1) O jakých motivech řídit Raskolnikov mluvit, co o jakém vhledu Sonya? Chim vysvětlit různé pozice? 2) Chi vložil Soniinu pozici

na Raskolnikovově rozhodnutí být vinen?

Jak hrdina, klid a jak se lze smířit?

Yak vklouzl do Raskolnikovova přestupu do Sonya na katorzi?

1) Yaki

Literární Přímé Mali Misce
bota na rock 1900?
2) Scho
v dramaturgii zásadně nové
Čechovův třešňový sad? (Řeknu - já
požadovaná rýže „nová dramata“)
3) Pro
že Tolstoj byl viděn z Církve (
anathema)?
4) Jméno
іmena tři dekadenti a vysvětlit, scho
Cítil jsem cenu sebe svým vlastním způsobem
přímo z literatury (ne po vašem
- odepisovat z přednášek)
5) Scho
taky akmeismus? (Zapište si to slovo od slova
z internetu - nebudu šukat), jméno
mnoho autorů-ametiků
6) hto
stali jsme se hlavou Novoseljanského
zpěv? Yakiy literární rovnou
po pokusu o otevření za rok? Boulo
chi wono zhittєzdatnim (komu
trimalos)?
7) Pislya
revoluce z roku 1917
kulka byla přenesena do ... že ...
8) Z
Tsієї avantgardní škola viyshov takiy
zpívá jak Majakovskij. Kreativita yakogo
velký umělec 20. století nadikhalo
zpívá ve škole? Proč?
9)
literární skupina rocky vinikla 20. léta
"Serapionov Brothers", pro skupinu,
Dal jsem to celé před tebe,
jakavý spisovatel vidomy vstup do centra
skupina?
10) Jméno
velmi hlavní kniha Isaak Babel. O
chim vyhrál? (některými slovy projít
spiknutí)
11) Jméno
2-3 vytvořit Bulgakov
12) Yake
Sholokhovův tvir můžeme přinést
k sociálnímu realismu? (Tsey tvir
aktualizovaná oficiální rozhlasová ideologie,
že bulo ze záhrobí bylo přijato)
13) Sholokhov
ty se hýbeš" Tichý Don»Vikoristovuє bagato
z monstrózního...
14) Yake
nejnovější tvir psaní
Boris Pasternak? Jak se jmenoval hlava
hrdinové? Yaky postoupí na hodinu
lov tvir? І jačí šmejd
způsob, jak stát v centru románu
15)Roskazhit,
scho byl vychován z literatury ve 30. letech 20. století
skalnatý

Prostřednictvím p_vgodini porušil Mykola Petrovič na zahradě, ve svém milovaném výklenku. Znali jsme součet figurín. Vpřed jasně vnímal své vlastní růže z čistého nebe;

po pocitu je to lepší na pleťový den. Otzhe, darmed win, buvalo, v zimě v Petrohradě noví tvůrci; hluboce naslouchal lásce mladých lidí; Dramaticky tichý, pokud jste mu dali vložit a vložit své slovo do této kypící význačnosti. "Bratře, jako bych byl maєmo ratsiyu, - myslící na vinu, - a když vidím všechnu pýchu vraha, mám být sám stvořen, ale smrad přišel z pravdy, dole, ale vidím ve vodě, že Jsem za nimi, kdokoli, háčkuji přechod přes nás... Mládí?“ Mikola Petrovič sklonil hlavu a vedl ruku k hladině. - Myšlení ve vіn já vím, - necítím tajemství, přírodu? .." Přemýšlel jsem kolem, neměl jsem z toho dobrý pocit, protože je možné nemít vztah k přírodě. Už je večer; Sen spěchal pro malého osíka, který ležel za pivverstem v zahradě: několik bez špičky se táhlo po nečestných polích. Cholovik byl dítě na bílém koni na temné vysoké cestě k samotnému chlapovi; celý buv je dobře vidět, celý až po záplatu na ramenou je zdarma; nohy koně se docela živě třepotaly. Ospalé procházky z jejich strany vlezly do chlapíka, který si prorazil cestu guščavinem, vylil sto bouří osíků s tak teplým světlem, takže se zápach podobal stovce borovic, listí mocně modré a nastal přes to trochu modré. Klíny lithus; viter zovsim je mrtev; zapіznіlі bjoli lіnivo і ospale závrať v uvozovkách buzku; pakomáři se tlačili nahoru a dolů přes spontánní, daleko nataženou hlavu. "Jak dobře, můj bože!" - po přemýšlení o Mikoly Petroviči vám milenci přišli na rty; vyhrát hádání Arcadia, Stoff und Kraft - і zástupce, pivo prodovzhuvav sedí, prodovzhuvav jde do součtu a všech našich vlastních myšlenek. Vin milující svět; Silske life se rozvinul do nové budovy. Už dlouho je to takové mriyav, kontroluje modrou na nádvoří a v tu hodinu už je změna, už je to tam, takže je to stále nejasné, spousta peněz ... a jak!

З 1. Formulujte hlavní myšlenku fragmentu a uveďte krátký komentář k chování kritika: „Bazarov to přehnal; přehmaty nejsou singulární nebo odporný život, ale spíše samotná myšlenka života“.

Téma vzniku centrálního místa se váže k hlavnímu rozporu mezi prototypy a novými myšlenkami vzdělávání a staromódními přeshraničními cestami. Prostaková a Skotinin є s bezposrednými nosy ostatků, fragmenty byly přeneseny od bezbožných od otců.

Chamtivost vztahu ke krizím, chamtivost, zdrcující hodnota řečí a haléřů, zúčtování současnosti, ohavnost jít ke starým lidem – všechna ta cena „sebere“ v tobě a Mitrofanovi, mluvíme s našimi vnitřnosti.

Tvir "Problém bezbožnosti v komedii Nedouk"

Možnost 1

Komedii "Nedouk" napsal Dmitrij Ivanovič Fonvizin v 18. literární rovnou bov klasicismus. Jednou ze zvláštností tvora jsou „propagovaná“ udání, ke kterým autor hlavního hrdinu nazval Mitrofanem, což znamená „no, maminko“.

Jídlo o hibne a verbální polyaga v názvu. Ne nadarmo ve stručném rosіyskіy movi znamená smolař polovzdělaný člověk. Aja Mitrofan na svých šestnácti skalách nenašel nic pozitivního, chci, aby mu moje matka najala čtenáře a nebude ráda číst a psát, ale jen proto, že takhle potrestala Petra 1. jogo wuh, yak ti pratsyuєsh! ..“

Pozitivní inteligentní hrdinové, jako Pravdin, Starodum, říkali: "... Kéž srdce, máj duše, a budeš člověkem po všechny hodiny..." Starodum vvazhav, ale ne obyazkovo malé dítě utratit spoustu haléřů, smut se vrtět v novém gidnist. "... Zlatý yolop - celý yolop ..."

