Jakmile mi bylo známo, že jsem se dozvěděl o Gončarovově aktivní kreativitě, stojí za to vysvětlit těm, kteří se vrátili z této knihy, ale soudě podle nich vnitřní světlo toho, kdo se nehodlá za klidné závislosti, život je snadno snesitelný; Ale není to tse, to je zřejmé, nazývat se uměleckou objektivitou. Nedovolím si zabít Gončarovovu nezvorušnou zrzavost, v jejímž důsledku víno štědře přichází k jeho hrdinům; rosієmo kouzlo hladkého, nadto plynoucího stylu, nagadu místnost s měkkým nábytkem a závěsy, šeptané baculatými kilims, pak ležet na pohovce na míle daleko Ilya Illich, naznačují bezobřadný hluk života,

Pokud se Gončarov vydá do přírody ve skládacím a smysluplnějším světě, umělec je zastíněn; v takové povaze stojí za to jemně označit a živě popsat ty jednoduché a bezcitné, které v nich ti, kteří mají blízko k Zakharu nebo dokonce k Agafiya Matviyivnya, trochu víc, aby ukázali ducha čistého poznání Takoví lidé chodí u nové bridimy, nevinní bez známek života, jako Stolz; Hvilyuvannya takových duší jsou vnímány v nových dílech a Gončarov nám o nich řekl, ale nejsou malování. Aby mohl vykreslit své hrdiny, je nezdravé vyčítat si metodu přímého kontaktu a pouze Aduvu protistavlyaє, Oblomov, Dorik Stolz.

Olga Illinska vpershe vistupaє maєmo just yak “ krásná žena“, A pokud to dělat nemusíte, můžete si to vizualizovat levně a jinak. Křestní jméno jeho hlavního hrdiny, Oblomova, Gončarova by popsalo následovně: odhalení rýže “; Ohromně to nemá cenu popisovat, ale místo světa a fyziognomie, pořád nejsem bachimo - ne bachimo ten Oblomov, kterému autor přisuzoval styl respektu k této straně! Všichni jednotlivci by pohrdali tím bezosoby Alekseev chi Andrєєv, který přišel k hostu před Oblomovem... Olga věděla, že Oblomovova laskavost, dobrota a jemnost ke štěstí nestačí; je tam trochu tvrdosti, vystřihnu to na jevišti, řeknu ti: "Ale není potřeba... de її němý", a když Oblomov, v naději, že ho nebudeš milovat, a nevydržela být s ním venku, u té skandální kambaly o ní viguknuv: "Vezmi si mě, jako já є, láska ve mně, no є dobrá, pak výkřik mého srdce "negativně mi strhl hlavu" a uklidnil mě, ale nebojím se o ni pro její smutek. Stolzovi, všechen její románek s Iljou, všechny detaily až do bodu, ve kterém se Stolz (milovala uvážlivé cohanny) velkoryse představil. Olga o ní všem řekla cohann.

Pro Gončarova je to typické pro něj, který je v jejich očích tak talentovaný, zvláště důležitý, a tak si dejte pozor, abyste děvčata zaneřádili; Často o nich mluvím a mluvím o nich jako o filisterovi. Crazy shanuvalnik legitimní děvky, vína jsou ještě zdrženlivější oberigє dіvchinu wіd paіnnya. Ty, například, že Olga viděla Oblomova v jeho nepohodlném bytě, byly vyrobeny jak autorem, tak hrdinou na schodech pověrčivého světa a zvláštní úcta byla brutálně znásilněna k těm, které Olga šla do bytu v „pýchě“. “ o její nevině.

Neobviňovala, ale milovala to, milovala Oblomovovu neokázale a žhavěji, neznala a nemilovala ženskou prózu Agafia Matviyivna a osu o pocitu Gončarova tak laskavě a srdečně, “, Šel do kostel, dal otce vivtar pro zdraví; když odkládala své perly, byla sladová více než rok stará, její zlý a milující miláček. Cohannia trapné povahy přírody Gončarov vylíčil tak velmi klasicky, jako je obraz celý trapný, vše se blíží elementárnímu životu hada.

Já v samotném Oblomově - ústřední postava jeho kreativita - vyhrajte nayrel'fnishe neukazující ty, kteří se narodili s lidmi jejich duchovní výživy, ale ty, kteří se provinili tím, že žijí uprostřed života a jejich prostým blues.

V nejkonzervativnějším, nejdocentrálnějším uchu života to nebylo ve stejnou hodinu, kdy zazářil velký idealismus a duchovní čistota. Na novém jsou milí a báječní ti, kteří nejsou vinni, ale nejsou vinni, laggy blue, v takové střední třídě se žít nedá, je třeba napravo a najít mladé a Casta diva s láskou, jak má Olga na mysli, před důkazem je snadné navštívit vládní výlet do vesnice, kde vidíte vládní síň. Ale vnitřní válečníci hrdiny byli zastíněni; jeho biliózní jmenovec Ilja Muromec, který je v Iljovi Oblomovovi v té době více popisů, když sedím, lžu, nemám, mám-li výkony ducha, být pyšný, milovat, třást se; Nejkrásnější tahy jeho štětcem Goncharov ukázal obrazy Oblomovových zadků. Osa її prezentující vína v farbakh hyperbolických, prote, elementárních. Buď je jezero života mrtvé, protože je charakterizováno hrozným slovem „oblomovismus“ (aje nebude děsivé, tsia tina, zmoknete), pak zlo bezmoci, lehkomyslnosti a baiduzhost, jako je příspěvek lidé na „jednoduchou a širokou trubku“ ospalého zvířete - tse, který zlý Gončarov vzal strašidelnému muži; vyhrát výrazně odpouštějící jogín, házení jogína na fyzické linie. Za to dostaneme Oblomova, nemusíme celé dny ležet, neztratit se v županu, večeři, nic ke čtení a štěkat kvůli Zakharovi: můžeš vést tou nejnepříjemnější cestou života, můžete totéž udělat s Evropou, ale my budeme robustní... Gončarovská oblomivščina není subtilní, má fyziologický charakter a autor si vyžádal lékařské potvrzení o Oblomovově neduhu, o pošetilém srdci. V Onggin a Beltov, navštívit Raisky, u zaneprázdněných lidí Turgen a Čechov, oni zduchovněli rýži a smrad, žít celý ve vnitřním světle, a já vypadám tak hrubě jmenoval, jak nemocný. Existuje velký strach ze života, jako "chipak, skrіz distak". U Gončarova fyzický Oblomov šetří Oblomovovu duši, і ta spіlnі rýže, jako autor malého skutku, duchovně zammirannya a zatsіpenіnnya jeho hrdina, tají v mlze. Jakšo střední třída, v tom, jak neseme Oblomovův sen, a já v té části té postavy bohatě vysvětlím, pak všechno, kromě střední třídy, kvůli samotné střední třídě, zároveň specialistovi na drama intelektuální lidé To je nejen vidět z živé inteligence, ale nejenže žijeme, ale ležíme, - drama takové duše Gončarov se naučil jen málo ze všech číselných typů typu oblomiv. Ti, kteří jsou v historii o ohebném Oblomovově součtu a součtu, jsou označováni jako Іllі prostý, to čistý ušlechtilí lidé, ale volání není na oběti nepřátelského hrdiny, který je zdrcující bojovat, aby ji nesl Oblomov, který ví, co Gončarov ví o cestě životem samotným, kvůli své vlastní linii a nadčasově roztomilé, neinteligentně roztomilé S malými světlomety je vyobrazena smrt a hrob, nad nimiž sní buzka, zasazený přátelskou rukou jeho oddílu. Mrtvá kůže je svіy živá, jako by stejně šla pro jeho hrob, vzpomeňte si na něj; Ale nad popelem Oblomova, osud živých je zvláště svědkem, velká vzdálenost lidí od metušny a boj zachránil před tím „přirozeným zlatem“ širokého srdce, tím „krystalem, zábleskem duše “, o které Stolz mluví s Olzem. První osa je lagidnistická, svázaná s bouřlivým a tichým životem a od ní, zdánlivě na okamžik, pro krásu a nezlob, která byla v Oblomově, Gončarově, pomyšlení na velkou lásku a psaní sumou okouzlujícího teplého dobra, zla. ; Stejné je to beznadějně i na druhou stranu ducha, velmi konkrétní historii lidského života, lidského života a smrti - osu toho nejznámějšího ze slavného románu.

(Statty "Co je Oblomivshchyna?"). 1859 str.

Vy (Gončarov) jste nevěděli, jak číst a psát, když si hrajete s románem: vaše cena je vpravo. Smiluj se - označ svou zkratkovitost a ne autora. Představujeme vám živý obraz a ručíme pouze za jeho flexibilitu k práci; a máte právo začít s kroky obrazu objektů: vyhrajte tsi absolutně baiduzhi ...

Příběh těch, kteří lžou a spí, je dobrý člověk - Oblomov je Linivet a protože neexistuje přátelství, nelze probudit lásku a nikdo se nemůže probudit, - historie není důležitá. Ale v nіy si představil ruský život, v novém příspěvku před námi živý, šťastný zimní typ, vicarbuvaniy s nemilosrdnou přísností a korektností, v nіy nové slovo našeho podezíravého taiyuchu, vimovlenie, jasná růže ... Slovo tse je oblomivshchina; má jen sloužit jako klíč k rozplétání bagatelu projevů ruského života a stojí za zmínku, že Gončarovův román má obrovský význam, ale ne pro všechny naše peripetie. Typ Oblomov a celá oblomivshchyna mají více bachimo, nejen daleko od bodu silného talentu; jsme obeznámeni s novým tvirem ruského života, znamením hodiny ...

Kdo má hlavní postavu oblomu? Při důkladné setrvačnosti, jak chodit jako tato apatie ke všemu, jak se bát světla. Důvodem apatie polyagů je chastkovo v jeho zvn_shny táboře, chastkovo v obraze jeho růžového a mravního vývoje.

Je jasné, že Oblomov není hloupý, apatický v povaze, bez pragmatismu a trochu, ale ludin, jak se možná křičí na jeho život, přemýšlím o tom. Ale, nechutné malé volání, otrimuvovalo uspokojení jejich bazhanu, ne od jejich růžového zusil, jako od těch z nich, - poháněla apatické nervy z toho nového a vyhodila ho pryč ze zhayugidského tábora mravního otroctví. Otroctví je tak propletené s Oblomovovou patronací, takže smrad proniká jedním a tím samým a jeden se přibližuje, takže, stavět, nelze mezi nimi udržet kordon. Celé morální otroctví Oblomova se má stát něčím, co nenachází určitou specialitu celé té historie.

Dávno se poznamenalo, že hrdinové zázračných ruských příběhů a románů trpí tím, že člověk v životě nezná žádnou slušnou ctnost. Ten smrad vidí šťouchnutí a hned vidí, jestli mi můžeš pomoct, v čem si dovedu představit rozdíl oproti Oblomovovi. Pravdі - otevřete například "Oněgina", "Hrdina naší hodiny", "Kdo je vinen?", "Rudina", abo " Zayvoi lidé“, Nebo„ Hamlet Shchigryvskoy povit “, - rýži poznáte ze slupky, doslova podobnou Oblomovově rýži ...

Gončarove, scho v mysli a ukaž nám naši Oblomivščinu, nevzdávej však hold Ománu, který je tak silný v našem zavěšení: stojí za to požádat Oblomivščinu, aby řekla chvályhodné vážné slovo. "Sbohem, starý Oblomivko, viděl jsi nové mrknutí," - jak to bylo slovy Stolze, jako by to nebyla pravda. Celé Rusko, jak jsem četl a četl "Oblomova", nebude čekat kvůli času. Ні, Oblomivka є náš přímý tatínek, ї ї mistři jsou naši vikhovateli, ї tři sta Zacharovů je připraveno sloužit.

Vzdává hold jeho hodině, Goncharov viviv a proti Oblomovovi - Stolzovi. A pokud je hnací síla řízena jednotlivci, provinili jsme se tím, že znovu opakujeme naši dnešní myšlenku, ale literatura nemůže předběhnout život příliš daleko. Shtoltsev, lidé s přímočarým, inteligentním charakterem, pro každého, kdo myslí najednou є pragmatici a reimaginace vpravo, už to není v životě našeho pozastavení ...

Olga za svým vývojem představuje ideální ideál, kterým je pouze současná ruská umělkyně Vítězství ze současného ruského života. S nebývalou jasností a jednoduchostí jeho logiky a božskou harmonií jeho srdce a vůle nám závidí, dokud nejsme připraveni žasnout v naději, že nalezneme básnickou pravdu, a říci: „Takové děti“ neříkají. Ale, následuj ji v pokračování románu, mi bachimo, začínáš něco vidět a vývoj, protože to není autorčina maxima, ale živé, odhalující, přesně tak, co hráli. V nіy more, nіzh u Stolze, můžete zatížit nový ruský život; od ní zjistit slovo, jak vypálit a rozvíjet oblomivshchina.

.
(Tři statti "Oblomiv". Román "). 1859 str.

Autor "Oblomova" spolu s prvotřídními představiteli domácího umění je čistým a nezávislým umělcem, umělcem pro chválu a účel toho, co je zničeno. Win realist, ten realismus se postupně vyvíjí na velkou cestu...

Oblomiv a oblomivščina: ne nadarmo slova létala po celém Rusku a stala se slovy, která navždy zakořenila v našich propagacích. Zápach růže nám vysvětlil počet výskytů unaveného zavěšení, zápach nám dal tsiliy svit Nápady, obrazy a detaily, ale ne často nejsme všichni svědky, ale nejsme v mlze.

Nám milovaný Oblomov a stát jako bezhraniční cohann je fakt a není moudré bojovat proti sobě. On sám je tvůrcem nevybíravé komunikace s Oblomovem a v tom je celý důvod.

V prvních přestávkách románu, až do „Spánku“, vede M. Gončarov cestu onoho hrdiny, který vám byl představen dříve, Illyho Illicha, který se zdál být shovívavý k projevům záludného ruského života. .

"Oblomovův sen"! - celá monstrózní epizoda, která se v naší literatuře na konci dne ztrácí tím, že se stala prvním, snad krokodýlem, až po Oblomovův poslední oblomov.

Oblomov bez jeho vlastního "Spánku" bude neúplný, nebude nám drahý, jako nyní - "Spánek" vyčistí všechny naše neporozhennya i, nedávejte nám požadované, nahé, nemotorné, potrestám nás inteligenci a miluji Oblomova.

Bez Olgy Illynskoy, že bez її drami z Oblomov bychom Illyho Illychu nepoznali, takže, jak je nyní známo, bez Olgy bych se nedivil správné hodnosti. V nejbližších dvou hlavních jedincích vytvářejte vše v regionu přirozeně, detail kůže je potěšen mistrovstvím těch, kteří vítali vimogy - a zároveň před námi trocha psychologického glibinu a moudrosti prostřednictvím nového vývoje!

