KOHANNYA-ს თემა ტურგენევის არსებებში
შესვლა
1.1. შემოქმედების ნაკვეთი.
1.2. ასის მახასიათებლები.
1.3. მოთხრობაში კოხანიას თემაა „ასია“.
2. „კეთილშობილი ბუდე“.
2.1. პერსონაჟების გაცნობა.
2.2. ტურგენევსკაიას ქალწული ლიზის გამოსახულება.
3. Kokhannya at Romani I.S. ტურგენევი "მამები და შვილები".
3.1. პაველ კირსანოვის სიყვარულის ისტორია.
3.1. ევგენ ბაზაროვი და განნა ოდინცოვა: კოხანიას ტრაგედია.
ვისნოვოკი
გამარჯვებული ლიტერატურის სია
შესვლა
შექმენი მე. ზ.ტურგენევი ერთ-ერთი უდიდესი ლირიკული და პოეტური ნაწარმოებია რუსულ ლიტერატურაში.
დასაწყისში მისი შემოქმედებითი გზატურგენევი, რომელიც შეიცვალა რომანტიზმის გავლენის ქვეშ. 40 წლის შემდეგ, ვ.გ.ბელინსკისთან და ჟურნალ "სუჩასნიკის" რედაქტორებთან დაახლოების შემდეგ, ტურგენევი გადავიდა რეალიზმისკენ. ტურგენევის ეს შემობრუნება უკვე ჩანს მის ადრეულ ლექსებში პარაშა (1843), როზმოვი, დამხმარე (18456-1846), დრამატული შემოქმედება„ნებერეჟნისტი“ (1843), „ფულის უკმარისობა“ (1845 წ.), „გაწბილებული, იქ და ცრემლი“ (1847), „ბაკალავრიატი“ (1848), „ნაჰლიბნიკი“ (1849), „მთვარე სოფლად“ (1850 წ. ), "სნიდანოკი ბანდაში" (1849). ფონ ტურგენევი აჩვენებს მემამულის სადიბის პობუტს და ზარს, ბიუროკრატიული სამყაროტრაგედია" პატარა ხალხიბოდიშის ციკლში „ფიქრის შენიშვნები“ (1847-1852 წწ.) ტურგენევმა გამოავლინა რუსი გლეხის მაღალი სულიერი თვისებები და ნიჭი, იმ ჩერივნიკების კრიპოსნიკების სვავილი, რუსული ბუნების პოეზია1.
დიდი რუსი მწერლის ივან სერგიოვიჩ ტურგენევის შემოქმედება არის მაღალი, გაბერილი, პოეტური კოჰანის ჰიმნი. დაასრულეთ რომანების გამოცნობა "რუდინი", "კეთილშობილური ბუდე", "წინ", "ასია", "პირველი კოხანია" და მრავალი სხვა ნაწარმოები. კოხანია, ტურგენევის ნააზრევზე, საერთო ჯამში. „ცხოვრებით ცხოვრებას ჰგავს, ისეთი შეგრძნებაა... მათზე მხოლოდ სიარული შეგიძლია – და ეტლით გავლა“, – წაიკითხეთ რომანის ბოლოს „კეთილშობილთა ბუდე“2. ერთბაშად იმ შენობების შესახებ სიყვარულის ტურგენევი ვვაჟავ მირილ ადამიანურ ღირებულებას.
ტურგენივის გმირების ულვაშები გადიან „სიყვარულის გამოცდას“, ერთგვარი სიცოცხლის გადამოწმებას. მოსიყვარულე ადამიანი, ტურგენევის აზრით, მშვენიერია, სულიერად გაცოცხლებული. ტურგენევის ერთ-ერთ ბოლო ნაშრომში, პ. ანენკოვი, წერდა, რომ ტურგენევის თქმით, ერთი ბრინჯი არის - მათ კანს აქვს "ფსიქოლოგიური გამოცანა".
ტურგენევის რომანებში ჩანს რუსეთის ისტორიულ განვითარებაში ნგრევისა და მოტეხილობის ნიშნები, ელასტიური და მხატვრული სინათლის დასაკეცი მოძრაობა. ასეთი პილიგრიმობა shlyakhіv іstorії და suspіlnoї dumki მდიდარია იმით, რაც ადიდებდა ტურგენევის ინოვაციურ როლს რუსული რეალიზმის განვითარებაში, მისი შემოქმედების ორიგინალურობაზე.
ტურგენევის მდიდარი ნიჭის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ძალაა სიახლის განცდა, წარმოშობის ტენდენციების დაჭერის მშენებლობა, პრობლემები და დაძაბულობის ტიპები, რომელთაგან ბევრი გახდა ისტორიულად მნიშვნელოვანი ფენომენის გამოვლინება.
ტურგენევის ისტორიები არეულობის შესახებ, რომ ისაუბროთ ყველაზე მნიშვნელოვან მორალურ ფასეულობებზე, სუნი გიბიძგებთ იფიქროთ პატიოსნებაზე და მოწესრიგებულობაზე, საკუთარი მოქმედებების სიცოცხლისუნარიანობაზე და იმ გრძნობებზე, როგორიც ადამიანები ნერგავენ ოტოჩუჩიმში, - და გლობალური სპეციალობის პრობლემებზე. : შესახებ შეხვდა, შესახებ ფორმის მგრძნობელობა vzaєmozv'yazok ადამიანები, რომ ბუნება.
სოციალურ და ფსიქოლოგიურ რომანებში "რუდინი" (1856), "კეთილშობილი ბუდე" (1859), "წინ" (1860), "მამები და შვილები" (1862), მოთხრობებში "ასია" (1858), "გაზაფხულის გამგზავრება". "(1872))) შექმნა კეთილშობილური კულტურის იმიჯი, რა ხდება, და რაზნოჩინცივის ეპოქის ახალი გმირები და დემოკრატები, თვით აღიარებული რუსი ქალების გამოსახულება. რომანებში „დიმი“ (1867) და „ახალი ამბები“ (1877), რომლებიც ასახავს რუსების საზღვარგარეთ ცხოვრებას, პოპულისტურ მოძრაობას რუსეთში. ცხოვრების მასშტაბით, შექმნა ლირიკული და ფილოსოფიური "ვირში უ პროზა" (1882). ფილმის მაისტერი და ფსიქოლოგიური ანალიზი, ტურგენევი ვპლინიუვი რუსული და მსუბუქი ლიტერატურის განვითარების შესახებ.
სასიყვარულო ინტრიგა გახდეს რუსეთში უდიდესი შემოქმედების საფუძველი კლასიკური ლიტერატურა. გმირთა ხოცვა-ჟლეტის ისტორიამ მწერლების სიმდიდრე დაამატა. ტურგენევის შემოქმედებაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება სუნს.
მწერლის ექვსი რომანი და მოთხრობა "გაზაფხულის გამგზავრება" სასიყვარულო ინტრიგების მოედანზე შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად. რომანები "რუდინი", "კეთილშობილი ბუდე", "წინ", "ნოვა", "მამები და შვილები" პირველზე ადრე ჩანს; მეორეს - "Dim" და "Vesnyanі drive".
ჩვენს აბსტრაქტში განვიხილავთ I.S. ტურგენევის სამ ნამუშევარს. ცე "ასია", "მამები და შვილები" და "კეთილშობილური ბუდე".
1. სასიყვარულო ლირიკის თავისებურებები „ასიას“ შემოქმედებაში.
1.1. შემოქმედების ნაკვეთი.
ივან სერგიოვიჩ ტურგენევი მავ ზდატნისტ ნათლად ბაჩიტი და ღრმად აანალიზებს tієї psihої tієї სისტემების შეხედვით, იაკ ბულა ახლოს იყო მასთან, ხოლო თავისთვის - ლიბერალური. ტურგენევის, მხატვრისა და ფსიქოლოგის ვინაობა გამოჩნდა მოთხრობაში „ასია“, რომელიც 1858 წლის Sovremennik-ის პირველი ნომრით იყო დავალებული.
ტურგენევმა თქვა, რომ მან დაწერა tsyu rich "ცხელად, არა ცრემლებით"3.
„ასია“ არის ისტორია კოჰანიაზე. გმირი, რომელსაც შეუყვარდა გოგონა, არის თვითკმარი და მამაცი, სუფთა სულიმსოფლიო ქალბატონების ცოტაოდენი შრომისმოყვარე მანერიზმის გარეშე. იოგო კოხანია დახმარების გარეშე არ დარჩენილა. ალე ხვილინაში, ასიამ რომ შეამოწმა ახალი რიშუჭოი სიტყვა, გაბრაზდა, გაბრაზდა, შეაბიჯა.
ნ.გ.ჩერნიშევსკი უძღვნის მოთხრობას "ასია" დიდ ქანდაკებას, სახელწოდებით "რუსი ხალხი პაემანზე". ვინ მიუთითებს ტურგენევის მრავალრიცხოვან ნაწარმოებებსა და სხვა ავტორების დაბალ ნამუშევრებს შორის კავშირზე. მათ მსგავსად, ჩერნიშევსკი ლაპარაკობდა მთავარი გმირის პერსონაჟზე: ”... მაშინ, როცა ამას კარგად ვერ აკეთებ, მაგრამ არ გჭირდება ცარიელი საათი, შეავსე შენი ცარიელი თავი და ცარიელი გული ვარდებითა და ოცნებებით. , გმირი უფრო ცოცხალია; იარეთ მარჯვნივ იმ წერტილამდე, სადაც შეგიძლიათ პირდაპირ და ზუსტად ისაუბროთ ბაზანნიაზე - გმირების უფრო მეტი რაოდენობა დასაწყისში უკვე ვაგატ და ამოიცნობთ მოძრაობის მოუხერხებლობას.
რომანის „ასია“ (1859) დაწერის დროს ი. ს.ტურგენევს ავტორი უკვე პატივს სცემდა, რომ მას იმედი ჰქონდა ელასტიური ცხოვრებარუსეთში. ტურგენევის შემოქმედების მდგრადი მნიშვნელობა აიხსნება იმით, რომ ავტორი უსასყიდლოდ ჩაცმულია რეალური ვარაუდების კონტექსტში. მორალური პრობლემები. ასეთი პრობლემები შეექმნა მწერალს მოთხრობაში „ასია“. მოთხრობა "ასია" დაიწერა დაახლოებით ხუთი თვის განმავლობაში.
„ასის“ სიუჟეტი ძალიან მარტივია. ბატონის მსგავსად, გაიცანით გოგონა, სიზმარში დაიხრჩობთ, იოცნებეთ ბედნიერებაზე, ვერ ბედავთ ხელის გამოთქმას, მაგრამ, გაბედულად, იცით, რომ გოგონა წავიდა, სამუდამოდ გაცოცხლდა. სიუჟეტს აქვს რამდენიმე ჯიში, ავტორი ყურადღებას აქცევს პერსონაჟების გამოცდილებას. ავტორის გადმოსახედიდან ფსიქოლოგიის თავისებურებები საცხოვრებელი პოზიციამორალურ ბანაკს ახასიათებენ „ასის“ გმირები - გაგინა და ნ.ნ ყოველდღიური შეჩერება, თანამედროვე თავადაზნაურობის ზოკრემა, ხატავს რუსი ხალხის სულიერ პორტრეტს.
„ასში“ აღწერილი სიყვარულის ისტორია, რომელიც უცნობია, სათავეს ნიმეჭჩინაში იღებს. ნ.ნ. ოცდახუთი წლის ახალგაზრდაა, დიდგვაროვანი, მეგობრული და მდიდარი, ევროპისთვის ფასს მატებს „გონების გარეშე, გეგმის გარეშე“ და გერმანიის ერთ-ერთ ქალაქში რუსული პრომო სუნი მაწუხებს წმიდაში. ადგილი. თქვენ გაიცნობთ საკმაოდ ახალგაზრდა წყვილს - გაგინიმს და და ასიას, ტკბილ გოგონას, ჩვიდმეტი წლის. Asya captivate თქვენი შვილი, bezperednistyu, ემოცია.
ნადალი ვინ გაგინების ხშირი სტუმარი გახდა. ძმა ასი ახალი თანაგრძნობით იძახის: „ეს იყო პირდაპირი რუსული სული, მართალი, პატიოსანი, უბრალო, მაგრამ, სამწუხაროდ, წვრილმანი იყო...“4. ვინ ცდილობს აიღოს მხატვრობა, დაიცვას იოდენი იოგასგან etudіv არა კვამლი (მათში „ბევრი სიცოცხლე და სიმართლე“ უნდა) - გაგინი განმარტავს დისციპლინის არსს, „იანსკის როზბესჩენіstyu დაწყევლილ სიტყვას“. ალე, ვარაუდობს ავტორი, ალბათ მიზეზი სხვა რამეშია - უკმარისობის შემთხვევაში ბოლომდე მიიყვანე, ღამის სიმღერაში, გრაციოზულობაში, ვარდებით გაასწორე. ძალაუფლების და გაგინის ფიგურები და მთავარი გმირი, რომლის ეპიზოდიც ხეობაში იცვლება. ვირუშაიუჩი „ეტუდზე“, ასინის ძმამ გახმოვანა, შო მალიუვატიმის ბუნება, ნ.ნ.-მ მისგან წიგნი აიღო. მთელი გრაგნილი გაქრა, რადგან ახალგაზრდები დაწვნენ ბალახზე და დაიწყეს „თხლად“ დემისტიფიკაცია იმის შესახებ, „როგორ ვივარჯიშო“ და რა მნიშვნელობა აქვს მხატვარს ჩვენს საუკუნეში.
ასია გაგინის მსგავსი არ არის. ძმის დანახვაზე, რომელიც პატივისცემის გამო არ გამორჩა "ჩიპს და შინაგან ლაქას", მას თითქმის არ ჰქონდა "ნახევარი". გოგონას ბუნება მდიდარია იმით, რაც მისი წილით აიხსნება. ასია გაგინი უფროსის ძმური ქალიშვილია. დედის გარდაცვალების შემდეგ გოგონა მამასთან ცხოვრობდა და თუ ის გარდაიცვლებოდა, ძმის ქორწინებაზე გადადიოდა. ასია მტკივნეულად ეხვევა საკუთარ ბანაკს. ვონი უფრო ნერვიული, გაღიზიანებულია, განსაკუთრებით იმით, რამაც შეიძლება აღძრას სიამაყე.
მოსწონს ასია, მაგრამ პერსონაჟი ძმას ჰგავს, შემდეგ ოპოზიციაში, ნავპაკი, არის მსგავსება გაგინიმთან. Kokhanni M. M. to Asya-ში, იოგო კოლივანებთან, ეჭვებთან, შეუსაბამობის შიშით, ისევე როგორც გაგინის დაუმთავრებელ ჩანახატებში, არის „სლოვიური“ შინაგანი ქაოსის ნიშნები. ასიას მიერ მოჯადოებული გმირის ზურგი იტანჯება ეჭვი, რომ ის გაგინას და არ არის. ოფლი ვიყოთ, თუ ასის ისტორიას აღიარებთ, თქვენი გამოსახულება მისთვის „მოჯადოებული შუქით“ გაანათებს. თუმცა, იოგომ პირდაპირ დაიხარა ასიას ძმის საჭმელზე: „ალე... აჯე ვიე, არ დაუმეგობრდე მას?“ გმირს "გარდაუვლობა ... გადაწყვეტილება" აქვს მიჯაჭვული, იქამდე, რომ ის არ არის დამნაშავე, რომ მზად არის აჩვენოს თავისი ცხოვრება გოგონას სიცოცხლეს.
აღიარებითი ჩვენების კულმინაციური მომენტია ნ.ნ. ჯანმრთელი გლუზდიქალბატონ ნ.ნ-ს არ ვაძლევ უფლებას სიტყვის თქმის, ასეთი ჩეკი ახალი გოგოს სახეზე. ადრეულ საათებში რომ იცოდა, რომ და-ძმა დატოვა ადგილი 3., გმირი თავს მოტყუებულად გრძნობს. ვინ საკუთარ თავს „ღვთაებრივს“ უწოდებს, იტანჯება იმის გამო, რომ მან პატიება მისცა, გაიგონა გონიერების ხმა და სამუდამოდ დაუშვა, რომ ბედნიერი იყოს ასიასთან.
ცხოვრების კრიტიკულ მომენტში გმირი უდროოდ გამოჩნდა მორალურ სუსილაზე, გამოავლინა მისი ადამიანური შეუძლებლობა. ფაქტობრივად, ავტორი პირდაპირ არ საუბრობს რუსული თავადაზნაურობის დაცემაზე, მომავლის მომავლის აღების უდროოდ, მაგრამ მწერლის თანამემამულე მწერლებმა გონივრულად ახსნეს ეს ხმა.
პროტეოზმისტი „ასი“ არ არის დამოკიდებული სასიმღერო სოციალური ფენომენის ფსიქოლოგიურ მიღწევებზე. სფეროში ასევე იყო პრობლემები, რომლებსაც შეიძლება ჰქონდეთ საათობრივი, პოსტსოციალური ხასიათი და ჩვენთვის სწორი და არასწორი ღირებულებების პრობლემა. ნავიტი ეპიზოდებში, თითქოს უშუალოდ არ არის დაკავშირებული როჰის შეთქმულებასთან, ტურგენევი, რომელმაც პრაგმატულად აამაღლა თავისი სიმდიდრე მსოფლიოში, ხატავს ხალხს, როგორც "უდიდეს მორალურ ღირებულებას". გონების შეკრულობა, ადამიანური სულების დისჰარმონია სულის ცხოვრების აღწერაშია ნაჩვენები, სახლის შენობა კი თავისუფლად ვაჭრობს და სწორდება ჭეშმარიტებამდე.
Vihovannya Asi მთავარი ფესვი რუსულ ტრადიციებში. მოგებული ოცნება "წადი შორს, ლოცვაზე, მნიშვნელოვან საქმეზე". ასის გამოსახულება უფრო პოეტურია. ნეკრასოვმა „ასის“ წაკითხვის შემდეგ ტურგენევს მისწერა: „...ის მშვენიერი ლამაზმანია. მის სულიერ ახალგაზრდობაში ყველაფერი სუფთა ოქროს პოეზიაა. გაზვიადების გარეშე, მშვენიერი ატმოსფერო დაეცა პოეტურ სიუჟეტამდე და აღმოჩნდა, რომ ჩვენში არ იყო სილამაზე ამ სიწმინდისთვის.
„ასიას“ შეიძლება ეწოდოს ისტორია პირველ კოჰანიაზე. ცია სიყვარული დასრულდა ასისთვის მოკლედ.
