© ლებედევი იუ.ვ., შესავალი სტატია, კომენტარები, 1999 წ

© გოდინ I. M., spadkoєmtsі, іlustratsії, 1960 წ

© რეგისტრაციის სერვისი. Vidavnytstvo "საბავშვო ლიტერატურა", 2003 წ

* * *

ი.ლებედევი
რუსული ოდისეა

1877 წლის "შოდენნიკ პისნიკში" ფ.მ. დოსტოევსკის ხსოვნისადმი მიძღვნილი დამახასიათებელი თვისება, რომელიც გამოჩნდა რუს ხალხში რეფორმის შემდგომი საათის განმავლობაში, - ”ცოტა მარტოხელა, ცრურწმენით სასოწარკვეთილად ცარიელი ახალი ხალხისგან, რუსი ხალხის ახალი ფესვი, რომელიც მოითხოვს სიმართლეს, ერთ სიმართლეს გონიერი სისულელეების გარეშე, მინდა მივაღწიო სიმართლე, ყოველთვის." მათგან აფეთქების ღირსი "მოვალ რუსეთში".

მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ყველაზე ცნობილმა მწერალმა ვ.გ. ისაუბრა ნანსენზე, ანდრეის გემოვნებაზე ღიმილზე წასვლა პივნიჩნის პოლუსზე, - ურალის შორეულ სოფლებში იყო ცოტა რამ ბილოვოდსკის სამეფოზე და მიიღო სამეცნიერო კვლევის საკუთარი ძალა. ” ჩვეულებრივ კაზაკებს შორის ის გაფართოვდა და შეიცვალა, ასე რომ, "აქ," შორეული ბოროტმოქმედების მიღმა, "" ხეობების მიღმა, მთების მიღმა, ფართო ზღვების მიღმა" და მადლის განუყოფელი ფორმულა. ხალხის მთელი კაპიტალის კაზკოვას მიწის ფასი მოკლებულია ძველი მორწმუნე სენტიმენტებს. მათთან მოციქული თომა ნასაჯენი, ეკლესია, ეპისკოპოსები, პატრიარქი და ღვთისმოსავი მეფეები...

ირკვევა, რომ ჯერ კიდევ 1860-იან წლებში დონის კაზაკები ჩამოწერეს ურალის კაზაკებთან, მათ მნიშვნელოვანი თანხის შევსება არჩიეს და კაზაკ ვარსონოფია ბარიშნიკოვს შეუკვეთეს ორ ამხანაგთან ერთად დახურული მიწის სალაპარაკოდ. ბარიშნიკოვმა დაარღვია გზა კონსტანტინოპოლის გავლით პატარა აზიისაკენ, შორს - მალაბარის სანაპირომდე, ნარეშტამდე, აღმოსავლეთ ინდოეთში... ექსპედიცია უმნიშვნელო ხმით შემობრუნდა: ბილოვოდია არც ისე შორს იყო, რომ იცოდე. ოცდაათი წლის შემდეგ, 1898 წელს, როცი, მრია ბილოვოდსკის შესახებ, ძილთა სამეფო ახალი ძალა, იპოვონ კოშტი, მოაწყონ ახალი პილიგრიმობა. კაზაკების "დეპუტაცია" 1898 წლის 30 მაისს იგი გაემგზავრა ორთქლის გემზე, შო ვიუშაკში ოდესიდან კონსტანტინოპოლში.

”ბოლო დღე მშვენიერია და გვიანია ურალის დეპუტატებისთვის ბილოვოვსკის სამეფოში ასვლა და ინტერნაციონალის შუაგულში, როგორც ბი ს іnshy svіtu, როგორც ისინი ჩურჩულებდნენ აზნაურებს კაზკოვის ბილოვოდსკის სამეფოში. . კოროლენკო, რომელიც ლექციაზე აღწერს ფასის უპრეცედენტო მატების პერიპეტიებს, რომელშიც ჩაფიქრებული საწარმოს ყველა ცნობისმოყვარეობისა და სასწაულის მიუხედავად, ერთი და იგივე გამოჩნდა, და კანის ჭეშმარიტების სიტყვისთვის, მათ გასცეს. მათი ცხოვრება და მთელი გამოცდილება. ”

დიდი სულიერი პილიგრიმობა მე-19 საუკუნის ბოლოს შედგა, როგორც რუსული შეჩერების მწვერვალი, მთელი რუსეთის ბოლომდე, ხალხი.

"ცი რუსი უსახლკარო მანდატები, - პატივი სცეს ღირსი ნაბიჯი პუშკინის შესახებ, - განაგრძობენ და აკეთებენ საკუთარ მანდატებს და ყოველდღე, აშენებენ, არ ვიცი". დოვგო, ”რუსულ მანდალს სჭირდება ყოვლისმომცველი ბედნიერება, ასე რომ, ის შეიძლება იყოს მშვიდი - უფრო იაფია არ შეურიგდეს”.

„დაახლოებით ასეთი ვიპადოკი: ერთი ლუდინი რომ ვიცოდე, როგორც მართალ მიწაზე, მე დავარღვიე“, - თქვა ჩერგოვის მანდრიელმა ჩვენს ლიტერატურაში, ლუკამ, მ. გორკის პუსიდან „ბოლოში“. - მაისი, კაზავ, ჩექმა მართალ მიწაზე... იმათთან ახლოს, მოძრავი, მიწა - განსაკუთრებული ხალხი ბინადრობს... კარგი ხალხი! ერთმანეთის სუნი სუნი, ერთი - ერთი - ძალიან მარტივად - დავეხმაროთ... და ყველაფერი, რაც აქვთ, დიდებულად კარგია! ლიუდინის პირველი ღერძი აგრძელებდა... შუკათის მართალი მიწა. ბუვ ვინ - ცოცხალი, ცოცხალი - საზიზღარი... და თუ უკვე ასე მნიშვნელოვანია შენთვის, თუ გინდა დაარტყი, არ გინდა აწოვო, მაგრამ ყველაფერი, ბუვალო, ასე გაიღიმა, არ არის კარგი. ! გავუძლებ! კიდევ სამს - გადავიხდი... და მერე მთელი ცხოვრება გადავყარე და წავალ მართალ მიწაზე... „ერთი ახალ სიხარულში ბულაში - ციას მიწაზე... სწავლებით, і ბევრი რამ ... ლუდინი და თუნდაც კაცი: "მაჩვენე, სიკეთე, სიკეთე, რომ დედამიწა მართალია და ეს არის გზა?" "ყველაფერი კარგია, მთელი დედამიწა ჩანს, მაგრამ მართალი არა!"

ლიუდინი - არ მოატყუო... მაჰ, ეტყობა, ბუტია... უფრო ლამაზად ტირი! და მერე, როგორც იქნა, წიგნები, რომლებიც შენს ტყუილად გეგმავენ, როგორც მართალი მიწა მუნჯია... ვჩენი - ჩამოყალიბება. ჩემი, როგორც ჩანს, აპირებს ცხოვრებას, მაგრამ მართალი დედამიწა მუნჯია. ისე, არსებობს lyudin და іnіvalasya - yak ასე? ცოცხალი, ცოცხალი, მომთმენი, მომთმენი და ყველა ცოცხალი - є! და წასვლის გეგმებისთვის - ეს სისულელეა! გრაბჟ!.. და მეცნიერს ეჩვენება: „ოჰ, შენ... ასეთი ნაძირალა! ცუდი ბიჭი და არა სწავლებები ... ”ეს არის ვუჰო იომუ - დრო! რა სისულელეა!.. ( ფოვჭავჭავში.) და როცა სახლში წავიდა - და დაიხრჩო!

1860-იანი წლები აღინიშნა ირონია და ისტორიული გარღვევა რუსეთის ფსონებს; მისი არასრული პრაგნენია სიმართლის ცოდნა. მე, მაბუთ, პირველად დავინახე პროცესის მზერა, რომელმაც შეჩერება კი არა „ზედას“, არამედ „ქვედას“ მოაკლდა, პოეტ ნეკრასოვს.

1

ის უმღერის რობოტს 1863 წელს "სახალხო წიგნის" გრანდიოზულ იდეაზე და 1877 წელს სასიკვდილოდ დაავადდა, განუვითარებლობის დიდი მოწმობით, არასრულფასოვნებით, რაც ჩაფიქრებული იყო: ცხოვრება კარგია.

თუმცა, საჭმელი "უსრულყოფილების" შესახებ "ვისაც ცხოვრება კარგია რუსეთში" კიდევ უფრო მრავლისმეტყველი და პრობლემატურია. პერჩეში პოეტის საკუთარი ცოდნა ქვეაქტიურად საზღვრებს გარეთაა. როგორც ჩანს, მწერალი რომ უკმაყოფილებას ხედავს მწერლის მიმართ და რა ფართომასშტაბიანი იდეაა, ტიმი შესანიშნავია. „ძმები კარამაზოვების“ შესახებ წერის ღირსია: „ჩემს თავში ვატარებ, ქალაქის მეათედიდან არც თუ ისე შორს, მინდაო“. დოსტოევსკის რომანის გამოუკვლეველი იდეის ფრაგმენტით წარდგენის ეტაპზე არ გიყვარვარ? ეს იგივეა "ვინ არის კარგი რუსეთში".

სხვაგვარად, ჩვენ ვმღერით "რუსეთში ვინ არის კარგი სიცოცხლისთვის" ბულა ჩაფიქრებული იყო, როგორც ეპოსი, როგორც მხატვრული ტვირი, რომელიც ასახავს გამოსახულებას ჩართულობის მაქსიმალურ დონეზე იმ ეპოქის მიზნებით ცხოვრებაში. ხალხი. ოსკილკის ხალხის ცხოვრება განურჩეველია და არასრული გამოვლინებებით, რამეთუ ეპოსი ნებისმიერ ახალ სახეობაში (პოემა-ეპოსი, რომანი-ეპოსი) ხასიათდება არასრულყოფილებით, არასრულყოფილებით. პოეზიის სახით უამრავი სხვადასხვა სახეობაა.

„კიუ პისენკუ ეშმაკობა
რომ სიტყვა dospivay,
მთელ დედამიწაზე რუსეთი მონათლულია,
ბოლოდან დღის ბოლომდე“.
თავად її ქრისტეს ვედრები
ვერ მიაღწია - დაიძინე ყველა ძილში -

ასე რომ, ეპიკური აზროვნების გათვალისწინების შემდეგ, ნეკრასოვი კვლავ მღერის "გაყიდვები". Epic შეიძლება გაგრძელდეს უსასრულობამდე, ან შესაძლებელია წერტილის დაყენება ხაზის თავზე.

ნეკრასოვის შემოქმედების წამყვანების წინაშე ისინი კამათობენ ნაწილების გამოწვის შედეგებზე "ვისთვისაც რუსეთში კარგია სიცოცხლისთვის", ის მღერის, მაგრამ მსოფლიოში, ის არ აღდგა სასიკვდილოდ ნარჩენი ბრძანებებისგან. მართოს.

აღსანიშნავია, რომ ძალიან სუპერ გადაცემა mimovoli pidtverzhu ეპოსი "ვისაც ცხოვრება კარგია რუსეთში". მთელი შემოქმედების კომპოზიცია კლასიკური ეპოსის კანონებს მიჰყვება: ის აშენდება აშკარად ავტონომიური ნაწილებისა და რაზდილივის გარშემო. ნაწილების სახელები დაკავშირებულია გზის თემასთან: შვიდი კაცი, რომლებიც ჭეშმარიტად მსვლელობენ რუსეთში, მაგაიუჩის საკვების სიძლიერე, მაგრამ მე არ მაქვს მშვიდი: ვინ არის კარგი რუსეთში? „პროლოზმა“ ისწავლა და წაიკითხა ფასის გაზრდის გზა - შეთანხმება თანაშემწესთან, ჩინოვნიკთან, ვაჭართან, მინისტრთან და მეფესთან. თუმცა, ეპოსი თრგუნავს სისწორის მკაფიო და ცალსახა დანიშნულებით. ნეკრასოვს არ გაუჭირდა, არ ჰქონდა დრო მისი ვირტუალურ შედეგამდე მიყვანა. იაკი ეპიქნიის მხატვარი, ვინ პრაგნე პოვნოტი ვიდვორენია ცხოვრება, ვიავლენნია მთელი განვითარება ხალხური პერსონაჟები, მთელი ირიბი, ხალხური ნაკერის მთელი მარყუჟი, დიდებულები და გზა.

პოსტის ეპოპენიაში შუქი ისეთია, როგორც ნაკლი, - უწესრიგო და დაუსაბუთებელი, პირდაპირ მოძრაობას უშვებს. ეპოსის ავტორი აღიარებს "შეაბიჯე, შედი ბოლოს, წადი უბიკში, უბიკში". ლიტერატურის მწარე თეორეტიკოსის, გ.დ. გაჩოვის თქმით, „ეპოსი ბავშვობის მსგავსია, რომელიც გვხვდება კუნსტკამერა სვიტობუდოვში. იოგოს პატივისცემის ღერძი, რომელმაც გააფუჭა ერთი გმირი, ჩი გამოფხიზლებული, ჩი დუმკა - მე ავტორი, რომელმაც დაივიწყა ყველაფერი, პორინაє ახალზე; პირველი პირის გამო - და ეს ასე ხშირად შენთვის აშკარაა. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ კომპოზიციური პრინციპი, არა მხოლოდ სიუჟეტის სპეციფიკა ეპოსში... ეს, ვინ იცის, რომ გაძარცვეს "გადადგმული ნაბიჯი", წარუმატებელია ამ თემის დაძლევა; მას, ვინც ყურადღება უნდა გაამახვილოს აღწერაზე და მათ, ვინც სიხარბეს ეწინააღმდეგება, ვინც ეწინააღმდეგება ზრდის ტემპს, - რომ ჩვენ თვითონ ვსაუბრობთ მარნოტრატიაზე, ბუტიას სიმდიდრეზე, მუნჯებზე. ინაქშე: იდეას ვიგებ, მაგრამ საათის პრინციპზე ვპანუნი (ანუ ფორმა არის დრამატული, ნავპაკი, ვიპინაკი, საათს ვატარებ - უმიზეზოდ იქაც იყო დაბადება, ეს არ არის „ფორმალური. ”ერთი ერთი საათის განმავლობაში)”.

ეპოსში "ვინ არის კარგი რუსეთში", ყაზახური მოტივები საშუალებას აძლევს ნეკრასოვს თავისუფლად და შეუფერხებლად იაროს ერთი საათის განმავლობაში და ფართოდ, ადვილად გადაიტანოს რუსეთის ერთი შვილიდან ბოლოზე, გჯეროდეთ, რომ თქვენ დააჩქარებთ საათს კაზაკ ხალხს. . ეპოსის დასასრულს არა ნაცნობი სიუჟეტი, არა ცალსახა შედეგის კოლაფსი, არამედ შინაგანი შეთქმულება: ზოგადად, კრონ კრონა, ცხადი ხდება ეროვნული თვითშემეცნების ამ სუპერ ცნობისმოყვარე, სრულიად უცვლელი ზრდა, რომელიც არ არის ძვირი, მაგრამ არა ძვირი. სიუჟეტისა და კომპოზიციის მთელი გაგებით, ჩვენ არ ვჭამთ ვიპადკოვის ფუმფულას: მე დავინახავ ჩემი ხაზის დამოუკიდებლობას და ხალხური ცხოვრების მრავალფეროვნებას, რომელსაც გონივრულად ვფიქრობ საკუთარ თავზე, გრძნობის მიხედვით. ჩემივე გონებით.

პრაგნუჩის სანახავად ხალხის ცხოვრების პანორამა, როგორ დაინგრევა, ყველა პოვნოტიში, ნეკრასოვის ვიკორისტოვში და უსნის მთელ სიმდიდრეში. ფოლკლორის ხელოვნება... ალე ფოლკლორის ეპოსის ფოლკლორული ელემენტი ხალხის თვითშეგნების აღზრდის საქმეებში: "პროლოგის" კაზკოვის მოტივები უნდა შეიცვალოს ბილინური ეპოსით, "სელიანცში" ლირიკული ხალხური სიმღერების ნაცვლად მიღებული. იმ გონიერი ხალხის მიერ. ჩოლოვიკები ბოლო სიმღერას მოისმენენ, თავს კარგად დაკრავენ, მაგრამ სიმღერას „რუს“ არ ვაჩერებ, სუნი ჯერ არ ამოუღიათ: ჯერ არ ეძინათ. და რომ ბოლო ჭამა სასმელი მაისიდან, მაგრამ, დაუშვებელია.

ბუტი ბ ჩვენი მანდრივნიკოვი ერთი ნაბიჯით,
იაკბის შეეძლო გრიშასთან მოქცეული თავადაზნაურობის სუნი.

ალექსანდრეს სიმღერა "რუს" არ უფიქრია, მაგრამ, როგორც ჩანს, არ აწუხებდა, ამ შემთხვევაში ეს იყო "ხალხის ბედნიერების ჩართვა". როცა ნეკრასოვს არ ეძინა, მისი სიმღერა მხოლოდ სიკვდილის დაწყების გამო არ იყო. Pisni Yogo-მ გამოტოვა ცხოვრებისეული ადამიანების ბედი. იმ საათიდან ასი კლდე გავიდა და დიდი პოეტის მიერ რუს გლეხობაზე წარმოთქმული სიმღერა მზადაა დასაკრავად. „ბენკეტს“ მოკლებულია ძლევამოსილი ბედნიერების ხილვა, იმაზე, თუ როგორ მღერის სამყარო, რომელიც ხვდება, რამდენად წინ წავა რეალურ კავშირამდე. ნაციონალური ეპოსის ნიშნად მნიშვნელოვანი და მხატვრულად საყურადღებოა „ვის ეცხოვრა კარგი რუსეთში“ არასრულყოფილება.

„ვინ რუსეთში არის სიცოცხლისთვის კარგი“ და საერთოდ, და მათი ნაწილების ტყავში არის მსოფლიოს სოფლის შეკრება, დემოკრატიული სახალხო თვითდისციპლინის შექმნის შედეგად. ასეთ მსგავსებაზე ერთი სოფლის მაცხოვრებლები ან „სვიტის“ შემადგენელი ძალების ნაწილი ხედავდა სამყაროს სოციალური ცხოვრების მთელ საკვებს. შეკრება არ არის პატარა სპორტულისთვის, დროდადრო არჩევის გამო. თავი შემდეგ ბუვზეა, ამიტომ მივდივართ დისკუსიაზე. ბაჟანთა კოჟენის თემის წევრმა, როუზის ჩისთან შეტაკების შემდეგ, თავისი აზრები გააერთიანა. ჩანაცვლება ხმის პრინციპი spilnoy zgody. უკმაყოფილო გადავიდნენ და წინ წავიდნენ და ერთი საათის განმავლობაში მოლაპარაკეს „ამქვეყნიური ვიროკი“. იაკშნო ზღალნოი ზგოდი არ წასულა, შეკრება მომდევნო დღისთვის გადაიდო. პასტუპოვო, ლაქებიანი სუპერარხების გადასახვევში, ერთი სტილის აზრი ჩანდა, რომელიც ერთი წლის განმავლობაში ჩურჩულებდა და ზუზუნებდა.

Spіvrobіtnik Nekrasovskiy "Vіtchiznyanih zapiski", მწერალი-პოპულისტი H. M. Zlatovratskiy ასე აღწერს samobutnє სოფლის ცხოვრებას: "ღერძი უკვე მეორე დღეა, როცა ქუჩაში გავედით. გაოცდით ვიკნოში, შემდეგ ერთში, შემდეგ სოფლის დასაწყისში, რომ დაამდაბლოთ ბატონები, მოხუცები, დიტლაჰები: დაჯექით მარტო, დადექით მათ წინ, ხელები ზურგს უკან მოხვიეთ და პატივისცემით ისმენდით. ცეი ჰტოსი ხელებს აფრიალებდა, მთელი ტულუბით ყვიროდა, კიდევ უფრო ზედმეტად ყვიროდა, ზამოვკაє ჰილინზე და მერე ისევ დავძლიე. ალე ღერძი ატყდა, გაჩუმდნენ, გაჩუმდნენ, თითქოს უცნაურები, ხმები და იზრდებიან საჭმელში და საკვებში, ყვირიან ყელზე, როგორც და შეეფერება ისეთ დიდ უფსკრულს, როგორიცაა ახალი მშვილდი და მინდვრები. როგორც ჩანს, აუცილებელი, არ არის ცუდი წელი, მე ვარ OSIB. ახალი ოფიციალური ნიშნები. თავად სერჟანტი მაიორი მაქსიმ მაქსიმ მაქსიმოვიჩი აქ გვერდულად დგას, როგორც ჩვენი საზოგადოების ყველაზე თვალსაჩინო წევრი... ყველგან ულვაშებია, ყველაფერი ძველია; თითქოს როზრაჰუნკას სიმხდალის გამო გადავწყვიტე დეპუტატებთან წავსულიყავი, უმოწყალოდ ცოცხალ სუფთა წყალში. ეს სულელური ციხი, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი შეკრებები საკმარისი არ არის. მე ბაჩივი ძალიან თავმდაბალი, ძალიან მოუნანიებელი კაცები, იაკ<…>შეკრებებზე, ჰილინის ზაგალნი ზაბუდჟენნიაზე, აბსოლუტურად ხელახლა შექმნილი і<…>ისეთი კარგი გარეგნობა შეკრიბეს, როგორ იდგნენ, რომ გადაბრუნებულიყვნენ რამდენიმე ლამაზ მამაკაცთან. ჰილინის აპოგეაში, მას შეეშინდება უბრალოდ ერთმანეთის მიმართ გახსნილობისა და ბოროტების დამახსოვრების, უდიდესი საჯაროობის ჩვენების. ”

ნეკრასოვის მთელი პოემა-ეპოპეა არის სვიტის ცერემონია, რომელიც ეტაპობრივად ძლიერდება მსოფლიო შეკრება. მოიგეთ მისი მწვერვალი პატიმარზე "ბენკეტი მთელი მსოფლიოსთვის". საპროტესტო გალანტურობა "mirskiy virok" მაინც არ ადანაშაულებს. გზებს ართმევს ახალ, მდიდრულად პირველხარისხოვან პეშკოდს, ბაგატმას წერტილების მიღმა, არ დაიძინებს. ალე შედეგი მუნჯია, ცხოვრება არ არის ზუპინე, შეკრებები არ არის დამაგრებული, ეპიკური არის ვიდკრიტი მაიბუტნში. ნეკრასოვისთვის ეს მნიშვნელოვანი პროცესია, მნიშვნელოვანია, რომ გლეხობა ფიქრობს ცხოვრების გრძნობაზე და ყველაზე მთავარი, ყველაზე მნიშვნელოვანი აზროვნება მართალია. ვეცდები მივუახლოვდე ახალს, კოლაფსს პროლოგში. ჩასტინი პერშოი "სელიანკას", პოსლიდკუს "და" ბენკეტს მთელი მსოფლიოსთვის".

2

"პროლოზში" შვიდი კაცის ხმაზე საუბარია დიდ ეპიკურ პოდიაზე.

ატ იაკუ როცი - როზრახოვი,
იაკების მიწაზე - გამოიცანით,
მეასე გზაზე
შვიდი ადამიანი წავიდა.

ასე ბილინი და ყაზახი გმირებიჩის ბრძოლამდე ბენეტის ღირსებამდე. ერთი საათის და სივრცის შევსების ეპიკური როსმაქსი: ღვინის დასათესად მთელ რუსეთში. პიდტიაგნუტას პროვინცია, ტერპიგორივი პოვიტი, ცარიელი ვოლოსტი, სოფლები ზაპლატოვო, დირევინო, რაზუტოვე, ზნობიშინი, გორულოვე, ნეულოვე, ნეიროჟაინა შეიძლება განხორციელდეს რუსეთის პროვინციებიდან მოსვლამდე, ნებაყოფლობით. მოიპარეს საწყობი რეფორმის შემდგომი ruinuvannya-სთვის. იგივე საკვები, რომელიც გლეხებს ართმევდა, ეშინოდა მთელი რუსეთის - გლეხის, კეთილშობილის, ვაჭრის. რომ і შედუღების, scho winnickla მათ შორის, არ არის სპეციალური podіya, მაგრამ შესანიშნავი სუპერ ნაკადი... დერმალური ჭლიბორობის სულში, თავისი პირადი წილით, თავისი ცოცხალ ინტერესებით, საჭმელი ისე წავიდა, რომ ყველა, მთელი სახალხო საზოგადოება მოეხვია.

გქონდეთ სწორი კანი საკუთარ თავზე
სახლიდან ვიზიტის პირველ დღემდე:
სამჭედლისკენ მიმავალი გზის მოჭრა,
სათამაშო იშოვი სოფელ ივანკოვეს მახლობლად
პოკლიკატი მამა პროკოფია
დიტინა ორესტიტი.
თაფლის სტილის საზარდული
მიყვანილია ველიკიეს მახლობლად ბაზარში,
და ორი ძმა გუბინი
ასე მარტივია ლაგამით
დაიჭირე ცხენი წინ
მათ თავისი რიგი აქვთ.
ერთი საათი გავიდა კანზე
შეუხვიე შენს გზას -
ზედიზედ სუნი!

Kozhen muzhik mav მისი გზა და რეპის სუნით იცოდნენ გზა სპილნუსკენ: ბედნიერების საჭმელი აერთიანებდა ხალხს. ამასთან, ჩვენ უკვე არ ვართ ჩვენს თვალწინ ექსტრავაგანტული კაცები, რომლებსაც აქვთ საკუთარი ინდივიდუალური წილი ეს განსაკუთრებული ინტერესები, არამედ მთელი სოფლის საზოგადოებისთვის, ჭეშმარიტი შეძახილები. ფოლკლორში ფიგურა „სიმ“ ჯადოსნურია. Сім mandіvnikіv- დიდი ეპიკური მასშტაბის გამოსახულება. "პროლოგის" კაზკოვის არომატი ინფორმირებულია ყოველდღიურ ცხოვრებაზე, სოფლის გარშემო და nadaє dіya epichnu zagalnіst.

კაზკოვის ატმოსფერო პროლოზში მდიდარია მნიშვნელობით. Nadayuchi podіyam ნაციონალური ჟღერადობით, არ გადაიქცევა პოეტის ხელად ეროვნული თვითშემეცნების მახასიათებლების მიღებით. მშვენიერია, რომ ნეკრასოვი თავის კაზკოით თამაშობდა. Vzagal yogo poodennya ფოლკლორით vіlnіshe და rozkutіshe ryvnіshe ლექსები "Korobeyniki" და "Moroz, Chervoniy nіs". ის, რომ სანამ ხალხი ინნაქშს აყენებენ, ხშირად ჟატიუ გლეხებთან, ზაჰოჩუ კითხულობს, პარადოქსულად აოცებს ხალხის მზერა გამოსვლებზე, გასვლა გლეხის მზერის ურთიერთკავშირიდან. კომუნიკაციის ინტონური რეჟიმი "ვინ არის რუსეთში სიცოცხლისთვის" ამაზრზენი და მდიდარიც კი არის: აქ არის კეთილგანწყობილი ავტორის ღიმილი, ნეტარება, მსუბუქი ირონია, ცხელი სიცხე, მდიდარი სამწუხარო, სევდა, მწუხარება. რასპოვიდის ჟღერადობის ინტონაციური და სტილისტური სიმდიდრე თავისებურად იწვევს ხალხური ცხოვრების ახალ ფაზას. ჩვენს წინაშე დგას რეფორმის შემდგომი გლეხობა, რომელიც მოწყვეტილია აურზაური პატრიარქალური იზნუვანნიასგან, ცხოვრებისა და სულიერების ცხოვრებიდან. მოხეტიალე რუსეთიც კი არის თვითშეგნებული, დააგდო თავი, გალასლივა, რაზნოგოლოსა, ეკლიანი і მიუწვდომელია, მტკიცე შესადუღებლად და სუპერმავთული. ავტორი მისი მხრიდან კი არ გამოირჩევა, არამედ ცხოვრების თანაბარ მონაწილედ გარდაქმნას. ეს ან უნდა გადაიტვირთოს სპიკერებმა, მერე სპიკერებმა გადაიტანონ ერთ-ერთ მხარეს, მერე დაიბნეონ, მერე იპოვონ, მერე გააბრმავონ. იაკ რუსი ცოცხალია სუპერ ნაკადებში, სიმართლის ხუმრობებში, ამიტომ ავტორი ცხოვრობს მასთან დაძაბული დიალოგით.

ლიტერატურაში "ვინ არის კარგი რუსეთში სიცოცხლისთვის", შეიძლება შეიქმნას სოლიდური, როგორც შვიდი მანდრილის სუპერ-კომპლექტი, რომელიც, ვფიქრობ, ვფიქრობ, კობის კომპოზიციურ გეგმაზე, საიდანაც ის ყოველწლიურად მღერის. უკვე პირველ ნაწილში დაინახეს განზრახული სიუჟეტის ხედვა და მსახიობების ბაგატიდან ჩანაცვლება და კეთილშობილური ჭეშმარიტება, ეგონათ, რომ ხალხის ნატო განათლებული გახდა.

ეს არის ცოტა დაბრუნება "ზედა" დონეზე დაუყოვნებლივ. შეცვალოს თანაშემწე თანამდებობის პირის, დასახელებული მამაკაცის მიერ ცხოვრების გულისთვის, ვისაც სურს ნახოს ეს პოპიდან. ჩი ცე ვიპადკოვო?

გლეხებით ტკბილად გაჟღენთილი სუპერმავთულის „ფორმულა“ არის არა კობის იდეის სტილი, არამედ ხალხის თავდაჯერებულობის სტილი, რომელიც ვლინდება სუპერპერეხტებში. მე ნეკრასოვი არ გპირდებით, რომ არ გამოავლენს მზადყოფნას სქესობრივი კავშირისთვის: მამაკაცებს უხარიათ, რომ იყვნენ პრიმიტიულები და მიიყვანენ მას საღი ცხოვრებამდე, მატერიალურ უსაფრთხოებამდე. რატომ იქნებოდა ვარტი, მაგალითად, ისეთი კანდიდატი ბედნიერი-იღბლიანი ბიჭის როლზე, რომელიც იტყოდა „ვაჭარი“, იგივე „ტოვსტოპუზია“! და სუპერხალხის უკან - ვის შეუძლია ბედნიერად ცხოვრება, მართლაც რუსეთში? - ერთი გზა, ალე, მოშორებული ნაბიჯ-ნაბიჯ, ჩახლეჩილი, სწრაფი და უფრო მნიშვნელოვანი, უფრო მნიშვნელოვანი და უფრო მნიშვნელოვანი ჭამა, მოსწონს სული გახდეს საჭმელად-ეპიკური, - როგორც კარგი თავმდაბლობა, ბედნიერება, დე იოგო შუკატი და. რა გზით არის ბოძი?

საბოლოო განაწილება "ბენკეტი მთელი მსოფლიოსთვის" გრიშა დობროსკლონოვის პირით მოცემულია ასეთი შეფასება. ბიწიერი შემობრუნებახალხის ცხოვრება: "შეიკრიბეთ რუსი ხალხის ძალებთან და გახდით უზარმაზარი მოქალაქე".

დღეს, tsy ფორმულაზე, ჩვენ ვჭამთ თავთა პათოსს. ნეკრასოვისთვის მნიშვნელოვანია, აჩვენოს, რომ ხედავენ ძალას ხალხში, რომ მათ შეუძლიათ გაერთიანება და რომ სუნის სუნი გასწორებულია საზოგადოებისგან. იდეა არის რაც შეიძლება მეტი ჭამა, რომ არ შეიქმნას მანამ, სანამ უტყუარი მანდატის მოსმენა და მათ მიერ შემოთავაზებული პროგრამის ბოლო ღონისძიებები იქნება. უფრო მნიშვნელოვანია აქ მოსვლა საკვების გულისთვის: რამდენად ბედნიერია მოაზროვნე, მართლმადიდებელი ქრისტიანი ხალხი, რომელიც ჭკვიანია და რუსი ხალხი საკმარისად ასაკოვანია, რომ აითვისოს ქრისტიანული მორალის გლეხური „პოლიტიკა“?

„პროლოზის“ ფოლკლორული მოტივები ორს როლს ასრულებს. ერთ მხარეს ის მღერის ვიკარისტ їkh-ს, რათა დაიწყოს მაღალი ჟღერადობის შექმნა, ხოლო მეორე მხრივ - აღიაროს სპიკერების მოწმეების ურთიერთკავშირი, მოიწონოს საკუთარი განცხადებები ბედნიერების შესახებ. მართალი ბოროტებაზე. ზგადაიმო, რომელიც ნეკრასოვის შესახებ არაერთხელ საუბრობდა დიდი ხნის განმავლობაში, მაგალითად, "პისნი ურიომუშკის" ერთ-ერთ ვერსიაში, რომელიც დათარიღებულია 1859 წლით როკზე.

გველი საზრდო,
ცხოვრება არ ნიშნავს - საწყალი ტა ისტი.
შუქი უფრო ლამაზია - პრაგმატული,
კეთილშობილური კურთხევები є.
ნუ სცემთ პატივს მზაკვრის გზას:
არის ვარდი და მუნტა.
წაკითხვა დამოკიდებულია უფლებაზე
მე ვსწავლობ ქრისტესგან.

ორი დიდებული, მოწყალების ანგელოზი, რომელიც ლაპარაკობს რუსეთზე "მთელი მსოფლიოსთვის ბენკეტში", ახლა ხედავენ რუსი ხალხის წინაშე, როგორც შობის ხსენების დღეს და იდგნენ ვიბორის წინ.

შუა შუქზე
გულისთვის
ორი გზა.
ამაყ ძალას ვეძახი
ხმა მტკიცეა ნება:
იაკიმეს?

სიმღერა, რომელიც ჟღერს რუსეთის თავზე, ცოცხლდება თავად შემოქმედის მაცნეს ხმიდან და ხალხის წილი პირდაპირ მდგომარეობს იმაში, რომ რა გზით მიდიან მანდრილები ძველი ბლუზისა და რუსული გზის მარყუჟების გზაზე. .

ვინ არის კარგი რუსეთში?

მიკოლა ოლექსიევიჩ ნეკრასოვი

„ვისაც რუსეთში კარგი ცხოვრება აქვს“ - ნეკრასოვის პიდსუმკოვის ტვირი, ხალხური ეპოსი, კუდი უვიშოვმა აწონა სოფლის ცხოვრების ბაგატოვის დოსიეები, უნდა ვნახოთ პოეტის მიერ „ფიქალის შემდეგ“ შერჩეული ხალხის შესახებ, რომელიც ოცი რაკეტას აწვება. .

მიკოლა ოლექსიევიჩ ნეკრასოვი

ვინ არის კარგი რუსეთში?

ჩასტინა პერშა

იაკუ როცი - როზრახოვი,

იაკების მიწაზე - გამოიცანით,

მეასე გზაზე

შვიდი ჩოლოვიკი ჩამოვარდა:

შვიდი საათობრივი ჩიყვი,

გაფართოებული პროვინცია,

ტერპიგოროვს,

ცარიელი ვოლოსტი,

sum_sil-ისთვის:

ზაპლატოვა, დირიავინა,

რაზუტოვა, ზნობიშინა,

გორულოვა, ნეულოვა -

ნეიროგრასი იგივეა

Zіyshlisya - მათ დაწერეს:

ვინც მხიარულობს

ვილნო რუსეთში?

რომაული გამონათქვამი: თანაშემწეს,

დემიანი ეუბნება: თანამდებობის პირს,

ლუკამ თქვა: ტრაკი.

კუპჩინი ტოვსტოპუზს! -

ძმებმა უთხრეს გუბინს:

ივან ტა მიტროდორი.

ძველი პახომი მჭიდრო

მე, გარეცხილი, მიკვირს მიწა:

კეთილშობილ ბოიარს,

სუვერენის მინისტრს.

და თქვა: მეფეს...