Už jsme řekli, že Oblomovova milující povaha je pociťována láskou – a jak to může být s čistou, dětskou ruskou duší, v důsledku toho, jak ji najít, se řada prodávala se soustředěnými myšlenkami. Ilja Illich přes její lásku pochytal spoustu věcí a Olga, čert pila, neztratila před těmi věcmi facku, ale před ní viděli. Osa faktu se nazývá a od nich je to méně než jeden kus k nejnovější pravdě románu. Olga zrozumila Oblomová blíže, méně zrozum a Stolz, blíže, méně jednotlivců, při pohledu z ...

Olgino svědectví je tak obecně - і zavdannya, její viconane v romantice, viconane tak bohatě, což je dále vysvětleno typu Oblomov prostřednictvím іnshі znaků іn starých rozkіshіu, inіnі nepoužitých. Stolz, jeden z představitelů kongesčního centra, je Stolz, který se rád staví, není spokojen s přemírou peněz od šanuvalníků ze stanice metra Gončarova. Pro nás je zcela jasné, že osoba Bula byla koncipována a promyšlena nad Persh pro Olgu, ale ve druhé části, v představách autora, velký patriarcha Oblomov a oblomovshchina upadl s cestou opatrného výběžku dva hrdinové...

... Hoďte celý román uctivým pohledem a wow, co nejbohatěji v novém člověku, co nejdříve v novém člověku, a dívejte se tiše, jak milovat toho, kdo je opozdilý holub, podle slov Olgy. І Zakhar, і Anisya, і Shtolts, і Olga, і mlyaviy Aleksєєv - veškerá krása čisté a celistvé přírody, před kterou může stát jeden malý Taranta, se mi nelíbí a nevidím, jak to duši bere hluboký nádech. Zate Tarantv spodina, mazurik; komu hnusím, tomu shnilé kameny sedět v lůně nového nahradí srdce, a to tarantule nenávidí, tak dobře, když jsme před námi živí, byli bychom si ho vážili za zlé štěstí, že ho porazím bičem...

Ale nichi zbožštěný (najděte to přímo zde, abyste cítili Olgu v době tonutí) není jako láska Agafie Matviavnya k Oblomovovi, k Agafii Matviavnya k Oblomovovi, k Agafii Matviavnya Pshenicinoi, moje narozeniny! Spravedlnost se stala jógovým zlým andělem. Agafiya Matviyivna, tichá, viděná, shyokhvili je připravena zemřít pro našeho přítele, právě ho zachránila v kraji, navršila na něj kámen, hodila ho uprostřed dne, odpuštění všech krvavých květin, ...

... Ospalý Oblomov, ošklivý ospalý, ale samá poetická Oblomovka, vilný druh mravních neduhů, na druhé straně je nejeden praktický člověk, který hází kameny po novém. V naší hodině se od masy chamtivých lidí bez zábran neozývá mnoho hádek, protože sami sebe dávají za pravdu, až mohou plakat. Nejde o nakažení životním odpadem a přemýšlení, zda je to správné, vazayuchi pro potřebu makat před kimem nebo před životem. Sám vyhrát neměl štěstí, zusill Andrije Olgy, před probuzením jeho apatie, neztratil žádný úspěch, a přesto to mělo daleko k nadšení, i když tito lidé z jiných myslí nedokázali Oblomova postavit na hlavu. myslel, že je to laskavě správné. Dítě pro přírodu stojí za myslí svého vývoje, Ilja Illich je bohatý na to, proč, když se připravil o čistotu a jednoduchost dítěte, které jsou drahé v růstu lidí, jak je to naším způsobem, uprostřed většiny času je nepraktické hýčkat divou a potravou zaboonu vlastního kapitálu a potravou spousty jídla, abyste se mohli cítit...

Oblomov, jak je naživu, odsuzující, dokončit s pomocí toho, kdo by mohl soudit o novém na jiných pozicích, aby viděl ty, které uvádí autor. Pro praktičnost, pro sílu vůle, pro znalost života je daleko ode dna pro svou Olgu a Stolze, dobré a šťastné lidi; podle instinktu pravdy a vřelosti své povahy je bezperechno, vishy ...

Ne pro komickou stránku, ne pro ubohý život, ne pro projevení slabostí našeho milovaného Illyho Illicha Oblomova. Zvítězte nám drazí, jako člověk své vlastní země a ve správný čas, jako gentleman a ne dítě, dobře, kvůli okolnostem života a vývoje, na pravá kohannya ta milost...

I nareshti, jsme nám drazí jako divak, jako v naší éře sebelásky, lstivosti a nepravdy, pokojně ukončující svůj život, netvořící obyčejný lid, neoblbující stejné lidi a nepřivádějící stejné lidi, kteří jsou špinaví.

.
(Zі statti "Dovgy Navik spát"). 1989 str.

"Oblomiv" - od tichých ruských románků po ty, které neustále vyvíjejí myšlenku: nejen pro literární studia, ale nyní, aby byl princip inteligence a zvláštnosti vývoje světové kultury živější.

Gončarovův román byl interpretován novým způsobem a nebyla to charakteristika obrazu, která se změnila, - vše se sblížilo, ale Oblomovovy obrazy měly ospalé lynivety, - vyčmuchaný odhad, zachycený k hrdinovi ...

Hrdina románu Ilji Oblomova zdaleka není jednorozměrný: je to tragický hrdina, je zobrazován ironicky, chce jít s podivnou ironií, je možné najít lásku ...

Z pozice živého lidu, jak trochu zamumlat o kultuře, udělala malba Gončarov (jak Gogol, jak Čaadajev) věc, která ji už omrzela...

Aby vydělal bohatou diyannyu, měl by mělký hrdina pokladu persh na všechny bitvy vitrimati s Oblomivkou, zakořeněné v jeho duši.

Gončarov je lehce ironický, ala, na chvíli je jasné, že chůva „přispěla do dětské duše vzpomínkou a illiadou ruského života“, innakhe, zdá se, jsem největší oblast pro paralely: Ilja Muromec - Ilja Muromets. Vkazhemo by rád byl na im'ya - Illia, aby dokončil ridkisne pro literární hrdina... Pro lidi je urážlivé sedět až třiatřicet kamenů, pokud se s nimi srovnají. Až do Ilya Muromtsia jsem se mohl "překvasit", ujistit se, že jsou drtivě silní, a když dorazili na dvůr velkovévody Volodymyra, po viru mandruvati, dobré skutky. Dokud Ilja Oblomov, který už byl mělký z toho, že ležel na saních (nikoli na sporáku), starý přítel Andriy Shtolts, který by mohl ve všem jeho světle zdražit, nepostavil Illu na nohy a odjel na nádvoří (ne na Velkovévodo, iluzorní, drahý) Olgi , na kshtaltu Zde dříve ne bohatý muž, ale textař, Ilja Illich zdіysnyu „výkony“ na počest ženy: nelži o tom, jděte s Olgou do divadla, čtěte knihy a převod ...

Oblomov není vinen z obrovského potahování, jde prostě o to, že není možné udělat něco špatného, ​​když žijeme ve spánku. Ale, podle názoru zástupců místních úřadů pozastavení, šlechtic Oblomov má moc, moc si vybrat. První je tragická chyba, pro Gončarova, toho s velkou mocí, kterou mu dal jeho historický vývoj, není. Vpravo, ve skutečnosti, že ruská šlechta vyrostla na substrátu krutého otroctví, stejně jako obyvatelstvo starověkých zemí, zatímco vítězní dělníci vykonávali práci, je jen málo změn názorů vysoké dávky - hlavním důvodem kreativity. Skrze činnost Puškina, Čaadajeva, děkabristů, Herzena, Lva Tolstého byla duchovní příprava zviditelnění pryč. Myšlenka svobody byla zavedena do zavěšení ...

Chtěli byste se realizovat Illlya Illich přidáním archetypu "oblomivshchina"? To byl problém, jak Gončarov viděl. Aje síla hrdiny є; protiskluzový displej s Ilya Muromets. Jakýkoli vývoj znamená jít za sebe, podolannya nervosti, stabilita, jak přenést zusill, více lidí nevyskočí.

Hrdina guineje v boji s rezignací a okouzlující otochenny, bazhayuchi zapastiti jeho velké speciality. Nawpakové, kteří jsou blízko makayutsya, dostanou velké ucho hrdiny, více vín z nového є ... Před fyzickou smrtí je naléhavá duchovní smrt ...

Představitelem aktivního civilizovaného ucha v Gončarovově románu je Andrij Štolts, který nebyl tak laskavý k ruské kritice... Proč Stolze tolik nemilovat? Na novém, mabutovi, nejstrašnějším zločinu: vínu, jako ruskému kapitalistovi, uznání z ideální strany. Slovo "kapitalista" zní jako pro nás ... A buržoazní patos Stolz bude pro Rusko progresivnější, nyní je to záhadná stagnace ...

Goncharov stverdzhu, takže bikulturalismus je nejslibnější pro rozvoj lidských specialit, z téhož, і ї ї ї ї ї ї ї dіyalnosti ve prospěch lidí, nejproduktivnější pro duchovní kultivaci této země, této kultury, de tsya speciality ...

.
(Třetí statty "Lyudin je neúplný"). 1996 str.

Oblomovův problém ... Oblomovův fenomén ... Nyní je vše jinak, ale ne prázdná slova, ale za nimi stojí jakoby převážná část aktuálního materiálu, ale my se zde snažíme "zavést myšlenku". Řekněme to takto: dává se nejlepší umělecký obraz. A co skutečný život dítěte?

V obrazu Oblomova je velmi vysoká úroveň růstu spisovatelovy zvláštnosti, jako by přičichl ke způsobu života... Oblomov není autoportrét spisovatele, navíc ani autokouzlo. Ale v Oblomově se kreativně rozbilo ještě víc kvůli zvláštnosti života Gončarova - fakt, protože jsme to nepochopili.

Kazkovo-mytologická romance pіdґruntya v „Oblomově“ je velmi smysluplná, ideologicky vágní, ale realistická metoda Gončarova, takže bych ji rád nazval nějak zvláštním způsobem: je to robustní, chytře, chytře „-“ Velký Kazka “. Není důležité zdravit, ale v takovém případě jádro právem následuje Oblomovův sen. „Spánek“ je obrazný a smysluplný klíč k pochopení veškerého stvoření, ideologického a uměleckého uprostřed románu. Realita, zobrazená Gončarovem, se rozprostírá daleko za Oblomovkou, hlavním městem „ospalého království“, šíleně, domovinou země Illia Illicha.

"Ospalé království" Až do řeči jsem přímo spojen se jménem Illy Illycha, které od stejné doby, až do názvu vesnice, přešlo důstojnost. Yak vidomo, jeden z archaických významů slova "oblo" je colo, colo (zvidsi "khmara", "region").

Trochu názorněji u prince z Illy Illycha je trik bezvýznamný a samozřejmě, podle našeho názoru a před námi, před námi, autor. Tse znamená ulamka. Opravdu, jak je to oblivske іsnuvannya, jak je možné, že to není tak trochu all-inclusive život? Ale také Oblomivka, protože ne všichni zapomínají na zázrak "blaženého koťátka" - ulamoka z Edenu?

Hlavním folklorním prototypem Oblomova v románu je blázen Emelya – nikoli bilinózní boháč Ilja, ale moudrý muž z Kazkova. V jasném kozáckém podsvіchuvannі před námi - nejen led a blázen. Tse moudrý blázen. Víno je nejvíce položený kámen, což je v rozporu s přírodní a zvídavou povahou, voda stále teče.

„Ospalé království“ nezruinuje toho, kdo je zvyklý na linie Ilji Illicha, ale toho, kdo je nepřátelský k vašemu příteli. Stolzovou vůlí lze „království snů“ přetvořit na...nádraží zaliznytsi, A oblomivski rolníci tápou "pratsyuvati nasip".

Náprava і přilepená na hlavní rampě, tvrdohlavá melyna pich і horká parní lokomotiva, Kazka і akce, starý mýtus a realita poloviny 19. století...

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati pro Demba Goethe vіdpovіdny prototyp, prototyp tohoto Bude shvidshe Mefіstofel ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel ukořistěný zovsіm není původní Taicentim Greffichanu, pііstchen Greykuchanu, pіthans Єvi nečisté zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

Stoltz...možná - ne trochu drsné slovo - doslova pidsovu Olgu Oblomovu. A proč se plašit cenou, před ní, vznášející se nad ní o mysli „růžové“... Vidnosini Oblomov a Olga se rozvíjejí ve dvou plánech: je úžasné jíst cohann, když je počatý a rozvinutý, aby se objevil jednu hodinu a triviálně, budu vědět hodně… Zakokhany je experimentální povahy. Cena je ideologická, opojná, zákon je stanoven ... Ale oskilki experiment z Oblomova, jak víme, aniž bychom do toho šli, budou přivezeni do Stoltseva, jako by dorazila Olga, jako během hodiny vyzvednutí. Nechat se ohromit youmu zakohati Olgou.

Z rodinného štěstí Andriyho a Olgy, které je popsáno po stranách románu, z takového nezištného nudga, takové nudnosti a falešnosti, stejně jako z celého života štěstí, který je jako spravedlivá platba za platbu celý antipod Olgy... Škoda, zdálo se, že ruská kritická myšlenka pohlédla na Pshenicina, ale víc než cokoli jiného padla na všechno hypnóza Stolzovy myšlenky;

Lyubov Agafiya Matviyivni, mayzhe je šílená, není šikovná, nelze ji vidět v krásných, nízkých slovech a nepřátelských gestech, kokhannya, jako by byla vždy přilepená k dobrému keři, pokud je to poklad, pak je obětována, zcela nepravdivá sama o sobě - Tse kohannya nepředstavitelně obnovuje jednoduchou, přemýšlející ženu, která se stává mizerou všeho života...

Už společníci spisovatele brutálně respektovali, ale text „Oblomova“ má spoustu rolí s obrázky a problémy „Dona Quijota“. V řadě Cervantesových výtvorů, jako je vidomo, je jeden z kořenů lidské svidomosty hraničně obnažený – stírání mezi ideálním a skutečným, rozumným a akčním. Fanatická vira Don-Kikhota v nesmlouvavé realitě jejích světů je katastrofálně proti praktičnosti jeho lidské otochennya.

Přes všechno to oblomivske "donkichotstvo", okázale, esence ruské moci, v novém období války, nedostatek autonomie... Iaksho analogie s hrdiny a problémy děl Goetha a Cervantese jsou v "Oblomov" bi moviti, vіdkritiy text. V páté části románu si přečtěte: Kdo jsi teď? Měli byste jít dopředu? Tse oblomivske food bulo yomu glibshe hamlet's “. I trohi nizche - shche: "Ale nebýt?"