ტურგენევამ წამოიწყო თემა იმის შესახებ, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია საკუთარი გზით არ გავლა. ტურგენევი გვიჩვენებს, თუ რა ლამაზად იბადება კოჰანია ჩვიდმეტი წლის გოგონაში, ამაყი, ფართო და მიკერძოებული. გვიჩვენებს, როგორ გაწყდა ულვაში ერთ მილში. ასიას ეჭვი ეპარება, რატომ შეიძლება შეგიყვარდეს ასეთი მშვენიერი ახალგაზრდა. ასია პრაგნე საკუთარ გონებაში ახრჩობ, რომ ის დაიბადა. ვონი წუხს, რომ მისი ძვირფასი ძმა ადამიანზე ნაკლებად, ნაკლებად, ნაკლებად უნდა უყვარდეს, რადგან მან მხოლოდ ერთხელ გაათავისუფლა. ბედნიერების მიზეზს, რაც არ უნდა იყოს, ტურგენევი განმარტავს დიდგვაროვნების ნებისყოფის ნაკლებობას, რაც გადამწყვეტი მომენტია კოჰანაში.
^ 1.2. ასის მახასიათებლები.
ასია - ბუნების უფრო ტკბილი, სუფთა, თავისუფალი შვილი; როგორც უკანონო ქალიშვილი, მამამისი არ აჟღერდა ისეთი მზაკვრული მზერით, როგორიც ბავშვის ცოცხალი რუხის ჩახშობა და ჯანსაღი გოგონას გადაქცევა ატრიალებულ ქალბატონად. თავისუფლად ღრიალებდა და ღრიალებდა, ბავშვი იყო; მან თავისუფლად დაიწყო განვითარება მისი უფროსი კანონიერი ძმის, კეთილგანწყობილი ახალგაზრდა მამაკაცის ცნობისმოყვარეობით, რომელიც იყო მხიარული, ნათელი და ცხოვრებით გაოცებული. "იცით, - ეს მის ძმას, გაგინს, - მან ბევრი რამ იცოდა და თქვენ იცით, რა არ არის დამნაშავე, რომ იცოდეთ її კლდოვანში... ალე ჰიბა ღვინისგან? როგორ გამოვგზავნიდი...
ეს ყველაფერი დამოუკიდებლობაა ყველასთვის, ადვილია დადანაშაულება? ვონს სურდა სხვა პანნოჩოკის მიმართ ხარბი არ ყოფილიყო. ვონი წიგნებს ესროლა. რა შეიძლება მოხდეს აქ არასწორი? არასწორად rospochata ცხოვრება არასწორად განვითარდა, მაგრამ გული არ zіpsuvalos ახალში, გონება გადაარჩინა.
გაგინის სიტყვები ახასიათებს როგორც ცოლს, ისე იმ გოგოს, სისულელეა შენზე საუბარი; შეეცადეთ გაიზარდოთ რბილად, ისე, რომ არ აჩვენოთ იოგა; ის თვითონ არ აყრის ასი nі რატომ და ისწავლოს არ იცოდეს რაიმე სიბინძურე მის ორიგინალურობაზე, არამედ ისაუბროს მასზე, დაადანაშაულოს, მაგრამ ხშირად როგორც მოდური ტაფა და სხვათა შორის, m'yakostі-დან, გახდეს rіven. ამ გაგებით, როგორც ვინი თავის ჯაშუშთან. Vіn vyslovlyuє pro vyhovannya Asі і მესმის, yakі ცხოვრობს suspіlstvі; ის თავად არ ელაპარაკება მათ გასაგებად; სიტყვებით იცოდე, რომ ახალი დამოუკიდებლობის დადანაშაულება ადვილი არ არის, შენთვის ადვილი არ არის საკუთარი თავის დადანაშაულება დამოუკიდებლობის გარემოცვაში; მაშინ და ვერ გაბედო ადგომა საკუთარი დამოუკიდებლობის მხარდაჭერის სახლში.
მოქმედი ხელში suspіlnyh propriety, vіn vіddav Asya პანსიონში; თუ ასია პანსიონიდან გამოსვლის შემდეგ შუამავლობის აუცილებლობას გრძნობდა, თავისუფლებაში ვერანაირად ვერ ჩარეულიყო და დაიწყო მუშაობა, რაც ყოველთვის კარგი იყო. აბა, მძინარე მკითხველო, გამოდი, იქნებ, ბევრი უკანონო გამოსვლები? ოჰ, ასე რომ, ვფიქრობ, ძალიან მდიდარია. რამდენად მართალია! ვონმა წაიკითხა უცნაური რომანი, თვითონ დადიოდა სასეირნოდ ჩონჩხებსა და ნანგრევებზე; მოიგო trimala se აუტსაიდერებსხან ჭუჭყიანია, ხან სახალისო და საღეჭი, აოცებს მათ, ვინც ამის ხასიათზეა, იქ... აბა, აი რა! რატომ არ გინდა რამე?
ხედავთ, მან ბევრი რამ იცოდა და თქვენ იცით, რა არ არის დამნაშავე її კლდოვანში. Povna nezalezhnіst აქვს ყველაფერი! რომ ჰიბას ბრალი ადვილია? ოჰ, ამ ორ ფრაზას შეიძლება დიდი მნიშვნელობა ჰქონდეს.
ასია ქალწულივით ტურგენევის პროვინციაშია; მის ახალგაზრდა ძალაში დუღს, სისხლი ნაცრისფერია და აზრი დიდი; ყველაფერზე არ გაგიკვირდებათ, მაგრამ არც არაფერი გაგიკვირდებათ; გაოცდი და გაიხედე უკან და ისევ შეხედე ახალს; გაუმაძღარია მტრის დაჭერა და მისი გაძარცვა ნაცნობ უხილავში ნიშნის გარეშე; მდიდარი ძალა, მაგრამ ძალა Qi blakayut. რატომ დგას შუაში სუნი და რას ხედავთ, კვებავთ, როგორ იწყებთ მკითხველის სესხებას პირველ რიგში საკუთარი და მომხიბვლელი ფიგურის ქალაქის პირველი გაცნობის შემდეგ.
ვონი იწყებს ფლირტს ახალგაზრდა კაცთან, ერთგვარ გაგინთან, ერთმანეთის გასაცნობად გერმანიის ქალაქში; ასის კოკეტურობა ისეთი თვითმყოფადია, როგორც ყველა її განსაკუთრებულობა; tse coquetry არის უმიზნო და navit unsvіdome; ეს ჩანს იმაში, რომ ასია, მესამე მხარის ახალგაზრდის თანდასწრებით, უფრო ცოცხალი და ცარიელი ხდება; її დამპალი ბრინჯისთვის ჩვენ ერთი ვირაზს ვუვლით მეორის მიყოლებით; იოგას ჰგავს ცოცხალი ყოფნა უფრო სწრაფ ცხოვრებას; არ მოკვდება ახალთან, თითქოს არ მოკვდებოდა, შესაძლოა მის გარეშე; მოხდენილი პოზაში დადგები, თითქოს არ აიღე, შესაძლებელია, აქ იაკბი იოგა არ იყო, მაგრამ ყველაფერი არ არის მოშვებული, შენ არ ჯდები სახლში; ის ხდება უფრო ჭკვიანი და მოხდენილი, რადგან ახალგაზრდა მამაკაცის ყოფნა მისთვის უცნობია საკუთარი სისხლისა და ნერვული სისტემისთვის; ცე არა სიყვარული, არამედ ცე - მოზიდვის მდგომარეობა, რომელიც აუცილებლად შეიძლება გამოჩნდეს ჯანმრთელ გოგოში ისევე, როგორც ჯანმრთელ ახალგაზრდა მამაკაცში.
ცე სტატიები მოზიდვის, ჯანმრთელობის ნიშანი, ის ძალა, რომელიც სისტემატურად იკეტება ჩვენს პანოჩკაში ცხოვრების გზაზე, ტრიალში, ვარჯიშში, თუნდაც ტანსაცმელში; თუ სცემეს, მაშინ იგივე მცემი, როგორც სცემეს, იწყებენ დარტყმების სწავლებას ისეთ მანევრებზე, როგორც სასიმღერო სამყარო, იგივე სიმპტომებს გამოავლენენ.
ბუნებრივი მადლი სცემეს; її ადგილზე ნაწარმოების წარდგენისას; გოგონა ზალაკანაა და შინაური შესწორებითა და დისციპლინით არის დატვირთული და სტუმრების წინაშე ისჯება მხიარული და ღრიალით; მართალი გრძნობის გამოვლენის შემდეგ იგი თითქმის მოუწოდებს გოგონას მორალის ოფლისკენ და ამავდროულად, სიყვარული ჩადებულია ობოვიაზოკში; ერთი სიტყვით, ვიჭყიტეთ და სამუდამოდ ვასწორებთ ასე: ვარდის ზურგი ბუნებრივია, სიცოცხლის ჯანმრთელობა, შემდეგ კი ჟალუგიდნიის ნამსხვრევებიდან და ზემოდან ვიწყებთ წებოვნებას და საშინლად ხალისით, თითქოს ჩვენი შორს. დაშორება შეიძლება იყოს ბუნებრივის მსგავსი. ასია სულ ცოცხალია, სრულიად ბუნებრივია და ამ გაგინ ვვაჟას მისთვის აუცილებელი ვიბახიტი იმ ოქროს შუალედის წინაშე, რომელიც მდინარის საუკეთესო და ყველაზე დამნაშავე წარმომადგენელია. ჰ.ჰ., რომელიც მთელ ამბავს თავის სამოსში ყვება. ჩვენ აქამდე ვნახეთ ბუნება, რომ სხვაგვარად შეუძლებელია სამყაროს ამ ფენომენების შექმნა, თითქოს ისინი ჩვენი ცალი ასლების მსგავსი იყოს; იმოვირნო, უხვად ჩვენი ჩიტაჩივ ტრაპლელიადან, გაოცებული ვარ მზის ჩასვლით და ბაჩაჩით ისეთი მკვეთრი ფერებით, რომ მხატვარი ვერ გაბედავს ცხოვრებას, იფიქრე შენთვის (და მერე ხმამაღლა იცინე, სანამ არ იფიქრებ): „რა არის ეს. რა მკვეთრია, ბუნებრივია".
თუ ლამატის ასეთ რანგში ჩავჭედავთ უსულო ბუნების ფენომენებს, თუ ვიფიქრებთ საკუთარ ჭეშმარიტებაზე ჩვენი საფუძვლის ფაქტზე, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია გამოვავლინოთ საკუთარი თავი, როგორც ჩვენთვის უცნობი, შეუმჩნეველი, რომ ხაფანგი ჩვენს თვალებზე. ასიაზე რაც ვთქვი, გთხოვ, არ მოხსნა ეგ ვისნოვკა, არანაირი განსაკუთრებულობა აბსოლუტურად არ არის შუალედურის გარეშე. ასია გონივრულია, რომელიც გვერდულად უკვირს საკუთარ თავს, თავისებურად განიხილავს ვჩინკის ძალას და იმარჯვებს საკუთარ თავზე. მაგალითად, მოხდა ისე, რომ გაბრაზდა, მეორე დღეს ჩუმად, წყნარად, თავმდაბალი იყო ისეთი სიმშვიდის მიმართ, რომ გაგინი იტყოდა მასზე: „აჰა!
გავიხსენოთ, რომ მასში არის ადგილი, რომ არის ადგილი, მიეჩვიეთ ახალ ნაცნობს; tse vіdkrittya її lakaє; ის გაიგებს თავის ბანაკს, ორაზროვნად, ჩვენი სინდისის ფიქრით; არის გონება, რომ მას შორის ის კოჰანოი შეიძლება გამოჩნდეს ისეთი ნახტომი, იონის იაკის გავლით, სიამაყის გამო, არ გინდა ღვინოების იაკზე გადახტომა, გაუბედაობის გამო, არ გაბედო. გადააბიჯებს. აზრების მთელი რიგი თავის თავში ზელინგვისტურად გადის და მთელ სხეულში ჩანს; დამთავრდა იქ, როგორც აჯანყებული ბავშვი, რომელიც იშლება უცნობ მომავალზე, თითქოს ახალი გრძნობის გამოსახულებით და ბავშვის ნდობით, ხმამაღალი ტირილით, და იმავე საათში ბავშვთან ვარ დამოკიდებული, რომ თავი ავარიდე. დავბრუნდი ჩემს ძვირფას წარსულში, არ ვარგა. კეთილი, თავმდაბალი ძმის სპეციალობაში.
არა, - ეტყობა ტირის: - არ მინდა ვინმეს მიყვარდეს, ტირილი შენზე; არა არა! ერთი რამ მინდა მიყვარდე - სამუდამოდ.
ჰარაზდ, ასია, დამშვიდდი, - გაგინივით, - იცი, მჯერა შენი.
-შენ მარტო შენ! - გაიმეორა ვონმა, კისერზე მივარდა შენმასკენ და კრუნჩხვითი სირბილით დაიწყო იოგას კოცნა და მკერდამდე ჩახუტება.
პოვნო, პოვნო, - იმეორებს ღვინოს, მსუბუქად გადაისვრი ხელი თმაში.
ჩვენი ევროპული ცივილიზაცია თითქოს იმდენად ძლიერია, რომ ველურებს ატყუებს და მათ გუნებას აბრალებს; ასია, ცივილიზაციის ცივილიზაციის ასაკის მიხედვით, შეიძლება იყოს იმავე მდგომარეობაში, რომელშიც შეიძლება მოთავსდეს წითურ მშვილდოსნად; їy lie virishiti დილემა; თქვენ ან უნდა იმოძრაოთ ამ ხალხის თანდასწრებით, სანამ არ დაიწყებთ ზეწოლის შეგრძნებას, ან წინ დგომა, წოდებამდე ასვლა, ძვირფასი თავისუფლების თანდასწრებით გადაადგილება; მას ინსტიქტურად ეშინია რაღაცის და ინსტინქტი არ არის მოტყუება; გინდა შემობრუნდე წარსულამდე, და ამავდროულად, მომავალმა შენს თავს ანიშნა და ვერ ხედავ, როგორ ვფლანგავთ სიცოცხლეს.
განწყობა Asi, її zestrennya წარსულამდე მალე znikayut უკვალოდ; H. H. მოდის, rozmov იწყება, რომელიც სწრაფად გადადის ერთიდან მეორეზე, და Asya ყველაფერი კარგად გამოიყურება და ის გამოიყურება ისეთი მხიარული და ტურბოს გარეშე, ეს ასე არ არის. თქვენ შეგიძლიათ მოიტანოთ კმაყოფილება, რომელსაც გრძნობთ; არ იქნება bovtaє pshti bezladna nisenіtnitsya, privabliva, როგორც viraz її ნათელი განწყობა, და, nareshti, pererivaєtsya და უბრალოდ ამბობენ, რომ ეს კარგია. და ამ განწყობას სრულიად არ უჭერს მხარს ბუნებრივი ბაჟანი ვალსი კოხანოელებთან.
ჩვენკენ, ქვემოდან, ჩვენს ზემოდან ყველაფერი კაშკაშა ბრწყინავდა: ცა, მიწა, ის წყალი; თავისთავად, ჩანდა, ეტყობოდა, ბევრად უფრო ახლოს იყო.
შეხედე, კარგია! - ვუთხარი და უაზროდ ჩავუწიე ხმას.
Ისეთი კარგია! - ასე ძალიან ჩუმად მოიგო vіdpovіla, არ დამირეკა. -როგორც ჩიტები იყვნენ შენთან, -გაფრინდნენ ისე,როგორც გაფრინდნენ,როგორც გაფრინდნენ...ასე დაიხრჩო ამ ლურჯში...ალემი, ჩიტები არ არიან.
ჩვენთან კი კრილა შეიძლება მანკიერი იყოს, - დავბლოკე.
იაკ ასე?
იცოცხლე - იცოდე. ვგრძნობ, რომ მიწიდან აგვიყვანენ. არ ინერვიულო, ფრთები გექნება.
Შენსკენ რა ხდება?
როგორ გითხრათ? არა უშავს, მე ჯერ ლიტველი არ ვარ.
ასიამ ისევ გადაწყვიტა. ცოტა მომბეზრდა მისი.
შეგიძლია ვალსი? - რძალს ეძინა.
Vmіyu, - vіdpovіv I, სპანტელების ტროხები.
რომ მივდივართ, მივდივართ... ჩემს ძმას ვთხოვ, ვალსი დაგვიკრას... ჩვენ ვხედავთ, რომ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ფრთები გვაქვს.
ვონი ქუდთან მივარდა. მე მის უკან გავიქეცი და, ერთი მილის გავლის შემდეგ, ლაინერის ხმები ძირტკბილას ქვეშ მჭიდრო ოთახში შემოვიარეთ. ასია დახრჩობისგან სასწაულებრივად ატრიალებდა ვალსს. Shchos m'yake, zhіnoche იდგა raptom krіz її dіvocho-suvory ეძებს. კარგა ხანს უყურებდა ჩემი ხელი ქვედა ბანაკის დოტიკს, კარგა ხანს მეჩქარებოდა სუნთქვასთან, დიდხანს მერეხტილდნენ ბნელი, დაუმორჩილებელი, შესაძლოა გაბრტყელებული თვალები ფერმკრთალი, ალისფერი ნიღაბი, ბურუსიანი. კოჭებთან ერთად.
მთელ სცენაზე ასია, ცხადია, დაძაბულ სადგურზე ისვენებს; ის განვითარების ახალ ფაზას გადის; ერთი საათი და იცხოვრე და იფიქრე ცხოვრებაზე, თითქოს ადამიანებთან ერთად ცხოვრობდე, რომლებსაც დაჯილდოვდნენ ნათელი rozumovye zdіbnosti; ის დანებდება ახალ მტრობას, ერთ დროს მათი ეშინია, რადგან იცის, რა უნდა მისცეს მომავლის სუნი; ერთი საათი ვძლიე შიშს, ერთი საათი გრძელდება ხუმრობა. თითქმის იზრდება კანის დღის განმავლობაში; ასია შეახსენებს რ. ნ., რომ მასში ფრთები გაიზარდა, ის არსად გაფრინდა და მაშინ ძმებმა იცოდნენ, რომ მას ეს ტაფა უყვარდა. „მე გიმღერი, - თუნდაც გაგინი როზმოვის ნ.-ზე, - ჩვენ შენთან ვართ, საღად მოაზროვნე ხალხო, და თავს ვერ ვამჟღავნებთ, თითქოს ღრმად ვართ შეგნებული და რაღაცნაირი ნეიმოვერნოე ძალით, თითქმის ვკიდებით n_y qi. ისეთი მომხიბვლელი, როგორც ჭექა-ქუხილი.