Cholovik scho bik: ჩაერთე

იაკის სათავეში სულელია -

Colom її zvіdti

ნუ ვიბნევი: წინააღმდეგობის გაწევა,

უსიაკი საკუთარი ღირსებით!

სუპერმავთულის ჩი თაკა დაიწყო

როგორ ვიფიქროთ ჩაბარებაზე -

დიდებულებმა, ნივთებმა იცოდნენ დილახი

ჩემს შორის ვიარე...

გქონდეთ სწორი კანი საკუთარ თავზე

სახლიდან ვიზიტის პირველ დღემდე:

სამჭედლისკენ მიმავალი გზის მოჭრა,

სათამაშო იშოვი სოფელ ივანკოვეს მახლობლად

პოკლიკატი მამა პროკოფია

დიტინა ორესტიტი.

თაფლის სტილის საზარდული

მიყვანილია ველიკიეს მახლობლად ბაზარში,

და ორი ძმა გუბინი

ასე მარტივია ლაგამით

დაიჭირე ცხენი წინ

მათ თავისი რიგი აქვთ.

ერთი საათი გავიდა კანზე

შეუხვიე შენს გზას -

ზედიზედ სუნი!

დაუბერე, დაიწყე დევნა

მათ უკან ვოვკი სირი,

შვიდი შვედშე.

ააფეთქე - გადატვირთე!

ყვირილი - არ შეიცვალოს!

და საათი არ არის შემოწმება.

მათ არ ახსოვდათ სუპერ ხაზი,

იაკ სოფელი სანსე ჩერვონე,

იაკ ვეჩირ ინსტრუქტაჟი.

მელოდიური

ასე იშლი - კუდი არ ვიცი,

თუ ქალი ჭკვიანია,

ძროხა დურანდიხა,

არ უყვიროდა: „შანოვნი!

Kudi vi na nіch marvel

გიფიქრიათ ამაზე?..."

ძალაუფლება, იცინოდა,

Hlyosnula, vidma, gelding

წავედი სტრიბატზე...

"კუდი? .." - გაცვალეს მზერა

აი ჩვენი კაცები

ადექი, იმოძრავე, ჩამოდი.

უკვე დიდი ხანი არ არის წასული,

ნაწილის ვარსკვლავები განათდა

მაღალ ცაში

Vipliv mіsyats, tіnі chornі

გზა გადახაზეს

ჩვენ ვცხოვრობთ მოსიარულეებისთვის.

ოჰ, რა! სულ შავი!

ვის ვერ მიიღებ?

ვის არ დაამარცხებ?

შენ ტილკი, თინი ჩორნი,

არ შეიძლება ავისმომასწავებელი - ჩახუტება!

ტყეში, გზაზე

გაოცებული პახომის გადაადგილებით,

საოცრება - როზქიდავ

მე ვმოძრაობ ნარეშტი:

„კარგად! ლისოვიკი ჟარტ სლავნი

ჩვენზე ხანძრის ჩაქრობა!

აჟე მი თითქმის

ოცდაათი ვერსი წავიდა!

ახლა შემობრუნდი დოდომუს წინ -

Vtomilsya - არა დიიდემო,

დაჯექი, - არაფრის ძარცვა.

ჩვენ აუცილებლად გნახავთ!..."

გაბედულად დაურეკავს დადკას,

Გზაზე

სულელი კაცები.

გასროლა ბაგატა, დაწვა,

ცოტა ხანი მანქანით მოძრაობდნენ,

და іnshі pokidova

ბოთლი მომზადდა,

მიიღეთ აკრეფა.

ყელზე ნეზაბარომი მოვიდა.

მოვედი და წავედი -

განებივრეთ გლეხები!

კოსუშკები ერთდროულად სამნი ტრიალებდნენ,

მიიღეს - და მიიღეს

მე ვიცი: ვისთვისაც ცხოვრება მხიარულია,

ვილნო რუსეთში?

რომან შეძახილი: თანაშემწეს,

დემიანმა შესძახა: ჩინოვნიკს,

ლუკა შეძახილი: ვირი;

კუპჩინი ტოვსტოპუზს, -

ყვირილი ძმებო გუბინა,

ივან ტა მიტროდორი;

გროვის შეძახილი: საუკეთესოსკენ

კეთილშობილ ბოიარს,

სუვერენის მინისტრს,

და პროვი ყვიროდა: მეფეს!

Visor უფრო colish

ზედმეტად მოკალი კაცები,

მოსწონს ქერქი

არ არის მშვენიერი შემოსვლა

ერთი ერთზე ვოლოსში...

მარველი - თქვენ უკვე ჩაერთეთ მასში!

რომანი პახომუშკას სათამაშოდ,

დემიანმა ლუკა დაამარცხა.

და ორი ძმა გუბინი

რკინის პროვა მძიმე, -

და მე მხოლოდ ყვირილი შემიძლია!

მთვარე ყვავის

წავიდა სასეირნოდ, გაისეირნე,

P_shlo ყვირილი-ყვირი,

ნიბი პიდბურიუვატი

პირველ რიგში მამაკაცები.

მეფეს! - მარჯვენა გრძნობით,

ლივორუჩი იხილეთ:

პოპ! ტრაკი! ტრაკი!

მთელი მელა შეშფოთდა,

ლიტვური ფრინველებით,

Shvidkonogim zvіrami

მე ღვარძლიანი ნაძირლები, -

ეს სტოგინი, ღრიალი, ჰომინი!

პერშ პერშ ბაჭია სირენკი

სუშის კუშიკი

რაპტომ ბლანტით, იაკ სკუიოვძენიით,

І navtіk pishov!

მის უკან პატარა ჩვილები

მთაში არყები წაიღეს

მიუღებელი, მკვეთრი ჩხვლეტა.

და აი, პატარა ბიჩკასთან

კრიჰიტნის ფრინველის შეცვლა

სოკეტი ჩავარდა;

ჭიკჭიკი, მტირალი პატარა ანანასი,

ჩიტი? - არ ვიცი!

მაშინ ზოზულია ბებერია

დავიძაბე და დავფიქრდი

კომუს კუვატი;

როცა ათი მივიღე,

შეშინებული იყო

ისევ შევაკეთე...

კუკუი, კუკუი, ზოზულია!

ჩლიბი,

ყურებში ჩახშობა -

ჯერ არა!

Zletіlisya sіm filіnіv,

მოწყალე იყოს საკლავი

სამი შვიდი დიდი ხე,

რეგენერაცია, op_vnochі!

და ხალხის თვალები

მხურვალე ცვილივით დაწვა

Chotiirteen sv_chok!

ყორანი, ჭკვიანი,

დაჯექი ხეზე

თავად ბილია ბაგატი.

დაჯექი და ილოცეთ შორის

ისინი გაიყინნენ სიკვდილამდე

იაკოს!

ძროხა ბავშვის ეტლით,

საღამოდან ვნახე

მივიდა ბაგატაში, ჩასმული

შეხედე გლეხებს,

შალენიხის მონატრება გაისმა

ბედნიერი ვარ, სერცევა,

მიქათი, მუკათი, მუკათი!

Mikaє ძროხა ცუდია

ბიპი პატარა ბავშვები.

ყვირილი ბიჭები მძვინვარებენ,

და მთვარე ეხმიანება usim.

შენ ერთი ტურბო ხარ -

პატიოსანი ხალხი პიდრაჟნიუვატი,

ლიაკატი ბიჭებო და ქალებო!

ნიჩტო იოგო არა ბახი,

და ცოტა გამხდარი ჩუვი,

ტირილის გარეშე - მაგრამ შენ ცოცხალი ხარ,

ფილმის გარეშე - იყვირე!

ბუ - ზამოსკვორეცკა

პრინცესა - მაშინვე იტანჯება,

სოფლის მაცხოვრებლების გამო,

შარუუჩი რაღაცას ამბობს დედამიწაზე,

რაც შეეხება კუშჩის კრილს.

თავად მელა მზაკვარია,

ქალის tsіkavіstya-სთვის,

ჩოლოვიკებისკენ მიიწია,

გაისმა, გაიგონა

გამოვედი, ვფიქრობდი:

"ჯოჯოხეთი არ არის ხმა!"

უპირველეს ყოვლისა: თავად სპიკერები

ძლივს იცოდნენ, გაიხსენეს -

ციმციმის სუნის შესახებ...

ჩვენი მხარეები ღირსეულია

ერთი ერთზე, ოპტიკურად

სოფლის ნარეშტი,

ჩვენ დავლიეთ კალიუჟზე,

მიღებული, მიჩვეული,

დაიძინე ცოტა ხნის შემდეგ.

ტიმი არის კრიჰიტნის საათის ჩიტი,

ნელ-ნელა, pivsadzhanki-ს მიხედვით,

დაბალი გადატვირთვა,

ბაგატიმდე მივიღეთ.

იოგო პახომუშკას მიღება,

პიდნისი ცეცხლისკენ, გამანადგურებელი

მე ვამბობ: ”ჩიტი პატარაა,

და nigtik vostar!

დიხნუ - ხეობიდან გაფანტული,

ვცემინებ - ცეცხლს გამოვტოვებ,

კლაცნუ - მკვდარი იქნები,

მაგრამ მაინც, ჩიტი პატარაა,

უფრო ძლიერი კაცისთვის!

Zmіtsnіyut Nebar Kriltsya,

ჰაჰ! კუდი არ იფიქრო შ,

თუდი თ ფრენა!

ოჰ, მაჩუჰა პატარაა!

მოგვეცით თქვენი კრილი,

მთელი სამეფო ირგვლივ დაფრინავს

გაგვიკვირდება, როზვიდამო,

ითხოვს - და diznaєmosya:

ვინც ბედნიერად ცხოვრობს,

თავისუფლად რუსეთში?"

"არ არის საჭირო კრილი,

Yakbi us tilki hlibtsya

სამუშაო დღეებში ერთი დღით, -

І so bi mi Rus-დედა

ფეხებით ცვივდნენ! -

წარბშეკრული პროვ.

"ეს არის სანთურის კიდეზე", -

ნადირობა მომცეს

ძმები გუბინების ყელამდე,

ივან ტა მიტროდორი.

„რომ ვრანტი ბ ოგირკივ

სოლონიხი ათი ", -

გლეხები ხალისობდნენ.

"და opіvdnі b jar

ცივი კვაზი“.

„და საღამოობით ჩაიდანი

ცხელი თოლია ..."

სუნი დაემხო,

გადაუგრიხეს, შემოხაზული პატარა ქინძისთავი

მათ ზემოთ: ყველაფერი გავიგე

პირველი ძალა ბაგატიასთვის.

ჩივიკნულა, პიდსტრიბნულა

სუნი მაქვს:

"გაუშვით ჩიტი თავისუფალი!

ჩიტისთვის პატარასთვის

მე მოგცემთ შესანიშნავ ვიკაპს. ”

- რაც შეეხება დაშის? -

"დამ hlibtsya

სამუშაო დღეებში ერთი დღით,

მოგცემ ბოთლ ღვინოს,

ვრანტი ქალბატონო ოგირკივი,

და შუადღისას მჟავე კვაზი,

საღამოს კი თოლია!

-და დე,

სტორინკა 2 z 11

პატარა ჩიტი, -

ძმები გუბინები იკვებებოდნენ, -

იცოდე ღვინო, რომელიც hlibtsya

Ty on sіmoh muzhikіv? -

”იცოდე - შენ იცნობ საკუთარ თავს.

და მე, მაკუჰა პატარა ვარ,

მე გეტყვით, როგორ უნდა იცოდეთ. ”

-უთხარი! -

"წადი მელასთან,

ოცდამეათე გაჩერების წინააღმდეგ

სულ რაღაც ერთი მილის დაშორებით:

თქვენ მოხვალთ გალიავინაში,

იმ გალიავინზე დგომა

ორი ძველი ფიჭვის ხე,

Pid cimy pid ფიჭვის ხეები

ყუთი დაკრძალულია.

მიიღეთ vi її, -

ყუთი არის ის ჩარივნა:

სუფრის ტილო მათგან თვითნაკეთია,

თუ არ შეწუხდებით,

ნაგოდუє, დალიე!

ჩუმად უბრალოდ ჩანდეს:

„გეი! სუფრის გადასაფარებელი თვითნაკეთია!

გყავდეთ რამდენიმე გლეხი! ”

თქვენს ბაჟანიაზე,

ჩემი შეკვეთით

ყველაფერი არაზუსტი ჩანს.

ახლა - დაცალე ჩიტი! ”

-გაიპარსე! ჩემი ხალხი ცხოვრობს,

მოდით წავიდეთ შორს გზაზე, -

Vіdpovіv їy Pakhom. -

Ti, bacu, ptah ბრძენი,

პოვაჟ - ოდიაგი ძველი

მოგვაჯადოვე!

- შჩებ ვირმენი მუჟიცკი

ნახმარი, არა ნახმარი! -

აწეული რომანი.

- ლიპოვი პატარა ფეხები

ისინი მსახურობდნენ, არ დაშორდნენ, -

დემიანს უბიძგებს.

- შობ ტილი, სისხლიანი ბინძური

მაისურები არ მრავლდებოდა, -

ლუკას აწვება.

- შვილიშვილები არ მოტყუვდებიან ... -

გუბინი გაიჭედა...

და ჩიტი їm in vіdpovіd:

„ყველა სუფრა აწყობილია თვითნებურად

ჩინიტი, პრატი, მშრალი

თქვენ ... კარგი, გაუშვით! .. "

ფართოდ გაიხსნა ხეობა,

ჩიტის საზარდულის გაშვება.

გაუშვით - და ჩიტი ტირის,

ნელ-ნელა, pivsadzhanki-ს მიხედვით,

დაბალი გადატვირთვა,

გასწორდა ღრუში.

მის უკან პატარა პინოჩკა გაბრაზდა

სარგებელს დავამატე:

„საოცრება, ცურ, ერთი!

Їstіvnogo skіlki ვენერა

საშვილოსნო - შემდეგ იკვებეთ,

და გორილკა შეიძლება იყოს ვიმაგატი

სხვათა შორის, დღე გქონდეს.

თუ თქვენ მიაწოდებთ მეტ ენერგიას,

პირველად და ორი - სწორად რომ მივიღოთ

შენი ბაჟანიამისთვის,

და მესამე ბუტიში ბიდი!”

Პირველი ფრენა

საკუთარ პატარა ჩიტთან ერთად,

და კაცები ერთ ფაილში

გზაზე გადაჭიმული

შუკატი ას ოცდაათი.

Ვიცით! - ბუნები მიდის

პირდაპირ, სამართლიანად

მელა მეორე მხარეს,

Vvazhayut kozhen krok.

როგორც მილი ჩანდა,

მათ სცემეს გალიავინი -

იმ გალიავინზე დგომა

ორი ძველი ფიჭვი.

სოფლის მცხოვრებლებმა გათხარეს

ამოიღე ეს ყუთი,

ვიდკრილი – ვიცოდი

თვითონ ააწყო ეგ სუფრა!

იცოდნენ და მაშინვე წამოიძახეს:

„გეი, სუფრა თვითნაკეთია!

გყავდეთ რამდენიმე გლეხი! ”

მარველი - სუფრის ტილო აალდა,

ვარსკვლავებმა არ მიიღეს

ორი ძლიერი ხელი

დაასვენეს ბოთლი ღვინო,

მთა მთასთან დააგეს

ისევ ამოვიოხრე.

"და რა სულელი ხარ ოგირკივ?"

ცხელი თოლია არ არის?

ცივი კვაზი არ არის?

ყველაფერი გამოჩნდა...

ადგნენ სოფლის მცხოვრებნი,

სუფრები დაგებული იყო.

პიშოვი აქ არის მთების თაიგული!

სიხარულის დასადევნად,

მეგობრობის მეგობარი

ნუ აჯობებ დარმას წინ,

ხოლო მარჯვნივ სპირნა

ვარდით, ღმერთო,

პატიოსნად -

ნუ შემობრუნდები ქოხთან,

ნუ ჩხუბობთ რაზმებით,

არა მალელი ბიჭებთან ერთად,

არც მოხუცები,

Poki spіrnoї

გადაწყვეტილება არ ვიცოდე

არ დაასრულო

Yak არ აკეთებს:

ვინც ბედნიერად ცხოვრობს,

ვილნო რუსეთში?

ასეთი აღთქმის დადების შემდეგ,

მოკლული იაკების ჭრილობებიდან

კაცებს ჩაეძინათ.

თავი I. POP

პატარა ბილიკი ფართოა

არყებით მოწყობილი,

შორს დავიფიცე

საჭმელი ყრუა.

გზის გვერდებზე

ააფეთქეთ პაგორბის ტილო

მინდვრებით, კლანჭებით,

და უფრო ხშირად ეს არ არის მოსახერხებელი,

ზანედბან მიწა;

სოფლები ძველია,

სოფელი ახალია,

ბილია რიჩოკი, ბილია ტარიფები.

მელიები, მდელოები ახსოვს,

რუსული ნაკადულები და მდინარეები

გარნი გაზაფხულზე.

ალე ვი, გაზაფხულის მინდვრები!

წადი შენს საწოლში

გასაკვირი არ არის!

„უაზროდ არ არის დოვგუს გადახდა

(ჩვენი მანდრილების ინტერპრეტაცია)

თოვლი ცვივა.

გაზაფხული მოვიდა - სნეულის ნიშნები ეძლევა!

ვინი აქამდე თავმდაბალია:

ფრენა - გადაადგილება, ტყუილი - გადაადგილება,

თუ მოკვდები, ეს ღრიალი იქნება.

წყალი - ნუ უყურებ!

მინდვრებს დატბორილს უწოდებენ,

Gniy Car - არ არის გზები,

და საათი არ არის ადრე -

მოდი ბალახზე!

არაკეთილსინდისიერი და ძველია,

Hvorіє togo ახალი

გაოცებული იჯდა.

ოჰ ჰატი, ახალი!

ოშატნი ვი, შენთან ვიყო

არ აიღო მონეტა,

და სისხლი სისხლია!

წოდებამდე მანდრივნიკები გაწვრთნეს

ყველა დიდი ადამიანი პატარაა:

გლეხ-ლაპოტნიკის წმიდა ძმა,

მთავარი, ჟებრაკი,

ჯარისკაცები, მწვრთნელები.

ცოლებთან, ჯარისკაცებთან

მათ არ იკვებებოდნენ მანდრივნიკი,

Yak їm - ჩი ადვილია, ჩი მნიშვნელოვანია

რუსეთში ცხოვრობ?

ჯარისკაცი შიშველი ბუზით,

ბუნდოვანი ჯარისკაცი თბება -

ბედნიერება აქ?

იმავე დღეს საღამოს ავად იყო,

აფეთქება გზის გასწვრივ,

Nazustrich ide піп.

ქუდებზე სოფლის მოსახლეობა გაბრაზდა.

ღრმად დაიხარა,

ვიშიკუვალი ზედიზედ

მე მირინა სავრასომ

გზა გადაუკეტეს.

მღვდელმა თავი გააქნია,

გაოცებული, ოჩიმა საზრდოობს:

რისი სუნი მინდა?

„მაბუტ! ჩვენ არ ვართ მძარცველები! -

თქვა მღვდელმა ლუკამ.

(ლუკა დანამატების კაცია,

ფართო წვერით.

სიჯიუტე, პერსპექტიული და ბოროტი.

ლუკა მლინის მსგავსი:

ადამიანი არ ლაპარაკობს,

შო, იაკი არ არის მაჰა კრილასი,

მაბუტ, არ იფრინო.)

"ჩემი კაცები დიდებულები არიან,

სამი საათის ნაქსოვი ჩიყვი,

გაფართოებული პროვინცია,

ტერპიგოროვს,

ცარიელი ვოლოსტი,

Navkolishn_h sil:

ზაპლატოვა, დირიავინა,

რაზუტოვა, ზნობიშინა,

გორულოვა, ნეულოვა -

ნეიროგრასი იგივეა.

დაე, სწორი ადამიანი იყოს მნიშვნელოვანი:

ჩვენ გვაქვს ტურბო є,

ჩი ტაკა ტურბო,

მე ვნახე ბუდინკები,

მან გაგვახარა რობოტით,

ნანახია їzhі-დან.

სიტყვა მოგვეცით

ჩვენს MOV გლეხს

ღიმილის გარეშე, ეშმაკობის გარეშე,

სინდისით, გონებით,

სიმართლის მიხედვით,

ჩი რომ ზი შენი ტურბოთი

ბოლო დრომდე..."

- სიტყვას გაძლევ:

თუ უფლებას მოგცემთ,

ღიმილის გარეშე, ეშმაკობის გარეშე,

სიმართლეში და გონებაში,

Yak maє vidpovidati.

„გმადლობთ, მისმინეთ!

მიდიხარ ძვირფასო

ჩვენ შემთხვევით წავედით,

განაგრძეს და თქვეს:

ვინც მხიარულობს

ვილნო რუსეთში?

რომაული გამონათქვამი: თანაშემწეს,

დემიანი ეუბნება: თანამდებობის პირს,

და მე ვუთხარი: მღვდელი.

კუპჩინი ტოვსტოპუზს, -

ძმებმა უთხრეს გუბინს:

ივან ტა მიტროდორი.

პახომი ამბობს: ნისვიტლიშომ

კეთილშობილ ბოიარს,

სუვერენის მინისტრს.

და თქვა: მეფეს...

Cholovik scho bik: ჩაერთე

იაკის სათავეში სულელია -

Colom її zvіdti

ნუ ვიბნევი: იაკი არ შეწყვილდა,

ჩი არ დაელოდა მი!

დაგვიანებით - მოხარშული,

მოამზადეს - იბრძოდნენ,

ცემა - დაფიქრდა:

არ გაგიჟდე,

ნუ შემობრუნდები ქოხთან,

ნუ ჩხუბობთ რაზმებით,

არა მალელი ბიჭებთან ერთად,

არც მოხუცები,

Pokey superhetsi ჩვენს

გადაწყვეტილება ცნობილი არ არის,

პოკიმ არ იცის

Yak არ არის є - ადრე:

ვისაც სიცოცხლე უყვარს, ის მხიარულია,

ვილნო რუსეთში?

გვითხარი ღმერთივით:

ძირტკბილას პოპივსკე სიცოცხლე?

Ti yak - ბედნიერი, ბედნიერი

ცხოვრობ, გულწრფელი ტატუ? .. "

ქვემოდან ყურება, ფიქრი

გქონდეთ ძალიან მჯდომარე პოზიცია, პіп

I moviv: - მართლმადიდებელი!

ნარიკატი ღმერთის ცოდვაზე,

მოთმინებისგან ვატარებ კერპს,

მე ვცხოვრობ... და იაკი? მისმინე!

მე გეტყვი სიმართლეს, სიმართლეს,

და ვი სოფლის ვარდით

კმიტე! -

"Შეაკეთე!"

- რატომ ბედნიერება, შენს ფიქრზე?

საშინელი, სიმდიდრე, პატივი -

Chi ასე არ არის, ძვირფასო მეგობრებო?

სუნებმა თქვეს: ასე რომ...

-ახლა გაგიკვირდა ძმაო.

რა სქელი უკანალია?

პოჩატი, ზიზნატისია, ტრება ბულო

მაიჟე სწორედ ხალხისგან,

იაკი იღებს სერთიფიკატს

პოპოვსკოი სინოკი,

იაკოიუ მღვდელი

სამღვდელოება განბანილია,

ერთი უფრო ლამაზია!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

სტორინკა 3 z 11

. . . . . . . . . .

ჩვენი გზები მნიშვნელოვანია.

ჩვენ დიდი მოსვლა გვაქვს.

ავადმყოფობა, სიკვდილი,

ვინც სვიტზე პოპულისტია

არ გაანადგუროთ ერთი საათი:

ყუნწში და მოსავალში,

ყრუ ნიშში ოსენნიუ,

გადასახადი, სისასტიკის ყინვაში,

მე თავის დროზე გაზაფხულზე -

მოდი ხმა!

იდეშ ბეზვიდმოვნო.

І მაღალი ბი ტილკი ქისტოჩკი

ერთი გატეხა, -

არა! ცხიმიანდება,

დაძლიე სული.

ნუ ცდებით, მართლმადიდებელო,

ზვიჩცი є საზღვარი:

Nemaє გული, scho ღვინოს

შიშის გარეშე

სიკვდილის წინ ხიხინი,

საფლავის ქვა რიდანა,

სირცკის ჯამი!

ამინ!.. ახლა დაფიქრდი.

რა სქელი უკანალია?

სოფლის მოსახლეობა ცოტას ფიქრობდა

მღვდლების პატივისცემით,

სუნმა მშვილდით თქვა:

უფრო მეტს გვეტყვით?

-ახლა გაგიკვირდა ძმაო.

იაკა მღვდელი შანა?

Zavdannya delikatne,

არ გაგაცილოთ...

თქვი, მართლმადიდებელო,

ვის ასახელებ

ფუტკრის ჯიშის მიხედვით?

ჩურ! შეამოწმე!

სოფლის მოსახლეობა შეჩერდა.

გადაადგილება - და გადაადგილება.

-შენ გეშინია,

მიდიხარ ძვირფასო?

ჩურ! შეამოწმე!

კრამი, ცვლა,

- ვისზე ინახავ

ვი კაზკი ხუმრობები,

უხამსი ვარ,

და რაიმე მკრეხელობა?

დედა, მე იქ მივალ,

პოპოვის ქალიშვილი უდანაშაულოა,

ყველას სემინარია -

იაკ ვი ვშანუტე?

ვისაც ნაზდოგინი, იაკ მირინი,

ყვირილი: ჰო-ჰო? ..

დილახებმა ქვემოდან გაიხედეს,

გადაადგილება - და გადაადგილება.

სოფლელები ფიქრობდნენ

და ფართო წვეთით

ტირილის გამოვლენისას, ქნევა

იგი გაოცებული იყო ცაში.

გაზაფხულზე, როცა ონუკი პატარაა,

რუმიანიმ ძე-დიდუსემ

Graut Hmari:

ღერძი მარჯვენა მხარეს

ერთი sutsilnuyu

შემოიპარა - მოღრუბლული,

სტემნილა და ტიროდა:

ძაფების რიგები cірі

მიწაზე ეკიდნენ.

და უფრო ახლოს, სოფლის მცხოვრებთა ზემოთ,

სამი პატარა, ვარდისფერი,

გილოცავ ჰმარ

გაეცინე ჩერვონ შვილს,

იაკ დივკა ზი სძინავს.

ალე ჰმარა დაიხარა,

პიპი წვეთი ხვეულით -

ბუტი ძლიერი დაფით.

და მარჯვენა მხარე

უკვე მსუბუქი და ბოლოკი,

იქ დაფები შეწყდა.

დაფები კი არა, სასწაულია ღმერთო:

იქ ოქროს ძაფებიდან

მზარდი სკინი.

„ნუ იდარდებ საკუთარ თავს... მამასთვის

მიი ასე...“-ძმები გუბინები

ნარეშტი თქვეს.

პირველებმა დაარტყეს:

"ნუ მოიქცევით, მამების გულისთვის!"

და თქვა: - ამინ!

ვიბახტე, მართლმადიდებლო!

მეზობელი რომ არ დაგმო,

და შენი bazhannyam უკან

სიმართლე გითხრა.

თაკა შანა მღვდელი

სოფ. და pomіshchiki ...

„Ty povz მათ, ponіshchіv!

დაინახეთ, რომ სუნი ვართ!

-ახლა გაგიკვირდა ძმაო.

Zvіdki სიმდიდრე

პოპივსკე იდე?

ერთი საათი შორს არ არის

Іmperіya rosіyska

კეთილშობილი სადები

ისევ ბულა.

მე ვცხოვრობდი იქ pomіshchiki,

ვლასნიკი იმენიტი,

იაკიხ უკვე მუნჯები არიან!

მრავლდებოდნენ და მრავლდებოდნენ

და მოგვცეს საარსებო საშუალება.

რამდენი წონა იყო იქ,

ვინ არის ხალხის შვილი

უსასყიდლო ხლიბაზე!

მე მინდა ხშირად მაგარი თანაბარი,

თუმცა კეთილშობილი ხარ

ის მოძალადე პანოვი,

მოდი, ნუ იქნები აურზაური:

სუნი დაგვიდგა

ჩვენ შვილები მოვინათლეთ,

ისინი მოვიდნენ ჩვენამდე მოსანანიებლად,

ჩვენ ვნახეთ ისინი,

და იაკში ტრიალებდა,

მეგობარი ადგილზეა ცოცხალი,

ასე რომ მოკვდი მელოდიური

სოფელთან ახლოს თქვენ მოხვედით.

თუ სიძულვილით მოკვდები

აქ დამსჯიან

სიკეთის სამრევლოში.

გაოცება სილსკის ტაძარში

მომჩივნის გზაზე

ბევრი ცხენი spadkoєmtsі

ნებიჟჩიკის ტარება -

პოპ ცვლილება კარგია,

ეს წმინდაა ერისკაცებისთვის...

და ნინი არ არის იგივე!

იაკ იუდეისკეს ტომი,

დამხმარეები იზრდებიან

შორეულ უცხო ქვეყნებში

მე რუსეთში ბებერი ვარ.

ახლა სიამაყის დრო არ არის

იწვა მშობლიურ ვოლოდინასთან

ხელბორკილი მამებისაგან, მამებისგან,

რომ და volodinnya bagato

ბარიშნიკებთან წავიდნენ.

უფს vipeschenі k_stochki

რუსებო, დიდებულებო!

თქვენ არ დაკრძალეს?

მუნჯი ხარ ამ მიწაზე?

შემდეგ, სტატია ... rozkolniki ...

ცოდვილი არ ვარ, არ ვცოცხლობ

ზ როზკოლნიკ_ვ ნიჩიმ.

საბედნიეროდ, არ მოიხმაროთ:

გამოჩენისთვის მოვედი

იცხოვრე მართლმადიდებლებთან

პარაფიანთა ორი მესამედი.

და ასეთი ვოლოსტი,

De susilno more rozkolniki,

არის იაკის ნადავლის უკანალი?

ყველაფერი სამყაროს შუაშია,

მინეცია ​​და თავად შუქი ...

კანონი, სანამ suvorі

rozkolnik_v-მდე შევეჩვიეთ,

და მათთან და მღვდელთან

მატიუკ პრიიშოვის შემოსავალი.

გადაცემული pomіshchiki,

სადიბახებს სუნი არ აქვთ

მე მოვკვდები უფროსზე

ნუ გვიაფეთქებთ.

დამხმარე ბაგათი,

ბებიები კარგები არიან,

იაკი ვიმერლი,

იაკი მოეხვია

მონასტრებთან ახლოს,

ნიჩტო ახლა სელექციონერია

მღვდელს არ მივცემ!

ნიჩტო არ ვიშინ პოვიტრია...

იცხოვრე მარტო სოფლის მცხოვრებლებთან,

აიღეთ ამქვეყნიური გრივნა,

რომ ღვეზელები არის წმინდანთან,

ეს კვერცხი წმინდანს ეხება.

გლეხი თავად მოითხოვს

მე რადიუმ ბი დატი, რომ არაფერი...

და შემდეგ ჯერ არ არის კანი

1-ლი მილი სოფლის გრიშ.

ჩვენი მიზერნის სიამოვნება,

პისკი, ჭაობები, ხავსი,

პირუტყვი მშიერია,

ხლიბი დაბადებული მეგობარია,

და როგორ მიდიხარ

სირა არის დედამიწის წელიწადი,

ასე რომ, ახალი არის მომხიბვლელი:

მოდი ხლიბ მუნჯი კუდით!

შემოღობე მოთხოვნა, გაყიდე იოგო

დასახმარებლად dribnytsya,

და იქ - არამოსავლიანი!

ტოდი იხდის გადაჭარბებულ ფასებს,

გაყიდე პირუტყვი.

ილოცეთ, მართლმადიდებლო!

პოგროჟუ ბიდა მშვენიერია

პირველი როკი:

ზამთარი სასტიკი იყო

გაზაფხული ღირს დაფაზე,

დიდი ხანი გავიდა მოთხოვნიდან,

და მინდვრებში წყალია!

შეიწყალე, უფალო!

მოდი მაგრად წავიდეთ

ჩვენს სამოთხეში!

(წვეთების გაცნობის შემდეგ, მოძღვარი უნდა მოინათლოს,

მეც მესმის.)

ჩვენი სოფლები,

და მათში სოფლის მოსახლეობა ავად არის

ასე რომ, ქალები გიჟდებიან,

წლები, ნაპუვალკი,

რაბინი, ნათლიები

1-ლი შრომითი ვიჩნი,

ღმერთმა მისცეს მას ძალა!

ასეთ ეგზემპლარებში

მნიშვნელოვანია იცხოვრო!

დალიეთ ავადმყოფობამდე

მოდი: არ მკვდარია,

სამშობლო სელიანსკა საშინელებაა

იმ საათში,

Გილოცავ დაბადების დღეს!

მიცვალებულს დავსჯი

І pіdtrimati in reshtі

სამყაროში ძალების magashsya

ბადიორების სული! და მერე შენზეა დამოკიდებული

გარდაცვლილის მოხუცი დედა,

გაოცებულია ძვლოვანისკენ სწრაფვით

კალუსის ხელი.

სული გადაიქცევა

იაკ ბინძურდება ციი რუჩციში

ორი midi p'yatki!

ღრიალი, სუფთა მარჯვნივ -

მოთხოვნის გადახდაზე,

ნუ ძმებო - ეს არ არის საკმარისი საცხოვრებლად.

ასე რომ სიტყვა ვტიჰი

გავიყინები,

მე ნიბი იაკი ყვირის

წადი სახლში... ამინ...

გამოსაშვები საღამოს დამთავრების შემდეგ - და გელდინგი

Hlosnuv ადვილად pіp.

სოფლის მოსახლეობა დაიშალა,

ღრმად დაიხრნენ.

ნათესავი ზოგადად.

და ექვსი ამხანაგი,

ნიბიმ ხაფანგში ჩააგდო,

ისინი დოკებზე შეცვივდნენ,

კეთილი დიდი ჰასკით

ბიდნი ლუკაზე:

- აიღებდი? თავი ჩაჭედილი!

დუბინა სილსკა!

აი შენ ხარ! -

„ძვინიცის დიდებულები -

იცხოვრე პრინცივით.

დაფეთება თავად ციდან

პოპოვი კოშკი,

მღვდლის საგვარეულო ხმაურია -

ყელზე ზარი -

ღვთის მთელი სიცოცხლის განმავლობაში.

სამი კლდე მე, პატარა რობოტები,

ცოცხალი მღვდლის წიგნებში,

ჟოლო არ არის სიცოცხლე!

პოპოვას ფაფა - olієu-სთან ერთად.

პოპოვის ღვეზელი - შევსებით,

პოპოვის კომბოსტოს წვნიანი - სუნით!

დრუჟინა პოპოვა ტოვსტა,

პოპოვას ქალიშვილი ბელა,

პოპოვის ნათესაური ცხიმი,

ბიოლა პოპოვა სიტა,

იაკ ძვინ კარგი!

სტორინკა 4 ზ 11

ღერძი შესაქები

პოპივსკე ცხოვრება!

რისი რეპეტიცია, თაღლითობა?

On bіyku lіz, ანათემა?

არ არის დრო ფიქრის მიღებაზე,

რა ნიჩბიანი წვერი?

ასე რომ, წვერი დაასხით

ადრე მსუბუქი სიარული,

ჩიმ წინაპარი ადამი,

და ჩვენ სულელები ვართ, რომ ჩავერთოთ

მე ერთბაშად თხა!..

ლუკა დგას, მოძრაობს,

ეშინოდა რომ არა

ამხანაგები გვერდებზე.

Vono ნადავლი ასე და გახდა,

ბედნიერი სოფლელი

გზა დაშვებულია -

პოპოვა სუვორეს მხილება

ბორცვებზე გამოჩნდა.

როზდილ II. SILSKA YARMONKA

გასაკვირი არ არის ჩვენი მანდატები

სველი აკოცა

გაზაფხული ცივია.