Charakter lidí se utváří v rodině, ale jací by mohla být Mitrofanushka? Získání všech vádí od matky: extrémní nedbalost, hrubost, chamtivost, zhorstokness, hněv nemocných. Není divu, že pokud tatínek - dostat hlavu zadek pro dědictví dětí. A jaký zadek by mohl vzdát hold jejímu malému, Pani Prostakovovi, jak jí dovolila být hrubá v jejích očích, být hrubá, zlehčovat ty, kteří to cítí? Zvychayno, vona miloval Mitrofan, pivo ve zv'yazu z tsim silně neměl rád jogína:

- No tak, dej mi dítě.

- Vyhrajte už tak n'yat bun z'iv.

- Je to Škoda Toby shosty, bestiya?

Osou jaka je píle! buď milý a ohromený.

"... Mitrofanushko, jestli to není ideální pro tvoji hlavičku, tak se za mnou zastav..."

Infuze matky a krásy zaměřené na Mitrofan - v růstu neviglas.

Sami čtenáři nemohli dát Mitrofanovi dobré vzdělání a dokonce i smradi byli tak poloviční. Kuteikin a Tsifirkin nedohlíželi a nečichali k podrostu a není to složitý proces. Nenarazil jsem, chlapec hodil doprava a začal před іnshiy. Už se objevily tři kameny, ale nic nového jsem nepoznal. "... nechci číst, chci být přátelé..."

Čtenářům Pani Prostakovové, závěti čiperného německého kočího Vralmana, kterého sýkorka neomrzí, a jakmile zlomyslně vtáhne, aby dítě pustil, je ztracen.

Výsledkem lásky Sin je přivést matku do nepohodlného tábora svým baiduzhismem až k pocitu, zdraví.

"... Osa šlehání dobrého ovoce!" Je to odpověď Starodumu, že mluví o těch, kteří mají větší sklon vést k bezcitnosti, což je neoprávněný výsledek. Ve finále je Mitrofan bezcitný divák.

Myslím, že problém je vikhovannya Bula, є і bude, mabut, zavzhdi. Komedie "Nedouk" přichází ke stejnému kousavému čtení. Vona rozkryє dědictví nedůstojné vikhovannya, dané protagonistovi. Zmusit být zamyšlen jak mladými čtenáři, tak іхніх otci.

Možnost 2

V komedii D.I. Fonvizin "Minor", to je šílené, prvním plánem je narazit na kritiku nehlášené šlechty, divokého krіpakіva, vyhlášeného dekretem Katerini II "O ctnosti šlechty" (1765). Ve spojení s ústředním tématem komedie bude problém špatnosti zničen. Jak můžete tak vyrůst, jak můžete situaci napravit, proč se mladší generace v jednotlivcích Mitrofanushky a těch podrostů proměnila ve skutečnou podporu státu? Fonvizin bachiv lishe vikhid - mezi mladými lidmi vzdělávacích ideálů, mezi lidmi laskavosti, cti, spojení v mladých myslích.

V takové hodnosti je téma vikhovannya jedním z vůdců komedie. Vaughne, v bagatooh aspektech, aby se vyvíjel se svým úsekem, tvořit. Takže s posypem mi bachimo uspořádejte Mitrofanushkovu "vihovannya". Tse a ti, kteří se nastěhují a ukážou se podměrečnému tátovi, před matkou - Pani Prostakova. Vaughn, yak, znělo jako keruvati zbavení jednoho zákona - jeho vlastní bazhannya, je nelidské být s krіpaky, vůbec ne lidmi, ale bezduchými předměty. Prostakov vvazhaє zcela normální propadnout štěkání a bití a pro ni norma spilkuvannya není zbavena služebnictva, ale členů rodiny, cholovika. Liche za hřích, koho spálím, hrdinka má okrást vinyaty.

Prostaková není všímavá, no, vyrovnat se s takovým, jak se cítit špatně, položím si to na srdce, pobavte se lidstvo to povagi. Pozadí ukazuje, jak je ten způsob života, který vedla ruská provinční šlechta šéfa, včetně státní politiky, zhoubný, zcela nekajícný.

Dramatik vkazuє, ta Mitrofanushka, když se od matky změnil způsob spojení s lidmi, ne nadarmo se měním jako ten, kdo „odhaluje svou matku“. Mi bachimo, jako hrdina, se bojí své chůvy remіїvnoy, іnіshi krypaks, ne huhtyє se svým tátou:

"Mitrofan." I teď yak žerty hoju. Nic usyu taku trash ve společnosti vichi lizla.

Pani Prostaková. Jaký odpad, Mitrofanusya?

Mitrofan. To je ti, matinko, pak otče."

Mitrofan roste, jsme neopětovaní, zdržujeme se a hýříme, ale myslíme na ty chlupaté darebáky. Vіn zvuk pratsyuvati nі rozumovo, nі, zvuk, fyzický.

Na žádost matky jsou najati Mitrofanovi zaměstnavatelé - podle nového výnosu jsou šlechtici vinni matčinou světicí, protože její vůni nelze naservírovat. První osa, která změnila srdce, se mladý hrdina zabývá „vědami“. Je důležité vědět, že to není otázka viny za tvrdost moci. Člověk je ochuzen o ráznost vína šukaku ve světle, neboť ta bude v největší míře dána hrdinovi.

Tento druh triku v podrostu, aby se stal youmu. Seminarista Kuteikin, zástupce seržanta Tsifirkin, instruktor Vralman – nezdá se, že by všechen ten smrad byl v rukou poctivých znalostí současného byznysu. Tsi pseudozlomyslnost dává Mitrofanovi bídné znalosti urivuchastu, ale paměť na pivo a ti vin není v hadovi. Fonvizin malé komické obrázky nováčka mladého Prostakova, ale pro spoustu úsměvů budou hodné mysli dramatika - takoví podměreční lidé začínají moci přijet do Ruska!

Aby Fonvizin oponoval takovému vikhovannya, představuje jeho ideální vikhovannya. Základní jógové postuláty jsou známy z chyb Starodumu, což je bohaté na to, co je důvodem samotného autora. Starý myslitel sdílí své vlastní znalosti, nahlíží do života se svou neteří Sophií - a existuje ještě jeden způsob, jak mu je předat: předávání životní moudrosti ze starší generace na mladé.

Chtěli byste zvýšit počet hrdinů a diznaєmosya, takže Sophia by si ráda zasloužila "dobré myšlenky od lidí na světě." Vona chce takhle žít, jak jen to jde, ne tvořit Mikuláše. Starodum, kdo ví, instruuje dvchina na "shlyakh istinniy". "Zákony" jógového života obrovská aktivitašlechtic: „kroky šlechty“, aby dostal zaplaceno za pár soudních dopisů, jako velký mistr na celý život“; "Nejsem tak bohatý, jako bych měl cent, promítnu to, ale ten, koho mám na mysli, pomůžu tomu, kdo nic nepotřebuje"; "Chesna lyudina maє buti je naprosto upřímná lidina."

Kromě toho vás Starodum potěší „právem srdce“, rodinný život dobromyslní lidé: matka cholovikovi „přátelství, jaku, bude podobné lásce. Tse bude nagato mіtsnіshe "," je to nutné, příteli, jaký cholovik thvіy pіdkorivya rozum, a ti cholovіkovі ". Já, nareshty, jako konečná dohoda, - naygolovnishe Nastanov: „... Štěstí o to víc. S těmi se budete cítit jako bůh všech požehnání, protože si můžete užívat."

