Твір

Згідно з традицією, що склалася з давніх часів, поема - це твір, що має оповідальний або ліричний характер. Якщо спочатку вона була швидше історичним твором, то з певного моменту поеми стали набувати романтичного забарвлення (що було пов'язано з традицією середньовічного лицарського роману), і ще пізніше – першому плані висувається особистісна, морально-філософська проблематика, посилюються лірико-драматичні моменти. Поряд із цим, у поемі починають промальовуватися центральні персонажі (або один персонаж, що було характерно для творів письменників-романтиків) як самостійні особистості, а не просто вихоплені з історичного потоку розпливчасті постаті.

Герой поеми Мідний вершникЄвген - породження "петербурзького" періоду російської історії. Це "маленький" людина, сенс життя якого укладений у здобутті міщанського щастя: гарного місця, сім'ї, будинки, благополуччя.

…я молодий і здоровий,

Трудитися день і ніч готовий;

Якось собі влаштую

Притулок смиренний і простий

І в ньому Парашу заспокою.

І саме обмеженість існування Євгена тісним колом сімейних турбот, непричетність до власного минулого (адже він

Живе в Коломиї і не тужить

Ні про рідну рідну,

Ні про забуту старовину)

є рисами, неприйнятними для Пушкіна в Євгенії, і вони роблять його " маленьким " людиною. Пушкін навмисно відмовляється від детальної характеристикиЄвгенія, він навіть позбавляє його прізвища, підкреслюючи можливість постановки її місце будь-який, оскільки у образі Євгена відбилася доля багатьох " петербурзького " періоду.

У сцені повені Євген сидить за спиною Мідного вершника, стиснувши руки хрестом (паралель із Наполеоном), але без капелюха. Вони з Мідним вершником дивляться в одному напрямку. Однак погляд Петра спрямований у глибину століть (він вирішує історичні завдання, не дбаючи про долі людей), а Євген дивиться на будинок коханої. І в цьому зіставленні Євгена з бронзовим Петром виявляється головна відмінність: Євген має душу і серце, він здатний відчувати і переживати за долю коханої ним людини. Він – антипод "кумира на бронзовому коні", має те, чого позбавлений бронзовий Петро: серце і душа, він здатний засмучуватися, мріяти, мучитися. Таким чином, незважаючи на те, що Петро зайнятий роздумами про долю країни, тобто по суті в абстрактному сенсі благоустроєм життя людей (включаючи самого Євгена як майбутнього жителя Петербурга), а Євгеній захоплений своїми власними, суто особистими, побутовими інтересами, в очах читача саме цей маленька людинастає привабливішим, викликає живу участь.

Повінь, що обернулася трагедією для Євгена, робить з нього (непоказну людину) Героя. Він божеволіє (що безсумнівно зближує його образ з образом героя романтичних творівадже божевілля – частий атрибут романтичного героя), бродить вулицями ворожого йому міста, але " бунтівний шум Неви та вітрів лунав у його вухах " . Саме шум природної стихії разом із " шумом " у душі Євгена пробуджує в божевільні те, що Пушкіна було головною ознакою людини, – пам'ять; і саме пам'ять про пережиту повінь наводить його на Сенатську площу, де він вдруге зустрічається з "кумиром на бронзовому коні". Через чудовий опис Пушкіна бачимо, що це була трагічно прекрасна хвилина у житті бідного, смиренного чиновника.

Євген здригнувся. Прояснилися

У ньому страшно думки.

Він зрозумів причину своїх нещасть, нещасть міста, він дізнався винуватця, "того, чиєю волею фатальний під морем місто ґрунтувалося". У ньому народилися почуття ненависті до "державця напівсвіту" та спрага відплати. Євген піднімає бунт. Підійшовши до кумира, він загрожує йому: "Уже тобі!..".

Духовна еволюція Євгена породжує природність і неминучість протесту. Художньо переконливо показано перетворення Євгена. Протест піднімає його до нової, високої, трагічного життя, що таїла в собі близьку та неминучу загибель. Євген наважується загрожувати Петру майбутньою відплатою. І ця загроза страшна самодержцю, тому що він розуміє, яка грізна сила прихована в протестуючій людині, яка підняла заколот.

