəl bir ad - Torf məhsulu olan stansiyaya qəhrəman bildiriş atdı. Qarışıqlıqlar çoxdur, lakin Rusiyanın kar və sakit balaca kukukunun sakitliyini çətinliklə bilən məktəblilər qaçırılan şəxsin evindəki zolağı və istiliyi və Motroni həyatını bilmir. “Ola bilsin ki, kənddən, kimin varlı olduğuna, Motroninin daxması yaxşı görünmürdü, amma bu payız-qış onunla xoş vaxt keçirməmişik: lövhələrdən hələ keçməmişəm, o da keçmirdi. 'xüsusilə soyuqda isti görünmür, əgər arıq tərəfdən baxsanız. Okrim Motroni və mən, onlar daxmada yaşayırdıq - kishka, misi və targani. Spilnu dilini bilmək üçün bir anda iy. Motronoy qəhrəmanından ruhunu sakitləşdirmək üçün əmr.
Digər hissədə Motronun ilk hissədə olduğu kimi gəncliyi, dəhşətli viprobuvannya haqqında anons edildi. Tadeinin isimlərindən Її İlk Müqəddəs Günün adından itdi. O vaxta qədər qucağındakı azyaşlı uşaqların əlindən təkbaşına ölən yaramaz cholovikin gənc qardaşı Yuxim evləndi. O, Motron Yuximə yazığı gəldi, sevilməyənlərə girdi. Və sonra, küçədə üç qayalı olan, dəstəklənmədən geri döndü və Motronanı sevdiyi Thaddeusun özü. Motroninin ürəyi həyat üçün çox da ağır deyildi. Gündəlik hlib haqqındakı turbolar yolu sona qədər keçdi. Və ölüm gətirmək üçün qadını işləyən turbotlarda uydurdu. Motrona guine, əlavə olaraq Thaddeus'a blues ilə kömək edərək, Kirinin əmri olan daxmasının bir hissəsini kirşə ilə salondan keçir. Tadei, Motroni və virishiv'in ölümünü əsirgəmədən, gənclər üçün ömürlük çöküşü geri alır. Tim özü mimovoli ölümü təhrik etdi.
Üçüncü hissədə kirayəçi kabinədəki döngə haqqında öyrənir. Dəfn və anma mərasiminin təsviri yaxınlarının Motrona ianə edilməsi ilə göstərildi. qohumları havayu Motron varsa, üfunət astarlı üçün daha yaxşı ağlayacaq, heç bir yerdə canları və yalnız Motron zolaqlı qalıq pod haqqında düşünmək. Tadei navit isə anım mərasiminə gəlmir.

Təhlil olunan bildirişin bədii xüsusiyyətləri

Titrəmələrin bildirilməsində bədii işıq qəhrəmanın həyat tarixinə xətti olaraq verilir. Yaradılışın birinci hissəsində Motron haqqında bütün məlumatlar müəllifin mesajı vasitəsilə verilir, öz vikasına çox bələd olan insanlar "Rusiyanın lap içərilərində köhnəlmiş və özlərini itirmişlər" düşünmüşlər. Həyatın yan tərəfdən qiymətləndirilməsi ilə bağlı xəbərdarlıqlar, məntiqə görə, salehliyin mötəbər şəhadətinə çevrilir. Digər hissədə özü haqqında bir qəhrəman var. Lirik və epik tərəflərin əlavə olunması, epizodların emosional inkişaf prinsipinə uyğun işlənməsi müəllifə paylanma ritmini, eyni tonu dəyişməyə imkan verir. Belə bir şəkildə müəllif böyük bir topla həyat şəklini yaratmağa qədər. Artıq bildirişin birinci tərəfi є biz kalçanı həddən artıq konlivy edirik. Yoogo başlayın, zaliznichny gülündəki faciə haqqında danışın. Faciənin təfərrüatları və elanın məlumatı.
Soljenitsin öz pratsisində qəhrəmanın konkret təsviri, hesabat vermir. Müəllifin daim pərəstiş etdiyi bircə portret detalı var – “dəyişdirici”, “mehribanlıq”, “Motroni gülüşü, necə titrəyir”. Oxucunun elanının sonuna qədər etirazı qəhrəmanın viqlyadıdır. Artıq ifadənin ən tonallığında "farb" müəllifin Motroniyə verdiyi ifadəsi ilə qəbul edilir: "Qırmızı şaxtalı yuxudan, troxalar mavinin sonunda donmuş, indi qısaldılmış və ölçüsü ilə doldurulmuşdur. blister." Birincisi, birbaşa müəllif xarakteristikası da var: “Sakit insanlar öz vicdanlarına uyğun olan qarniyalarını tapmalıdırlar”. Qəhrəmanın dəhşətli ölümünü idarə etmək, "bütündən məhrum olanı ifşa etmək, sakit, diri, ölməmiş".
Motrenia'da xalq xarakteri, її promov əvvəl görünməlidir. Geniş, dialektik lüğətin (yetkinlik, kuzhotkamu, litist, molonnya) modernizm yolunda müxtəlifliyi, çoxşaxəliliyi və fərdiliyi. Glyboko xalqı və üslubu її movi, sizin kimi onların sözlərini təqlid etməyəcəklər: "Qiymətlərə kazkalarda olduğu kimi aşağı isti mırıltılar kimi itaət edildi". "Matrenin Dvir" minimal olaraq mənzərəni əhatə edir, interyerə daha çox hörmət gəlir, bu, öz-özünə deyil, "sakinlərlə" canlı dedi-qoduda və səslərlə - ayıların və tartarların səsindən tutmuş ayıların səsinə qədər görünür. və səslər. Buradakı dəri detalı təkcə kənd dilənçisi Matrinin dvir ilə deyil, mesajla xarakterizə olunur. Elanın səsi yeni psixoloqa, əxlaqşünasa, şairə - Matryona tərəfindən qısqanclığa məruz qalana, şairin qiymətləndiricisi kimi qohumlarına və qohumlarına. Müəllifin emosiyasında özünü büruzə vermək daha poetikdir: “Yalnız ən kiçiklər ona homurdanır, daha az pişikdə...”; "Sonra o, məni Matryona yığdı ...". Xüsusilə aydındır lirik pafosƏn son elanda, paraqraflar daxil olmaqla, dilin bəliy virshdə yenidən qurulmasının sintaktik yolunu deyin:
“Onunla nizam-intizamla yaşayırdıq / Mən fikir vermədim, / yaxşı, bir saleh adam var, / birisiz, bir lütf üçün, / kənd buna dəyməz. / Nə misto. / Bütün torpaq bizimdir."
Yazı dəftəri yeni sözdür. Bundan əlavə, “Ədəbiyyat qəzeti”ndə tərcümə ilə bağlı statistik məlumatları, Dal-a fantastik mesajı (keçmiş o deməkdir ki, Soljenitsinin sözlərindəki lüğətin təxminən 40%-i Deylinin lüğətində şübhəli bilinirdi), libertinizm şərabları ilə tanış olmaq mümkündür. . Xəbərçi "Matrenin Dvir" At Soljenitsin deishov mov və propovidi.

Yaradan üçün əhəmiyyəti

"Və belə təbii mələklər," Soljenitsin "Kayattya və özünü əlaqə" məqaləsində yazırdı, o, Motronanı xarakterizə etdiyi kimi, "qoxusu əlçatmazdır, üfunət məni bütün həyat boyu narahat etmir, batmıram. ayağımın dibi? Kozhen bizdən belə gördü, Rusiyada on yox, yüz deyil, salehlər dəstək oldular, heyrətləndilər ("divaki"), yaxşılıq üçün qışqırdılar. garni hvilini Bizə dedilər ki, bu qoxu gəlir və dərhal torpağımıza sataşdılar.
Motroninin salehliyinin mahiyyəti kimdir? Həyat boşboğazlıq deyil, indi yazıçının sözlərini özü deyin, mənalı dedi. Yaradıcı bir xarakterə sahib olan Soljenitsin, 50-ci illərin Silskoy kollektiv həyatının zvychaynіsіnki mebellərinə їkh qoydu. Motroni Polyaqın ədalətliliyi binanın binasında öz xalqını qorumaq üçün və hamı üçün əlçatmazdır. Yak N.S.Luskova yazırdı ki, salehlik həyatın mahiyyətidir, “məğlub olmamaq, pislik deyil, qonşunu qınamamaq və qabaqcadan əlləşmiş düşməni qınamamaq”.
Rozpovidə "yanıb-sönən", "sadəcə zərif məxluq" deyilirdi. Yeni məna haqqında bələdçilərdə Soljenitsinin məruzəsinin günahı və ortasında sənətin aliliyi, poeziyanın saflığı, bədii zövqün nümayişi ilə dərk olunurdu.
Rozpovid A.I. Soljenitsın "Matrenin Dvir" - hər zaman. Bu, cari il üçün xüsusilə vacibdir, çünki mənəvi dəyərlərin qidalanması və yaşayış prioritetləri müasir rus dayandırılması ilə dayanmaqdır.