Myslím, že to byl Starodum, kdo dostal kopačky na zemi. Zápach, absolutně, dá pozitivní výsledky - Sophia a Milon je cheruvatizují a vikhovuvatyut po nich své děti.

V takovém ranku je problém ústředním bodem Fonvizinovy ​​komedie „Nedouk“. Zde bude dramatik dávat jídlo Maybut Russia a ve spojení s ní je problém vikhovannya. Skutečná země je přímo u ts_y galuzi ne vlashtovuє spisovatel, vіn vvazhaє, že šlechta je degradována, aby se znovu představila k nepoznané povaze Skotininů a Prostakovů. Tse vіdbuvaєtsya bohatě v chomu přes pocení Katerini II.

Fonvizin je vvazhaє, takže pokud nemůžete jít na kshtalt vzdělávacích nápadů, můžete tábor vryatuvati. Nosiyami cich іdey u komedie є Starodum, Sofia, Milon, Pravdin.

Můžete směle říci, že na straně své vlastní tvorby Fonvizin Viklada zvládne program, vismiyuyuch ve svých neřestech a wadi ruské šlechty, jak viklikayut tento hněv.

Možnost 3

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) je synonymem pro Prostakovy. Vін vvazhaєshis nekajícný, tk. yomu 16 let a nedosáhl jsem konce dne. Získejte dekret cara, Mitrofanushka se učit. Ale zkazit tse z velkým nehorlivcům. Vítězná tupost, nedbalost a prádlo (jeviště s učiteli).

Mitrofan je hrubý a drsný. Win ni in scho nedat svého tátu, vědět o učitelích a krіpakіv. Je to trochu krusta, protože matka se necítí jako v nové duši;

Mitrofan zupinivya ve své pobočce. O nové Sofii je to jako: "Chci být 16 rocky, ale nemohu dosáhnout posledního kroku své sofistikovanosti a nepřijdu."

Na Mitrofanii přijde postava tyrana a otroka. Pokud je jednoduchý plán spřátelit se s modrou s bohatou vikhovankou, Sophie, nevzdávej se, neznalec bude jako otrok. Ponižuje se vibrovat a úplně přijímat od Starodumu „sviy virok“ – sloužit („Mě, kudi trestat“). Rabske vikhovannya je roztříštěn na hrdinu z jedné strany, z jedné strany ošetřovatelem Єremiyivnoy a z jedné strany světlem Prosťáků-Bastardů, kteří překroutili chápání cti.

Prostřednictvím obrazu Mitrofana Fonvizina ukazuje degradaci ruské šlechty: z generace na generaci je nedbalost stále hrubší a hrubost smyslů je typická pro ruskou šlechtu. Ne nadarmo Skotinin nazývá Mitrofana "prokletý chushka." Důvod této degradace je ve špatné, shovívavé špatnosti.

Obraz Mitrofanushky a velmi chápavý „polovičatý“ se stal ohromujícím. Je nakažlivé mluvit takhle o nerozumných a zlých lidech.

Čtěte také: Fonvizinova komedie „Brigadýr“ byla napsána v roce 1869. Tradice pro intermediální frašku 18. století. Na našich stránkách si můžete přečíst čitatský školák chi příprava před hodinou literatury. Za legendou o ní sám princ Potomkin řekl: „Pomri, Denisi, krásněji nenapíšeš“.

Vykhovannya ta svita v komedii ignorantů

Ruský historik V.O. Klyuchevsky správně napsal o komedii "Nedouk" - "nezúčastněné zrcadlo." Na nіy Fonvіzіnu, jakoby do dálky článku přímo před ruskou akcí, mrkněte na to jednoduše, bez průměrnosti, koukněte, neplňte žádným svahem, dívejte se, nelámejte ...

Fonvizin znamená část mého života na ruském dvoře, stal se ještě běžnějším, když jsem tlačil lidi, aby nosili nové tituly, ale zároveň to nevidí. Dokonce i v tu hodinu Fonvizina křičela na Ljudina: jak to může být, jako nejčastěji, bohužel, existuje mnoho důvodů.

Problém s hlavou Ruská podpora Fonvizina, s přihlédnutím ke každodenním znalostem a zkušenostem, přinesla výsledky tichému dědictví, jak se spisovatel bavil. S myšlenkami Fonvizina byl viraz odstraněn z písmen formuláře - byly to skvělé publikace, satirická díla, listy. Bagato poprvé, nezasvěcený pohled může být prostě projevem misantropie lidí, protože sám o sobě zaujímá velmi vysoký tábor a je málo vidět jej tiše, což se stalo předmětem kritiky. Není tomu však tak: Fonvizin kvůli síle, která proniká do ruského závěsu v tom, který přes dvanáct raket prochází revolucí. Celý svět bude poprvé použit v díle mladého muže - komedii "Nedouk", kterou napsali autoři kol podobných táboru ruské suspendace.

V komedii dvou skupin postav se jeden k jednomu postaví sám sobě a jeden k sobě jako protivníkům. Vlasne, o kožních hrdinech se dá soudit podle jmen. Na jedné straně je ďábelská žena Sofie, strýc Starodum, jmenující se Milon, poctivý úředník Pravdin. A z jeho strany se objevuje Prostakovův přítel (urodžen Skotinin je dítětem stvoření, a nikoli člověkem, který v něm duchovně začíná) mati "- s takovou hodností jako spisovatel, která se zbavila urážlivosti ucha kukuřice). Všem těm, o nichž Starodum mluví, autorovy jemné myšlenky: „Šlechtic, nehodný být šlechticem! Nic jiného na světě neznám." Hlavním předmětem analýzy pisatele starého Mitrofanu je to, že jej lze vysledovat zpět k mladší generaci, od níž lze ležet v budoucnosti Ruska.

Všechno chování prostého a prostého člověka je prošíváno dobrým smyslem pro logiku: smrad ze zpěvu, ale celé světlo vizí je méně než pro jejich dobro, pro jejich štěstí a zájem, pro to, aby mohli sloužit. Takže když se například dozvěděl o obratu Staroduma, který byl respektován, zemřeme, Prostakov říká: „Neumřel! Nemůžeš zemřít? Tobto win mav die, hrdinové hrdinů najednou živě. A pokud nezemřel, znamená to, že dostal spoustu dobrých věcí. I jemné poznámky, které vyzdvihují zvláštní rysy її svіdomosti, bezlіch. Sečteno a podtrženo, je to jasné, když jsou obrázky světlé, jak se rozprostírá podlaha, hrdinové, jak si lehnout do malých táborů, inteligence je jedním voláním ne hadem. Slovo hrdiny je vychrtlé rozumným způsobem. Takže pokud se například Mitrofan živí historií, pak bych měl mluvit o těch, kteří znají hodně historie, jako je dobytek. Správně, význam Mitrofanových slov nepřišel a zjevně nepřišel. V takové hodnosti se téma vikhovannya zdá být sestřihem ze snahy o komedii. Starší než generace (Prostaková, Skotinin) є většinou tvorové, nikoli lidé, prostřednictvím viditelnosti člověka. A to je právem o Mitrofanovi, který, mabut, duch, je samým podílem.