მართალია, როგორც ჩანს, ასი მხოლოდ სიტყვები კი არა, ცრემლებია; ველო їїn-ს Dіїn-ში მოყვანას: Zarevayuchi UKBOK, Vіdkladayui UBOK Be-Yaku hibnu Gordist, მოიპოვა Kohanіy Lyudyniy-ის აღიარება, მე ვარ აქ, Tswy Vipadku-ში, თამამად Pogniy Yaskravostie-ში, საუკეთესო პროდუქტზე. გიკვირს, რას ამბობს ასია და გიკვირს, რისი ეშინია ნ. პირობით ვადამდე გათავისუფლების გზაზე ასიამ, ცხადია, არ იცოდა, რისი გაკეთება შეეძლო; დაშვებული იყო ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, ამოუწურავი მოთხოვნილების გამო ეთქვა მარტო კოჰანი ხალხისთვის ისე, რომ თავად ასია ნათლად არ დაინახა; ფრაუ ლუისთან ჰ.-სთან ფლირტის შემდეგ, მან ისე დაუფიქრებლად შეხედა სისაძაგლეს, რომ მოვლაც და შენობაც დახარჯა ოპირის შესაკეთებლად, რაც არ უნდა ყოფილიყო; იგი სიგიჟემდე ენდობოდა, არ გრძნობდა ნ. იგივე სიტყვას kokhannya; ახალგაზრდა ქალწულის უხილავი გაუბედაობა და კარგი სახელის შიში სვიდომა - ყველაფერი ცოტათი დაიხურა გაუვალი ვიმოგის წინ.
მ.ნ-ის თავისებურებას ერთი მხრიდან შეიძლება შევხედოთ. V_n მოდი წვეულებაზე მტკიცე დაპირებით, ასის გახმოვანებას, რომ სუნი შეიძლება გაიყოს. „მეჩვიდმეტე გოგონას დაუმეგობრდი (მომეცი, მ. მ., უკანონოდ დაბადებული ქალიშვილისთვის), - თუნდაც შენ თვითონ ხარ დამნაშავე, - її ვდაჩაიასთან (აქ რ. მ., ცხადია, ეშინია, „რქებს), როგორ შეგიძლია? (თქვენ არ ჩხუბობთ, ბატონო ნ.: ეს თქვენთვის შეუძლებელია, არ დამეგობრდებით. უკვე გითხარით გაგინი.) ფირმა Namir r. ნ. იწყებს ვაგატისიას, ჩანთაში რომ გადაეყარე, გეშინია და შენს შიშს დაუმატე ასი დგომა, თითქოს სიცილს ცდილობ და არ შეგიძლია, თუ გინდა თქვა, სიტყვა არ იცი, არა. ხმა. Yomu staє shkoda tsієї საყვარელო, მოსიყვარულე ქალწული; vіn მიდი მასთან და დაუძახე її მოსიყვარულე napіvіm'yam.
ასია, - ვუთხარი გაოცებით. ვონმა წესიერად მომაპყრო თვალი... ოხ, ქალის მზერა, ამოისუნთქა, ვის ახასიათებ? სუნი კარგი იყო, ჩემი თვალები, სუნი მინდობოდა, კითხულობდა, ვოდავალის... მათ მოჯადოებას ვერ დავეყრდნობოდი. წვრილმა ცეცხლმა მცხუნვარე მწვერვალებით შემასხა;
ვიგრძენი კანკალი, ზიტხანიას მსგავსი და თმაზე სუსტი წერტილი დავინახე, როგორც სამხელის ფოთოლი. თავი ავწიე და შენიღბვა გავაქნიე. რეპტომივით შეიცვალა! ვირაზ ახლის შიშით, შორს იყურებოდა და ტიროდა ჩემს შემდეგ, ტუჩები ოდნავ გაბზარული, შუბლი დაჭყლეტილი, მოღრუბლული და კოჭები უკან გაიქცნენ, მერე ქარმა ამოაძრო. ყველაფერი დამავიწყდა, її თავისკენ ავიწიე - її ხელი pokіrno podkorilas, ყველა її tіlo tіlo tіlo tіlo ხელის უკან, შალი მხრებიდან ამოიძვრა და თავი її ჩუმად დამადო ჩემს მკერდზე, დაწექი ტუჩების ქვეშ, რომელიც ტუჩების ქვეშ. ზევით.
შენი…“ ჩაიჩურჩულა მან თითქმის მკაფიოდ. უკვე ბანაკის გარშემო ხელები მიტრიალებდა.
თქვენ შეგიძლიათ იფიქროთ, რა გაანადგუროთ ღვინო, ბეშკეტნიკი, საწყალი გოგო! ასე რომ, მართლაც, იყავი ჯანმრთელი და ადამიანის მიცნა დაახრჩო დანარჩენებს შორის і, ცხადია, ასში, რომელიც ახრჩობს, უმცირეს საყრდენსაც კი არ მოხვდება. Chesna ხალხი zahopilasya b, და її zakholennya ტანჯვის გარეშე bi hіhto: vіn მეგობრები b on Asі მომდევნო დღეს ქორწილი, და თავად ქორწინება დაიკარგება ცხოვრებაში, დამეგობრება ნათელი, ბრწყინვალე spogad.
^ 1.3. მოთხრობაში კოხანიას თემაა „ასია“.
ოტჟე, ამბავი ი.ს. ტურგენევის „ასიას“ სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური საკვები ტანჯავს, თითქოს აქებენ მკითხველს. ნება მომეცით ვისაუბრო ყველაზე მნიშვნელოვან მორალურ ფასეულობებზე, როგორიცაა პატიოსნება, მოწესრიგება, საკუთარი ქმედებების პატივისცემა, ცხოვრების მეთოდისა და გრძნობის შესახებ, არჩევანის შესახებ. ცხოვრების წესი, განსაკუთრებული თავისებურებების ფორმირების შესახებ, ადამიანებისა და ბუნების ურთიერთდამოკიდებულების შესახებ
ტურგენევის მოთხრობაში „ასია“ მწერალი წერს თავის მორალური ხუმრობები. მთელი ტელევიზორი სრულიად სუფთა და კაშკაშაა და მკითხველი უნებურად იტაცებს მის ნაწერს. თვით 3. ჩვენების ადგილი სრულიად ლამაზია, საშობაო ატმოსფერო აქვს, რაინი ოქროსფრად ანათებს. ტურგენევი ქმნის თავის ხაზს შემთხვევითი იასკრული, მდიდარი შეღებვით. რა სასწაულებრივი სიმრავლეა ზღაპრულ სპექტაკლებში - „ჰაერში გაბრწყინებული იასამნისფერი“, „ქალი ასია, ძილიანი ცვლილებით გაჟღენთილი“.
სიუჟეტი ნერგავს ოპტიმიზმს და მხიარულ იმედს. ალე, როზვიაზკა სრულიად სუვოროია. ზაკოხანი ერთ ტაფაში ნ.ნ. და ასია ახალგაზრდაა, თავისუფალი, ალე, როგორც აღმოჩნდა, წილი არ ჭამს. ასის წილი კიდევ უფრო დასაკეცია და ამას ბევრი მიზეზი აქვს - მოგზაურობა. ასე რომ, გოგონას ხასიათს არ შეიძლება ეწოდოს განივი, იქ, გიჟურად, განსაკუთრებულობაც კი ძლიერია. პირველად ასია - გოგონა მშვენიერია.
სიყვარული საოცარი, მაგრამ კიდევ უფრო მადლიანი ქალწულის ტროხ ლაკას ტაშს უკრავს. მანამდე ასის "ჰიბნე" ბანაკი Suspіlstі, її vyhovannya, რომ osvіta ასევე მოგცემთ იმ უხილავზე. მოთხრობაში გმირების გამოცდილება კიდევ უფრო ჭეშმარიტად და მკაფიოდ არის ნაჩვენები: „აუცილებლად მტანჯავდა სწრაფმა, თანაც მიზანმიმართულმა გადაწყვეტილებამ... მომიწია... ვიკონატი მნიშვნელოვანი ფეხსაცმლის თასმა... მეგონა, რომ უზნეო მატყუარა ვიყავი. ... ასე დამირეკა თავში. ..” იუნაკ პრაგნა აიღე შენი ემოციები კონტროლის ქვეშ, იმის სურვილით, რომ გარეთ გახვიდეთ ცუდის გასაკეთებლად. ასის სულში აქვს სახელი. კოხანია მისთვის სწორი შოკებით, ნაზდოგანიაє її ჩნდება, როგორც ჭექა-ქუხილი.
ტურგენევი თითქმის სიყვარულს ავლენს ყველა სილამაზისა და სიძლიერის მიმართ და ადამიანები თითქოს ბუნებრივ ელემენტად გრძნობენ თავს. კოჰანიზე არ შეიძლება ლაპარაკი: „ის არ ვითარდება ეტაპობრივად, მას არ შეუძლია ეჭვი შეიტანოს“. მართალია, კოხანია მთელ ცხოვრებას თავდაყირა აყენებს. და ადამიანმა არ იცის საკუთარი ძალა, რომ ებრძოლოს მას.
ყველა სუნივივისა და გონებრივი ტანჯვის შედეგად, ასია, როგორც ჩანს, სამუდამოდ დაიხარჯა მთავარი გმირისთვის. და მხოლოდ ერთი და იგივე გაგების ღვინოებთან შედარებით, ისეთივე ძლიერი იყო, თითქოს სიყვარული იყო, როგორც საოცარი ქალწულის სილამაზის დანახვა. ალე, ბოდიში, ძალიან ცუდია, "ხვალ არ გამიმართლა ...".
2. „კეთილშობილი ბუდე“.
^ 2.1. პერსონაჟების გაცნობა.
ტურგენევმა მკითხველს მთავარი ფიოვიმი პირები"აზნაურთა ბუდე" და, როგორც ცნობილია, აღწერს მეშკანებსა და სტუმრებს პროვინციის პროკურორის ქვრივის მერი დმიტრიევნა კალიტინოს სახლის სტუმრებს, როცა ის ქალაქ ო... ორ ქალიშვილთან ერთად, მათგან უფროს ლიზასთან ერთად ათავისუფლებს. ცხრამეტი წლის. ყველაზე ხშირად მერი დმიტრივნასთან, პეტერბურგის ჩინოვნიკი ვოლოდიმირ მიკოლაოვიჩ პანშინი, რომელსაც ჰქონდა პროვინციული ქალაქიმთავრობის საჭიროებისთვის. პანშინი ახალგაზრდაა, მშვიდი, უსახელო შვედურობით, იშლება სამსახურის შეკრებებზე, ღვინით ცუდად სძინავს, პატარა თვალით უყურებს ლიზა კალიტინას.
ფიოდორ ივანოვიჩ ლავრეცკის რომანის მთავარი გმირის გამოჩენა, რომელიც მერი დმიტრივნასთან ერთად შორეულ დაპირისპირებაში მიდის, მოკლე პრეისტორიას უძღვება. ლავრეცკი არის ღრიალი ადამიანი, რომელიც როზხატისიასთან ერთად ღრიალებს її ამორალური ქცევით. დრუჟინა პარიზში არის მიტოვებული, ლავრეცკი რუსეთს მიუბრუნდება, მათ კალიტინის ქოხში მიათრევს და ლიზასთან მოუნანიებლად კვდება.
დოსტოევსკი "კეთილშობილ ბუდეში" დიდ ადგილს უთმობს იმ კოჰანიებს, ვიდრე ეს ეხმარება გმირთა გმირების საუკეთესოს ჩვენებას, მათ პერსონაჟებში ჭუჭყის გამოყოფას, მათი სულის გაგებას. ლიუბოვი ტურგენევის მიერ არის გამოსახული, როგორც ყველაზე ლამაზი, ნათელი და სუფთა, რომელიც ადამიანებში ყველაფერს საუკეთესოდ აღვიძებს. ყველა რომანში, როგორც ტურგენევის არცერთ სხვა რომანში, გმირების სიყვარულს მიაწერენ ყველაზე დამანგრეველ, ყველაზე რომანტიკულ, ყველაზე ლამაზ მხარეებს.
ლიუბოვ ლავრეცკი და ლიზა კალიტინა მაშინვე არ ჩნდებიან, ისინი უახლოვდებიან მათ ნაბიჯ-ნაბიჯ, მდიდარი აზრებითა და სუნივივებით, შემდეგ კი უცებ ეცემათ მათ დაუმთავრებელი ძალებით. LAVRETSKIY, YESKIY VІDCHUVE BAGATO SHODY თივა VIKUKH: І Zakhoplennnya, і икчасвуння, і і итуту віх віхтєвих Цілей, - სიჩქარის უბრალოდ Miluate Lіzoi, їnto Nevinnіsti, დასუფთავების, განრიგი, Szrestyu - UsImi Yakvari, Yaki Vіdstі, Varvari Pavlіvni, Liordino, Rosteosnoї რაზმები Lavretskoy, რომელიც ესროლა იოგა. ლიზა ბლისკა იომუ სულის მიღმა: "ჩი მაწანწალა და ინოდი, შო და და სვიდკო მიტკო, - სვიდომისტი ზუმი ვაგერი ვიძეზი გაბრწყინდა ბოლო დღეებში, їх რუხა“8. იგივე ტრაპილოები ლავრეცკისთან და ლიზასთან.
სუნი უხვად ტრიალებს და ტრიალებს, რომ სუნი მძინარეზე მდიდარია. ლავრეცკი სერიოზულად არის აწყობილი ცხოვრებასთან, სხვა ადამიანებთან, რუსეთთან, ლიზა ასევე ღრმა და ძლიერი გოგონაა, რადგან მას შეუძლია შეცვალოს თავისი იდეალები. ლემის, ლიზის მუსიკის მასწავლებლის ფიქრით, ის არ იქნება "გოგონა სამართლიანი, სერიოზულია, საუკეთესო სურვილებით". ახალგაზრდა მამაკაცი, მშვენიერი მომავლის მიტროპოლიტი ჩინოვნიკი, თვალს ადევნებს ლიზას. დედა ლიზის ახლის გათხოვება გაუხარდა, ლიზის სასწაული წვეულება მოიგო. ალე ლიზას იოგა არ უყვარს, იოგაში სიცრუეს ხედავს მის წინაშე, პანშინი ზედაპირულობის ადამიანია, აფასებს ადამიანებში მზერას, მაგრამ ჩი არ არის მგრძნობელობის სიღრმე. მოგვიანებით რომანი ამ აზრს პანშინას უდასტურებს.
ფრანგული გაზეთებიდან იციან რაზმის დაღუპვის შესახებ, რაც ბედნიერების იმედს გაძლევს. პირველი კულმინაცია მოდის - ლავრეცკის ღამის ბაღში ლიზა მოწმობს კოჰანაში და იცის რა უყვარს. თუმცა, უახლოეს დღეს, ლავრეცკის გაძევების შემდეგ, მისი რაზმი ვარვარა პავლივნა პარიზიდან ბრუნდება. ზარი її სიკვდილის შესახებ ჯოჯოხეთივით აფეთქდა. ეს რომანის Hiba scho-ს კიდევ ერთი კულმინაციაა პირველის წინააღმდეგობის გაწევისთვის: პირველი გმირებს იმედს აძლევს, მეგობარი წაართმევს. შესვენების დროა - ვარვარა პავლივნა ლავრეცკის საოჯახო ბაღში დასახლდება, ლიზა მონასტერში მიდის, ლავრეცკი არაფერი რჩება.
^ 2.2. ტურგენევსკაიას ქალწული ლიზის გამოსახულება.
ლიზინის ფენომენების გამოსახულებაში არის რუსული რელიგიურობის განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც ტრიალებს თავის ძიძასთან, უბრალო სოფლის მცხოვრებთან. ეს არის ქრისტიანობის "მონანიებული" განშტოება, იოგოს მიმდევრები გადაიხედეს იმაში, რომ ქრისტესკენ მიმავალი გზა მონანიებით, ცოდვების ტირილით, მიწიერი სიხარულის სულის ჟორსტკაში გადის. ძველი მორწმუნეების სული აქ უხილავად არის. ტყუილად არ თქვეს აგაფიაზე, ლიზის მენტორზე, რომ იგი წავიდა როზკოლნიცკის სკიტზე. ლიზა წადი შენი ფეხებით, წადი მონასტერში. ლავრეცკისთან დახრჩობის შემდეგ, მას ეშინია ირწმუნოს კარგი ბედი. ”მე შენ მიყვარხარ,” ამბობს ლავრეცკი ლიზი, ”მე მზად ვარ მოგცეთ მთელი ჩემი ცხოვრება.” როგორ რეაგირებს ლიზა?
„ვონა ისევ შეკრთა, თითქოს სტკიოდა და ცას ახედა.
ცე ყველაფერი ღვთის ძალაშია, - თქვა მან.
გიყვარვარ ლიზო? ვიყოთ ბედნიერები?
ვონმა თვალები დახარა; ვინმა ჩუმად მიიზიდა თავისკენ და თავი ახალს დაეცა მხარზე...“
თვალები დაშვებული, თავი მხრებზე - tse i vodpovіd, і sumnіvi. როზმოვა სრულდება საზრდოს ნიშნით, ლიზა ვერ იქნება ბედნიერი ლავრეცკით, რომელსაც თავადაც ბოლომდე ვერ სჯერა მისი უნარის.
ლავრეცკის რაზმის მოსვლა კატასტროფაა და ლიზის შვება. ცხოვრება ხელახლა შემოდის ლიზის გაგებაში საზღვრებს შორის და თავს რელიგიური აქსიომების ჩარჩოში აყენებს. ლიზა კი ვარვარა პავლივნას დამსახურებულ სასჯელად იღებს მისი სიმსუბუქისთვის, მათთვის, ვისაც ყველაზე დიდი სიყვარული აქვს, ღმერთის სიყვარული (მას უყვარდა იოგო დახრჩობილი, მორცხვად, დაბლა) დაიწყო სიყვარულის მოგება ლავრეცკიმდე. ლიზა ტრიალებს თავის "საკნის", "სუფთა, ნათელ" ოთახთან "დიდი საწოლით", ბრუნდება, ვარსკვლავები ლურჯად არიან. დანარჩენი დრო რომანში, ჩვენ თვითონ ლიზას ბაჩიმოთ აქ, დახურულ, თუნდაც ნათელ სივრცეში.
ჰეროინის გარეგნობის დაწყებას აბრალებენ რომანტიკულ პერიოდს, ეპილოზში ტურგენევი მოგვითხრობს მათზე, ვინც ლავრეცკიმ მონასტერში ნახა, მაგრამ ეს უკვე ლიზა კი არა, მხოლოდ თუნუქის її: - pokіrlivoy გადაიტანეს მოცვი - და გააკეთა. არ შეხედოთ ახალს; მხოლოდ მისი რამდენიმე თვალი, ველური ახალი, აკანკალებული, მხოლოდ ოდნავ დაბლა, სნეული იყო მისი გამხდარი გარეგნობით...“ 9.