Sübh nöqtəsi

Anna Axmatova
Yogo böyük zənginlik gəlsə ("İvan Denisoviçin bir günü"), dedim: tse bizə 200 milyonіv oxuya bilər. “Matrenin Dvir”i oxusam, ağlayıram, bir az da ağlayıram.
V. Surqanov
Soljenitski Motroni Vyklikov obrazı əbəs olmasa da, içimizdədir, amma müəllifin miluvannyasının qapısında pis nəzakətsizlik və daha az olmayan qapıda qardaşı oğlunun gücünə və onlara qarşı mübarizə aparmaq istəyən insanlara qarşı. .
("Söz yolumuzdan keçir" kitabından 3-cü).
A.İ. haqqında məqalələr və sənədlər toplusu. Soljenitsın.
1962-1974. - M: Rus Şlyax, 1978.)
Tse tsikavo
20 oraq 1956 s. Soljenitsin robota viyhav. Belə adlar, yak Torfoprodukt, Volodymyr bölgəsində bulo chimalo var. Torf məhsulu (gənclər yoqoya "Tir-ziyafət" deyirdilər) - 180 kilometrlik bir butik stansiyası chotirhoh illər Kazan yolu ilə Moskvadan keçin. Məktəb yaxınlıqdakı Mezinivskoye kəndində yerləşirdi və Soljenitsın məktəbdən iki kilometr aralıda - Mişerin Miltseve kəndində yaşayırdı.
Hər üç taleyi keçin və Soljenitsin bütün missiyanı necə ləğv etmək barədə bir mesaj yazın: sirrin adı olan stansiya, ürpertici bazarı olan kənd, mənzilin ev işçiləri cənab Matrona Vasilivnya Zaxarova və saleh qadın Matryona, tələbə. Bir fotoşəkil və kiçik bir daxma, qutunu qoydu və dövlət ficusunu gördükdən sonra lampanı yandırın, bütün işığın ətrafında gəzin.
Mezinivka pedaqoji kollektivi taleyin beş yüzə yaxın üzv olduğunu hiss etdi və kəndin həyatına töküldü. Burada chotiri məktəbləri var: poçatkova, semirichna, güclü gənclər üçün həmin axşam ortası. Solzhenitsin birbaşa otrimav orta məktəb- köhnə tək mərtəbəli binada biri var idi. Navchalny Rik, serpantin konfransında meydana çıxdı və Peatproduct-a gəldikdə, 8-10-cu siniflərin riyaziyyat və elektrotexnika müəllimi Kurlivsky rayonuna gedən yolu ənənəvi sevincə qaldırdı. "İsaich", o, həmkarları tərəfindən vəftiz edildiyi kimi, pis bir xəstəliyə görə ödəyəcək, Ale ni, onun haqqında ni z kim böyümədi. Tilki bachili, yak vin shukak at tülkü ağcaqayın göbələyi-çaqu və yakis ot, və enerji təchizatı haqqında qısaca deyirik: "Likuvalnı mən robleni sevirəm". Yoqoya yorucular hörmət edirdilər: axı, lyudin əziyyət çəkdi... Ale sağda, zəng uyğun gəlmirdi: “Öz üsulumla gəlmişəm, öz üsulumla da keçəcəyik. Əsilzadələr necə üfunət qoxurdu, necə razılaşa bilərdi? Matryona ilə oturub roman yazdım. Niyə özüm haqqında danışacağam? Mənim belə bir tərzim yox idi. Günün sonuna qədər sui-qəsdçi oldum”. Sonra biz səs lazımdır ki, nazik, nazik, yüksək adam kostyum və kravattsi, geyən, kimi və bütün şahidlər, damcı, bir palto və bir palto, trimming məsafə və yaxınlaşmaq deyil. Sadəcə, məktəbin baş müəllimi B.S. Protserov otrima səbəbi ilə preceptor xatirinə kənddən münasibətilə haqqında. Zhodnih rozm, əgər heyət yaxınlaşırsa. “Sağda yak kimdir? Mən Matryona ilə yaşayıram və yaşayıram. Bagatokh xəbərdar edildi (niyə casus tüfəngi olmasın?), Niyə "Sharp" kamerası ilə gəzməlisən və bilməlisən ki, aşiqləri tanımağa səsləyənlər sən deyilsən: köhnə insanları dəyişdirin və onları tanıyın - kabinələr, fermalar, yaramazlar, darıxdırıcı insanlar.
Yeni qaya üzərində məktəbə gələrək, qalibiyyət proponuvav vlasnu metodu - bütün siniflərə nəzarət, güclü və ortada alimlərin seçilməsinin nəticələrini verərək, sonra fərdi olaraq davam etdi.
Dəri dərslərində, ətraf mühiti də kəsərək, çox enerji, pul yox idi. Qiymətlər problemlərin həllindən yox, onların həlli yolundan məhrum idi. Mümkün qədər tez, dərsin giriş hissəsi: müəllim "dribnitsi" də bir saat shkoduvav. Dəqiq bilmək, kimə və dibinə qədər fitillənmək lazımdırsa, kimə daha tez-tez qidalanmaq lazımdır, kimə etibar etmək lazımdır müstəqil robot... Nikoli müəllimi müəllimin üslubuna görə oturmayıb. Sinfə girmir, amma vrivavsya. Enerjisini aşağı salaraq, dərsi belə başa vuraraq, nudguvati chi spati bulo nikoli. Vin shanuvav onun alimləri. Nicholas qışqırmadan, səsi tərpətmədən hərəkət etdirir.
Mən hərəkətli və qapalı olacaq Soljenitsın sinfinin pozasından məhrum edirəm. İşov ev dərslərinə getdi, Matryonanın hazırlıqlarına "karton" şorbası verdi və pratsyuvati verdi. Bacılar uzun müddət xatırladılar, sanki kirayəçi üçün narahat bir yer var idi, əylənmədilər, əyləncədə iştirak etmədilər, amma yazdıqlarını oxuduqdan sonra. Matryona'nın qızı Şura Romanova (Kiranın verdiyi məlumata görə) "Mən Matryona Isaich'i sevirdim" dedi. - Buvalo, Çerustidəki evə gəl, sənə bir az daha qonaq gətirəcəyəm. "Nі", kimi. "Mənə Isaich - yemək bişirmək, kobud boğmaq lazımdır". Evə qayıt."
Nəzakətsizliyi, heyranlığı, səmimi sadəliyi, gülümsəmələrini əzizləyən qoca kirayəçiyə bağlanaraq, sanki marno sehrli şəkildə kameraya qəzəbləndi. “Beləliklə, Matryona mənə, mənsə ona səsləndi və biz sadə yaşadıq. O, mənim digər məşğul məclislərimi, gündəlik yeməklərimi narahat etmirdi”. Onların qadın tsikavosti yox idi və kirayəçinin ruhu yox idi, amma üfunət qoxusu tək başına gəlmədi.
Mən vyaznitsa haqqında, qonağın xəstəliyinin əhəmiyyəti və özünə inam haqqında eşitdim. 1957-ci il fevralın 21-də Matronanın ölümünü elə həmin saatda yenisi üçün, Moskvadan Giltsə gedən yüz qırx dördüncü kilometr yolda yük qatarının təkərləri ilə boş yerə sərf etmədim. Murom, bundan sonra Kazan її hati.
(Lüdmila Saraskinin 3 kitabı "Oleksandr Soljenitsin")
Matrenin dvir bedniy, yak əvvəllər
Soljenitsının "kondo", "daxili" Rusiya ilə olan biliyi, hansı şərabın ekibastuzski ideyası haqqında düşündüyü qədər, bir neçə qaya vasitəsilə "Matrenin Evi" nin hesabatına daxil oldu. məşhur. Başlanğıcda saatda cəmi 40 raket atıldı. Göründüyü kimi, Soljenitsının tvirası Mezinivskoyda kitab ridkistinə çevrildi. Çoxlu kitablar var və Motreni həyətinin özündə, heç olmasa eyni zamanda Lyuba Soljenitskiy rozpovidinin qəhrəmanının qardaşı qızıdır. “Jurnalla mənim yanımda zorakılıq etdi, sanki minmək istədilər, məktəbə getməyə başladılarsa, dönmədilər”, - Narik Luba, cari ildə olduğu kimi, onun "tarixi" divarlarında əlilliyə görə kömək üçün onuk. Matryona'nın xatası anadan - Motroni'nin ən kiçik bacısından gəldi. Daxma Mezinovskiyə şəhərətrafı Miltseve kəndindən (Soljenitsinin məlumatına görə - Talnov), Motroni Zaxarovada (Soljenitsin - Motroni Qriqor'єvoi) və maybutny yazıçısındakı bir mənzildən Mezinovskiyə aparıldı. Oleksandr Soljenitsın 1994-cü ildə Miltseve kəndinə səfər edəcək. oxşar, ale kudi keyfiyyətli kiçik ev tez zəng çalırdı. Soljenitsının unudulmaz səfərində Matrini kəndinə yuxudan oyanan şəhərdə, yer adamları qoçların pəncərələrini və balacaların heykəllərini götürürdülər.
1957-ci ildə verilən "yeni" mezinivski məktəbində eyni vaxtda 240 alim təhsil alır. Köhnənin ardınca, son günlərdə minə yaxınlaşan Soljenitsının dərsləri. İlin birinci yarısında nəinki Miltsevskaya rychka udulmuş və navkolishny bataqlıqlarında torf ehtiyatları yetişdirilmiş, həm də kənd böyümüşdür. Eyni zamanda, Soljenitski Faddei tərcümə edilmədi, çünki xalqın yaxşılığını "bizim" və vvazhayut adlandırdıqları kimi, onu necə istifadə etmək olar, necə "sifət və kor-koranə".
Motroni'nin kabinələri, scho razvalyuєtsya, təməli olmayan yeni bir yerdə yenidən qurulma, yerdən iki həftə uzaqda, şurada cılız daxdan əvvəl vidra təqdim olunur. Motronidə yak і, burada tarqani alver edirdilər, ale ilə Mişa belə deyildi: köşkdə iki özümüzdən, iki nəfərdən olan chotiri kişki var idi, mismar vurdular. Lyuba zavodunda Kolişnya livarnytsya, o, bir neçə aydan bir Motren pensiyasını idarə edərək, institutları gəzərək əlillərə kömək etməyə davam edə bildim. "Nichto, Soljenitsinin ətrafı kömək almadı, - çıxmağınızdan əmin olun. - Cipdə Yakos tək gəldi, özünü Oleksiyam adlandırıb, köşklərə baxıb bir qəpik verib. Stendin arxasında, 15 akr ərazisi olan Motroni şəhərindəki yak i, Lyuba'nın kartop əkəcəyi yer. Yak və əvvəllər "kartoplya-nanə", göbələk və kələm həyat üçün əsas məhsullardır. Okrim kişi, evində keçisi yoxdur, Motronidə yak bul.
Saleh insanlar belə yaşadılar və yaşadılar. Mezinivskoy böyük yazıçı haqqında kraєnavtsі vigaduyut kitablar kraєnavtsі, mіstsevі vіrshi oxumaq, yeni pionerlər "Nobel mükafatı laureatı Oleksandr Solzhenitsyn çətin lotu haqqında" yaratmaq yazırlar Kimsəsiz Mitseve kəndinin kənarındakı Motroninin muzey daxmasının yeni çağını düşünün. Və qoca Matrenin dvir ömür boyu yaşayır, bütün bunlar kimi.
Leonid Novikov, Volodymyr vilayəti.