Mluvte o vikhovannya na p'us "Nedouk" trvale. Tak se například Sophia na uchu čtvrtého dne objeví s knihou francouzského biskupa Fenelona „O vikhovannya divchat“. Rozumná hrdinka není ochuzena o її přečtení, ale o komentář, o kterém budu diskutovat se svým strýcem. Skotinin, naopak, pište mu před ním, aby ničemu nerozuměl. Protestujte samotné Prostakovovo jméno, že „no stolittya inshe“, a není možné zahlédnout, jaké to je vidět, jestli je to nové, přál bych si, aby byl absolutně neúspěšný. Čtenáři Mitrofanu vědí, že není bohatý, ale budou se moci ze všech sil snažit dostát své spravedlnosti, protože já znovu selžu. Mitrofan si bude intenzivněji uvědomovat nedostatek znalostí, ale zároveň nebudu moci odmítnout hovor a odmítnout zvuk. Vikhovannya, yak forma yak yak specializace, vin nabuva vid Prostakova, yak bez paměti milovat své sine. Proces kohannya od samotného klasu je však narušen, a to tím, že se dnem, kdy se přiblíží instinktům tvora, cena lásky není naučená a respektovaná. Výsledkem je, že Mitrofan se stává nejen trochu nedojmem, ale co je důležitější, absolutně bezcitnou lidskou bytostí. Cohannya a sp_vchuttya yomu bulo tak to nikde není vychitisya, yak i nimetskoyu můj chi matematika. Pokud z finále Prostakoviče převezmeme svědectví o bídě pána na základě jeho vztahu k vlastním obrázkům a matkám spěchat až k jakému bodu až do zbytku podpory, pak jsem šel ke dveřím . .. V důsledku toho Prostakova také zažívá svou vlastní zvláštní tragédii, chci ji vzít s urahuvannya zvláštních specialit: Sin, který milovala shaleno, ji viděl v nejdůležitější chvíli pro ni.

V takové hodnosti, uražené jiným gangem hrdinů, prezentovaným v komedii, aniž by vymazali počet dobrých vikhovannya, se v době výletu můžete objevit na shromážděních, abyste se postavili blíže tvorům a ne lidi. Veškerý duchovní život, humor lidské pravdy pro ně se nazývá každý den, odraz v principu vnitřního života v nich je němý. Є zbavený znalostí biologických instinktů. Nebuďte sami zlí: žijí s nimi již dlouhou dobu a jsou spolehlivě záplatováni. Údajně je čas zpomalit a po jeho zvycích bude smrad ležet na vrcholu ruského pozastavení - šlechta, jako Keru do Ruska, ve kterém se všichni Rusové objevují v pořádku; v komedii má být aspekt problému odhalen mezi prosťáčky s jejich vlastním krypákem. Tragédie Poláka spočívá v tom, že Mitrofan neví, jak vidí své otce: i kdyby jen kvůli něčemu takovému, upadne do ruského maybutu, jako by viděl Fonvizina ještě laskavěji a měl spoustu zkušeností.

Tse tsikavo: Otcové poučují své děti o dobrých podmínkách. Chci si psát se svými dcerami, ten smrad se o ně bojí a já mě chci připravit o to nejkrásnější. pomsta není z cesty, ale plot toho vimogi. Vyrůstá-li maminka mého tatínka se svými dětmi do duše, má na svědomí smrad, kolik slov zní v duši hubené dětské mysli, stárne-li smrad, navíc v takových těžkých situacích skládání.

Charakteristika Mitrofanushky z komedie

Popište postavu

Mitrofan Prostakov nevypadá jako postava. Ve skutečnosti je to velký zadek nerozumnosti (z jakéhokoli důvodu) a nevikhavanosti.

Ohromující cit ze strany otců a povolnost se staly důvodem pro vytvoření skládací postavy.

Ve svých 15 letech se čím dál víc zapojuje do dítěte - tatínek buzeruje, motivuje ho, hele, dítě je přerostlé.

Otcové hýčkají modrou - smrdí, protože po životě nejsou faldíky, a že je třeba období dětství pokrýt takovou hodností, nejste turbulentní.

V důsledku růstu společnosti Mitrofan to známe a podporujeme. Sám se však neprovinil tím, že je dobrý ve vlídnosti k dětem a lidskosti - mladý muž neustále vychází se sedláky a učiteli, hrubost a tvrdohlavost není ochuzena o ně, ale o vlastní otce.

Nezbavujte se žádných trestů pro své vlastní děti, nebo se zdánlivě stále více měňte na správnosti svých nápadů a výrobky budou stále vypečenější.

Mitrofan se tak neplazí, kromě toho, že je přátelský.

Win nezná krásu a estetiku v moderním světle - příroda, tajemství. V pěveckém světě vymazávám stvoření, jak přísahám na základní instinkty.

Mitrofan duzhe lіniva lyudin, musíte být jako rosmіrene života darmoid a bіdi. Nestačí se unavit životem. Pokud chcete bazhannya, můžete se pohybovat sami. Je zřejmé, že Mitrofan chápe, že je to zlý člověk, ale neviňte tento problém - ve většině špatných lidí, protože můžete znát druhou společnost.

Závěs pro nemocné

Příběh Mitrofana Prostakova je typickou výpovědí o těch, kdo jsou strašáci, pokud je lidovým keru motivem shovívavosti a nedostatku masopustnosti již od dětství. Otcové Yunaku jsou ohromeni nesmírnou láskou k sobě samým, stejně jako v ostří zubů a jako speciality, jako některé z nejběžnějších společenských asociací.

Vážení čtenáři! Propagujte vám analýzu komedie „Nedouk“, jak ji napsal Denis Fonvizin.

Mitrofanovi otcové nedávali smysl zvláštnostem vztahu ke společnosti, nečinili nápravu a nenapravovali odpuštění hříchu, ale byli nalezeni u spilkuvanna s ostatními lidmi, jako v důsledku čehož se obraz kroutil kolem okraje.

Na svědectví Mitrofan, on byl spilkuvannya s lidmi poslouchat pro smysl tohoto tábora ve společnosti - jak je to významné, důležité lyudin (aristokrat), pak bude chlapec kresleny přiznat minimální standardy, které jsou důležité. Zahálčiví lidé Mitrofan a Zovsim nestojí na ceremonii.

Horlivější, drzé Mitrofanovo nastudování čtenáři je vpravo. Otcové opět nepřekračují synovie, protože situace přerůstá již v oblasti intersticiálních stosunů. Mitrofan se smí chovat hrubě k ostatním lidem (obecně k lidem, kteří pracují na nižším společenském postavení, protože to dnes není v moci), v té době v důsledku toho, že je zástupný a zástupný, nerozumí pravidla tohoto

Takže například špatné právo pro mladé lidi є viguk učiteli v podobné rodině: „Dej mi těsto, garnizonny schur! Požádejte mě, abych napsal ". Yak, na druhé straně, a vychoval bestii své chůvě: "Stará Khrichovka."