У той момент, коли Євген "прозріває", він стає Людиною в його родовій сутності (потрібно помітити, що герой у цьому уривку жодного разу не названий Євгеном, що робить його до певної міри безликим, таким як усі, одним із усіх). Ми бачимо протистояння "грізного царя", уособлення самодержавної влади, і Людини, яка має серце і наділена пам'яттю. У шепоті прозрілої Людини чуються загроза і обіцянка відплати, за які статуя, що ожила, "миттєво гнівом загоряючи", карає "божевільного бідного". При цьому зрозуміло, що це одиничний протест, до того ж сказаний "пошепки". Символічне й визначення Євгена божевільним. Безумство - це, за Пушкіним, нерівна суперечка. Виступ одинаки проти могутньої влади самодержавства шалений, з погляду здорового глузду. Але це "святе" безумство, оскільки мовчазна смиренність згубна. Тільки протест врятує особистість від моральної загибеліза умов насильства.

Пушкін, як нам здається, підкреслює те, що, незважаючи на умовність і трагікомічність ситуації (Євген, маленька людина, яка нічого не має, при цьому збожеволів, наважується "кинути виклик", пригрозити государю - та ще й не справжньому, а бронзовому його пам'ятнику), дія, опір, спроба подати голос, обуритися завжди була і буде кращим виходом, ніж покірність жорстокому року.

Інші твори з цього твору

Аналіз поеми А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Конфлікт особистості та держави у поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Образ Євгена в поемі А. С. Пушкіна «Мідний Вершник» Образ Мідного Вершника в однойменній поемі А. С. Пушкіна Образ Петербурга в поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Образ Петра Великого в поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Образ царя Петра I в поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Сюжет та композиція поеми А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Трагедія маленької людини в поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник»Образ Петра I Проблема особистості та держави у поемі Пушкіна «Мідний вершник» Образ Петербурга в поемі Пушкіна "Мідний вершник" Образ Петра в поемі Олександра Пушкіна "Мідний вершник" Образ стихії у поемі "Мідний вершник" Правда Євгена і правда Петра (за поемою Пушкіна «Мідний вершник») Короткий аналіз поеми Пушкіна «Мідний вершник» Конфлікт у поемі А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Петербург очима А. С. Пушкіна за поемою «Мідний вершник» Проблема особистості та держави у поемі А.С. Пушкіна «Мідний вершник» Герої та проблематика поеми А. С. Пушкіна «Мідний вершник» Конфлікт приватної людини та державиВерсія для мобільних Конфлікт особистості та держави у поемі Пушкіна "Мідний вершник"

Характеристика літературного герояЄвген. З усього, що сказано про Петра Великого не можна скласти його певного вигляду: все розпливається у щось величезне, страшне, безмірне. Немає вигляду й у бідного Євгена, який губиться в сірій, безликій масі йому подібних столичних громадян.
Бідний Євген, громадянин столичний,
Яких зустрічаєте ви темряву,
Від них анітрохи не відмінний
Ні по обличчю, ні по розуму.
Про нього нам практично нічого не відомо, крім того, що він живе в Коломиї і, можливо, належить до колись знаменитого дворянському роду.
Але мрія у Євгена зовсім не бідна і не знижена - вона можна порівняти з мрією героя пушкінської лірики цього часу, що прагне істинних. життєвим цінностям.
… я молодий і здоровий,
Трудитися день і ніч готовий;
Якось собі влаштую
Притулок смиренний і простий
І в ньому Парашу заспокою...
… І станемо жити, і так до труни
Рука з рукою дійдемо ми обидва,
І онуки нас поховають.
Здійснення мрії Євгена було б виконанням Божественних заповідей, але це не вдається – Параша гине під час повені. Від цієї звістки Євген божеволіє. Пушкін малює божевілля Євгена скупим, але дуже виразним, що викликає у читача тугу і жалість.
Але бідний, бідний мій Євген…
На жаль, його сум'ятий розум
Проти жахливих потрясінь
Чи не встояв. Заколотний шум
Неви та вітрів лунав
У його вухах. Жахливих дум
Безмовно сповнений, він поневірявся.
Його мучив якийсь сон.
... Він скоро світла
Став чужий, весь день ходив пішки,
А спав на пристані; харчувався
У віконце поданим шматком.
Одяг старий на ньому
Рвалася і тліла. Злі діти
Кидали каміння йому слідом
Нерідко кучерські батоги
Його стікали, бо
Що він не розбирав дороги
Вже ніколи; здавалося - він
Не помічав. Він приголомшений
Був шумом внутрішньої тривоги
І так він свій нещасний вік
Жвав, ні звір ні людина,
Ні то ні се, ні житель світла,
Ні привид мертвий…
Так що, незважаючи на слабкість, знеособленість і приниженість цього образу, ми можемо відзначити в ньому щемливу людяність, яка для Пушкіна важлива не менше, а можливо, і більшої величі та сили Мідного вершника.