Y. Soljenitsının dəstə xidməti // Yeni saat. - 1995. No 24.
Zaspєvalov V. A. Soljenitsin. Başqa ölkəyə səfərin 30-cu gününə qədər “İvan Denisoviçin bir günü” // Rus ədəbiyyatı. - 1993. № 2.
Litvinova V.I. Həyat boş şeylər üzərində deyil. A.I.-nin yaradılması üçün metodik tövsiyələr. Soljenitsın. - Abakan: HDU-ya baxış, 1997.
MurinD. A.İ.-də insanların bir il, bir gün, bir ömrü. Soljenitsın // Məktəbdə ədəbiyyat. - 1995. № 5.
Palamarçuk P. Oleksandr Soljenitsin: Səyahət Bələdçisi. - M.,
1991.
Saraskina L. Aleksandr Soljenitsin. Ser_ya ZhZL. - M .: Gənc
gözətçi, 2009.
Söz yolunuzu pozur. A.İ. haqqında məqalələr və sənədlər toplusu. Soljenitsın. 1962-1974. - M .: Rossiy shlyax, 1978.
ChalmaєvV. Oleksandr Soljenitsin: Həyat və yaradıcılıq. - M., 1994.
Urmanov O.V. Oleksandr Soljenitsinin yaradıcılığı. - M., 2003.

A. N. Soljenitsin qapının yanından dönüb Miltsev məktəbində müəllim kimi təriflədi. Motroni Vasilivni Zaxarovanın mənzilində diri. Müəllifin təsvir etdiyi addımlar real idi. Soljenitsinin "Matrenin Dvir" adlı məruzəsində nəhəng rus kəndinin çətin bir hissəsi təsvir olunur. Plan haqqında məlumatların təhlilini bilmək üçün proponent, evin məlumatları 9-cu sinif üçün ədəbi dərslərdə robototexnika üçün, həmçinin EDI-yə qədər bir saatlıq hazırlıq üçün istifadə edilə bilər.

Qısa təhlil

Rik yazı- 1959 s.

Tarix tarixi- Öz yaradıcılığı üzərində robota rus kəndinin problemlərini həll edən yazıçı 1959-cu ilin notunu Özbəkistanın Krım sahilinə səpərək, yoldaşlarını səhv yola saldı. Osterigayuchis senzurası, mən "Saleh adamsız kəndə dayanma" deyəcəm, dəyişdirmək tövsiyə edildi və Tvardovskinin sevincinə görə yazıçı "Matrenin dvir" adlandırıldı.

Mövzu- Həyat əsərinin əsas mövzusu rus glibinkləri, sadə sadə insanların mülkü ilə bağlı problemləri, mənəvi problemlərdir.

Tərkibi- Bir şəxsin bildirişdən bildirilməsi, üçüncü tərəfin sposterinin göstərilməməsi. Kompozisiyanın xüsusi xüsusiyyətləri bildirişin mahiyyətini dərk etməyə imkan verir ki, qəhrəman həyat duyğunun təkcə arxa plandan, maddi dəyərlərdən deyil, mənəvi dəyərlərdə, problemlərdə olduğunu dərk etməzdən əvvəl gəlir. , problemlər,

janr- Yaradılış janrı yak "monumental rospovid"dir.

Düz- Realizm.

Tarix tarixi

Yazıçının rəyi avtobioqrafik, vin, spravda oxucu tərəfindən Miltseve kəndində, elanda Talnovanın adı çəkildiyi kimi və Zaxarova Motrona Vasilivnyanın adına yazılmışdır. Yazıçı öz kiçik formasında təkcə bir qəhrəmanın payını deyil, ölkənin yaranmasının bütün epik ideyasını, bütün problemləri və mənəvi prinsipləri təsəvvür edir.

Özüm Zmist adı“Matrenin Dvir” obrazlarında yaradıcıya əsas ideyalar, həyətin çərçivələri bütün ölkə miqyasında işlənib, mənəviyyat ideyası ölkənin problemlərinə çevriləcək. Yeni həyatın başlanğıcına, lakin “Matryona həyətinin” təməlinin qoyulma tarixinə, qəsəbənin məhəlləsinin deyil, həyatın yeni görünüşünün təməlinin qoyulma tarixinə intiqam almaq olar. hakimiyyət, xalqı idarə edən.

Mövzu

"Matrenin's Dvor" da bir analiz keçirmisinizsə, etməlisiniz mövzuya baş rozpovidi, z'yasuvati, müəllifin özünün avtobioqrafik tvir yakını kimə oxumaq və böyük rəxunk arxasında, bütün ölkəyə.

Hakimiyyətə gətirilən rus xalqının həyatı və tərifi qliboko visseraldır. Lyudina pratsyuє bütün həyatı boyu, öz xüsusi həyatının, marağının robotuna hopmuşdu. Onun sağlam, yetkin, heç bir şey otmuyuchi deyil. Motroninin ayağında göstərilir ki, o, bütün ömrünü sərf etməyib, işinə dair rəsmi sənədlərə ehtiyac duymayıb və pensiya almağa başlamadı.

Qalan bütün fitnə-fəsad papirtsi götürmək istəyənlərə getdi və bir və eyni papirin bir dəfədən çox aşağı düşməsi lazım olana qədər tyaqan və bürokratiya məsul idi. Baiduzhi insanlar, ofislərdə masalarda oturmaq kimi, asanlıqla səhv əl, imza, möhür qoya bilər, їх insanların problemlərini narahat etmir. і Motren, pensiya tamah etmək, dəfələrlə bütün institutları xatırlayıram, nəticəyə çatan abiyak.

Kənd sakinləri öz fidyəsini düşünmür, mənəvi dəyərləri yoxdur. Tadei Mironoviç, xoloviklərin qardaşı, övladlığa götürdüyü qızı Kirinin ailəsinin həyatı üçün Motronu iyləyib. Motrona tərəddüd etdi, і, xəsislik ucbatından iki kirşə bir traktora qədər sürdü, sürməyə vaxt sərf edərək Motronu bir anda qardaşı oğlu və traktor sürücüsü kimi itirdim. Camaatın acgözlüyü ponaddır, həmin axşam dostlarından biri ttka Maşa onun evinə gəldi, onu evə qaytardı, doklar Motroni bacılarına nifrət etmədi.

Mən Tadei Mironoviç, kabinədə kiminsə yanında ölü mavi ilə truba ola bilərdi, cənazədən əvvəl onlar hələ də bir kündə səsi qoydular, keçidə atdılar və xatirəyə ehtiram görməyə gəlmədilər. bir qadının, nizə ilə dəhşətli bir ölümlə öldürüldüyü üçün. Motroninin yerli bacıları əvvəlcədən cənazə qəpiklərini götürdülər və sərt bacının kədərindən və sevgisindən deyil, belə olmalı olduğuna görə ağlayaraq kiçik evi buraxdılar.

Əslində, insani bir şəkildə, o, Motronanı narahat etmirdi. Xəsislik və xəsislik həmkəndlilərinin gözünü verdi və insanlar Motrona qarşı deyillər, lakin onların mənəvi inkişafı ilə qadın onların ağlından çıxmağa dəyər. Vona saleh qadındır.

Tərkibi

Həmin saatın tarixləri adından təsvir edilmişdir kənar şəxslər, Motroni köşkündə sağ olan kirayəçi.

Bildirişlər başlamaq o saatdan xəbərdarlığınız, oxucunun robotuna pıçıldayan kimi, kar bir kənddə yaşamağı biləcəksiniz. Vadinin iradəsinə görə, kəndin yaxınlığında şərab içərək, Motrona yaşadı və posta ona uyğunlaşdı.