V důsledku matky je neslušné milovat své dítě, může se stát předmětem hrubosti. Inodi Mitrofan je matkou v tom, že se neobtěžovala, vydírání її - dám si ruce na sebe a obecně na matčino snažení: "Nabízela mi, řekni mi o sobě."

Svatyně až do navchannya

V tu hodinu mi hlavní masa aristokracie bude moci dát to nejlepší světlo pro mé děti, které jim pomohou, aby se jejich děti staly úspěšnými v životě, otec Mitrofan naučí Petroha své dítě, které nebude umět vidět své vlastní děti, děti aritmetiky, gramatiky a Božího slova.

Obraz Mitrofana Prostakova pro šťastný čtenář být postaven nejen typický - existuje skvělá historie a literatura, kterou musíme vzdělávat, přál bych si, abych nezačal z obyčejných aristokratů. Obraz Prostakova se má budovat jako nehostující, protest, pokud o tom přemýšlíte, můžete přijít k pytli, ale není tomu tak. Celou skutečnost potvrzují historické dokumenty (dekret Petra I. o obov'yazkovu vzdělání šlechticů) - pokud se situace s nedostatkem informací nerozšířila, pak je nepravděpodobné, že by někdo znal jejich podobu v oficiálních dokumentech.

Mitrofanovi otcové nejsou lidmi posvěceni - vědění je založeno na žijící dosvid Nepleťte smrad smyslů ve výchově a chopte se vědy pomocí návštěvy, hold módě. Taková nálada otce, brázda matky, vyvolávající v očích Mitrofana pocit zbytečného osvětlení.

Otcové z Prostakova mu nedokázali zprostředkovat myšlenku o potřebě osvětlit tu perspektivu, jak být viděn před posvěceným lidem, že ve skutečnosti nemohli přestat vonět - Mitrofanovy matky respektovaly, že jsou oběšeny zlem, já potřebná k přežití. Vona inodі pіdlivaє máslo u ohně, znějící jejich odkaz na navchannya: "můj příteli, chceš uvazi, tak to šlo do wuh yogo, yak ti pratsyuєsh!".

Jinými slovy, matky je ani neodsuzují za jejich nedbalé chování ve sféře výchovy, více než Mitrofan je přemožen tím, že celý proces není otřepaný a nevyužitý a odškrtává „jedině účel“.

Podobný postoj způsobil ještě jeden problém – negativnější postoj až k samotnému procesu zasvěcení a až k vítězstvím.

Mitrofan na několik krušných dní nechtěl sklouznout ani do puntíku a kvůli neznalosti mladých lidí nelze popírat dokumenty, ale svědčit o jeho znalostech, ale není ani trochu nemocný.

Pro chotiri rakety nové gramatiky Mitrofan stále čte ve skladech, čtení nových textů pro novou se stále nezdá být posíláno těm, kteří jsou již známí zprava, ale Mitrofan neuniká - Mitrofan je neustále vykrádání hřbitova.

S aritmetikou možná nebudete optimističtí – Mitrofan na krátkou dobu zvládl až tři rakhunky.

Sám de dosyagu, Mitrofan je Francouz. Učitel jógy, jménem Vralman, aby vydržel znalost svých vlastních znalostí, ale napravo, není to vina Mitrofanova stipendia vivchennya mov, ale v mysli Vralmanova podvodu - Adam Adam nemyslel na podvod Prosťáčky , vidíte sami jako učitel - sám Vralman neumí francouzsky, ale, plížit se do hloupostí Prosťáků, daleko vidět.

Ve výsledku se Mitrofan jeví jako strážce situace – z jedné strany mu tatínek nedává ve výchově smysl a krok za krokem mu utlačuje pozici v synovii. Ze strany zlí, málo vzdělaní čtenáři díky svým znalostem nevidí, co je Yunak. V tu hodinu, pokud se situace se čtenáři aritmetiky a gramatiky viglyadє na úrovni "hladce, ale je to možné" - ni Kuteikin, ni Tsifirkin neobviňují jejich znalosti, ale hlavní soubor znalostí je v nich stále přítomen, pak je situace v Lyudin, neumím francouzsky, Viklada francouzsky.

S takovou hodností by Mitrofan Prostakov, člověk s malou dušičkou, drib'yazkovy bazhannyi, měl být obklopen tělesným, stvořením uspokojení s jejich potřebami, protože dosáhla mezí svého mravního a duchovního vývoje. Paradoxně s trochou energie Mitrofan prozíravě nerealizoval svůj potenciál, ale, navpaki, si svůj život vzal draho. Stojí za to poznat zpívající krásu v ledu a daru a ne ve vadě.

Problém špatnosti ve Fonvizinově komedii "Nedouk"

Možnost 1

Pokud se chcete stát příliš důležitým tématem - problém špatnosti v rodině. Stejné téma jako jedno z nejpopulárnějších bylo vyvinuto Fonvizinem. Komedie "Nedouk" ukazuje, jak důležité je dostat lidi z dětství správně.

Oskilki komedie byla napsána v osmnáctém století, celá komedie laskavě ukazuje ideál ruské pompéznosti. Todi lidé byli bičováni hrubě a drsně. První otcové Skotina a Prostakové, kteří byli hlavními postavami komedie "Nedouk", takhle bičovali děti - kruté, vzteklé, bezmocné a také jen lakomé.

Stejně tak, obklopeni řadou jha, v životě lidí stále existuje nenávist k obyčejným lidem - smrad, pomizchiki, dejte před ně jaky před otroky. A k tomu їхнє výprava je jen hrůza nešťastných lidí, kteří za nic nemohou. Sám autor často vystupuje ze stvoření. Je to stejně zlé a brutální jako brutalita vůči obyčejným lidem, ukazuji jim, že takoví budou, a oni je uvidí, jako by ani nebyla hodina na změnu.

Fonvizin ve své komedii kope s těmi zlými. Většinu času je krásnější jim o nich vyprávět, ale je to lepší než Skotin a Prostakov. Otec a matka - oni sami nejsou daleko tak špatní, a také nepoznaní, že svého světce nezabiješ spravedlivým šlechticem. Matka bude chtít poznat ušlechtilého a inteligentního učitele, nebo ho nahradí znalostmi šahrais, a otec se proslaví tím, že je bohatý silou. Chtěl bych mít nový, samý smrad je jednoduchý, stejně jako temperamentní šlechtic. Fonvizin je často v mysli tvora se spoustou zlých lidí, protože nevědí, co chtějí.

Možnost 2

"Nedouk" - totéž vidomy tvir spisovatel, komedie v žánru klasicismu. Fonvizin kvůli síle mladých lidí. Výhra není zdarma skvělá hodnota, správně míněno, vás připraví o výchovu k budování generace ostatních velmocí.