Hamlet pishov ze života nepřipouští vlastní sumu. Ne tak, z Oblomova... Ilja Illich má jídlo na jedné ze dvou možných stran. Nechoďte ustrašeně, se strachy, pohledem, ale vyhrajte stejně, jděte s duchem, řekněte si, Olzi, Shtolts, nejrůznější lidé: Nechci okrádat ... Oblomovova filozofie může být nazýváno utopickým, ale nevidíte, a - Pohledem na akci - zpráva o іnshe buttya ...

Mimochodem, Oblomovův nevzdor je chimérický, ale na ruské akci z druhé poloviny minulého století je to úplně vidět – můžeme respektovat Tolstého teorii a praxi nevzdorování zlu násilím.

Oblomov vmiraє, ale „Oblomovův problém“ je zcela houževnatý. Oblomivska mriya o „povnu“, „tsilu“ zranit lidi, turbuh, vimagau vidpovidi ... „Oblomovův problém“ je nejmodernější. Nekompletnost a nekompletnost lidí v celém problému zásobování PHM v terénu.

.
(Zі statty „Postava ruského lidu“). 1957 str.

Lyudin, který se nebojí ideálu naprosto důkladného zadku, který žije ve světě a pomáhá pochopit nedostatky našeho života z nedostatku síly, aby byl okouzlen na kůži všech našich lidí, Beru to teď za jedničku, pak za právo, nic, co bych dovedl do konce a přestal bojovat o život, narážet do řady a apatie. Takový je sám Oblomov.

V mládí Oblomov mriav o „udatnosti, ctnosti“; "Yomu tyran přístupný vysokým myslím", vědom si sebe jako velitele, lakomce, velkého umělce ... zpěv, ano, konec umělecké tvorby. K dosažení cíle splnění je nutné dovést malou fenku k systematickému pratsi. Ale pershі kroki Oblomovova samozvaného života tak malé jméno nepřisálo.

Poté, co se Oblomov dostatečně potopil, „jednou pláče studenými slzami beznaděje ke světlu, vidí ztracené ideály života“ ... Jsem čistý, yak krishtal, duše zesnulého „...

No také "Oblomivshchyna"? Dobroljubov, vysvětlující її neustále do krásy a na okraj horlivě hodnotící Oblomovův charakter; přidejte rýži do své duše, zapomenu a myslím, že je to zavedeno do románu є špatný obraz akce ...

Docela, krása se rozšířila zapomnění mezi lidmi, když křičeli s plody štěstí, a mezi vesničany, kteří byli jimi uškrceni, proti jiné řadě myslí. Gončarov, jako velký umělec, dal obraz Oblomova takovým způsobem, jako by o tom přemýšlel, byl schopen vést systematickou, běžnou únavnou práci a pěstovat vreshty-resht ...

Oblomovshchina є v bagatokh na podzim zolotny bik vysokých autorit ruského lidu - pragmatický do nejpodrobnějších detailů a citlivost k nedostatkům naší akce.

Chastkov oblomivshchina se objevuje mezi ruskými lidmi v neplešatosti, nepřesnostech, nepřesnostech, postojích ke zbori, v divadle, ve vývoji vývoje. Pro Rusy není snadné být požehnán originálním nápadem, pouze plánem jako roboti, který ho nedotáhne do konce...

.
(Třetí statty "Vicious supporters. Goncharov"). 1890 str.

Pro Gončarova, na zemi - všechno, všechno z vašeho života, všechno z vašeho života. Netrhám se ze země, nechci se k ní vázat a jako staří básníci jimi podporovat zemi jejího otce; krásné, tiché lidské světlo, které nečeká na úsvit rozlehlosti oblohy, na mimozemskou krotkou přírodu...

Vykročte k optimismu spisovatele, který mu bude dopřán před jeho smrtí... Oblomov zemřel mittєvo na apoplektickou mrtvici; nіkhto th ne bachiv, jak vіn nepříjemně přešel v іnshiy svіt ... Osa klidného pohledu na smrt, jako v vіn buv z dávné doby, od prostých lidí a zdravých lidí. Smrt je připravena o večer života, jsou-li Eliziovy plíce v jejich očích zlé a putují k věčnému spánku.

Tragédie vulgárnosti, klidu, každodenní tragédie je hlavním tématem "Oblomova" ... Vulgárnost, která je triumfem nad čistotou srdce, láskou, ideály - Gončarovova osa je hlavní tragédií života.

Homer ve svých popisech již zupinyavsya se zvláštním kohannya na detaily prózy života ... Totéž je starodávná láska ke každodenní stránce života, takže je budova v jedné tečce přepsat prózu akce ve vlaku ta krása, stát se typické pro rýži Puškina a Gončarová. Přečtěte si Oblomovův sen. Ozha, chayuvannya, zamovlyannya strav, balakanin, pobavte manželky starých manželek, vytvořte zde domácké ideální náčrty ... Nepopisuji to - nechci to popisovat, nepopisuji to, ne nadarmo je to jako "olympijskí bohové" ...

Gončarov nám ukáže, jak vložit postavu do středu, uprostřed všeho podivného prostředí, a druhý zpět - vložit střed do postavy.

Vyhrajte quilting, jako stepi stepí, pagorbivové, jako přízrak „rumova“ syna Oblomivky, který se proslavil hedvábně lingvální a lagy postavou Illi Illicha.

Jedním z hlavních motivů Gončarova je zobrazení prázdných, nehloupých charakterů zvláštností, silných, ostrých, se silnou vůlí ke zhorstokostům.

Stále jsme si mysleli, že autor sám o tom věděl, ale jméno Stolz neuvedl, ale neuvedl. Vidchuvash sto let ze starých a studených růží od Olgy. Jsme více zapojeni do našich očí, že stojíme v pořádku s Oblomovem, jako automat z živého člověka.

.
(Zі statti "Oblomіv"). 1859 str.

Autorova myšlenka je majestátní, v celé velikosti své jednoduchosti leží v obecném rámci. Za cenu motivů, celého plánu románu, motivy jsou tak promyšlené, ale novým způsobem, nový druh člověka, zajímavý detail; celým okolím jeviště projít hlavní myšlenkou a zároveň v myšlence nápadu neděsí autor touhy po akci, nikoli obětování stejné části nového obrazu jednotlivce, charakter toho státu. Všechno suvoro je přirozené a zároveň plně pochopené, převzaté myšlenkou.

V romanci M. Gončarova je čtenáři před očima spatřen vnitřní život každého člověka; Je tam spousta zlomyslné podiatrie, spousta vymyšlených a zakořeněných defektů a autorova analýza neimplikuje vlastní variabilitu a tiché pronikání. Smyslem je nerozdělit se v klábosení podnikatelských nápadů; je to jen provázek a má se jen rozvíjet v sobě, být proveden až do konce a až do konce, sám, sám od sebe, všechen zájem bez pomoci vnějších, bočních, úvodních okolností. Myšlenka je tak široká, tak bohatě hledám stránku našeho života, no, včetně jedné myšlenky, nedívám se na ni na hůl, autor momentu, bez sebemenšího roztažení jsem nezůstal jsem u všech zavěšení, ano

Nápad autorské hlavy, jak lze v průběhu dne soudit jméno autora, bude vykreslovat tábor upovídané a submisivní apatie ... za hodinu, po přečtení od čtenáře, můžete vyhrát jídlo: jak chceš, aby autor vyrostl? Jak golovna til keruval nim? Nechtěli byste vidět vývoj lásky, rozebrat ji do dalších podrobností, jako duši ženy uchopené silnými a slavnými?

"Oblomov" má dva obrázky, nicméně konec, rozkaz je nastaven, proniknout a přidat ještě jeden. Hlavní myšlenka autora vitrimana je zbytková; Před hodinou se proces tvořivosti představil novým psychologickým úkolem, jelikož nerozvíjí první myšlenku, dovoluje se sám, jelikož se neprojevil, jde to, není to špatné . Vzácný román, který svému autorovi prokázal takovou sílu analýzy, také stále jemnější znalost lidské povahy, zvláště u žen; vzácný román, nebýt dvou velkých psychologických děl od jednoho z nich a dvě taková díla přivést do takového řetězce, mabut, trapný celek...

P. Weil, A. Genis.
Oblomiv a "Іnshi". 1991 str.

Vrazpodil ruského kalendáře na skále chotiri pori je darem kontinentálního stavu své literatury. O těch, kteří jsou tak blažení, se Goncharov poučil, mluvit o složení jeho mistrovského díla - "Oblomov".

Chorický oběh přírody, světa a svobodomyslných ročních období ve skladišti, vnitřní základ, kostra románu. Ideální Oblomovka, ve které "je správné a nezorushno vidět ricne colo" je prototypem celé stavby "Oblomova". Zápletka je čas od času slyšet, obeznámena s pokorou před věčným řádem, umírající vlastním pochopením.

Román je suvoro podle kalendáře. K upevnění oken nástavce - 1 tráva. Všechny burhliva dia - kohannya Oblomov a Olga - připadly na léto. A na závěr je shromážděna velmi neotřelá část knihy - první útržek.

Kompozice románu je vepsána do řeky, aby všechny dějové linie plynule zakončily. Má být postaven, to je to, co si Gončarov myslel, že bylo inspirováno přímo z přírody. Oblomovův život – od jogo kokhannya po jídelníček yogo obidu – je zahrnut až po organický pražec tsy. Nádherné přirozenému koloběhu života, který je pro tuto příležitost v kalendářním měřítku.

Vitonchen, volná struktura Gončarovova románu je charakteristická pro vichiznyjskou poetiku vlastní neexistence. Ruská klasika, nepokrytá starými tradicemi, často ignorovala hotové žánry forem, dobrovolně a znovu vytvořené pro své speciální účely. Já Rom ve virshah a my jíme v próze byli vnímáni jako přebytek, had a potřeba originálního systému, wiklade.

"Oblomiv" není vina. Yogo lze nazvat zvláštním prozaickým dramatem. Divadelní inteligence (až k Oblomovově posteli, za jeden den přijde sedm hostů) u Gončarova půjde s rozevlátými boutoni, rétorický náčrt zvuků se snoubí se scénickou básní, často absurdním růžovým veršem. (Před řečí, mluvit o jazyce, můžete pustit, ale obraz Oblomova se zrodil z ruské závislosti na nedůležitých částech. Win žije ve všech cich "de-nebud, chi, nebud."

Na první pohled je historie literatury "Oblomiv" uprostřed tábora. Vin je Lanka mezi první a druhou polovinou 19. století. Gončarov, který vzal ludin v Puškina a Lermontova, mu dal esenci národní - ruské - rýže. Když Oblomov žije v Gogolově všemoci a truchlí po Tolstého ideálu univerzální „rodiny“.

Spor mezi Gončarovem a jeho společníky zaznamenává především první část románu – celá expozice, která se rozrostla do čtvrtiny knihy. Naučte se čtenáře znát od hrdinů, autora přehlídky dalších postav, kůže z některých popisů pro recepty módní přírodní školy todi. Svitska lyudina Volkov, kar'arist Sudbinsky, literát Punkin. Gončarov je populární v polovině minulého století, je potřeba galerie typů pro odpočinek, pro ty, kteří se potřebují ukázat, aby srdce všech, kteří mají zájem vzít Oblomov, nevstávalo na pohovce. (Opravdu, chi varto pіdnіmatisya, proč byste měli číst báseň „Kokhannya khabarnik nemocné ženě“, co doporučujete Punkinovi?)

Všechny tsi bezvýznamné příspěvky s jejich metušným kompromisem v očích Oblomovova života. Win je nenahodilým středobodem zápletky – je vidět tajemný význam středních – nikoli postav – typů.

I nadal Goncharov by se neměl snažit přijímat psaní na stroji, ala i de vin ne z fyziologických kreseb, jako z „Dead Souls“ – knih pevně svázaných s „Oblomovem“. Takže fanfáry a dibny shahrai Tarant'ev viris iz Nozdryov, sám Oblomov je pěvecky blízký Manilovovi a Shtolts je podobný Čičikovovi, který vyhrál třetí díl Mrtvých duší.

Frontálně, zhuštěný, zrychlil obraz Oblomova v první části románu, z větší části na téma „Oblomovismus“. Všechny životy hrdiny - і zvnіshnє a vnitřní, jógová minulost ("Oblomovův sen") a maybutn - se musí stále otevírat v části tsy. Na druhou stranu samotná skutečnost tří částí knihy naznačuje, že kromě četby je možné je zbavit oblomovismu, ale Oblomov je typ, nikoli obraz.

Provokativně nám dává visnovki o Oblomovovi na klasu knihy, autor pro správnou masku svého neúmyslně skládacího pohledu na hrdinu. Gliboko v. Látka románu Gončarov, živá superartikulárním hlasem, dává poselství, které je románu jednoznačně iluzorní.

V poslední části knihy knihy Stolz vyprávěl celou historii Oblomova: "Vyhrál jsem (Stolz - Auth.) Dostal jsem to (notifikace - Auth.), Je to napsáno zde". Zaznamenáno historií qiu. Posloucháním Stolze je pro někoho snadné číst samotného Goncharova: „Literátor, povny, s apatickým člověkem, přemýšlivý, nachebto ospalý ochima“.

Dva hlasy - Stolzův zvučný, pedantský tón a autorův potutelný, odtažitě citlivý tón - dohlížet na Oblomova na cestách, nedávají románu plochý, plochý vdach. Není důležité kontrastovat prolínání іntonatsie, ale dodat ještě jednu věc: Neřeknu o tom příteli. Tímto podpořím autorův výtisk bohatosti knihy. Yak tse zvivyay boom v ruské romanci, za sociálním plánem je metafyzické téma.

„Oblomov“ má všechna slova, aby nebyl prosycený hrdiny, vedle čtení ne bez předsudků, jako kritika románu před frontou, spíše jako umělecký obraz slova. Jen jednou se objeví fenomenální dualita Oblomova, hrdiny, který daleko přesahuje obrysy děje.

Dojem z monumentální pozice Oblomova se zrodil ve stejném prvním portrétu: „Dumka chodila jako bezmocný pták v přestrojení, purkhal v očích, seděla jako ret, seděla v záhybech choly, kvůli teplu člověk v Světlo turbulence přešlo do polohy celého těla, aby navinulo záhyby županu “.

Chytili, scammed folds dávají analogii se starožitnou sochou. Je důležité se rozhodnout, jako Gončarov, strávit poslední čas s celým románem. V postavě Oblomova je zlatý kříž, který je dán pocitem lehkosti, harmonie a úplnosti antického sochařství. Oblomovova nevrlost je ladná ve své monumentalitě, přebíjí ho zpívající zmist. Kdykoli by doky nemělo nic obtěžovat, pokud to však nedávají na sobě znát.