მსგავსი მოტეხილობა ხდება ლავრეცკის ცხოვრებაში. ლიზასთან ურთიერთობის გაწყვეტის შემდეგ წყვეტ შენს ბედნიერებაზე ფიქრს, ხდები კარგი ოსტატი და შენს ძალას უძღვნი სოფლის მცხოვრებთა კეთილდღეობას. ლავრეცკის ოჯახის დანარჩენ ნაწილს და ცარიელ ბუდეს. მეორეს მხრივ, კალიტინების „კეთილშობილთა ბუდე“ არ გაუხსნიათ მერი დმიტრივნას ორი სხვა შვილისთვის - ოლენცის უფროსი ვაჟისთვის. მაგრამ არცერთ მათგანს, პრინციპში სხვა არაფერი, სამყარო მაინც განსხვავებული ხდება და ამ შეცვლილ სამყაროში, "კეთილშობილურ ბუდეს" აღარ აქვს ვინიატკოვური ღირებულება, საკუთარი კოლოსალური, მაიჟური საკრალური სტატუსი.
მე ლიზამ და ლავრეცკიმ მოვერიდო ისე, როგორც მათი "ბუდის", მათი წილის ხალხი. ბეჭედი დაიშალა. ლიზა წავიდა მონასტერში, ლავრეცკიმ ისწავლა დედამიწის ყვირილი. კეთილშობილური რანგის გოგონები მონასტერში წავიდნენ ვინიატკოვის ფერდობებზე; შეუძლებელია გუთნის მიღმა გამოაჩინო თავი, არც მამა, არც ბაბუა და არც ბაბუა ლავრეცკი - მაგრამ ფედირ ივანოვიჩი სხვა ეპოქაში ცხოვრობს. ახლა არის განსაკუთრებული სიცოცხლისუნარიანობის საათი, საკუთარი თავისთვის vidpovidalnost, ცხოვრების საათი, რომელიც არ არის ფესვგადგმული საკუთარი ოჯახის ტრადიციებსა და ისტორიაში, საათი, თუ საჭიროა "სწორად მუშაობა". ორმოცდახუთი წლის ლავრეცკი თავს ღრმა მოხუცად გრძნობს, არა მხოლოდ იმის გამო, ვინც მე-19 საუკუნეში სხვა შენიშვნები იყო საუკუნის შესახებ, არამედ იმის გამო, რომ ლავრეცკი სამუდამოდ დამნაშავეა ისტორიული სცენიდან10.
ტურგენევის რეალიზმის მთელი სიმკაცრით, მთელი კრიტიკული პირდაპირობით, რომანი „აზნაურთა ბუდე“ უფრო პოეტურია. ლირიკული კობი იმყოფება ი
ტამბოვის სახელობის სახელმწიფო მუსიკალურ-პედაგოგიური ინსტიტუტი
მე ს.ვ. რახმანინოვი
(დისტანციური სწავლების ფაკულტეტი)
საკონტროლო რობოტი
"კოხანიას თემა I.S. ტურგენევის რომანებში"
ლიტერატურის მიხედვით
სტუდენტები გულუა დიანი
ეროვნული სამხატვრო თეატრის სპეციალიზაცია (მუსიკალური და ინსტრუმენტული)
ვიკლადაჩ TERNIVSKA O.O.
შესვლა
1.1 ნაკვეთის შექმნა
2. "კეთილშობილური ბუდე"
2.1 პერსონაჟების გაცნობა
ვისნოვოკი
შესვლა
შექმენით I.S. ტურგენევი - ერთ-ერთი უდიდესი ლირიკული და პოეტური ნაწარმოები რუსულ ლიტერატურაში.
მისი შემოქმედებითი გზის საყრდენზე ტურგენიევი რომანტიზმის ინფუზიის ქვეშ დგას. 40 წლის ასაკში ვ.გ.-ს სიახლოვის შემდეგ. ბელინსკიმ და ჟურნალ "Suchasnik"-ის რედაქტორებმა ტურგენევმა გადავიდნენ რეალიზმისკენ.
ტურგენევის ეს შემობრუნება უკვე ჩანს მის ადრეულ ლექსებში „პარაშა“ (1843), „როზმოვა, დამხმარე“ (18456-1846), დრამატულ ნაწარმოებებში „ნებერეჟნისტი“ (1843), „ფულის ნაკლებობა“ (1845 წ.). ვონი ტურგენევი გვიჩვენებს მიწის მესაკუთრის პობუტ და ზვიჩა ї სადიბი, ბიუროკრატიული სამყარო, "პატარა ხალხის" ტრაგედია. ბოდიშის ციკლში "ფიქრის ნოტები" (1847-1852) ტურგენიევმა გამოავლინა რუსი გლეხის მაღალი სულიერი ნახატი და ნიჭიერება, კრიპოსნიკივის სვავილი და იოგა კერივნიკივი, რუსული ბუნების პოეზია.
დიდი რუსი მწერლის ივან სერგიოვიჩ ტურგენევის შემოქმედება არის ამაღლებული, პომპეზური, პოეტური კოჰანის ჰიმნი. დაასრულეთ რომანების გამოცნობა "რუდინი", "კეთილშობილი ბუდე", "წინ", "ასია", "პირველი კოჰანია" და მრავალი სხვა ნაწარმოები. კოხანია, ტურგენევის ნააზრევზე, საერთო ჯამში. "ცხოვრებაში ასე იცხოვრებ, შენც ასე იგრძნობ. მათ ნაკლების თქმა შეგიძლია - და გადალახე", - ვკითხულობთ რომანის "კეთილშობილთა ბუდე" ბოლოს.
ტურგენივის გმირების ულვაშები გადის „სიყვარულის გამოცდას“, ერთგვარი სიცოცხლის გადამოწმებას. მოსიყვარულე ადამიანი, ტურგენევის აზრით, მშვენიერია, სულიერად გაცოცხლებული.
ტურგენევის რომანებში ჩანს რუსეთის ისტორიულ განვითარებაში ნგრევისა და მოტეხილობის ნიშნები, ელასტიური და მხატვრული სინათლის დასაკეცი მოძრაობა.
Turgenevska povisti ისაუბროს უმნიშვნელოვანეს მორალურ ფასეულობებზე, სურნელება იფიქროს პატიოსნებაზე და მოწესრიგებულობაზე, vidpovіdnіst-ზე საკუთარი ვჩინკისა და გრძნობისთვის, როგორც ადამიანები შთააგონებენ otochyuchim-ს, - და გლობალური პრობლემების შესახებ: მეტა და ცხოვრების გრძნობაზე. , ადამიანისა და ბუნების ენა.
სასიყვარულო ინტრიგა გახდეს დიდი შემოქმედების საფუძველი რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში. გმირთა ხოცვა-ჟლეტის ისტორიამ მწერლების სიმდიდრე დაამატა. ტურგენევის შემოქმედებაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება სუნს.
1. სასიყვარულო ლირიკის თავისებურებები "ასიას" შემოქმედებაში.
1.1 ნაკვეთის შექმნა
ივან სერგიოვიჩ ტურგენევი მავ ზდატნისტ ნათლად ბაჩიტი და ღრმად აანალიზებს tієї psihої tієї სისტემების შეხედვით, იაკ ბულა ახლოს იყო მასთან, ხოლო თავისთვის - ლიბერალური. მოთხრობაში გამოჩნდა ტურგენევის ხარისხი - მხატვარი და ფსიქოლოგი ასია , იაკ ბულა პირველ ნომერზე ხელბორკილი სუჩასნიკი“ 1858 წ.
ტურგენევი კაზ, სჩო ფისავ ქიუ მდიდარი უფრო ცხელი, არ არის საკმარისი ცრემლებით.
ასია - მოუყევი ამბავი კოჰანიაზე. გმირს, რომელსაც შეუყვარდა ქალწული მისი თვითკმარობისა და გამბედაობის გამო, სუფთა სულით, ამქვეყნიური ჯენტლლუ ქალების ნაჭრის მსგავსი მანერების გარეშე. იოგო კოხანია დახმარების გარეშე არ დარჩენილა. ალე ხვილინაში, ასიამ რომ შეამოწმა ახალი რიშუჭოი სიტყვა, გაბრაზდა, გაბრაზდა, შეაბიჯა.
რომანის „ასია“ (1859) დაწერის დროს ი. ტურგენევს უკვე პატივს სცემდა ავტორი, რომელიც არის ნამდვილი წვლილი რუსეთის ცხოვრებაში. ტურგენევის შემოქმედების მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა აიხსნება იმით, რომ ავტორი არაფრად ჩაცმული იყო აქტუალური და მორალური პრობლემების გზაჯვარედინზე. ასეთი პრობლემები შეექმნა მწერალს მოთხრობაში „ასია“. მოთხრობა "ასია" დაიწერა დაახლოებით ხუთი თვის განმავლობაში.
„ასის“ სიუჟეტი ძალიან მარტივია. ბატონივით გაიცანით გოგონა, ჩაიხრჩვეთ მასში, იოცნებეთ ბედნიერებაზე, მაგრამ არ ბედავთ მის ხელზე გაშვებას, მაგრამ, გაბედულად, იცით, რომ გოგონა წავიდა, ისევ გაცოცხლდა. .
"ასში" აღწერილი სიყვარულის ისტორია, რომელიც უნახავს, გერმანიაში იწყება. ნ.მ. - ოცდახუთი წლის ახალგაზრდა, დიდგვაროვანი, კეთილგანწყობილი და შეძლებული, ევროპაში გაძვირდება "უგეგმოდ, გეგმის გარეშე" და გერმანიის ერთ-ერთ ქალაქში ვგრძნობ რუსულ ენას. წმინდა ადგილი. თქვენ გაიცნობთ საკმაოდ ახალგაზრდა წყვილს - გაგინიმს და და ასიას, ტკბილ გოგონას, ჩვიდმეტი წლის. Asya captivate თქვენი შვილი, bezperednistyu, ემოცია.
ნადალი ვინ გაგინების ხშირი სტუმარი გახდა. ძმა ასიმ ახალი თანაგრძნობით წამოიძახა: "ეს იყო პირდაპირი რუსული სული, მართალი, პატიოსანი, უბრალო, მაგრამ, სამწუხაროდ, ტროხი სუსტი იყო". ვინ ცდილობს აიღოს მხატვრობა, პროტე ჟოდენ ზ იოგას სწავლა არ სრულდება (მათში „ბევრი სიცოცხლე და სიმართლის სურვილი“) - გაგინი განმარტავს დისციპლინის არსს, „იანგ როზბესჩენისტიუს დაწყევლილი სიტყვა“. ალე, ვარაუდობს ავტორი, შესაძლოა, მიზეზი სხვა რამეშიც იყოს - დროის უქონლობის შემთხვევაში, ვარდი ბოლომდე მიიყვანე, ფაფუკი ლანოშში, გრაციოზულობაზე, ვარდებთან მიიტანე.
ასია გაგინის მსგავსი არ არის. ძმის დანახვაზე, რომელსაც პატივისცემის გამო არ გამოეყო „ჩიპები და შინაგანი ლაქები“, თითქმის არ ჰქონდა „ნახევარი“. გოგონას ბუნება მდიდარია იმით, რაც მისი წილით აიხსნება. ასია გაგინი უფროსის ძმური ქალიშვილია. დედის გარდაცვალების შემდეგ გოგონა მამასთან ცხოვრობდა და თუ ის გარდაიცვლებოდა, ძმის ქორწინებაზე გადადიოდა. ასია მტკივნეულად ეხვევა საკუთარ ბანაკს. ვონი უფრო ნერვიული, გაღიზიანებულია, განსაკუთრებით იმით, რამაც შეიძლება აღძრას სიამაყე.
მოსწონს ასია, მაგრამ პერსონაჟი ძმას ჰგავს, შემდეგ ოპოზიციაში, ნავპაკი, არის მსგავსება გაგინიმთან. Kohanna-ში ნ.მ. ასიას, იოგო კოლივანებით, სუნივებით, შეუსაბამობის შიშით, გაგინის დაუმთავრებელი ჩანახატებივით, შინაგანი ქაოსის „სიტყვების“ ნიშნებივით ირხევა. ასიას მიერ მოჯადოებული გმირის ზურგი იტანჯება ეჭვი, რომ ის გაგინას და არ არის. ოფლი ვიყოთ, თუ ასის ისტორიას აღიარებთ, თქვენი გამოსახულება მისთვის „მოჯადოებული შუქით“ გაანათებს. თუმცა, იოგო დაიხარა და პირდაპირ ეშის ძმის საჭმელს მიუჯდა: "ალე. შენ არ მეგობრობ მასთან?" გმირს "გარდაუვლობა. გადაწყვეტილება" აწუხებს, მანამდე ბრალი არ არის იმ სიმღერებში, ვინც მზად არის თავისი ცხოვრება გოგონას სიცოცხლეს აჩვენოს.
აღიარებითი ჩვენების კულმინაციური მომენტია ნ.მ. აზიიდან. ჯანსაღი გონება არ აძლევს საშუალებას პან მ.მ. თქვით სიტყვები, on yakі chekaє vіd nіgo zakohana გოგონა. ადრეულ საათებში რომ იცოდა, რომ და-ძმა დატოვა ადგილი 3., გმირი თავს მოტყუებულად გრძნობს.
ცხოვრების კრიტიკულ მომენტში გმირი უდროოდ გამოჩნდა მორალურ სუსილაზე, გამოავლინა მისი ადამიანური შეუძლებლობა. ფაქტობრივად, ავტორი პირდაპირ არ საუბრობს რუსული თავადაზნაურობის დაცემაზე, მომავლის მომავლის აღების უდროოდ, მაგრამ მწერლის თანამემამულე მწერლებმა გონივრულად ახსნეს ეს ხმა.
Vihovannya Asi მთავარი ფესვი რუსულ ტრადიციებში. მოგებული ოცნება "წადი შორს, ლოცვაზე, მნიშვნელოვან საქმეზე". ასის გამოსახულება უფრო პოეტურია. ნეკრასოვი „ასის“ წაკითხვის შემდეგ ტურგენევს სწერდა: „... გარნასავით მშვენიერებაა. მასში სულიერ ახალგაზრდობაში ეს ყველაფერი წმინდა ოქროა პოეზიაში. გაზვიადების გარეშე მშვენიერი მდგომარეობა დაეცა პოეტურს. ნაკვეთი, სიწმინდე".
„ასიას“ შეიძლება ეწოდოს ისტორია პირველი კოჰანიაზე. ცია სიყვარული დასრულდა ასისთვის მოკლედ.
ტურგენევამ წამოიწყო თემა იმის შესახებ, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია საკუთარი გზით არ გავლა. ტურგენევი გვიჩვენებს, თუ რა ლამაზად იბადება კოჰანია ჩვიდმეტი წლის გოგონაში, ამაყი, ფართო და მიკერძოებული. გვიჩვენებს, როგორ გაწყდა ულვაში ერთ მილში. ასიას ეჭვი ეპარება, რატომ შეიძლება შეგიყვარდეს ასეთი მშვენიერი ახალგაზრდა. ასია პრაგნე საკუთარ გონებაში ახრჩობ, რომ ის დაიბადა. ვონი წუხს, რომ მისი ძვირფასი ძმა ადამიანზე ნაკლებად, ნაკლებად, ნაკლებად უნდა უყვარდეს, რადგან მან მხოლოდ ერთხელ გაათავისუფლა. ბედნიერების მიზეზს, რაც არ უნდა იყოს, ტურგენევი განმარტავს დიდგვაროვნების ნებისყოფის ნაკლებობას, რაც გადამწყვეტი მომენტია კოჰანაში.
1.2 კოხანიას თემა მოთხრობაში "ასია"
ოტჟე, ამბავი ი.ს. ტურგენევის „ასიას“ სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური საკვები ტანჯავს, თითქოს აქებენ მკითხველს. ნება მომეცით ვისაუბრო ისეთ მნიშვნელოვან მორალურ ფასეულობებზე, როგორიცაა პატიოსნება, მოწესრიგება, საკუთარი ქმედებების პატივისცემა, ცხოვრების გრძნობაზე, ცხოვრების არჩევანზე, განსაკუთრებულობის ჩამოყალიბებაზე, ადამიანებისა და ბუნების ურთიერთობაზე.
ტურგენევის მოთხრობაში „ასია“ მწერალი თავის მორალურ ხუმრობებზე საუბრობს. მთელი ტელევიზორი სრულიად სუფთა და ნათელია და მკითხველი სასწაულებრივად იპყრობს იოგას წერას. თვით 3. ჩვენების ადგილი სრულიად ლამაზია, საშობაო ატმოსფერო აქვს, რაინი ოქროსფრად ანათებს. ტურგენევი ქმნის თავის ხაზს შემთხვევითი იასკრული, მდიდარი შეღებვით. მოთხრობაში წარმოდგენილია ერთგვარი სასწაულმოქმედი სიმდიდრე - „ჰაერში ბრჭყვიალა იისფერი“, „ქალი ასია, ძილიან ცვლილებით გაჟღენთილი“.
სიუჟეტი ნერგავს ოპტიმიზმს და მხიარულ იმედს. ალე, როზვიაზკა სრულიად სუვოროია. ზაკოხანი ერთი პან ნ.ნ. ასია კი ახალგაზრდაა, ვილნი, ალისფერი, როგორც აღმოჩნდა, წილის ჭამა არ შეიძლება. ასის წილი კიდევ უფრო დასაკეცია და ამას ბევრი მიზეზი აქვს - მოგზაურობა. ასე რომ, გოგონას ხასიათს არ შეიძლება ეწოდოს განივი, იქ, გიჟურად, განსაკუთრებულობაც კი ძლიერია. პირველად ასია - გოგონა მშვენიერია.
სასიყვარულო რომანი ბაზარივ ტურგენივ
სიყვარული საოცარი, მაგრამ კიდევ უფრო მადლიანი ქალწულის ტროხ ლაკას ტაშს უკრავს. მანამდე ასის "ჰიბნე" ბანაკი Suspіlstvі, її vihovannya, რომ osvіta ასევე მოგცემთ იმ უხილავზე. მოთხრობაში გმირების გამოცდილება კიდევ უფრო ჭეშმარიტად და მკაფიოდ არის ნაჩვენები: „აუცილებლად მტანჯავდა სწრაფმა, თანაც მწარე გადაწყვეტილებამ. ყმაწვილმა არ უნდა გააკონტროლოს თავისი ემოციები, თუ მას სურს გარეთ გასვლა და სისულელეების გაკეთება. ასის სულში აქვს სახელი. კოხანია მისთვის სწორი შოკებით, ნაზდოგანიაє її ჩნდება, როგორც ჭექა-ქუხილი.