გლეხებს გაზაფხული სჭირდება

ადრე მეგობრული ვარ,

და აი - ჰოჩ ვოვოკ ვიტია!

არ დაიჭირო დედამიწა, სონეჩკო,

І ხმარის დაფები,

Yak deynі korіvki,

ააფეთქეთ ცა.

ხელმოწერილი SNIG და მწვანე

არც ბალახი, არც არკუშა!

წყალი არ არის წაღებული,

დედამიწა არ იცვამს

მწვანე და სკრაბი ოქსამიტით

მე, იაკ მრეტს საფარველის გარეშე,

ცის წინ მწოლიარე, წარბებს შევკრთავთ

ჯამი არის ის ნაგა.

ბოდიში ღარიბი სოფლისათვის,

შკოდა პირუტყვი;

მარცვლეულის წლიური მარაგი,

უფალი ლოზინოიუ

її მშვილდში რომ დაედევნა,

და რა არის სანახავი? ჩორნენკო!

ლიშე მიკოლა ვესნიანოიზე

ამინდი გაიჭედა

Მწვანე ბალახი

სიგამხდრე ქრებოდა.

სანახაობრივი დღე. არყებით

სოფლის მცხოვრებლები გზას იღებენ

გუტარა საკუთარ თავთან:

„წავიდეთ ერთ სოფელში,

Ydemo іnshy - ცარიელია!

და შობის დღე,

ვინ იცნობს ხალხს?...“

აფეთქება სოფლის - ქუჩაზე

ერთი პატარა ბიჭი,

ჯიხურებში - ძველი და ძველი,

წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის დახურულია

ხვირთქი ციხემდე.

ციხე - ძაღლი ვირნა:

არ ყეფო, არ იკბინო,

და ნუ დაიწყებთ ჰაჩის!

სოფელში გავიარეთ, წიხლებით

მწვანე ჩარჩოს აქვს სარკე:

უმაღლესი განაკვეთების 3 კიდეები.

განაკვეთის ზემოთ lunayut lastivki;

კოღოების მსგავსად,

სპრინტი და გამხდარი,

პიდსტრიბომი, მუნჯი მშრალი,

წყალში სიარული.

ნაპირებზე, ცოცხებში,

Drabi creak.

დოვგომზე, ჰისტკომ რაფტზე

ზ ვალკომ პოპოვნა ტოვსტა

ადექი, როგორც შესწორებების დასტა,

პიდიკავში პოდილ.

ცომზე ჯოხზე

ძილის ხარისხი რხევით.

ჩუ! კინკლაური ხროპინი!

სოფლის მცხოვრებლებმა მაშინვე შეხედეს

წყალზე გადაიყარა

ორი თავი: გლეხი.

კუჩერიავი და სმგლიავი,

საყურით (migotіlo sonechko

bіlіy tіy serzhtsі),

ინშუ - კინსьку

Z motzkoy sozhn_v შესახებ p'yat_y.

ჩოლოვიკმა მოტოციკლი აიღო პირში,

ჩოლოვიკი პლივი - i kin plive,

ჩოლოვიკმა დაიწუწუნა - და ბავშვმა ჩაიცინა.

იტირე, ყვირილი! წადი ქალთან,

პიდ მალიმმა შეარხია

გთხოვ იარე.

ცხენს რომ გაუსწრო - აიღე მხრები!

შოპივია ი ვიჰავის მდელოზე

დიტინა: ტილო ნაღველი,

და შია იაკის ფისი;

ნაკადული წყალი

ზ ცხენი და სიდოკი.

„და რაც შეეხება შენს სოფელს

არც ძველი, არც პატარა,

იაკ ვიმერმა დაამძიმა ხალხი?

- წავედით სოფელ კუზმინსკეში,

შობა იქ და სამართლიანი

წმინდა ტაძარი. -

"რამდენად არის კუზმინსკე?"

- მაღალი იქნება სამი ლექსი.

”პიდემო სოფელ კუზმინსკეში,

გავოცდეთ წმინდა ბაზრობით!” -

კაცები გამოჩნდნენ,

და საკუთარ თავზე ფიქრობდნენ:

"ჩი არ არის იქ საჩვენებლად,

ვინ ხარ ბედნიერად ცოცხალი?

კუზმინსკე ბაგატე,

და შჩე - ბრუდნე

სოფლის ვაჭრობა.

გაჭიმვა ფერდობის გასწვრივ,

იარში ჩავიდეთ.

და აი, მე ვიცი გირკა -

იაკ ბრუდუ აქ ბუტი არ არის?

ორი ეკლესია ახალ ძველ დროში,

ერთი ძველი მორწმუნე,

ენშა მართლმადიდებელია,

ბუდინოკი წერით: სკოლა,

ცარიელი, მჭიდროდ დაჭერილი,

ქოხი ერთ ბოლოში,

პარამედიკოსის სურათებიდან,

დამწყებ თავშესაფარი.

სასტუმრო Є brudna,

ვივისკათი მორთული

(დიდი შესანახი ჩაიდანით

პიდნოსი დამჭერის ხელში,

პატარა ჭიქები,

იაკ გუსკა გოსლინგებით,

ეს წვეთოვანი ჩაიდანი),

Є მაღაზიის პოსტი

კშტალტ პოვიტოვოზე

ვიტალნა...

მანდრივნიკი მოედანზე გამოვიდა:

საქონელი მდიდარია ყველა

მე მაბუთ-უხილავი

ხალხს! ჩუმად არ არის?

აშენება, სისულელეა,

A, გადაადგილება ხატების წინ,

არ აქვს თავსახურები.

იგივე მხარე!

მაინტერესებს, კუდი დივayutsya

სელიანსკის სლოტები:

კრიმის ღვინის საწყობი,

ხარჩივნი, რესტორნები,

დამასკის ათეული მაღაზია,

სამი ეზო,

ასე რომ, "რინკოვოი ლიოჰუ",

რომ ფსონი shinkyv.

თერთმეტი ტავერნა

წმიდანისთვის დააყენეს

მონიშნე სოფელზე.

კანის p'yat ბავშვები;

პიდნოსჩიკი - ავაზაკები

დაასახელა, მიაღწია,

და თქვენ ვერ დაიჭერთ ყველაფერს,

ეს შენობები არ მოერგება!

გაოცება, რა? დამხობილი

გლეხის ხელები წვეთებით,

კვანძებით, ხელჯოხებით.

ოჰ სპრაგი მართლმადიდებელია,

Kudi Tee შესანიშნავია!

აბი, ძვირფასო,

და იქნება ქუდები,

Yak vidide rinok.

იყიდება p'yany on ხელმძღვანელები

გაზაფხულის მზე...

ხმილნო, ხმამაღლა, სვიატკოვო,

სტროკატო, ჩერვონო ირგვლივ!

შარვალი ბიჭებზე პლისოვზე,

Smugasti ჟილეტები,

ყველა ფერის მაისურები;

ფართო ქსოვილის ჩერვონიზე,

გოგოებს აქვთ სათიბი ხაზებით,

წყალი ჯალამბარებით!

და є shche vitіvnytsі,

დედაქალაქში ჩაცმული -

І გაფართოება, і dme

პოდილი რგოლებზე!

ნაბიჯი up - rozfufiryatsya!

ვილნო კარგად, ახალბედა,

თქვენ დაძლევის ribals

ატარეთ თქვენი spydnitsy!

მაოცებს შავთვალება ქალები,

ძველი მორწმუნე ბოროტება

პროდუქტი ასე გამოიყურება:

"Იყო მშიერი! მშიერი!

გაოცდით იაკ გო ვიმოკლით,

რა გაზაფხულია

გაჩერდი პეტროვამდე!

იმ 3 საათზე იაკ ბაბი მოვიდა

შემოიხვიეთ კალიკო ჩერვონიში, -

სისულელე არ არის,

და hliba არ მინდა!

- იგივე კალიკო ჩერვონი

აქ შენ ხარ დამნაშავე მეგობარო?

როზუმს არ მივცემ! -

"ჩინტცი ფრანგული -

ფარბოვანი ძაღლის სისხლით!

კარგი... ახლა ისმის ხმა? .. "

ნათესავების თქმით,

By pagorbi, de piled

კოზული, რაფები, ძაფები,

ბაგრი, სხვათა შორის, ვისკოვი,

ობიდია, სოკირი.

ჟვავაში იყო ვაჭრობა,

ღმერთთან, მიჯაჭვულობით,

ჩვენ ვართ ჯანმრთელი, ჯანსაღი რეგოტომი.

არ გადაიხედე?

ჩოლოვიკი იაკის კრიხიტნი

ვისეირნე, სცადე:

ერთის მოხრა - არ შეეფერება,

Bending іnshy, tugіshe.

და ობიდ იაკ გასწორება -

გლეხის შუბლზე ტაში!

ჩოლოვიკი ღრიალებს რგოლზე,

"თელას კლუბთან ერთად"

ლა ზაბიაკა.

ის, ვინც ბავშვთან ერთად ჩამოვიდა

ვირობ დერევიანიმი -

მთელი ტვირთი ავიღე!

პიანო! ღერძი გატყდა

და გახდე її ვიროშუვატი -

სოკირა გაგიჟდა! ფიქრი

ჩოლოვიკი სოკიროიაზე,

მკლავი იოგო, გააძლიერე იოგო,

ძარცვა მარჯვნივ:

„შენ გაქვს, ნუ სოკირა!

სამსახურს დავცლი, ​​არა

მე ამას არ ვემსახურებოდი.

მთელი ცხოვრება ქედს ვიხრი,

და მოფერება არა ბუვავ!

ლავა მანდრივნიკი:

ხუსტინკის თაყვანისცემა,

ივანივსკის ჩინცი,

შლეი, ახალი შეშუპება,

ვირობიმო kіmryakіv.

ამ შევსკაია კრამნიჩკაზე

მე ვიცი მანდრილები:

პატარა თხები არიან

შვილიშვილები თორგუვავდნენ,

ფასზე ხუთჯერ

სტორინკა 5 z 11

საზრდოობს,

ხელებში ტრიალდება, ირგვლივ იყურება:

ეს პროდუქტი საუკეთესო ხარისხისაა!

”კარგი, ბიძია! ორი ორმხრივი

გადაიხადე, გამოდი!" -

ამბობდა, რომ ვაჭარი.

- და მათრახი! - Იქნება მადლიერი

ძველი არის კრიჰიტნიმი შუბით,

ტაკუ ამბობს:

-ჩემი სიძე - ნაჭათი და ჩემი ქალიშვილი ყნოსავს,

და შკოდას შვილიშვილი! Შეიცვალა

ნაშიიუ, იოგოზა:

”იყიდე სასტუმრო, მასწავლებელო.

იყიდე!" - ნაკერის თავი

გამომჟღავნება მაამებელი, მაამებელი,

ძველის ქალაქი.

შუე, ბოზი უფროსო!

გაიპარსე, მათრახი! კოზლოვი

იყიდე ჩერევიკი...

ტრაბახობს ვავილუშკა,

მე ბებერი და პატარა ვარ

საჩუქრების მიცემისას,

და დალევის შემდეგ საფლავამდე!

იაკ, სევდის გარეშე ვარ

სახლს გაჩვენებ?

ჩემი სიძე - ნაჭათი, და ჩემი ქალიშვილი ღრიალი,

რაზმი - ნაჭათი, ვიწუწუნოთ!

და შკოდას შვილიშვილი!.. - პიშოვი ვიცი

შვილიშვილის შესახებ! იმოძრავეთ!

ხალხმა აიღო, გაიგო,

არ დაიბნეთ, ბოდიში;

გახდი რობოტი

დაგეხმარებიან,

და გამოდი ორი ორი -

ასე რომ თქვენ თვითონ არ დაჩრდილდებით.

ასე რომ, აქ არის ჩოლოვიკი,

პავლუშა ვერეტენნიკოვი

(ერთგვარად დარეკეთ,

გლეხებმა არ იცოდნენ

პროტეტეს „ოსტატს“ ეძახდნენ.

Dobre win buv baluster,

წითელი პერანგი ეცვა,

ქსოვილი,

მასტის შობოტები;

მძინარე დასაკეცი pisnі rossіyskі

მე მიყვარს მოსმენა.

იოგო ბაჩი ბაგატო

ყველა ეზოში,

ტავერნებში, შანკებში.)

ასე ვინ ვავილ ვრიატუვავ -

თქვენი საწოლების შეძენით.

ვავილო їხ დამარხული

მე ასეთი ვარ! - სიხარულისთვის

Dyakuyu ეწვევა Pan

დავიწყებას ვუთხრა მოხუცებს,

ზატე ინში სოფლის მოსახლეობა

ასე რომ, შედით მასში,

ასე რომ, რადი, განსაკუთრებით კანის

მოიგე საჩუქარი კარბოვანეცით!

ბულაც აქ არის მაღაზია

სურათებით და წიგნებით,

ოფენმა მარაგი მოაგროვა

მათ აქვთ საკუთარი საქონელი.

"და გენერლები არიან ტრება?" -

ენერგიული їkh ვაჭარი-ვიპალუვანნია.

„პირველი გენერალო, მომეცი!

ეს ტილკი სინდისში,

Schhob bouly spravzhny -

უფრო სქელი, უფრო საშიში. ”

„მშვენიერია! yak vi marvel! -

ვაჭარმა ღიმილით რომ უთხრა, -

აქ მარჯვნივ არ არის კომპლექსში ... "

- და რაში? შემწვარი, მეგობარო!

შიტ, ჩი შო, ზბუტი ბაჟანო?

წავალთ მასთან?

შალიშ! სოფლელის წინაშე

უსი გენერლები რივნი,

იაკის კონუსები ილინზე:

გაყიდე გაფუჭებული,

დალიე ნავსაყუდელზე,

და ტოვსტოი და მახინჯი

კანზე დავაწებებ...

კარგით, ღირსეულად,

მკერდი მთაზე, ნავიგაციური თვალი,

ეს ჩიხი ვარსკვლავზე დიდია!

"სახელმწიფოს არ აწუხებთ?"

- კარგი, ღერძი ისევ სახელმწიფოსთანაა! -

(თუმცა, აიღეს - იაფად! -

დიდებულის იაკოსი

კასრზე ღვინის კასრისთვის

მე ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში.)

ვაჭარი - დიდ ლიდერთან,

მე მიყვარს, დრო და მოგესალმებით

(Z Lub'yanka პირველი ბოროტმოქმედია!) -

ასი ბლუჩერის ჩამოგდების შემდეგ,

არქიმანდრიტი ფოტია,

გამყიდველი სიპკო,

Zbuv წიგნი: "Blazen Balakirєv"

მე "ინგლისელი ბატონი"...

მათ ყუთში ჩაყარეს პატარა წიგნები,

პორტრეტები სასეირნოდ წავიდნენ

მთელი რუსეთის სამეფოსთვის,

Pokey არ ჩამოვა

სოფელ ლიტნის მთებთან ახლოს,

პატარა სკოლაში.

ეშმაკმა იცის რისთვის!

ყოფილი! ყოფილი! რატომ მოდის საათი,

თუ (მოდი, ბაზან! ..)

თვალი ადევნეთ სოფლის მოსახლეობას,

შო რიზა პორტრეტისკენ,

რა წიგნია?

თუ კაცი არ არის ბლუჩერი

მე არ ვარ მილორდა ბოროტი -

ბოლინსკი და გოგოლი

მიიტანთ ბაზარში?

ხალხო, რუსეთის ხალხო!

სოფლელები მართლმადიდებლები!

ჩიჩულის ინექცია

ჩი ვი ცი სახელი?

ეს სახელი შესანიშნავია

ნახმარი, განდიდებული

ხალხის დამცველებო!

Axis to you bi їхni პორტრეტები

ეწვიეთ თქვენს მაინერებს,

”მე რადიუმ ბი სამოთხეში, იმ კარში

Taka mova urivєatsya

კრამნიჩკუ არ ემთხვევა.

- რა კარები? -

”ის ჯიხურშია. ჩუ! მუსიკა!..."

-ჰოდიმო, ჩავვარდები! -

იგრძენი ჯიხური

გაგზავნეთ და ჩვენი მანდრილები

მისმინე, გაიკვირვე.

კომედია პეტრუშკასთან ერთად,

თხასთან ერთად დრამერით

არა უბრალო ლულის ორგანოთი,

თანაც კარგი მუსიკით

აქაური სუნი გაოცდა.

კომედია არ არის გონივრული

თუმცა ცუდი არ ვარ

ბაჟანი, კვარტალური

წარბში კი არა, მხოლოდ თვალში!

კურენი პოვნენკია.

ქოთნის ხალხი კლაცაა,

შემდეგ კი ორი-სამი სოფლის მცხოვრები

სიტყვის გასავრცელებლად -

საკვირველია, ცოტათი გამოჩნდა:

გაოცდით იმ პოპიუტით!

დაიბრუნე, ჩაერთე

ხშირად მოვა პეტრუშკინში ვარ

სიტყვას ვსვამ გააზრებულად,

იაკოგო არ არის ვიგადაში,

კალმის დახატვა მინდა!

ასეთები და საყვარლები

იაკ კომედია,

აფეთქება ეკრანებს მიღმა,

ტირილი, დაძმობილება,

გუტარიატი მუსიკოსებისგან:

"კარგად გააკეთე, ვარსკვლავებო?"

- მოძალადე მი პანსკი,

გრაალი pomіshchik-ზე.

ახლა ჩემი ხალხი ბოროტია,

Დროის უმეტესი ნაწილი,

ჩვენთვის და პან!

”მე მდიდარი ვარ, მეგობრები მიყვარს,

ბართან მისასვლელად ჩუმად ვიყავით,

გაჩუმდით, კაცებო!

გეი! მალიუმი! ალაოს ლიქიორი!

ასხამს! ჩაი! პივპივა!

ციმლიანსკი - უფრო ცოცხალი! .. "

ზღვის ჩამოსხმა

წადი გულუხვად პანსკისთვის

ბავშვები მისასალმებელია.

ნუ ვიიუტ ვიუთ არეულობებს,

დედა მიწას ნუ დაარტყამ -

ხმაურიანი, ძილი, მოტყუება,

მოიქეცი, შემოტრიალდი,

სცადეთ და განაგრძეთ

წმინდა ხალხო!

გამარჯობა სოფლის მცხოვრებლებს,

იაკ ვიიშლი პაგორბზე,

მთელი სოფელი ურტყამს,

წადი ძველ ეკლესიაში

მაღალ ქუჩაზე

ჰიტნულა ერთი-ორჯერ! -

აქ მყარი, შიშველი,

არა ხელით ... ჩვენი მანდრილები

იგივე ტერიტორია გაიარა

ღამით წამოვედი

სოფელი ბურხლივე...

როზდილ III. პიანა ნიჩი

არა კლონებთან, არც კომორებთან,

არა ნატეხით, არც მლინით,

იაკ ხშირად არის რუსეთში,

სოფელი დაბლა დასრულდა

ბუდოვას გემბანებიდან ვწყვეტთ

ზალიზნიის კრატებიდან

ბოლოებში პატარაა.

ტიმის ნაბიჯ-ნაბიჯ ჯიხურის უკან

პატარა ბილიკი ფართოა

არყებით მოწყობილი,

აქ ეწვია.

სამუშაო დღეებში არ არის ხალხმრავლობა,

ეს თანხა მშვიდია

ჩი ახლა იგივე არ არის!

მთელი გზის გასწვრივ

І manіvtsyah-ის მიერ,

დოკ ოკო ჰაპალო,

დადიოდნენ, იწვნენ, დადიოდნენ.

გაფუჭებული პიანი

І სტოგინ სტოგინი დგას!

მღელვარე ტარების უპირატესობა,

მე, როგორც ხბოს თავი,

საქანელა, საქანელა

შესაძლო მიზნები

გლეხებს ჩაეძინათ!

ხალხი іde - і padaє,

Nibi მეშვეობით ლილვაკები

ვოროგის ბარათით

ესროლეთ გლეხებს!

დაბლა ჩასვლა არ არის მშვიდი,

ჩავედი თუნდაც ბნელ ცაში

მისიაცი უკვე

სტორინკა 6 z 11

დაწერე წერილი

უფალი ჭია ოქროთი

ლურჯში ოქსამიტზე,

ეს წერილი ბრძნულია,

იაკი არა ჭკვიანი,

ბუზი! ზღვა ლურჯია,

Zmovkaє, pіdnіmaєatsya

ხალხი მგრძნობიარეა.

”და ჩემი ორმოცდაათი კაპიკიანი პისარევი:

პროჰანია ვიგოტოვილი

პროვინციის ხელმძღვანელამდე ... "

„გეი! ტომარა ურმიდან გადმოვარდა!

„კუდი, ოლენკა?

გაიპარსე! მე მოგცემ ჯანჯაფილს,

Ty, yak flea spritna,

ნაილასია - გავშიშვლდი.

ინსულტს არ მისცეს!"

"სიკეთე, მეფის წერილი,

ეს ჩვენზე არ დაწერილა..."

"ჩადით, ხალხნო!"

(აქციზის მოხელეები

კბილი ბუბოებით, ნადები

მათ გაიარეს ბაზარი.)

"Აქამდე:

ი ვინიკ პოგანი, ივან ილიჩი,

და გაისეირნე პიდლოზზე,

Kudi yak Napilyaє!”

„დამალე ღმერთო, პარაშენკო,

არ წახვიდე პეტერთან!

ასეთები არიან ჩინოვნიკები,

ყოველდღე მათ ჰყავთ მზარეული,

ახლა კი მათ აქვთ სუვერენი -

ასე ცე ნაჭათი!“

"კუდი ტი სკაჩეშ, სავვუშკა?"

(იძახის მღვდელი სოცკის

ცხენებით გასეირნება, ოფიციალური თეფშიდან.)

- კუზმინსკეზე ვხტები

ჩვენ უკან ვდგავართ. შემთხვევა:

მის წინ გლეხი დგას

შევიდნენ ... - "ეჰ! .. ყვირილი! .."

– კაპიუშონი გახდი, დარიუშკო!

- ღერი არა, მეგობარო!

ღერძი არის ის, ვინც უფრო ტრიალებს,

პუზატინ სტან,

და მე ვარ იაკობის დღე...

"გეი ბიჭი, სულელო ბიჭი,

მღელვარე, საზიზღარი,

ჰეი, მომეცი დაისვენე!

მე, უბრალო თმა,

ხმილნუ მოხუცი ქალი,

ზააა-პააა-ჩკანნუ! .. "

ჩვენი სოფლელები,

ყურება, მოსმენა,

ააფეთქეთ გზა.

ემსახურებოდა ტრასის შუაგულს

იაკის პატარა ბიჭი

დიდი ორმოს vikopav.

რატომ ხარ აქ რობიშ?

- და მე მიყვარს დედა! -

"Სულელო! იაკა დედა!

საოცრება: piddivku ახალი

დამარხე მიწასთან ახლოს!

იდი შვიდშე რომ ღრიალი

დაწექი თხრილში, მართე ნიშანი!

იქნებ სულელი ხარ!"

— მოდი, გავწელოთ!

ორი სოფლის მცხოვრები ზის,

ფეხზე დასვენება

ვცხოვრობ, ვწუხვარ,

პაწაწინა - საქანელაზე გაჭიმვა,

შაგლობნიკი ყვირილი!

საქანელაზე არ იყო მორგებული:

„მოდით ვცადოთ ახლა

გაიწოდე წვერი!"

თუ კარგი წვერი გაქვს

მეგობრის მეგობარი შეიცვალა,

ვილიცებისთვის გვაქვს!

ჩოჩქოლი, ჟოლოსფერი, ხრაშუნა,

Mikayut, squeal, და გაჭიმვა!

”წარმატებებს გისურვებთ, ჯანდაბა!

წყალთან ერთად ნუ ავარდები!"

თხრილში ბაბი საჭმელად,

ერთი რომ დაიყვირა: „დოდომუ წადი

ტოშნიშე, ახლა მძიმე შრომისკენ!“

ინშა: - ბრეშეშ, ჩემს ჯიხურთან

გირშე შენი!

ჩემმა უფროსმა სიძემ ნეკნი მოიტეხა,

შუა სიძე ბურთია,

ნამცხვრების ბურთი, ეს არის

ორმოცდაათი ბუზი გრაგნილი ახლისგან,

და ახალგაზრდა სიძე ზრუნავს ყველაფერზე,

რომ divi ub'є, ub'є!

კარგად, ზოგადად, ზოგადად, ძვირფასო!

აბა, ნუ გეშინია! - როლიკერის უკან

გრძნობისგან არც ისე შორს. -

მე არაფერი ვარ ... კარგი!"

ასეთი ნიშა ბიდოლაშნა!

ჩი მემარჯვენე, ჩი ლივორუჩი

გაგზავნა სამ გზაზე:

მეგობრულად დაარტყით წყვილებს,

Chi არ არის მდე იმ ბიჭი გაუმკლავდეს?

ბულბულებს სძინავთ...

გზა სავსეა ხალხით

შო პიზნიზე - უფრო მეტად - უფრო მეტად:

ყველა უფრო ხშირად ტრიალებს

ცემა, ტირილი,

Scho მოტყუება ფენაში.

ჰასკის გარეშე იაკს იპოვიან,

სიტყვა არ იყიდება,

შალენა, არაპროდუქტიული,

ნიჩუტნიშემ მოიგო!

სუმიატიას წვივებს,

მოდი, დავიშალოთ,

Perelokanі ცხენები

წადი თესლის გარეშე;

პატარა ბავშვები არიან სატირლად.

გამოიძახეთ რაზმები, დედები:

ჩი ადვილი საჭმეელია

კაცებს ურეკავ?

მოდი ჩვენი მანდრილები

ვიწყებ: ვერეტენნიკოვი

(მოლიპულ თხა

ვავილე პოდარუვავ)

როზმოვლიაკი სოფლის მცხოვრებთაგან.

სოფლელები ხვდებიან

მილაზი სულს:

ქება პავლო პისენკა -

ხუთჯერ დაიძინე, ჩაწერე!

გახდი მადლიერი -

Გთხოვ დაწერე!

საკმარისად რომ დავწერე,

їმ ვერეტენნიკოვმა თქვა:

”რუსეთის ჭკვიანი სოფლელები,

ერთი დამპალია

სისულელემდე მივედი,

თხრილთან, თხრილში გადახვიდეთ -

დაფარეთ გაკვირვება! ”

სოფლის მოსახლეობამ გაიგო, რომ ხელს უწყობს,

პანს მიესალმა.

პავლუშა პატარა წიგნთან

მინდა დავწერო უკვე.

იცი, პიანენკი

ჩოლოვიკი, - ვინ პროტი პან

მუცელზე ვიწექი,

შენს თვალებში გიყურებ,

პომოვჩუვავ - ის რაპტომი

იაკ ჩახუტე! პირდაპირ პანზე -

აიღე ზეთისხილი ხელიდან!

- გაიპარსე, ცარიელი თავი!

გიჟური ხმები, არაკეთილსინდისიერი

ჩვენზე ნუ ლაპარაკობ!

Რატომ დააგვიანე!

როგორ გავერთოთ ბიდნა

სელიანსკის სული?

P'єmo bagato mi ერთი საათის განმავლობაში,

და მეტი pratsyuєmo.

ჩვენ გვსურს სვინინგი,

და უფრო მეტი მათთვის, ვინც ჩვენთვის მკაცრია.

თი ჰაჯუვავის სოფლებში?

ყელის გულის დანახვისას,

ქოხების ირგვლივ სეირნობა:

ერთში, დაწყობილ ინშიში,

და მესამეში, ნუ ხუმრობ -

ჩვენს ოჯახში, scho n'є

არამკვებავი სამშობლო!

არა პიუტი, არამედ შრომა,

უფრო ლამაზად სვამდნენ, სულელო,

სინდისი ისეთია...

მშვენივრად მაინტერესებს, იაკ ტუმბ

უ თაკუ ხათუ თვერეზუ

გლეხი ბიდა, -

არ გამიკვირდება!.. ბაჩივ

გატაცება გაქვთ რუსეთის სოფლის მიმართ?

სასმელი გაქვთ, რატომ, ხალხო?

ჩვენ გვაქვს დიდი მინდვრები,

და არა გულუხვი,

მითხარი შენი ხელით

გაზაფხულზე სუნის ჩაცმა,

გსურთ გაჭიმვა?

კაცის ხმა

თამაშობთ რობოტებს საღამოობით?

მოიმკი მთა სიკეთისა

ბარდის დაყენება, z'iv:

„გეი! მდიდარი! ჩალის

მე დაგაგდებ, დამაცემინე!”

ძირტკბილა იჟა სელიანსკა,

ყველა ვიკ დაინახა ზალიზნა

ჟუ, მაგრამ ეს ასე არ არის!

ეს საშვილოსნო არ იყო სარკე

ჩვენ არ ვტირივართ...

პრაციუშ მარტო,

და რობოტის ტროჩი დასრულდა,

მიკვირს სამი ანაზღაურების დგომა:

ღმერთო, მეფე ის ტაფაა!

є shche გამანადგურებელი-ტატი

მეოთხედი, გაბრაზებული თათარი,

ისე რომ არ დაგეთანხმო,

აქ ყველა მარტოა!

მესამე წყლის თმა გვაქვს

თვითონ ისეთი საზიზღარი ტაფაა,

Yak ty z-pid მოსკოვი.

დავწერ სურათებს,

გითხრათ,

Გამოცანა.

და ამ უკანასკნელის შემდეგ - მისი დასრულების შემდეგ,

On skіls დღეში spratsyєsh,

ცოტ-ცოტა, ჩი ბაგატო

Shmatkіv phaєsh პირში?

ინსში უდია მირია,

Іnshy ახლოს სოფელ ჩანთები

ხელახლა წავიკითხე თითებზე,

და ღერძი არ იყო დაფარული,

Skіlki in lite kozhne

პოჟეჟას გაშვება ზამთარში

სელიანსკი პრაცი?

Nemaє mіri hop rosіyskіy.

და ჩვენი მწუხარება ფუჭად წავიდა?

რობოტების სამყარო?

გლეხის ღვინოს ასხამენ,

და ვაი იოგოს ბრალი არ არის?

არ ჩამოაგდოთ რობოტი?

ჩოლოვიკი მშვიდობა არ იყოს,

კანთან გამკლავებისთვის,

იაკ არ მოხვიდე.

ჩოლოვიკი, პრატსიუჩი, არა მგონია

როგორც კი ცდილობდნენ ნადირვებას.

ჩარკაზე გაცილებით ნაკლები

Დაკარგვა,

გინდა თხრილში წასვლა?

და რატომ უნდა გაგიკვირდეთ,

იაკ პიანი ვალოუ,

ასე რომ დატყვევებული იყავი

იაკი ჭაობიდან გადმოთრევით

სოფლის მოსახლეობა სველია,

სათიბი, მოზიდვა:

ცხენს ნუ მოაპარებ,

დე და ტვირთის გარეშე მთელი

არ არის უსაფრთხო წასვლა

არის ურდო სელიანსკა

კოჩებით, ზაგორინით

Povzkom povze z batogami -

ტრიშიტ სოფლის ჭიპი!

მოდით წავიდეთ პატარა ვაჟთან ერთად ქუდების გარეშე,

ფოთში, ბრუდში, მაკივციისთვის,

დამარილებული ფაფა,

დაჭაობებული ქვეწარმავალი-შუა

წადი თავშესაფარში, -

მაბუტ, ჩვენ აქ ლამაზები ვართ?

ჟალიტი - შკოდუი იყავი ჭკვიანი,

პანსკის სამყაროსკენ

არ გაზომოთ გლეხი!

ჩი ტყუილად არ არის მოციმციმე,

და ხალხი დიდია

რობოტი გულშია! ..

ტყავის გლეხში

სული სქო ხმარა ჩორნი

გნივნა, საზარელი, - ი თება ბულო ბ

ჭექა-ქუხილისკენ,

ლითონს ვახვევთ დაფით,

და ყველა ღვინო მთავრდება.

ჭიქა გაიარა ძარღვებში -

კარგად გამეცინა

სელიანსკა სული!

ნუ შეაწუხებ აქ საგანძურს,

გაოცდით - გაიხარეთ!

ბიჭებო, აი

სტორინკა 7 ზ 11

ახალგაზრდა,

Გასეირნება!

მათ ფუნჯი გაცვალეს

გადაიქცა საყვარელო

კარგად გააკეთე კარგად გააკეთე

დაცულია ვიპადოკებისგან!

ლილვაკზე მდგარი ჩოლოვიკი,

ლიჩით ბლანტი

მე, ცოტა წიწაკა,

საყვარელი გასართობად

მღელვარე ნატო:

- გეი! გლეხთა სამეფო,

ბეჟაპოჩნე, ფიანე,

ხმაური - vіlnіshe galasui! .. -

– იაკ, დაგირეკე, მოხუცო?

- Და რა? დაწერ პატარა წიგნს?

მაბუტ, მოიხმარე მუნჯი!

დაწერე: „სოფელ ბასოვესთან

იაკიმ ნაგოია პირდაპირ ეთერში,

გაიმარჯვე სიკვდილამდე pratsyu,

სიკვდილამდე არა! .. "

სოფლის მცხოვრებლები rosmіyalisya

მე ვუთხარი პანს,

იაკი ჩოლოვიკი იაკიმი.

იაკიმ, საწყალი მოხუცი,

კოლისი ცოცხალია პიტერში,

ჰაი ვიაზნიცაში დალევის შემდეგ:

ვაჭარმა მომატყუა!

იაკის წებოვანი მორთვა,

ვინის გადაქცევა ბატკივშჩინაზე

გუთანი დავიჭირე.

იმ საათში rock_v ოცდაათი ცხიმი

სმუზიზე პატარა ვაჟთან ერთად,

თავსატეხი ხრიკით

ხშირი დაფიდან

ცოცხალი - გუთანით მუშაობა,

და სიკვდილი მოვა იაკიმუშცი -

ვინ არის მიწა დასაცემი,

ანანასი შეწვით...

Z him vipadok bouv: სურათები

ვიყიდე ღვინო,

სტინებით გაზრდილი

მე თვითონ არ არის ყველაზე ნაკლებად ბიჭისთვის

მოსიყვარულე მათ გაოცება.

ღვთის უკმაყოფილება მოვიდა,

სოფელი იწვის -

ბულო იაკიმუშკაზე

მთელი საუკუნის განმავლობაში დაგროვდა

ოცდათხუთმეტი წილკოვია.

იჩქარეთ აიღოთ ცილკოვი,

და სურათებს ვაკეთებ

გახდე სტუმარი;

იოგოს რაზმი ერთი საათის განმავლობაში

მე დავეჯახე ხატებს,

შემდეგ კი ქოხი, რომელიც დავეცი -

ასე რომ, იაკიმი მოიპარეს!

რუბლები მკერდში იყო გაბრაზებული,

მომეცი ამ მკერდისთვის

თერთმეტი კარბოვანტი...

„ოჰ ძმაო იაკიმ! არაა იაფი

სურათები გადაღებულია!

მოდი და წადი ხათუ ნოვაში

გაიზარდე їkh mabut?

- გაიზარდა - ახალია, -

ამბობს იაკიმ - ი მოადგილე.

ორახის ოსტატზე გაკვირვება:

დამწვარი მკერდი; იაკის შეკუმშვა

ცხოვრობს; თვალებით, ბილია როტა

ირონია, იაკ ტრიშჩინი

მშრალ მიწაზე;

მე თვითონ ადგილზე ვარ

მსგავსი ღვინო: შია ბურა,

იაკის ფენა, მშრალი მორევი,

წეგლიანა ადამიანია

ხელის ხის ქერქი,

თმა კი ტომარაა.

სოფლელები, ისინი პატივს სცემენ იაკს,

პანუსზე ჭკუაზე ნუ იქნები

იაკიმოვის სიტყვები,

Პირველად

ზ იაკიმი: - სიტყვა ვირნე:

ჩვენ უნდა დავლიოთ!

P'єmo - ნიშნავს ხედვის ძალას!