Твір з літератури на тему: Євген (Мідний вершник Пушкін)

Інші твори:

1. Мідний вершник Поема Мідний вершник, авторство якої належить А. С. Пушкіну, написано у віршованій формі. У поемі, по суті, два головні герої: молодий чоловік Євген та пам'ятник – Мідний вершник. Поема починається зі вступу, в якому йдеться про пам'ятник, як Read More ......
2. Мідний вершник "На березі пустельних хвиль" Неви стоїть Петро і думає про місто, яке буде тут збудовано і яке стане вікном Росії до Європи. Минуло сто років, і місто "з темряви лісів, з драговини блат Піднісся пишно, гордовито". Творіння Петра Read More ......
3. Характеристика літературного героя Петро Перший (Мідний вершник). Петро є Пушкіну істотою винятковим, хіба що перевищує людські розміри. “Геній Петра виривався межі свого століття”, – писав Пушкін. Однак Пушкін завжди бачив у Петрі крайнє прояв самовладдя, що межує з Read More.
4. Суть кнфл м/д держ. владою та приватним чолом. Поема "Мідний вершник" була написана в 1833 році. У ній Пушкін в узагальненій образній формі протиставляє дві сили - держава, уособлена в Петрі I (а потім в символічний образожившего пам'ятника), і Read More ......
5. У своїй поемі Пушкін порушує дуже важливу тему, яка хвилює всіх передових людей на той час – конфлікт між державою та окремо взятою людиною. Держава представлена ​​у автора образом самого Петра I, а потім символічно ожилим пам'ятником; простою людиноювиступає бідний чиновник Read More ......
6. Поема "Мідний вершник" була написана Пушкіним в 1833 році. У ньому Пушкін вперше у російській літературі протиставив держава, уособлене від імені Петра I, і з його особистими і приватними інтересами і переживаннями. Реформи Петра I у російській історії були Read More ......
7. Поема А. З. Пушкіна “Мідний вершник” було написано 1833 року в епоху становлення реалізму. У цю епоху література була точна, достовірна, правдива та життєподібна, тому вже з передмови читач розуміє, що твір реалістичний, тому що Пушкін пише, що він Read More ......
8. У центрі оповідання поеми образи Петра І та дворянина Євгена. У "Мідному вершнику" Петро показаний не як живий діяч російської історичного процесу, А як пам'ятник, "кумир на бронзовому коні". Поет неодноразово відзначає непереборну міць Петра. Серед загального сум'яття лише Read More ......

Євген (Мідний вершник Пушкін)

Згідно з традицією, що склалася з давніх часів, поема - це твір, що має оповідальний або ліричний характер. Якщо спочатку вона була швидше історичним твором, то з певного моменту поеми стали набувати романтичної забарвленості (що було пов'язано з традицією середньовічного лицарського роману), а ще пізніше – на перший план висувається особистісна, морально-філософська проблематика, посилюються лірико-драматичні моменти. Поряд із цим, у поемі починають промальовуватися центральні персонажі (або один персонаж, що було характерно для творів письменників-романтиків) як самостійні особистості, а не просто вихоплені з історичного потоку розпливчасті постаті.

Герой поеми " Медний вершник " Євген – породження " петербурзького " періоду російської історії. Це "маленька" людина, сенс життя якого укладений у здобутті міщанського щастя: гарного місця, сім'ї, будинку, благополуччя.

…я молодий і здоровий,

Трудитися день і ніч готовий;

Якось собі влаштую

Притулок смиренний і простий

І в ньому Парашу заспокою.

І саме обмеженість існування Євгена тісним колом сімейних турбот, непричетність до власного минулого (адже він

Живе в Коломиї і не тужить

Ні про рідну рідну,

Ні про забуту старовину)

Є рисами, неприйнятними для Пушкіна в Євгенії, і вони роблять його " маленьким " людиною. Пушкін навмисно відмовляється від докладної характеристики Євгена, він навіть позбавляє його прізвища, підкреслюючи можливість постановки її місце будь-який, оскільки у образі Євгена відбилася доля багатьох " петербурзького " періоду.