ტურგენევი თითქმის სიყვარულს ავლენს ყველა სილამაზისა და სიძლიერის მიმართ და ადამიანები თითქოს ბუნებრივ ელემენტად გრძნობენ თავს. კოჰანიზე ლაპარაკი არ შეიძლება: „ეს არ ვითარდება ეტაპობრივად, მასში ეჭვი არ შეგეპაროს“. მართალია, კოხანია მთელ ცხოვრებას თავდაყირა აყენებს. და ადამიანმა არ იცის საკუთარი ძალა, რომ ებრძოლოს მას.
ყველა სუნივივისა და გონებრივი ტანჯვის შედეგად, ასია, როგორც ჩანს, სამუდამოდ დაიხარჯა მთავარი გმირისთვის. და მხოლოდ ერთი და იგივე გაგების ღვინოებთან შედარებით, ისეთივე ძლიერი იყო, თითქოს სიყვარული იყო, როგორც საოცარი ქალწულის სილამაზის დანახვა. ალე, სამწუხაროდ, ძალიან ცუდია, "საბედნიეროდ, ხვალინდელი დღე არ არსებობს".
2. "კეთილშობილური ბუდე"
2.1 პერსონაჟების გაცნობა
ტურგენევი მკითხველს გაეცნოს "კეთილშობილური ბუდის" მთავარი ფიგურებით და აღწერს მერი დიმიტრიევნა კალიტინას სახლის მეშჩანტებს და სტუმრებს, პროვინციის პროკურორის ქვრივს, ქალაქ ო.-ს ორ ქალიშვილთან ერთად. მათგან უფროსი, ლიზა, ცხრამეტი წლის ყველაზე ხშირად მერი დმიტრიევნაში ყველაზე ხშირია პეტერბურგის ჩინოვნიკი ვოლოდიმირ მიკოლაოვიჩ პანშინი, რომელმაც პროვინციებში გაატარა ადგილი სახელმწიფო საჭიროებისთვის. პანშინი ახალგაზრდაა, მშვიდი, უსახელო შვედურობით, იშლება სამსახურის შეკრებებზე, ღვინით ცუდად სძინავს, ლიზა კალიტინას უყურებს.
ფიოდორ ივანოვიჩ ლავრეცკის რომანის მთავარი გმირის გამოჩენა, რომელიც მერი დმიტრივნასთან ერთად შორეულ დაპირისპირებაში მიდის, მოკლე პრეისტორიას უძღვება. ლავრეცკი არის ღრიალი ადამიანი, რომელიც როზხატისიასთან ერთად ღრიალებს її ამორალური ქცევით. დრუჟინა პარიზში არის მიტოვებული, ლავრეცკი რუსეთს მიუბრუნდება, მათ კალიტინის ქოხში მიათრევს და ლიზასთან მოუნანიებლად კვდება.
დოსტოევსკი "კეთილშობილთა ბუდეში" დიდ ადგილს ანიჭებს იმ კოჰანიებს, რომლებზეც იგი თითქმის ეხმარება საუკეთესო გმირების ჩვენებაში, მათ გმირებში ჭუჭყიანობის გამოყოფაში, მათი სულის გაგებაში. ლიუბოვი ტურგენევის მიერ არის გამოსახული, როგორც ყველაზე ლამაზი, ნათელი და სუფთა, რომელიც ადამიანებში ყველაფერს საუკეთესოდ აღვიძებს. ყველა რომანში, როგორც ტურგენევის არცერთ სხვა რომანში, გმირების სიყვარულს მიაწერენ ყველაზე დამანგრეველ, ყველაზე რომანტიკულ, ყველაზე ლამაზ მხარეებს.
ლიუბოვ ლავრეცკი და ლიზა კალიტინა მაშინვე არ ჩნდებიან, ისინი უახლოვდებიან მათ ნაბიჯ-ნაბიჯ, მდიდარი აზრებითა და სუნივივებით, შემდეგ კი უცებ ეცემათ მათ დაუმთავრებელი ძალებით. LAVRETSKIY, YESKIY VІDCHUVE BAGATO SHODY თივა VIKUKH: І Zakhoplennnya, і икчасвуння, і і итуту віх віхтєвих Цілей, - სიჩქარის უბრალოდ Miluate Lіzoi, їnto Nevinnіsti, დასუფთავების, განრიგი, Szrestyu - UsImi Yakvari, Yaki Vіdstі, Varvari Pavlіvni, Liordino, Rosteosnoї რაზმები Lavretskoy, რომელიც ესროლა იოგა. Lіza bliszka yomu Behind the Spirit: "Chi მაწანწალა іідіі, Scho dvіn, მე ვიცოდი ჩემი თავი, ალა არ არის blisch one one Single Lyudni Rapto і Schvidko to clin to მომღერალი Kiloh Mittites, - І Svіdomіst Cyozhnoye ნათლობის ნათლობა. დღეებში, і მეგობრულ და წყნარ Ummіshka їх rukhah-ში". იგივე ტრაპილოები ლავრეცკისთან და ლიზასთან.
სუნი უხვად ტრიალებს და ტრიალებს, რომ სუნი მძინარეზე მდიდარია. ლავრეცკი სერიოზულად არის აწყობილი ცხოვრებასთან, სხვა ადამიანებთან, რუსეთთან, ლიზა ასევე ღრმა და ძლიერი გოგონაა, რადგან მას შეუძლია შეცვალოს თავისი იდეალები. ლიზის მუსიკის მასწავლებელი ლემა თვლის, რომ „გოგონა სამართლიანია, სერიოზული, კარგი გრძნობებით“. ახალგაზრდა მამაკაცი, მშვენიერი მომავლის მიტროპოლიტი ჩინოვნიკი, თვალს ადევნებს ლიზას. დედა ლიზის ახლის გათხოვება გაუხარდა, ლიზის სასწაული წვეულება მოიგო. ალე ლიზას არ შეუძლია იოგა უყვარდეს, ის ხედავს სიცრუეს იოგაში მის წინაშე, პანშინი ზედაპირული ადამიანია, ის აფასებს ადამიანებში ბრწყინვალე ბზინვარებას, მაგრამ ჩი არ არის ღრმა პოჩუტი. მოგვიანებით რომანი ამ აზრს პანშინას უდასტურებს.
ფრანგული გაზეთებიდან იციან რაზმის დაღუპვის შესახებ, რაც ბედნიერების იმედს გაძლევს. პირველი კულმინაცია მოდის - ლავრეცკის ღამის ბაღში ლიზა მოწმობს კოჰანაში და იცის რა უყვარს. თუმცა, უახლოეს დღეს, ლავრეცკის გაძევების შემდეგ, მისი რაზმი ვარვარა პავლივნა პარიზიდან ბრუნდება. ზარი її სიკვდილის შესახებ ჯოჯოხეთივით აფეთქდა. ეს რომანის Hiba scho-ს კიდევ ერთი კულმინაციაა პირველის წინააღმდეგობის გაწევისთვის: პირველი გმირებს იმედს აძლევს, მეგობარი წაართმევს. შესვენების დროა - ვარვარა პავლივნა ლავრეცკის საოჯახო ბაღში დასახლდება, ლიზა მონასტერში მიდის, ლავრეცკი არაფერი რჩება.
2.2 ტურგენევსკაიას ქალწულის ლიზის გამოსახულება
ლიზინის ფენომენების გამოსახულებაში არის რუსული რელიგიურობის განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც ტრიალებს თავის ძიძასთან, უბრალო სოფლის მცხოვრებთან. ეს არის ქრისტიანობის „მონანიების“ ზვოდი, იოგას პერკონანის მიმდევრები იმაში, რომ ქრისტესკენ მიმავალი გზა მონანიებით, ცოდვების ტირილით, მიწიერი სიხარულის სულის ჟორსტკაში გადის. ძველი მორწმუნეების სული აქ უხილავად არის. ტყუილად არ თქვეს აგაფიაზე, ლიზის მენტორზე, რომ იგი წავიდა როზკოლნიცკის სკიტზე. ლიზა წადი შენი ფეხებით, წადი მონასტერში. ლავრეცკისთან დახრჩობის შემდეგ, მას ეშინია ირწმუნოს კარგი ბედი. "მიყვარხარ, - ლავრეცკი ლიზის მსგავსად, - მზად ვარ მთელი ცხოვრება გაჩუქო." როგორ რეაგირებს ლიზა?
„ვონა ისევ შეკრთა, თავიდან ცოტა იგრძნო და ცას ახედა.
ცე ყველაფერი ღვთის ძალაშია, - თქვა მან.
გიყვარვარ ლიზო? ვიყოთ ბედნიერები?
ვონმა თვალები დახარა; ვინ ჩუმად შემობრუნდა її თავისკენ და თავი її ახალს დაეცა მხარზე.
თვალები დაშვებული, თავი მხრებზე - tse i vodpovіd, і sumnіvi. როზმოვა სრულდება საზრდოს ნიშნით, ლიზა ვერ იქნება ბედნიერი ლავრეცკით, რომელსაც თავადაც ბოლომდე ვერ სჯერა მისი უნარის.
ლავრეცკის რაზმის მოსვლა კატასტროფაა და ლიზის შვება. ცხოვრება ხელახლა შემოდის ლიზის გაგებაში საზღვრებს შორის და თავს რელიგიური აქსიომების ჩარჩოში აყენებს. ლიზა კი ვარვარა პავლივნას დამსახურებულ სასჯელად იღებს მისი სიმსუბუქისთვის, მათთვის, ვისაც ყველაზე დიდი სიყვარული აქვს, ღმერთისადმი სიყვარული (მას უყვარდა იოგო "გაცურებული, მორცხვად, დაბლა") დაიწყო ლავრეცკის სიყვარულით კანკალი. . ლიზა ტრიალებს თავის "საკნის", "სუფთა, ნათელ" ოთახთან "დიდი საწოლით", ბრუნდება, ვარსკვლავები ლურჯად არიან. დანარჩენი დრო რომანში, ჩვენ თვითონ ლიზას ბაჩიმოთ აქ, დახურულ, თუნდაც ნათელ სივრცეში.
ჰეროინის გარეგნობის დაწყებას ინტერრომანტიულ პერიოდს აბრალებენ, ეპილოზში ტურგენევი მოგვითხრობს მათზე, ვინც ლავრეცკიმ მონასტერში ნახა, მაგრამ ეს უკვე ლიზა კი არა, მხოლოდ ჩრდილებია: შავთმიანი მხეცის სიარული იყო. მანამდე არ შეხედე მას: თვალები ოდნავ აუკანკალდა, მაგრამ უფრო დაბლა კი უფრო გამხდარი გარეგნობა ჰქონდა.
მსგავსი მოტეხილობა ხდება ლავრეცკის ცხოვრებაში. ლიზასთან ურთიერთობის გაწყვეტის შემდეგ წყვეტ შენს ბედნიერებაზე ფიქრს, ხდები კარგი ოსტატი და შენს ძალას უძღვნი სოფლის მცხოვრებთა კეთილდღეობას. ლავრეცკის ოჯახის დანარჩენ ნაწილს და ცარიელ ბუდეს. კალიტინების „კეთილშობილების ბუდე“ კი, მეორე მხრივ, არ გაუხსნეს მერი დმიტრივნას კიდევ ორ შვილს - ოლენცის უფროს შვილს. მაგრამ არცერთი მათგანი, პრინციპში სხვა არაფერი, სამყარო სულ უფრო პატარა ხდება და სამყაროში, რომელიც შეიცვალა, "კეთილშობილურ ბუდეს" აღარ აქვს vinyatkovo tsіnіstyu, მისი კოლოსალური, მაიჟური საკრალური სტატუსი.
მე ლიზა და ლავრეცკი არ მოვდივართ ისე, როგორც მათი "ბუდის", მათი წილის ხალხი. ბეჭედი დაიშალა. ლიზა წავიდა მონასტერში, ლავრეცკიმ ისწავლა დედამიწის ყვირილი. თავადაზნაურობის გოგონები მონასტერში მივიდნენ ვინეტის ფერდობებზე; შეუძლებელია გუთნის მიღმა გამოაჩინო თავი, არც მამა, არც ბაბუა და არც ბაბუა ლავრეცკი - მაგრამ ფედირ ივანოვიჩი სხვა ეპოქაში ცხოვრობს. ახლა არის განსაკუთრებული სიცოცხლისუნარიანობის საათი, vіdpovidalnosti ერთი საკუთარი თავისთვის, ცხოვრების საათი, რომელიც არ არის ფესვგადგმული ტრადიციებსა და ოჯახის ისტორიაში, საათი, თუ ადამიანს სჭირდება „სწორად მუშაობა“. ორმოცდახუთი წლის ლავრეცკი თავს ღრმა მოხუცად გრძნობს, არა მხოლოდ იმის გამო, ვინც მე-19 საუკუნეში სხვა შენიშვნები ჰქონდა საუკუნის შესახებ, არამედ იმის გამო, რომ ლავრეცკი სამუდამოდ დამნაშავეა ისტორიული ეტაპიდან.
ტურგენევის რეალიზმის მთელი სიმკაცრით, მთელი კრიტიკული პირდაპირობით, რომანი „კეთილშობილური ბუდე“ პოეტურია. ცხოვრების ყველაზე მანიპულაციური ფენომენების გამოსახულებებში ყოფნის ლირიკული ყური - ვარდებში მდიდარი ტანჯვის კრიპაკივის მალაშასა და აგაფიას წილი, ბუნების აღწერილობაში, აღწერის ძალიან ტონში. ლავრეცკისთან ქალწულის ლიზა კალიტინას სურათი უაღრესად პოეტურია. სულიერ სიმაღლეს აქვს ეს მთლიანობა ქალწულის გამოსახულებასთან, її rozumіnі გრძნობს უხვად მძინარეს პუშკინის ტეტიანასთან ერთად.
ლიზა კალიტინას და ლავრეცკის ქვრივის გამოსახვა განსაკუთრებული ემოციური ძალით აღმაფრთოვანებელია, რომელიც თავისი სიწმინდით ურტყამს დახვეწილობას. თვითნაკეთი, მოხუცი ლავრეცკისთვის, რომელმაც მდიდარ კლდეებში დაინახა სადიბა, რომლითაც ბულები იღბალს მღეროდნენ, "გაზაფხული ისევ აფრინდა ციდან ნათელი ბედნიერებისთვის; ისევ იცინოდნენ დედამიწა და ხალხი. ისევ სიყვარული შეუყვარდა, ყველაფერი აყვავდა." ტურგენევის თანამშრომლები ღრიალებდნენ მრისხანე მძიმე პროზის ნიჭით პოეზიის ხიბლისთვის, რეალიზმის ბრწყინვალებისთვის ფანტაზიის სისრულით. პისმენნიკი აღწევს მაღალ პოეტურ ხარისხს, რადგან შესაძლებელია მისი შედარება პუშკინის ლირიკული პოეზიის კლასიკურ გამონათქვამებთან.
3. Kokhannya at Romani I.S. ტურგენევი "მამები და შვილები"
3.1 პაველ კირსანოვის სიყვარულის ისტორია
რომანის "მამები და შვილები" ტურგენევი გვაცნობს თავის გმირს, როგორც ნიჰილისტს, პიროვნებას, "როგორც თქვენ არ იხრიხართ ქედს არც ერთი ავტორიტეტის წინაშე, რადგან არ ეთანხმებით პრინციპებს, რომლებიც შეესაბამება პრინციპს". ვისთვისაც რომანტიზმი უსარგებლო და უგუნურია: „ბაზაროვმა იცის მხოლოდ ის, რისი გაწურვაც შეგიძლიათ, თვალების აკანკალება, ენაზე დაჭერა, ერთი სიტყვით, აკლდეთ მათ, ვისი მოგებაც შეგიძლიათ ხუთივე მგრძნობელობით. ოგიდა ცხოვრების მთელ გაუცხოებულ შეხედულებას და ბგერებში იმის ცოდნა, რომ გახდეს ძალაუფლების ფესვი“ ბაზაროვი.
რომანში, mi bachimo chotiri bet, chotiri іstorії kokhannya: tse kokhannya Mikoli Kirsanov and Fenechki, Pavel Kirsanov and Princess G., Arkady and Katy, Bazarov and Odintsova. ლიუბოვ მიკოლი კირსანოვა და ტურგენევის იოგა ვაჟი ვერ zatsіkaviti, oskolki tse kokhannya zvchayne მშრალი, შინაური. ვონს ეს მიდრეკილებები გადაურჩა, თითქოს ტურგენევის ტამან იყო. აქედან გამომდინარე, ჩვენ შეგვიძლია გადავხედოთ და ჩავწეროთ კოხანების ორი ამბავი: პაველ კირსანოვის კოხანი და ბაზაროვის კოხანი.
პავლო პეტროვიჩ კირსანოვმა გაიღვიძა სახლში, შემდეგ შენობაში. Vіn z chіdіstva vіdіznjavsya, buv samosovnenіyі і kakos sіshno zhovcheniі - vіn nіg nі vospodobatisya. Vіn pochav z'avlyatisya ყველგან, schoyno viyshov ოფიცერთან. ქალები ზიზღით იგდებდნენ მას, კაცებმა იოგოს დენდი უწოდეს და იომას ცელქობდნენ. პავლო პეტროვიჩი გაოგნებული იყო ერთ ბურთზე, მისგან ცეკვავდა მაზურკას და მასში ცრურწმენით ახრჩობდა. ზვიკლიმ გამარჯვებამდე, ღვინო და აქ ადვილი იყო ბაზანიამდე მისვლა, მაგრამ ტრაქტის სიმსუბუქე იოგას არ აციებდა. Vіn, navpaki, zakohavsya უფრო ძლიერი. წლების შემდეგ პრინცესა გ.-ს შეუყვარდა პაველ კირსანოვი და ის კორდონს გასცდა. Vіn vіyshov vіdstavku i pіshov მისთვის, vіn ledve გარეშე ხარჯვის rozum. Vіn dovgo їzdiv მისთვის კორდონის მიღმა. მე ისევ ვინიკლო კოხანია ვარ, მაგრამ უფრო გლუვი, ქვედა, უფრო მტკიცეა, ორთქლზე მოხარშული. პავლომ, რუსეთისკენ მიბრუნებულმა, მაგრამ არც ერთი წამით იცხოვრა, დაკარგა 10 წელი, გარდაიცვალა მიკოლის რაზმი, პრინცესა გ გარდაიცვალა ბოგევილთან ახლოს ბანაკში. Todі vona აქციოს თქვენ kіltse, de sphinx zakrestlenno, і წერდა, scho tse გადაწყვეტა. მეორედ ღვინოების ბედი გადავიდა საცხოვრებლად მარინიში.
