კეტრინის გამოსახულება ჭექა-ქუხილში. დახატე ო.მ.-ის ტრაგედიების დრამები. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი". სხვა რიგის პერსონაჟების როლი მხატვრულ სტრუქტურებში

ლიტერატურა და ბიბლიოთეკა

როლი სხვა პერსონაჟებივ მხატვრული სტრუქტურები p'єsi. სიუჟეტის ასეთი პოპულარობა და აქტუალობა აიხსნება იმით, რომ ჭექა-ქუხილში იქნება სოციალური დრამის და მაღალი ტრაგედიის სურათი. სიუჟეტის ცენტრში კონფლიქტი სულში კავშირს ჰგავს უფროსი გმირიკატერინი კაბანოვა. ალე შჩე დობროლიუბოვმა უბრძანა მათ, ვინც წაკითხვის დიდი ძალისხმევით ფიქრობდა არა სასიყვარულო ინტრიგაზე, არამედ მთელ ცხოვრებაზე.

დახატე ო.მ.-ის ტრაგედიების დრამები. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი". სხვა პერსონაჟების როლი პუსის მხატვრულ სტრუქტურებში.

P'єsa A. N. Ostrovsky "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა 1859 წელს როკში. ამავდროულად, „ბულა“ დაიდგა მოსკოვისა და სანქტ-პეტერბურგის თეატრებში და ჯერ კიდევ ბევრია, რომ არ გამოხვიდე მსოფლიოს ყველა თეატრის სცენებიდან. სიუჟეტის ისეთი პოპულარობა და აქტუალობაა იმის ახსნა, რომ ჭექა-ქუხილში არის სოციალური დრამისა და ტრაგედიის სურათი.

სიუჟეტის ცენტრში, p'usi არის დაპირისპირება, რომელიც, როგორც ჩანს, არის კავშირი მთავარი გმირის, კატერინა კაბანოვას სულში. Tsey კონფლიქტი - ნიშნები კლასიკური ტრაგედია.

კატერინა - ეს რელიგიური ბუნება კიდევ უფრო ძლიერია. ვონა ოჯახის შვილზე ფიქრობდა, მოსიყვარულე კაცზე, რომ ბავშვი, ალეკი წავიდა კაბანიკას სამშობლოში. მართა იგნატივნა პონადს უნდა ჰქონოდა სახლის გაღვიძების წესრიგი და მოწყობილობები. ბუნებრივია, ყველა თავის სამშობლოში ღორი დრტვინავდა წესდების წინაშე. ალე კატერინა, მსუბუქი და დიდი განსაკუთრებულობა, ვერ დაემშვიდობა დომოსტროის მჭიდრო და მახრჩობელ შუქს. ვონამ შეაჩერა თავისი ცხოვრების ზარი. ცე პრაგნენიამ ქალი ცოდვამდე მიიყვანა - ჩოლოვიკის ჯანმრთელობა. ბორისთან სათამაშოდ მიდიოდა, კატერინამ უკვე იცოდა, რომ ცხოვრების გზა არ იყო. სიხარბე მძიმე ქვასავით ედო ჰეროინის სულს, რისთვისაც იგი უბრალოდ ვერ ახერხებდა დაორსულებას. ადგილზე ჭექა-ქუხილმა დააჩქარა კატერინის საზოგადოების აღიარება - მან მოინანია მისი ჯანმრთელობა.

ბოროტმოქმედებისა და ღორის დანაშაულის შესახებ. ვონამ ტრიმატი კატერინა საკეტით დასაჯა. რა შეამოწმე ჰეროინისთვის? ყოველ შემთხვევაში, სიკვდილი: დილაადრიან კაბანიკმა თავისი კარებით ქალი ნასტანოვებით საფლავზე დაიბარა.

ალე ნასტრაშნიშე კატერინისთვის ბულოცე. გმირისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი არის tse її შინაგანი სასჯელი, її შიდა სასამართლო. თავად ვონა ვერ შეძლებდა საკუთარ ჯანმრთელობას, საკუთარ საშინელ ცოდვას. ეს კონფლიქტი კლასიკური ტრაგედიის ტრადიციების თვალსაზრისით: გინის ჰეროინი.