Smishnim Oblomov se nestaví v Rusku, například ve firmě Stolz. Hle, v očích zachanoje v nové vdově Pshenicynoi Oblomovovi vím, jak se obrátit k soše: „Posaďte se, dejte nohy na nohy, tlačte si hlavu rukou - všechno je tak cool, klidně a krásně... neboj se."

A v očích samotného Oblomova, dokonce i kokhan, byla Olga chycena do krásného neukázněného: "Yakby, proměň se v sochu, bude socha milosti a harmonie."

Tragické finále Oblomovovy kokhannyi bude vysvětleno právě tím, že spojení vytvořilo sousoší spolu se dvěma sochami, které zemřely na sklonku života.

Ale Olga není socha. Pro ni, pro Stolze, je stejná analogie pro hrdiny knihy Gončarov stroj.

Konflikt s románem je spojnicí mezi sochou a strojem. Persha je krásná, přítel funkční. Jedna cena, kolaps іnsha. Přesun ze statického do dynamického tábora - Oblomovova láska k Olze - aby hlavní postava byla umístěna do autokempu. Kokhannya je likvidační klíč, který vede k románu. Závod skončí a Oblomov je hlavou světa - a ve světě - u sebe, na straně Viborského.

"Ty je oheň a síla stroje," říká Olzi Oblomov a říká si, že je stroj a ví, že to prostě není dobrá věc pro pohybující se stroj, jako je marmurova socha.

Diyalny Stolts a Olga žijí, dobře, pracují. Oblomov žije takhle. Na figuríně je Oblomov mrtvý. Za třetí - smrt a život se na sebe zlobí, mezi nimi není kordon suvorogo - dříve průmyslový tábor: spánek, mriya, oblivka.

Zároveň Oblomov - Jeden z lidí v románku, jeden z lidí, kdo ví. Maybutnyy vesіllі yogo nejvíce lyakє ti, kteří jsou winіn. Oblomov, být přeměněn na "pojmenovaný", na konkrétní, pěvecké postavení. (Olgo, navpaki, mlčte: „Já se jmenuji“ – nebudu myslet s hrdým chvěním.)

Tom Oblomov nemůže být zapojen do života navkolishnє, jako být zastrašován lidmi - auty, lidmi-rolemi. Kůže má svou meta, své soukolí, které voní jako smrad pro tu vůni. Hladký, mramorovaný Oblomov s nimi nemá nic společného. Není dobrý nápad prodávat svou specializaci za roli cholovika, asistenta, úředníka. Vin je jen lyudin.

Oblomov є dokončíme román; Win už dorazil a proslavil se teprve v době, kdy vyšel na světlo. "Váš život se nezhroutil, je to trochu, je to tak jednoduché, není to úžasné, je tak snadné vidět sílu ideálně levé strany lidské kořisti," - k takovému konci dochází Oblomov před koncem jeho dnů. Tady, na předměstí Petrohradu, v upraveném Oblomivtsi, zůstávat smířený z butty, to bylo na mně znát. Udělat si lepší představu o Stolzových pedagogických nárocích však nestojí za to. Na zbytku upytlačený "Oblomіv spokіyno a іshuche se divil" svému příteli, jako skoromovka, pro sebe, malování "úsvit nového štěstí" - zaliznitsy, mola, školy ...

Gončarov svůj román konstruuje tak, aby vyprovokoval ke čtení Stolzova příběhu z Oblomova. Všechny Nachebto prochází na Boz Stolz. Aje vin - homunkulus - nevzniká přirozenou cestou, ale receptem na ideální specialitu. Cenou je etnografický nimetsko-ruský koktejl, kterým lze pošťouchnout ruský kolos.

Stolzova rafinovanost je však podobná svéprávnosti. Veškerá publicita textu, hlasu poselství, jde přímo ke čtenáři, pobízen velmi racionálním klíčem, od stejného racionalisty, o kterém mluví sám Stolz. Všechny hlasy přitom vnímají mimozemskou syntaxi ještě správnějších ruských promovi („můj nezúčastněný, ale nemotorný Oblomov“).

Důležitější jsou ti, které ukáže Oblomov Goncharov, ale o Stoltzovi se mluví. Ljubov Oblomov Olze, jaku, řeči, opak a povaha ruské, ale ne Švýcarské, jako ve Stolz, krajina se bude přenášet bez přerušení. Příběh Stolzovy svatby podává vložený román. Pokud se v další a třetí části románu Oblomov - po pohledu na Olgu - možná vracejí upozornění z textu, pivo se najde, pokud je na konci knihy Stolz.

Tsia nenápadně kompoziční kompenzací ztratila obraz Oblomova. Ti, kteří vědí o novém druhu oznámení, dohlížejí na ty, kteří jsou sami bachimo. Pro Stolze je Oblomov jasný a jednoduchý (dokonce i autor slavného výrazu „Oblomovismus“). Pro nás je od Goncharovima Oblomov tamnitsa.

Všestrannost Stolzových jmen ve světle, s lidovým protistem hádanek zmatku, nelogických zvuků Oblomova, je zmenšena. Zhruba se zdá, že Stolz lze vykreslit, Oblomov - ve stejnou dobu.

Na konci motivů zázračného dialogu Oblomova se Zakharem, dialogu v pan-narikakové službě, který se zapletl do drmolení se Zakharem. Všechna ta tsia rozmova, scho nagadu a Gogol a Dostojevskij jsou absurdní. Takže, Oblomov, vysvětlující Zakharovi, proč nemůžu jít do nového bytu, mi dokaž, že se dostanu ze špatného místa: „Vstanu, který nahradí soustružníkovu tsієї viviski. pro mě tak nudné." Už se objevují v textu Ljagačovových nevidomů, pro které je kudi prostě přepsáno: „Vizma liniyku pakhvu“ – a jděte. Už "přečin smradu přestal být jedno k jednomu, ale na namožené kůži a na sobě samém." Ale ve scéně není napětí, celé to připomíná nevinné významy.

V celém absurdním skandálu se projevuje vnitřní spor Hospodina a jeho služebníka; A bez jakékoli logiky je Oblomovovi a Zakharovi jasné, že „іnshi“ jsou cizí, úžasné věci, cizí životnímu způsobu života.

Vynořit se, co je pro Oblomova nejstrašnější, je vytáhnout jedinečnost své vlastní zvláštnosti, rozzlobit se na „іnshim“. K tomu a přijít se podívat na takového žakha, slyšelo vipadkovo, říkali mu „yakimos Oblomovim“.

Ve světle mystika zhahu - vtáhněte se do NATO - je to výzva, abyste zazněli jako prázdný Viguki Oblomov: Proč je tady ljudin? Čistota jógy? Kudi vin znik, jak se liší pro jakýkoli typ zařízení?

Pokud bych nepoužil formu dіyalnostі, aniž bych prošel navkolishnіy svіt Oblomov, měl by vědět, jak se dostat do nového marnu suntu, aby duše vyrostla v nemocnici. Svit vimagana lidé vnímají nikoli jako zvláštní specialitu, ale zbavenou její části - člověka, úředníka, hrdinu. I Shtoltsev zde neříkám nic Oblomovovi, krym: "Ty mirkuosh je přesně starověký."

Oblomov pravdі mіrku, jak "starý". První zprávy, popisující jejich hrdinu, postupně vytáhly na román dzherelo, říkají si "іnshy Homer". Archaická idylka, povšimněte si pravěkého Zlatého věku, který je zvláště připomínán v inventáři Oblomivky, přeneste hrdinu do poslední hodiny - v eposu. Oblomov se krok za krokem utápí ve vichnistickém, de "současném a minulém vzteklém a smíšeném", a ten poslední ve skutečnosti není naštvaný. Spravzhn_y smysl yogo života - nehoň Stolz s marnou s chutí buti tak šťastný, ale navpaki, při tom bude za hodinu zničen. Oblomov žije na svých vlastních, autonomních hlídkách, a ten zemřel, „byly doby, kdy zapomněl začít“. Vítězství ve svém vlastním světě - utrimati, zupiniti hodina, chycený v absolutním butti Omryan Oblomivka.

Oblomovova utopie je cenou světla, světlem historie, světlem krásného, ​​které nelze namalovat. A to znamená – světlo, přídavek meti.

Gončarov je malý oblomovský ideál s živými Farbs, pivo naznačující pózu pozemského života. Ospalá Oblomivka je celé království života, je to absolutně prázdný lid, proměněný v ideální sochu. Oblomovka je smrt.

Gončarov tedy dovedl svého hrdinu k tragickému jevu. Šílenství Oblomova kvůli světlu připomínalo skutečnost, že je to mrtvý mezi živými. Jeho úplnost, úplnost, soběstačnost je vlastnost mrtvoly, mumie. "Abo - krásné, ale neukázněné sochy." Ve stejnou hodinu všechny postavy románu - všechny zbavené ulamky celé oblomivské zvláštnosti - prožívají svou neúplnost, svou neúplnost. Vykonuyuchi váš životní program, vaše funkce stroje, vůně roku, v historii. Oblomiv perebuvaє in vіchnostі, bez zábran, jako smrt.

Zdavalosya b, tse vyrіshu superchek Oblomov s "іnshim": mrtví nemají naději, že budou schopni přežít.

V protestu zapomnění je sen o ideálním životě jako smrt beznadějný, ale tragický. Znamení dychtivosti, jako Oblomov, postavit mezi nebutty před lidmi a nebutty po smrti, což ho zbavuje toho, aby nařídil přitažlivost přechodu mezi dvěma tábory, zázračné dítě povolalo k životu. Oblomivske „rivno“ znamená, že neexistují dvě nuly.

Zakázat správnost identity Gončarova není podniknuta. Vin zalishak čte vich-na-vich s nulou - symbol kulatého, úplného svitu Oblomova.

Je to nula, je všeobecně známo o složení knihy ao ideální – v kontinentálním klimatu – jemnosti koksu a písmenu „asi“, z něhož se mají opravit názvy všech Gončarovových románů. .

Mikola Oleksandrovič Dobroljubov (24 sichnya (5 divokých) 1836, Nižnij Novgorod 17 listů (30 listů) 1861, Petrohrad Mikola Oleksandrovič Dobroljubov (24 sichnya (5 divokých) 1836, Nižnij 7 listů (1501 let) 1501 let přelomu 50. a 60. let 19. století, publicista, revoluční demokrat, ruský literární kritik na přelomu 50. a 18. let 19. století, že „Promin 'light in temné království"O Ostrovského p'usu" Bouřka "se stala zábleskem demokraticko-realistického literárního literárního Yogo statti" Kdo je oblomivshchyna?" o Gončarovově románu „Oblomiv“ a „Promin světla v temném království“ o Ostrovského příběhu „Bouřka“ se staly okem demokraticko-realistické iluze literatury. Gončarová Oblomovová Gončarová Oblomovová

Romantika mayzhe nemá žádné ďábelství. Romantika mayzhe nemá žádné ďábelství. Oblomovova linie a apatie je jedním pramenem života v celé historii. Oblomovova linie a apatie je jedním pramenem života v celé historii. Gončarov nedává mabut nechci randit zhodnyh visnovkіv. Gončarov nedává, mabut, nechce randit se zhodným visnovkivem. Dobroljubov N.A. Z článku "Co je Oblomivshchyna?" (travine 1859 str.)

Představený ruský život, stojící před námi živý, šťastný ruský typ, vicarbuvaniy s nemilosrdnou přísností a korektností. Představený ruský život, stojící před námi živý, šťastný ruský typ, vicarbuvaniy s nemilosrdnou přísností a korektností. "Tse kornniy, náš lidový typ". "Tse kornniy, náš lidový typ". Oblomіv ne іn іstotu, kvůli přírodě kvůli zmenšené stavbě stáří. Yogo linie a apatie є pramenící ze situace. Hlavou není Oblomov, ale Oblomivščina. Oblomіv ne іn іstotu, kvůli přírodě kvůli zmenšené stavbě stáří. Yogo linie a apatie є pramenící ze situace. Hlavou není Oblomov, ale Oblomivščina. Slovo tse - oblomivshchina - je klíčem k řešení bagatokhských projevů ruského života. Slovo tse - oblomivshchina - je klíčem k řešení bagatokhských projevů ruského života. Yu. Z. Gershkovich. Rozbité na pohovkách.

"Oblomov není hloupá, apatická povaha, bez pragmatika a apatika" "Oblomov není hloupá, apatická povaha, bez pragmatika a pesimisty" Dobroljubov persh pro všechno, když prosadil a přesně ukázal Oblomovovu skromnost k pozitivnímu dobru. Dobrolyubov peredusim podachiv a přesně ukazuje Oblomov nedostatek důstojnosti k pozitivnímu dobru. N. V. Ščeglov. Oblomov a Olga

„Oblomivka je naše přímá vlast, páni jsou naši jezdci, tři stovky Zacharovů jsou připraveny být připraveny pro naše služby. „Oblomivka je naše přímá vlast, páni jsou naši jezdci, tři stovky Zacharovů jsou připraveny být připraveny pro naše služby. Je to známka Oblomovovy části sedět na naší kůži a je příliš brzy psát nám slovo na náš hrob." Je to známka Oblomovovy části sedět na naší kůži a je příliš brzy psát nám slovo na náš hrob." Oblomiv a Zakhar. Umělkyně T. Shishmarova. 1955

"Vzdejte mi hold mé hodině, M. Goncharov viv a proti Oblomov - Stolz." "Vzdejte mi hold mé hodině, M. Goncharov viv a proti Oblomov - Stolz." Ale Shtoltsev, lidé s integrálním, inteligentním charakterem, pro každého, kdo myslí najednou є pragmatici a reimaginace napravo, to už není v životě našeho zavěšení." Ale Shtoltsev, lidé s integrálním, inteligentním charakterem, pro každého, kdo myslí najednou є pragmatici a reimaginace napravo, to už není v životě našeho zavěšení." Yu. Z. Gershkovich. Stolz.

"Olga Illinska zdatná, nіzh Stolz, k hrdinskému činu, nejblíže našemu mladému životu." "Olga Illinska zdatná, nіzh Stolz, k hrdinskému činu, nejblíže našemu mladému životu." „Olga za svým vývojem představuje vznešený ideál, který je teprve nyní ruskou umělkyní Viklicati; ze současného ruského života. „Olga za svým vývojem představuje vznešený ideál, který je teprve nyní ruskou umělkyní Viklicati; ze současného ruského života. Úžasná jasnost a jednoduchost vaší logiky a božská harmonie vašeho srdce a znepřátelí nás. Úžasná jasnost a jednoduchost vaší logiky a božská harmonie vašeho srdce a znepřátelí nás. T.V.Shishmarova. Olga

Skupinový portrét ruských spisovatelů členů redakční rady časopisu "Suchasnik". Horní řada: L. N. Tolstoj, D. V. Grigorovič; spodní řada: I. A. Gončarov, I. S. Turgeněv, A. V. Družinin, A. N. Ostrovskij (1856) Suchasnik L. N. TolstojD. V. Grigorovič І. A. Gončarov I. S. Turgen M. Ostrovského

Oleksandr Vasilovič Družinin (8 (20) Zhovtnya 1824, Petrohrad 19 (31) Sichnya 1864, tamtéž) ruský spisovatel, literární kritik Petrohrad311864Russian201824Saint Petersburg311864Russian Drzhinlomin's article , Prsa 1859 r.) Po překonání úspěchu tamnitsa románem „autorský talent přesahuje to nejlepší v síle uměleckého talentu“ Když jsem porazil tajemství úspěchu románu „to nejlepší v síle autorova uměleckého talentu“, což mi nedává, mabut, nechci datum zhodnyh visnovki.