Başqa bir hissədə, Opovidach gəncliyindən bəri xoşbəxt olmayan Motroninin çətin vəziyyətini təsvir edəcək. Haunted əcdadları və turbots da ağır bulo її həyat. Doğulan altmış övladının hamısı sevgi ilə tərbiyə olunub. Əzab və qəm Baqato Motrona dözdü, lakin qəzəblənmədi və ruhunu sərtləşdirmədi. Vona o qədər pratsyovitadır, o, maraqlı, mehriban və dinc deyil. Vaughn nikoli və heç kim qınamır, əvvəllər hamısı bərabər və yaxşı, öz evində pratsyuє kimi və yaxşı qoyulur. Zaginala, namaqayuçular qohumlarına köşkün öz hissələrini düzəltməyə kömək edirlər.

Üçüncü hissədə Mən sizə Motronanın öldüyü günlərdən danışacağam, insanların, sevdiklərinin və yaşlı qadınların bütün o ruhsuzluqları, qadınların ölümü kimi, qarğalar kimi, həyətin artıqlığında, hamının ədalətinə ümid edərək uçdular.

Əsas qəhrəmanlar

janr

"Matryona's Dvoru"nun nəşri Radiansk tənqidçiləri arasında böyük əks-səda doğurdu. Tvardovski qeydlərində yazırdı, ancaq Soljenitsin yeganə yazıçıdır ki, tənqidçilərin o düşüncəsinin sahibinə baxmadan onun fikrini izləyə bilir.

Mütləq bütün fikirlər getdi, amma yazıçının tvir ilə tanış oldu "Monumental Rozpovidi" Yüksək mənəvi janrda dünya xalqlarının dəyərlərini özündə əks etdirən sadə bir rus qadınının təsviri verilir.

Tvor testi

Analiz reytinqi

Orta reytinq: 4.7. Usyogo otrimano təxminləri: 1601.

Dərsin mövzusu: Oleksandr İsaeviç Soljenitsin.

"Matrenin dvir" bildirişinin təhlili.

Meta dərs: anlamağa çalışın, yazıçını “sadə insanlar” fenomenini necə qamçılasın, mesajın fəlsəfi mənasına müraciət edin.

Dərsə gedin:

1. Oxucu sözü.

Kökün tarixi.

"Matrenin Dvir" hesabatı 1959-cu ildə yazılmış və 1964-cü ildə nəşr edilmişdir. "Matrenin Dvir" tvir avtobioqrafik və etibarlıdır. Poçatkovanın adı “Saleh adamsız kənd olmamaq”dır. "Yeni Svitdə" üstünlüyü, 1963 № 1.

Şərabın arxaya söykənərək, "isti isti anbardan" döndüyü, düşərgə ilə tobto olduğu vəziyyət haqqında Tse rasspovid. Youmu "Rusiyada ölmək" istəyirdi, "Rusiyanın sakitliyini" bilmək istəyirdi. Kolishn_y tab_rnik robot olmağı daha az vacib hesab edə bilər, amma mən müəllim olmaq istəyirəm. 1957-ci ildə Pislya reabilitasiya S. Volodymyr rayonunda fizika müəllimi kimi bir gün rotsi, o, kəndli Motroni Vasylivnya Zakharova yaxınlığında Miltseve kəndi yaxınlığında yaşayır.

2. Bildirişlə söhbət.

1) Mən qəhrəmanam.

- 19-cu əsrin rus yazıçılarından kimin qəhrəmanı eyni adı geyindi? Z yakim qadın şəkilləri rus ədəbiyyatında, qəhrəman haqqında bizə məlumat verə bilərsinizmi?

(Təklif: Soljenitsının qəhrəmanının adı viklikє şəklin yaddaşı Matryona Timofiyevni Korçagin, eləcə də digər Nekrasov qadınların təsvirləri - bir işçi qadın: belə ki, çox üfunət, rozpovidinin qəhrəmanı "hər robota haqlı olaraq, atı çaparaq zupinyati gətirərək daxmaya girir." її znіshnostі nіchnostі ilə Nemaє əla sözlər, її krasunyu deməyin. Vona təvazökar və narahatdır.)

2) Portret.

- Qəhrəmanın portretinin elanında Chi є? Bəzi portret detallarında yazıçıya hörmət varmı?

(Təklif: Soljenitsin Matryonanın alovlu portretini vermir. Yalnız bir detal hərdən təkrarlanır - təbəssüm: "mübadilə təbəssümü", "dairəvi üzün təbəssümü", Üslub DEYİL gözəlliyə çağırır Sadə rus kəndliləri daxili işıqla, gözlərdən gələn cingiltili və onun fikrinə daha aydın cavabla bilavasitə tutuldular: “Sakit adamlar öz vicdanlarının harmoniyasında olan qarniya axtarırlar”. Bunun üçün qəhrəmanın dəhşətli ölümü, tükənmiş tsilenka, spokiyna, diri, ölü deyil.)

3) Mova qəhrəmanı.

Qəhrəmanın xüsusiyyətlərini sadalayın. її movi-nin xüsusi xüsusiyyətləri kimdə var?

(Təklif: Motroni'nin Glyboko xalq xarakteri, təqdimatda hər şey üçün birincidir.2 - günlərlə alıram, hiyləgərə, hər hansı, yanlara tökürəm, et, kömək edirəm, heç yox). Hər şeyi kəndə belə payladılar. Beləliklə, çox məşhurdur və Matryona'nın davranışları çox populyardır; Qoxular alçaqlara təslim oldu, biz mırıltıları qızdırırıq, qazaxlarda babaların yanında yak.

4) Pobut Matryona.

- Matryona üçün hansı bədii detallar yaradacaqsınız? Qəhrəmanın mənəvi işığı ilə hansı obyektə bağlanacağam?

(Təklif: Matryona adı onun qarşısıalınmazlığına düşməndir ("Mən səhrada yaşayıram") sərt, krychitnu pensiyamı almadım, amma daha vacibdir: xüsusi işıqları açmaq üçün bir çox detal var. , Matryonanın kabinəsində təbiət özü yaşayır, canlı hər kəs ona çəkilir).

5) Matryona payı.

Matryonanın həyat tarixini yeniləyəcəksinizmi? Yak spriymaє Motron onun payı? Yaku robotun həyatındakı rolu?

(Təklif: Aydın vaxt çərçivəsi haqqında məlumat vermək imkanı: 1956-cı il yay-qış. Qəhrəmanların yeni payı, dramda həyatın, xüsusi insanların, s. birincisi, Böyük Vіtchiznyana'nın döngələri ətrafında, necə adamı, kolxozdan döndərmədi, elə bil ki, bütün gücünü, artığını görə bilməyə imkan vermədən görüb, pay isə bütün xalqın payına düşür.

Bu ilki qeyri-insani sistem Motrenə icazə verilmir: onlar pensiyadan məhrum ediliblər və əlavə yeniliklər üçün bir neçə gün vitrasiyaya dəvət olunublar; їy torf satmır, oğurlamaq üçün xoruldayır, danşla obşukla dolanır; əlillər üçün şəhərləri yeni rəhbər formalaşdırdı; inək almaq məsələsi deyil, qırıqları biçməyə icazə vermirsiniz; qatara bilet əlavə edin və satmayın. Motrona ədalətsizliyi görür, ale vona insanların çoxuna pisliyi kəsməz. "Onun yaxşı əhval-ruhiyyəsi var - robot". Onun robotu üçün heç bir şey otrimuyuchi etməyin, ilk başını yırtmasın іde dopomagati susidam, kolgospu. Navkolishny mehribanlıqla tövbə etməyə hazırdır. Həmkəndlilərin özləri və o qohumlar Motrenə kömək etməməlidirlər və evdə olmayacaqlar, kömək istəməkdən çəkinin. Biz Motronun dərisini öz kəndində özünü itirməyə məcbur edəcəyik.

6) Qohumları arasında Motroni obrazı.

Faddey Mironoviç və Matryona ad günü? Yak işıq götürərək Thaddeus tərəfindən idarə olunacaqmı? Kimin münaqişə bildirişi var?

(İzah edin: Etirazların əsas qəhrəmanı mərhumun qardaşı Faddeyin elanında. Kiçik bir portret, Soljenitsin, bir daha "qaraların" ləyaqətini təkrarlayır. Əgər Motrenaya müqəddəslərin sürüsü ilə gəlsəniz. , lamasansa, lamasansa, sənə lama deyirsənsə, xoşbəxt olacam, yuxuluyam, canın üçün oyaqam.. onda onun özü ... Faddey qeyri-şəxsiyyəti xüsusilə parlaqdır. Motroninin dəfnindən əvvəl özünü göstərdi.Motroninin dəfn mərasimində Faddey gəlməyə dəvət edilmir.Ale nigolovnishe,amma Faddey kəndin yaxınlığında olacaq,amma Faddey kənddə tək olmayacaq.

Başlanğıcda qarşıdurma daha aydın görünə bilər, çünki Motroni təbiəti insanlarla ziddiyyət təşkil edir. Onun üçün yaxşılıq şərə, sevgiyə və ruha qarşı nezatnistdir. Bunun mahiyyətini Soljenitsinə yenidən başa düş mənəvi böhran, bu Rusiyaya qarşıdır

7) Motroni faciəsi.

Qəhrəmanın əyilməsini görürsən?