მოდი დიდი უბედურება,

იაკ შეწყვიტე დალევა!

რობოტს არ დავარქმევდი,

ბიდას არ უყვარდა,

ჩვენ არ ვართ ბედნიერები!

Chi არასწორია?

"მაშ, ღმერთო მოწყალების!"

- კარგი, ჩვენთან ერთად ტირილი ჭიქა!

საწვავის მტვერი დაასხა და მოსვა.

იაკიმა ვერეტენნიკოვი

ორი სასწორი პიდნისი.

- აი პან! წარუმატებლობის გარეშე,

გონივრული პატარა თავი!

(ამბობს youmu Yakim.)

გონივრული თავი

არა გლეხის ინტელექტი?

და ღორები დადიან? დედამიწა -

ცას ნუ ამოტუმბავ!

რაპტომის სიმღერა ერთხმად გრიმასებდა

წაშლილი, გამოსაყენებელი:

ათი სამი ახალგაზრდა,

ხმილნენკი და არა ღრენა,

ზედიზედ ააფეთქე, დაიძინე,

Sp_vayut ვოლგა-დედის შესახებ,

კარგად გააკეთე კარგი მეგობარი,

გოგონას სილამაზის შესახებ.

მთელი პატარა ბილიკი გაჩუმდა,

ერთი რომ სიმღერა დაკეცილია

ის ფართოა, მშვენიერია კნუტისთვის,

Yak zhito pіd ბილიკით,

ზეპირად სოფელში

მოდი ცეცხლმოკიდებული!

მე ვლაპარაკობ იმ ინსიონზე

დავფიქრდი, ვიტირე

ახალგაზრდა:

"Mo Stolittya არის დღე სონიას გარეშე,

ჩემი ვიკი - scho nich misyatsya გარეშე,

და მე, ახალგაზრდა ახალგაზრდა,

შო ხორტივ კინ წამყვანზე,

შჩო ლასტივკა კრილის გარეშე!

ჩემი ძველი ჩოლოვიკი, ეჭვიანი ჩოლოვიკი,

მთვრალი პიანიი, ქროპინიამ ქროპე,

მე, ახალგაზრდა, ახალგაზრდა,

მე მძინარე მცველი! ”

ტიროდა ისე ახალგაზრდა

რომ დაბრუნებით და გაშიშვლებული!

"კუდი?" - იყვირა ეჭვიანი ჩოლოვიკი,

პიდვივსია - ქალი ლენტებისთვის,

იაკი ბოლოკი სათქვეფით!

ოჰ! ნიჩ, ნიჩ პიანა!

არა მსუბუქი, არამედ ცირკოვა,

არა შემწვარი, მაგრამ ჩამორჩენით

გაზაფხულის დრო!

მე ჩვენს კარგ მეგობრებს

ტაიმ ვერ გაიარა!

ქალებით დაბნეული,

შეხედე მარჯვნივ: რაზმთან ერთად

ახლა მხიარულად!

ივანე ყვიროდა: "მე მინდა დავიძინო",

და მარიუშკა: - მე შენთან ვარ! -

ივანე ყვიროდა: "ლიჟკო ვუზკო",

და მარიუშკა: - ჩვენ დავსახლდებით! -

ივანე ყვიროდა: "ოჰ, ცივა",

და მარიუშკა: - Vgrієmos! -

იაკმა გამოიცნო ეს პატარა ძაღლი,

უსიტყვოდ - დაელოდე

სკრინშოტი svіy sprobuvati.

მარტო, ახლა ღმერთმა იცის

მინდორზე და გზაზე

სქელი ცაცხვის ხე არის ვიროსლა.

მანდრივნიკი მივიდა მასთან

ფრთხილად ვაჩვენე:

„გეი! სუფრის ტილო არის დამოუკიდებლად აწყობილი,

გყავდეთ რამდენიმე გლეხი! ”

მე სუფრის გადასაფარებელი ცეცხლში ავვარდი,

ვარსკვლავებმა არ მიიღეს

ორი ძლიერი ხელი:

დაასვენეს ბოთლი ღვინო,

მთა მთასთან დააგეს

ისევ ამოვიოხრე.

სოფლის მაცხოვრებლები გაიზარდნენ.

რომანი ვარტოვისთვის

გრძელვადიანი ბილია ვიდრა,

და ინში ჩაერთო

ნატოს აქვს ბედნიერი შუკატი:

M mіtsno სურდა

მიირთვით სწრაფი კვება სახლში.

როზდილ IV. შასლივი

ნატოში ხმამაღალი, სვიატკოვი

მანდრივნიკი დადიოდა,

ტირილს ერქვა:

„გეი! ჩი არის სულელი და ბედნიერი?

შედით! თუ გამოჩნდები,

ბედნიერად ცხოვრობ,

ცებრო მზად გვაქვს:

პიი არაფრისთვის სკილკი ნადუმაშ -

დიდებულად ხშირად! .. "

ასეთი გამოსვლები უდანაშაულოა

ხალხი იცინოდა,

და პიანი და ჭკვიანი

პატარა წვერში არ აფურთხებდა

მოდი შევიდეთ ყვირილებში.

თუმცა, მე არასწორი

ხლიბნუტის ღვინო კოშტოვნის გარეშე

საკმარისად იცი.

თუ mandіvniki აღმოჩნდა

წადი ცაცხვაში, ყვირილი,

Їkh, რომელმაც გარშემორტყმული ხალხი.

ზარების პრიიშოვის დიაჩოკი,

გამხდარი, იაკ სირნიკ სირჩანი,

გავუშვი,

ბედნიერება საძოვრებში არ არის,

არც ზვირებში, არც ოქროში,

არა ძვირადღირებულ ქვებში.

"რატომ მაშინ?"

- თვითკმაყოფილებაზე!

მეჟი და ვოლოდინიამი

უფალო, დიდებულებო, დედამიწის მეფეებო,

და ბრძენი ვოლოდინია -

ქრისტეს მთელი ვერტმფრენი!

იაკშო ობიგრინი სონეჩკო

მომენატრება კოშეჩკა,

Ბედნიერი ვარ! -

"და რაც შეეხება კოსუშეჩკას?"

- ეს ვი დატი სულილია...

"Გადი გარეთ! ცარიელი!..."

მოვიდა ძველი, მოხუცი

რიაბა, მარტოხელა,

შიშველი ვიყავი, ქედს ვიხრიდი,

ასე ბედნიერმა მოიგო:

მის თვალებში

რეპის მოსახლეობა ათასამდეა

პატარა ქედზე.

- ტაკა რიპა მშვენიერია,

Taka rіpa არის ქონდარი,

და მთელი ქედი სამი ღერია,

და გადაღმა - არშინი! -

დასცინოდნენ ქალს,

მაგრამ მათ არ მისცეს ლაქების ბოთლი:

"ტაი სახლში არის მხიარული, მოხუცი,

მიიღეთ snack!"

პრიშოვის ჯარისკაცი მედლებით,

ლედვე ცოცხალია, მაგრამ მას სურს ვიპიტი:

- Ბედნიერი ვარ! - მოსწონს.

”კარგი, ფრთხილად, მოხუცი,

ვის აქვს ჯარისკაცის ბედნიერება?

ეს არ არის დაფარული, საოცრება! ”

- და ამაში, პერჩეში, ბედნიერება,

ოცი ბრძოლა

მე ბუვი ვარ და არა ჩაქუჩი!

და სხვაგვარად, უფრო მნიშვნელოვანია,

მე და მივდივარ მშვიდობის ჟამს

სეირნობა ქალაქში, არ მშიერი,

და სიკვდილი არ მოვიდა!

ხოლო მესამეში - დანაშაულისთვის,

დიდი და პატარა,

უმოწყალოდ ვეცემი ხელკეტებით,

და თუ გსურთ საუბარი - პირდაპირ ეთერში!

"ჩართეთ! vip, სერვისი!

შენთან და სადავო არაფერია:

ბედნიერი ხარ - სიტყვების გარეშე!

პრიშოვი მნიშვნელოვანი ჩაქუჩით

ოლონჩანელი ქვისმთლელი,

მხრებიანი, ახალგაზრდა:

- მე ვცხოვრობ - არ ვიწუწუნებ, -

გამარჯვება რომ თქვა, - რაზმთან, დედასთან

არ ვიცი მე მოიხმარენ!

"რა არის შენი ბედნიერება?"

- და გაოცდით ღერძზე (ჩაქუჩით,

იაკ პირია, ფრიალი):

სონიას რომ გადავაგდო

მე ვსაუბრობ ზამთარზე,

ასე რომ, მე ვანგრევ მთას!

გადავყლაპე, არ ვტრაბახობ,

Დამსხვრეული ქვა

ერთი დღე ხუთი სერბლომისთვის!

საზარდულის pіdnyav "ბედნიერება"

მე, მოწესრიგებულად ვღრიალებ,

პრაცივნიკ პიდნისს:

”კარგი, აზრიანი! რატომ არა

გაცვეთილი ციმბალებიდან

მნიშვნელოვანია თუ არა სიბერისთვის? .. ”

- მარველ, ძალას ნუ აქებ, -

კაცმა ცუდად რომ თქვა,

რელაქსაცია, გამხდარი

(ნის გოსტრი, იაკი მკვდრებთან,

იაკმა წვრილი ხელები,

ფეხების ქსოვის იაკი,

ჩი არ არის ლუდინი - კოღო). -

მე ბუვი ვარ - არა გირში მულიარი

მან შეიძლება დაიკვეხნოს ძალა,

ღერძი ღმერთი და სიკეთე!

სმიტკნუვ

სტორინკა 8 ზ 11

კლერკი, ბესტია,

Scho simpleton ditinko,

შექების შემდეგ,

და მე დაგიავადებ

იყიდება chotiroh pratsyuyu!

ერთხელ კარგად ვიცვამ

მე ნაკვლავ წეღლინი.

და აი იოგო, დაწყევლილი,

І განაცხადის გაკეთება ადვილი არ არის:

"ასე ცე? - მოსწონს. -

მე არ ვიცნობ ტრიფონს!

ისეთი ტვირთით

ჩი არ არის ცუდი ადამიანი? ”

- და თუ ეს საკმარისი არ არის აშენება,

მომეცი დაბურული ხელი! -

ვუთხარი გაბრაზებულმა.

კარგად, z pivgodini, ვფიქრობ

ვამოწმებ და ვდებ,

ეს არის, ნეიდნიკი!

მე თვითონ ვგრძნობ - ლტოლვა საშინელია,

არ უნდოდა ზადკუვატი.

მე ვატარებ იმ ეშმაკის ტვირთს

მე მეორეზე ვარ!

კლერკი გაოცებულია, მიკვირს,

იყვირე, არ წასულო, იყვირე:

„კარგად გააკეთე, ტროჰიმ!

მე თვითონ არ ვიცი, მაგრამ სასიკვდილო ვიყავი:

თქვენ ერთადერთი ხართ უკიდურესობაში

Chotiirteen poods!

Ოჰ მე ვიცი! გულის ჩაქუჩი

მკერდში აკაკუნა, კეხიანი

დადექით წილის თვალში

ნიბის ზურგი აუკანკალდა.

კანკალი, დანები ფხვიერია.

რატომ ვარ იმ საათიდან! ..

დაასხი, ძმაო, ლუდის ბოთლები!

"Ავსება? ეს არის ბედნიერება?

მოგესალმებით, ბედნიერი ვარ,

და შენ rozpov_v!

- Მოუსმინე! იყავი ბედნიერი!

"ეს რაში, შეხედე!"

- და ღერძი არის chomu. მე ბატკივშჩინაში,

იაკის ტყავის გლეხი,

სიკვდილი მინდოდა.

Z Peter, დასვენება,

ბოროტება, მაიჟე მეხსიერების გარეშე,

მანქანისკენ მივდივარ.

ჩემგან წავედით.

ვაგონებში - ცხელები,

ცხელი მუშები

ჩვენ უხვად აკრეფილი ვართ,

ყველას უნდოდა,

იაკ მე: გაატარე გარკვეული დრო ბატკივშჩინაში,

Die udom schob.

თუმცა, ბედნიერება გჭირდება

მე აქ: mi vlіtku їhali,

სიცხეზე, უკანა მხარეს

ბაგათიოჰა დაიბნა

თავი მტკივა,

მანქანა ცხელა:

ეს დასტა, ეს გასეირნება,

იაკის დენუდაცია, პიდლოზის მიხედვით,

დაქორწინება რაზმით, დედა.

ისე, უახლოეს სადგურზე

ასეთი ჰეი!

გამიკვირდა ამხანაგები,

თვითონ მთელი ცეცხლი, ფიქრობს -

არაპროდუქტიული და მე.

იასამნისფერი წრის თვალებში,

და ყველა მე, ძმაო, აშენდი,

Shho rіzhu punіv!

(შეიძლება არიან ადამიანები, რომლებიც არ არიან,

ტრიალებდა რიკ ვიდგოდოვუვატიზე

ათასამდე ჩიყვი.)

თქვენ წარმოიდგინეთ, ჯანდაბა!

მე უკვე ვცადე ლოცვა

არა! ნუ წახვალ ყველა ბრმა!

ჩი პოვირიშ? მთელი პარტია

ტრემტი ჩემს თვალწინ!

გორთანა პერეზანი,

სისხლი ცუდია, მაგრამ დაიძინე!

მე კი დანით: "ეს უფრო შენთვისაა!"

როგორც უფალმა მოწყალება,

რატომ არ ვყვირი?

სიძუ, მე ვტირი ... ბედნიერებისთვის,

დღე გავიდა, მაგრამ ღამით

გაცივდა, - შეხედა

ღმერთო ობლებს!

კარგი, მაშინ მიი დოიჰალი,

მივედი ბატკივშჩინაში,

და აი, ღვთის წყალობისთვის,

მსუბუქი გავხდი...

-აქ რატომ გაქებენ?

შენი გლეხური ბედნიერება? -

ყვირის როზბიტი ფეხზე

ეზო ჩოლოვიკი. -

და შეგიძლია წამიკითხო:

ბედნიერი ვარ, ღმერთო!

პირველ ბოიარში,

პრინც პერემეტევთან,

სიყვარულის მონა გავხდები.

რაზმი კოჰანის მონაა,

და პატარა გოგონა ერთდროულად პანოჩკოიდან

დაიწყო და ფრანგული

მე ყველანაირ მოძრაობას,

დაჯდომის უფლება მისცეს

პრინცესას თანდასწრებით.

ოჰ! იაკმა სტკივა! .. მღვდლები! ..

(მარჯვნივ ფეხს ვეყრდნობი

გახეხეთ წილადებად.)

სოფლის მაცხოვრებლები გაიზარდნენ.

- რას ფიქრობთ, სულელო, -

არადამაკმაყოფილებელი ქანქარა,

იყვირა ეზოში. -

ცუდად ვარ, მაგრამ რატომ უნდა გითხრა

რისთვისაც ვლოცულობ უფალს,

დარჩი იმ ბაყაყში?

ვლოცულობ: „ზალიშ მე, უფალო,

ჩემს სნეულებას დავაკაკუნებ,

მე კეთილშობილი ვარ!

არა შენი ავადმყოფობით,

არა ხმიანი, არ ხითხითება -

კეთილშობილური დაავადება,

იაკ ტილკი აღმოჩნდება

იმპერიის პირველ ადამიანებს შორის,

ავად ვარ, კაცო!

ასე დავარქვათ!

შობ її -

შამპანური, შინდისფერი,

ტოკაისკე, უგორსკე

კლდე ოცდაათი ტრიბლი.

სტილის მიღმა შუქზე

პრინც პერემეტევთან

ორმოცი როკივით ვიდექი,

ფრანგული წვრილ ტრიუფელთან ერთად

ტარილკს ვკოცნი,

დალიეთ მიწიდან

3 ჭიქის დასრულების შემდეგ...

აბა, დაასხით! -

"Გადი გარეთ!

ღვინო გვაქვს გლეხისთვის,

მარტივი, არა ბინძური -

არა შენს ტუჩებზე!

ჟოვტო-თმიანი, ჩამოშლილი,

პიდკრავსია გაუბედავად მანდრივნიკებს

სელიანინ-ბილორუსი,

აი, მიდიხარ გორილკასთან:

- დაასხით და მე მანენიჩკო,

Ბედნიერი ვარ! - მოსწონს.

”და თქვენ არ წახვალთ თქვენი ხელებით!

წაიკითხეთ მეტი, მოიტანეთ

მე მოვახერხე, ჩიმ ბედნიერი?

- და ჩვენი ბედნიერება - ხლიბცთან:

მე სახლში ვარ ბილორუსიაში

ჭასთან, ცეცხლთან

იახმინნი ჰლიბ ჟუვავ;

იაკების ჯიშის მოციმციმე,

იაკს მუცელი გაუსკდა.

ახლა კი, ღვთის წყალობა! -

გუბონინზე შეწოვა

მიეცი ცოცხალი ჩლიბცია,

ვღეჭავ - არ ვმდიდრდები! -

პრიშოვ იაკის პოკმური

ჩოლოვიკი მრუდე მანკიერებით,

მარჯვნივ, ყველას უკვირს:

- ქორწილში მივდივარ.

ბედნიერება ჩემთვის დიდია:

სამი ჩემი ამხანაგი

არასწორად მოიქცა

და მე ვცოცხლობ, ღმერთი მოწყალეა!

"აბა, შეხედე?"

ყურების გარეშე, იკი მცდელობის გარეშე,

იაკის მწვერვალები საშინელია

არა მღელვარე პატარა კაცო:

- ჩემი მოწმე აალდა

მანენიჩკო ვილიციუ! -

”დამშვიდდი საკუთარ თავთან,

Pidstav їy shoku უფლება -

სწორია...“ – გაეცინა,

პროტესტი გამოცხადდა.

შეურაცხმყოფელი შეუსაბამობები,

ღვინის სუნის სუნი

მოვედი მოსატანად,

იაკი ბედნიერი სუნავს:

- კრამარის ზღურბლზე ვართ

ზუსტრიჩაუ წყალობით,

და ვიდეო ქოხში, შემდეგ სახლიდან

გაიარეთ კარიბჭისკენ.

ჩემი მეგობრით სავსე სამეული,

წადი ვიკნა ხაზიაიკაში

Z კიდე, დანით,

და mi bayєmosya:

”მოდი, მოდი - მთელი ძროხა,

არ შეცვალო და არ იყვირო,

ტობი უფრო ადრე, მაგრამ ჩვენ გვაქვს სუპერ ბმული ... "

ჩვენი მანდრივნიკები დაიბნენ,

ასე რომ, ისინი ცოტათი ბოთლები გახდნენ,

ასე რომ, სანამ სიტყვა და bucket

კინეტები. „აბა, დაგლოცოთ!

გეი, ბედნიერი გლეხი!

დირიავე ლაქებისგან,

კეხი წვეთებით,

დაამარცხე დოდომა!”

- შენ კი, გიყვარს მეგობრები,

ჩართეთ ურმილუ გირინი, -

როგორც ვთქვი, მივედით მანდატებზე,

დიმოგლოტოვას სოფლები

გლეხი ფედოსეი. -

თუ ურმილი არ არის დამალული,

ნუ გამოიჩენ თავს ბედნიერ კაცად,

ასე რომ, არაფერია ...

„და ვინ არის ეს რმილი?

პრინცი, რატომ არის ეს, გრაფი არის syayuchy?

- არც პრინცი, არც გრაფი,

და უბრალოდ ის კაცია!

„ილაპარაკე თლუმაჩნიშე,

სიტეი და მე მესმის,

Yakiy ასეთი rmil?

- იაკის ღერძი: სირიწკუ

ტრიმავ ორმილო მლინ

უნჟიში. სასამართლოს მიერ

გაყიდვა Virishili Mlyn:

პრიშოვი ურმილო ზ ინში

აუქციონამდე პალატამდე.

ცარიელი შესყიდვები

შვიდენკომ გაიარა.

ერთი ვაჭარი ალტინიკოვი

რმილთან ბრძოლაში შესვლისას,

არ მოხვიდე, გარიგება,

მიმართეთ ასლზე.

ირმილო იაკ გაბრაზდი -

მიაღწიეთ ერთ ხუთ რუბლს!

ვაჭარმა იცის მონეტა,

მათ ბრძოლა ჰქონდათ;

ვაჭარი ასლით,

და ეს იოგო კარბოვანეც!

ალტინნიკოვის ადგომის გარეშე!

ეს მოხდა აქ:

ვიმაგატი ფარულად გალობდა

მესამედის გადახდა,

ხოლო მესამე - ათასამდე.

მე არ მიმიღია ერთი პენი ირმილისთვის,

თავად ჩი იმარჯვებს,

ჩიმ მოატყუა კლერკი,

და ნაგავი მარჯვნივ მოვიდა!

გაერთეთ ალტინნიკოვი:

"ჩემო, წადი, მილინ!"

„გამარჯობა! - კაჟე რმილი,

მიდი სათავეში. -

ჩი შენი მოწყალებით არ შეიძლება

პერეშკოდიტი პივგოდინი?

- რაც შეეხება pіvgodini ty zrobish?

— გროშს მოვიტან!

- Და შენ იცი? ჩი გონებაში?

ოცდათხუთმეტი ვერსტი მლინამდე,

და ერთი წლის ყოფნისთვის

კინეტები, ჩემო ძვირფასო!

ასე რომ, pіvgodini გთხოვ?

-მაბუტ, ერთი წელი გავა! -

პიშოვი ურმილი; დახმარება

ვაჭარმა ერთმანეთს გადახედა,

Smіyutsya, neіdniki!

მოედანზე ვაჭრობისთვის

პრიშოვი ურმილო (ადგილზე

იმ დღეს ბაზარ ბუვ),

ვისზე გახდა ბაჩიმო: მოინათლება,

ყველა მხრიდან

ყვირილი: „ჰეი, კეთილო ხალხო!

ჩუმად, მისმინე,

ერთ სიტყვას გეტყვი!

ტერიტორია გადატვირთულია,

აქ rmil შესახებ mlyn

ხალხი როზპოვი:

„დიდი ხანია ვაჭარი ალტინიკოვი იყო

მინიჭებული აქვს მილინს,

მან არ მაკლდა,

ხუთჯერ რომ ვკითხე ბოროტებას,

თქვა: ს

სტორინკა 9 z 11

ზედმეტად ვაჭრობა

ტენდერი იგულისხმება.

დაუყოვნებლად, თქვენ თვითონ იცით

ატარეთ გლეხის ნივთები

ქვეყნის გზა ხელი არ არის:

უაზროდ ჩამოსული,

გაოგნებული - სუნი გამოიწვია

ხელახალი გარიგების გარეშე!

მათ მოატყუეს ბავშვების სულები,

ეს და ღალატის დაბნეულობა:

უი, ერთ საათში, შე ცოდო?

პენიებს იცნობთ?

ალბათ, ვიცი, ღმერთი მოწყალეა!

მზაკვარი, ძლიერი კლერკი,

და შუქი ძლიერია,

ბაგათი ვაჭარი ალტინნიკოვი,

და ყველა არ დგას თქვენმუ

ამქვეყნიური ნივთების წინააღმდეგ

Її, იაკ რიბუ ზღვიდან,

Stolittya დაჭერა არ არის viloviti.

აბა, ძმებო! დაარტყი ღმერთო,

მე ვმუშაობ ამაზე!

არა ძვირფასო მლინ,

სურათი შესანიშნავია!

თუ ირმილა იცი

თუ ირმილუ ვირიტე,

ასე რომ გააკეთე, გააკეთე! .. "

პირველი სასწაული შეიქმნა:

ბაზრის მთელ ტერიტორიაზე

ტყავის გლეხში,

Yak vіtrom, pіdlozі lіvu

ატრიალეთ რაპტი!

გლეხობა დიდსულოვანი გახდა,

ატარეთ ირმილა პენი,

მიეცი, ჰთო ჩიმ ბაგათიი.

ირმილო წერა-კითხვის მცოდნე ბიჭი,

ჩვენ ზემოდან წვეთები

წილკოვიკოვი, ლობანჩიკოვი,

დაიკარგა, შეურაცხყოფა მიაყენა

სოფლის სიგნალიზაცია.

Єrmilo brav - არა მეგზური

მე შუაში ვარ.

ვინ გიდუვატი გახდომის შემდეგაც კი,

აქ რომ სვამდე

Іnsha Mіdna Hryvnia

უფრო ძვირი ასი მანეთი!

მთელი ჩანთა უკვე გაკეთებულია,

და ხალხის გულუხვობა

ის გაიზარდა: - წაიღე, ურმილე ილიჩუ,

ვიდასი, არ დაიკარგო! -

რმილი ხალხის წინაშე ქედს იხრის

ყველა მხრიდან,

ისის პალატაში წვეთი,

ზატისნუვშის ნ_ი სკარბნიცა.

კარგი დღე კლერო,

პოზელენივ ალტინნიკოვი,

იაკ ვინ სპოვნა ათასი

მე ვიქლავი ვარ სტილისთვის!

არა კბილი, მერე მელა სტვენა, -

წავიდა დატრიალდა ასისტენტი,

ვიყიდი!

ეს არ არის ურმილ ილიჩი,

უსიტყვოდ.

ასლის მიცემის გარეშე!

გაოცდით ყველა სალოცავი ადგილით,

იაკი ბაზრობის დღეს, პარასკევს,

Ერთი საათისთვის

Rmil იმავე ტერიტორიაზე

Rozrahovuvav ხალხი.

გამოიცანით ყველა?

იმ საათში მარჯვნივ ვიყავი მორცხვი

იარეთ ცხელ, ჩქარა!

თუმცა, სუპერ ბმული არ ადუღდა,

ერთი პენის პირველი დანახვა

ირმილი არ მომხდარა.

Shche - vіn razpovіdav

რუბლი Zayvyy, რომლის ღმერთმა იცის!

დაიკარგა ახალში.

მთელი დღე ღრმა ვარდისგან

ურმილი რომ გავიარე, დავასრულე:

ვისი კარბოვანეც? რომ არ იცის.

მზემ უკვე დაიწყო ცემა,

თუ ბაზრის ტერიტორიიდან

ურმილ ოსნიი რუშივი,

ამ რუბლის მიცემის შემდეგ ჩვენ დავკარგავთ მას.

ასე რომ, ღერძი არის Yakiy Urmil Illich. -

„მშვენიერია! - განაცხადეს მანდატურებმა. -

თუმცა ბაჟანოს თავადაზნაურობა

იაკიმ ჩაკლუნსტვო

ჩოლოვიკი უსინის რაიონზე

აიღებ ამხელა ძალას?

- ჩაკლუნიზმი კი არა, სიმართლე.

ჩული ელიშჩინის შესახებ,

იურლოვის სამთავრო?

"ჩული, აბა რა?"

- nіy golovniy keruyuchy-ზე

ჟანდარმების ბუვ კორპუსი

პოლკოვნიკი ცირკიოდან,

ახალი ხუთეულით, ბევრი ადამიანით,

ჩვენი ირმილო კი კლერკია

საოფისე ბუვში.

Rock_in ოცი ბულო პატარა,

იაკა იქნება პისარევი?

ერთი გლეხისთვის

1-ლი კლერკი - ლუდინა.

სანამ ახალი არ მიდის პირველზე,

და გაიმარჯვე და გთხოვ

პირველი ეკრანის ჰოვერირება;

დე-ვისტაჩი სილი - ვიტაჩიტი,

Არ დაიძინო

მე დასი, მაშინ არა ვიზიმა!

მოთხოვნის უარესი სინდისი -

გლეხი გლეხიდან

ვიმაგატის ასლი.

ამ გზით მთელი სამკვიდრო

რმილუ გირინის ხუთ კლდეზე

კარგად ვიცოდი,

შემდეგ კი ისინი იოგოს წუწუნებდნენ.

ჟალი მიცნო გირინა,

ძნელი იყო ახალთან შეგუება,

მტაცებელი, ზვიკატი,

თუმცა არაფერ შუაშია,

ერთი საათი გაატარა სილაში

І ახალ გადამწერამდე.

ის რიგი ტრიჩნიკის გარეშე,

სიტყვები არ მყოფნის მეგობრის გარეშე,

დაკარგული, ს კუტეინიკივი -

შენ და ღმერთმა დაგლოცოს!

თუმცა, ღვთის ნებით,

Nedovgo vіn Tsaruvav, -

მოხუცი პრინცი გარდაიცვალა,

პრინცი ახალგაზრდა რომ მივიდა,

იმ პოლკოვნიკის გაძევების შემდეგ.

განდევნა მისი თანაშემწე,

მთელი ოფისის ჩამოგდების შემდეგ,

და ჩვენ უნდა ვიყოთ სამკვიდროდან

Burmіstra ვიბრატი.

ისე, არ გვიფიქრია

ექვსი ათასი სული, ყველა ფეოდური

კრიჩიმო: - რმილუ გირინა! -

იაკ ლუდინ єდინა!

წაიყვანეთ ირმილა პანში.

გლეხისგან რომ ისაუბრა,

აივნიდან პრინცი ყვირის:

”კარგი, ძმებო! გონებაში იყავი.

პრინცესას ჩემი ბეჭდით

თქვენი გამკვრივების ვიბრაცია:

ჩოლოვიკი სპრიტნი, წიგნიერი,

მე მხოლოდ ვიტყვი: ვინ არ არის ახალგაზრდა? .. "

და მე: - აუცილებელია, მამა,

ახალგაზრდა ვარ, ასეთი ჭკვიანი! -

პიშოვი ირმილო ცარიუვატი

პრინცის სამკვიდროზე,

მე ვიყავი მეფე!

მსოფლიოს ასლის შვიდ რაკეტაზე

არ გაუშვა,

ამ კლდეებს სწორი არ აქვთ,

ღვინოს არ უშვებენ.

სულის გადახვევის გარეშე...

„სტიი! - ყვირის საფუძვლიანად

იაკის პოპიკ სივენკი

შეტყობინება. - საცოდავი!

ხალი პირდაპირ წავიდა,

იმ რაპტომმა უბიკს ააფრიალა -

ქვაზე კბილის ჭამის შემდეგ!

თუ პაემანს იღებთ,

ასე რომ სიტყვებს ნუ წაშლი

З пісні: მანდრივნიკოვის შესახებ

ყაზახური კაჟეშ?

მე ვიცნობდი ურმილა გირინს ... "

- და მე არ ვიცოდი მაბუტი?

მემკვიდრეობის ერთი მილი ბოთლი,

ერთ და ერთადერთ ხმაში,

გადმოგვიყვანეს...

„და თუ იცნობ გირინს,

ასე ვიცნობდი ჩემს ძმას მიტრიას,

დაფიქრდი, მეგობარო."

შეტყობინებების აზროვნება

გადავედი და ვთქვი:

- ზბრეჰავ I: სიტყვა ზივეს

ზირვალოსია ფრენაში!

Buv vipadok, і rmil-man

Goofy: s დაქირავება

პატარა ძმა მიტრია

ღვინის შეცვლის შემდეგ.

მოვჩიმო: ბევრი არ არის შეტაკება,

თვითონ კაცი სიბერის ძმაა

არ მინდა სათაური,

ერთი ნენილა ვლასიოვა

ხმამაღლა ტირის ლურჯში,

იყვირე: არა ჩვენი ეკლესია!

ვიდომო, იყვირა ბ

რომ ზ ტიმ ი ვიხალა ბ.

Რა არის ეს? თავად ურმილი,

დასაქმების დასრულების შემდეგ,

გახდა მტკივნეული, გაწამებული,

ნუ ნ'є, არ ჭამო: tim skіnchilosya,

სადგომში მოტოციკლით

იოგო მამის პოვნა.

აი, მამის შვილმა მოინანია:

„იმ საათში იაკ სინა ვლასივნია

სიბნელეში დამაყენა,

ამან უკეთესად მეგრძნო თავი!"

თვითონ კი მოტოციკლეტისკენ იზიდავს.

დასველებული

მოხუცი, ეს ძმა,

მოგება ერთი და იგივეა: „მე ბოროტი კაცი ვარ!

ლიხოდი! მოქსოვე ხელები,

მიმიყვანე სასამართლოში!”

მე არ გავხდი უკეთესი,

მამა გულზე რეკავს,

ვართას მიმაგრება.

ზიიშოვსია სვიტ, გალასუჰ, გალასუჰ,

ასეთი სასწაული

შეტყობინებები არ მომხდარა

ნი ბაციტი, ნი ვირიშუვატი.

Єrmilovі sіmeinі

უკვე ვცადე არა ამათზე,

შემირიგებდნენ,

და მოიწონე მოსამართლე -

ბამბა გადააქციე ვლასივნში,

არა რომ ურმილმა გათიშა,

მის უკან ნუ ვბაჩიშ!

პრიშოვი და თავად ურმილ ილიჩი,

ფეხშიშველი, გამხდარი, ბალიშებით,

მანტიით ხელში,

პრიიშოვმა თქვა: ”ბულას დროა,

სინდისით განვსჯით,

ახლა მე ვარ შენთვის ყველაზე ცუდი:

განსაჯე მე!

ფეხზე წამოვდექი.

წმინდა სულელების თარიღი ან დატყვევება,

ადექი, ზიტხაє, მოინათლე,

სამწუხაროა ჩვენთვის გაკვირვება,

იაკ ვინ ძველის წინ,

ნენილა ვლასიოვას წინ,

რაპტომი კოლონიაში დაეცა!

ისე, ყველაფერი მარჯვნივ გახდა,

ტაფა ძლიერი

გამოტოვეთ ხელი; ცოდვა ვლასივნი

შემობრუნდნენ და დააყენეს მიტრია,

ასე რომ, როგორც ჩანს, ეს არის მიტრია

მსახურებას არ აქვს მნიშვნელობა

თავად პრინცი dbaє შესახებ nyogo.

ხოლო პროვინციისათვის გირინადან

მე დააჯარიმეს:

ჯარიმები წვევამდელებისთვის,

ნაწილი პატარაა

ჩასტინა ღვინისთვის.

თუმცა,

რმილმა მალე ვერ გაიგო,

რიკ იკი ხუმრობს სიარული.

იაკს არ უთხოვია სამკვიდრო,

დაჯექი zvіlniv,

ქირავდება იცის რომ მლინ

მე უფრო ღვინოდ ვხდები, ვიდრე კოლიური

სიყვარული ჩვენგანი ხალხის მიმართ:

ბრავ ცოცხისთვის სინდისის მიხედვით.

ხალხის დაჩრდილვის გარეშე,

პრიკაჟჩიკი, კერიუჩი,

Bagati pomіshchiki

მე საუკეთესო კაცები -

ჩვენ გავიგეთ ჩერგი,

შეუკვეთეთ suvory viv!

მე თვითონ უკვე იმ პროვინციაში ვარ

დიდი ხანია ყიდვის გარეშე,

და ირმილა ჩუვის შესახებ,

ხალხი ვერ დაიკვეხნის

წადი მის სანახავად.

- მოდი დარემის გავლით, -

ერთხელ უკვე ვთქვი

სივი პოპი. -

ვიცნობდი ურმილას, გირინას,

დალევის შემდეგ მე ამ პროვინციამდე

დავუბრუნდეთ იმ Rock_v ხუთს

(ჩემს ცხოვრებაში მანდრუვოვი მყავს,

ჩვენი მართალი მეუფე

გადაიტანეთ მღვდლები

მოსიყვარულე) ... Z Єrmiloy Girinim

სუსიდი ბული მი.

Ისე! Buv Cholovik Odiniy!

მავ ვინ უსე, შო თება

ბედნიერებისთვის: სპიკერი,

ეს პენი, და შანა,

შანა შესაშურია, მართალია,

შესყიდვები არ არის

სტორინკა 10 ს 11

პენი,

არც შიშით: სუვორული ჭეშმარიტებით,

ეს სიკეთე გონებით!

ეს ტილკი, გაგიმეორებ,

მოდი დურჰემის გავლით,

დაჯექი ყველაზე მკვეთრად.

"იაკ ასე?"

- და ღვთის ნება!