„Oblomiv a oblomivščina: slova obletěla nakrátko celé Rusko a stala se slovy, která navždy zakořenila v našich slibech. „Oblomiv a oblomivščina: slova obletěla nakrátko celé Rusko a stala se slovy, která navždy zakořenila v našich slibech. Ten smrad nám dal tušit množství zjevů unaveného zavěšení, ten smrad před nás postavil řadu nápadů, obrazů a detailů, které jsme jako celek často neviděli, jako bychom byli vrženi do mlhy." - napište Družinin. Ten smrad nám dal tušit množství zjevů unaveného zavěšení, ten smrad před nás postavil řadu nápadů, obrazů a detailů, které jsme jako celek často neviděli, jako bychom byli vrženi do mlhy." - napište Družinin. Oblomovův sen. Před večerem ve Vitalně. Umělec S. Shor. 1936

"Ne za komickou stránku, ne za ubohý život, ne za to, že nám ukazuje slabosti našeho milovaného Illyho Illicha Oblomova." "Ne za komickou stránku, ne za ubohý život, ne za to, že nám ukazuje slabosti našeho milovaného Illyho Illicha Oblomova." Vyhrajte nám draho jako člověk ze své země a ve správný čas, jako jemný a ne dítě, dobrý pro okolnosti života a vývoje, na základě skutečné lásky a milosrdenství." Vyhrajte nám draho jako člověk ze své země a ve správný čas, jako jemný a ne dítě, dobrý pro okolnosti života a vývoje, na základě skutečné lásky a milosrdenství." Přerušil jsem drahou kritiku jako typ, jako drahý, být jako ruský lid. Yu. Z. Gershkovich. Oblomiv.

Druzhinin mluví o Oblomivshchina nejen o sociálním zlu, ale o zvláštnostech lidské povahy, o těch spilnyh, jak přimět lidi toho národa vyrůst. Druzhinin mluví o Oblomivshchina nejen o sociálním zlu, ale o zvláštnostech lidské povahy, o těch spilnyh, jak přimět lidi toho národa vyrůst. „Oblomovismus, na základně, obecně maloval metropolita Gončarov, chci, abych byl bez bezmocné stránky ruského života, ale také proto, že se vyvinul a žil s námi s nevědomou silou, nebylo to myslet si, že Rusko bylo odlomit totéž. Pokud bude román, jako je můj vlastní výběr, přeložen pozemskými texty, pokud to ukážete, existuje několik nepatřičných a veledůležitých tipů, které vám to připomenou!" „Oblomovismus, na základně, obecně maloval metropolita Gončarov, chci, abych byl bez bezmocné stránky ruského života, ale také proto, že se vyvinul a žil s námi s nevědomou silou, nebylo to myslet si, že Rusko bylo odlomit totéž. Pokud bude román, jako je můj vlastní výběr, přeložen pozemskými texty, pokud to ukážete, existuje několik nepatřičných a veledůležitých tipů, které vám to připomenou!" A. V. Družinin

Kritik je vzdálený pohled na skutečnost, že oblomivščina je šíleně zlá a neřest: „Oblomovščina je průvodce, jako by to bylo jako hniloba, beznaděj, nechutné a zlé snahy, a je to jako kořeny lidí, když všichni mladí přistanou zlobí se, pak zlobit se na ni znamená zlobit se na dítě, jehož oči se uprostřed večera hlasitě zlobí a dospělí lidé." Kritik je vzdálený pohled na skutečnost, že oblomivščina je šíleně zlá a neřest: „Oblomovščina je průvodce, jako by to bylo jako hniloba, beznaděj, nechutné a zlé snahy, a je to jako kořeny lidí, když všichni mladí přistanou zlobí se, pak zlobit se na ni znamená zlobit se na dítě, jehož oči se uprostřed večera hlasitě zlobí a dospělí lidé." Druzhinin je persh pro všechno, plácl a jasně vyhodnotil pozitivitu Oblomova ke zlu. "Ruská oblomivščina, útržky zachytil metropolita Gončarov, bohatý na to, v čem je naše hloupost, ale neznáme hnilobu a rozvrat... Oblomiv je dítě, ne ragdoll, jeho ospalý člověk není nemorální." .. Druzhinin je persh pro všechno, plácl a jasně vyhodnotil pozitivitu Oblomova ke zlu. "Ruská oblomivščina, útržky zachytil metropolita Gončarov, bohatý na to, v čem je naše hloupost, ale neznáme hnilobu a rozvrat... Oblomiv je dítě, ne ragdoll, jeho ospalý člověk není nemorální." .. Hledá tak sladké srdce Oblomova, Druzhinin zverta jeho příšerný pohled na "krátkotrvající, praktické moudré muže", jako jsou vína nekajícných výher a Olga a Shtolts. Hledá tak sladké srdce Oblomova, Druzhinin zverta jeho příšerný pohled na "krátkotrvající, praktické moudré muže", jako jsou vína nekajícných výher a Olga a Shtolts.

DMITRY IVANOVICH PISARIV () OBLOMIV. Roman I. A. Goncharova Autorka, která počala přikrývku mrtvých, zubatý nálev, jako by to dalo rosum apatii člověku, se zasekla, postupně opanovuyu se všemi silami duše, která bude lovit a svazovat všechny zlomyslné , lidské, inteligentní ruce a cit. Autor počat přikrývku mrtvého, zubatý nálev, jako by dal Ludě rosum apatii, bodavý, který by se postupně stal opanovy se všemi silami duše, které by lovily a svazovaly všechny krásné, lidské, inteligentní ruffy a cit. Tsya apatie se stává projevem lidí na světě, objevuje se v nejoblíbenějších formách a je generována z nejatraktivnějších důvodů; Ale skrіz u nіy gra vedoucí role jídlo je hroznější: "co je teď život? na čem pracovat?" jídlo, které lidé často mohou znát svého druhu. Tsya apatie se stává projevem lidí na světě, objevuje se v nejoblíbenějších formách a je generována z nejatraktivnějších důvodů; ale skrіz at nіy gra moje role v hlavě je děsivější než výživa: "teď žít? do čeho pracovat?" jídlo, které lidé často mohou znát svého druhu.

Oblomovshchina, jak se tomu říká "Gončarov", je nemoc, vývoj toho, co je přijímáno a slovinská povaha a život naší suspenze. Tsei o vývoji nemocí prošívaných v románu M. Gončarova. Oblomovshchina, jak se tomu říká "Gončarov", je nemoc, vývoj toho, co je přijímáno a slovinská povaha a život naší suspenze. Tsei o vývoji nemocí prošívaných v románu M. Gončarova. Za cenu motivace je celý plán románu, motivy, tak promyšlený, ale novým způsobem neexistuje žádný nový druh lidí, jakkoli zajímavý. Za cenu motivace je celý plán románu, motivy, tak promyšlený, ale novým způsobem neexistuje žádný nový druh lidí, jakkoli zajímavý. V romanci M. Gončarova je čtenáři před očima spatřen vnitřní život každého člověka. V romanci M. Gončarova je čtenáři před očima spatřen vnitřní život každého člověka.

Spisovatel o Oblomovovi a Oblomivščině Hrdina románu Ilja Illič Oblomov si vnese do sebe onu rosum apatii, jako M. Gončarov šťouchl do oblomivščiny. Ilja Illič Oblomov, hrdina románu, vezme v úvahu tu růžovou apatii, jako M. Gončarov šťouchl do oblomivshchyny. Slovo oblomivščina v naší literatuře nezemře: je složené tak daleko, tak viditelně charakterizuje jednu ze sut našeho ruského života, která, imovirno, literární, pronikla do pohyblivého světa. Slovo oblomivščina v naší literatuře nezemře: je složené tak daleko, tak viditelně charakterizuje jednu ze sut našeho ruského života, která, imovirno, literární, pronikla do pohyblivého světa.

Spisovatel Stolce Andriy Ivanovič Shtolts, Oblomovův přítel, úplný cholovik, taková lidská bytost, kterých je v hořké suspenzi málo. Andrij Ivanovič Štolts, Oblomovův přítel, celý člověk, taková lidská bytost, kterých je v každodenním pozastavení jen málo. Stolzova povaha je zdravá; Naučil jsem se své síle, nejsem slabý před nepříjemnými okolnostmi, neprosím o boj, nevycházím z ní, když jsem přemožen; život byl živý s novým jarem, a vikoristovuyu na corys, žít v růži, proudí, a pokud to vidíte, je to estetičtější. Stolzova povaha je zdravá; Naučil jsem se své síle, nejsem slabý před nepříjemnými okolnostmi, neprosím o boj, nevycházím z ní, když jsem přemožen; život byl živý s novým jarem, a vikoristovuyu na corys, žít v růži, proudí, a pokud to vidíte, je to estetičtější. Yu. Z. Gershkovich. Oblomov a Stolz

Psaní o Olze Olga Sergiyivna Illinska představuje typ ženy, která může být, která může utvářet své nápady, protože v naší hodině se připravuje na den. Olga Sergiyivna Illinska představuje typ ženy, která může být schopna tyto myšlenky formulovat každý rok, protože je naše hodina připravit se na den. Přirozenost a vzhled svědectví je osou toho, jak je Olga viděna od manželek. Přirozenost a vzhled svědectví je osou toho, jak je Olga viděna od manželek. Oblomov a Olga. Umělec M. Klyachko. 1951

Tři ze dvou příchutí propůjčují pravdivost ve slovech a vchinka, ve smyslu koketnosti, pragmatismu rozvoji, ve víře v lásku jednoduše a vážně, bez triků a lstí, v mysli obětovat určité množství zákona Tři ze dvou příchutí propůjčují pravdivost ve slovech a vchinka, ve smyslu koketnosti, pragmatismu rozvoji, ve víře v lásku jednoduše a vážně, bez triků a lstí, v mysli obětovat určité množství zákona Postava Olgy svědectví na rozvitku. Postava Olgy svědectví na rozvitku. Yu. Z. Gershkovich. Olga.

Vstup

Román "Oblomov" je vrcholem kreativity Ivana Andriyoviče Goncharova. Vítězství se stává epickou historií národního sebeuvědomění: Vítězství při otevírání a odhalování projevů ruské akce.

Brázda románu vyvolala bouři kritiky. Stanovy N.A. Dobrolyubova "Co je Oblomivshchyna?" Družinina, D.I. Pisarєva. Nedůležitý v duchu, smrad mluvil o typu obrazu Oblomova, o tak podezřelém jevu, jako je oblomivshchina. Tse vistupaє v romantice k prvnímu plánu. Vazhaєmo, je to relevantnější a aktuální, v naší kůži jsou nějaké jiskřičky: lin, děs, nevinný strach ze změny a inshі. Po přečtení románu jsme nám řekli o protagonistovi. Proč jste si je všechny pamatoval, proč jste nepotlačil chogos, jejichž hrdinové byli podceňováni? Je třeba si přečíst kritické statistiky o románu I.A. Gončarová "Oblomiv". Oceňujeme hodnocení partnerů І.А. Gončarová - N.A. Dobroljubov a D.I. Pisařím.

Meta: vivchity, yak hodnotí román od I.A. Gončarová "Oblomov" N.A. Dobroljubov ta Pisarєv.

.Prozkoumat kritické články NA. Dobroljubova „Co je Oblomivshchyna?“, Pisarєva „….“;

.Analyzujte hodnocení románu;

.Pisarová D.I. I Dobrolyubova N.A.

Kapitola 1. Román "Oblomov" v hodnocení N.A. Dobrolyubova

Oblomiv kritika dobrých milovníků spisovatelů hrnčířů

Je to snadné pochopit, stejně jako hodnocení románu "Oblomiv" Dobrolyubov N.А. u článku "Co je Oblomivshchyna?" Poprvé publikovaný v časopise „Suchasnik“ v roce 1859, won se stal jedním z nejnudnějších projevů Dobroljubova literárně-kritického majestátu, šíře a originalita jeho estetického myšlení, malé za stejnou hodinu, velké závěsné programové Tsya stattya wikklikla v sázce konzervativní, liberálně-šlechtické a buržoazní komunity a byla vysoce hodnocena čtenáři revolučně-demokratického tábora. Zcela s přihlédnutím k hlavním ustanovením a samotnému autorovi "Oblomova". Nepřátelům Dobroljubova statutu se právě objevilo, ale bylo psáno 20. května 1859 r. P. V. Annenkovovi: „Není možné, abych byl postaven, o Oblomivščině, abych řekl něco o těch, kteří nevědí nic jiného. Vyhraj tse, mabut, když jsi prošel a dostal všechno předat. Dvě z jejich uctivých vín jsou pro mě méně než tísnivá: duše umělce by se ho měla bát. Stejný vin, neumělec, kdo ví? S několika škrábanci, s několika skvrnami jsme byli tam a tam, a rychle jsem to uhodl, s celým hrdlem v Bolinském."

Dobroljubov při zahájení výjimečnosti tvůrčí metody Gončarova, umělce slova. Přál bych si, aby čtenář mohl natáhnout linie změn, vzhledem k síle autorova uměleckého talentu a neobyčejnému bohatství románu.

Kritik zkoumá Gončarovův tvůrčí způsob, jako by se jeho výtvory neděsily těch nových, zbavovaly ho obrazu života, jako by mu nesloužily jako něco abstraktní filozofie, ale přímo ji označovaly samotnou. „Když si hrajete s románem, nevíte, jak přímo před čtenářem a před zprávami: vaše cena je vpravo. Smiluj se - řekni za svou krátkost, ale ne za autora. Představujeme vám živý obraz a ručíme pouze za jeho flexibilitu k práci; a tam, vpravo, jsou kroky obrazových objektů: win to tsiy naprosto baiduzhiy."

Gončarov, který je skutečný umělec, je pershový umělec, ale nechci si vizualizovat bezvýznamný detail, mohu pouze vidět myšlenky z každé strany, přemýšlet o tom, a pouze pokud přemýšlíte o vytváření, vytváření obrazu, pak převedení ceny na papír, Je to božská budova - v každém okamžiku zupinity je život, ve všech z nich ta svěžest, a střih před ním, dokud se nestane umělcovou připoutaností “.