რომანის გმირი, ფენიჩკა, ბაზაროვს ამატებს თავის თავს, კირსანოვის ქვედა ძმებს, - ახალგაზრდობა, სიწმინდე, შუალედურის გარეშე.
ეს იყო ოცდასამი ბედის ახალგაზრდა ქალი, სულ თეთრი და ნაზი, მუქი თმით, თვალებით, წითელი, ბავშვური გაბერილი ტუჩებით და ქვედა სახელურებით. მასზე ბულა ოჰაინა ბამბის ქსოვილი; ბლაკიტნას ახალი ჩოლკა მსუბუქად ედო მრგვალ მხრებზე.
ნიშანდობლივია, რომ ფენეჩკა არკადისა და ბაზაროვის წინაშე მათი ჩამოსვლის პირველ დღეს იდგა. იმ დღეს მას ავადმყოფობის ნიშნები მიეცა, სურდა, ცხადია, ჯანმრთელი ყოფილიყო. მიზეზი საკმაოდ მარტივია: ის საშინლად დაბნეული იყო. ამ თანამდებობის დაქვემდებარება აშკარაა: გლეხის ქალმა, ბატონივით, ჯიხურში ცხოვრების უფლება მისცა და თვითონაც შერცხვა. მიკოლა პეტროვიჩ zdіysniv vchinok, nachebto, კეთილშობილი. სახლში ქალი რომ დაასახლა, ერთგვარი შვილი გააჩინა, რომ იცოდა სიმღერები და უფლებები და არ აიღო, რომ მიტია იოგო შვილია.
ალე ისე იქცეოდა, რომ ფენეჩკა თავისუფლად ვერ გრძნობდა თავს და თავის ბანაკს ბუნებრიობისა და სიკეთის შეხების მეტი არაფერი უმკლავდებოდა. Axis yak მიკოლა პეტროვიჩი, როგორც ჩანს, არკადიზე საუბრობს მის შესახებ: არ დარეკოთ її, იყავით კეთილი, ხმამაღლა. აბა, ასე. ახლა ის მე ჩანთაში მყავს. ქოხთან დავდე. ორი პატარა ოთახი იყო. ვტიმ, ყველაფერი შეიძლება შეიცვალოს . ვაზის პატარა შვილზე არაფერი მითქვამს - მანამდე ეს შენთვის n_yakovo იყო. ალე აქსისი ფენეჩკა სტუმრების წინაშე იდგა: ვონმა თვალები დახარა და მაგიდას აკოცა, მსუბუქად მოეხვია თითის წვერებზე. ეტყობოდა რომ სამარცხვინო იყო მისი მოსვლა და მაშინვე მიხვდა რომ მოსვლის უფლება მცირე იყო. . თურმე ტურგენევს უყვარს ფენეჩკა და წყალობს. ვინ ნიბის სურს დაიცვას її და აჩვენოს, რომ ის არა მხოლოდ ლამაზია დედობაში, არამედ უფრო და უფრო მეტია ყველანაირი ჭორებისა და ზაბობონის გამო: მართლაც, რა მშვენიერია ახალგაზრდა მშვენიერი დედა, რომელსაც ჯანმრთელი ბავშვი აქვს ხელში მსოფლიოში? ბაზაროვი, კირსანოვების მიმართ დაჟინებული, კმაყოფილების გამო, მხოლოდ ფენეჩკას ესაუბრა: ნავიტს იოგოს სახე შეეცვალა, თუ ღვინოსთან ერთად ტრიალებდა: უფრო ნათელი გახდა, შეიძლება უფრო კეთილი და თითქოს ცხელი პატივისცემა. . ვფიქრობ, მარჯვნიდან, ეს არ არის მხოლოდ ბაუბლის სილამაზე, არამედ თავისთავად ბუნებრივობა, დღის ყოფნისას, იქნება ეს მანერიზმი, და თქვენ შეეცდებით იყოთ საკუთარი ქალბატონი. ფენეჩკას გამოსახულება ქვედა ყვავილის მსგავსია, მაგრამ ის შეიძლება მშვენივრად იყოს ფესვგადგმული.
მიკოლა პეტროვიჩს ეშმაკურად უყვარდეს შვილის დედა და მომავალი გუნდი. ციას სიყვარული არის მარტივი, გულუბრყვილო, სუფთა, როგორც თავად ფენეჩკა, ისევე როგორც უბრალოდ პატივსაცემი მის წინაშე. პავლო პეტროვიჩმა თითქმის ძმის გულისთვის თქვა. მე თვითონ არ ვიცი, რამ მოიტანა იოგა ფედოსია მიკოლაივნადან. მარენში, უფროსი კირსანოვი ვიგუკუє: "აჰ, როგორ მიყვარს ეს სიცარიელე!"
3.2 ევგენ ბაზაროვი და განნა ოდინცოვა: არეულობის ტრაგედია
ყველაზე დიდი იაკკრავა ისტორიაკოხანია ევგენ ბაზაროვის რომანზე ჭამდა. Vіn - zatyaty nіhіlіst, რომელიც zakrychuє ყველაფერს, მათ შორის kohannya, - ის თავად წრუპავს ვნების ზომით. ოდინცოვოს ოჯახის ღვინოები მკვეთრია, დამცინავი, მაგრამ მარტო რომანტიკა გამოაქვს საკუთარ თავში. იოგოს გრძნობების ძალა თამაშობს. და თუ სურნელები ტრიალებს, მაშინ ნაკლები ტანჯვა მოაქვს. ობრანკამ შეხედა ბაზაროვს, ღრიალებდა მის ქმნილებებზე მიდრეკილებებსა და უკულტურობას. ტურგენევი თავის გმირს მძიმე გაკვეთილს აძლევს.
ტურგენევმა შექმნა ანა სერგიევნა ოდინცოვას, ახალგაზრდა მშვენიერი ქვრივისა და მდიდარი არისტოკრატის, მარნის, ცივი, ალისფერი და ციკავის ქალის იმიჯი. ვონი ძლიერ და ორიგინალურ ადამიანად ეხვეოდა ბაზაროვს, მანამდე არასოდეს სმენოდა ასეთი ხალხი. სწორად პატივს სცემენ ოდინცოვის გამჭრიახ ნაბოკოვს: "Krіz rude zovnіshnіst їy vdaёtsya შეხედე ბაზაროვის charіvnіst". ვონ їm tsіkavitsya, კვებავს იოგოს თავის მეტას: "სად მიდიხარ?" ეს არის იგივე zhіnocha tsіkavіst და არა kokhannya.
ბაზაროვი, ამაყი და თავისთავად მომღერალი რაზნოჩინეთები, რომლებიც უყურადღებო ადამიანივით იცინოდნენ სიყვარულით და რომანტიზმთან მებრძოლი, საკუთარი ლამაზი შინაგანი ქების წინაშე და ზბენტეჟენი, ზბენტეჟენია, ნარეშტი, მიკერძოებულად ხდება არისტოკრატი. ყურადღებით მოუსმინეთ გონების იოგის სიტყვებს: "მე შენ მიყვარხარ სულელურად, ღვთაებრივად".
ასე რომ, უსიტყვოდ, კულტურულ დიდგვაროვანს, რომელიც ოდესღაც აფასებდა მოცემული სიყვარულის სილამაზეს, აქ კი საცოდავი კოჰანი პავლო კირსანოვის მდიდრული სახე, რომელიც ბაზაროვისთვის გამარჯვებული და აზნაურია, რცხვენია თავისი კოჰანის. რომანტიზმი შემობრუნდა და რაღაცნაირად მოიპოვა ძალა. ბაზაროვმა ახლა იცის, რომ ადამიანი საიდუმლოა, მისი თავდაჯერებულობა მოპარულია.
ბაზაროვის მეუღლის ზურგი სხვებზე უფრო რომანტიკულად გამოიყურება და თავს უხეში ცინიზმით იფარავს. rozmovі z Arkadієm vіn შეკითხვები ოდინცოვას შესახებ: როგორი ფიგურა? ის არ ჰგავს ქალს . vislovlyuvannya-დან ირკვევა, რომ ბაზაროვა ზაციკავილია, მაგრამ ღვინოები ცდილობენ მის თვალებში ჩამტვრევას, კუკშინას, ვულგარულ ადამიანთან ბრძოლაში.
ოდინცოვამ სთხოვა ორივე მეგობარს სტუმრად მივიდეს, სუნი კარგად იქნება. ბაზაროვი პატივს სცემს, რომ ჰანა სერგიევნა არკადიის ღირსია, მაგრამ ჩვენ ვცდილობთ ვიყოთ ბაიდუჟიმ. Vіn იქცევა მეტი rozvyazno її თანდასწრებით, შემდეგ გეფიცებით, chervonіє და ოდინცოვა იხსენებენ. ვიზიტის დროს არკადი პროტიაჟი აოცებს ბაზაროვის არაბუნებრივი ქცევით, რადგან ის არ საუბრობს ანა სერგიევნაზე. თქვენი პერკონანური გარეგნობის შესახებ და ისაუბრეთ მედიცინაზე, ბოტანიკაზე, მაშინ.
ოდინცოვოს დედამდე კიდევ ერთი ჩასვლისას ბაზაროვი უკვე ამაყობს, მაგრამ ის ცდილობს სტრიმატიზაციას. უფრო და უფრო მეტი ინტელექტი, scho vіdchuvaє yaksya ცოტა მოსწონს Anni Sergіїvni, მაგრამ არ გადავიდეს იოგოს შერიგებასთან, თუნდაც kohannya ახლისთვის - tse bіlіberda, ნეპრობაჩნა სულელი , ავადმყოფობა. ბაზაროვის სულის ვირუეტი ეჭვები და აგრესიულობა, თითქმის ოდინცოვოში იოგოს ტანჯვისა და ცემისკენ, მაგრამ მაინც, მე ვარ დამნაშავე ჩემს სულში სიყვარულზე ოცნებაში. დაბნეულთა გმირს ესმის საკუთარი რომანტიკა. ჰანა სერგიევნა იფიცებს, რომ როზმოვს ცოტათი დაურეკავს და მით უფრო შეგნებულად, ყველაფერზე უფრო რომანტიკულად საუბრობს.
ოდინცოვის გამგზავრებამდე ბაზაროვს ვთხოვ ჩემს თავს ოთახში, რომ დაადასტუროს, რომ ცხოვრებას აზრი არ აქვს და ახალი ცოდნის ეშმაკობა. მთავარი გმირი, როგორც ჩანს, დროє її სულელურად, სულელურად იოგოს რომ შეხედა, მიხვდა, რომ მისი გულისთვის ყველაფრისთვის მზად იყო და არაფრის არ ეშინოდა. მაგრამ ოდინცოვასთვის ეს გრაზე მეტია, ბაზაროვი ამას იმსახურებს, მაგრამ მას იოგა არ უყვარს. მთავარი გმირი ნაჩქარევად ავსებს ოდინცოვოს დედებს და მიდის იქ მამებთან. იქ ბაზაროვი, რომელიც მამას სამედიცინო სწავლაში ეხმარება, სერიოზული დაავადებით ინფიცირდება. დამარწმუნა, რომ მალე მოვკვდები, დავინახავ ყველა ეჭვს, რომ შევცვლი და დავეხმარები ოდინცოვას. გარდაცვალებამდე ბაზაროვი აპატიებს ჰანა სერგიევნას და დახმარებას სთხოვს იოგო ბატკივის შესახებ.
იოგო სიკვდილამდე ოდინცოვასთან გამოსამშვიდობებელი, ბაზაროვის გამოსვლა ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერია ტურგენივის რომანში.
მოგვიანებით, ძმები კირსანოვების და ნიჰილისტი ბაზაროვის ცხოვრებაში სიყვარული ტრაგიკულ როლს ასრულებს. მიუხედავად ამისა, ბაზაროვის გრძნობების სიძლიერე და სიღრმე არ იცნობს გაურკვევლობას. ტურგენევის რომანის ბოლოს დახატულია გმირის საფლავი და "ორი უკვე ბებერი შვილი", ბაზაროვის მამები, როგორც ისინი მოდიან მასთან. ალე ცე თეჟ სიყვარული! "ნევჟე სიყვარული, წმიდაო, სიყვარული არ არის ყოვლისშემძლე?".
ვისნოვოკი
რომან ი.ს. ტურგენევის „კეთილშობილთა ბუდე“ გამოირჩევა სიუჟეტის სიმარტივით და ამავე დროს ღრმა დახასიათებით.
ლავრეცკი და პანშინი, ლავრეცკი და მიხალევიჩი. და მაინც, ამავდროულად, რომანიდან ამოიღეს სამოსის და ობოვიაზკუს პრობლემა. Vaughn rozkrivaєtsya zaєmini Lavretsky და Lizi-ს მეშვეობით.
ლიზა კალიტინას გამოსახულება ტურგენევის დიდებული მიღწევაა. Vaughn maє ბუნებრივი rozum, თხელი pochuttya. სიწმინდისა და სიკეთის ღირებულება. ლიზა თავისთავად ძლიერია, თავის სევდაზე დაუძახა. მარფა ტიმოფივნა ოთახს "საკნის" უწოდებს - იატაკი სამონასტრო კელიას ჰგავს.
რელიგიურ ტრადიციებში ბავშვურობის გამო, ლიზას ღრმად სწამს ღმერთის. მიიღეთ რელიგიის ძალა: სამართლიანობა, სიყვარული ხალხის მიმართ, მზადყოფნა, განიცადოთ სხვები. მას ახასიათებს გულწრფელობა, სიყვარული მშვენიერების მიმართ.
ლიზა კაპიტინა საკუთარ თავში გაიზიარებს ყველაფერს იმის შესახებ, თუ რას ფიქრობს ავტორი მისი გმირებისთვის: მოკრძალება, სულის სილამაზე, ღრმა ყურადღების მიქცევისა და გამძლეობის თვისება და რაც მთავარია არის სიყვარულის ხარისხი, საკუთარი თავის სიყვარული და შიშის გარეშე. , თავგანწირვის შიშის გარეშე. იგივე ბაჩიმო ლიზის გამოსახულებაში. ვონ "იდე" ლავრეცკიდან, რომელიც აღიარებს, რომ მისი იურიდიული გუნდი ცოცხალია. ვონი თავს უფლებას არ აძლევს, შენთან სწორი სიტყვა გითხრას ეკლესიაში, სადაც შენ მოდიხარ და ეწვიე მას. დილის დროს მონასტერში დიდი კლდეების გავლა არ გაივლის ასვლას: „კლიროსიდან კლიროსამდე ასვლისას მან ახლოს გაიარა სარდაფით, გაიარა თანაბრად, მოცვის წყლიანი კურსით. - და ახალს არ უყურებდა; მხოლოდ უფრო დაბლა აიჩეჩა მხრები გამხდარი გარეგნობისგან - და თოკებით მოჭედილი ხელების თითები უფრო მჭიდროდ მოხვია ერთი-ერთზე.
არც ერთი სიტყვა, არც მზერა. ეს და ახლა? ბევრს ვერ აქცევ, მაგრამ მომავალს ვერ აქცევ, მაშინ რატომ აწუხებ ძველ ჭრილობას?
ასში შეგიძლიათ იმღეროთ მდიდარი მძინარე ლიზასთან ერთად კეთილშობილური ბუდედან. განაწყენებული გოგონები მორალურად სუფთა, სიმართლის მოყვარულები არიან, ძლიერ დამოკიდებულებებს აყალიბებენ. ტურგენევის ცოდნით მან დაწერა მოთხრობა „უფრო ცხელად, არა ცრემლით“.
ასია - ახალგაზრდობის, ჯანმრთელობის, სილამაზის სული, ბუნება ამაყია, სწორი. Її kohannya არაფერს შეცვლი, მეეჭვება, რა შეუძლია її kohati. დაე, ავტორმა იფიქროს თავისი ქალიშვილის წილზე, მის უბედურ კოჰანიაზე. ზინაიდა ზასეკინა ტურგენიევის მიერ შექმნილი ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ქალი ტიპია.
პოვისტის ჰეროინი - ვიდკრიტა, ჩაფიქრებული, გოგონას ჯოხი, თითქოს ერთი ნახვით ებრძვის საკუთარ თავს. არაჩვეულებრივი ზარი, bezposerednistyu და თავადაზნაურობა. ასის ცხოვრების ტრაგედია її მოგზაურობებში: იქ არის კრიპაკის ქალიშვილი და დამხმარე. ასე აიხსნება საქციელი: ნაგავი და ძუნწია, სინდისის სახლში არ შეიძლება მოიქცე.
ასია სხვებთან ახლოსაა ქალის სურათებიტურგენევის შემოქმედებაში. მათ უკან დგას ზნეობრივი სიწმინდე, სიგანე, ძლიერი მიდრეკილებების აგება, სიზმარი სისრულეზე.
"მამები და შვილები" აშკარად განცალკევებულია ძირითადი სუსპინალური ძალების, 50-იანი წლების ბოლოს და 60-იანი წლების დასაწყისის პრობლემური საათის სულიერი ცხოვრების ორიგინალური კონფლიქტები.
ტურგენევის რომანში „ქვედა ტრადიცია“, „ქალთა ზვიჩანოსტი“ შეიძლება ფენეჩკა დავასახელოთ. მოსიყვარულე და მშვიდი, უკონტროლო, ბავშვის ძიძა, її hvilyuє ბუტიას პრობლემა, მსუბუქი მნიშვნელობის კვება. ბავშვობიდანვე მისდევდა ბედნიერებას საკუთარ სახლში, ადამიანსა და შვილში. მშვიდი და ახალი, მე მაინც ბედნიერი ვარ, რომ მასთან ვარ, ჩემი ოჯახის ორმოსთან წესრიგში. ვონი თავისებურად ლამაზია, აშენებს zatsіkaviti be-sa s її cholovіkіv, მაგრამ არა კარგი დროისთვის. გამოვიცნოთ ეპიზოდი ალტანზაზე ბაზაროვი ჰიბა ნე წიკავა ბულა იომა ფენეჩკა? Ale vin nі nі hvilina არ ეპარება ეჭვი, რომ ეს არ არის ისეთი ადამიანი, რისთვისაც იგი აშენდა თავისი ცხოვრების საჩვენებლად.