(Nümunə: İlk cərgələrdən müəllif bizi Motronya payının faciəvi inkişafına çatdırdı. bildiriş - tse bend doğma insanlar və bütün dünyanın xarabalığı, xalqın həqiqətinin işığı, onsuz rus torpağı dəyər ola bilməz)

8) Bildirişin şəkli.

bildiriş və Motroni payı spіlnogo nədir?

(Təklif: Elanlar - mühüm ailənin adamı, belə bir həyat və tabir çiyinlərinin arxasında. Tom Rusiyanın sakit kottecində həlak olmaq üçün təyin edilmişdir. razpovіdaє onun girkom keçmişi haqqında qazandı, zəngin olan yalnız їy іdkryє vin. vilayətlərdə. həyat prinsipi... Xüsusilə їх mübahisəsi hərəkətlə bağlıdır. Ruhani günə toxunmaq üçün xəbərdarlıq yalnız lordun ölümü ilə stimullaşdırıldı, buna görə də final tövbə motivini belə səsləndirdi.

9) - Bildirişin mövzusu nədir?

(Təklif: Başlıq mövzusu bildiriş - "insanlar necə yaşayır".

Kənarda göstərilən qoca kəndli qadın payı niyə bizim üçün bu qədər marağa çevrilsin?

(Təklif: Tsya qadını oxunmaz, savadsız, sadə işçidir. Motri Vasilivnanı yaşamış, köhnə düşüncəli, qayğısız, zərif, “çuy, dözülməz insan”dan məhrum olanlardan sağ çıxın, hamıya səmimi güc lazımdır!

10) - "Matrenin dvіr" bildirişinin hansı simvolik zmіst?

(İzah edin: Xristian simvolları ilə bağlanmış S. Baqato simvolları: təsvirlər - pis yolun simvolları, saleh insan, şəhid. , taborun sonrakı günləri və yemək çatışmazlığı barədə bildirişləri necə bilmək olar. Sonda gün, centlmen payı təkrarlandı, ustanın payı köçürüldü.Burada qırx il keçdi.Köhnə ev qoca bir bəydir.Ev bir adam kimi seçilir - "qabırğada".Qvineya Motrya dərhal svitlice ilə.

Visnovok:

Saleh Motron - mənəvi ideal Yazıçı, yakuda, yogo dumkada, ömürlük həbs cəzası aldı.

Narodnaya müdriklik, yazıçının günahı, mən müəllifin fikrini çatdıran kimi ilk olaraq hesabatın adını çəkəcəyəm. Matrenin dvir - yalanlar okeanının ortasında bir ada kimi, xalq ruhunun əşyaları toplusu kimi. Motroninin dağılması, həyətin və hatinin xarabalığı, mənəvi savaşı özünə hopdurduğu kimi, dəstəyi ilə ola bildiyi kimi, fəlakət qorxusudur. Bununla belə, yaradıcılığın bütün faciəsindən təsirlənmədən müəllif küləyi ilə Rusiyanın həyatına girmək mümkündür. Dzherelo tsієї zhitєstіykostі Solzhenіtsyn siyasi sistemdə deyil, hökmranlıqda deyil, xeyirxahlıq qüvvələrində deyil, sadə ürəklərdə, heç olmasa, alçaldan, çox vaxt özünü saleh olanlara qarşı.

Rozdili: Ədəbiyyat

Dərsin məqsədi:

insan formasının basdırıldığına inandığı üçün ən mühüm əxlaqi problemlərə müraciət etmək;

hamilə qalmaq sponucannya, niyə bu qədər canlıdır.

haqqında Soljenitsinin fikrini çatdırmaq - partnyorumuz haqqında, onun həyatı haqqında, mənəvi mövqeyi haqqında, dayandırmanın mənfi hadisələri haqqında müzakirə;

yaradılış haqqında bilikləri genişləndirmək xoşbəxt ədəbiyyat;

elanın baş qəhrəmanının payına hörməti vəhşilik etmək;

vihovuvati dürüstlük.

Sahiblik:

Yazıçının portreti, kitabların nümayişi, maqnitofon, A.Morozov və A.Popereçnının yazdığı “Malinoviy dzvin” mahnısının səs yazısı, kompüter.

növü dərs: birləşmələr.

Dərs forması: çox yaxşı, dərs düşünülmüşdür.

Misce həyata keçirmək dərs: kompüter sinfi.

Alimlərin erkən hazırlığı:

• Hamı A.Soljenitsinin “Matrenin Dvir” elanını oxudu,
• 1 uchen gotu povidomlennya mövzusunda “Kimə hörmət etmək əxlaqlı insanlar?”,
• 2 uchen shukaє leksik mənalı sözlər lüğətinin arxasında: vicdan, ehtiras, saleh insan, həyat hissi,
• Dərsdən əvvəl 3 uchit pіdbiraє epiqrafiya, lövhə çıxarmaq.
• 4 tələbə Soljenitsinin “Həyat cəfəngiyyata uyğun deyil!” məqaləsini oxuyur.

Lövhənin bəzəyi: həmin epiqraflarla yazın.

Vicdan insan ruhunun ram gücüdür, sizi şübhə ilə yanaşmağa sövq edir. (F. İsgəndər.)

Sakit insanlar öz vicdanı ilə harmoniyada olan qarninin günahını tapırlar. (A.İ. Soljenitsin)

Soljenitsın daha böyükdür, bir növ yazıçı olmasa da, insanlara yemək vasitəsilə kimləri, doqquzlarını söyləyəcək: bizi bizimlə necə görmək olar. (S. Zaligin)

dərsə get

I. Təşkilati məqam

II. O. Morozov və O. Perechnının "Moruq Dzvin" mahnısını səsləndirmək. Oxucunun musiqiyə giriş sözü

Oleksandr İsaeviç Soljenitsinin ədəbi debütü 60-cı illərin qulağında getdi, çünki "Novy Svit"də "İvan Denisoviçin bir günü" hekayəsi (1962, № 11) № 1). 1962 rok yom bulo 44 rok - mühüm səfərdə debüt edən və bir anda özünü yetkin, müstəqil ustad elan edən Soljenitsının tsomdakı ədəbi payının müstəqilliyi. “Mən buna bənzər bir şey oxumamışam. Yaxşı, saf, möhtəşəm istedad. Heç bir yalan ləkəsi yoxdur ... ”Tvardovskinin davamlı düşmənçiliyi.

Ədəbi sessiyadan əvvəl Soljenitsının girişi “ədəbi möcüzə” kimi qəbul edildi və oxucuya güclü emosional vidguk göz vurdu.

Siz yazıçı haqqında ən gözəl varlıqlara görə mühakimə olunmalısınız. 60-cı illərə gedən Soljenitsının elanından əvvəl “Matrenin Dvir”i birinci yerə qoydular. Yoqoya "göz qırpan", "ədalətli cəsarətli" məxluq deyilirdi. “İstedadların elanı”, “həqiqətin elanı” – tənqidlər gurultu ilə getdi. Yogo böyük spіvchuttya, spіvchuttya, insanlar üçün edilən boş kəndlilərin payı haqqında rasspovіd. Kozhen epizod "öz yolu ilə ruhu sıxmaq, öz yolu ilə yaralamaq, öz yolu ilə nəfəs alacağam"

III. Öyrənənlər üçün düstur

Oxucu sözü.

“Matrenin Dvir” hesabatı Soljenitsinin ən məşhur əsərlərindən biridir. Müəllifin özünə hörmət edən Yak, cavabı “tamamilə avtobioqrafik və etibarlıdır”. Baş qəhrəmanın prototipi yazıçısı sağ olan Soljenitsinin, Volodinin kənd sakini Matryona Vasilivna Zaxarovanın biliyidir. Paylanma ilk fərddən - İqnatikdən həyata keçirilir. Yak təsviri müalicə edin baş qəhrəman, Matryona sadə axmaq əməyi? Bir tərəfdən insanların qüdrətinin, hərisliyinin fədakarlığının necə olduğunu görmək olar, digər tərəfdən - adını çəkməyəcəksiniz. Bir qadın suvor viprobuvannyadan keçdi, ale onun ruhunda insanlara olan xristian məhəbbət atəşini xilas etdi, əxlaqın əsl biblical qanunlarını itirdi, təmizliyini xilas etdi. Kim var, Matryona, qurban müqəddəsdir? Ərzaq qiymətinə biz onu qəbul etməyə çalışacağıq. Faciəvi podiya vasitəsilə - qəhrəmanın ölümü - müəllif çox ağıllı düşüncəyə gəlir. Matryona faciəli vadisi və robotumuzun əsas hissəsi təyin ediləcək.

IV. Fərdi robot texnikasının yenidən qurulması

1. “Əxlaqlı insanlarla kimə hörmət edə bilərik?” mövzusunda bir alim haqqında.

Gördüyünüz zaman alimlərin əllərində belə bir qeyd var:

1. Böyük güc üçün

2. Görənlər üçün ixtilafları nəzərə almaq məsləhət görülən şəxs.

3. Ruhaniləşmiş pratsyuvati ruhunda bir qəpik də etməyin.

4. Xeyir və şər haqqında aydın ifadələrlə, pisliyi qoruyan.

5. Qəribə qeyri-baiduzh, o həmvətən ola.

6. Özünün və başqalarının həyatını ucaldan, yeməyin “xəstəlikləri” haqqında narahat olaraq şükr edir.

2. 2-ci araşdırmanın meydana çıxması: leksik mənalı söz vicdan, qəlb sevgisi, saleh insan, həyat hissi.