ალე შჩე დობროლიუბოვმა უბრძანა მათ, ვინც წაკითხვის დიდი ძალისხმევით ფიქრობდა "არა სასიყვარულო ინტრიგაზე, არამედ მთელ ცხოვრებაზე". ცე ნიშნავს, რომ მანკიერი ნოტები შეიქმნა რუსული პობუტის სხვადასხვა მხარის მიერ. Diya p'usi ჩანს პროვინციულ სავაჭრო ქალაქ კალინოვში, შემწვარი ვოლგის ჭალის არყზე. მთელი მისიის დროს, ყველა პარამეტრი ერთნაირი და სტაბილურია, ისე, რომ ახალი ნივთები სხვა ადგილებიდან და დედაქალაქიდან მათ არ აღწევს. ადგილზე მცხოვრებნი დახურულები არიან, უნდობლები არიან, სძულთ ყველაფერი ახალი და თავად ხედავენ სახლის მსგავს ცხოვრებას, რომელიც უკვე დიდი ხანია ცოცხალია.

გარეული ღორი და გარეული ღორი otoblyuyut "ადგილის მამა", რომელიც შეიძლება ფლობდეს ამ უფლებამოსილებას. ველური გამოსახულება ასახავს ტირანის დასასრულს. გაიმარჯვე ძმისშვილის წინაშე, ოჯახის წინაშე და ალე ვიდსტუპაє მათ თვალწინ, რომელიც ძველია. კულიგინი პატივს სცემს იმას, რომ მსოფლიოში ყველა გასართობი ჩანს ვაჭრების მეგობრების მაღალი კედლების მიღმა. აქ თქვენ ატყუებთ, ტირანიზებთ, აგდებთ, აფასებთ თქვენს ცხოვრებას და იზიარებთ. ვზაგალი, კულიგინის ასლები ხშირად ირჩევენ "ბნელ სამეფოს", ყურძნის იომუ ვიროკს, ნავიგაციას უწევს სასიმღერო სამყაროს, რათა წარმოაჩინოს ავტორის პოზიცია.

დიდ როლს თამაშობენ p'us და სხვა პერსონაჟები. ასე, მაგალითად, მანდარინმა ფეკლუშამ გახსნა მთელი არასახელმწიფო და „ბნელი სამეფოს“ გარეგნობა, თანაც სიკვდილიც ახლოსაა მასთან, ამ შეჩერებისთვის, როგორც ამას უყურებ, ვერ გაძვრება. მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ბოჰემური ბარინის იმიჯი, რომელიც კატერინის მსგავსად საფრთხისა და გარდაუვალი თხილის და მთელი „ბნელი სამეფოს“ იდეას აჟღერებს.