ჰანა სერგიევნა ოდინცოვას რომანის მეორე გმირი დამოუკიდებელი, სუვერენული, დამოუკიდებელი, ეს გონიერი ქალია. Otochuyuchih-ზე გაბრაზებამ მოიგო არა "სილამაზე", არამედ ამ სიმშვიდის შინაგანი ძალით. და ღირსი იყო ბაზაროვის, მოცულობითი ღვინის ნატეხები, რომ "ლამაზი ქალი ექსპრომტია თავისუფლად აზროვნებისთვის". ბაზაროვი ნიჰილისტია, ახლის მიმართ უფრო თბილი იყავი ქალის მიმართ - ც. „რომანტიზმი, ნიცნიცა“, ამიტომ რაპტოვის სიყვარულმა ოდინცოვოსადმი მისი სული ორ ნაწილად გაიყო: „რომანტიული გრძნობების მტერი იდევნება“ და „მიკერძოებით მოსიყვარულე ხალხი“. ." შესაძლოა, იოგას ინტელექტისთვის ტრაგიკული ანაზღაურების სანაცვლოდ. ბუნებრივია, ბაზაროვის შიდა კონფლიქტი იოგას ქცევით არის გამოხატული. თუ იოგა განი სერგიევნიმ შემოიტანა, ბაზაროვმა მეგობარს მოუწოდა, გაიხსენეთ იგი ("...იოგოს მეგობარი შავია") მართალია, თავად ევგენს "ოხ შენ ერთხელ, ბაბი ზლიაკავსია!" ღვინის საკუთარი სისუსტის დაფარვა გადაჭარბებული როზვიაზნისტიუით. ჰანა სერგივნა ბაზაროვზე, რომელმაც ბრაზი მოიშორა და სურდა "პირველ ნიავზე ლამანას უნებლიედ აფრქვევდა მასზე".
ევგენმა მაშინვე არ გაკიცხა მისი გრძნობები, არ ესმოდა როგორ მოქცეულიყო და მისი რეაქცია ცინიზმი იყო. ("Tse bagate tіlo - პირველი კლასი") ასეთი საქციელი გასაკვირი და გაბრაზებული არკადია, რომელიც იმ საათში დაეწია ოდინცოვოს. ალე განნა სერგიევნა "დადიოდა არკადისთან, როგორც ახალგაზრდა ძმასთან ერთად, მან აფასებდა ახალგაზრდობის უდანაშაულობას ახალ სიკეთეში".
ბაზაროვისთვის, ჩვენი აზრით, დაიწყო ყველაზე მნიშვნელოვანი პერიოდი: სუპერწარმატებული ქალები, შედუღება და უთანხმოება არკადიასთან და ახალი ირაციონალური გრძნობით. იმ დღეს, როდესაც ოდინცოვებმა დედის დღე გაატარეს, ბაზაროვი ღრმად ფიქრობდა, აფასებდა ვაშნი ვჩინკებს, მაგრამ მან შეძლო სრულად გაეგო ის, რაც ახალს ჰქონდა. და აქ ოდინცოვა ფლირტავდა და აციებდა იოგოს, გული ახალში ... გატყდა , і სისხლის იოგო სპალაჰუვალა, ისევე როგორც მხოლოდ ვინ გამოცნობს მის შესახებ. . და თუ ბაზაროვი გაბედავს ჰანა სერგიევნას კოჰანასგან გაცნობას, მაშინ, სამწუხაროდ, არ ვიცი ურთიერთდამოკიდებულება და ამავე დროს ვგრძნობ მხოლოდ: შენ ჩემი არ გამიგე.
აქედან ი მანქანა გაუწებებული , და vidpovіd nіgіlіsta რეაქცია ისევ უხეშია . რა არის ჰანა სერგივნა? მე მასში არ დავიქირავე! ... თუ თავს არ იწუწუნებ, მაშინ ბებიაშენი არ მაბრაზებს. Yogo namagaetsya pіdrimati იოგო სწავლა არკადი, მაგრამ ბაზაროვმა იცის, რომ მათი გზები გაიზარდა და მათ შორის დიდი ხანია დამყარდა lzherozv'yazne kepkuvannya ... - საიდუმლო უკმაყოფილების და ეჭვის ნიშანი. Vіn zі ბოროტი ირონია ჩანს: ეს არის შემთხვევები ჩემი გაგებისთვის, ... და ჩვენ ამას დავასრულებთ ..., თქვენი შემოქმედების ჩვენი ცხელი, ტორტიანი ცხოვრებისთვის ...
არკადისთან გამოსამშვიდობებელი სცენაზე, ბაზაროვი, მართალია, გრძნობებს აფრქვევდა, მაგრამ მაინც, საკუთარი თავისთვის უკმაყოფილო, იღრიალა. ბაზაროვის აღიარება, რომ ოდინცოვა არ იღებდა იოგას მხოლოდ არისტოკრატის მეშვეობით, არ დადასტურდა, ნამსხვრევებმა და უბრალო ფენეჩკამ არ მიიღო იოგა. სასიყვარულო ურთიერთობა.
გამარჯვებული ლიტერატურის სია
1.ბატიუტო A.I. ი.ს. ტურგენევი რომანისტია. - ლ.: 1999. - 122გვ.
2.ბახტინ მ.მ. ლიტერატურისა და ესთეტიკის კვება. – მ.: 2000. – 485გვ.
.Bilinkis N.S., Gorelik T.P. "ტურგენევის კეთილშობილური ბუდე და რუსეთის მე -19 საუკუნის 60-ე კლდეები" // მეცნიერების მოწინავე კვლევების სკოლა. ფილოლოგიური მეცნიერებები - კ .: 2001. - No2, S.29-37.
.გრიგორევი A.I.S. ტურგენევი და იოგას აქტივობა. სქოდოს რომანი "კეთილშობილი ბუდე" // Grigor'ev A. ლიტერატურული კრიტიკა. - M: 2002 წ.
.კურლიანსკა გ.ბ. ტურგენევი და რუსული ლიტერატურა. - მ., 1999 წ.
.ლებედევი იუ.ვ. ტურგენევი. ZhZL სერია. - M: 1990 წ.
.ლოტმან იუ.მ. რუსული ლიტერატურის ასისტენტი საშუალო სკოლა. - M: "კინო რუსული კულტურა", 2000. - 256გვ.
.მარკოვიჩ ვ.მ. მიჟ ეპოსი და ტრაგედია / „კეთილშობილი ბუდე“ /// რედ.ვ.მ. მარკოვიჩ ი.ს. ტურგენევი და მე-19 საუკუნის რუსული რეალისტური რომანი. - L .: 1990, S. 134-166.
.მარტოხელა ვ.გ. XIX საუკუნის რუსული რომანის პოეტიკისა და ტიპოლოგიის პრობლემები. - ნოვოსიბირსკი: 2003. - 216 გვ.
.პუმპიანსკი L.V. რომანი ტურგენევი. კლასიკური ტრადიცია / / Vіdomosti prats z іstorії rosіyskoїї literatura. - M: 2000 წ.
.ტურგენევი თანამედროვეთა კვალდაკვალ. - მ., 1983. ტ.1-2.
.ტურგენევი ზე ამჟამინდელი სამყაროსკენ. - მ., 1997 წ.
13.ტურგენევი ი.ს.
14.ტურგენევი ი.ს.
15. შატალოვი ს.Є. მხატვრული სამყაროი.ს. ტურგენევი. - კ.: 2003. - 212გვ.
რეპეტიტორობა
გჭირდებათ დამატებითი დახმარება მათთვის, ვინც არის?
ჩვენი მასწავლებლები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ სადამრიგებლო მომსახურებას თემებზე.
განაცხადის გაგზავნაუშუალოდ დანიშნული პირებისგან, რათა გაარკვიონ რჩევის მიღების შესაძლებლობა.
(375 სტრიქონი) კოხანიას თემა ერთ-ერთი მთავარია I.S.-ის შემოქმედებაში. ტურგენევი. ავტორის რომანები ერთდროულად იჭრება ფაქტობრივი პრობლემებიმაგრამ სიყვარულის თემას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს მწერლის შემოქმედებაში.
ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული რომანი "მამები და შვილები" არ არის დამნაშავე. კოხანიას თემა ავტორმა ულვაშის ქმნილების გაჭიმვით წამოაყენა. იოგას მთავარი იდეა მდგომარეობს იმაში, რომ სიყვარული არსებობს და ადამიანი ვერ შეაღწევს მას, ემორჩილება მის წინააღმდეგობას. ძლიერი შეგრძნება. იასკრავი კონდახი - nіhіlіst Bazarov, რომელმაც კოჰანი წაიკითხა, ძლიერად ამოისუნთქა თავისთვის. ევგენი, წიგნის თავზე, გონებიდან ამოიყვანს, რომ ვნება უფრო ნაკლებია, ვიდრე რომანტიკოსების გამოცნობა, მაგრამ ვაზის ბოლოს ანა ოდინცოვასთან განშორებისას, როგორც იოგო. გმირს არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს დაძაბულობას და იოგას სულიდან სიკვდილამდე ამოიღოს. ბაზაროვის დანარჩენ ბაჯანს კოხანი აძვრა, როგორც ადრე, იოგას მგრძნობიარობას რომ აკეთებდა.
ტურგენევის ხოცვა-ჟლეტის თემა განადგურებულია რომანში "წინ დღე". ოლენა ერთგული რაზმის ნიშანია, უყვარს ყველაფერი თავისი კოჰანის გულისთვის. ინსაროვის გარდაცვალების შემდეგ გოგონა ერთგულად დარჩა თავისი პიროვნებისა და იოგო პერკონანიამ. ვონი მზადაა ბოლომდე გადააგდოს ყველაფერი, რაც მასში იყო, გამოიყენოს თავისი ბაჟანი კოხანო ხალხის გულისთვის, რომელიც її იდეით. ჰეროინი მივიდა ბულგარეთის რევოლუციურ აჯანყებამდე და დაიწყო ბრძოლა უცხო ხალხის თავისუფლებისთვის, ამიტომ მან განაგრძო ინსაროვის უფლება. ავტორი ხშირად ანიჭებს ქალს დიდი სიყვარულით, მაგრამ, მწერლის აზრით, სუსტი სახელმწიფოს მეთაურს. იგივე სურათს ვხედავთ რომანებში "რუდინი" და "კეთილშობილური ბუდე", მოთხრობებში "ასია" და "პირველი კოხანია". ჰეროინები სპონტანურად დამოკიდებულნი არიან, არ ეშინიათ ემოციების გაჩენის ნახევრად ჭკუაზე. ალე, როგორც წესი, їхній poriv ტრაგიკული, ჩუმად ასხამდა ქარბუქს სანთლის ცეცხლზე. ასიამ შეარყია მისი დაუმორჩილებლობის შიში და უგრძნობლობა, მან სამუდამოდ დატოვა იოგო გატეხილი გულით. ოლექსანდრაც იმედგაცრუებული იყო იმით, ვისი გულისთვისაც მზად იყო მეგობრებთან და ძმასთან ერთად სტოსუნკი მოეჭრა. ზინაიდა კომპრომისზე წავიდა შეყვარებულობის დროს, გადაარჩინა სიცოცხლე მეგობრულ ადამიანთან კავშირის გულისთვის. ერთხელ ალეონემ შენმა არ განიკურნა, არამედ მაჯაზე აკოცა მათრახის მსგავს ჭრილობას. ლიზა ვერ შეურიგდა ლავრეცკის სკოლის იმედების კატასტროფას და წავიდა მონასტერში.
ტურგენევი სიყვარულს ისე წარმოიდგენს, თითქოს ეს გრძნობა იყოს, თითქოს ადამიანის სიცოცხლე შეშინებულია, წინ იაროს და თავი ბედნიერად იგრძნოს. ამის გარეშე შეგიძლია იყო ბედნიერი - ისეთი შესანიშნავი იდეა, როგორიცაა I.S. ტურგენევი წითელი ძაფით ასრულებდა თავის საქმეს. თუმცა, მათ თავადაც თითქმის დააგვიანეს სულის დაწვა და გულუხვად მოყვარულის ცხოვრება.
წიკავო? დაზოგეთ თქვენს კედელზე!კოხანიას თემა ცენტრალურ ადგილს იკავებს ივან სერგიოვიჩ ტურგენევის პრაქტიკულად ყველა ნაწარმოებში. ცხოვრებისეული უპიროვნო სასიყვარულო გამოცდილების გასინჯვით, ვიკორისტოვუს ავტორი გრძნობს, რომ ახალ სამყაროში ადამიანის მახასიათებლების თავისებურებების აღმოჩენა თავის შემოქმედებაში.
Vsіm vіdomy vislіv "turgenіvska dіvchina". Რას ნიშნავს? ივან სერგიოვიჩის შემოქმედებისთვის დამახასიათებელი თვისებაა ქალი პერსონაჟების მთელი კალეიდოსკოპის შექმნა. ტურგენევის კალმის ქალები ძლიერი და კეთილშობილური ხასიათიდან გამოდიან, მამაკაცის სტატუსის ქვედა გმირები. ნაწილობრივ prozhuyutsya აქ ავტობიოგრაფიული მოტივები. საყოველთაოდ ჩანს, რომ ივან სერგიოვიჩი, როგორც ცნობილი ახალგაზრდა, მანამდე აზნაურ-სადკოєმეტს მაєტკა, უბრალო გლეხის გოგონასთან ერთად ახრჩობდა. ამ კავშირიდან ქალიშვილი დაიბადა. ახალგაზრდების ბედნიერება ტურგენევის დედის ჩაბარების შემდეგ აჩქარდა, ქალი ძალიან ჭკვიანი და მოხერხებული იყო. იმ საათიდან, ივან სერგიოვიჩი, ალბათ, თანდათან დავაკვირდი, თითქმის რაც შეიძლება მალე, სინდისს დავასრულებ, რაც ჩემს ყველა საქმეში მოხდა.
კოხანია ტურგენევის შემოქმედებაში შეიძლება ტანჯვაში იყოს. მწიგნობარი არ იწვევდა მსუბუქ გრძნობებს. Skrіz, de protezhuetsya tsya თემა, უფრო საყვარლადაურიეთ პერსონაჟები და შეცვალეთ საკუთარი თავი და შეცვალეთ აზრი კარგი ცხოვრება. და, როგორც ზემოთ უკვე ითქვა, თავად ქალები, როგორც წესი, იკავებენ დომინანტურ ბანაკს ასეთ წყლებში, უკანმოუხედავად ემორჩილებიან დამოკიდებულებას.
ქალები უკეთესად გამოიყურებიან ტურგენევის შემოქმედებაში, რათა შთააგონონ ბუგრებს ისეთი ლამაზი და მამაკაცური პერსონაჟები, როგორიცაა ინსაროვი, მებრძოლი მშობლიური ბულგარელი ხალხის თავისუფლებისთვის ოსმალეთის პანუვანიის წინააღმდეგ. პერებუვაიუჩი რუსეთში, ვინ ზუსტრივ დივჩინუ ოლენის სახელზე, იაკი არამარტო ვერ გაანადგურეს ორი მეომრის ფერფლზე, არამედ მან განაგრძო ცხოვრება ინსაროვის გარდაცვალებისთანავე. ოლენა, დაქვრივებული, დაჩაგრული სიტყვიერი ხალხის სიკეთისადმი ძლიერი ვნებით.
ვისაც ახსოვს ასია, ამავე სახელწოდების მოთხრობის გმირი. მთავარი გმირი, რომლის სახელზეც კეთდება წარწერა, გაიცნო ის її ძმა კორდონის უკან, ნიმეჩჩინაში. გოლოვნას ჰეროინიფართოდ ახშობდა ახალში, მაგრამ მთავარი გმირის შეუპოვრობით, გზები გაიყო. ასია, განსაკუთრებით იმ სიტუაციის დანახვისას, რომელიც გახდა, დარჩა გატეხილი გული, მაგრამ სული არ იყო ბოროტი.
მოთხრობის "პირველი კოხანიას" მთავარმა გმირმა თავისი კოჰანა ზინაიდა მიიყვანა ყველაზე სულისშემძვრელ ბანაკში და შეუერთდა ზარს მეგობრულ ადამიანთან. ქალწულის სათემო ბანაკი სამუდამოდ გატყდებოდა, მაგრამ ის მთელ ნეგატივს განიცადა კოხანოიან ხალხთან ყოფნის გამო.
„საგაზაფხულო დრაივის“ ისტორიაც საუკეთესო საშუალებაა კორდონის გადასალახად. უფროსი გმირი, რუსი დიდგვაროვანი, იტალიელ გოგონასთან ერთად აჰყვა. მათ შორის, როგორც ჩანდა, მან გაათავისუფლა არააბიანური დამოკიდებულება, მაგრამ უფროსი გმირიგადააგდე იტალიელი რომანის გულისთვის შენი მდიდრულად პატივცემული spivvіtchiznice.
ტურგენევის კოჰანია არის ცხოვრება, რომელიც თითქმის აუცილებელია, ისევე როგორც ადამიანის სულის საძირკვლის გარე ქვის შექმნა. უფრო ტრაგიკულია იმის ცოდნა, თუ როგორ, ეს არის ის, რაც აშინებს ცხოვრების გმირებს და არა შემოქმედების მხარეებზე მუშაობა.
Tvіr, ხსოვნა
Dekіlka tsіkavih tvorіv
- დოქტორ სტარცევის სურათი და მახასიათებლები ჩეხოვის აღწერაში იონი
Rozpovid A. P. Chekhov Іonic - მთავარი გმირის ფსიქოლოგიური სურათი, რომლის სურათი ნაწარმოების დასრულებამდე უცნობი ხდება. Tse costuetsya და დაცვა ამისთვის მხურვალე მზერითსტარცევა
- ტელევიზორი მოთხრობისთვის ტარას ბულბა გოგოლი
გოგოლმა დაწერა დიდებული kіlkіst შემოქმედებითი ნამუშევრები. ერთ-ერთი მათგანია ტარას ბულბა. Tsey tvir vyvchaetsya სკოლაში. უკრაინის ახალი მაცხოვრებლები ყველაფერს აკეთებენ დამოუკიდებლობის შესანარჩუნებლად.
- რატომ იხრჩობა გერასიმე მუმუ თვირს მე-5 კლასისთვის
ივან სერგიოვიჩ ტურგენევის სასწაულებრივი ტელევიზია "მუმუ" გლეხის - კრიპოსნიკის მძიმე ბედზე მოგვითხრობს. მათ შესახებ, როგორიცაა პოლიტიკური მოწყობილობა, რომელიც ცვლის ადამიანების ცხოვრებას, ლამაიუჩი იოგოს სპეციალობაა.