Vicdan əxlaqi zəkanın dərk edilməsi, yaxşı və şər olan bir ağılla daxili uzlaşma, cəmiyyət davranışı üçün əxlaqi mühakimədir.

Müəllim: F.İskəndərin dərsdən əvvəlki epizodda nələrə diqqət yetirdiyini hardan bilirsən?

Corliness, onlara baxan və bütün övladlarını yönləndirən, xüsusi maddi baxış bucağından olanlarla ünsiyyətdə olan insanların motivlərinin davranışını xarakterizə edən mənfi mənəvi keyfiyyətdir.

Əxlaq qaydalarına zidd günah işlətmək üçün heç bir səbəb olmadığı üçün saleh insan ludedir. (Rusca lüğət "S. İ. Ozhegov 1987)

Sens həyat- mənəvi - svitoglyadni uyavlennya, bəzi insanların köməyi üçün, vişni dəyərləri olan nəvələri özlərinə etiraf etmək

V. İnformasiyanın əsas qəhrəmanının yaşamış əxlaq qanunlarını müəyyən etməyə kömək edəcək qida haqqında məlumatların təhlili

Namalyuvati Matryona'nın şifahi portreti. Matryonanın fotosuna hörmət, Vikonan Soljenitsına. Bir işarə üçün şəkillərdən Matryona haqqında mesajınızı necə əldə edirsiniz?

- Baş qəhrəmanın zəkası üçün vacib olan bədii detalları bilin

Yak spriymaє Matryona onun payı? Chi trimaє imicini qazandı, insanlara pislik?

("Ale її cholo sevgililərlə yatmağa doymadı ..." Onun üçün normal düşərgə qəzəb və düşmənçilik deyil, xeyirxahlıq və təvazökarlıqdır.

Matryonanın ilk bildiriş şəkilləri sistemindəki postu nədir?

(Svit talnivtsіv - svіt bədxahlıq, baiduzhosti, acgözlük, yaxşı xasiyyət, cinayətkarlar, hisizm, əqli kar insanlar, cəfəngiyat, zəifliyin qiyməti. Qızılgülün keyfiyyəti xalqın ruhunu, xalq sevgisini verir. Soljenitsin, enerji təchizatına istinad edərək, bütün ölkənin bir anda söylədiyi şeydən - cəfəngiyatdan.)

Matryonanın ölümünə nə səbəb oldu?

Çi praviy Oleksandr İsaeviç, qəhrəmanını saleh insan adlandırır?

Söz lüğətə təyin olunana qədər vəhşiləşək.

Ale Matryona torf oğurlayır. Nə üçün əxlaq anlayışından istifadə edirik?

(Soljenitsın zəkaya bəli: şirnikləndiricilər bunu belə düzəldirlər. Matryonanın göründüyü sosial mühit əxlaqsızdır. )

Müəllifin kiminsə nəzərində mövqeyi nədir? (“Cəfəngiyyatla yaşamaq!” məqaləsinə görə. (Müəllif, sadə şəkildə, Matryona təqdimatı və tərbiyə olunan podiatriya ilə təqdim edildi: burada müəllifin xarakterik xüsusiyyəti, obrazlar sistemi və "farbi" məlumat. yoqo özü.

Vi. Pіdbittya pіdsumkіv razdumіv alimləri

Qoçanın mənası və qalıq adı nədir?

("Saleh adamı olmayan kənd deyil" - burada baş sözü є "saleh", beləliklə, Soljenitsinə mənəvi, daxili xüsusi keyfiyyətlərə diqqət yetirməyə imkan verir, oxucunu əsas xristian dəyərləri haqqında düşünməyə vadar edir.)

Kənd mənəvi həyatın simvoludur.

Matryona - (lat.) - Mati. Qəhrəman özü ilə bir başlanğıc aparır. Von xərçəngkimilər deyil, dəfinə deyil.

Vidkryєmo Novy Zavit. Əşyalarınızı yerdən götürməyin, yıxıb yıxmayın və canlı ittiham və şeytanlıq, içki və oğurluq etməyin. … Əşyalarına bax, ürəyin orada olacaq” (Matta 6:19-21).

Gina Matryona - mənəviyyat, xeyirxahlıq, mərhəmət işığını məhv etmək. Və heç kim qapıları təmizləyə bilməməlidir, bunu düşünməməlidir, amma Matryona'nın həyatdan girişi daha vacib və daha vacibdir, ibtidai bir həyat mühakiməsini qəbul etməməlidir.

Visnovok: Dəli, istədiyin hər şey ən yaxşısıdır. Mriya bacarar ama ola biler emir eylemir yaxsi deyilse yaxsi deyilse gelib getmeyin vaktidir ama Lyudin onun yolundan gede biler, gezmek isteyirse. uzaqda olmaq isteyirse uzagda deyil, insanlardir ve centilmenler, tebietin ozunun qoyduğu o ibadetleri sürmeyin. Soljenitsinin nəsri xalq həqiqətinin ən təriflisi üçün güclüdür.

Vii. Refleksiya syncwine üsulu ilə

Uşaqlar, dərsdə nə etdiyimizi təxmin edin və nəhayət yazın

VIII. Pidsumok dərs

S. Zalyginin sevimli vaxtına qədər dönün və yeməyə sadəcə deyin: "Yaxşı, bizimlə kimi görəcəksən?".

(Yakshho Rosiya yalnız özünü öyrədən qocalara bənzəyir, niyə o, uzaqda olacaq? Səslər və çərçivəsiz faciəli bildiriş mesajı. Tadei, Matryona və Virişivin ölümünü əsirgəməyərək, gənclər üçün ömürlük çöküşü geri alır. Tim özü mimovoli ölümü təhrik etdi. Matryona kimi, bütün kənd və bütün rus torpağı belə kəsilir.)

IX. Zavdannya haqqında daxma

Nekrasovun Matryona Timofiyivnya obrazını verin və onu Soljenitsinin qəhrəmanına göstərin.

Ədəbiyyat

Arkhipov D.M. ki, içində. Ədəbiyyat oxucusu üçün dərslərin konspekti. 11 sinif M: Vlados, 2003.

Vasilenko Є. Məlumatda insanların ruhu və payı "Matrenin dvir" // Ədəbiyyat. 2003. № 23.

Volkov Z. Çi koştu saleh adamı olmayan kənd // Ədəbiyyat. 1996. № 21.

Qordienko T.V. A.I. üslubuna mesajın xüsusi xüsusiyyətləri. Soljenitsin "Matronin Dvir" // Rus ədəbiyyatı. 1997. № 3.

Dunayev M. M. Vira sumniv sobalarında. Pravoslav və rus ədəbiyyatı XVII 55-XX əsrlər. M., 2002. S. 916-917.

Jigalova M.P. Rus ədəbiyyatı XX əsr yuxarı siniflər. Minsk, 2003.

Karpov I.P., Starigina N.M. Ədəbiyyat dərsini nəzərdən keçirin. XX əsrin rus ədəbiyyatı. Z. 361-383.

Loktionova N. Salehsiz kəndə dayanma // Məktəbdə ədəbiyyat. 1994. No 3. S. 33-37.

Maksidonova L.G. XX əsrin rus ədəbiyyatı. Digər yarısı. 11-ci sinif // Ədəbiyyat müəllimi üçün dərslərin konspekti. M., 2002.

Nyankovskiy M.A. 11-ci sinif üçün ədəbi dərslər. Planı qaldırın.

Niva J. Soljenitsin. M: İncəsənət ədəbiyyatı, 1992.

Popova Є.V. Є Çürüməyən skeletin dəyəri. Fəlsəfə və ədəbiyyatın canlılığında mənəvi dəyərlər // Məktəblərdə ədəbiyyat. 2003. No 7. S. 22.

Stel Y. Matryona ilə vida // Ədəbiyyat. 1998. № 28.

Semenyuk A.G. Bir pay qurban verildi ... 1991. No 2. S. 37-39.

Simakova L.A. 1991. No 2. S. 35-37.

Chalmaev V. A. A. Soljenitsin. Həyat və yaradıcılıq. M: Təhsil, 1994. S. 84-87.

Vltku 1956 s. Rusiyanın ortalarına qədər elanın qəhrəmanı İqnatiyoviç Asiya düşərgələrindən dönəcək. Vədlərin bildirişi bildiriş funksiyasına malikdir. Qəhrəman İpək məktəbində müəllimdir və Motroni Vasilivnya Qriqoryevoinin altmış onuncu evinin yaxınlığındakı Talnove kəndində məskunlaşır. Lodger ki, lord viyavlyayutsya insanlar, mənəvi bir-birinə yaxın. İqnatoviçin bildirişində perili həyat Motroni, її insanların qiymətləndirmələrində, її vchinkalarda, oxucu qarşısındakı təcrübə haqqında mühakimə və təxminlər, qəhrəmanın payı və daxili işıq aşkar ediləcəkdir. Motroni paylaşın, її təsvir qəhrəman üçün Rusiyanın bu yolunun payının simvoluna çevrilir.

Çolovik Motroninin qohumlarından rüşvət qəhrəmandan köşkün bir hissəsini - svitlitsyu götürmək üçün. Motron Vasilivna guinea rosibrano otağında yarı yolda, buxar lokomotivinin təkərləri altında daşınarkən, insanlara xizəkləri yoldan daşımağa kömək edin, lakin onlar göyərtələrlə ilişib qaldılar. Motrona əxlaqi ideal, yüksək mənəvi və əxlaqi kobların nişanı kimi bildirişdə dayanır ki, o, tarixin gedişatında böyüyür. xalq həyatı... Qəhrəmanın gözündə Vaughn, bu mənzərələrdə dayanan sakit salehlərin bir elanıdır.