У сцені повені Євген сидить за спиною Мідного вершника, стиснувши руки хрестом (паралель із Наполеоном), але без капелюха. Вони з Мідним вершником дивляться в одному напрямку. Однак погляд Петра спрямований у глибину століть (він вирішує історичні завдання, не дбаючи про долі людей), а Євген дивиться на будинок коханої. І в цьому зіставленні Євгена з бронзовим Петром виявляється головна відмінність: Євген має душу і серце, він здатний відчувати і переживати за долю коханої ним людини. Він – антипод "кумира на бронзовому коні", має те, чого позбавлений бронзовий Петро: серце і душа, він здатний засмучуватися, мріяти, мучитися. Таким чином, незважаючи на те, що Петро зайнятий роздумами про долі країни, тобто по суті в абстрактному сенсі благоустроєм життя людей (включаючи самого Євгена як майбутнього жителя Петербурга), а Євген захоплений своїми власними, суто особистими, побутовими інтересами, в очах читача саме ця маленька людина стає більш привабливою, викликає живу участь.

Повінь, що обернулася трагедією для Євгена, робить з нього (непоказну людину) Героя. Він божеволіє (що безсумнівно зближує його образ з образом героя романтичних творів, адже божевілля – частий атрибут романтичного героя), бродить вулицями ворожого йому міста, але "бунтівний шум Неви та вітрів лунав у його вухах". Саме шум природної стихії разом із " шумом " у душі Євгена пробуджує в божевільні те, що Пушкіна було головною ознакою людини, – пам'ять; і саме пам'ять про пережиту повінь наводить її на Сенатську площу, де він вдруге зустрічається з "кумиром на бронзовому коні". Через чудовий опис Пушкіна бачимо, що це була трагічно прекрасна хвилина у житті бідного, смиренного чиновника.

Євген здригнувся. Прояснилися

У ньому страшно думки.

Він зрозумів причину своїх нещасть, нещасть міста, він дізнався винуватця, "того, чиєю волею фатальний під морем місто ґрунтувалося". У ньому народилися почуття ненависті до "державця напівсвіту" та спрага відплати. Євген піднімає бунт. Підійшовши до кумира, він загрожує йому: "Уже тобі!..".

Духовна еволюція Євгена породжує природність і неминучість протесту. Художньо переконливо показано перетворення Євгена. Протест піднімає його до нового, високого, трагічного життя, яке таїло в собі близьку і неминучу загибель. Євген наважується загрожувати Петру майбутньою відплатою. І ця загроза страшна самодержцю, тому що він розуміє, яка грізна сила прихована в протестуючій людині, яка підняла заколот.

У той момент, коли Євген "прозріває", він стає Людиною в його родовій сутності (треба помітити, що герой у цьому уривку жодного разу не названий Євгеном, що робить його до певної міри безликим, таким як усі, одним із усіх). Ми бачимо протистояння "грізного царя", уособлення самодержавної влади, і Людини, яка має серце і наділена пам'яттю. У шепоті прозрілої Людини чуються загроза і обіцянка відплати, за які статуя, що ожила, "миттєво гнівом загоряючи", карає "божевільного бідного". При цьому зрозуміло, що це одиничний протест, до того ж сказаний "пошепки". Символічне й визначення Євгена божевільним. Безумство – це, за Пушкіним, нерівна суперечка. Виступ одинаки проти могутньої влади самодержавства шалений, з погляду здорового глузду. Але це "святе" безумство, оскільки мовчазна смиренність згубна. Тільки протест урятує особистість від моральної загибелі в умовах насильства.

Пушкін, як нам здається, підкреслює те, що, незважаючи на умовність і трагікомічність ситуації (Євген, маленька людина, яка нічого не має, при цьому збожеволів, наважується "кинути виклик", пригрозити государю - та ще й не справжньому, а бронзовому його пам'ятнику), дія, опір, спроба подати голос, обуритися завжди була і буде кращим виходом, ніж покірність жорстокому року.