ჩი ჩუ ჰტო შენ,

იაკმა აჯანყდა ფიფომი

პომიშჩიკ ობრუბკოვი,

მავნე პროვინცია,

მივმართავ ნედიხანევს,

სოფელი სტოვპნიაკი?

Yak შესახებ pozhezhy დაწერეთ

გაზეთებში (მე წავიკითხე):

„ჩემს სახლში დაკარგული

მიზეზი "- ასე და აქ:

Dossi unvidomo

Nі zemstvo მითითება,

ახალი შეკვეთისთვის,

ჩვენ თვითონ არ ვმართავთ,

რა სიკეთე დაიხარჯა.

და ნაგავი მარჯვნივ მოვიდა.

ჯარი საჭიროა.

თავად მეფე მესიჯებს

ხალხის წინაშე ვარ მოჭრილი,

მე ვცდი

І მხრები ფრენით

Pidіyme visoko,

ვეცდები მოფერებით

І ზარდახშა სამეფო ჩინებით

ყველა მხარეს აქვს

ცოტა კიდევ გადაატრიალეთ.

ეს ჰასკი ხარი აქ არის,

და ყეფა არ გაისმა:

„გლეხობა მართლმადიდებელია!

Დედა რუსეთი! მეფე-მამა!"

და მეტი არაფერი!

ისე კარგად ნაცემი

ჩვენც გვინდოდა ჯარისკაცები

კომანდუატი: დაეცა!

ისე თმის კლერკს

დუმკა ბედნიერი მოვიდა,

ვინი ურმილა გირინის შესახებ

უფროსები ამბობენ:

- ხალხი გირინისკენ მიემართება,

იოგის ხალხი ისმენს... -

"აიღეთ ცოცხალი!"

…………………………….

რაპტი ყვირის: აი, აი! შემიწყალე! "

წარუმატებლად გამოტოვების შემდეგ,

გააფუჭა მღვდლის ღირსება,

ჩვენ ვიჩქარეთ დავინტერესდით:

გზის როლიკერი

ცოტა პიანი ლაკეი -

დაიჭირეს გამტაცებლებმა!

De spіymaniy, აქ არის სასამართლო yomu:

მოსამართლეები ბოლო სამი ათეულიდან,

დათვალიერების თარიღები ვაზის მიხედვით,

І kozhin ვაზის მიცემა!

ლეკიმ ჩაკეტა მე, მაღაზიის ქურდობა

თხელი შევცი,

უსიტყვოდ გაცემა.

„ბახ, სცემე, იაკ სკუიოვძენი! -

ჩვენი მანდრილები გამხიარულდნენ,

ვისწავლე ახალი ბალუსტერიდან,

ვტრაბახობ

ხელახლა წაიკითხეთ მთელი წიგნი, ხელახლა შეიძინეთ იურიდიული ვერსია LiteRes-ზე.

შენიშვნები

სათიბი მანქანა არის ხაზის მოძველებული ბოლო, დაახლოებით 0,31 ლიტრი.

ზოზულია წყვეტს კუკუვატს, თუ ჰლიბს ("ყურის ჩახშობა", ხალხის მსგავსად).

მოციმციმე მშვილდ - ციმციმებდა რიჩკას ციმციმებს. თუ რიჩკა დაეცა, წყალდიდობა დატბორა ერთი საათის განმავლობაში, ბუნებრივი სიკეთის ბურთი მიცურავდა ადგილზე, მაშინ აქ ბევრი ბალახი გამოჩნდა. ასეთ მშვილდებს განსაკუთრებით აფასებდნენ.

გადაიხადეთ uvazi, რომ ავეჯეულობა, სანამ 1869 r. სემინარის კურსდამთავრებულს შეუძლია წაართვას ამ ვიპადის ჩამორთმევის პარაფია, თუ დაუმეგობრდება მღვდლის ქალიშვილს, თითქოს დაკარგა პარაფია. ვვაჟალოსია, მე გავხდები ასეთი წოდება.

პარაფია არის ყველას ერთიანობა.

როზკოლნიკები პატრიარქ ნიკონის რეფორმების მოწინააღმდეგეები არიან (XVII ს.).

პარაფია - საეკლესიო პარაფიებიდან გადასვლის შემდგომი.

მატ - ზ .: კინეტები. შაშმათი - kinets gris at shahs.

პოდვიტრია - ვიშიტი იწერებოდა ოქსამიტაზე, ბროკად ჩი შოვკაზე, ამიტომ იგი ინახებოდა საეკლესიო რიტუალების საათამდე.

თავად - პერშა ნაწილი უცვლელი დასაკეცი prikmetniks რიცხვითი რიგობითი chi kilkisnymi, რაც ნიშნავს "სტილში უფრო დიდია". პური თავად-სხვა - მოსავალი, უფრო დიდი, ნაკლები მარცვალი.

მაგარი ვესტკა ძირამდე; ტილო - დაფამდე.

P'yatak არის პატარა მონეტა, რომლის ნომინალია 5 კაპიკი.

ტრება - „რიტუალის ან წმინდა რიტუალის წარმართვა“ (V.I. Dal).

Snіtok - იაფი დრიბნა რიბკა, ტბის სუნი.

ანათემა დაწყევლილი ეკლესიაა.

ბაზრობა ტოტტოა. ბაზრობები.

გაზაფხულის ნიკოლოზი რელიგიურად წმინდაა, რადგან ძველი სტილისთვის ნიშნავდა 9 ბალახს (ახალი სტილისთვის 22 ფოთოლი).

კურსის ხრესნა - ყოვლისმომცველთა სვლის ბილიკი ჩურჩხელებით, ხატებით, გონფალონებით.

შლიკი - "ქუდი, ქუდი, ქუდი, კოვპაკი" (V.I. Dal).

ტავერნა არის „სასმელი ჯიხური, ბოთლის, ლუდის და თაფლის გასაყიდი ადგილი“ (ვი.ი. დალი).

სქემა - ვაჭრობის შრომატევადი მადა, zazvychay - მსუბუქი ფუნჯი, დაფარული ტილოთი, შემდეგ - ბრეზენტით.

ფრანგული ჩინცი - წითელი კოლორას ჩინტი, ჭინჭრის ციება, ბალახოვანი ბაგატორია როზელინის ფესვიდან.

კინნა - ბაზრობის ნაწილი

კოზულია ერთგვარი მნიშვნელოვანი გუთანია, ანუ მსუბუქი გუთანი ერთი წილით, რომელიც მიწას ერთ ბიკში ჭრის. რუსეთში შველი უდაბნო ადგილებში გაჩერდა.

Verstat vizkovy - chotiricolisny ტრანსპორტის ძირითადი ნაწილი, ეტლი. კორპუსი, ბორბლები და ღერძები მათზეა მოჭრილი.

მატარებელი არის ნაწილი zbrui, scho oblyaga გვერდები და croup of ცხენის, მოვუწოდებთ შკირიანს.

Kіmryaki - კიმრის ადგილის ჩანთები. ნეკრასოვის დროს იყო დიდი სოფელი, მოსახლეობის 55% მოძალადე შევცივით იყო.

ოფენია არის გამყიდველი, „ჩვეულებრივი მატერია პატარა ქალაქების, სოფლების, სოფლების ბიზნესში და დისტრიბუციაში, წიგნებით, საბუთებით, შოვკით, გოლოკებით, მამათა და ძროხებით, საყურეებით და ბეჭდებით“ (V.I. Dal).

დოკა - "საკუთარი თავის ოსტატი" (V.I. Dal).

ტობტო. მეტი შეკვეთა.

ტობტო. არა vіyskovyh, არამედ მშვიდობიანი მოქალაქეები (todі - სახელმწიფო).

დიდებული არის უმაღლესი დონის თანამდებობის პირი.

ლუბიანკა - ქუჩა მოსკოვის მახლობლად, XIX საუკუნეში. პოპულარული ბეჭდვითი და წიგნებით საბითუმო ვაჭრობის ცენტრი.

ბლუხერ გებჰარდ ლებერეხტი - პრუსიელი გენერალი, პრუსია-საქსონური არმიის მეთაური, რადგან მან აჩვენა ვატერლოოს წინააღმდეგ ბრძოლის შედეგი და დაამარცხა ნაპოლეონი. ამ წარმატებამ ბლუჩერის სახელი კიდევ უფრო პოპულარული გახადა რუსეთში.

არქიმანდრიტი ფოტი - 20-იანი წლების რუსული ეკლესიის შვილის პეტრო მიკიტოვიჩ სპასკის დანახვაზე. XIX საუკუნე. პუშკინა, მაგალითად „Fotiya Rozmova z gr. ორლოვი "," On Fotiya ".

როზბინიკ სიპკო არის ავანტიურისტი, რომელმაც საკუთარი თავი სხვა ადამიანებისთვის დაინახა, მათ შორის. კაბინეტის კაპიტანისთვის І.A. სიფკო. 1860 წ. სასამართლო პროცესი მასზე, რამაც გამოიწვია საზოგადოების დიდი პატივისცემა.

"Blazen Balakiruv" - პოპულარულია ხუმრობების კრებული: "Balakiruva povni zbori jokes blaznya, რომელიც იყო პეტრე დიდის ეზოში".

"ინგლისური მილორდი" - ყველაზე პოპულარული იმ დროს, XVIII საუკუნის მწერლის მატვი კომაროვის ტვირი "მოთხრობა ინგლისელი მერის ჯორჯისა და ბრანდენბურცკის მარკ-გრაფინია ფრიდერიცა ლუიზის სარგებლობის შესახებ".

თხა - ასე ეძახდნენ ხალხურ თეატრ-ბალაგანს მსახიობს, ბულოს თავზე თხის თავი მიშკინით იყო დამაგრებული.

დრამერი - ვისთავზე დარტყმამ საზოგადოება მოიპოვა.

რიგა არის ფარდული ფარდულის გასაშრობად და სათლელად

50 კაპიკი - მონეტა, რომლის ნომინალია 50 კაპიკი.

ცარსკას წერილი მეფის ფოთოლია.

აქციზის გადასახადი - მასობრივი მოხმარების საგნების დაბეგვრის ერთ-ერთი სახეობა.

სუდარკა კოჰანკაა.

სოცკი - ვიბორნი სოფლის მოსახლეობა, ისევე როგორც ვიკონუვავი პოლიციის ფუნქცია.

spindle არის ხელის ინსტრუმენტი ნართის.

ტატი - "ბოროტმოქმედი, ჰიჯაკი, ვიკრადაჩი" (V.I. Dal).

კოჩა არის სიტყვა „კიჩკას“ ფორმა იაროსლავ-კოსტრომა გოვირციში.

ზაჟორინა - გზაზე დაღვრილი წყალი.

პლეტიუხა - პივნიჩნიხ გოვირკებს შორის - დიდი, მაღალი ტემბრის კატა.

გვერდები - ტამბოვ-რიაზან გოვირკაში - მშვილდ, პასოვი; არხანგელსკში - ნივთები,

სტორინკა 11 ზ 11

მინო.

შესაბამისობა არის გონებრივი ბანაკი, რომელიც ჰგავს წყალობას, სიკეთეს, სიკეთეს.

ქრისტეს ვერტოგრადი სამოთხის სინონიმია.

არშინი დოჟინის ძველი რუსული სამყაროა, რომლის სიმაღლეა 0,71 მ.

ოლონის მოქალაქე არის ოლონეცის პროვინციის ბაღკანი.

პეუნ - პივნ.

Spіvyatnik - lyudin, yak ყოველწლიურად იყიდება.

ტრიუფელი არის მომრგვალებული ფორმის სოკო, რომელიც იზრდება მიწის ქვეშ. განსაკუთრებით ძვირადღირებული ფრანგული შავი ტრიუფელი.

კოსტრიკა - ხეების ნაწილები, ლომის ყუნწი, კანაფის და სხვ.

ლუვიალური ფრაგმენტის კინეტები.

ტექსტს გვაწვდის TOV "LitRes".

ხელახლა წაიკითხეთ მთელი წიგნი, ხელახლა იყიდეთ იურიდიული ვერსია ლიტრებზე.

შეგიძლიათ განუსაზღვრელი ვადით გადაიხადოთ წიგნი საბანკო ბარათით Visa, MasterCard, Maestro, მობილური ტელეფონიდან, გადახდის ტერმინალიდან, MTS-ის სალონებში ან Zvyazkovy-ში, PayPal, WebMoney, Yandex.Groshi, QIWI Gamanets-ის მეშვეობით, ბონუს ბარათების გამოყენებით ქ. ნებისმიერი ხელით.

აქ წარმოდგენილია წიგნის ფრაგმენტი.

იყიდება bezkoshtovnogo კითხვა, იხილეთ ეს ნაკლებად ნაწილი ტექსტი (obmezhennya იურიდიული მეცნიერი). თუ წიგნი დაჯილდოვდა თქვენთვის, შეგიძლიათ ახალი ტექსტის რედაქტირება ჩვენი პარტნიორის საიტზე.

ჩასტინა პერშა

ᲞᲠᲝᲚᲝᲒᲘ

ატ იაკუ როცი - როზრახოვი,
იაკების მიწაზე - გამოიცანით,
მეასე გზაზე
შვიდი ჩოლოვიკი ჩამოვარდა:
შვიდი საათობრივი ჩიყვი,
გაფართოებული პროვინცია,
ტერპიგოროვს,
ცარიელი ვოლოსტი,
sum_sil-ისთვის:
ზაპლატოვა, დირიავინა,
რაზუტოვა, ზნობიშინა,
გორულოვა, ნეულოვა -
ნეიროგრასი იგივეა
Zіyshlisya - მათ დაწერეს:
ვინც მხიარულობს
ვილნო რუსეთში?

რომაული გამონათქვამი: თანაშემწეს,
დემიანი ეუბნება: თანამდებობის პირს,
ლუკამ თქვა: ტრაკი.
კუპჩინი ტოვსტოპუზს! -
ძმებმა უთხრეს გუბინს:
ივან ტა მიტროდორი.
ძველი პახომი მჭიდრო
მე, გარეცხილი, მიკვირს მიწა:
კეთილშობილ ბოიარს,
სუვერენის მინისტრს.
და თქვა: მეფეს...

Cholovik scho bik: ჩაერთე
იაკის სათავეში სულელია -
Colom її zvіdti
ნუ ვიბნევი: წინააღმდეგობის გაწევა,
უსიაკი საკუთარი ღირსებით!
სუპერმავთულის ჩი თაკა დაიწყო
როგორ ვიფიქროთ ჩაბარებაზე -
დიდებულებმა, ნივთებმა იცოდნენ დილახი
ჩემს შორის ვიარე...
გქონდეთ სწორი კანი საკუთარ თავზე
სახლიდან ვიზიტის პირველ დღემდე:
სამჭედლისკენ მიმავალი გზის მოჭრა,
სათამაშო იშოვი სოფელ ივანკოვეს მახლობლად
პოკლიკატი მამა პროკოფია
დიტინა ორესტიტი.
თაფლის სტილის საზარდული
მიყვანილია ველიკიეს მახლობლად ბაზარში,
და ორი ძმა გუბინი
ასე მარტივია ლაგამით
დაიჭირე ცხენი წინ
მათ თავისი რიგი აქვთ.
ერთი საათი გავიდა კანზე
შეუხვიე შენს გზას -
ზედიზედ სუნი!
დაუბერე, დაიწყე დევნა
მათ უკან ვოვკი სირი,
შვიდი შვედშე.
ააფეთქე - გადატვირთე!
ყვირილი - არ შეიცვალოს!
და საათი არ არის შემოწმება.

მათ არ ახსოვდათ სუპერ ხაზი,
იაკ სოფელი სანსე ჩერვონე,
იაკ ვეჩირ ინსტრუქტაჟი.
მელოდიური
ასე იშლი - კუდი არ ვიცი,
თუ ქალი ჭკვიანია,
ძროხა დურანდიხა,
არ უყვიროდა: „შანოვნი!
Kudi vi na nіch marvel
გიფიქრიათ ამაზე?..."

ძალაუფლება, იცინოდა,
Hlyosnula, vidma, gelding
წავედი სტრიბატზე...

"კუდი? .." - გაცვალეს მზერა
აი ჩვენი კაცები
ადექი, იმოძრავე, ჩამოდი.
უკვე დიდი ხანი არ არის წასული,
ნაწილის ვარსკვლავები განათდა
მაღალ ცაში
Vipliv mіsyats, tіnі chornі
გზა გადახაზეს
ჩვენ ვცხოვრობთ მოსიარულეებისთვის.
ოჰ, რა! სულ შავი!
ვის ვერ მიიღებ?
ვის არ დაამარცხებ?
შენ ტილკი, თინი ჩორნი,
არ შეიძლება ავისმომასწავებელი - ჩახუტება!

ტყეში, გზაზე
გაოცებული პახომის გადაადგილებით,
საოცრება - როზქიდავ
მე ვმოძრაობ ნარეშტი:

„კარგად! ლისოვიკი ჟარტ სლავნი
ჩვენზე ხანძრის ჩაქრობა!
აჟე მი თითქმის
ოცდაათი ვერსი წავიდა!
ახლა შემობრუნდი დოდომუს წინ -
Vtomilsya - არა დიიდემო,
დაჯექი, - არაფრის ძარცვა.
ჩვენ აუცილებლად გნახავთ!..."

გაბედულად დაურეკავს დადკას,
Გზაზე
სულელი კაცები.
გასროლა ბაგატა, დაწვა,
ცოტა ხანი მანქანით მოძრაობდნენ,
და іnshі pokidova
ბოთლი მომზადდა,
მიიღეთ აკრეფა.
ყელზე ნეზაბარომი მოვიდა.
მოვედი და წავედი -
განებივრეთ გლეხები!

რუსული ნაკადულები და მდინარეები
გარნი გაზაფხულზე.
ალე ვი, გაზაფხულის მინდვრები!
წადი შენს საწოლში
გასაკვირი არ არის!
„უაზროდ არ არის დოვგუს გადახდა
(ჩვენი მანდრილების ინტერპრეტაცია)
თოვლი ცვივა.
გაზაფხული მოვიდა - სნეულის ნიშნები ეძლევა!
ვინი აქამდე თავმდაბალია:
ფრენა - გადაადგილება, ტყუილი - გადაადგილება,
თუ მოკვდები, ეს ღრიალი იქნება.
წყალი - ნუ უყურებ!
მინდვრებს დატბორილს უწოდებენ,
Gniy Car - არ არის გზები,
და საათი არ არის ადრე -
მოდი ბალახზე!
არაკეთილსინდისიერი და ძველია,
Hvorіє togo ახალი
გაოცებული იჯდა.
ოჰ ჰატი, ახალი!
ოშატნი ვი, შენთან ვიყო
არ აიღო მონეტა,
და სისხლი სისხლია!

წოდებამდე მანდრივნიკები გაწვრთნეს
ყველა დიდი ადამიანი პატარაა:
გლეხ-ლაპოტნიკის წმიდა ძმა,
მთავარი, ჟებრაკი,
ჯარისკაცები, მწვრთნელები.
ცოლებთან, ჯარისკაცებთან
მათ არ იკვებებოდნენ მანდრივნიკი,
Yak їm - ჩი ადვილია, ჩი მნიშვნელოვანია
რუსეთში ცხოვრობ?
ჯარისკაცი შიშველი ბუზით,
ბუნდოვანი ჯარისკაცი თბება -
ბედნიერება აქ?

იმავე დღეს საღამოს ავად იყო,
აფეთქება გზის გასწვრივ,
Nazustrich ide піп.

ქუდებზე სოფლის მოსახლეობა გაბრაზდა.
ღრმად დაიხარა,
ვიშიკუვალი ზედიზედ
მე მირინა სავრასომ
გზა გადაუკეტეს.
მღვდელმა თავი გააქნია,
გაოცებული, ოჩიმა საზრდოობს:
რისი სუნი მინდა?

„მაბუტ! ჩვენ არ ვართ მძარცველები! -
თქვა მღვდელმა ლუკამ.
(ლუკა დანამატების კაცია,
ფართო წვერით.
სიჯიუტე, პერსპექტიული და ბოროტი.
ლუკა მლინის მსგავსი:
ადამიანი არ ლაპარაკობს,
შო, იაკი არ არის მაჰა კრილასი,
მაბუტ, არ იფრინო.)

"ჩემი კაცები დიდებულები არიან,
სამი საათის ნაქსოვი ჩიყვი,
გაფართოებული პროვინცია,
ტერპიგოროვს,
ცარიელი ვოლოსტი,
Navkolishn_h sil:
ზაპლატოვა, დირიავინა,
რაზუტოვა, ზნობიშინა,
გორულოვა, ნეულოვა -
ნეიროგრასი იგივეა.
დაე, სწორი ადამიანი იყოს მნიშვნელოვანი:
ჩვენ გვაქვს ტურბო є,
ჩი ტაკა ტურბო,
მე ვნახე ბუდინკები,
მან გაგვახარა რობოტით,
ნანახია їzhі-დან.
სიტყვა მოგვეცით
ჩვენს MOV გლეხს
ღიმილის გარეშე, ეშმაკობის გარეშე,
სინდისით, გონებით,
სიმართლის მიხედვით,
ჩი რომ ზი შენი ტურბოთი
ბოლო დრომდე..."

- სიტყვას გაძლევ:
თუ უფლებას მოგცემთ,
ღიმილის გარეშე, ეშმაკობის გარეშე,
სიმართლეში და გონებაში,
Yak maє vidpovidati.
ამინ!.. -

„გმადლობთ, მისმინეთ!
მიდიხარ ძვირფასო
ჩვენ შემთხვევით წავედით,
განაგრძეს და თქვეს:
ვინც მხიარულობს
ვილნო რუსეთში?
რომაული გამონათქვამი: თანაშემწეს,
დემიანი ეუბნება: თანამდებობის პირს,
და მე ვუთხარი: მღვდელი.
კუპჩინი ტოვსტოპუზს, -
ძმებმა უთხრეს გუბინს:
ივან ტა მიტროდორი.
პახომი ამბობს: ნისვიტლიშომ
კეთილშობილ ბოიარს,
სუვერენის მინისტრს.
და თქვა: მეფეს...
Cholovik scho bik: ჩაერთე
იაკის სათავეში სულელია -
Colom її zvіdti
ნუ ვიბნევი: იაკი არ შეწყვილდა,
ჩი არ დაელოდა მი!
დაგვიანებით - მოხარშული,
მოამზადეს - იბრძოდნენ,
ცემა - დაფიქრდა:
არ გაგიჟდე,
ნუ შემობრუნდები ქოხთან,
ნუ ჩხუბობთ რაზმებით,
არა მალელი ბიჭებთან ერთად,
არც მოხუცები,
Pokey superhetsi ჩვენს
გადაწყვეტილება ცნობილი არ არის,
პოკიმ არ იცის
Yak არ არის є - ადრე:
ვისაც სიცოცხლე უყვარს, ის მხიარულია,
ვილნო რუსეთში?
გვითხარი ღმერთივით:
ძირტკბილას პოპივსკე სიცოცხლე?
Ti yak - ბედნიერი, ბედნიერი
ცხოვრობ, გულწრფელი ტატუ? .. "

ქვემოდან ყურება, ფიქრი
გქონდეთ ძალიან მჯდომარე პოზიცია, პіп
I moviv: - მართლმადიდებელი!
ნარიკატი ღმერთის ცოდვაზე,
მოთმინებისგან ვატარებ კერპს,
მე ვცხოვრობ... და იაკი? მისმინე!
მე გეტყვი სიმართლეს, სიმართლეს,
და ვი სოფლის ვარდით
კმიტე! -
"Შეაკეთე!"

- რატომ ბედნიერება, შენს ფიქრზე?
საშინელი, სიმდიდრე, პატივი -
Chi ასე არ არის, ძვირფასო მეგობრებო?

სუნებმა თქვეს: ასე რომ...

-ახლა გაგიკვირდა ძმაო.
იაკი უკანალი სიმშვიდე?
პოჩატი, ზიზნატისია, ტრება ბულო
მაიჟე სწორედ ხალხისგან,
იაკი იღებს სერთიფიკატს
პოპოვსკოი სინოკი,
იაკოიუ მღვდელი
სამღვდელოება განბანილია,
ერთი უფრო ლამაზია!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ჩვენი გზები მნიშვნელოვანია.
ჩვენ დიდი მოსვლა გვაქვს.
ავადმყოფობა, სიკვდილი,
ვინც სვიტზე პოპულისტია
არ გაანადგუროთ ერთი საათი:
ყუნწში და მოსავალში,
ყრუ ნიშში ოსენნიუ,
გადასახადი, სისასტიკის ყინვაში,
მე თავის დროზე გაზაფხულზე -
მოდი ხმა!
იდეშ ბეზვიდმოვნო.
І მაღალი ბი ტილკი ქისტოჩკი
ერთი გატეხა, -
არა! ცხიმიანდება,
დაძლიე სული.
ნუ ცდებით, მართლმადიდებელო,
ზვიჩცი є საზღვარი:
Nemaє გული, scho ღვინოს
შიშის გარეშე
სიკვდილის წინ ხიხინი,
საფლავის ქვა რიდანა,
სირცკის ჯამი!
ამინ!.. ახლა დაფიქრდი.
რა სქელი უკანალია?

სოფლის მოსახლეობა ცოტას ფიქრობდა
მღვდლების პატივისცემით,
სუნმა მშვილდით თქვა:
უფრო მეტს გვეტყვით?

-ახლა გაგიკვირდა ძმაო.
იაკი უკანალი შანა?
Zavdannya delikatne,
არ გაგაცილოთ...

თქვი, მართლმადიდებელო,
ვის ასახელებ
ფუტკრის ჯიშის მიხედვით?
ჩურ! შეამოწმე!

სოფლის მოსახლეობა შეჩერდა.
გადაადგილება - და გადაადგილება.

-შენ გეშინია,
მიდიხარ ძვირფასო?
ჩურ! შეამოწმე!

კრამი, ცვლა,
იმოძრავეთ!
- ვისზე ინახავ
ვი კაზკი ხუმრობები,
უხამსი ვარ,
და რაიმე მკრეხელობა?

დედა, მე იქ მივალ,
პოპოვის ქალიშვილი უდანაშაულოა,
ყველას სემინარია -
იაკ ვი ვშანუტე?
ვისაც ნაზდოგინი, იაკ მირინი,
ყვირილი: ჰო-ჰო? ..

დილახებმა ქვემოდან გაიხედეს,
გადაადგილება - და გადაადგილება.
სოფლელები ფიქრობდნენ
და ფართო წვეთით
ტირილის გამოვლენისას, ქნევა
იგი გაოცებული იყო ცაში.
გაზაფხულზე, როცა ონუკი პატარაა,
რუმიანიმ ძე-დიდუსემ
Graut Hmari:
ღერძი მარჯვენა მხარეს
ერთი sutsilnuyu
შემოიპარა - მოღრუბლული,
სტემნილა და ტიროდა:
ძაფების რიგები cірі
მიწაზე ეკიდნენ.
და უფრო ახლოს, სოფლის მცხოვრებთა ზემოთ,
სამი პატარა, ვარდისფერი,
გილოცავ ჰმარ
გაეცინე ჩერვონ შვილს,
იაკ დივკა ზი სძინავს.
ალე ჰმარა დაიხარა,
პიპი წვეთი ხვეულით -
ბუტი ძლიერი დაფით.
და მარჯვენა მხარე
უკვე მსუბუქი და ბოლოკი,
იქ დაფები შეწყდა.
დაფები კი არა, სასწაულია ღმერთო:
იქ ოქროს ძაფებიდან
მზარდი სკინი.

„ნუ იდარდებ საკუთარ თავს... მამასთვის
მიი ასე...“-ძმები გუბინები
ნარეშტი თქვეს.
პირველებმა დაარტყეს:
"ნუ მოიქცევით, მამების გულისთვის!"
და თქვა: - ამინ!
ვიბახტე, მართლმადიდებლო!
მეზობელი რომ არ დაგმო,
და შენი bazhannyam უკან
სიმართლე გითხრა.
თაკა შანა მღვდელი
სოფ. და pomіshchiki ...

„Ty povz მათ, ponіshchіv!
დაინახეთ, რომ სუნი ვართ!

-ახლა გაგიკვირდა ძმაო.
ვარსკვლავები სიმდიდრე
პოპივსკე იდე?
ერთი საათი შორს არ არის
Іmperіya rosіyska
კეთილშობილი სადები
ისევ ბულა.
მე ვცხოვრობდი იქ pomіshchiki,
ვლასნიკი იმენიტი,
იაკიხ უკვე მუნჯები არიან!
მრავლდებოდნენ და მრავლდებოდნენ
და მოგვცეს საარსებო საშუალება.
რამდენი წონა იყო იქ,
ვინ არის ხალხის შვილი
უსასყიდლო ხლიბაზე!
მე მინდა ხშირად მაგარი თანაბარი,
თუმცა კეთილშობილი ხარ
ის მოძალადე პანოვი,
მოდი, ნუ იქნები აურზაური:
სუნი დაგვიდგა
ჩვენ შვილები მოვინათლეთ,
ისინი მოვიდნენ ჩვენამდე მოსანანიებლად,
ჩვენ ვნახეთ ისინი,
და იაკში ტრიალებდა,
მეგობარი ადგილზეა ცოცხალი,
ასე რომ მოკვდი მელოდიური
სოფელთან ახლოს თქვენ მოხვედით.
თუ სიძულვილით მოკვდები
აქ დამსჯიან
სიკეთის სამრევლოში.
გაოცება სილსკის ტაძარში
მომჩივნის გზაზე
ბევრი ცხენი spadkoєmtsі
ნებიჟჩიკის ტარება -
პოპ ცვლილება კარგია,
ეს წმინდაა ერისკაცებისთვის...
და ნინი არ არის იგივე!
იაკ იუდეისკეს ტომი,
დამხმარეები იზრდებიან
შორეულ უცხო ქვეყნებში
მე რუსეთში ბებერი ვარ.
ახლა სიამაყის დრო არ არის
იწვა მშობლიურ ვოლოდინასთან
ხელბორკილი მამებისაგან, მამებისგან,
რომ და volodinnya bagato
ბარიშნიკებთან წავიდნენ.
უფს vipeschenі k_stochki
რუსებო, დიდებულებო!
თქვენ არ დაკრძალეს?
მუნჯი ხარ ამ მიწაზე?

შემდეგ, სტატია ... rozkolniki ...
ცოდვილი არ ვარ, არ ვცოცხლობ
ზ როზკოლნიკ_ვ ნიჩიმ.
საბედნიეროდ, არ მოიხმაროთ:
გამოჩენისთვის მოვედი
იცხოვრე მართლმადიდებლებთან
პარაფიანთა ორი მესამედი.
და ასეთი ვოლოსტი,
De susilno more rozkolniki,
არის იაკის ნადავლის უკანალი?

ყველაფერი სამყაროს შუაშია,
მინეცია ​​და თავად შუქი ...
კანონი, სანამ suvorі
rozkolnik_v-მდე შევეჩვიეთ,
და მათთან და მღვდელთან
მატიუკ პრიიშოვის შემოსავალი.
გადაცემული pomіshchiki,
სადიბახებს სუნი არ აქვთ
მე მოვკვდები უფროსზე
ნუ გვიაფეთქებთ.
დამხმარე ბაგათი,
ბებიები კარგები არიან,
იაკი ვიმერლი,
იაკი მოეხვია
მონასტრებთან ახლოს,
ნიჩტო ახლა სელექციონერია
მღვდელს არ მივცემ!
ნიჩტო არ ვიშინ პოვიტრია...
იცხოვრე მარტო სოფლის მცხოვრებლებთან,
აიღეთ ამქვეყნიური გრივნა,
რომ ღვეზელები არის წმინდანთან,
ეს კვერცხი წმინდანს ეხება.
გლეხი თავად მოითხოვს
მე რადიუმ ბი დატი, რომ არაფერი...

და შემდეგ ჯერ არ არის კანი
1-ლი მილი სოფლის გრიშ.
ჩვენი მიზერნის სიამოვნება,
პისკი, ჭაობები, ხავსი,
პირუტყვი მშიერია,
ხლიბი დაბადებული მეგობარია,
და როგორ მიდიხარ
სირა არის დედამიწის წელიწადი,
ასე რომ, ახალი არის მომხიბვლელი:
მოდი ხლიბ მუნჯი კუდით!
შემოღობე მოთხოვნა, გაყიდე იოგო
დასახმარებლად dribnytsya,
და იქ - არამოსავლიანი!
ტოდი იხდის გადაჭარბებულ ფასებს,
გაყიდე პირუტყვი.
ილოცეთ, მართლმადიდებლო!
პოგროჟუ ბიდა მშვენიერია
პირველი როკი:
ზამთარი სასტიკი იყო
გაზაფხული ღირს დაფაზე,
დიდი ხანი გავიდა მოთხოვნიდან,
და მინდვრებში წყალია!
შეიწყალე, უფალო!
მოდი მაგრად წავიდეთ
ჩვენს სამოთხეში!
(წვეთების გაცნობის შემდეგ, მოძღვარი უნდა მოინათლოს,
მეც მესმის.)
ჩვენი სოფლები,
და მათში სოფლის მოსახლეობა ავად არის
ასე რომ, ქალები გიჟდებიან,
წლები, ნაპუვალკი,
რაბინი, ნათლიები
1-ლი შრომითი ვიჩნი,
ღმერთმა მისცეს მას ძალა!
ასეთ ეგზემპლარებში
მნიშვნელოვანია იცხოვრო!
დალიეთ ავადმყოფობამდე
მოდი: არ მკვდარია,
სამშობლო სელიანსკა საშინელებაა
იმ საათში,
Გილოცავ დაბადების დღეს!
მიცვალებულს დავსჯი
І pіdtrimati in reshtі
სამყაროში ძალების magashsya
ბადიორების სული! და მერე შენზეა დამოკიდებული
გარდაცვლილის მოხუცი დედა,
გაოცებულია ძვლოვანისკენ სწრაფვით
კალუსის ხელი.
სული გადაიქცევა
იაკ ბინძურდება ციი რუჩციში
ორი midi p'yatki!
ღრიალი, სუფთა მარჯვნივ -
მოთხოვნის გადახდაზე,
ნუ ძმებო - ეს არ არის საკმარისი საცხოვრებლად.
ასე რომ სიტყვა ვტიჰი
გავიყინები,
მე ნიბი იაკი ყვირის
წადი სახლში... ამინ...

გამოსაშვები საღამოს დამთავრების შემდეგ - და გელდინგი
Hlosnuv ადვილად pіp.
სოფლის მოსახლეობა დაიშალა,
ღრმად დაიხრნენ.
ნათესავი ზოგადად.
და ექვსი ამხანაგი,
ნიბიმ ხაფანგში ჩააგდო,
ისინი დოკებზე შეცვივდნენ,
კეთილი დიდი ჰასკით
ბიდნი ლუკაზე:
- აიღებდი? თავი ჩაჭედილი!
დუბინა სილსკა!
აი შენ ხარ! -
„ძვინიცის დიდებულები -
იცხოვრე პრინცივით.
დაფეთება თავად ციდან
პოპოვი კოშკი,
მღვდლის საგვარეულო ხმაურია -
ყელზე ზარი -
ღვთის მთელი სიცოცხლის განმავლობაში.
სამი კლდე მე, პატარა რობოტები,
ცოცხალი მღვდლის წიგნებში,
ჟოლო არ არის სიცოცხლე!
პოპოვას ფაფა - olієu-სთან ერთად.
პოპოვის ღვეზელი - შევსებით,
პოპოვის კომბოსტოს წვნიანი - სუნით!
დრუჟინა პოპოვა ტოვსტა,
პოპოვას ქალიშვილი ბელა,
პოპოვის ნათესაური ცხიმი,
ბიოლა პოპოვა სიტა,
იაკ ძვინ კარგი!
-აბა, ღერძი გაქებს
პოპივსკე ცხოვრება!
რისი რეპეტიცია, თაღლითობა?
On bіyku lіz, ანათემა?
არ არის დრო ფიქრის მიღებაზე,
რა ნიჩბიანი წვერი?
ასე რომ, წვერი დაასხით
ადრე მსუბუქი სიარული,
ჩიმ წინაპარი ადამი,
და ჩვენ სულელები ვართ, რომ ჩავერთოთ
მე ერთბაშად თხა!..