Onların janr xüsusiyyətləri Soljenitsının narisə yanaşma tərzi və “Mislivlərin qeydləri”nin Turgen ənənəsinə bənzəməsi. Sifariş z tsimdir, "Matrenin Dvir" nibi rus salehləri haqqında Liskian xəbərlərinin ənənəsini davam etdirir. Müəllif variantında “Salehsiz kəndə durma” adlanırdı, lakin ilk dəfə “Matrenin Dvir” adı ilə nəşr edilmişdir.

Soljenitsının “Matrenin Dvir” anonsunun qəhrəman-bildirişinin payı “İvan Denisoviçin bir günü” elanının qəhrəmanlarının paylaşımları ilə bağlıdır. İqnatiy yak bi Şuxovun payını və yoqo yoldaşları-tabirnikləri satacaq. Keçmiş tarixdə bu, bir həqiqətdir ki, ruhun həyatındakı bağların yoxlanışı hiss olunur. Əvvəlcə Tom mühüm məsələdir məlumatlı insanın dünyada öz missiyasının qəhrəmanlarını seçmək problemi var.

Vyaznitsa və düşərgədə on il keçirən İqnatiç, həyatı "isti boş yerə mişar" göndərdi, praqmatik olaraq Rusiyanın sakit kukuuna vlashtuvatsya, "həyatını örtməyin və ölməyin". Qəhrəman eyni misceni bilmək istəyir köhnə torpaq, xalqın həyatının qayğısına qalan yenilməz spokonvichnі düyü tərəfindən xilas edildiyi kimi. İqnatıx tarixin qırılmamış axarının dağıdıcı infuziyasının, milli yaşayış tərzinin, mənəvi-əxlaqi dəstəyin, mənəvi sakitliyin dağıdıcı infuziyası qarşısında dayanaraq ənənəvi şəkildə bilməyə təşviq edilir. Motroni Vasilivnya daxmasında məskunlaşan Talnove kəndi yaxınlığında bunu bilməyə dəyər.

Qəhrəmanın belə bir vibesini necə izah edə bilərəm?

Elanın qəhrəmanı müasir insanlar üçün gündəlik həyat normasına çevrilmiş və insanların gündəlik həyatında özünü göstərə bilən kəşfiyyatın dəhşətli qeyri-insani absurdluğunu qəbul etməyə çalışır. Tse, "Matrenin Dvir" elanında Soljenitsini göstərən publisistin amansızlığı ilə. Bir əlinizlə, Sosialist Pratsi qəhrəmanlarının inkişafının uğuru üçün sanki kollektivin kollektiv rəhbərinin təbiətini məhv edə biləcəksiniz.

Tarixin anormal fasiləsinin, məntiqsiz həyat tərzinin dadı faciəli paylaşım qəhrəman. Yeni yaşayış nizamının absurdluğu, anti-təbiəti xüsusilə şəhərlərdə və sənaye kəndlərində xatırlanır. Rusiyanın qəhrəman pragna qlibinkasına mən “burada zaliznitsadan verilən” “məskunlaşmaq... axtarmaq” istərdim. Zaliznytsya ruslar üçün bir ənənədir klassik ədəbiyyat ruhsuzluğun simvolu xoşbəxt sivilizasiya... Belə bir məna Zalizna yolu posta i Soljenitsinin bildirişində.

Qəhrəmanın əməkdaşlığı intizamsız olaraq görülür. Visoké Pole kəndi yaxınlığında və Torfoprodukt kəndinin yaxınlığında Win iz girkotoyu (“Ah, Turgenov rus tərəfi üçün necə mümkün olduğunu bilmirdi!” - hətta kəndin adı ilə bağlı elanlar da) insanları dəhşətə gətirir. yeni həyat tərzinin reallığı. O, Talnove kəndidir, Motroni evidir və qəhrəmana, dünyanın qalan gücünə böyük bir ümid var. Matrenin dvir qəhrəman üçün köhnədir, biz Rusiyanı tієї üçün bazhanyıq, yaku bulo bilmək yeni gələn üçün çox vacibdir.

Motrenia Ignatich-də rus xalqının mənəvi və mənəvi idealını qurmaq. Motroninin xarakteri, qüdrəti və özəlliyi insanların həyatının yüksək mənəvi və əxlaqi zirvələrini dəstəkləməyə necə imkan verə bilər? Hansı bildiriş mesajları qəhrəman obrazının bildirişinə çevrilir?

Nasamper, mi bachimo Motren ümumi vəziyyətdə, aşağı qiymətli turbo-qayıqlarda və ref. Qəhrəmanın vçinkisini təsvir edin, onlara nüfuz etməyə sövq edir xəyal hissi kəşfiyyat və motivlər.

İqnatoviç və Motroninin ilk addımı haqqında reportajda qəhrəmanın bachimo cəsarəti, sadəliyi və keyfiyyətsizliyi var. "Mən sadəcə bildiyim üçün, - bildirişlər olsa da, - yaxşı, qayadan sonra qaya, zəngin qaya, Motrona Vasilivnaya bir rubl vermədi. Bo-nun təqaüdləri ödənilməyib. Ridnі їy çox kömək etmədi. Kollec məktəbində onu bir qəpik üçün deyil, çubuqlar üçün tərifləyirdilər. Ale Motrena böyük icarəçini inkar etmək üçün praqmatik deyil. Yeni insanları gözləyə biləcəyinizdən qorxmayın, evdə qalib gəlmirsiniz, ancaq qəhrəmanla birbaşa danışın. Ale Motrona məmnundur, əgər İqnatiç hələ də onun içində itibsə, onda özünə güvənməyin sonu yeni insanlarla gələcək.

Matronun mürəkkəb daxili incəliyi və incəliyi. Ayağa qalx qonağın yanına, “sakit, heç nə, hay-küy salma, rus sızıldağını boğ, keçi yeməyə getdi”, “axşamlar qonaqları görməyə klikləmədim, işimlə məşğul idim. ," - hətta İqnatiyoviç. Motrenia-da, "babina tsikavist" günü "qəhrəmanı heç bir yeməklə narahat etmə" qazandı. Xüsusilə İqnatoviç Motroninin mehribanlığı və qəhrəmanın bütün viqlyadını yenidən yaradacaq dezinfeksiya edilmiş "mübadilə edilən təbəssümlərdə" açılmaq mehribanlığıdır. "Sakit insanlar vicdanları ilə harmoniya olan onları günahkar hesab edirlər" - bildiriş mesajlarını soymaq üçün.

"Həyatdan əvvəl adınızı soruşun" - hətta Motren bildirişləri haqqında. Robot qəhrəman üçün ruhdakı işığı yeniləmək üçün böyüyür. "Onun yaxşı əhval-ruhiyyəni dəyişdirmək arzusu var - robot" - bildirişlər deməkdir.

Kolqospidəki Pratsuyuchi, Motrona kiçik həmkarı üçün heç bir şey atmadı, həmkəndlilərinə kömək etməkdən əlavə, onu cüzi bir pul kimi gördülər. Її pratsya bezkorisleva. Pratsyuvati Motroni, yak dikhati üçün çox təbiidir. O qardaşa onun kiçik qəhrəmanı üçün qəpik vvazhaє qəbuledilməzdir ki, amansızdır.

Motroni obrazı ilə tanışlıq yeni bir şəkildə qəhrəmanlara təqdim edildi. Pis qoxu, qəhrəmanların kortəbii şəkildə açıldığı yeni xüsusiyyətlərə göstərilir.

Zi spogadіv Motroni və diznaєmosya, gəncliyində scho, Nekrasov qəhrəmanı kimi, çaparaq bir at zupinila. Motrona tez üçün yaxşıdır, ruhlu vchinoka layiqdir və onu cəsarətlə təqdim etmək üçün rizik, bezosudnost deyil, praqmatik sevginin qiymətinə dəyməz. Bazhannyam məşhur tanıtmaq, insanlara kömək etmək üçün dilənçi qarşısında qalan həyatda qəhrəmanın davranışı ilə diktə olunacaq, kirşə kəndlilərə kömək etmək üçün qaçdısa, kirşə yolda ilişib qaldı. Motrona zalishaєtsya vіrnoyu sobі kіntsya qədər.

"Ale niyak onsuz da qorxmaz Motronun zorakılığı deyildi" - mesajlar deməkdir. “Çıxmaqdan qorxdum, “yüngüllükdən” qorxdum, amma ən qorxulusu dartmaqdan”. "Uşaq istisində, koloniya tremtyat" Motrenə bir növ səfərin görünüşü. Panik qorxusu, Motron'un bir növ səfərdən görməsi, lakin qəhrəmanın təkərlərlə öldüyü elanın sonuna qədər bir az gülmək, faciəvi viral ötürülmə mənasını doldurur.

Qəhrəmanın təcrübə haqqında spoqadalarında qüdrətli bir şöhrət hissi olduğunu görməlisən, əgər onun əlinə bir kişi gəlibsə, o yüksək etirazın görüntüsünü bilə bilməzsən.