V první řadě se čtenáři předkládá poetický pohled s iluzí dne, prodlužování. Zhodnі zařízení třetích stran se do románu nezapojuje. Oblomovova linie a apatie je jedním pramenem života v celé historii. Vysvětlím také Gončarovovu metodu, poznámky a popisy N.A. Milujme: „...nechtěje mimochodem z jevů, jako bych jen jednou vrhl pohled, dostatečně jsem ho nevystrčil, neznal důvody, nezněl podle zdání. Pokud chcete dosáhnout vipadkového obrazu, úderem před něj se stanete typem, který má stálý význam. Totéž pro každého, kdo stosuvalos Oblomova, má stále více řečí, které jsou prázdné a neexistující. Tím, že jsem se o všechno postaral z lásky, vše se stalo poslušným hlášení a živým způsobem."

Kritik vvazhaє, jako v neviditelných příbězích o těch, kteří lžou a spí, dobrosrdečný Linivets Oblomov a jako ne přátelství, ale láska nemůže být probuzena a odstraněna s nemilosrdnou přísností a korektností; z nich poznalo se nové slovo naše z podezřelého vývoje, bylo řečeno jasně a pevně, bez nepořádku a dětských nadějí, ale s větším svědectvím pravdy. Slovo tse je oblomivshchina; má jen sloužit jako klíč k rozplétání bagatelu projevů ruského života a stojí za zmínku, že Gončarovův román má obrovský význam, ale ne pro všechny naše peripetie. Typ Oblomov a celá oblomivshchyna mají více bachimo, nejen daleko od bodu silného talentu; jsme obeznámeni s novým tvirem ruského života, znamením hodiny."

Dobroljubov znamená scho hlavní hrdina román je podobný hrdinům prvních literárních děl, obraz těch druhých je typický a pravidelný, ale nebylo tak snadné si to představit, protože Gončarov byl bit. Změnili typ a O.S. Pushkin, já M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenєv, že іnshі, pouze pivo, příklad změny za hodinu. Talent, jako oddálená nová fáze uvědomění, je podstatou nového smyslu dne a poráží významného krokodýla před historií literatury. Taková blbost, na myšlenku Dobroljubova, rozbila і Goncharov I.A.

Charakteristika Oblomova, N.A. Dobroljubov vidí většinu rýže hlavní postavy - setrvačnost a apatii, důvodem, proč je Oblomovovo pozastavení, zvláštnost jeho morálky a vývoje.

Vikhovuvsya obviňuje z neschopnosti a soucitu, "probuzení volání, ale beybak je ten, kdo je v novém a daň a dítě - kdo je." Není třeba to cvičit sami, daný vývojže rozumovuuvіtu. „Vnitřní síly“ nejásají a chřadnou „na poptávku“. Je to druh vikhovannya vést k formě apatie a nedostatku charakteru, ve formě vážného a sebezapomnění.

Oblomov nezní jako robot, nehodí se hodnotit jeho schopnost síly, je neperspektivní a vážný, chce aktivně růst. Yogo bazhannya є zbavený formy: „Dobré b, yakbi se stalo osou tse“; Ale je možné, že je to možné, nevím. Vyhrajte, abyste milovali svět, ale milujte, pokud svět potřebuje být realizován pro pravdu. Oblomov nechce, a ne na správném místě, ne ve smyslu těch správných stosunů do veškeré zábavy, ve skutečnosti nic nevím a nevím, nechci se vážně soudit.

Od přírody Oblomiv je lyudin, yak a tak dále. "Ale ten malý hovor, otrimuvati uspokojení tvého bazhanu, ne od mocného zusilu, ale od ostatních," poháněla ho do nového apatického vzteku a zavolala ho do špinavého tábora mravního otroctví." Získání otroka cizí vůlí: „Vyhrává otrok kožní ženy, dermální ženy, otrok kožního šahráje, který chce nad ním převzít vůli. Vyhrajte otroka jeho krypaku Zakhara a je důležité vidět, že je více z nich, aby vyrostli na majitele." Nic nevím, a tak se dobrovolně stávám otrokem Ivana Matviyovyče: „Mluv a prosím mě, jako dítě...“ To znamená, že jsem dobrovolně vzat do otroctví.

Oblomov nemůže pochopit svůj život, dokonce i bez vlastního jídla, nyní života, který je smyslem, znamením života. Oblomovovo ideální štěstí - život v sedě - "se skleníky, pařeniště, výlety se samovarem v chlapovi atd., - v županu, v mátovém snu, to pro středně pokročilé - v idylických procházkách v táboře toho, alej, jačí vesničané pratsyuut“.

Drobný ideál jeho blaženosti, Illia Illich bulo porozumění a jo. Ne roz'nuyuchi jejich stosunits ke světlu a k pozastavení, Oblomov, zoosuly, aby nepochopil svůj život a k tomu byl utažen a nudguvav od toho, kdo přinesl práci a službu pro blaho. "Všem vám nabridlo a nabridlo, a ležíte na lodi, se stále větším vztekem na" strašidelné roboty lidí"

Charakterizovaný Oblomovem, Dobrolyubov se srovná s hrdiny takových literárních děl, jako je Evgen Ongin A.S. Pushkina, "Hrdina naší hodiny" M.Yu. Lermontov, "Rudin" I.S. Turgenová a ін. A tady už kritik nemluví o okryemy hrdinovi, ale o podezřelém jevu - oblomivshchina. Hlavový pohon pro celek obsluhoval takový visnovok N.A. Dobroljubová: „Jsem si jistá, že mám spoustu lidí (Oblomov), poznala jsem je přímo do srdce, přemýšlela jsem o smyslech života a mohla bych jít na rozumný pohled na můj život k zázrakům ... , pervitin ve svém životě neplácejte a nepoznajte žádný slušný výkon. Ten smrad vidí šťouchnutí a hned vidí, jestli mi můžeš pomoct, v čem si dovedu představit rozdíl oproti Oblomovovi. Spravdі, otevřete například Ongіn, Hrdina naší hodiny, Kdo je Vinen? rýže, mayzhe doslova šla nahoru k Oblomovově rýži."

Dali M. A. Dobroljubov jsou podobné postavy hrdinů: Opravuji všechny smrady, jako a Oblomov, píšu, tvořím, nebo o tom nemusím přemýšlet, Oblomov bude své myšlenky zkazit na verandě; čtěte Oblomov na vibir, svidomo, ale shvidko kniha yomu nabrida, jako hrdinové svých výtvorů; před obsluhou smrad nevázne, život v domácnosti je podobný jednomu - neznáte své právo, s ničím se nespokojíte, je větší zima. Zagalne posterіgaє kritik a lidé - znevaga. Takže samotný akt výchovy k ženám: „Nechci milovat a nevím, co je shukati v kohanně, takže je to jako v životě. Nečichej s tou ženou smrad pooketuvati, nechej na ně malého lolka, jak se zhroutit na prameny; nebraňte se smradu a neochotě sami moje duše...jak! tsim buvaє duzhe potěšen їhnya barvysta přírody! Ale jen trochie jít do bodu vážného, ​​cítit smrad pachu, ale není to před ním malá dívka, ale žena, jako by je viděli vimagati povagi po jejich právech, zápach se neodmyslitelně pohřbil v toku ganebna. Strach všech cich panianů je nekompromisní." Snažte se milovat a podceňovat se; ale ten smrad houpání s touhle meta, proč jsou maminky potěšeny prostými a tiše od nich cítí chválu, před nimi na sebe štěkají. Ten smrad je potěšen vašimi poníženími.

Na základě zákonů, Dobroljubov vést chápání „oblomovismu“ je nedůslednost, dar daru a zcela nepřiměřená ve světle, bez důvodu, důkazy hrdinů by na ně nemohly být bohaté, ale oni na ně bohaté nejsou.

Dobrolyubov N.A., Oblomov řekl, že nepřemýšlel o své neschopnosti chodit na večírky a oslavy na Něvském prospektu. Kritik vize Oblomovovy zvláštnosti: rouhání k temperamentu, vik (objevuje se poslední hodina).

Povzbuzuje je jídlo, jak byl druh literatury zlý, kritik jmenoval sílu talentu autorů, šíři jejich pohledů a nové prostředí. Dobroljubov znamená I.A. Hrnčířův hrdina je důkazem rozšiřujícího se zapomnění na světlo: „Nelze říci, že znovuzrození je stále vidět: v dnešní době tisíce lidí tráví hodinu v práci a tisíce lidí jsou připraveny vzít do práce. Trochu rekonfigurace řetězu - přinést typ Oblomova, návrhy Goncharovových."

Režiséři románu "Oblomiv", Vvazha Dobrolyubov, "změnili myšlenku na osvětlené a laskavě svítící postele, které byly dříve přijaty pro pomoc komunity". Písař přibližuje inteligenci a ukazuje oblomivščinu, ala, vvazhaє autora stanov, kroutí svou duší a chválí oblomivščinu, sám od sebe říká pravdu: „Oblomivka je náš přímý otec, ї páni jsou naši poslové, kteří jsou připraveni. Je to známka Oblomovovy části sedět na naší kůži a je příliš brzy psát nám slovo na náš hrob."

Přesto je to v Oblomově pozitivní, to znamená kritik, nikoli hlupák z lidí.

Dobroljubov znamená pro Gončarova, po zavolání na hodinu, viviv "protiotrut" Oblomov - Stolz - dyyalnu lyud, na celý život - to znamená pratsyuvati, dokonce ani hodina ještě není nařízena.

Podle Dobroljubova se pro zavěšení nejlépe hodí Olga Illinska. „Olga za svým vývojem představuje vizionářský ideál, stejně jako současný ruský umělec ze současného ruského života, kvůli nebývalé jasnosti a jednoduchosti naší logiky v božské šedé harmonii.

"Oblomovismus je dobrý, víš, můžeš vyrůst ve všech typech, když používáš masky, když víš, že máš styl síly, chceš-li nad tím nemilosrdný soud..."

Uzagalnyuchi vischevikladene, šel visnovka na toho, kdo byl stattya N.A. Dobrolyubova "Co je Oblomivshchyna?" nejsou tak literární povahy, jako pozastavené-politické.

Dobroljubov, charakterizující hrdinu románu, snese ostrou kritiku, ale budu o ní pouze pozitivně - nikoho neoklamu. Kritik prostřednictvím postavy Oblomova vede svědka k „oblomovismu“, kterému se říká bolest hlavy: jak apatická, netečnost, nedostatek vůle a lhostejnost, nedostatek vůle k pozastavení. Provádějte paralely s ostatními literární tvůrci, Otsіnyuchi hrdinové cikh stvoření, Dobrolyubov je nazýval "bratři-bastardi", vkazuyuchi na mnoha osobnostech.

Všichni hrdinové v Dobroljubově románu jsou posuzováni ze síly napínavě-politických pohledů, ze své mysli a je z nich snový tábor a příběh lidí za nimi. Je dobré se vrátit k Olzi Illinsky.

Kapitola 2. Román "Oblomov" podle názoru D. Pisarєva І.

Dmytro Ivanovič Pisarєv, rozmіrkovuyuchi na toho, kdo zpívá mluvené slovo, krok za krokem přejděte k románu І.A. Gončarová "Oblomiv". O myšlence na Pisarova, "šťastný zpívá, aby žasl nad hloubkou života a nad dermálními zjevy, aby bouchl do zagalnuyudskoy biku, protože každé srdce bude zaživa šťoucháno a zazní hodina kůže." Pravý člověk zpívá, aby přivedl ducha hnusného ducha a přínos pro živé, obraz myšlenky, která ho oživuje. Znachayuchi, scho tse řekl o spravžném zpěvu, očarovaném autorem románu "Oblomov", Pisarєv D.I. ..“

D.I. Pisarєv vvazhaє, že román je aktuální pro epochu a pro všechna hlavní města a národy, které jsou zvláště důležité pro ruskou suspenzi. „Autor, který se rozhodl prošívat mrtvé, zubaté nálevy, jako by způsobil na Ljudinovi růžovou apatii, se postupně se všemi silami duše zaryl, aby ulovil a svázal všechny ty krásné, lidské, inteligentní chomáče a cit. . Qia apatie se stává projevem lidí na světě, objevuje se v nejpopulárnějších formách a je generována z různých důvodů."

Ve jménu Dobroljubova, Pisarov v apatii Kremlu, jako jsou Ongin a Pečorin, kteří jsou povoláni z Dobroljubova, kvůli apatii, mírumilovní, mírumilovní. Vimushena apatie, zgіdno s Pisarєvim, zápasí s bojem proti ní, protože přemíry síly, žádali právo a tu a tam vyjít tváří v tvář beznadějným touhám. Tento druh apatie se nazývá byronismus, nemoc silní lidé... Pokirna, mírumilovný, ponížený, apatie - všechny oblomivshchina, neduhy, vývoj toho, co je přijímáno a slovinská povaha a život našeho pozastavení.

Vývoj tsієї neduhů prošívaných v románu Goncharov. Román „Vzrušení je tak záměrné, že tam není mnoho vipness, nový exemplář, spousta zajímavých detailů; celým okolím jeviště projít hlavní myšlenkou a zároveň v myšlence nápadu autor nezalekne zálibu v akci, nikoli obětování stejné části nového obrazu jednotlivce, charakter toho státu."

Naybіlshu hodnota románu tsyo kritik bach na stráži vnitřní světlo lidí, a rozprašování světla nejkrásněji ve spokyiny, pokud člověku, který by se měl stát předmětem opatrnosti, bylo dáno samo od sebe, v posledních dnech si nelehnout, nedávat do kusu tábora, jak vypadat jako druh nábytku vipadine. Ke čtení I. je zapotřebí jen velmi málo možností. Gončarov. „Myšlenka není rozdělit se v pomluvách o obchodně přívětivých podiích: je tu provázek a ten se má jen rozvíjet sám o sobě, musí být proveden až do konce a až do konce, převezmeme veškerý zájem bez pomoci outsideři, vedlejší linie, úvodní vybavení. Myšlenka je tak široká, tak bohatě hledám stránky našeho života, no, včetně jedné myšlenky, nehledím na to ani šmrnc, autor příběhu se bez nejmenšího natahování nelepí ke všemu jídlu, ale já si to hlídám.

Autorova hlavní myšlenka obrazu Pisarєv vvazhaє se stane spokiynoi a pokirnoi apatií. První myšlenka vitrimana je zbytková; Před hodinou se proces kreativity představil novým psychologickým úkolem, jako když nezačnete rozvíjet své první myšlenky, budete to moci udělat sami, protože to nebylo dovoleno, můžete, ne záleží co. V "Oblomově" jsou dva obrázky, nicméně konec, rozkaz je nastaven, proniknout a přidat ještě jeden.