Євген - головний геройпоеми А. З. Пушкіна «Мідний вершник», дрібний петербурзький чиновник, бідний московський громадянин. У поему не згадуються ні прізвище, ні вік, ні місце героя. Зовнішність його також розпливчати і губиться в сірій, безликій масі йому подібних громадян. Є лише одна згадка про його колишнє аристократичне походження, але зараз він і сам цурається знаті, оскільки бідний. Євген живе у Коломиї і часто буває на протилежному березі річки Нева. Його мрії та надії пов'язані з такою ж бідною дівчиною Парашею, з якою він хоче створити сім'ю, завести діток і мирно жити. Однак його мріям не судилося здійснитися.

Параша з матір'ю гинуть після сильної бурі з повінню. Старий будиночок, в якому жила Параша, був знесений, і від нього залишилася тільки верба, що росте поруч. Такого горя Євген не зміг перенести і збожеволів. З втратою Параші він втратив всі мрії і сенс життя. Після цього він починає весь час поневірятися, жити на милостиню, спати на вулиці. Нерідко злі люди його б'ють, але йому байдуже. Такий образ Євгена викликає жалість у читача. Одного негожного вечора він вирішує піти і поглянути в очі величному бовванові, що колись збудував це місто на березі Неви. Згодом він у цьому кається. Незабаром місто переживає ще одну руйнівну бурю, в якій Євген гине.

Даний твір розкрив проблему, яка не дає спокою людям тієї епохи, конфлікт держави з кожною окремою людиною. Образ і характеристика Євгена у поемі «Мідний вершник» є центральним, проте в особі головного героя автор спробував відобразити долі багатьох людей петербурзького періоду.

Образ

Прізвище Євгена невідоме. Автор натякає, що, швидше за все, предки чоловіка належали до старовинного боярського роду. Молодий чоловік, незважаючи на знатний родовід, був небагатий. Мізерна зарплата урядовця не дозволяла жити на широку ногу. Свого житла не було, доводилося винаймати невелику кімнату в одному з районів Петербурга, де одному було тісно, ​​не кажучи вже про те, щоб привести сюди дружину.

Жодними особливими рисами Євген наділений не був. Проста, пересічна людина, яка мріє про тихе, сімейне щастя з коханою.

"Містечко отримаю, Параше доручу сімейство наше і виховання хлопців. І станемо жити, і так до труни рука з рукою підемо ми обидва, і онуки нас поховають".

Характеристика

Євген готовий працювати з ранку до вечора.

" Молодий і здоровий, працювати день і ніч готовий ..."

Кохану він вибрав до вподоби собі. Параша дівчина з небагатої родини. Живе разом із матір'ю на околиці міста. Усі мрії молодої людини зводяться до створення сім'ї з коханою, спільними дітьми. Однак мріям не судилося здійснитися.

Ризикуючи життям, він вирушає човном до маленького будиночка, сподіваючись на диво. Те, що він побачив, потрясло його до глибини душі. Вдома на місці не було. Близькі йому люди втопилися. Страшна повінь забрала їхнє життя. Річка накрила їх з матір'ю величезною хвилею, змивши з лиця землі.

Трагедія відбилася на психіці Євгена. Він божеволіє.

"На жаль, його сум'ятий розум проти жахливих потрясінь не встояв".

Страждання роз'їло душу та серце. Додому не хотілося. Там ніхто не чекав. Євген блукав пустельними вулицями, ночуючи, де доведеться, харчуючись тим, що знайде.

Самотня, нещасна людина.

"І так він свій нещасний вік тягнув, ні звір, ні людина.

Безцільно вештаючись міськими вулицями, чоловік виходить на Сенатську площу. Тут встановлено пам'ятник Петру I. Цієї миті в Євгенії прокидається почуття ненависті. Він ніби прозрів. Голова стала ясною, а думки здоровими.

"Євген здригнувся. Прояснилися в ньому страшно думки..."

Слова, звернені до імператора, були сповнені лайки. То справжній бунт. Він горів жагою відплати. Уява розігралася не на жарт. Йому здається, що Петро незадоволений його тирадою. Він у сказі від того, що дрібна, нікчемна людина наважилася говорити такі речі. Свідомість Євгена пожвавлює Петра. Мідний вершник сходить із п'єдесталу. Кінь готовий затопати копитами зухвальця. Євген у страху тікає від свого переслідувача.

Незабаром після цих подій тіло Євгена було знайдено біля Параші, що прибив хвилею до берега будинку.

Протистояння грізного правителя і людини, яка має серце, здатна любити і переживати - це нехай і безглузда спроба змінити ситуацію, але вона була, є і буде кращим виходом, ніж раболепство і смирення зі своєю жалюгідною долею.