İstirahət edən ilk svitova vіyna, kohan xalqından, Faddeumdan ayrıldı və bütün gələn faciələrə görə Matryona'nın həyatını uzatmaqla. Üç dəfə Rusiyanın həyatı yeni faciələr görür: “Mən bir inqilab edirəm. Birinci İnqilab. Və bütün dünya yayıldı”. Motroninin həyatı alt-üst oldu. Yak və bütün ölkə, Motrona "dəhşətli titrəyiş" qarşısında dayanır: payınızı çevirməyəcəksiniz, enerji təchizatına aparın: həyat necə keçdi? Motronidən əvvəl Thaddeusun kiçik qardaşı Juhim evləndi. Qəhrəman yeni bir dəyişikliyə getdi - yeni bir həyat aldı, payını aldı. Ale vibir buv hibnim. Pivrok üçün Thaddeus ilə dolu ətrafında dönün. Onu ovlayan bir çox aludəçiliyin dişində Thaddeus Motren və її obrantsyanı öldürməyə hazır idi. Ale Faddeya zupinyaє əxlaqi hasar, hələ də həyatda yaşamaq kimi, - Qardaşıma qarşı içmək üçün çətinlik çəkmirəm.

Qəhrəmanın heç bir yolu yoxdur. Vibir Motroni xoşbəxtlik gətirmir. Yeni həyat qatlamayın, vay.

1941 s. Mən bir daha müqəddəs müharibədən peşman oldum və Motroni həyatında Perşadakı təcrübəni yenidən təkrarladım. svitovu vіynu faciə. Yak at Pershu Vіynu Motron bir Kohan uddu, ona görə də bir dostunda bir Cholovіk itirdi. Saata bədbəxt bir səyahət Matrenin dvir döngəsinə aparıldı: "Çürüyən və qoca galasliva ilə vuruldu və indi boş daxma - və Motron divarı olmayan bu köhnə."

Soljenitsin motivi nümayiş etdirə bilər, amma yeni tarixi dövrdə insanların həyatının normasına çevrilmiş dəhşətli qeyri-insani absurdun üzə çıxması və Motroninin evində şükran kimi qəhrəmanın qəhrəmanını unutmaması. . Yeni həyat tərzi Motroni həyatını işğal etmək üçün əlçatmazdır. Boule kollektiv həyatının on bir müharibə taleyi kollektiv əmrlərin aqressiv qeyri-insani kütliyi və kinsizliyi ilə seçilir. Motrona və həmkəndliləri üzərində yaşamaq üçün bir təcrübə aparıldı: kollecdə işləmək üçün bir qəpik də ödəmədilər, işə bir qəpik də vermədilər, şəhərin ixtisaslarını görmədilər. , arıqlığa görə biçin görmədilər, qışa od qoydular. Postun kollektiv həyatının absurdluğu dərsi, kollektiv həyatda çoxlu qayalı propratsyuvala olduğu üçün, Motroni zolağının pererahuvannyasının bildirişindədir: "kobud keçi, sagaidaka kishka, ficusi." Ale Motrona zumіla podolati bütün tyagars və zəif ürəkli və onların ruhlarının yenilməz işığı qorumaq üçün.

Motroni'nin dostları, onun centlmeni, özünü yeni məntiqsiz və anti-təbii həyat tərzində quraraq, böyük işığa qarşı durmaq üçün belə dayanacaq. İnsanların işığı görür və Motrendən qisas alır.

Matrininin həyətinin xarabalığı tarixində süjetin inkişafından bütün motiv silinəcək. Özünə güvəndiyinə aid etdiyi bütün paylaşımlarda Motrona on qayalıq vixovuval Faddeyin qızı Kira idi və onun üçün başqa bir ana oldu. Motrona virishila: pivbudinkanın ölümündən sonra, svitlitsya, Kirinin tənəzzülünə getməyi günahlandırır. Ale Tadei, Motron'un yakimi ilə, onun həyatına getmək, ağamın həyatı üçün canımı almaq istədi.

Thaddeus və Soljenitsinin kahinlərinin əsərlərində yeni bir həyat tərzinin zəfərinin təzahürü. İşığa xüsusi sifariş verən, insan münasibətlərinin yeni xarakterini qeyd edən yeni cihaz. Müəllifin iddiaçıların ifadəsi ilə ortaya qoyduğu insanların dəhşətli qeyri-səmimiliyini və absurdluğunu başa düşmək üçün, əgər biz "mehriban" olsaq, "mənimizi dəhşətli dərəcədə bizimki adlandırırıq". Süjet "yaxşıları" bütün yer üzündəki pisliyə çevirmək barədə məlumat verir. Belə bir "yaxşılıq" axtarışı, "insanların qarşısında dərindən və kor-koranə olmaq" kimi, bunun xəbərdarlığı ilə tamamlanır, yaxşı bir ədalətli və gözlənilməz dərəcədə böyük bir saniyə: yaxşı, yaxşı insanların ruhu. “Xeyirxahlıq”ın zahirən cansıxıcı və ehtiyatsız axtarışı insanların ruhunu məhv etmədi, insan təbiətinin dəhşətli bərbad gücünə - hisizmə, qeyrətə, tamahkarlığa, aqressivliyə, tamahkarlığa, başqalarına, kinsizliyin həyatına həsrət qaldı. Bütün aşağı rütbəli aludəçiliklər insanlarda yaranır ki, onlar özlərini Motrona kimi hiss etsinlər və bərbad həyat və ölüm və mənlik tarixində özlərini aparmağa başlayırlar. Motroni'nin ruhu, її daxili işıq ruhlara qarşıdır і daxili işıq yaxşı insanlar hiss edin. Motroni ruhu ki, gözəldir, vvazhaє Solzhenitsin, Mən Motroni bulo yaxşı-main və yaxşı-sevgi həyat qeyd harada.

Dim Motroni Soljenitsin tərəfindən harmonik ənənəvi həyat tərzinin simvolu kimi tanınır Kənd həyatı, ən yüksək mənəvi və əxlaqi dəyərlər, onların qoruyucu є Motron. Tom qeyri-adi kabinələri qazandı. Qəhrəman intuitiv olaraq xəbərdardır: “susuz bulo pohata lamati o dakh, yakimdən əvvəl qırx il yaşadı. ... Motroni üçün bulo tse hər şeyin ömrünün sonu ”, - bildiriş mesajlarını soymaq. Ale inakshe vvazha Faddey və yoqo pomіchniki. Qəhrəmanın diş asılılığı artıq axmır - yolda əvvəllər gördüyümüz mənəvi hasarlar yoxdur. Üfüq qoxusu “bilirdi ki, sən ev işçilərini ömürlük geri çevirə bilərsən”.

Qəhrəmanın mənəvi-əxlaqi dəstəyindən xəbərdar olduğu Matrenin Dvir, tarixin bayraqsız axarının dağıdıcı axını qarşısında dayanmadığı üçün ənənəvi milli həyat tərzinin qalan qalasına çevrildi.

Ruynuvannya kabinəsi Motroni, fəlakətli sarsıntılarla əhatə olunmuş tarixi saatın təbii gedişatının məhv edilməsinin simvolu elan edildi. Tim özü Matrenin tərəfindən yeni tarixin yığıncağının məhkəməsinə öldürüldü.

Çarəsiz insanlar tərəfindən təsvir edilən Motroni rədd edilsə belə, son elanda dövrün qəhrəmanının əsas obrazında bir akkord bağlayaq. Motroninin faciəvi döngəsi insanları sarsıtmaq, bunun əvəzini çıxmaq, ruhları oyatmaq və gözlərimizdən asılı olmaqdan qorxmaq üçün çox kiçikdir. Ale tse görünmür. Yeni həyat tərzi insanların ruhunu qurutdu, ürəkləri sərtləşdi, onlarda mənəviyyat, spirivannya, ruhlu kədər hissi yoxdur. Mən Soljenitsini Motroni ilə vida, dəfn, anım mərasimlərində göstərəcəyəm. Rituallar sizin yüksək kədərli faciəli zmistinizi çəkir, onlara görə forma ossifikasiyasını itirmişdir, belə ki, iştirakçılar tərəfindən mexaniki şəkildə təkrarlanır. Ölümün faciəsi mərhəmətli və möcüzəli şöhrətlərə can atan insanlarda şəfalılığa layiq deyil.

Motroni'nin ölüm və ölüm həyatı üçün öz müqəddəratını təyin etməsi xüsusi və yeni bir hissi bilməkdir. Maraqlıdır ki, bu, mənəvi və mənəvi işıq Motroni obyektiv olaraq, qəhrəmanın iradəsindən kənarda, dünya insanlarının dəyərlərinə etiraz edir ki, özlərini yaxşı hiss etsinlər. Svit Motroni onlar üçün qəribdir və zəka çatışmazlığı, qəzəb və qınama üçün fəryaddır. Beləliklə, Motroni obrazı müəllifə mənəvi cəhətdən uğursuzluğa haqq qazandırmaq üçün hazırkı dayandırmanın mənəvi boşluğunu göstərməyə imkan verir.

İnsanlar haqqında bilmək, Motronu necə hiss etmək, zəkanın sonuna qədər sizə kömək etmək xalqın ən vacib əlamətidir. Motron, zolaq yığılmadığı üçün viprobuvannyanı günahlandırmadı və ruhu ilə ayağa qalxdı, є “çox saleh bir adam, bir lütf üçün kəndə dözmür.

Bu mənim.

Bütün torpağımız deyil”.