Na základě předností románu Pisarєv vvazhaє síla analýzy, stále jemnější znalost lidské povahy, zejména horlivost a ženství, navíc s přidáním dvou velkých psychologických pracovníků v popředí linie.

Charakterizuji hlavního hrdinu Illyho Illiče Oblomova, který dovolí rosum apatii, Pisarєv podle definice typ oblomivshchina a ano, přijdu s charakteristikou: „Slovo oblomivshchina v naší ruské literatuře neumírá: je to tak.

Než povolal hlavního hrdinu románu do stavu apatie, uvedl tyto důvody: „víření starého ruského života, zvuk kněžství, k nečinnosti až do konce jeho fyzických potřeb a zapomenout zapomenout; získat důstojnost za milující, zcela nesrozumitelné vizuální hovory nekajícným otcům, kteří žvýkali tucty skalnatých s obecně růžovým snem... novým způsobem byly kouzelné, poprvé, poprvé, vháněly na živé, poháněly dětskou špatnost a na trosky poddajnosti, takže mohly být vrženy kolem skály dítěte: první, na pomyšlení na otce, mohl pojmout blesk dítěte; jiní by mohli rozhýbat zdraví a rozvoj fyzických sil. Doufám v zábavu, sním o spánku, shovívavosti všem kněžím a primchám dítěte, kteří jim nepřekáželi, ať jsou tvrdé ucho, ale ústup od těch, kteří nevidí ale mohou se nastydnout, spálit a kdokoliv jiný Spánek, rutinní situace hloupého, hluchého života, byl doplněn těmi, které smrt otce a matky nerozrušila. Vyyshovshi ze stánku, Ilya Illich, po přečtení a rozprostření chodníku, který zoosuv, který má život, ve kterém jsou lidé dotazováni. Vyhrajte horlivost v celé mysli, ale nemyslel jsem si, že bych mohl uniknout myšlenkám na spojení, dobro a efektivitu. Osvita navchila yo zvezda icearstvo; ale nasinnya, hodit do své duše s přírodou a prvotní vikhovany, to přineslo své ovoce.

Abychom měli hodně chování, Oblomov vysvětlil svůj apatický baidužismus filozofickým pohledem na lidi a život. Popisuje Oblomovovu apatii, Pisar je smysluplný, ale duše hlavního hrdiny neztvrdla pozitivní rýže: Je lepší znát důkladnost lidí, zachovat si čistotu a svěžest, abychom se cítili dobře, milovat a vidět přátelství, čestnost, čistotu mysli a cítit se dobře. Ale stejně to smrdí: svěžest je skoro marn a pro nové a pro ty, kteří se nedají zničit novou energií, jsem unavený milováním, jak jsem se dostal do trosek, trpím životem . Celá tato specialita je přizpůsobivá, ale v žádné z nich není mužnost taková síla, není soběstačná. Strach a špína Vítězství není v mysli, že nechce bojovat.

Pisarєv vvazhaє, takoví Oblomovové jsou bohatí na ruskou literaturu a ruský život, smrad "zhayugidnі, ale nevyhnutelné projevy přechodné éry; Smrdí stát na hranicích dvou životů: starého ruského a evropského, a nemůžete jít víc než jeden v jednom. V době nesmyslů, v době bojů, dva klasy, dramatičnost tábora; tam a pak příčina disharmonie mezi smilivistou myšlenky a nepřiměřeností jednání“.

D.I. Pisarєv na jeho statty ano charakteristika zprávy není zbaven Illy Illych Oblomov, ale ne méně než dvě postavy: Andriy Shtoltsyu a Olzi Ilinsky.

V obrazu Stolze mluví kritik o takové rýži, jako je: živost perekonanu, pevnost vůle, kritický pohled na lidi a na život a příkazy z kritického pohledu, v pravdě a v dobrotě, v brázda všeho krásného a daného. Stolz není mirinik, povaha máty je zdravá; Naučil jsem se své síle, nejsem slabý před nepříjemnými okolnostmi, neprosím o boj, nevycházím z ní, když jsem přemožen; život byl živý s novým jarem, a vikoristovuyu na corys, žít v růži, proudí, a pokud to vidíte, je to estetičtější.

Stolzovo přátelství s Oblomovem Pisarєvem vysvětlí, jaká je potřeba Oblomova, člověka se slabým morálním charakterem.

Zejména Olga Illynskoy Pisarov, která se stala typem majestátní ženy, v níž mají obě síly stejný význam a vrhají originální příchuť do celého světa, slova tohoto muže: přirozenost a přítomnost celého domu. "Tři ze dvou jho, vyplyayut pravdu ve slovech a vchinka, vіdnіstnі koketování, prazvitnya k rozvoji, v mysli lásky jednoduše a vážně, bez mazanosti a mazanosti, v mysli obětovat dávku svého vlastního zákona, necítím se nemovitý.

Veškerý život a specialita Olgy se stává živým protestem proti úhoru ženy. Protest zjevně, aniž by se stal hlavou autora, není vnucován praktickými cíli; Více přirozeného protestu vína, ale méně přípravy vína, pak více v nové umělecké pravdě, více vína se přidává k napětí.

Ano, můžete dokončit přednáškový rozbor hrdinů tří hrdinů, můžete si přečíst biografii, Dmitro Ivanovič Pisarov se nemusí obtěžovat s žádnou další řadou postav, Chci dobrý život.

Pisarєv vysoce ocenil román Gončarova І.A. „Oblomov“: „když to nečetl, je důležité dozvědět se o celém vývoji ruské literatury, je důležité ukázat vývoj vývoje, je důležité porozumět hloubce myšlenky a konci formy , jako způsob, jak vytvořit "Oblomiv", imovirno, sklad éry v historii ruské literatury, obraz v životě ruské suspenze v období jejího vývoje." Jmenuje se spisovatel a hlavní motivy románu: obraz čistého, úctyhodného pocitu, který se přidává ke specialitě vchinki tohoto lidu, což způsobuje panickou nemoc naší hodiny, oblomivshchina. Román Vvazayuchi "Oblomiv" je skutečně zesklovatělý sýr, kritik ho nazývá morálním, správnějším a jen malým deisne život.

Kritik podá zprávu o vlastnostech tří hlavních hrdinů a vysvětlí, jak se vítězové vyvinuli mezi nejlepšími. Nedůležité pro ty, kteří jsou Oblomov, pro jejich figuríny, zhyugidnyy, nazývají spoustu pozitivních.

Višňovok

Po poučení z kritických článků N.A. Dobrolyubová a D.I. Pisarєva o románu I.A. Gončarovův "Oblomiv", můžeme na román umístit dva úhly pohledu, vytvořit visnovoky o těch, kteří urážejí literární kritiky, vysoce ocenili Gončarovův talent jako umělce, starostu slova, znamenali více výtečnosti, vitality a morálky.

Slide to znamená, co je článek N.A. Dobrolyubova "Co je Oblomivshchyna?" být literárního a vědeckého charakteru a pozastaveno-politického. Pisarєv D.I. vistupaє lishe jako literární kritik, který důkladně analyzuje vlastnosti hrdinů hlavy.

Já Pisarov, já Dobroljubov otevírám chápání „oblomovismu“ jako apatie, setrvačnosti, nedostatku vůle a lhostejnosti. Zápach trávit paralely s ostatními literárními tvory a vycházet z hodnocení hrdinů cyklu stvoření: Dobroljubov jim říká "bratři-lamači",

Přejděte ke kritikům a zhodnoťte hlavní hrdiny. Dobroljubov je ocenil kvůli podezřívavě-politickým pohledům, dokázali se od nich dostat pryč, díky nim mohli cítit ospalý tábor a vést lidi za sebou. Je tak dobré vrátit se k Olzii Illinsky.

K dosažení ostrého hodnocení samotného Oblomova je bachachi v novém jedním z nejpozitivnějších.

Pisarov ano, skvělá analýza postav tří hlavních hrdinů, ale Oblomova, z toho pohledu naděje na velké množství pozitivních pocitů, chci je. Yak і Dobrolyubov, Pisarєv je jedinečně krásný a návykový na postavu Olgy Illinskoy, i když mluvíme o tomto maybutnyu podezřele politickém podílu.

Seznam literatury

1.Gončarov I. A .. Zіbr. tv., t. 8.M., 1955.

Gončarov I.A. Oblomiv. M: Drop. rock 2010.

Dobroljubov N.A. V knize: Ruská literární kritika 60. let 19. století. M: Vzdělávání. 2008

Pisarєv D.I. Roman I. A. Gončarová Oblomov. Kritika V knize: Ruská kritika éry Černiševského a Dobroljubova. M: Drop. 2010

Doučování

Potřebujete další pomoc při očkování těchto?

Naše fakhivtsi vám poradí nebo poskytne doučovací služby na dané téma za vás.
Pošlete žádost od těch, kteří to myslí vážně, hned vědět o možnosti odmítnout konzultaci.

Vstup

Pokud je román od Gončarova viyshov, buv je spolknut spolupachateli. Ponad ty, Turgen, u listů Gončarova, když napsal: "Jeden Rus chce ztratit zemi, lidé si budou pamatovat Oblomova."

Dobroljubov na statku „Co je Oblomivshchyna? »Za zásluhy Gončarova v tom, že to pro mě byla výhra v rýžovém charakteru Іllі Іlіchі tі, který vyhrává ruský lid jít vpřed: prádlo, apatie, kolísání, netečnost...

Vinnikak jídlo: "Proč se Oblomová šťourala, ta dívka je tak krásná, jak se má Olga Illinska?"

Meta moєї samozřejmě roboti- prošívá historii cohannia Illy Illycha a Olgy. Qia meta přenos

1. Oblomov a Olga budou jako příběh z historie sedět u děje románu.

2. Respektujte jídlo, které miluje jednoho hrdinu, od kterého je třeba být oddělen.

3. Ukázat, že historie kokhannya byla připravena o srdce hrdinů.

Ruská kritika románu "Oblomiv"

Podle Dobrolyubova Oblomova „nemiluji v mé mysli a aniž bych věděl, co je shukati v kohanně, jako v životě“; Mohu tě připravit o pomitu, když přijdu do života Olgy Illichové, přestal jsem žádat o potravu, dítě; і, stavět, nejen bez znalosti toho, co je shukati v kohanně, ale po překročení, víte. Láska dala nový smysl tvému ​​životu, vychovaná, chi, virnish, probuzená v nové pociťované bouři a rozjasněná; U nyomu "gra life". Můžete udělat takové symboly, jako přebytečný župan nebo „živý“ list Olzie, protistavlya list staršímu, není to velký úspěch, ale hazard s přepracovaným receptem na pivo pro Pylypa Matvuicha.

Osa Dobroljubov píše ve svém vlastním článku "Co je Oblomivshchyna?" Olga za svým vývojem představuje vizionářský ideál, který ze současného ruského života vidí jen současný ruský umělec... Pravda a řekni: "Takové dívky neexistují." Ale, následuj ji v pokračování románu, mi bachimo, začínáš něco vidět a vývoj, protože to není autorčina maxima, ale živé, odhalující, přesně tak, co hráli. V nіy more, nіzh u Stolze, je možné se trochu ponořit do nového ruského života; z ní je možné kontrolovat slova, jako spálit a rozvíjet Oblomovshchina ... Nezačne s láskou, dokud Oblomov, od viri k nové, v jeho morální proměně ... zničit život, špatnost mezi lidmi. Vona nechce být pravdivý, nebude takový nedostatek snahy o dobro; Milující ve svých nových nadějích, svůj vlastní způsob života, nebudou se pro ně všeho bát: nepotřebují nacházet duševní slušnost, od nynějška sami, nikomu nic neříkat a nebát se jako dříve , aby ztratili svou pověst. S božským taktem jsem okamžitě naznačil jakoukoli nepravdu, která se objevila ve vaší povaze, a jednoduše vám povrchně vysvětlím, že je to nesmysl, a ne pravda. Vyhrajte třeba napsat list papíru, o kterém se mluvilo, a zároveň o ní zpívat, psát o ní úplně sám, volat za sebe, obětovat se atd. - "Ni, - vidím to, - - není pravda; Pokud jsi myslel jen na mé štěstí a respektoval potřebu nového odloučení s tebou, tak jsi prostě šel a nedělal jsi to nejlepší před nějakými listy." Zdá se, že se bojím neštěstí, jako bych se těšil, až to uvidím, slituji se v tom novém, abych se zamiloval do toho klidu. Vona zapne zprávu na tse: „Proč mě sem nenapálíš? Nyní tě miluji a miluji tě; a pak si odpočinu, a zase budu dobrý. Daremno soupeří o mě turbotesya“. Je to jednoduchost a jasnost záměru pomstít sklony k novému životu, ne ten v myslích někoho, kdo má tak šťastné zavěšení ... Nyní, jak Olgy ze srdce srdečně! Vaughn prodovzhu mou stosunku a lásku k Oblomovovi, neovlivněn vší nepatřičností vnějšího, skrovně zasklený, až doky nepřejdou v tomto ďábelském smetí. Todi nebude přímočarý k tomu, kdo měl slitování v novém, a nemůžete si s ním vzít svůj podíl. Stojí za to to chválit a podporovat, když to vidíte a když to přichází; Nebudu poctěn svým vlastním hroznem, protože jsem svázán z oblivtů, aniž bych byl bit ženou. Tetu zná i Ongin, například z románu:

Otzhe, zbavený mravní námitky ryatu її z oděvního závoje; yakbi vyhrála bulla, vyhrála, vrhla se na nás. Natalya zalishaє Rudina jen na to, že on sám spočinul na boku jeho ruky, ten, kdo to udělal, nepřejde jen v tom, kdo nemiluje, a je těžké si s tím lámat hlavu. O Pečorinovi, který povstal, aby si zasloužil nenávist princezny Meri, se toho dá říct jen málo. Ani Olga neudělala s Oblomovem nic špatného. Vona ti jen laškovně řekla: „Dávno jsem nevěděla, že ty v tobě miluji, které jsem chtěla, ale když mi to řekli Stolzovi, mysleli na něj. Miloval jsem Maybut Oblomov! Ty lagidny, česnek, Ілля; ty nižší ... yak je modrý; strčíš hlavu dolů do krila - a nic víc nechceš; Jsem připraven pokrýt celý svůj život ... že takový nejsem: nestačím, nic jiného nepotřebuji, ale nevím co! Nebudu přehlížet Oblomova a nebudu příliš dobrý v tom, co hledám. Nareshty ho ve Stolzu nepozná, buď s ním, šťastný; ale a tady nebuď hloupý, nenech se zahltit. Je to mlhavé jídlo a jsem si jistý, že si s tím budu dělat starosti. Autor před námi neotevřel її hvilyuvan vůbec їхній důvodů, a můžeme mít prominutí při spuštění této moci. Nechte nás budovat, dobře v srdci a v hlavě, nový život, který je tak neznatelně blíže Stolzu. Myslím, že takhle poznáme trochu napětí na počátku růží:

No robiti? nemotorný a ustaraný? - spal tam.