- ანა პავლივნა ადუევა გონჩაროვის რომანში ზვიჩაინის ისტორია
ანა პავლივნა ადუევა გონჩაროვის რომანის "ზვიჩაინის სასწაული" მთავარი გმირის დედაა. მართალია რომანში როლი განსხვავებულია, მაგრამ მაინც უფრო ნათელი და დაუვიწყარი სპეციალობაა. 50 წლამდე მას ჰყავს ერთი ვაჟი - ალექსანდრე
- გამგზავრება პეტერბურგიდან მოსკოვის რადიშჩევში
რადიშჩევს შეიძლება ეწოდოს პირველი მწერალი მეთვრამეტე საუკუნეში, რომელიც ცდილობდა მასთან ურთიერთობას, ვარსკვლავებმა დაიწყეს გამოჩენა. სოციალურად პროტირიჩია. თავადაზნაურობის წარმომადგენელი იყო
Kokhannya ... რა მდიდარია სიტყვა! ეს სიმღერა-სიმღერაა, ადვილია პოეტის მწერლის გაცნობა, რომელიც ამაზე თითქმის არ წერს. შევეცადოთ გავიზარდოთ, თითქოს ივან სერგიოვიჩ ტურგენევის შემოქმედებით ვთანამშრომლობდეთ.
როგორც ჩანს, კოჰანია განსხვავებული იქნება. Іsnuє უპიროვნო її vіdtіnkіv. ტურგენევს აქვს სიყვარული ორი ფორმით: სიყვარულზე დამოკიდებულება და მშვიდი ოჯახური შეთანხმება. კოხანიას პირველი ტიპის გამოყენებით შეიძლება წარმოიშვას უპიროვნო რამ: ბაზაროვისა და პაველ პეტროვიჩის კოჰანია „ბატკივიდან და ბავშვებიდან“, ლიტვინოვი „დიმადან“, ლიზი და ლავრეცკი „კეთილშობილური ბუდედან“, კოხანია ასი. ამბავი. ცე მიდრეკილება, როგორც მთლიანი ადამიანისგან განსხვავებით, რომელიც ძლიერად ვლინდება, ხშირად სამწუხაროა. სხვა ტიპის კოხანიას კონდახი ჰგავს არკადიას და კეტს "ბატკივიდან და ბავშვებიდან". ეს მშვიდი, "მეგობრული" კოხანია, ასეთი ბედნიერი ოჯახის ლოგიკური დასრულებები.
სიყვარული-ვნების პირველი კანონი (ტურგენევის მიხედვით) არის ის, ვისაც შეუძლია ადამიანის ცემა, როგორც აზნაურს, ისე. Їy rooted ყველა ადამიანი ერთნაირია. ცე შესაძლებელია განებივრება, ტურგენევის მომაკვდავი გმირების თვალთვალით. ყველა სუნი აბსოლუტურად განსხვავებულია, როგორც მათი განვითარების თანაბარი, ასევე სულიერი ბოროტების გამო.
გარდა ამისა, ტურგენევის სიყვარულზე დამოკიდებულება ყოველთვის პრობლემად რჩება, როგორც ჭექა-ქუხილი. ხანდახან დანგრევაა. ვონო, ბოროტი წილის დასაწყისი, დაიპყრო ხალხის წილები და გაანადგურე ისინი.
კოხანია ტურგენევის ნაწარმოებებში არის ცარდომობა. ერთი კვდება ყოველთვის მეორეში დევს. ერთი ტაფის წინამძღოლია, მეორე - მონა. როგორც წესი, ტურგენევის ნაწარმოებებში ქალი ხდება პანორამა.
კოხანია ირაციონალურია. ვონი ქაოსის ძალების გასაღვიძებლად, სამყაროსთვის უბედურების მოსატანად. ძალა, რომელიც შემოვარდა, ურტყამს ხალხის წილებს, რხევს მათ ზიგზაგის რიცხვს.
ცოტაოდენი კოჰანია ქალში განსაკუთრებულ კუბს ამტვრევს. Nevipadkovo zayavlyaetsya სიმბოლიკა ფრინველი, სარეველა. კოხანია არ არის მოწონებული ბედნიერების უფლების მქონე ხალხის მიერ. ალე, ბედნიერება და სიყვარული zavzhdi timchasov - in tsomu და polagaє їkhnya სილამაზის. ბედნიერება და სიყვარული - ტკიპა, თითქოს გაიხსენოს ტკიპა. გამოიცანით "ასია". "Tilki timchasovo სასწაულებრივი" - როგორც ჩანს, მთავარი გმირია. ლიუბოვ ასის მოკლებული იყო ნათელ ცეცხლს ახალგაზრდობიდან, წარსულიდან. ასიასთან გაცნობა დიდი ხნის წინ იყო. შესაძლოა, იგივე ახსოვდა მას მთელი ცხოვრება, იგივე აიღებს მის მიერ წარდგენილ ბილეთს.
ტურგენევს აქვს „სასიყვარულო ხრიკის“ მოტივი. თუ ორი ბედნიერია, ისინი ხშირად ბედნიერები არიან, მესამე კი ხშირად უბედური. იასკრავის კონდახი - "კეთილშობილური ბუდე", დე ლავრეცკის უნდა მოეპარა ვარვარასა და ლიზას. განადგურების შედეგად არჩევანი არ გაძლევს ბედნიერებას. "Love trikutnik" zruynuvav yogo წილი, ისევე როგორც ლიზის წილი.
დასასრულს, შემდეგი ის არის, რომ კოჰანა ყოველთვის ასრულებს გმირის ხელახალი გადამოწმების როლს. კოჰანაზე გმირი აჩვენებს თავის სწორ ბუნებას. გამოიცანით, თითქოს რუდინი შიშით გამოჩნდა, ოტრიმავში ტოვებს ნატალიას, ასიას, თითქოს თავდაჯერებულად გაუხსნა ასიას გრძნობა... ლიუბოვიც უყურებს ხალხის შერიგებას. როგორ შეცვალა ბაზაროვმა სიყვარული ოდინცოვოსთან! კოხანიას უხერხული იყო გადაეფიქრებინა თავისი პოზიცია სიცოცხლის ხანგრძლივობისა და ამ ღირებულებების შესახებ - ნიჰილიზმი.
ოტჟე, კოხანია ტურგენევის ნამუშევრებზე ყოველთვის გამოცდაა. კოხანიამ მოწიფული ადამიანის გაძარცვა, მის კორპუსში გაძარცვა, რათა გაუძლოს ლოტის დარტყმებს. Kokhannya - ცე სინჯის სულის.
ივან სერგიოვიჩ ტურგენევი მავ ზდატნისტ ნათლად ბაჩიტი და ღრმად აანალიზებს tієї psihої tієї სისტემების შეხედვით, იაკ ბულა ახლოს იყო მასთან, ხოლო თავისთვის - ლიბერალური. ტურგენევის - მხატვრისა და ფსიქოლოგის თვისებები გამოიხატებოდა მოთხრობაში "ასია", რომელიც დავალებულია 1858 წლის "სოვრმენნიკის" პირველი ნომრით. ტურგენევმა თქვა, რომ ის დაწერა "ცხელად, არა ცრემლით".
„ასია“ არის ისტორია კოჰანიაზე. გმირს, რომელსაც შეუყვარდა ქალწული მისი თვითკმარობისა და გამბედაობის გამო, სუფთა სულით, ამქვეყნიური ჯენტლლუ ქალების ნაჭრის მსგავსი მანერების გარეშე. იოგო კოხანია დახმარების გარეშე არ დარჩენილა. ალე ხვილინაში, ასიამ რომ შეამოწმა ახალი რიშუჭოი სიტყვა, გაბრაზდა, გაბრაზდა, შეაბიჯა.
რომანის „ასია“ (1859) დაწერის დროს ი. ტურგენევს უკვე პატივს სცემდა ავტორი, რომელიც არის ნამდვილი წვლილი რუსეთის ცხოვრებაში. ტურგენევის შემოქმედების მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა აიხსნება იმით, რომ ავტორი არაფრად ჩაცმული იყო აქტუალური და მორალური პრობლემების გზაჯვარედინზე. ასეთი პრობლემები შეექმნა მწერალს მოთხრობაში „ასია“. მოთხრობა "ასია" დაიწერა დაახლოებით ხუთი თვის განმავლობაში.
„ასის“ სიუჟეტი ძალიან მარტივია. ბატონივით გაიცანით გოგონა, ჩაიხრჩვეთ მასში, იოცნებეთ ბედნიერებაზე, მაგრამ არ ბედავთ მის ხელზე გაშვებას, მაგრამ, გაბედულად, იცით, რომ გოგონა წავიდა, ისევ გაცოცხლდა. .
"ასში" აღწერილი სიყვარულის ისტორია, რომელიც უნახავს, გერმანიაში იწყება. ნ.მ. - ოცდახუთი წლის ახალგაზრდა, დიდგვაროვანი, კეთილგანწყობილი და შეძლებული, ევროპაში გაძვირდება "უგეგმოდ, გეგმის გარეშე" და გერმანიის ერთ-ერთ ქალაქში ვგრძნობ რუსულ ენას. წმინდა ადგილი. თქვენ გაიცნობთ საკმაოდ ახალგაზრდა წყვილს - გაგინიმს და და ასიას, ტკბილ გოგონას, ჩვიდმეტი წლის. Asya captivate თქვენი შვილი, bezperednistyu, ემოცია.
ნადალი ვინ გაგინების ხშირი სტუმარი გახდა. ძმა ასიმ ახალს თანაგრძნობით შესძახა: „ეს იყო მართალი რუსული სული, მართალი, პატიოსანი, უბრალო, ალე, სამწუხაროდ, ტროხი სუსტი იყო“. ვინ ცდილობს აიღოს მხატვრობა, პროტე ჟოდენ ზ იოგას სწავლა არ სრულდება (მათში „ბევრი სიცოცხლე და სიმართლის სურვილი“) - გაგინი განმარტავს დისციპლინის არსს, „იანგ როზბესჩენისტიუს დაწყევლილი სიტყვა“. ალე, ვარაუდობს ავტორი, შესაძლოა, მიზეზი სხვა რამეშიც იყოს - დროის უქონლობის შემთხვევაში, ვარდი ბოლომდე მიიყვანე, ფაფუკი ლანოშში, გრაციოზულობაზე, ვარდებთან მიიტანე.
ასია გაგინის მსგავსი არ არის. ძმის დანახვაზე, რომელსაც პატივისცემის გამო არ გამოეყო „ჩიპები და შინაგანი ლაქები“, თითქმის არ ჰქონდა „ნახევარი“. გოგონას ბუნება მდიდარია იმით, რაც მისი წილით აიხსნება. ასია გაგინი უფროსის ძმური ქალიშვილია.
დედის გარდაცვალების შემდეგ გოგონა მამასთან ცხოვრობდა და თუ ის გარდაიცვლებოდა, ძმის ქორწინებაზე გადადიოდა. ასია მტკივნეულად ეხვევა საკუთარ ბანაკს. ვონი უფრო ნერვიული, გაღიზიანებულია, განსაკუთრებით იმით, რამაც შეიძლება აღძრას სიამაყე.
მოსწონს ასია, მაგრამ პერსონაჟი ძმას ჰგავს, შემდეგ ოპოზიციაში, ნავპაკი, არის მსგავსება გაგინიმთან. Kohanna-ში ნ.მ. ასიას, იოგო კოლივანებით, სუნივებით, შეუსაბამობის შიშით, გაგინის დაუმთავრებელი ჩანახატებივით, შინაგანი ქაოსის „სიტყვების“ ნიშნებივით ირხევა.
ასიას მიერ მოჯადოებული გმირის ზურგი იტანჯება ეჭვი, რომ ის გაგინას და არ არის. ოფლი ვიყოთ, თუ ასის ისტორიას აღიარებთ, თქვენი გამოსახულება მისთვის „მოჯადოებული შუქით“ გაანათებს. თუმცა, იოგო დაიხარა და პირდაპირ ეშის ძმის საჭმელს მიუჯდა: "ალე. შენ არ მეგობრობ მასთან?" გმირს "გარდაუვალი გადაწყვეტილებებით" აფუჭებენ, იქამდე ღვინოებს არ აბრალებენ მათ, ვინც მზადაა გოგონას სიცოცხლეს აჩვენოს თავისი ცხოვრება.
აღიარებითი ჩვენების კულმინაციური მომენტია ნ.მ. აზიიდან. ჯანსაღი გონება არ აძლევს საშუალებას პან მ.მ. თქვით სიტყვები, on yakі chekaє vіd nіgo zakohana გოგონა. ადრეულ საათებში რომ იცოდა, რომ და-ძმა დატოვა ადგილი 3., გმირი თავს მოტყუებულად გრძნობს.
ცხოვრების კრიტიკულ მომენტში გმირი უდროოდ გამოჩნდა მორალურ სუსილაზე, გამოავლინა მისი ადამიანური შეუძლებლობა.
Vihovannya Asi მთავარი ფესვი რუსულ ტრადიციებში. მოგებული ოცნება "წადი შორს, ლოცვაზე, მნიშვნელოვან საქმეზე". ასის გამოსახულება უფრო პოეტურია. ნეკრასოვი „ასის“ წაკითხვის შემდეგ ტურგენევს სწერდა: „... გარნასავით მშვენიერებაა. მასში სულიერ ახალგაზრდობაში ეს ყველაფერი წმინდა ოქროა პოეზიაში. გაზვიადების გარეშე მშვენიერი მდგომარეობა დაეცა პოეტურს. ნაკვეთი, სიწმინდე".
„ასიას“ შეიძლება ეწოდოს ისტორია პირველი კოჰანიაზე. ცია სიყვარული დასრულდა ასისთვის მოკლედ.
ტურგენევამ წამოიწყო თემა იმის შესახებ, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია საკუთარი გზით არ გავლა. ტურგენევი გვიჩვენებს, თუ რა ლამაზად იბადება კოჰანია ჩვიდმეტი წლის გოგონაში, ამაყი, ფართო და მიკერძოებული. გვიჩვენებს, როგორ გაწყდა ულვაში ერთ მილში. ასიას ეჭვი ეპარება, რატომ შეიძლება შეგიყვარდეს ასეთი მშვენიერი ახალგაზრდა. ასია პრაგნე საკუთარ გონებაში ახრჩობ, რომ ის დაიბადა. ვონი წუხს, რომ მისი ძვირფასი ძმა ადამიანზე ნაკლებად, ნაკლებად, ნაკლებად უნდა უყვარდეს, რადგან მან მხოლოდ ერთხელ გაათავისუფლა. ბედნიერების მიზეზს, რაც არ უნდა იყოს, ტურგენევი განმარტავს დიდგვაროვნების ნებისყოფის ნაკლებობას, რაც გადამწყვეტი მომენტია კოჰანაში.
ოტჟე, ამბავი ი.ს. ტურგენევის „ასიას“ სასიყვარულო-ფსიქოლოგიური საკვები ტანჯავს, თითქოს აქებენ მკითხველს. ნება მომეცით ვისაუბრო ისეთ მნიშვნელოვან მორალურ ფასეულობებზე, როგორიცაა პატიოსნება, მოწესრიგება, საკუთარი ქმედებების პატივისცემა, ცხოვრების გრძნობაზე, ცხოვრების არჩევანზე, განსაკუთრებულობის ჩამოყალიბებაზე, ადამიანებისა და ბუნების ურთიერთობაზე.
ტურგენევის მოთხრობაში „ასია“ მწერალი თავის მორალურ ხუმრობებზე საუბრობს. მთელი ტელევიზორი სრულიად სუფთა და კაშკაშაა და მკითხველი უნებურად იტაცებს მის ნაწერს.
თვით 3. ჩვენების ადგილი სრულიად ლამაზია, საშობაო ატმოსფერო აქვს, რაინი ოქროსფრად ანათებს. ტურგენევი ქმნის თავის ხაზს შემთხვევითი იასკრული, მდიდარი შეღებვით. მოთხრობაში წარმოდგენილია ერთგვარი სასწაულმოქმედი სიმდიდრე - „ჰაერში ბრჭყვიალა იისფერი“, „ქალი ასია, ძილიან ცვლილებით გაჟღენთილი“.
სიუჟეტი ნერგავს ოპტიმიზმს და მხიარულ იმედს. ალე, როზვიაზკა სრულიად სუვოროია. ზაკოხანი ერთი პან ნ.ნ. ასია კი ახალგაზრდაა, ვილნი, ალისფერი, როგორც აღმოჩნდა, წილის ჭამა არ შეიძლება. ასის წილი კიდევ უფრო დასაკეცია და ამას ბევრი მიზეზი აქვს - მოგზაურობა. ასე რომ, გოგონას ხასიათს არ შეიძლება ეწოდოს განივი, იქ, გიჟურად, განსაკუთრებულობაც კი ძლიერია. პირველად ასია - გოგონა მშვენიერია.
სიყვარული საოცარი, მაგრამ კიდევ უფრო მადლიანი ქალწულის ტროხ ლაკას ტაშს უკრავს. მანამდე ასის "ჰიბნე" ბანაკი Suspіlstvі, її vihovannya, რომ osvіta ასევე მოგცემთ იმ უხილავზე. მოთხრობაში გმირების გამოცდილება კიდევ უფრო ჭეშმარიტად და მკაფიოდ არის ნაჩვენები: „აუცილებლად მტანჯავდა სწრაფმა, თანაც მწარე გადაწყვეტილებამ. ყმაწვილმა არ უნდა გააკონტროლოს თავისი ემოციები, თუ მას სურს გარეთ გასვლა და სისულელეების გაკეთება. ასის სულში აქვს სახელი. კოხანია მისთვის სწორი შოკებით, ნაზდოგანიაє її ჩნდება, როგორც ჭექა-ქუხილი.
ტურგენევი თითქმის სიყვარულს ავლენს ყველა სილამაზისა და სიძლიერის მიმართ და ადამიანები თითქოს ბუნებრივ ელემენტად გრძნობენ თავს. კოჰანიზე ლაპარაკი არ შეიძლება: „ეს არ ვითარდება ეტაპობრივად, მასში ეჭვი არ შეგეპაროს“. მართალია, კოხანია მთელ ცხოვრებას თავდაყირა აყენებს. და ადამიანმა არ იცის საკუთარი ძალა, რომ ებრძოლოს მას.
ყველა სუნივივისა და გონებრივი ტანჯვის შედეგად, ასია, როგორც ჩანს, სამუდამოდ დაიხარჯა მთავარი გმირისთვის. და მხოლოდ ერთი და იგივე გაგების ღვინოებთან შედარებით, ისეთივე ძლიერი იყო, თითქოს სიყვარული იყო, როგორც საოცარი ქალწულის სილამაზის დანახვა. ალე, სამწუხაროდ, ძალიან ცუდია, "ხვალ ვერ ვიქნები ბედნიერი".