ლუკა დგას, მოძრაობს,
ეშინოდა რომ არა
ამხანაგები გვერდებზე.
Vono ნადავლი ასე და გახდა,
ბედნიერი სოფლელი
გზა დაშვებულია -
პოპოვა სუვორეს მხილება
ბორცვებზე გამოჩნდა.

როზდილ II. SILSKA YARMONKA

გასაკვირი არ არის ჩვენი მანდატები
სველი აკოცა
გაზაფხული ცივია.
გლეხებს გაზაფხული სჭირდება
ადრე მეგობრული ვარ,
და აი - ჰოჩ ვოვოკ ვიტია!
არ დაიჭირო დედამიწა, სონეჩკო,
І ხმარის დაფები,
Yak deynі korіvki,
ააფეთქეთ ცა.
ხელმოწერილი SNIG და მწვანე
არც ბალახი, არც არკუშა!
წყალი არ არის წაღებული,
დედამიწა არ იცვამს
მწვანე და სკრაბი ოქსამიტით
მე, იაკ მრეტს საფარველის გარეშე,
ცის წინ მწოლიარე, წარბებს შევკრთავთ
ჯამი არის ის ნაგა.

ბოდიში ღარიბი სოფლისათვის,
შკოდა პირუტყვი;
მარცვლეულის წლიური მარაგი,
უფალი ლოზინოიუ
її მშვილდში რომ დაედევნა,
და რა არის სანახავი? ჩორნენკო!
ლიშე მიკოლა ვესნიანოიზე
ამინდი გაიჭედა
Მწვანე ბალახი
სიგამხდრე ქრებოდა.

სანახაობრივი დღე. არყებით
სოფლის მცხოვრებლები გზას იღებენ
გუტარა საკუთარ თავთან:
„წავიდეთ ერთ სოფელში,
Ydemo іnshy - ცარიელია!
და შობის დღე,
ვინ იცნობს ხალხს?...“
აფეთქება სოფლის - ქუჩაზე
ერთი პატარა ბიჭი,
ჯიხურებში - ძველი და ძველი,
წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის დახურულია
ხვირთქი ციხემდე.
ციხე - ძაღლი ვირნა:
არ ყეფო, არ იკბინო,
და ნუ დაიწყებთ ჰაჩის!
სოფელში გავიარეთ, წიხლებით
მწვანე ჩარჩოს აქვს სარკე:
უმაღლესი განაკვეთების 3 კიდეები.
განაკვეთის ზემოთ lunayut lastivki;
კოღოების მსგავსად,
სპრინტი და გამხდარი,
პიდსტრიბომი, მუნჯი მშრალი,
წყალში სიარული.
ნაპირებზე, ცოცხებში,
Drabi creak.
დოვგომზე, ჰისტკომ რაფტზე
ზ ვალკომ პოპოვნა ტოვსტა
ადექი, როგორც შესწორებების დასტა,
პიდიკავში პოდილ.
ცომზე ჯოხზე
ძილის ხარისხი რხევით.
ჩუ! კინკლაური ხროპინი!
სოფლის მცხოვრებლებმა მაშინვე შეხედეს
წყალზე გადაიყარა
ორი თავი: გლეხი.
კუჩერიავი და სმგლიავი,
საყურით (migotіlo sonechko
bіlіy tіy serzhtsі),
ინშუ - კინსьку
Z motzkoy sozhn_v შესახებ p'yat_y.
ჩოლოვიკმა მოტოციკლი აიღო პირში,
ჩოლოვიკი პლივი - i kin plive,
ჩოლოვიკმა დაიწუწუნა - და ბავშვმა ჩაიცინა.
იტირე, ყვირილი! წადი ქალთან,
პიდ მალიმმა შეარხია
გთხოვ იარე.

ცხენს რომ გაუსწრო - აიღე მხრები!
შოპივია ი ვიჰავის მდელოზე
დიტინა: ტილო ნაღველი,
და შია იაკის ფისი;
ნაკადული წყალი
ზ ცხენი და სიდოკი.

„და რაც შეეხება შენს სოფელს
არც ძველი, არც პატარა,
იაკ ვიმერმა დაამძიმა ხალხი?
- წავედით სოფელ კუზმინსკეში,
შობა იქ და სამართლიანი
წმინდა ტაძარი. -
"რამდენად არის კუზმინსკე?"

- მაღალი იქნება სამი ლექსი.

”პიდემო სოფელ კუზმინსკეში,
გავოცდეთ წმინდა ბაზრობით!” -
კაცები გამოჩნდნენ,
და საკუთარ თავზე ფიქრობდნენ:
"ჩი არ არის იქ საჩვენებლად,
ვინ ხარ ბედნიერად ცოცხალი?

კუზმინსკე ბაგატე,
და შჩე - ბრუდნე
სოფლის ვაჭრობა.
გაჭიმვა ფერდობის გასწვრივ,
იარში ჩავიდეთ.
და აი, მე ვიცი გირკა -
იაკ ბრუდუ აქ ბუტი არ არის?
ორი ეკლესია ახალ ძველ დროში,
ერთი ძველი მორწმუნე,
ენშა მართლმადიდებელია,
ბუდინოკი წერით: სკოლა,
ცარიელი, მჭიდროდ დაჭერილი,
ქოხი ერთ ბოლოში,
პარამედიკოსის სურათებიდან,
დამწყებ თავშესაფარი.
სასტუმრო Є brudna,
ვივისკათი მორთული
(დიდი შესანახი ჩაიდანით
პიდნოსი დამჭერის ხელში,
პატარა ჭიქები,
იაკ გუსკა გოსლინგებით,
ეს წვეთოვანი ჩაიდანი),
Є მაღაზიის პოსტი
კშტალტ პოვიტოვოზე
ვიტალნა...

მანდრივნიკი მოედანზე გამოვიდა:
საქონელი მდიდარია ყველა
მე მაბუთ-უხილავი
ხალხს! ჩუმად არ არის?
აშენება, სისულელეა,
A, გადაადგილება ხატების წინ,
არ აქვს თავსახურები.
იგივე მხარე!
მაინტერესებს, კუდი დივayutsya
სელიანსკის სლოტები:
კრიმის ღვინის საწყობი,
ხარჩივნი, რესტორნები,
დამასკის ათეული მაღაზია,
სამი ეზო,
ასე რომ, "რინკოვოი ლიოჰუ",
რომ ფსონი shinkyv.
თერთმეტი ტავერნა
წმიდანისთვის დააყენეს
მონიშნე სოფელზე.
კანის p'yat ბავშვები;
პიდნოსჩიკი - ავაზაკები
დაასახელა, მიაღწია,
და თქვენ ვერ დაიჭერთ ყველაფერს,
ეს შენობები არ მოერგება!
მიკვირს, რა ადვილია
გლეხის ხელები წვეთებით,
კვანძებით, ხელჯოხებით.
ოჰ სპრაგი მართლმადიდებელია,
Kudi Tee შესანიშნავია!
აბი, ძვირფასო,
და იქნება ქუდები,
Yak vidide rinok.

იყიდება p'yany on ხელმძღვანელები
გაზაფხულის მზე...
ხმილნო, ხმამაღლა, სვიატკოვო,
სტროკატო, ჩერვონო ირგვლივ!
შარვალი ბიჭებზე პლისოვზე,
Smugasti ჟილეტები,
ყველა ფერის მაისურები;
ფართო ქსოვილის ჩერვონიზე,
გოგოებს აქვთ სათიბი ხაზებით,
წყალი ჯალამბარებით!
და є shche vitіvnytsі,
დედაქალაქში ჩაცმული -
І გაფართოება, і dme
პოდილი რგოლებზე!
ნაბიჯი up - rozfufiryatsya!
ვილნო კარგად, ახალბედა,
თქვენ დაძლევის ribals
ატარეთ თქვენი spydnitsy!
მაოცებს შავთვალება ქალები,
ძველი მორწმუნე ბოროტება
პროდუქტი ასე გამოიყურება:
"Იყო მშიერი! მშიერი!
გაოცდით იაკ გო ვიმოკლით,
რა გაზაფხულია
გაჩერდი პეტროვამდე!
იმ 3 საათზე იაკ ბაბი მოვიდა
შემოიხვიეთ კალიკო ჩერვონიში, -
სისულელე არ არის,
და hliba არ მინდა!

- იგივე კალიკო ჩერვონი
აქ შენ ხარ დამნაშავე მეგობარო?
როზუმს არ მივცემ! -
"ჩინტცი ფრანგული -
ფარბოვანი ძაღლის სისხლით!
კარგი... ახლა ისმის ხმა? .. "

ნათესავების თქმით,
By pagorbi, de piled
კოზული, რაფები, ძაფები,
ბაგრი, სხვათა შორის, ვისკოვი,
ობიდია, სოკირი.
ჟვავაში იყო ვაჭრობა,
ღმერთთან, მიჯაჭვულობით,
ჩვენ ვართ ჯანმრთელი, ჯანსაღი რეგოტომი.
არ გადაიხედე?
ჩოლოვიკი იაკის კრიხიტნი
ვისეირნე, სცადე:
ერთის მოხრა - არ შეეფერება,
Bending іnshy, tugіshe.
და ობიდ იაკ გასწორება -
გლეხის შუბლზე ტაში!
ჩოლოვიკი ღრიალებს რგოლზე,
"თელას კლუბთან ერთად"
ლა ზაბიაკა.
ის, ვინც ბავშვთან ერთად ჩამოვიდა
ვირობ დერევიანიმი -
მთელი ტვირთი ავიღე!
პიანო! ღერძი გატყდა
და გახდე її ვიროშუვატი -
სოკირა გაგიჟდა! ფიქრი
ჩოლოვიკი სოკიროიაზე,
მკლავი იოგო, გააძლიერე იოგო,
ძარცვა მარჯვნივ:
„შენ გაქვს, ნუ სოკირა!
სამსახურს დავცლი, ​​არა
მე ამას არ ვემსახურებოდი.
მთელი ცხოვრება ქედს ვიხრი,
და მოფერება არა ბუვავ!

ლავა მანდრივნიკი:
ხუსტინკის თაყვანისცემა,
ივანივსკის ჩინცი,
შლეი, ახალი შეშუპება,
ვირობიმო kіmryakіv.
ამ შევსკაია კრამნიჩკაზე
მე ვიცი მანდრილები:
პატარა თხები არიან
შვილიშვილები თორგუვავდნენ,
იკვებება ხუთჯერ ფასზე,
ხელებში ტრიალდება, ირგვლივ იყურება:
ეს პროდუქტი საუკეთესო ხარისხისაა!
”კარგი, ბიძია! ორი ორმხრივი
გადაიხადე, გამოდი!" -
ამბობდა, რომ ვაჭარი.
- და მათრახი! - Იქნება მადლიერი
ძველი არის კრიჰიტნიმი შუბით,
ტაკუ ამბობს:
-ჩემი სიძე - ნაჭათი და ჩემი ქალიშვილი ყნოსავს,

და შკოდას შვილიშვილი! Შეიცვალა
ნაშიიუ, იოგოზა:
”იყიდე სასტუმრო, მასწავლებელო.
იყიდე!" - ნაკერის თავი
გამომჟღავნება მაამებელი, მაამებელი,
ძველის ქალაქი.
შუე, ბოზი უფროსო!
გაიპარსე, მათრახი! კოზლოვი
იყიდე ჩერევიკი...
ტრაბახობს ვავილუშკა,
მე ბებერი და პატარა ვარ
საჩუქრების მიცემისას,
და დალევის შემდეგ საფლავამდე!
იაკ, სევდის გარეშე ვარ
სახლს გაჩვენებ?

ჩემი სიძე - ნაჭათი, და ჩემი ქალიშვილი ღრიალი,
რაზმი - ნაჭათი, ვიწუწუნოთ!
და შკოდას შვილიშვილი!.. - პიშოვი ვიცი
შვილიშვილის შესახებ! იმოძრავეთ!

ხალხმა აიღო, გაიგო,
არ დაიბნეთ, ბოდიში;
გახდი რობოტი
დაგეხმარებიან,
და გამოდი ორი ორი -
ასე რომ თქვენ თვითონ არ დაჩრდილდებით.
ასე რომ, აქ არის ჩოლოვიკი,
პავლუშა ვერეტენნიკოვი
(ერთგვარად დარეკეთ,
გლეხებმა არ იცოდნენ
პროტეტეს „ოსტატს“ ეძახდნენ.
Dobre win buv baluster,
წითელი პერანგი ეცვა,
ქსოვილი,
მასტის შობოტები;
მძინარე დასაკეცი pisnі rossіyskі
მე მიყვარს მოსმენა.
იოგო ბაჩი ბაგატო
ყველა ეზოში,
ტავერნებში, შანკებში.)
ასე ვინ ვავილ ვრიატუვავ -
თქვენი საწოლების შეძენით.
ვავილო їხ დამარხული
მე ასეთი ვარ! - სიხარულისთვის
Dyakuyu ეწვევა Pan
დავიწყებას ვუთხრა მოხუცებს,
ზატე ინში სოფლის მოსახლეობა
ასე რომ, შედით მასში,
ასე რომ, რადი, განსაკუთრებით კანის
მოიგე საჩუქარი კარბოვანეცით!
ბულაც აქ არის მაღაზია
სურათებით და წიგნებით,
ოფენმა მარაგი მოაგროვა
მათ აქვთ საკუთარი საქონელი.
"და გენერლები არიან ტრება?" -
ენერგიული їkh ვაჭარი-ვიპალუვანნია.
„პირველი გენერალო, მომეცი!
ეს ტილკი სინდისში,
Schhob bouly spravzhny -
უფრო სქელი, უფრო საშიში. ”

„მშვენიერია! yak vi marvel! -
ვაჭარმა ღიმილით რომ უთხრა, -
აქ მარჯვნივ არ არის კომპლექსში ... "

- და რაში? შემწვარი, მეგობარო!
შიტ, ჩი შო, ზბუტი ბაჟანო?
წავალთ მასთან?
შალიშ! სოფლელის წინაშე
უსი გენერლები რივნი,
იაკის კონუსები ილინზე:
გაყიდე გაფუჭებული,

მიკოლა ოლექსიევიჩ ნეკრასოვი

ვინ არის კარგი რუსეთში?

ჩასტინა პერშა

ატ იაკუ როცი - როზრახოვი,
იაკების მიწაზე - გამოიცანით,
მეასე გზაზე
შვიდი ჩოლოვიკი ჩამოვარდა:
შვიდი საათობრივი ჩიყვი,
გაფართოებული პროვინცია,
ტერპიგოროვს,
ცარიელი ვოლოსტი,
sum_sil-ისთვის:
ზაპლატოვა, დირიავინა,
რაზუტოვა, ზნობიშინა,
გორულოვა, ნეულოვა -
ნეიროგრასი იგივეა
Zіyshlisya - მათ დაწერეს:
ვინც მხიარულობს
ვილნო რუსეთში?

რომაული გამონათქვამი: თანაშემწეს,
დემიანი ეუბნება: თანამდებობის პირს,
ლუკამ თქვა: ტრაკი.
კუპჩინი ტოვსტოპუზს! -
ძმებმა უთხრეს გუბინს:
ივან ტა მიტროდორი.
ძველი პახომი მჭიდრო
მე, გარეცხილი, მიკვირს მიწა:
კეთილშობილ ბოიარს,
სუვერენის მინისტრს.
და თქვა: მეფეს...

Cholovik scho bik: ჩაერთე
იაკის სათავეში სულელია -
Colom її zvіdti
ნუ ვიბნევი: წინააღმდეგობის გაწევა,
უსიაკი საკუთარი ღირსებით!
სუპერმავთულის ჩი თაკა დაიწყო
როგორ ვიფიქროთ ჩაბარებაზე -
დიდებულებმა, ნივთებმა იცოდნენ დილახი
ჩემს შორის ვიარე...
გქონდეთ სწორი კანი საკუთარ თავზე
სახლიდან ვიზიტის პირველ დღემდე:
სამჭედლისკენ მიმავალი გზის მოჭრა,
სათამაშო იშოვი სოფელ ივანკოვეს მახლობლად
პოკლიკატი მამა პროკოფია
დიტინა ორესტიტი.
თაფლის სტილის საზარდული
მიყვანილია ველიკიეს მახლობლად ბაზარში,
და ორი ძმა გუბინი
ასე მარტივია ლაგამით
დაიჭირე ცხენი წინ
მათ თავისი რიგი აქვთ.
ერთი საათი გავიდა კანზე
შეუხვიე შენს გზას -
ზედიზედ სუნი!
დაუბერე, დაიწყე დევნა
მათ უკან ვოვკი სირი,
შვიდი შვედშე.
ააფეთქე - გადატვირთე!
ყვირილი - არ შეიცვალოს!
და საათი არ არის შემოწმება.

მათ არ ახსოვდათ სუპერ ხაზი,
იაკ სოფელი სანსე ჩერვონე,
იაკ ვეჩირ ინსტრუქტაჟი.
მელოდიური
ასე იშლი - კუდი არ ვიცი,
თუ ქალი ჭკვიანია,
ძროხა დურანდიხა,
არ უყვიროდა: „შანოვნი!
Kudi vi na nіch marvel
გიფიქრიათ ამაზე?..."

ძალაუფლება, იცინოდა,
Hlyosnula, vidma, gelding
წავედი სტრიბატზე...

"კუდი? .." - გაცვალეს მზერა
აი ჩვენი კაცები
ადექი, იმოძრავე, ჩამოდი.
უკვე დიდი ხანი არ არის წასული,
ნაწილის ვარსკვლავები განათდა
მაღალ ცაში
Vipliv mіsyats, tіnі chornі
გზა გადახაზეს
ჩვენ ვცხოვრობთ მოსიარულეებისთვის.
ოჰ, რა! სულ შავი!
ვის ვერ მიიღებ?
ვის არ დაამარცხებ?
შენ ტილკი, თინი ჩორნი,
არ შეიძლება ავისმომასწავებელი - ჩახუტება!

ტყეში, გზაზე
გაოცებული პახომის გადაადგილებით,
საოცრება - როზქიდავ
მე ვმოძრაობ ნარეშტი:

„კარგად! ლისოვიკი ჟარტ სლავნი
ჩვენზე ხანძრის ჩაქრობა!
აჟე მი თითქმის
ოცდაათი ვერსი წავიდა!
ახლა შემობრუნდი დოდომუს წინ -
Vtomilsya - არა დიიდემო,
დაჯექი, - არაფრის ძარცვა.
ჩვენ აუცილებლად გნახავთ!..."

გაბედულად დაურეკავს დადკას,
Გზაზე
სულელი კაცები.
გასროლა ბაგატა, დაწვა,
ცოტა ხანი მანქანით მოძრაობდნენ,
და іnshі pokidova
ბოთლი მომზადდა,
მიიღეთ აკრეფა.
ყელზე ნეზაბარომი მოვიდა.
მოვედი და წავედი -
განებივრეთ გლეხები!

კოსუშკები ერთდროულად სამნი ტრიალებდნენ,
მიიღეს - და მიიღეს
მე ვიცი: ვისთვისაც ცხოვრება მხიარულია,
ვილნო რუსეთში?
რომან შეძახილი: თანაშემწეს,
დემიანმა შესძახა: ჩინოვნიკს,
ლუკა შეძახილი: ვირი;
კუპჩინი ტოვსტოპუზს, -
ყვირილი ძმებო გუბინა,
ივან ტა მიტროდორი;
გროვის შეძახილი: საუკეთესოსკენ
კეთილშობილ ბოიარს,
სუვერენის მინისტრს,
და პროვი ყვიროდა: მეფეს!

Visor უფრო colish
ზედმეტად მოკალი კაცები,
მოსწონს ქერქი
არ არის მშვენიერი შემოსვლა
ერთი ერთზე ვოლოსში...

მარველი - თქვენ უკვე ჩაერთეთ მასში!
რომანი პახომუშკას სათამაშოდ,
დემიანმა ლუკა დაამარცხა.
და ორი ძმა გუბინი
რკინის პროვა მძიმე, -
და მე მხოლოდ ყვირილი შემიძლია!

მთვარე ყვავის
წავიდა სასეირნოდ, გაისეირნე,
P_shlo ყვირილი-ყვირი,
ნიბი პიდბურიუვატი
პირველ რიგში მამაკაცები.
მეფეს! - მარჯვენა გრძნობით,
ლივორუჩი იხილეთ:
პოპ! ტრაკი! ტრაკი!
მთელი მელა შეშფოთდა,
ლიტვური ფრინველებით,
Shvidkonogim zvіrami
მე ღვარძლიანი ნაძირლები, -
ეს სტოგინი, ღრიალი, ჰომინი!

პერშ პერშ ბაჭია სირენკი
სუშის კუშიკი
რაპტომ ბლანტით, იაკ სკუიოვძენიით,
І navtіk pishov!
მის უკან პატარა ჩვილები
მთაში არყები წაიღეს
მიუღებელი, მკვეთრი ჩხვლეტა.
და აი, პატარა ბიჩკასთან
კრიჰიტნის ფრინველის შეცვლა
სოკეტი ჩავარდა;
ჭიკჭიკი, მტირალი პატარა ანანასი,
ჩიტი? - არ ვიცი!
მაშინ ზოზულია ბებერია
დავიძაბე და დავფიქრდი
კომუს კუვატი;
როცა ათი მივიღე,
შეშინებული იყო
ისევ შევაკეთე...
კუკუი, კუკუი, ზოზულია!
ჩლიბი,
ყურებში ჩახშობა -
ჯერ არა!
Zletіlisya sіm filіnіv,
მოწყალე იყოს საკლავი
სამი შვიდი დიდი ხე,
რეგენერაცია, op_vnochі!
და ხალხის თვალები
მხურვალე ცვილივით დაწვა
Chotiirteen sv_chok!
ყორანი, ჭკვიანი,
დაჯექი ხეზე
თავად ბილია ბაგატი.
დაჯექი და ილოცეთ შორის
ისინი გაიყინნენ სიკვდილამდე
იაკოს!
ძროხა ბავშვის ეტლით,
საღამოდან ვნახე
ნახირიდან ტროჩი ფოჭულა
ხალხის ხმები -
მივიდა ბაგატაში, ჩასმული
შეხედე გლეხებს,
შალენიხის მონატრება გაისმა
ბედნიერი ვარ, სერცევა,
მიქათი, მუკათი, მუკათი!

Mikaє ძროხა ცუდია
ბიპი პატარა ბავშვები.
ყვირილი ბიჭები მძვინვარებენ,
და მთვარე ეხმიანება usim.
შენ ერთი ტურბო ხარ -
პატიოსანი ხალხი პიდრაჟნიუვატი,
ლიაკატი ბიჭებო და ქალებო!
ნიჩტო იოგო არა ბახი,
და ცოტა გამხდარი ჩუვი,
ტირილის გარეშე - მაგრამ შენ ცოცხალი ხარ,
ფილმის გარეშე - იყვირე!

ბუ - ზამოსკვორეცკა
პრინცესა - მაშინვე იტანჯება,
სოფლის მაცხოვრებლების გამო,
შარუუჩი რაღაცას ამბობს დედამიწაზე,
რაც შეეხება კუშჩის კრილს.

თავად მელა მზაკვარია,
ქალის tsіkavіstya-სთვის,
ჩოლოვიკებისკენ მიიწია,
გაისმა, გაიგონა
გამოვედი, ვფიქრობდი:
"ჯოჯოხეთი არ არის ხმა!"
უპირველეს ყოვლისა: თავად სპიკერები
ძლივს იცოდნენ, გაიხსენეს -
ციმციმის სუნის შესახებ...

ჩვენი მხარეები ღირსეულია
ერთი ერთზე, ოპტიკურად
სოფლის ნარეშტი,
ჩვენ დავლიეთ კალიუჟზე,
მიღებული, მიჩვეული,
დაიძინე ცოტა ხნის შემდეგ.
ტიმი არის კრიჰიტნის საათის ჩიტი,
ნელ-ნელა, pivsadzhanki-ს მიხედვით,
დაბალი გადატვირთვა,
ბაგატიმდე მივიღეთ.

იოგო პახომუშკას მიღება,
პიდნისი ცეცხლისკენ, გამანადგურებელი
მე ვამბობ: ”ჩიტი პატარაა,
და nigtik vostar!
დიხნუ - ხეობიდან გაფანტული,
ვცემინებ - ცეცხლს გამოვტოვებ,
კლაცნუ - მკვდარი იქნები,
მაგრამ მაინც, ჩიტი პატარაა,
უფრო ძლიერი კაცისთვის!
Zmіtsnіyut Nebar Kriltsya,
ჰაჰ! კუდი არ იფიქრო შ,
თუდი თ ფრენა!
ოჰ, მაჩუჰა პატარაა!
მოგვეცით თქვენი კრილი,
მთელი სამეფო ირგვლივ დაფრინავს
გაგვიკვირდება, როზვიდამო,
ითხოვს - და diznaєmosya:
ვინც ბედნიერად ცხოვრობს,
თავისუფლად რუსეთში?"

"არ არის საჭირო კრილი,
Yakbi us tilki hlibtsya
სამუშაო დღეებში ერთი დღით, -
І so bi mi Rus-დედა
ფეხებით ცვივდნენ! -
წარბშეკრული პროვ.

"ეს არის სანთურის კიდეზე", -
ნადირობა მომცეს
ძმები გუბინების ყელამდე,
ივან ტა მიტროდორი.

„რომ ვრანტი ბ ოგირკივ
სოლონიხი ათი ", -
გლეხები ხალისობდნენ.
"და opіvdnі b jar
ცივი კვაზი“.

„და საღამოობით ჩაიდანი
ცხელი თოლია ..."

სუნი დაემხო,
გადაუგრიხეს, შემოხაზული პატარა ქინძისთავი
მათ ზემოთ: ყველაფერი გავიგე
პირველი ძალა ბაგატიასთვის.
ჩივიკნულა, პიდსტრიბნულა
ადამიანის ხმა
სუნი მაქვს:

"გაუშვით ჩიტი თავისუფალი!
ჩიტისთვის პატარასთვის
მე მოგცემთ შესანიშნავ ვიკაპს. ”

- რაც შეეხება დაშის? -
"დამ hlibtsya
სამუშაო დღეებში ერთი დღით,
მოგცემ ბოთლ ღვინოს,
ვრანტი ქალბატონო ოგირკივი,
და შუადღისას მჟავე კვაზი,
საღამოს კი თოლია!

- და დე, ჩიტი პატარაა, -
ძმები გუბინები იკვებებოდნენ, -
იცოდე ღვინო, რომელიც hlibtsya
Ty on sіmoh muzhikіv? -

”იცოდე - შენ იცნობ საკუთარ თავს.
და მე, მაკუჰა პატარა ვარ,
მე გეტყვით, როგორ უნდა იცოდეთ. ”

-უთხარი! -
"წადი მელასთან,
ოცდამეათე გაჩერების წინააღმდეგ
სულ რაღაც ერთი მილის დაშორებით:
თქვენ მოხვალთ გალიავინაში,
იმ გალიავინზე დგომა
ორი ძველი ფიჭვის ხე,
Pid cimy pid ფიჭვის ხეები
ყუთი დაკრძალულია.
მიიღეთ vi її, -
ყუთი არის ის ჩარივნა:
სუფრის ტილო მათგან თვითნაკეთია,
თუ არ შეწუხდებით,
ნაგოდუє, დალიე!
ჩუმად უბრალოდ ჩანდეს:
„გეი! სუფრის გადასაფარებელი თვითნაკეთია!
გყავდეთ რამდენიმე გლეხი! ”
თქვენს ბაჟანიაზე,
ჩემი შეკვეთით
ყველაფერი არაზუსტი ჩანს.
ახლა - დაცალე ჩიტი! ”
საშვილოსნო - შემდეგ იკვებეთ,
და გორილკა შეიძლება იყოს ვიმაგატი
სხვათა შორის, დღე გქონდეს.
თუ თქვენ მიაწოდებთ მეტ ენერგიას,
პირველად და ორი - სწორად რომ მივიღოთ
შენი ბაჟანიამისთვის,
და მესამე ბუტიში ბიდი!”
Პირველი ფრენა
საკუთარ პატარა ჩიტთან ერთად,
და კაცები ერთ ფაილში
გზაზე გადაჭიმული
შუკატი ას ოცდაათი.
Ვიცით! - ბუნები მიდის
პირდაპირ, სამართლიანად
მელა მეორე მხარეს,
Vvazhayut kozhen krok.
როგორც მილი ჩანდა,
მათ სცემეს გალიავინი -
იმ გალიავინზე დგომა
ორი ძველი ფიჭვი.
სოფლის მცხოვრებლებმა გათხარეს
ამოიღე ეს ყუთი,
ვიდკრილი – ვიცოდი
თვითონ ააწყო ეგ სუფრა!
იცოდნენ და მაშინვე წამოიძახეს:
„გეი, სუფრა თვითნაკეთია!
გყავდეთ რამდენიმე გლეხი! ”
მარველი - სუფრის ტილო აალდა,
ვარსკვლავებმა არ მიიღეს
ორი ძლიერი ხელი
დაასვენეს ბოთლი ღვინო,
მთა მთასთან დააგეს
ისევ ამოვიოხრე.
"და რა სულელი ხარ ოგირკივ?"
ცხელი თოლია არ არის?
ცივი კვაზი არ არის?
ყველაფერი გამოჩნდა...
ადგნენ სოფლის მცხოვრებნი,
სუფრები დაგებული იყო.
პიშოვი აქ არის მთების თაიგული!
სიხარულის დასადევნად,
მეგობრობის მეგობარი
ნუ აჯობებ დარმას წინ,
ხოლო მარჯვნივ სპირნა
ვარდით, ღმერთო,
პატიოსნად -
ნუ შემობრუნდები ქოხთან,
ნუ ჩხუბობთ რაზმებით,
არა მალელი ბიჭებთან ერთად,
არც მოხუცები,
Poki spіrnoї
გადაწყვეტილება არ ვიცოდე
არ დაასრულო
Yak არ აკეთებს:
ვინც ბედნიერად ცხოვრობს,
ვილნო რუსეთში?
ასეთი აღთქმის დადების შემდეგ,
მოკლული იაკების ჭრილობებიდან
კაცებს ჩაეძინათ.

სიმღერა არ დასრულებულა, რომელშიც ნეკრასოვმა ჩამოაყალიბა კიდევ ერთი საერთო რუსული საკვები და ფოლკლორი რევოლუციური დემოკრატიის სამსახურში დააყენა.

კომენტარები: Mikhailo Makuv

რაც შეეხება წიგნს?

რუსეთში კულტურა დახრილია. Сім "გუნდური საათები" Pislya Selyanskoy რეფორმა ე.წ. სოფლის მოსახლეობა, რადგან მათ ჯერ არ უყიდიათ მიწა პომპეზურად, ამიტომ გადაიხდიან მას მესაკუთრის გადასახადს. ⁠ (იმის გამო, რომ ისინი ჯერ კიდევ არ არიან საზიზღარი) გლეხები ("პიდიაგნუტაიას პროვინცია, / პუიტუ ტერპიგორევი, / ცარიელი ვოლოსტი, / Z sumyzhnyh ძალები: / ზაპლატოვა, დირიავინა, / რაზუტოვა, ზნობიშინა, / გორატიულოვა /, ნეულოჟინას სადავოება მათთვის, ვინც ”იცხოვრე ბედნიერად, ბედნიერად რუსეთში”. Shcheb virіshity tse nourishment, ვირუსული სუნი მანდრივკუზე ბედნიერი ხალხის ხუმრობებზე. მთელი სოფლის რუსეთი სწრაფ გზაზეა: მღვდლებისა და ჯარისკაცების სუნი, მართალი და პიანისტი, რომელმაც არ იცის მსხვერპლშეწირვის კანონი და შესაძლოა ხალხის დამცველი, როგორც მივიწყებული რუსის საწყობი.

მიკოლა ნეკრასოვი. ლიტოგრაფია პიტერ ბორილის მიერ. 1860 - კლდოვანი

როდის წერია?

თუ დარწმუნებული ვართ, რომ ვინიკის ჭამას ვაპირებთ, დაყენებულია. Існує сідчення გავრიილა პოტანინა გავრილო მიკიტოვიჩ პოტანინი (1823-1911) - მწერალი. მსახურობდა მასწავლებლად სიმბირსკში. ზდობუვმა პოპულარობა მოიპოვა რეჟისორის რომანის "დაბერება, ახალგაზრდა ზრდაში", რომელიც გამოქვეყნდა "საქასნიკში" 1861 წელს. ნეკრასოვი დოპომიგ პოტანინს პეტერბურგში გაემგზავრა და ვლაშტუვატის სამსახურში. 1870-იანი წლების ყურზე ისინი წავიდნენ ნეკრასოვთან და მწერალი მიუბრუნდა სიმბერსკს. კლდოვანი პოტანინის სკოლაში, როდესაც წერდა ნეკრასოვის შესახებ, მან არ თქვა ფაქტები. ⁠ , როგორც კი 1860 წლის კლდოვანი ბაჩივი ნეკრასოვის მაგიდაზე ხელნაწერი (პატარა შავკანიანი ქალი?) ჭამს. ზოგადად, დაამატეთ, თუმცა პოტანინი შეუძლებელია. თავად ნეკრასოვმა ტრაპეზის პირველი ნაწილი 1865 წელს დათარიღდა: მაბუტი, მოიგო ბულა ძირითადად კლდის დასრულებამდე დასრულდა. შეფერხებებით (როგორიცაა კლდეების ნამსხვრევების ამოღება იყო), ნეკრასოვი პრატციუვავზე დგას "რუსეთში ვინ არის სიცოცხლისთვის კარგი" სიცოცხლე რჩება. სიმღერა დაუმთავრებელი დარჩა. დანარჩენ დაწერილ ნაწილებში „ბენკეტი მთელი მსოფლიოსთვის“ მღერის, 1877 წლის არყის ხეებზე გველების მიყვანა კლდეში, ისე რომ სიკვდილამდეც კი. წარუმატებლად სიკვდილის წინ Nekrasov shkoduvav, მე არ ვიღვიძებ, რომ დავასრულო ლექსი: „... Yakbi shche კლდოვანი ტრიქოტირი ცხოვრება. ცე ტაკა რიჩ, თითქოს დედის აზრს მოკლებული. და როცა წერ, მაშინ უფრო ნათელია, რომ ჩვენ ვაპირებთ ჭამას, ახალი პერსონაჟი, სურათები. ” პოეტის ჩანახატებისთვის შეიძლება ნახოთ რამდენიმე დაუწერელი თავის იდეა: მაგალითად, გმირები ჩინოვნიკისგან, ზოგიერთი მალიდან პეტერბურგში ჩასვლის მიზნით.

დიდი ლანცერის გახევა,
დახეული - გადახტა:
ერთი კინცემი ტაფისთვის,
მე კაცს!

მიკოლა ნეკრასოვი

იაკ წერია?

რუსული ფოლკლორიდან სტილიზებული "ვის აქვს რუსეთში კარგი ცხოვრება". არის ერთგვარი ენციკლოპედია ჩი "პოვნი ზბორი" ხალხური პოეზიის ჟანრების - როგორც მალიხი (ზედსართავი სახელები, ბრძანებები, გამოცანები და ა.შ. - პიდრახოვანო, მაგრამ ასეთი გაჟღენთვები ასზე მეტში) ყველაზე პოპულარული (ბილინა, ყაზახური) ისტორიული სიმღერა ლიროეპიჩნი ფოლკლორის ჟანრი, რომელიც სიუჟეტის ისტორიას გვამცნობს. მაგალითად, ამბავი ურმაკის, პუგაჩოვის ან ყაზანის აღების შესახებ. ⁠ ). "სელიანკას" ნაწილზე ხალხური პისენი... მოვა ნეკრასოვა შეიქმნა ეროვნული რიტმისთვის დამახასიათებელი ცვალებადი და ჭრელი სუფიქსებით. მოგზაურობა 1 Chukovskiy K. І. ნეკრასოვის მთავარი გმირი // Chukovskiy K. І. ნაწარმოებების შერჩევა 15 ტომი ტ.10: ნეკრასოვის მთავარი გმირი. სტატი. M: Terra, 2012.S. 515-524. ⁠ და ყველაზე გავრცელებული ფორმულებია: „სპიკელეტები უკვე სავსეა. / ასი სტუმარი დგას, / მოოქროვილი თავები ..."