Nichogo, - řekl Vin, - jsem probuzen s pevností a klidem. S tebou nejsme titán, - prodzhuvav vyhraje, objímá її, - nejdeme s Manfredsem a Faustem bojovat proti vzpurnému jídlu, nepřijímáme tyto oběti, zvykneme si na to, jsme pokorní a ponížený...

A pokud se neozve mikulášský smrad: potíže jsou stále bolestivější? .. - živil vyhrál.

Studna? Přijatelné jako nový prvek života... To ni, kdo není cizinec, nemůže být v nás! Nejsou to vaše potíže; tse je následkem nemoci lidí. Jedna skvrna se na vás vrhla... Je to všechno děsivé, pokud se lidé vrátí k životu, pokud je nepodpoří. A máme…

Výhra nedohrána, máme... Je jasné, že cena viny nechce „jít do boje proti rebelské výživě“ Štěstí se Stolzem to v něco neproměnilo, ale přejít do oblivského apatie. Je jasné, že nechcete kroutit hlavou a pokorně prožívat důležitost chillování, aby se život zase smál. Vona opustila Oblomova, pokud zastavila vitalitu; z toho і Shtolz, když přestanete měnit z nového. A nestane se to, dokud jídlo a mysl nepřestanou trýznit, ale je to pro jeho dobro – vzít to, protože je to nový prvek života, a zavrtět hlavou. Oblomovschina je laskavě známá, můžete se rozvíjet ve všech typech, když používáte masky, a pokud víte ve svém vlastním stylu síly, můžete nad tím udělat nemilosrdný soud ... (Div. List č. 2 N. A. ")

Dumka D. I. Pisarová, ve zvláštnosti Olgy Illinskoy, „Mám neviditelnou sounáležitost k sobě, ale nejsem nepřátelská vůči jakémukoli druhu důstojných ctností“ povaha a přítomnost svědka.“ „Stejný smrad, na myšlenku kritika, vidí Olga od manželek. šťastné ženy, a to je obzvlášť drahé “, než je to v románu prezentováno s takovou uměleckou mluvou, ale je důležité nevěřit a je důležité nepokládat Olgu za „nešťastný ideál“, výtvor autorovy tvůrčí představivosti. Z řady dvou zázračných vlastností mám na mysli pravdomluvnost ve slovech a slovech, ve smyslu koketnosti, vychování, vytrvale rozvážný vývoj, místo milování jen vážně, bez mazanosti a mazanosti, ve smyslu nebýt obětí. zákona...

Mi bachimo, byla správná, aby žila, cheruvati sama se sebou, se svými vlastními pocity, "trimati v rivnovazi myšlení s namir, namir s vikonannyam". Nі před kim nіkoli neviděl "tajný rukhіv srdce", neviděl "duše srdce" pro nikoho. Na nepodložený pocit Illy Illych, jako by si ji namlouvala svým ideálem, vám nebudu moci říct, že v ní byla naděje na vzkříšení tsikavy, chci nevinného ludina. "Olga zrozumila Oblomova blíže, méně inteligence od Stolze, blíže, ne od všech jedinců, na první pohled, - respekt A.V. Družinina." , Myslím, že nejsem dobrý v jaku, jsem nečistý, ne myslím, že nejsem vinen tím, že jsem zapomněl: Díval jsem se na novou osobu jako na originální, dobrou, čistou a nestarám se o její originalitu." , milovat, milovat, znát všechno, co je zamilované." (Div Seznam č. 8 DI Pisarєv" Kritika ".)

Ymovirno, totéž za cenu І. Annensky, nazývající Olgu "jednou z ruských monster", devіz těch - "trpět, sloužit, obětovat se." politováníhodné v novém tse cherguvannya mladý se okamžitě spojil se starou ženou. Ale celá romance je na své straně s letmými záblesky poezie a tlustou koulí prózy, vše od prvního vhledu - "Nevidím hudbu, ale lásku" - a až do horkého místa v raketě jsem ohromen jako bych cítil skandální šířku a čistotu. Olga je jediná z ruských mylných představ. Dovge otroctví ruského spojeno, mateřství s neduhy, pivo bez radosti a v dohledu jednoho z kostelů - osa na takovém zavíječi ruského jelena, Lizy, Marianni: podávejte Olivám k darům, darům ... . .. Nemají bazhannya utrpení, ale pocit poslušnosti. Pro ni je kohannya život a život je poslušnost. Její poslání je skromné ​​- probuď se, vyplivnu duši. Nevyhrál v Oblomově, ale ve svém vlastním světě.

Podle slov D. N. Ovsyaniko-Kulikovského Olga udrží své mládí v zapomnění; poté, co byl okouzlen ve Stolze, vyhrál "start na první cestě, důležité a trnité, nesnesitelné a opomíjené." Tilko kupředu, před dedalem ideálního ideálu oduševnělého lidu byla sama Olga takovým lidským tyranem, který hnal chválu lidu Ruska do světlé majetky. D. Nevipadkovo І. Pisarєv vbachav na Olzia "typ maybutnoy ženy, mohu ji tvořit v zgodom tі idei", jak je namagalisya být představen u dcer vikhovannya. (div. seznam č.

Ještě v roce 1960 p. ve statti, skutečně nepřístupném pro žáky moderních radianů, N. Narokov napsal: „Existuje mnoho základů pro vzhled zhroucení, jsou obklopeny dvěma stranami: takže biologie, biologické známky zhroucení (apatie, ospalost, mentalita) čistota ). V dohledu oblomivshchyny nebyla žádná třetí osoba. Prote cia třetí

strana є: tse ta ideya, jako keruval Oblomov, і ty svitorozumіnnya, jako yomu bulo lákal.<…>Hlavní myšlenka, pro Keruval Oblomov, myšlenka míru “(div. List č. 5 N.V. Narokiv“ Vypravdannya Oblomov”)

V.S. Solovjov napsal: "Gončarovova vize rýže je silou umělecké publicity, personál takového celoruského typu, jako je Oblomov, je samozřejmostí, pokud jde o zeměpisnou šířku, je známý uprostřed ruských spisovatelů." Má být postavena, no, možná generace může být tématem tsikava Oblomova a já to vím, řekněte mi. (Div. List č. 9 V.S. Solovyov.

Moderátor literatury 20. století Y. Loshits nahlíží na postavu Oblomova prostřednictvím „Oblomovova snu“:

« <…>Oblomiv je skvělý Kazka. Není důležité zdravit, ale v takovém případě jádro právem následuje Oblomovův sen. „Spánek“ je obrazný a smysluplný klíč k pochopení veškerého stvoření, ideologický a umělecký uprostřed románu. Realita v podání Gončarova je daleko za Oblomovkou, hlavním městem „ospalého království“, bláznivě do rodinného sídla Illyho Illycha. Zgadaimo, jaké jsou hlavní znaky takového království v okouzlujících kaztech? V popředí městské vize města. Ve snu je nepříjemné proniknout do království mayzhe a vibruje.<…>"Ospalé království" Až do řeči jsem přímo spojen se jménem Illy Illycha, které od stejné doby, až do názvu vesnice, přešlo důstojnost. Yak vidomo, jeden z archaických významů slova "oblo" je colo, colo (zvidsi, "hmara", "region"). Takový čaroděj je velmi pobízen kulatými, křivolakými lidmi Oblomov a kulatým, mírumilovně blaženým dědictvím. První chlapec byl chráněn před spilkuvannya pomocí "nerozbitné".

<…>V intenzivní kazkovo pіsvіchuvannі před námi - nejen led a blázen. Tse je moudrý ledar, moudrý blázen. Tedy na zavolání žebráka kazkoy charakter, pro životní tvrdost a obscénnost, muž se objeví, jako se vší svou hodnotou, dokončení podstatného, ​​úzce praktického, falešně-dyyalnyho světla. Dobíhá k nám před ním, jak vidět účast na pravé straně takového světla.<…>»(Div. List č. 11 od YM Loshits" Lyudin Not Enough ".)

Gončarov. Oblomiv. Kritika.

Yu.M. Loshits.
(Třetí statty "Lyudin je neúplný"). 1996 str.

Oblomovův problém ... Oblomovův fenomén ... Nyní je vše jinak, ale ne prázdná slova, ale za nimi stojí jakoby převážná část aktuálního materiálu, ale my se zde snažíme "zavést myšlenku". Řekněme to takto: dává se nejlepší umělecký obraz. Jste skutečný život pidaruntyi?

V obrazu Oblomova je velmi vysoká úroveň růstu spisovatelovy zvláštnosti, jako by přičichl ke způsobu života... Oblomov není autoportrét spisovatele, navíc ani autokouzlo. Ale v Oblomově se kreativně rozbilo ještě víc kvůli zvláštnosti života Gončarova - fakt, protože jsme to nepochopili.

Kazkovo-mytologická romance pіdґruntya v „Oblomově“ je velmi smysluplná, ideologicky vágní, ale realistická metoda Gončarova, takže bych ji rád nazval nějak zvláštním způsobem: je to robustní, chytře, chytře „-“ Velký Kazka “. Není důležité zdravit, ale v takovém případě jádro právem následuje Oblomovův sen. „Spánek“ je obrazný a smysluplný klíč k pochopení veškerého stvoření, ideologického a uměleckého uprostřed románu. Realita, zobrazená Gončarovem, se rozprostírá daleko za Oblomovkou, hlavním městem „ospalého království“, šíleně, domovinou země Illia Illicha.

"Ospalé království" Až do řeči jsem přímo spojen se jménem Illy Illycha, které od stejné doby, až do názvu vesnice, přešlo důstojnost. Yak vidomo, jeden z archaických významů slova "oblo" je colo, colo (zvidsi "khmara", "region").

Trochu názorněji u prince z Illy Illycha je trik bezvýznamný a samozřejmě, podle našeho názoru a před námi, před námi, autor. Tse znamená ulamka. Opravdu, jak je to oblivske іsnuvannya, jak je možné, že to není tak trochu all-inclusive život? Ale také Oblomivka, protože ne všichni zapomínají na zázrak "blaženého koťátka" - ulamoka z Edenu?

Hlavním folklorním prototypem Oblomova v románu je blázen Amelya – nikoli bilinózní boháč Ilja, ale moudrý muž z Kazkova. V jasném kozáckém podsvіchuvannі před námi - nejen led a blázen. Tse moudrý blázen. Víno je ten samý ležící kámen, který je v rozporu s přírodní a zvídavou přírodou, voda stále teče.

„Ospalé království“ nezruinuje toho, kdo je zvyklý na linie Ilji Illicha, ale toho, kdo je nepřátelský k vašemu příteli. Vůlí Stolze může být „království snů“ přepracováno na ... stanici zaliznitsa a oblomivski rolníci jdou „pratsyuvati nasip“.

Náprava і přilepená na hlavní rampě tvrdohlavé melyna pich і horké parní lokomotivy, Kazka і akce, starověký mýtus a solidnost poloviny 19. století.

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati pro Demba Goethe vіdpovіdny prototyp, prototyp tohoto Bude shvidshe Mefіstofel ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel ukořistěný zovsіm není původní Taicentim Greffichanu, pііstchen Greykuchanu, pіthans Єvi nečisté zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

Stoltz...možná - ne trochu drsné slovo - doslova pidsovu Olgu Oblomovu. A proč se plašit cenou, před ní, vznášející se nad ní o mysli „růžové“... Vidnosini Oblomov a Olga se rozvíjejí ve dvou plánech: je úžasné jíst cohann, když je počatý a rozvinutý, aby se objevil jednu hodinu a triviálně, budu vědět hodně… Zakokhany je experimentální povahy. Cena je ideologická, opojná, zákon je stanoven ... Ale oskilki experiment z Oblomova, jak víme, aniž bychom do toho šli, budou přivezeni do Stoltseva, jako by dorazila Olga, jako během hodiny vyzvednutí. Nechat se ohromit youmu zakohati Olgou.

Z rodinného štěstí Andrije a Olgy, napsané po stranách románu... Olga... Škoda, zdálo se, že ruská kritická myšlenka pohlédla na Pshenicina, ale více než cokoli jiného propadla hypnóze Stolzova myšlenka, z pohledu na to, co Pshenicin, je to zázrak, který Oblomov přemohl ...

Lyubov Agafiya Matviyivni, mayzhe bezmovna, ne okradená, neschopná viset v zdobení, nižších slovech a nepřátelských gestech, kokhannya, jako by to vždy uvízlo v dobrém keři, pokud je to poklad, pak je obětována, je nepotištěná na -Tse kohannya nepředstavitelně přetvořit jednoduchou, přemýšlející ženu, která se stane šmejdou všeho života...

Už společníci spisovatele brutálně respektovali, ale text „Oblomova“ má spoustu rolí s obrázky a problémy „Dona Quijota“. V celých Cervantesových výtvorech, jako je vidomo, je jeden z kořenů lidské svidomosty hraničně holý - třepí se mezi ideálem a skutečným, jasným a akceschopným. Fanatická vira Don-Kikhota v nesmlouvavé realitě jejích světů je katastrofálně proti praktičnosti jeho lidské otochennya.

Přes všechno to oblomivske "donkichotstvo", okázale, esence ruské moci, v novém období války, nedostatek autonomie... Iaksho analogie s hrdiny a problémy děl Goetha a Cervantese jsou v "Oblomov" bi moviti, vіdkritiy text. V páté části románu si přečtěte: Kdo jsi teď? Měli byste jít dopředu? Tse oblomivske food bulo yomu glibshe hamlet's “. I trohi nizche - shche: "Ale nebýt?"

Hamlet pishov ze života nepřipouští vlastní sumu. Ne tak, z Oblomova... Ilja Illich má jídlo na jedné ze dvou možných stran. Nechoďte ustrašeně, se strachy, pohledem, ale vyhrajte stejně, jděte s duchem, řekněte si, Olzi, Shtolts, nejrůznější lidé: Nechci okrádat ... Oblomovova filozofie může být nazýváno utopickým, ale nevidíte, a - Pohledem na akci - zpráva o іnshe buttya ...

Mimochodem, Oblomovův neodpor je chimérický, ale na ruské akci z druhé poloviny minulého století to vůbec nelze poznat – můžeme respektovat Tolstého teorii a praxi nevzdorování zlu násilím.

Oblomov vmiraє, ale „Oblomovův problém“ je zcela houževnatý. Oblomivska mriya o „povnu“, „tsilu“ zranit lidi, turbuh, vimagau vidpovidi ... „Oblomovův problém“ je nejmodernější. Nekompletnost a nekompletnost lidí v celém problému zásobování PHM v terénu.