V roce 1714 viděl car-reformátor dekret o obov'yazkovu svatyni šlechticů. Pro ticho, hto nevstal, protože se nesnažil opravit svědectví o výchově, bylo zavedeno, aby porozuměl „podrostu“, aby nevyrostl do zralý život, servis, přátelství a zlepšení. A tady byl zdroj o "falešném", který odkazuje na vikhovannya. Otcové Mitrofana, hlavní postavy komedie, naverbovali čtenáře, aby modře vyvolali nové poznatky o těchto znalostech. Je to prostě tak. Adzhe matka je přímo synovi a karala, četl jsem to kvůli vzhledu, vazhayuchi, no, stejně jako potomci šlechticů, dopis není nikomu a ničemu "shkoditi golovushtsi". A kočí, který nabil Mitrofana tím nejtenčím ze života na světě, ho potěšil, že se neotchuvati sám chytrými lidmi, ale trimatisya svůj kůl. Mitrofan ji jistě, respektující vědu a kulturu, zaměstná nevyužitým a nudným tématem, jako je skluz vitrachaty na hodinu, ne na okamžik.

Krim nevlády a temryavi, scho vstavsya dynastie, hrdina dedukuje extrémní hrubost a prohnilý charakter. Všechny ceny jsou vvazhaє normou mezi všemi, kteří se cítí pohodlně, a dokonce i tento stejný zadek byl vždy dán vám a matce - zhorstoka, to zlo z Prostakova. Proč se chceš divit, jak náhle a chladnokrevně z tvé matky vyšla modrá, když se dožadovala tvé pozornosti? „Nečestnost dobrého ovoce“: drancování distribuce, krádeže linek, vypáčení dítěte z cesty a dotažení do konce dne. Není možné vrtět chuynou a čestnými lidmi, když se staráte o své otce a zoufalé lidi, aniž byste se pro ni stali okem cti a laskavosti. Je morální, že je morální stát se specialitou k pokání ze samotné rodiny.

Skrze sliby Pravdina a Staroduma vyjádřil Fonvizin své vlastní myšlenky a myšlenky: šmejd - matka laskavé srdce čistá duše, і nagato tsіnnіshim dárek, jak je možné odevzdat své dítě, є gіdne vikhovannya, je to dobré pokrytí a doušek k poznání, a ne velký pokles. Komedie Fonvizin je aktuální až do současnosti, odrazy všech dědictví ne tak špatného inscenovaného před vikhovannya. Mladá generace.

Možnost 3

• "Nedouk" - krátký tvir fonvizin.
• Obraz Prostakova.
• Obraz Mitrofanushka.
• Vedoucí lidé v komedii (obraz Starodum).

Denis Ivanovič Fonvizin je jedním z největších ruských spisovatelů 18. století. Nejkrásnější komedie "Nedouk" by měla být zařazena do repertoáru divadel. Jedním z hlavních problémů této komedie je problém hříšnosti mladé generace a „divoké ignorance staré generace“ (VG Bulinsky).

Zdá se, že při zvuku jídla v komedii "Nedouk" se podívejte na obraz Mitrofanushka, bohužel, myslím, že nejdůležitějším momentem je analýza otochennya ve formě růstu, který malý pěstitel.

Šíleně, velkolepá infuze na hrdinku matky - Pani Prostakov. Vona úplně vyrostla ve své vlastní synovii, aby se mohla držet svého obrazu a podoby.

Již na samotném klasu komedie je naznačena pozice Pani Prostakové na nutriční výchově. Vaughn vvazhaє "dobytek mirkuvannyam" respektovaný Trishki, který mluví o těch, kteří captan maschiti speciálně přibitý lyudin - kravets. Oburyuє її a skutečnost, že Sophia umí číst: „Osa toho, co žili! K psaní listů! diddusi gramotnost inmіyut!" Sama Prostakova to nedokáže přečíst a známému vikhovannyi na tom nezáleží. Pro Mitrofanushku však nebude shkodu ničeho, stojí za to zaplatit „vihovuvati“ za „tři čtenáře“. Prostakova byla označena, že Mitrofanushka není vinen za své příbuzné, jako „na člunech, vleže, létající vzlyky v hodnosti“.

"Učitelé" Mitrofanushka, pіdіbranі yo motіnkoyu, wiklikayut smіkh. Aritmetik Viklada Tsifirkina, bývalého vojáka, gramotný Navchak Kuteikin je polovzdělaný seminarista, který se „bojí zlomit moudrost“, aniž by se stal marnotratným synem. Vralman, kolishny kočí, muž navchit іnzemnoї movi, zdobíme způsoby a dáváme oznámení o životě světla. Zdá se, že takovému divákovi může dát mnoho znalostí. Ale ty trokhské znalosti, jaku smrad zapáchal v hlavě podrostu, aby zůstal nevyžádaný. Za vší zaneprázdněností quiltovat Prostakov. Vona shkoduє sina, bát se, jakmile ho bolí hlava a sotva se ho dokáže zbavit.

Prostakova není nepsané, її lidské yakosti také zalishayut bazhati kroshuyu. Vona se nestará o služebníky pro lidi: říkají jim „dobytek“ a „virodi“ ... Vona je pokrytecká. Když udělal hluk, uviděl osobu - tsei Starodum, jak si uvědomil obraz člověka, který není pro spravedlnost. Před Sophií dochází k prudké změně, aby si uvědomila, že je hodně úpadková. Ne nadarmo vyhrál Prostakov a takový Starodum: "Neviglas bez duše je zvíře!"

Tsikavo, který Prostakova pro všechnu lásku k lesku, každý pochopí, že je možné objevit se v tomto pozastavení, kteří se budou cítit rozumní lidé, jako „říkej, blázen“ o Mitrofanushce. Vralman v boji proti Prostakové bude vzadu za "milyoni, milyoni" rezervovat, jako je Mitrofanushka. Myslím, že nejlepší

Mitrofanushka pevně zvládla lekce své matky. Výhra je tak neslušná pro ty, kteří na to mají chuť, včetně Prostakové. Vin si to chce přečíst. Takže sama, jako a matka, vyhrává náměstí před těmito lidmi, z nichž jeden může být rozpoznán jako vigoda. Simpletonův nemrtvý a živí jeho sinus, ale, pokud dojde k myšlenkové náhodě, Mitrofanushka je vychována, aby ji viděla: "Že to vidíš, sráči, je to uloženo..."

Obrazy Staroduma, Milona, ​​Sophie a Pravdina jsou v protikladu k neuznané rodině Prosťáků. Tsi heroi uosoblyuyut maybutn pozastavení, země.

V obrazu Starodumu je zakomponován autorský ideál známých pokrokových lidí. Autor komedie pedagoga "nejpřednější lyudin" otnozhnyuє s porozuměním "je osvícený a vysoce morální." Zdá se, že starý myslitel, wіn buv se vrtí se svým otcem, jako by zavedl základní pravidlo zla: „...Kéž mé srdce, kéž má duše, budu mužem v kteroukoli hodinu“. Starodum vvazhaє, kdo rozum rozum okrádat čest lidí. Rozum bez dobroty, za Starodumem, prázdný zvuk. "... Věda ve slibech lidí є zuřivě zlo okrádá zlo", - kazhe vin.