თუმცა ნეკრასოვი იმდენ ფოლკლორულ ტექსტებს არ აკოპირებს, რამდენადაც ხალხური პოეზიის იმედი აქვს, რითაც ორიგინალურ ტვირს ქმნის „ხალხურ ცეკვაში“. კორნი ჩუკოვსკის ფიქრით, ნეკრასოვმა ნავიგაცია „vidozminyuvati“ ნეიტრალური ფოლკლორული გამოსახულებებით, „როგორ შეიძლება სუნი ემსახურებოდეს რევოლუციის მიზნებს. ბრძოლა" 2 Chukovskiy K. І. ნეკრასოვის მთავარი გმირი // Chukovskiy K. І. ნაწარმოებების შერჩევა 15 ტომი ტ.10: ნეკრასოვის მთავარი გმირი. სტატი. M: Terra, 2012.S. 398-399. ⁠ - მიუხედავად იმისა, რომ თავად აზრი ვიგლიადია, ის სამართლიანია იმ გაგებით, რომ ნეკრასოვის ფოლკლორი არის მასალა და არა თვითმიზანი: შეიძლება ითქვას, ფოლკლორის რედაქტირება, ძველი ტექსტების ელემენტების შერწყმა, ლოგიკა.

სიუჟეტი მნიშვნელოვანია კაზკოვის მხატვრული ლიტერატურის ტიპის როლისთვის: საქველმოქმედო ასისტენტები ვოლოდიმირ პროპისთვის მომხიბვლელი ასისტენტი არის კაზკას ერთ-ერთი მთავარი ელემენტი, რომელიც ეხმარება მთავარ გმირს თავის მიღწევაში. ⁠ (პატარა ჩიტი) რომ მომხიბვლელი მომხიბვლელი გმირის აშკარად გამოძახების შედეგს ის ყველაზე ხშირად დადებს. როგორც წესი, კაზციში ასევე არის დარუვალნიკის ფიგურა (მაგალითად, ბაბი იაგი), ზავდიაკი, რომლისთვისაც გმირი უარყოფილი იქნება. ვოლოდიმირ პროპის ნაწერის შესახებ წიგნში "მომაჯადოებელი კაზკას მორფოლოგია". ⁠ (სუფრის ტილო თავისთავად აწყობილია), ასევე გლეხის ნაცემი, მოჯადოებული ხელისუფალთა მიერ შეპყრობილი საგნები (სომეხები, რომლებიც არ ღელავენ, არ ფლირტავენ, არ „ამტვრევენ“ ფეხებს, პერანგებს, რომლებშიც. რწყილები „არ მრავლდებიან“). ყველაფერი აუცილებელია, მანდატურებს რაკი აავსეს რაზმები და „პატარა ბიჭები“, შეიძლებოდა გაძვირებულიყვნენ, ტანსაცმელსა და ფულზე ტურბოს არ აყოლა. უკვე ძალიან ბევრი მანდარინოვი - შვიდი - საუბრობს რუსული ფოლკლორის ხმებზე, რისთვისაც პატარა არის განსაკუთრებული, წმინდა და ბევრი "მეგობრული" ნომრით.

კომპოზიცია გასაოცარია: რუსეთის მასშტაბით მანდრაებში, შვიდი კაცი ხდება ციფრული თვალწარმტაცი სცენების მოწმე, თამაშობენ პატარა ხალხთან (განსაკუთრებით ისეთ სოფლის მცხოვრებლებთან, როგორიცაა საკუთარი სურნელი და სხვა სოციალური მსახურების, ეზოების, მღვდლების წარმომადგენლებთან). წინადადებები smut კვებაჭამა მოკლე ისტორიაში (პირველ ნაწილში ბევრია: "Silska yarmonka", "P'yana nich" და "Happy"), უახლესი მოხსენება ენიჭება ურმილ გირინის ცხოვრებას. ასე ასახავს რუსეთის ცხოვრების კალეიდოსკოპიულ სურათს სელიანსკის რეფორმის ეპოქაში (ნეკრასოვმა თავის ლექსს უწოდა "მახინჯი სოფლის ცხოვრების ეპოსი").

ლექსი დიდი იამბის ტრისტემით იყო დაწერილი. Orієntuyuchis ხალხურ ლექსზე, ნეკრასოვი უწესრიგო ჩერგუє თითის ანაბეჭდი რითმა ხმით საწყობის მესამე სახეზე. ⁠ დასასრული ჩოლოვიჩიმ რითმა ხმით ბოლო სვლაზე. ⁠ - მთელი გზა ვიდეოს სანახავად გადადით:

რომ არ გავიქეცი,
და იცოდე წინადადებები,
მთებზე - უცხო!
ფილიპ კორჩაგინი - პიტერნიკი,
იყიდება maistternistyu pichnik.
ბატკომ ტიროდა:
„იაკ რიბკა ზღვის ლურჯში
იურქნეშ თი! იაკ ბულბული
ზ ნიზდეჩკა პორხნეშ!
სხვისი ველოსიპედი
ქლიავით არ მოწყვეტილი,
ეს არ არის თაფლი!"

თუმცა, "ვის რუსეთში ..." არის ფრაგმენტები დაწერილი სხვადასხვა ზომის, როგორიცაა bili, ისე rimovannye ლექსები. მაგალითად, სიმღერა "მშიერი": "Vartiy man - / Kolisatsya, / Ide man - / ნუ ველურობ! // Z kory yogo / Rozpuchilo, / Tosca-bida / Zmuchila "- ჰიმნის "რუს" დღესასწაულებისთვის, დაწერილი სემინარიელი გრიშა დობროსკლონოვის მიერ:

რატიე
დამოუკიდებელი,
აღიარების ძალა
ნეზლამნა!

Ti y საწყალი
ტი და რიასნა,
Ti არის ჩაქუჩით,
Ti არის ყოვლისშემძლე,
მატინკა რუს! ..

მომკელი. ფოტო ალბომიდან "Tipi Podilskaya Province". 1866 რიკ

სოფლის მოსახლეობა შეურაცხყოფისთვის. ფოტო ალბომიდან "Tipi Podilskaya Province". 1866 რიკ

რა დაემართა მას?

ნასამპერედი - 1861 წლის ბედის სელიანსკის რეფორმა. ფონამ ორაზროვანი შეტყობინებები ანიშნა ნომერზე, რომელსაც ნეკრასოვი ატყუებდა. მათ ძალიან ნეგატიურად დააყენეს აქამდე ბევრი სული და ერთი მოაზროვნე, მათ შორის სუჩასნიკის პროვინციული კრიტიკოსი მიკოლა ჩერნიშევსკი, რომელმაც რეფორმა უსამართლოდ შეაფასა გლეხებად მიჩნეულ გლეხებად. თავად ნეკრასოვი სტრიმინგში რეფორმის წინ დადგა, თუმცა ოპტიმისტური. ბაჩივი უმღერის მათ, რომ არ მოაკლონ უსამართლობა ხალხთან მიმართებაში, „დედამიწა და მიწა“, რომელიც ახლა მიწამ მოიტანა პომპეზურმა და ახალმა შესაძლებლობამ. 1861 წლის 5 აპრილს ტურგენოვის ფურცელზე ნეკრასოვი კლდეს წერდა: „ჩვენ ახლა გვაქვს წიკავის საათი - ალე უფლება და მთელი მისი წილი მის წინაშე“. ცხადია, უკანა პლანზე იყო კარგი ირონია იმავე მოკლე ლექსში „თავისუფლება“, რომელიც ეწერა:

დედის მამა! შენი ვაკეების უკან
ამდენი არ მიმოგზაურია!

ბახი ბავშვი მშობლიურის მკლავებში,
გული სტკივა კოხანოის ფიქრით:

კარგი საათი, ბავშვი დაიბადა,
მოწყალე ღმერთო! არ ვიცი ეს ცრემლები!

ბავშვობა არ არის უხეში, საზიზღარი,
ვიბერეში მართალი იქნება, სანამ შენ მოხვალ,

თუ გინდა, კაცად დაკარგე თავი,
ზმოჟეშ - ცის წინ არწივია!

ციჩის ფანტაზიებს ბევრი პატიება აქვს:
გამხდარი ადამიანის გონება და სისაძაგლე,

ვიცი, დიდების ადგილზე
ხალხმა ბევრი დაინახა,

მაშ ასე!.. ალე როზპლუტატი їხ უფრო ადვილია ხალხისთვის.
მუზა! თავისუფლების იმედი მაქვს!

ნეკრასოვს არ ესმოდა, რომ ხალხის ცხოვრება მკვეთრად შეიცვლებოდა. და სახეობა თავად ცვლის წესრიგს, თუ აზრები მზად არიან რუსი გლეხების შესახებ, რომლებიც სწრაფად მიდიან თავისუფლებისაკენ და რა გზით იქცა საკვების წერის იმპულსად.

პერშეს ლიტერატურული და მოტივიდან - ფოლკლორი, რომლის დახმარებითაც ადამიანები საუბრობენ თავიანთ ცხოვრებაზე, ტურბოტზე და იმედებზე. ინტერესი ბოვის ფოლკლორის მიმართ XIX საუკუნის პირველი ნახევრის რუს პოეტებს შორის; ყველაფერზე უკეთესი იყო, ნეკრასოვის ბეზპორედნიმი მიმდევარი წავიდა ოლექსი კოლცოვის, პოპულარული ლექსების ავტორის პატივსაცემად, თუ როგორ უნდა მოერგოს ხალხური პოეზიის სტილს. თავად ნეკრასოვი 1840-იანი წლების შუა ხანებში დაიხრჩო ფოლკლორში (მაგალითად, ვირში "ოგოროდნიკში"), ალე "ვინ რუსეთში კარგია სიცოცხლისთვის" გახდა მისი ინტერესის კულმინაცია. ნაროდნე მძინარე კრეატიულობანეკრასოვმა ათი წლის ხელი საკუთარ თავზე აიტაცა, ალექსანდრე ვიკორისთავმა და ხალხური პოეზიის კრებული, რომელიც ფახოვის ფოლკლორისტებმა ნახეს. ასე რომ, უფრო ძლიერი მტრობა ნეკრასოვის წინააღმდეგ, დაასრულა "Zalіchannya Pіvnіchnoj Kray" პირველი ტომი, zіbranikh. ელპიდიფორომ ბარსოვი ელპიდიფორ ვასილოვიჩ ბარსოვი (1836-1917) - ეთნოგრაფი. ტრიტომური პრაცის ავტორი "Litinnya Pivnichnogo Edge". ძველი რუსული ასოების წამყვანი იგივე პალეოგრაფიული კოლექციების ოსტატია, რომლებიც ყველაზე ლამაზია მათი საათის განმავლობაში. 1914 1914 წელს გადაეცა ისტორიის მუზეუმს. ⁠ (ძირითადად, ამ ხმის ყვირილი, ჩაწერილი ირინი ფედოსოვო ირინა ანდრიევნა ფედოსოვა (1827-1899) - სახალხო გამომცემელი. წარმოშობით კარელიიდან. ნაბულა პოპულარობა იაკის მგლოვიარე. მაგალითად, 1860-იან წლებში, მრავალი წლის მანძილზე, ელპიდიფორ ბარსოვმა ჩაწერა ხმები, რომლებიც მიდიოდა ეთნოგრაფიულ დოზამდე "Lishchennya Pivnichnogo Edge". ზაგალომის ეთნიკური ეთნოგრაფების მიერ ჩაწერილია დაახლოებით 30 ათასი ტექსტი. ფედოსოვა თამაშობდა მოსკოვში, პეტერბურგსა და ნიჟნი ნოვგოროდში, პატარა ადამიანი შანუვალნიკების გარეშე. ⁠ ), ასევე ნაწილის მესამე და მეოთხე ნაწილი „პისენ, ზიბრანიხ P.N. Ribnikovim პავლო მიკოლაოვიჩ რიბნიკოვი (1831-1885) - ეთნოგრაფი. მოსკოვის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტის ასპირანტი. ვივჩავ როზკოლი და ძველი მორწმუნეები ჩერნიგივის პროვინციის მახლობლად, ეჭვმიტანილი იყვნენ რევოლუციური გურტის "ვერტეპნიკივის" მონაწილეობაში, გაგზავნეს პეტროზავოდსკში. 1860 წელს რამდენიმე რიბნიკი წავიდა რუსულ პივნოჩებში, გაშიფრა და დაწერა ფოლკლორის უნიკალური ფოლკლორი. მოგზაურობის შედეგებისთვის, პ.მ. რიბნიკოვის წიგნი "პისნი, ზიბრანი" რომ ნახა, იგი გახდა საყდარი რუსეთში და იქ. ⁠ ". შეურაცხყოფა წიგნი მღერის Vikoristovuvav მახლობლად ნაწილი "Selyanka" იმიჯი Matryona Timofiyivni Korchaginoi. Bagato іstorії, გამოვლენილი პერსონაჟების მიერ, ჩვენ ვჭამთ, ვგრძნობთ ნეკრასოვს იმ ხალხისგან, ვინც მათ იცნობს ხალხის ცხოვრებიდან (მაგალითად, ნანახი ადვოკატისგან. ანატოლი კონი ანატოლი ფედოროვიჩ კონი (1844-1927) - იურისტი და მწერალი. პროკურორის თანამდებობაზე, პეტერბურგის რაიონული სასამართლოს ხელმძღვანელად, ჩვენ პატივს მივაგებთ პეტერბურგისა და პეტერჰოფის პროვინციების მოსამართლეს. მიდი კონის ხელმძღვანელებთან, ჟიურის ღვინოების სასამართლო პროცესი ნამდვილი ვიროკივირი ზასულიჩი, სანკტ-პეტერბურგის მერის ტრეპოვისკენ გასროლილი იაკი. ლევ ტოლსტოიმ დაწერა რომანი "ვოსკრესინნია" კონის ვარაუდების საფუძველზე ერთი მიზეზის გამო. რევოლუციის დაწერა სისხლის სამართლის სასამართლოს გადაწყვეტილების ლექციის წაკითხვით, 1922 წლის რუსეთის ფედერაციის რუსეთის ფედერაციის ყირიმის კოდექსზე კომენტარის დაწერა ბედზე. ავტორი წიგნების „ონ ცხოვრების გზა"," Sudovi ხელს უწყობს "," მამები და შვილები გემის რეფორმა ". ⁠ ), ჩანს სოფლელ-მისლივთაგან. „მოხუცი ჯარისკაცის გზავნილს ხუმრობით ნუ აამჩნევთ, რადგან შემდეგ ეტაპამდე სიტყვებს ნუ ატრიალებთ, ჯარისკაცის დახმარებას ვერ ეტყვით, თითქოს ჯარისკაცების ანგარიშები არ იცოდეთ“, - წერს ნეკრასოვი. ჯერ კიდევ 1845 წ. ფოლკლორული ფენა პოემა ზასნენიაზე ხალხის განსაკუთრებულ ცოდნაზე ტრადიცია 3 Chukovskiy K. І. ლენინი ნეკრასოვის შესახებ // Chukovskiy K. І. ხალხი ეს წიგნებია. М: ГІХЛ, 1960. S. 380-386. ⁠ .

"საგზაო მოგზაურობის" სიუჟეტი, ინსტრუმენტი ეროვნული ცხოვრების ფართომასშტაბიანი წარმოდგენისთვის, გამარჯვებული, მაგალითად, მიკოლა გოგოლის მიერ. გოგოლი ერთ-ერთია იმ მწერალთაგანი, რომელიც ნეკრასოვმა დაიმსახურა შექება ახალი ქებით: „ხალხის დამცველი“ (სხვა ასეთი მწერალი არის ბულინსკი; ე პუშკინა).

გრიგორი მიასოიდოვი. Zemstvo obidak. 1872 რიკ. დერჟავნა ტრეტიაკოვსკის გალერეა

Poema drukuvalasya ნაწილები მსოფლიოს ღეროვანი. #1-ში გამოქვეყნებული „პროლოგი“. "სუჩასნიკა" ლიტერატურული ჟურნალი (1836-1866), დაფუძნებული პუშკინზე. 1847 წლიდან ნეკრასოვი და პანაევი იყვნენ ჩერუვალი "სუჩასნიკი", ხოლო ჩერნიშევსკი და დობროლიუბოვი რედაქციაში მოვიდნენ. 60-იან წლებში Sovremennik-ს ჰქონდა იდეოლოგიური უარყოფა: სოფლის რევოლუციის საჭიროების სარედაქციო საბჭომ, ისევე როგორც ჟურნალის ავტორებმა (ტურგენევი, ტოლსტოი, გონჩაროვი, დრუჟინინი), აიღეს მთავარი რეფორმა და მოქმედებები. ხუთი წლის დაწერის შემდეგ, ნახატი "სუჩასნიკი" ალექსანდრე II-ის სპეციალური შეკვეთების მიღმა ჩაიძირა. ⁠ 1866 წლისთვის და 1869 წლიდან ვჭამდით ჟურნალ "Vitchiznyany Zapiski"-ში გამოქვეყნებულ წერილებში.

ნეკრასოვის სიცოცხლისთვის "ბანკეტი მთელი მსოფლიოსთვის" არ გამოქვეყნებულა: იგი მკაცრად დაიწერა ცენზურის მიზეზების გამო, ტექსტი გადაიტანეს 1876 წლის "ვიცნიანიხ ზაპისკის" ფოთოლცვენის (მე-11) ნომრის საწყობში. თუმცა გამოქვეყნებული ცენზურით; პუბლიკაცია, რომელიც დაგეგმილი იყო 1877 წელს, ასევე გადაწერილი იყო იმ ვარაუდიდან, რომ ავტორი "არა კარგად იყო". ჯერ ერთი, 1879 წელს ვიიშ ოკრემოს ფრაგმენტი იყო პეტერბურგის ვილნოი დრუკარნას უკანონო გარეგნობისგან, ხოლო "პირას" იურიდიულად შეუთავსებელი ვერსია დაამარცხა 1881 წელს ჩამორთმეულმა "ვიჩიზნიანიჰ ზაპისკიმ".

Perche okreme vidannya "ვისაც ცხოვრება კარგია რუსეთში" გამოცხადდა 1880 წელს ბედზე. კლდე 4 "ვისზეც ცხოვრება კარგია რუსეთში": ნ.ა. ნეკრასოვის პოემა. SPb .: ტიპი. მ.სტასიულევიჩი, 1880 წ. ⁠ პირველი ნაწილის დაცვა, ისევე როგორც "სელიანკა" და "პოსლიდუშა" ასევე მოიცავდა მოკლე ფრაგმენტს "Pisnya Grishina"). მაბუტი, პირველი პუბლიკაცია "ვისაც ცხოვრება კარგია რუსეთში" მოჰყვა ერთტომიან წიგნს "ვირში ნ. ა. ნეკრასოვი", ხედვები. მიხაილ სტასიულევიჩი მიხაილო მატვიოვიჩ სტასიულევიჩი (1826-1911) - ისტორიკოსი და გამომცემელი. პეტერბურგის უნივერსიტეტის ისტორიის ფაკულტეტის ისტორიის პროფესორი Უძველესი საბერძნეთირომ დასავლეთ ევროპის სერედნოვიჩია. 1861 წელს პიშოვს გაუგზავნეს საპროტესტო ნიშანი სტუდენტური პროტესტის ჩახშობის წინააღმდეგ. ტრიტომული პრაცის ავტორი „შუა საუკუნეების ისტორია, ძელახში და ბედნიერ მწერლებში“. 1866-1908 წლებში რედაქტორი გახდა ჟურნალის „ვისნიკ ევროპი“. ⁠ 1881 წლის როკი; გარდა ამისა, აქ არის ვიგლიადის სპექტაკლების "ბენკეტი მთელი მსოფლიოსთვის".

1869 წლიდან ვჭამდი იმავე რაზდილასთან ერთად, რომელიც გამოქვეყნდა ჟურნალში "Vіtchiznyani Zapiski"

ვჭამოთ ყდა "კარგი ცხოვრება ვის რუსეთში". დრუკარნია M.M. სტასიულევიჩი, 1880 წ

Yak її მიღებული?

სიმღერის ახალი ნაწილების გამოქვეყნების სამყაროში კრიტიკოსები ძალიან ნეგატიური იყო. ვიქტორ ბურენინი ვიქტორ პეტროვიჩ ბურენინი (1841-1926) - ლიტერატურათმცოდნე, პუბლიცისტი, დრამატურგი. ახალგაზრდობაში მეგობრობდა ამნისტირებულ დეკაბრისტებთან და რადიკალ დემოკრატებთან (ნეკრასოვს ეხმარებოდა მასალების კოლექციაში „რუსი ქალების“ ჭამაში), მეგობრობდა ჰერცენის „ძვონში“. 1876 ​​წლიდან ბედამდე და რევოლუციამდე იგი დაწინაურდა სუვორინის "ახალ საათში", მემარჯვენეების კონსერვატიულ ხედვაში. მათ სტატიებში თავდასხმებისა და უხეშობის ნაწილის წყალობით, ბურენინმა სტაბილურად აამაღლა სკანდალური რეპუტაცია - ახალი პერიოდის განმავლობაში, მათ მიმართეს სასამართლოში ზარების მოთხოვნით გამაგრებულთაგან. მათ თქვეს, რომ თავად ბურენინის ამბავმა მოკლა პოეტი სემიონ ნადსონი - წაიკითხა ბრალი იმაში, რომ მხოლოდ ერთი იყო ავად, ნადსონმა დაინახა თავი მუნჯი და არასასიამოვნოდ მკვდარი. ⁠ იმის გათვალისწინებით, რომ ზოგადად "სუსტი და პროზაული" პირველი ნაწილის თავები უმწიკვლოდ ხედავენ ვულგარულს და მხოლოდ სხვათაშორის წარმოადგენენ დეიაკის პერევაგი" 5 პეტერბურგის სახლები. 1873, 10 არყი. No68. ⁠ , ვასილ ავსენკო ვასილ გრიგოროვიჩ ავსენკო (1842-1913) - მწერალი, გამომცემელი. ვიკლადას აქვს ისტორიის ისტორია კიევის უნივერსიტეტში, ის იყო გაზეთ „კიანინის“ მთავარი რედაქტორი, გუბერნატორის აპარატის ხელმძღვანელი. 1869 წელს პეტერბურგში მოგზაურობისას მსახურობდა ეროვნული განათლების სამინისტროში, აქვეყნებდა კრიტიკულ სტატისტიკას "რუსულ საინფორმაციო ბიულეტენში", "რუსული სიტყვა", "ზორი". 1883-1896 წლებში ხედავდა „სანქტ-პეტერბურგის ხედებს“. მან დაწერა ლამაზ-წერილები: რომანები "ბოროტი სული", "ჩუმატსკი შლიახი", "სკრეხოჩე კბილები" და ინში. ⁠ მოუწოდებს "რუსეთში ვინ არის სიცოცხლისთვის კარგი" რიჩუ" 6 რუსული დუმკა. 1872, 13 ბალახს. No122. ⁠ და მივიტანოთ ყურადღება "უახლოეს არსებამდე" ნეკრასოვი 7 რუსული დუმკა. 1873, 21 სასტიკი. No49. ⁠ ... დიდი ელეგანტური ბურენინის ზუსტრივი "პოსლიდიშა" დუმკოიუ" 8 პეტერბურგის სახლები. 1873. No68. ⁠ ... თუმცა, ბურენინმა და ავუნკომ, რომელიც მკვეთრად უარყოფითად იყო დაყენებული "შემდეგების" წინ, გამოტოვა სიცხე, მთელი ნაწილის აქტუალობა: სურნელი შემოიჭრა ნეკრასოვს იმ ფაქტზე, რომ ღვინო "12 წლის შემდეგ სასტიკად მოიგო. . skasuvannya " 9 რუსული ვისნიკი. 1874. No7.გვ 454. ⁠ ... "სელიანკას" ყეფდნენ "ყალბი, რობლენის" გამო უბრალო ხალხი " 10 ბურენინი; პეტერბურგის სახლები. 1874. No10. ⁠ დიდი დაჭიმულობა, უხეშობა, დისონანსი 11 ცოდო ბატკივშჩინა. 1874. No30. ⁠ ... როგორც წესი, კრიტიკოსები ხშირად არ ფიქრობდნენ, რომ მათ სურდათ კონკრეტულ მომენტებზე თავდასხმა, მაგრამ თავად ნეკრასოვი არის გამარჯვებული ფოლკლორული ტექსტი.

მეგობრობის კრიტიკა მეტ სიმპათიას ნიშნავდა უბრალო ხალხი"სიყვარული" უბედური რუსი ხალხისადმი" და პოეტის სულისკვეთება მოქალაქეები " 12 სიაივო. 1873. No 17. ⁠... Zagalom vorozhy to Nekrasov ივგენ მარკოვი ევგენ ლვოვიჩ მარკოვი (1835-1903) - მწერალი, კრიტიკოსი, ეთნოგრაფი. მსახურობდა ტულის მასწავლებლად, შემდეგ სიმფეროპოლის გიმნაზიის დირექტორად. Spіvpratsyuvav ჟურნალებიდან "Vіtchiznyanі zapiski", "Delo", "Visnik Evropi". ავტორია რომანების „შავი მიწის ველები“ ​​(1876), „ზღვისპირა“ (1880), სამოგზაურო ჩანაწერები „ნარისი კრიმუ“ (1872), „ნარისი კავკასიონი“ (1887), „პოდოროზ სერბინი და ჩორნოგორინი“ (1903). ⁠ წერდა „სელიანკას“ შესახებ: „მოვა საუკეთესო თაგვებიმათთვის, ვინც ყველაზე ლამაზია, ჩვენ ვმღერით ან რუსული სიმღერის დამახასიათებელ მელოდიას, ან რუსულის ლაკონურ სიბრძნეს. პრისლივია" 13 ხმა. 1878. No 46. ⁠.

მოძალადე და პირდაპირ ვიდგუკიში დაიხრჩო: კრიტიკოსი პროკოფი გრიგორევი უწოდებს "ვინ არის კარგი რუსეთში" "გენიის ძალისთვის, მისი სიცოცხლისთვის, ის ჩაძირულია, გაუტეხავია კარგი ხალხის ლიტერატურაში. მე ვჭამ" 14 ბიბლიოთეკა იაფი და ხელმისაწვდომია. 1875. No 4. გვ. 5. ⁠ .

მელოდიურია, ყველაზე გამჭვირვალე იმ თანამემამულეებისგან, რომლებიც მღეროდნენ (და ერთი კოზმი პრუტკოვის შემქმნელებისგან) ოლექსი ჟემჩუჟნიკოვი ოლექსი მიხაილოვიჩ ჟემჩუჟნიკოვი (1821-1908) - მღერის, სატირიკოსი. მსახურობდა იუსტიციის სამინისტროსა და სახელმწიფო კანცელარიაში, 1858 წელს გაგზავნეს ოფისში. ეძინა ძმებთან ვოლოდიმირთან და ალექსანდრესთან და ტყუპი ძმაოლექსიმ ტოლსტიმმა დაშალა ლიტერატურული ფსევდონიმი კოზმა პრუტკოვი. არაერთი წიგნის ავტორი ვირშივი. ⁠ : ძალიან დავაფასე ნეკრასოვის აზროვნების მასშტაბები და პოეტის შემოქმედებაში „ვინ არის კარგი რუსეთში“ ხილვა.m_sce წინა რიგებში. მთავარი დუმკა მაინც ბედნიერია; ჩარჩო დიდია, კშტალტ რამაზე. თქვენ შეგიძლიათ გარკვეული დამსახურება მიიღოთ მათთვის. ”

ვიქტორ ბურენინი. 1910 წლის როკი. კრიტიკოსი ბურენინი პატივს სცემს, რომ მის პირველ ნაწილს ვჭამთ "ვულგარულობის მისაცემად".

ოლექსი ჟემჩუჟნიკოვი. 1900 რიკ. პერლინი მღერის, ნავპაკი, თანამდებობიდან გადადგომის შემდეგ, ჩვენ ვმღერით "є მდიდარი კაპიტალი"

ლევ ობორინის ნახვა

უხერხული სტატუსი "ვინ არის კარგი რუსეთში სიცოცხლისთვის", რადგან ნეკრასოვის ნამუშევრებზე მცხოვრები მაშინვე არ იქნა აღიარებული. ერთ-ერთი პირველი კრიტიკოსი, რომელმაც მოახსენა მთელ ზუსილს, ბუვ სერგი ანდრიევსკი სერგი არკადიოვიჩ ანდრიევსკი (1848-1918) - მომღერალი, კრიტიკოსი, იურისტი. ადვოკატი ანატოლი კონის სახელით პრაციუვავ ვნახავთ პრომოუტერის განსჯას, წიგნი ამ დაპირებებით იყო კილკა ვიდანის ვიტრინა. 30 წლის ასაკში ანდრიევსკიმ დაიწყო წერა და ლექსების ცვლა. პირველი გადაცემის უფლება რუსულ ვერში ედგარ პო "რავენი". 1880-იანი წლების ბოლოდან მუშაობდა კრიტიკულ კვლევებზე ბარატინსკის, ლერმონტოვის, ტურგენევის, ნეკრასოვის მოღვაწეობის შესახებ. ⁠ , რომლის სტატია პოეტის შესახებ ცოტა მნიშვნელოვანი იყო შეურაცხმყოფელი კრიტიკოსების ხმაში. სტატიაზე „ქალწული რიმი“ (1900) ანდრიევსკიმ გაახმოვანა ერთ-ერთი მათგანი, ვინც ნეკრასოვის დოსიე იპოვა.

ჭამაზე კანონიზაციის წარდგენა მიბმულია რობოტული კრიტიკის გარეშე-არაგანსჯისტების გარეშე (კორნია ჩუკოვსკის და ვლადისლავა ევგენევა-მაქსიმოვა ვლადისლავ ევგენოვიჩ ევგენევ-მაქსიმოვი (1883-1955) - ლიტერატურათმცოდნე. პრაციუვავი, როგორც მასწავლებელი ცარსკოსილსკის რეალურ სკოლაში, განათლების განყოფილების ორგანიზებისთვის ლიტერატურული საღამო, რომელშიც ისინი კითხულობენ " ზალიზნიცია"ნეკრასოვი. Nadali pratsyuvav დამოუკიდებელ ეროვნულ ნავჭალნიჰის იპოთეკაზე. ნეკრასოვის ვისტავკას შექმნის შემდეგ, პეტერბურგის მახლობლად მდებარე ნეკრასოვის მუზეუმი-აპარტამენტი ჩამოყალიბდა ასეთი შენობის ურაჰუვანიდან. 1934 წელს ვიკლადა დაიბადა ლენინგრადის უნივერსიტეტში. მონაწილეობა მიიღო ნეკრასოვის ნამუშევრების ახალი კოლექციის მომზადებაში. ⁠ ალე იზ ტიმ, ვაიმე, ლექსში არის უზარმაზარი, უზარმაზარი, რევოლუციური პათოსი: "ტყავის გლეხზე / ჩორნას გრიმის სული - / გნივნა, საშინელი, - ითხოვს ბ / გრიმას ჭექა-ქუხილს. მოდი, / მრუდე ..." ღირებული წილი, თუ ასე არ გვეგონა, ნეკრასოვი, რომელმაც პირდაპირ რევოლუციური პროგრამა გამოაცხადა და ლიბერალური მიდგომების წინააღმდეგ გამოცხადდა, მაგრამ გრიცკა დობოსკლონოვმა, შესაძლოა, რევოლუციურმა ლიდერმა. ბულა პოპულარულია კოლასთან ნაროდოვოლცივი „ნაროდნაია ვოლია“ არის რევოლუციური ორგანიზაცია, რომელიც გამოცხადდა 1879 წელს. მორთულ მონაწილეებს შორის 500-მდე პერსონაჟი იყო. ნაროდნაია ვოლიამ მოაწყო აგიტაცია სოფლის მოსახლეობაში, დაინახა პროკლამაციები, ვლაშტოვიუის დემონსტრაციები, ზოკრემმა ჩაატარა ტერორისტული საქმიანობა - მოაწყო ალექსანდრე II-ის შეჭრა კლდეზე 1881 წელს. „სახალხო ნების“ ბედის გამო 89 პირს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა. ⁠ , იბრძოდა არალეგალური ლიტერატურის ორდენის რევოლუციონერებს შორის. იმია ნეკრასოვის ფიგურა რუსული მარქსიზმის წამყვანი თეორეტიკოსების - ლენინა ტა. პლეხანოვი გეორგი ვალენტინოვიჩ პლეხანოვი (1856-1918) - ფილოსოფოსი, პოლიტიკოსი. პოპულისტური ორგანიზაცია "დედამიწა და ნება" გამოდევნის შემდეგ, არსებობს პარტნიორობა "Chorniy Peredil". 1880 წელს ის ემიგრავებული იყო შვეიცარიაში და დაიძინა "რუსი სოციალ-დემოკრატების კავშირი კორდონის მიღმა". RSDLP-ის მეორე დღეს პლეხანოვი ლენინთან შეხედვით ადგა და მენშოვიცკის პარტიას გაკიცხა. 1917 წელს რუსეთს მიუბრუნდა, როცი, რომელიც ჩამოვიდა ტიმჩასოვის რაიონში, რომელმაც დაგმო ჟოვტნევის რევოლუცია... პლეხანოვი გარდაიცვალა მწვავე ტუბერკულოზისკენ მიბრუნებული კლდოვან პისლიაში. ⁠ ... სპოგადაში ნადია კრუპსკოი ლენინი არის ნეკრასოვის ლექსების ხელმომწერი. ლენინის სტატისტიკა პერეზიპანი ნეკრასოვი ციტატებს: zokrema, 1912 წელს rotsі ლენინი zgadu რიგები დაახლოებით იმ "bazhaniy საათის", თუ კაცი "ბულინსკი და გოგოლი / ბაზარში წაიყვანეს," გრიშა დობროსკლონოვა ("Ty და საწყალი, ty და ryasna ..." ) დღე " 15 Chukovskiy K. І. ლენინი ნეკრასოვის შესახებ // Chukovskiy K. І. ხალხი ეს წიგნებია. М: ГІХЛ, 1960 წ. ⁠ ... პლეხანოვი, ესთეტიკის მარქსისტული ფრაქციების წამყვანი შუამავალი, წერდა ამ დიდ სტატიაზე ნეკრასოვის გარდაცვალების 25-ე დღემდე. ერთგულების მნიშვნელოვანი ფრაგმენტი „ვისზეა ცხოვრება კარგი რუსეთში“: პლეხანოვი აღზარდა ნეკრასოვის მიერ სახალხო აჯანყებამდე; პლეხანოვის პესიმისტური განწყობები 1870-იანი წლების რევოლუციური რუკუს ჩამორჩენილი დაცემიდან: ნეკრასოვს არ უნახავს რევოლუციონერების ახალი თაობის დასაწყისი. "პისნიუ", არა "Მშია"მე არა "სოლონი", ა ბოიოვა, - რუსული „მარსელიზუ“, იაკში, იაკში და უფრო ადრე, ხმები ისმოდა მიიღოსშემდეგ ხმები "შეჯამებული"გადატვირთვის დროს შეიცვალა რადიოს სიმღერის ხმები. ფასიდან დამოუკიდებლად, მარქსისტულმა ლიტერატურულმა ცოდნამ არ მიიღო ბევრი ფული, მაგრამ ნეკრასოვის "ვინ რუსეთში ..." ვერ იზრუნებ იმაზე, თუ რას ვმღერი და წელს: ნეკრასოვის შემოქმედებით საქმიანობას სკოლაში არ შეიძლება დასწრება მოხსენების გარეშე "ვინ კარგია რუსეთში".

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

ვისტავა "ვისაც ცხოვრება კარგია რუსეთში" "გოგოლ-ცენტრში". რეჟისორი კირილო სერებრენიკოვი. 2015 რიკ

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

ვისტავა "ვისაც ცხოვრება კარგია რუსეთში" "გოგოლ-ცენტრში". რეჟისორი კირილო სერებრენიკოვი. 2015 რიკ

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

არქივიდან „გოგოლის ცენტრი“. Iri Polar-ის ფოტო

რატომ აგდებენ გლეხები ბედნიერ ხალხს?

ერთის მხრივ, ჩვენს თვალწინ ჭკუა დგას: გლეხებმა უნდა გაასწორონ სუპერ-ლინკი, როგორ მიაღწიონ სასაცილოდ აღწერილ ბუნგს, შემდეგ კი იფიქრონ, რომ შემოუარონ მთელ რუსეთს, სანამ სუნი არ გაქრება. ეს არის ტიპიური კაზაკთა ქვესტი, უამრავი ფოლკლორული თვითაწყობილი სუფრის ტილოები (არა მხოლოდ ნეკრასოვის პოეზიის ერთ-ერთი ფანტასტიკური ელემენტი, რეალიზმის ზაგალომი: ტოპონიასთან შეხედვა, როგორ ლაპარაკი, გოროლოვისა და ნეულოვას თვალებში ყურება. უამრავი რეალური მტკიცებულება).

გვერდიდან, თითქოს გაძვირების მოტივები არ მოვიდოდა, საჭირო იქნებოდა მეტის გამოსვლა, მაგრამ ისიც მინდოდა გამეგო მანდარინის შესახებ და რატომ გაძარცვეს სუნი ასეთ სპორტსმენებს. ბედნიერების გაგება კიდევ უფრო ფართო და ორაზროვანია. Mozhlvo, mandrіvniki არ გვინდა უბრალოდ ვისწავლოთ, მაგრამ ჩვენ ვაპატიებთ მათ, ვინც ბედნიერია და როგორ ვხედავთ მათ. მოჟლივო, სუნიანი ჩურჩული, ბედნიერებასავით ყვირილი, ბედნიერებას თუ ხედავ, ვისაც აქვს ბედნიერება. ბედნიერი ხალხი... და სუნი სამართლიანია იმ ადამიანების მთელი გალერეისთვის, რომლებიც თავს ბედნიერად თვლიან და ბედნიერების მთელი რიგით.

მესამე მხრივ, არ არის კარგი იდეა არალამაზი სუპერიარაღის კაზაკთა ყურის გადატვირთვა: პოსტ-რეფორმის სოფლის საზოგადოებაში მნიშვნელოვანზე დავები მხოლოდ დაახლოებით იყო - ფასი მიბმული იყო რუსეთის ახალი თაობის ყურზე. ახალგაზრდა სოფლელები. Radianskiy literaturoznavets Vasil Bazanov pov'yazuvav გმირები "ვისაც ცხოვრება კარგია რუსეთში" გარეგნობით "ახალი ტიპის გლეხი - აზარტული სპიკერი, ყვირილი", ცოცხალი " ბალაკუნა" 16 კომენტარები // ნეკრასოვი ნ.ა. დივ: ბაზანოვი. ⁠ .

დიდი რუსები. Malyunok L. Buliankina ალბომით „რუსი ხალხი. ნაწილი 1. ევროპული რუსეთი“. 1894 რიკ

იაკ, შეგიძლია ნეკრასოვის ტრაპეზზე ხალისიანი ისაუზმო?

Zrozumіlo, ასევე ბედნიერება - პრინციპისთვის "შეიძლება იყოს გირშიმი", ნება მიბოძეთ მანდარინებს განმარტონ თავიანთი დეკლარაცია ბედნიერების შესახებ. ეს არ არის მხოლოდ ის, რომ ეს არის მიკი, ეს არის ნაბიჯ-ნაბიჯ, თუ როგორ არის ის საკუთარი, კონკრეტული. ცხადია, სიმდიდრეც მნიშვნელოვანია: შეცვალოთ თქვენი "პიდიაგნოის პროვინცია, / ტერპიგოროვი, / ცარიელი ვოლოსტი", გლეხები ხუმრობენ "უძლეველ პროვინციაზე, / არ განდევნილი ვოლოსტი, / ნადლიშკოგო სოფელი". ალე ცე არ არის გაცრილი მონის კმაყოფილება და არა სიმდიდრე პანსკას სტილისთვის. ბედნიერება ლაქიაა, როგორც მთელი ცხოვრება ტრიუფელებით აფუჭებს ტარილკით და სნეულებით „პანსკის სნეულებაზე“ (როგორც „დიახ, ვაპირებ შეცვლას!“), - არა „ბედნიერების ხალხი“, ეს მიუღებელია. გლეხი. ბედნიერება "მართალია" - იაფად. ბედნიერების სერია პირველ ნაწილში, ჭამე ღვინის გამოსახულება ბურმისტრა ჩერიუჩიი პომიშჩიცკი მატტომი, რომელიც უვლიდა სოფლის მოსახლეობას. ⁠ ურმილა გირინა: გაიმარჯვე, როგორც მგონია, გლეხებს სიამოვნებით მოინანიებენ ხალხის სიყვარულით მათი პატიოსნების, კეთილშობილებისა და სამართლიანობის გამო გლეხებთან მიმართებაში. და თუ გმირი თავად არის გარეთ - იჯდეს ციხეში (იმისთვის, რომ გონების ბოლომდე არ მიუახლოვდა; ჩვენგან ვიმსჯელებთ, მან შეძლო სახალხო აჯანყების ჩახშობა), - დაცემის პირველი კანდიდატი.

უბედურებისგან დაბრკოლების შემდეგ, მანდატურები არ კარგავენ ინტერესს თავიანთი საკვების მიმართ, ფართოვდებიან ბედნიერების გამოვლინებებს შორის. ისტორია, როგორც სუნმა იცის, რა მოვიდა. მაგალითად, სოფლის მაცხოვრებლებმა იციან, რომ ეს პრაქტიკულად ისეთი უბედურია, როგორც სოფლის მოსახლეობა, რადგან ისინი იზრდებიან და სულელური მღვდელი არიან. გლეხების გარეგნობა პოპივსკე ბედნიერების შესახებ ("პოპოვის ფაფა - ოლიєიუთ, / პოპოვის ღვეზელი - შიგთავსით, / პოპოვის წვნიანი სუნით!", რომ არაფერი ...").
რომ ხალხში „პაპებს“ შორის რეპუტაცია არ არის პატივმოყვარე - დასცინიან, ამბობენ „კაზკის ხუმრობები, / І пісні უხამსი, / І ყოველი მკრეხელობა». უქველმოქმედო ნავიტის ტაფა, მჭიდრო zagadu kolishnіy, რეფორმამდელი საათი:

ვისაც მინდა - შემიწყალებს,
ვისაც მინდა - ფენა.
კანონი მო ბაშანია!
მუშტი ჩემი პოლიციაა!
სკროზიპალური დარტყმა,
დარტყმა გაბრაზებულია,
დაამარცხე სკულოვორროტი!

ნარეშტი, მიმდევრის ღვთაებრივი ისტორიის საპატივსაცემოდ - უფლისწული უტიატინი, რომელიც ცხოვრობს თავის ვიკში, თითქოს მეფე დაამარცხა რეფორმით და სურათის შემობრუნებით: ვინც კრიპაკი თამაშობს კომედიას, დათმობს ყველაფერს. Tsia іstorіya, როგორც ნეკრასოვის კრიტიკოსებმა შეაფასა უთავო, ფანტასტიკური ანეკდოტი, პრეცედენტი ძალიან მცირეა; ნეკრასოვს სუნიანი მოძალადე. "The Poslidish"-ის სიუჟეტიც გაცვეთილია: წარსულის მიღმა შებოჭილობისგან (საშინელია, ძნელი არ არის ამის დანახვა, არ შეესაბამება თუ არა ზეციურ იმედებს) და ნებაყოფლობითი მონობისგან (ყველას ინტერესებიდან გამომდინარე, სპექტაკლი უკრავს და უკრავს, არცთუ იშვიათია ბევრი კრისტალის მოტყუება). არა შუაში ბოლო რამდენიმე მოთხოვნა shukati ბედნიერება: Todi Bully Happy Tilki Pan და Yo Vynniy Lackey Ipat, რომლებიც პრინცმა შემთხვევით გაირბინა ციგაში, მაგრამ შემდეგ მაინც "წესრიგი, არა გულგრილი, / თავის განსაკუთრებულ პრინცთან" ცომუ. , იპატი ქვეცნობიერად ტირის რაზჩულენნიადან).

როგორ შეგიძლიათ ნახოთ ბედნიერი ქალი რუსეთში?

"ყველა არ არის ჩოლოვიკამი / შუკატი ბედნიერი, / პომაცაєმო ქალები!" - გონება მანდრივნიკის მომენტშია. ფრაგმენტი "სელიანკა" გოლოვნას ჰეროინიფრაგმენტი მატრიონა ტიმოფიევნა კორჩაგინი, რომლის ისტორია მოგვაგონებს უზარმაზარ დანაკარგებს და თანამემამულეებს

є სოფელ კლინში:
ხოლმოგორსკა ძროხა,
ჩი არ არის ქალი! ნებაყოფლობით
მე უფრო გლუვი - ბაბი მუნჯია.
ჩართეთ ვ.კორჩაგინი
მატრიონა ტიმოფევი,
ვონი: გუბერნატორი ...

ვონამ შეცვალა თავისი ხვედრი: დამალა ჩოლოვიკა, სურდა, რომ ფაქტობრივად უზენაესობა ოჯახში. ცია „ღირსეული ქალი, / შიროკა და შილნა“ ნებავს თავის სოფელში „ბაბი“ ავტორიტეტს. შესაძლებელია პატივისცემით პატივისცემა: ჩვენთან მთელი ქალის გამოსახულება გამოჩნდება, კარგად, თუ გზა არ არის ბედნიერებისკენ, მაშინ სანამ გულის ნაოჭი არ დევს ძლიერ, სასაცილო ვჩინოკში. ცია დუმკა გულმოდგინედ იქცევა, თითქოს „სელიანცში“ მატრიონას ანტიპოდს უყურებს: მივდივარ საველი, „მდიდარი სვიატოროსი“. მოიგეთ ცნობილი ადამიანების მონოლოგი, მოთმინების ერთგვარი ჰიმნი, კოლოსალური ხარისხი იმისა, თუ როგორ უნდა გაძარცვოთ რუსი გლეხი ნამდვილ გმირთან:

ლანსის ხელები გადაუგრიხეს,
გაყალბებული ფეხის უკან,
ზურგი...
თუ გაიარე, გაგიჟდი.
და მკერდი? ილა წინასწარმეტყველი
მაკიაჟი მათზე
სამლოცველოზე ცეცხლში ...
ყველამ გაუძლოს მდიდრებს!

მატრიონა არ არის მტრულად განწყობილი მოთმინებისთვის ბოდიშის მოხდაზე:

„ტი ჟარათუოშ ჟატი, დიდუსიუ! -
Მე ვთქვი. - ასეთი
ბაგატირი შეიძლება,
თეა, მიშა მოდი!

ყოფილი მოხუცი საველი (მატრიონას ცოდვების დადანაშაულებისთვის) ასევე ასეთია: „მოითმინე, მათხოვარი! / მოითმინე, ძალიან მტრულად ვარ განწყობილი! / ჩვენ არ ვიცით სიმართლე“; Zrozumіlo, tsya dumka їy სახელმძღვანელო, і არ დაელოდება სამართლიანობის ხმას. ნეკრასოვისთვის მთავარია თავად სახელი, მაგრამ შედეგი: მატრიონა კორჩაგინაარა ბედნიერი, არამედ მათში, ვინც ამ გარემოცვაში შეიძლება გახდეს ბედნიერების საფუძველი - მხიარულება, შეუფერებლობა, ძლიერი ნება. ახირება, ავეჯის მთელი სერია მატრიონასთვის, არა ბედნიერი სოფლის მცხოვრებლებისთვის - ბედნიერებისთვის, თუნდაც მანდრივნიკებისთვის,

მიდი ოფიციალურის სანახავად,
კეთილშობილ ბოიარს,
წადი მეფის სანახავად,
და ნუ ჭამ ქალს,
ღერძი ღმერთო! არ გაიაროს
საფლავამდე!

პრინь. ფოტო ალბომიდან "Tipi Podilskaya Province". რიკი 1886 წ

სამი ნაღველი. ფოტო ალბომიდან "Tipi Podilskaya Province". რიკი 1886 წ

ვის აქვს განსაკუთრებული როლი "ბენკეტი მთელი მსოფლიოსთვის" ფრაგმენტი?

საკვების შესაცვლელად მათ, ვინც რუსეთში ბედნიერი და ამავე დროს ბედნიერია (ან ადამიანთა ჯგუფში), მობრძანდით საჭმელში: როგორ შევცვალოთ რუსი გლეხის ბანაკი? Tsim და zimovaniyu შეუსაბამო პერსონაჟი ბოლო საათის გახსნის ფრაგმენტი სიმღერა - "Benquet მთელი მსოფლიოსთვის."

ნავიგაცია ზედაპირზე შეხედვით ნაწილი დაინახოს სხვებისგან. ჯერ ერთი, ნიბი საკმარისია დაჭყლიტეთ: მანდრივნიკი ვეღარ იაროს რუსეთში, დიდი ვახლაკის ხეებზე სუნიანი სასიკვდილო ბანკეტებზე სრიალი. სამაგიეროდ, აქ მანდატურები ახალს არ ქმნიან - ყველა იმ პერსონაჟს და იგივეს, ვინც უკვე აკოცა "Follow-up"-ის ფრაგმენტზე. ჩვენ უკვე ვიცით, რომ მათ შუაში მყოფი შუკატი ახლა არ არის აზრი (და ტიმი, რომელიც ამ ფრაგმენტში პირველად გამოჩნდება; ასეა მტრობაც, ბედნიერებისა და ბედნიერი ადამიანის დევნა როგორ არის ჩამაგრებული ან ჩართული და სიუჟეტი გადაღებული იქნება გველის კონცეფციით, რომელიც არ არის გადმოცემული კობ პროგრამაში.

შოკი ბედნიერი და ბედნიერი გველი მოლაპარაკება, ვარდი. მომავალში, სოფლის მაცხოვრებლების გმირების ამბავში ისინი არა მხოლოდ ავითარებენ თავიანთ ისტორიებს, არამედ აფიქსირებენ საკუთარი ბანაკის შუკათის მიზეზს, მათ მნიშვნელოვან ცხოვრებას. დღის ბოლომდე ხალხიდან ერთ პერსონაჟს ჭკვიან „სახალხო ინტელექტუალს“ - „სურათების“ მოყვარულ იაკიმ ნაგოის ჩვენება მისცეს. საცნობარო მიზეზებიხალხური კერძების ნამდვილი რაზმირი: როგორც ჩანს, "ხალხი დიდია / რობოტი გულბშია", და აგიხსნით, რომ ღვინო ეროვნული ჩაგვრის ერთგვარი შემცვლელია: "ტყავის სოფლის / ჭორნა ღმარას სული -/ გნივნა, - საზარელი, - და მოითხოვე ბ / ჭექა-ქუხილისკენ წასვლა, / ლითიუმს ფიცრით ვახვევთ, / და ყველაფერი ღვინით დასრულდა. / ჩაროჩკამ გადამიარა ძარღვებში - / გავიზარდე კარგად / სელიანსკა სული! (Tse "თეორია", როგორ nibi vypravdovuє ნაჩვენებია ადრინდელი არამიმზიდველი პრაქტიკის რიგებში).

ბევრი მოლაპარაკებით, გლიბოკით და სერიოზულობით, ყველაფერი მიმდინარეობს თავად წყნარ ფოლკლორულ ფორმებში, იგავებისა და ლეგენდების სახით. აიღეთ, მაგალითად, საკვები მათთვის, ვინც დამნაშავეა თანამოქალაქეებში. ღვინოები მუჭა, ბოროტად, დიდებულებს დაეყრდნონ, ვინც იციან, რომელთა მონდომება აუცილებლად დაამხებს ხალხის პროვინციებს. ცნობილი არტისტისთვის ცნობილია სიმღერა "ორი დიდი წმინდანის შესახებ". Її გმირი თაღლითი კუდეიარი, რომელსაც ჰქონდა სინდისი, ძველი სქემა; ბაკალავრის თავში ის წმინდანია და როგორც ჩანს, კუდეიარი დამნაშავეა „თავად დანით“ მუხის მუხის მოჭრაში. ციამ პრაციამ ბევრი კლდე ისესხა და ერთხელ კუდეიარმა დაარტყა მდიდარ პომპეზურს, პან გლუხოვსკის, რომელიც მის წინ ტრიალებდა თავისი ცარიელი სიტყვებით და აცხადებს, რომ სინდისი არ უნდა ატანჯოს მას.

”ცხოვრება არის თრობა, უფრო ძველი, ჩემი აზრით:
მე ვანადგურებ მონებს,
ვტანჯავ, ვტრიალებ და ვკიდებ,
და მაინტერესებს ბ, იაკ ძილი!

კესტრის სასწაული გახდა:
ბოროტი ნივ ვიდჩუვ,
პან გლუხივსკის სროლა,
შენს გულში აღარ ჩაშენებული!

Schoino pan curvature
უნაგირზე დაცემა,
ხე მშვენივრად ჩამოინგრა,
Vidlunnya-მ შოკში ჩააგდო მთელი ტყე.

ხე ჩამოინგრა
Z chentsya tyagar grіkhiv!
ვევედრებით უფალ ღმერთს:
შეგვიწყალე, ბნელი მონები!

სახალხო სიწმინდე ეწინააღმდეგება ოჯახის მღვდელმსახურებას (ამ ნაწილში გამოსახულია „ღვთის ხალხის“ გამოსახულებები, რომელთა ღვაწლი ღვთის სამსახურში არ არის, მაგრამ სოფლის მოსახლეობის დახმარების გარდა, მათთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს). თუმცა, გამარჯვებულები აქ არიან და ფიქრობენ, რომ ხალხი დამნაშავეა საკუთარ ბანაკში. დიდი ცოდვა (ნაგატო საშინელი თანამებრძოლისთვის) გლიბის თავზე დაწოლა: იოგო ჯენტლმენი, მოხუცი „ამირალ-ვიდოვეცი“, სიკვდილის წინ სოფლის მცხოვრებლების გათავისუფლების შემდეგ, ალა გლიბმა თავისი ძმა მონას მიჰყიდა საკუთარი თავისთვის. სიმღერით "Selyanskiy grіkh"). იდუმალი მემარჯვენეების თვით სკასუვანია აღწერილია, როგორც კატასტროფული მასშტაბი: "დიდი ლანცერი გაარღვია" და მისცა "ერთი დარტყმა ტაფაზე, / Іnshim კაცისთვის! .."

ეს არ არის ავტორი, არამედ სოფლის გმირები, რომლებიც იყურებიან და ცვლიან მათ ცხოვრებას სურათის მშვენიერ ნახატზე. აქ მთავარია ვლასზე დაწოლა, თითქოს სახალხო საზოგადოების წინამძღოლად გრძნობდე საკუთარ სახეს: მის მხრებზე მომავლის დიდი ხედვაა. მე ვარ, ვინც „ხალხის ხმად“ გარდაიქმნება, იმედს ვიჭერ, რომ სოფლის მცხოვრებთა ხმა უფრო ადვილი მისაღწევი იქნება. მოკლე სიცოცხლემაშინ ეს აბსოლუტური, სწავლული, მაგრამ სილამაზე გლიბოკოა სოფლის მცხოვრებთა სულებში. ვლასისთვის მნიშვნელოვანი რეზიუმეების შემუშავება არის ახალი პერსონაჟი, რომელსაც შეუძლია ტვირში ერთი საათის განმავლობაში შემოიტანოს იგივე ცოდნა და ახალი შენიშვნები. ცე იუნაკი - სემინარისტი იმ'ია გრიგორი დობროსკლონოვზე, ცისფერი სოფლელები და დიაკი:

დობროლიუბოვი შესაძლოა სასულიერო პირებს ჰგავდეს, მაგრამ გრიგორი დობროსკლონოვს განსაკუთრებული მსგავსება არ აქვს. ნეკრასოვი სახლში არ დაბრუნებულა: ნეკრასოვის ლირიკულ პოეზიაშიც კი გაჩნდა დობროლიუბოვის სურათი. ჩვენ დაგიყენებთრევოლუციონერ-ხალხის მოყვარული, რომელიც მზადაა სიცოცხლე მისცეს ბედნიერების ხალხს. „რუსეთში ვინ არის სიცოცხლისთვის კარგი“ პოპულისტური ტიპია, რომელიც ახალ ნაბიჭვრამდე მიდის. ცეი რუხი, როგორც ღვინო უკვე 1860-იანი წლების დასაწყისშია, მდიდარია იდეებით, ათვალიერებდა 60-იანი წლების რევოლუციების პრინციპებს, ახლა კი მათში ჩანდა. მთელი რუხის ლიდერები (მათი მოქმედებები, იაკ მიხაილივსკი მიკოლა კოსტიანტინოვიჩ მიხაილოვსკი (1842-1904) - პუბლიცისტი, ლიტერატურათმცოდნე. 1868 წელს მუშაობდა "Vitchiznyi zapiski"-ში, ხოლო 1877 წელს გახდა ჟურნალის ერთ-ერთი რედაქტორი. მაგალითად, 1870-იან წლებში, როდესაც მიუახლოვდნენ "ნაროდნა ვოლიას" ორგანიზაციას, რევოლუციონერებთან ზარებით, რამდენიმე ადამიანი განვითარდა პეტერბურგიდან. მიხაილოვსკი პატივს სცემს მხარდამჭერთა შორის მოწმის დონის ამაღლების პროგრესს, აკრიტიკებს მარქსიზმსა და ტოლსტოიზმს. სიცოცხლის ბოლომდე გახდა ფართოდ შესამჩნევი უზარმაზარი ინტელექტუალური და საკულტო ფიგურა შუა პოპულისტები. ⁠ і ლავროვი პეტრო ლავროვიჩ ლავროვი (1823-1900) - სოციოლოგი, ფილოსოფოსი. პოპულისტური მოძრაობის ერთ-ერთი წამყვანი იდეოლოგი. ბუვ რევოლუციური პარტნიორობის „მიწა და თავისუფლების“ წევრი. წერილობით მისამართი buv გაგზავნისთვის, დე წერა თქვენს vidomy tvir- "ისტორიული ფურცლები". 1870 წელი ვტიკის ბედზე კორდონისთვის: აიღო პარიზკას კომუნის ბედი, გამოაქვეყნა ჟურნალი "Vperyod". ლექსების ავტორი სიმღერამდე "რობინიჩ მარსელი", როგორც ჰიმნი ლუტის რევოლუციის პირველ თვეში. ⁠ , spіvpratsyuvali Nekrasovskiy zhurnі "Vіtchiznyani zapiski") ხმა მისცა ხალხის წინაშე სავალდებულოობის იდეას. კარგია ბევრი იდეით, "უმცირესობის შეცდომაში შეყვანა" მე ვიცი ჩემი შესაძლებლობები, ერის ხალხის ცივილიზაციისა და კულტურის კურთხევა - გლეხების ის დიდებული მასა, იაკი, მატერიალური კურთხევა მომაქვს, არ ვფარავ. მათ, მე არ ვფარავ მათ, დაგეხმარება შევცვალო ცხოვრება ლამაზზე. ახალგაზრდებო, მათ არ აკლიათ ჩერნიშევსკის, დობროლიუბოვის და ლავროვის, მიხაილოვსკის სტატიები. ბერვი-ფლეროვსკი ვასილ ვასილოვიჩ ბერვი-ფლეროვსკი (საცნობარო სახელი - ვილგელმ ვილგელმოვიჩ ბერვი; 1829-1918) - სოციოლოგი, გამომცემელი. პოპულისტური მოძრაობის ერთ-ერთი წამყვანი იდეოლოგი. 1861 წელს რამდენიმე ბანკი მოვიდა ტვერის ქ. რევოლუციური პროკლამაციის დაწერით „მოწამე მიკოლას შესახებ“. Spіvpratsyuvav іz ჟურნალები "Delo", "Slovo" და "Vіtchiznyani zapiski". კორისტუვავსია დიდი ლიდერი ახალგაზრდა რევოლუციონერებს შორის. ⁠ , უბიძგებდა ხალხის მორჩილებას. ერთ-ერთი ასეთი მცდელობა ცნობილია თავისი „ხალხისადმი მიდრეკილებით“, რომლებიც დაარღვიეს ხალხმა 1874 წელს მათი იდეოლოგების მოწოდებით. ახალგაზრდები სოფელში წავიდნენ არა მხოლოდ რევოლუციური იდეების გასავრცელებლად, ხალხის დასახმარებლად, ამ მნიშვნელოვანი ბანაკის მიზეზის დასანახად, მათთვის ცოდნის მისაცემად (და ნეკრასოვის ლექსიდან ურივკი შეიძლება დღის ბოლომდე წასულიყო. ). წარუმატებლობა, ისევე როგორც მამაცური ღვაწლის დასასრული, მოკლებულია მსხვერპლშეწირვის მხედველობას, როგორც ახალგაზრდებს სწყალობდნენ - მათ სასჯელისთვის ბევრი გადაიხადეს მნიშვნელოვანით და ტრივიალური სასჯელებით.

ჩვენ კარგად ვართ მიდრეკილი, რომ არასწორად წარმოვაჩინოთ ჩვენი ბედნიერება, პოპულარული მწუხარება... ხალხის იოგოს მოწოდება სისხლია: დედა გრიცკა სოფლელი იყო. ტიმი არ არის ის კაცი, როგორც დობროსკლონოვმა და მე მივიღეთ ავტორის ნეკრასოვის კონცეფცია ბედნიერების შესახებ, ეს პოეტის აზროვნების ნაყოფია, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ დავასრულებ, მე ვამბობ: არ მინდა. ჭამე საჭმელი, მე შემიძლია დავეხმარო სოფლელებს, მე დავეხმარები გლეხებს, მე ასე ვცხოვრობ. ხალხის დამცველი, / სუხოტი და სიბირი“ (რიგები, როგორიცაა ნეკრასოვი ვიკრესლივი საკვებისთვის, შესაძლოა ცენზურის მიზეზით). ჩემი პამ'იატა, რომ ბურმისტი ურმილ გირინის კანდიდატურა სწორი ბედნიერი ადამიანის როლზე მოდის იმავე დროიდან, თუ არაუშავს ციხეში ჯდომა.

ფინალზე, რადგან გრიშა დობროსკლონოვს აქვს საკუთარი ტექსტური ჰიმნი რუსულ ენაზე, ნეკრასოვი ამბობს: "მაგრამ ჩვენი მანდატურები მოდიან სახლში, / იაკბის თავადაზნაურობას გრიშას სუნი შეეძლო". მაბუტი, სამოვიდჩუტია იუნაკი, რომელმაც დაწერა "ღვთაებრივი" სიმღერა რუსეთზე, ლექსში სევდიანია ბედნიერებასთან ახლოს; მაბუტი, არ დაიკარგება და ჰიმნის ავტორის - თავად ნეკრასოვის პატივით. ალე, პრაი ცე, საზრდო ხალხის ბედნიერება, ბედნიერება ხალხის გონებაში დაიკარგოს პოემა ვიქრიტიმში.

"პიანი" 17 ბჯოლა. 1878. No 2. ⁠: „თუ არ იცნობ რუსეთში ბედნიერს, კაცები უნდა შემობრუნდნენ თავიანთ შვიდ სეზონზე... სოფლები „სუმია“ და კანიდან ყოველი ნაკერი ნაჭერამდე. ციას ღერძი მღერის ძელიდან მოწყვეტილი ადამიანის სუნს... და მასთან ერთად ჭიქისთვის შეიძლება გაარკვიო, ვინ არის სიცოცხლისთვის კარგი." წერის წიგნი ალექსანდრე შკლიარევსკი ალექსანდრე ანდრიოვიჩ შკლიარევსკი (1837-1883) - მწერალი. მსახურობს პარაფილიის მასწავლებლად. ზდობუვის პოპულარობა, როგორც კრიმინალური დეტექტივების ავტორი. ის არის წიგნების „განცხადება გემის სიდჩიის შესახებ“, „არატრივიალური სვიტუს ციტატები“, „მკვლელობა უკვალოდ“, „ჩი თვითჩაღრმავებული ვინ? რომ მდიდარია. ⁠ zgaduvav, scho peredbachuvana vіdpovіd, იაკი ჟღერდა ცენტრალურ კვების სერვისში "ვინმეს" 18 ტიჟდენი. 1880. No 48. S. 773-774. ⁠ , - ასეთი მიზეზის გამო, საკვები რიტორიკულია და შეუძლია ინფორმაციის ჩამორთმევა. Tsi svіdchennya დამსახურებულად, ნეკრასოვის იდეის შესახებ სუპერ ლაპარაკის პროტესტი არ ირღვევა დოსი.

ღმრთის თვალშივე ჩავარდება: როგორ მართალნი იყვნენ სოფლის მცხოვრებნი, რა ბედნიერები იყვნენ შინაურების წარმომადგენლები (თანაშემწე, თანამდებობის პირი, პიპი, ვაჭარი, მინისტრი, მეფე), ხედავენ სურნელს შუკათის გამოსასწორებლად. ბედნიერი შუა მათი ძმები? აჯე, იაკ პატივს სცემს ლიტერატურულ ბორის ბუხშტაბს, „გლეხებს არ ევალებოდათ თავიანთი რაზუტოვი, გორულოვი, ნეულოვი, შობ დიზნატისია, ჩი ბედნიერი. სოფლელები" 19 ბუხშტაბი ბ.ია.ნ.ა.ნეკრასოვი. კრეატიულობის პრობლემები. ლ.: მიხარია. pis., 1989. S. 115. ⁠ ... ბუხშტაბის მიღმა, ჭამის იდეის გატაცების შემდეგ, იაკიმ ნეკრასოვს სურდა ხალხის მწუხარებისთვის მხარდაჭერის "სხვა კლასების" ბედნიერება ეჩვენებინა. თუმცა ცვლილებებზე ქედმაღალი იყო, პირველ გეგმის ნამსხვრევები გეგმის თავზე ეკიდა და ბედნიერების მიზეზი არ იყო - ბედნიერების გამო, განსაკუთრებული და მისისტი ნეკრასოვის სიამოვნებით წასვლა. გადავიდეთ უბედურების იდეაზე, იყოთ ბედნიერი, რადგან ამდენი მწუხარებაა.

იზიარებ გოთუვალას
შლიახ დიდებულო, იმ'ია გუჩნე
ხალხის დამცველი,
სიმშრალე და ციმბირი.

ზოგიერთისთვის სერიები მთავარ ტექსტში შეტანილია თვითცენზურის გამო, მაგრამ მსხვერპლი გახდა, რის შედეგადაც ფასის ცალსახა ასლზე იყო წარმოდგენილი (როგორც წარსულში ბაგატოხში) . ცნობილი სერიის განვითარების „აღწერის“ ვერსია ფილოლოგებს არაერთხელ დაუპირისპირდათ. შედეგად, შემოქმედების ბოლო აკადემიურ სკოლებში ნეკრასოვი 20 ნეკრასოვი ნ.ა. ტომი 1-10. კრიტიკა. პუბლიკაციები. ფოთლები. T. 11-15. ლ., პეტერბურგი: ნაუკა, 1981-2000 წწ. ⁠ - ნეკრასოვის ტექსტების ყველაზე ავტორიტეტული შეხედულება - სუნი გამოქვეყნებულია "ინშის რედაქტორები და ვარიანტების" განყოფილებაში.

თუმცა, ერთ დღეს, კვება ჯერ არ ჩანს - ნებისმიერი თანმიმდევრობით, ფრაგმენტის დასრულების გვერდით. თვალს არ ვაკარებ, მაგრამ „რუსეთში ვინ არის სიცოცხლისთვის კარგი“ შეიძლება ნახოს „პროლოგი“ და „ჩასტინა პერშა“. სამი მათგანიდან მოწინავე ფრაგმენტები შესაძლო ვარიანტებია. 1880 წლიდან 1920 წლამდე ყველა ფრაგმენტი, რომელიც ჩვენ ვნახეთ, დალეული იყო თანმიმდევრობით, რომლებშიც მათ გახსნეს და გამოაქვეყნეს (ან თუნდაც მეგობართან მიაღწიეს) ნეკრასოვს: 1. "ჩასტინა პერშა". 2. „კვალი“. 3. "სელიანკა". 4. „ბანკეტი მთელი მსოფლიოსთვის“. 1920, კორნი ჩუკოვსკი, რომელმაც მიიღო ნეკრასოვის მიერ შექმნილი სპარსული Radianskiye Zbori, შეცვალა ბრძანება, ბოროტად გამოიყენა ავტორის ცნობები ხელნაწერებიდან: ვიდანა ჩუკოვსკის ორდენი ასეთია: 1. "ჩასტინა პერშა". 2. „კვალი“. 3. „ბანკეტი მთელი მსოფლიოსთვის“. 4. "სელიანკა". ასეთი შეკვეთაა runtutsya, გარდა ერთისა, Silk-Gospodar-ის კალენდარული ციკლის შესახებ: აი, ეს არის, პროექტი "Selyanki" შეიძლება გაგრძელდეს ორი თვის შემდეგ "Poslіdik"-ისთვის და "Benket-ისთვის მთელი მსოფლიოსთვის".

ჩუკოვსკის გადაწყვეტილება კრიტიკას მიეცა: შეცდომა იყო, თუ "სელიანკა" მთელ ამბავს დაასრულებს, პირქუში გრძნობის ფასია საჭირო. ამგვარ ვარიანტში დაასრულა (გაპარსული) პესიმისტურ ნოტებზე - „წმინდა მოხუცის“ განცხადებები: „გასაღებები ქალის ბედნიერებიდან, / ჩვენი ქალწული ვოლუჩკადან / ზანედბანი, ნასვამი / ღმერთთან. თავად!" ასეთ წოდებაში სიმღერამ მიიპყრო ხელისუფლება ნეკრასოვის (როგორც ტრადიციულად პატივს სცემდნენ რადიანთა საათებში) ისტორიულ ოპტიმიზმს, რწმენას სილამაზისადმი, მაგრამ ხალხისთვის. ჩუკოვსკიმ მიიღო კრიტიკა და 1922 წელს მან გააუქმა, დაარღვია ავტორის რობოტიკის ქრონოლოგია ტექსტზე, ფრაგმენტები შემდეგი თანმიმდევრობით: 1. „პერშას ნაწილი“. 2. "სელიანკა". 3. „კვალი“. 4. „ბანკეტი მთელი მსოფლიოსთვის“. ახლა მივიღე ცნობა ოპტიმისტურ ნოტებზე დასრულებამდე - გრიშა დობროსკლონოვმა ნახა საბოლოო "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის".

გრძნობა შენი ძალის მკერდში,
ყურები წვნიანი იყო, კურთხევის ხმები,
კეთილშობილური ჰიმნის გაცვლის ხმები
Spіvav მოიგებს vіn vіlennya ხალხის ბედნიერებას!

ასეთ ვიგლიადზე 1965 წლამდე როკს ვმღეროდი, ლიტერატურული კვლევების განხილვა ტრივიალური იყო. ნეკრასოვის შემოქმედების დანარჩენ აკადემიურ კამპანიებში გადაწყდა 1920 წლამდე მივმართოთ იმ წესრიგს, რომლითაც "რუსეთში ვინ არის კარგი სიცოცხლისთვის". კლდე 21