Win a Pravdin, razmіrkovuyuchi o "jiných lidech", podvádět při příležitosti, tak dobrá vůle pravomoci stanovit v bezbožnosti mladé generace.

Fonvizin ve své komedii "Nedouk" zničí vážný problém - problém špatnosti. Cena jídla vzala, to, mabut, zaměstná lidi na celé hodiny. Myslím, že režiséři inscenace v komedii ženského jídla „Nedouk“ v naší hodině neztratili na aktuálnosti a jméno Mitrofanushka se stalo strašákem.

> Vytvořte se sýrem

Vchiteli Mitrofan

Problém vikhovannya a vzdělávání hlavy státu byl v 18.-19. Také za vlády Katerini II bylo jídlo aktuální. Komedie "Nedouk", jak je letos zařazena do základních čtenářských programů pro školáky, D. I. Fonvizin poté, co napsal o současné situaci, šel na sociální média. Nerespektovali bagato pro potřeby svých dětí svými znalostmi a dali jim vůli se do toho zapojit, protože je lákaly krypty.

K tomu žádná gramotnost, žádné slušné vychování, smrad tyran navcheni. Sešli ze služby, ale v nové službě neomladili smysly. Ústřední postavou komedie "Nedouk" є Sin Pani Prostakova je šestnáctiletý Mitrofan, který na dotaz soukromých čtenářů nemůže najít prvočísla. Prostaková dokázala najít ty nejkrásnější pro své hloupé dítě, pro své myšlenky, čtenáře, protože mohla poskytnout nezbytné minimum znalostí.

Tse Tsifirkin, Kuteikin a Vralman. Budu se držet dál od zaplaceného poplatku, fragmenty budou poctěny velkými poctami. Ve skutečnosti je to zlý šarlatán, stejně jako Starodumův kočí. Před Prostakovovými se představujeme jako učitel francouzských a ruských věd. Tsifirkin je učitel aritmetiky. Za to všechno zkuste jednoho, kdo může vimoviti Mitrofan, virishuchi zavdannya, tse „Yakos tři-tři. Jakos nula – nula. Jednou nula - nula."

Učitel například za upřímnost odmítne vinařské město ze Starodumu, Milona a úředníka Pravdina. Win vvazhaє, který si nezasloužil zaplatit, Mitrofanovi jizvy z ničeho a nevyrovnal se s tím. Je to pro celý jógový nagorozhuyut. Kuteikin je učitelem gramotnosti a koli-mary duchovním nejnižšího postavení. Yoma se také do ničeho nepletla, syn Prostakové nic nevěděl, ale nežádal, aby někdo jiný požádal o zastavení chobota. Pravdin zastánci vývoje od samého pánve až do konce vstupu.

Ve skutečnosti ukazuje všechny komické situace, Fonvizin vismiiu ideály a vidnosini, které byly pozastaveny. Ade to go, jako gramatika ignoranta, studenta semináře, který se dostatečně nenaučil, je aritmetika bývalý voják, laskavý, ale negramotný chlap. Všechny vědy Viklada jsou mazané a linie ljudin, jako nejkrásnější způsob, jak zalichotit pánům. Autor sám spіvchuvє k takovým čtenářům, ale vismіyu pro pohyb tvrdý zvichyam Hlupák.

Jídlo podle „Nedouka“. 2. K čemu je Mitrofan? a tím, že uděláte to nejkrásnější

Pohled od Olena Simonova [guru]
1. Prostaková se prakticky do ničeho nedostala. Tatínek šikanuje „staré lidi“, її s bratrem „nikomu nic nedali“. "Buvalo, dobří lidé začínají před otcem, prosím, prosím, jestli chce tvůj bratr chodit do školy." Nebizhchik-light s rukama i nohama. Buvalo, dovolte mi zakřičet: Proklínám to dítě, jako by to byl vypůjčovatel od basurmanů, kdyby to nebyl ten Scotinin, který by to chtěl číst, “- nevinně nesouhlasil zastánce, vyměňující se ve smyslu správnost takového „fňukání“.
Nebizhchik її "ne v mysli gramotnosti, ale protože měl prosperitu vydělávat peníze a šetřit." Pani Prostaková utěšovala obraz svého otce: pro její obecnou nedbalost, hrubost, malichernou tyranii, pro její nehoráznost a zločinnost. S vědomím, že se Vikhovanka, Sophia, stala bohatým jménem, ​​budu přemýšlet o tom, jak se spřátelit s její Mitrofanushkou, která, protože nemyslím na opravu opir.
Mitrofanushka je podrost, lynivy, nechytající baiduž, což není nic moc ze šestnácti skalek. Pokud jste zamilovaní do zaneprázdněného jogína, budete si moci pochutnat na holubech. Mitrofan není nijak zvlášť vědecký shanu. "Nechci to číst, ale chci být přátelé," říká Vin. Čtenář neustále chodí kolem: seminarista Kuteikin četl gramatiku, pomocný seržant Tsifirkin - matematici, jméno Vralman - "ve francouzštině pro všechny vědy." První synok z Prostakova ve vědách „k dokončení úspěchu“: z gramatiky, já vím, a z gramatiky je to „člověk a kněz“. Dveře, na vaší figuríně, prikmetniky, na jejich vlastní mysl byly aplikovány kousky smradu. Jediné dveře, které ještě nejsou vidět, jsou „nechte muže“. Stejně úspěšný Mitrofan a ve vivchenna matematici - Tsifirkin s ním bojuje třetí rik, ale „celý podrost. nečtěte třikrát." Historie a věda Mitrofana Nimetse Vralmana, který dříve sloužil jako kočí u Starodumu. Vralman není turbulentní vikhovanecja zaneprázdněn - místo toho, že začátek této historie, Vralman přičichl k odeslání "historie" na dobytek Havron a najednou z Mitrofanu kvůli potěšení z slyšení.
2. Pani Prostaková, z celého srdce tě miluji, všechna legrace. Není rozumný smysl vzdělání a je čím dál tím větší "ignorant bez duše", Prostaková stále najímá čtenáře pro Mitrofana a vvazhu, aby měl dostatek vzdělání. Vona rozumіє, scho dokonce "stolittya іnshe", ale vy jste tak nežili, jako strýc Vavila Falalovich, který je suspendací urozených dětí nové generace. V matčině srdci Nejjednoduššího utrpení, jak může být dítě trýzněno lekcemi, a pak se připravíte na dokončení lekce a obléknete se do nepříjemné věty učitele. Pokud hosté dorazili, zeptejte se Mitrofana: "Chci se na tebe podívat," a zápach byl cítit jako víno osvětlení a stará jména pro Sophii, protože Raptovo se stalo bohatým jménem. Výsledky podobného vikhovannya žalostné: Mitrofanushka je nejen ignorant, ale zlověstný. Vin je bázlivý, hrubý ke svým učitelům. Na závěrečné komedii vidím svou matku, která ztratila všechna práva řídit čaroděje. Pani Prostakov si všiml smůly v jeho mysli spřátelit se se Sinou na Sophii a matkách, prohrála a byla zničena a zlomena. V naději, že víte proč, vrhněte se na Mitrofanushku, ale na konci dne uvidíte: "To se objevilo, kámo, jak je uložen ..."

První výpověď osmnáctého století bude postavena do čela Denise Fonvizina a vývoj konfliktu se bude odehrávat v chování hrdinů a této vlastnosti. „Poloviční“ je strhující komedie o falešných intelektuálech, kteří si berou lekce od předních čtenářů státu, ale sami nic vyhrát nebudou. Tak bouv i charakter hlavy, Mitrofan.

Krátký zm_st. "Nedouk" jaka naykrascha vihovna komedie

Rodina prosťáků se vyšplhá k přátelství jediného syna Mitrofana na růžové a krásné Sofii. Říká se tomu maє vidi і Skotinin, což je kvůli čistotě bazhaє zavolodit život vesnice - prasata, u některých vín velké mislivets. Sophia však moc neviděla úžasného a pojmenovaného a třetí osobu - zlého a posvěceného Yunaka Milona. Strýček Starodum, který mluví o velkém úpadku, se před zábavou svlékne. Simpleton, pocit o tom, bazhayut urychlit dohazovač, a před ním naučit písmena jeho sinus. Zároveň pro to existují důvody. Jak vidíte problém porušování a pokrytí v komedii "Nedouk"?

Mitrofan je bezmocný Yunak, který ještě nesloužil státní služby a nepoznávat rozum hostitel... Na lekcích bych měl být na čtenáře hrubý a čepice na ně, nezavolali matce a neprohlásili: „Nechci číst, ale chci být přátelé!“. Na Štěstí je Starodum z Milonu vždy poblíž vesnice, když se chystá vzít Sophii od Prostakovů. Matky rodiny se nikdy nepřestanou prosazovat samy a chlubí se svými jasnými hříchy. Starý myslitel se změní, ale Mitrofan musí poskytnout dobré vzdělání a vikhovannya: ignorant mluví negramotně a dokáže přijmout jednoduchost jídla. Sophiino přátelství s ním se neuskuteční, dětští duchové zůstanou s Milonem. Prosťáčci zalishayutsya ve své vlastní vesnici a Starodum z nového pečeného budeme nazývat toto jméno.

Problém osvětlení v závěsu z 18. století pažbou rodiny Prostakovů

Rusko a celý svět budou poznamenány rozvojem vědeckého a filozofického myšlení. Byly tam salony, školy a některé odrazy garnoyového osvětlení se staly módou, zejména mezi šlechtou. Vzdělávání nekončilo znalostmi earthmovs Budu se podílet na pozastavení: lidé jsou vinni čtením, psaním a rakhuvati. a v komedii "Nedouk" být uveden do nejvyšší hodnosti: lidé starší generace, jako je Prostakovova pánev, vvazhayut, ale nové výzvy nejsou potřeba. Mitrofan ve svém životě nebude moci používat aritmetiku: "Groshi є - je to dobré a bez Pafnuticha je to dobré." Prostakovova hada protestovala modře a ona se dívala na energické oči komunity.

Obrazy kladných a záporných hrdinů

"Poloviční" je klasická komedie, ve které se všímají všechny podivnosti, včetně výslovnosti jmen, jak mluvit. Čitačev je trapné pozdravit, scho Prostaková, Skotin a Vralman є negativních hrdinů: Persha je jednoduchá, jako tři kopejky, druhá se stává závislou na hubenosti, třetí zabrehavsya takhle, zapomněla na svou zdatnost; na pažbě jedné záporné postavy, Mitrofanushky, od autora skutečný problém vikhovannya, že pokrytí.

Na komedii Pravdin a Milon, nos smetí. Chci cítit zápach Sophie z vesnice Prostakovikh a cítit ten zápach. Tsimové dostali nejkrásnější vikhovannya a smrad, který se míhal o „nevizh bez duše“, jako je Mitrofan. Mova kladných hrdinů předloženo, citovat čtenáře їkh dosi.

Obraz Mitrofana

Komedie "Nedouk" je talentem pro atypický charakter hlavního hrdiny. Pani Prostakova ve své jediné synovi. Vaughn se chlubí vaším ozdobeným posvěcením, chci to tak a nepotřebuji o těchto vědách číst a psát. Fonvizin, který napsal krátkou klasickou komedii, si představoval konflikt zpravodajství pro čtenáře, který může číst nový zmist.

ta vlastnost

Pani Prostakova najala tři učitele ve svých synonymech: Tsifirkina, Kuteikin a Vralman. Ten první je nejlepší. Pafnutich Tsifirkin by měl být umístěn před kanál zpráv a měl by se pokusit začít se dívat na Malou aritmetiku, protestovat ze strany Prostakova a Vralmana. Například komedie jsou viděny z mysli, zaplaťte za svou práci, víte, protože se znáte, neviděli jste Mitrofanovy znalosti vaší vědy.

Polovzdělaný student semináře Kuteikin se kroutí, chodí se studenty, nicméně nemohu dát šanci poznat správný přístup k Malému růstu. Pro chotiri rocky navchannyu grammatitsi Mitrofan "nový řádek nebude vybírat". Na závěrečném Kuteikin vimagay neplaťte za roky výuky, ale za opotřebení.

Vralmanu do dálky, aby vyžádal roztashuvannya od Simpletonů, uklouzněte. Podvodník je stverdzhu, Mitrofan má dost ušlechtilosti, jako trimmatis ve visu, a aritmetika a gramatika vás neošidí. Nezabarom Starodum vikriva Vralman: je to chyba nového kočího, který se dal do nového řemesla. Problém vikhovannya a pokrytí v komedii "Nedouk" je vidět ve finále: Mitrofan virishuyut jít do armády, Oskilka Yunak je hluchý k vědám a základní etiketě.

Smysl pro zbytek scén

Název komedie je o Mitrofanově době, jeho charakteristika je negativní. Polovičatost není zbavena neslyšícího k jídlu, ale ta první je elementární, až starší generace. Vítězství jeho matky, která se v nové duši nesrovnala, a okrádalo ho o všechno krásnější. O takovém jaku pani Prostakovovi se zdá, že ten smrad jejich děti až příliš miloval. "To vidv'yazhisya, matenko" - jako by Mitrofanushka, když žena je nepohodlná, a Starodum okrádá visnovok: "Z dechberoucí gidnosti staré ovoce." Ve finále má autor skvělý zmist: lidé, kteří jsou ze skupiny tyranů, jsou hluší k vědám, dokonce je vzácné znát bazhannya přes dovgі skálu, takže se nadále stávají ignoranty. Neadekvátnost plemene negativních lidských vlastností: lakomství, hrubost, drsnost.

Například nosy nosy garnosti - Sofia, Milon, Pravdin a Starodum - jdou z vesnice Prostakovy. "Nevikové bez duše" by se měli ztratit ve svém vlastním vývoji: mohou změnit své oči nebo zápach stát se tak bezduchým.