და ასევე რობოტები, რომლებსაც შეუძლიათ დაგაკავშირონ
41491.		ბუნების დაცვის ცოდნის ფორმირების მეთოდოლოგია განათლების პროცესში კურსში "ლუდინა და ჯანმრთელობა"	151 კბ
	ხალხის შრომითი საქმიანობა და ოპტიმაცია. VIII კლასის ადამიანების ფიზიოლოგიის ანატომიის და ჰიგიენის კურსში მნიშვნელოვანია ძირითადის განვითარების გადატანა ბუნების ბუნების გასაგებად, თუ როგორ უნდა დადონ შემდეგ კლასებში. აქ, უფრო ხშირად, ვიდრე სხვა ბიოლოგიურ საგნებში, შესაძლებელია ბუნებისა და ადამიანების ურთიერთობის ჰიგიენური ასპექტის გამოვლენა. სიცოცხლე არ არის საკმარისი ადამიანის სიცოცხლის გონების დასაცავად, ასევე ბიო-სოციალური ანალიზისა და ანალიზისთვის.
41492.		სამოგზაურო სერვისების მართვის სისტემები	205.5 კბ
	უსაფრთხოების გარეშე სერვისების მიწოდების DC საშუალებას გაძლევთ უზრუნველყოთ დალიანოკის მაქსიმალური გამტარუნარიანობა, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მარტივად მოაწყოთ თქვენი მოგზაურობები გრაფიკისთვის. სისტემა იქმნება მოგზაურობის კოლაფსისთვის, ნომრების კონტროლისა და ჩვენების ქვეშ. ამავე დროს, ავტორის პასუხისმგებლობაა: გრაფიკოსის რესტავრაცია ავტომატურად დგინდებასამგზავრო მარშრუტები, რომლებიც აცნობებენ მგზავრებს სამოგზაურო ვიზიტების შესახებ, ავტომატურად დგინდება რუის გრაფიკის ხილვადობის კონტროლი სხვა rivnya keruvannya-ზე...
41493.		ტექნოლოგია და სტანდარტები მანევრული რობოტებისთვის	293 კბ
	მანევრები არის ჯგუფების დაქუცმაცებული საწყობის ჭარბი მიწოდება, მაგალითად, ვაგონების ირგვლივ, ისევე როგორც ცალკეული ლოკომოტივები, სადგურის მარშრუტები ვიზიტისთვის. ახალი სახეობებიმოგზაურობისა და ვაგონების დამუშავება საქონლისა და მომსახურების მიწოდებისა და მიწოდების შენარჩუნების გარეშე. მანევრების რაციონალური ორგანიზება საკმაოდ უხვია, რომელშიც წარმატებული ვიქნები სადგურების მუშაობაში კონსტრუქციის გაუმჯობესებისთვის და ვაგონების დამუშავებაზე ერთი საათის განმავლობაში ვიტრატის მთავარი ინდიკატორის ჩვენება. მანევრი კლასიფიცირდება ასეთი ნიშნების მიხედვით: ხასიათი; 2 აღიარებისთვის; 3 სხვათა შორის...
41494.		რობოტის ტექნოლოგია სამრეწველო სადგურებისთვის	180 კბ
	სამრეწველო სადგურების მხარდაჭერა - ეფექტურობა. სამრეწველო სადგურებზე რობოტების მკაფიო ორგანიზებისთვის ინახება ოპერაციების ტექნოლოგიური სურათები, რომლებიც მოიცავს: ახალი მარშრუტების მომზადების ერთი საათის ნორმებს და სადგურების ინტერვალებს; რობოტების გრაფიკები პიკაპებით და ტარიფები ერთი საათის განმავლობაში პიკაპის ვაგონებით მუშაობისას; სადგურის საზღვრებში გადაჭარბებული მანევრებისთვის ერთი საათის შემწეობა რამდენიმე მანქანისა და ერთი ლოკომოტივის ბილიკით; ვაგონების უწყვეტი მუშაობის ნორმები და ვაგონების დამუშავების გრაფიკები ...
41495.		ROBOT TECHNOLOGY SORTUVAL GIRKI	215.5 კბ
	შენობა არის კაპიტალური რემონტი და გზაც და დაწინაურებაც. მოგზაურობის გათავისუფლების ტექნოლოგია და პრესიდან მოგზაურობის ფორმა. ასორტიმენტის წონა ინახება სამ ძირითად ელემენტად: წონის ზედა ნაწილის ნაზურაციული ნაწილი და ქვედა დინების ნაწილი.
41496.		სორტუვალური სადგურების რობოტების ტექნოლოგია. დამახარისხებელი სადგურების მახასიათებლები	123.5 კბ
	რობოტული სადგურის ოპერატიული კონტროლი 1. დასალაგებელი სადგურის დისტრიბუციისა და ტექნიკური აღჭურვილობის დანიშნულება განკუთვნილია ვაგონების მასობრივი დამუშავებისთვის, რომლის ფორმირება განპირობებულია იმით, რომ ჩვენ შეგვიძლია გავუძლოთ ასეთი სადგურების სიმძლავრეს. . ლოკომოტივების შეცვლა; საწყობების ტექნიკური და კომერციული შემოწმება; ვაგონებში ლოკომოტივების შეკეთება და მოვლა; საარსებო წყაროდან სამგზავრო წყალმომარაგება...
41497.		ROBOT TECHNOLOGY DILNICHNO STANTSI	248.5 კბ
	საველე სადგურების ძირითადი სამუშაოები ტრანზიტული მოგზაურობის სფეროში, ამ სადგურებზე სხვა ძირითადი ოპერაციების გარდა, არის: ლოკომოტივებისა და ლოკომოტივის ეკიპაჟების შეცვლა; razformvannya formvannya საწყობები dilnykh და zbіrnyh მოგზაურობები ზოგიერთ სპეციალობაში; მანევრირება მანქანების ჯგუფების მიღებიდან და მიმაგრებიდან ტრანზიტულ მგზავრობამდე, უპირატესი და სამგზავრო ოპერაციების კერძო განყოფილებით. დამლაგებელი დიდებულების რაოდენობა იწყება ვაგონების დამატებითი რაოდენობის დახარისხების ნიშნების რაოდენობით, რომლებიც გადამუშავებულია ტექნოლოგიური პროცესით ...
41498.		ოპერატიულად დაგეგმილი, მენეჯმენტი І CERIVNITSVO ROBOTO სადგური	232 კბ
	რობოტების სადგურების ოპერატიული დაგეგმარება. ASTP სადგურის ნაკადის გეგმის ავტომატიზაცია. რობოტის სადგურის ოპერატიული მოვლა 1. გველის რობოტის გეგმა შედის დანამატის მეორე ნახევრის სახლში, რობოტის ტრენერების, გველის პირველის და დაცვის საზიანოდ. მთელი გეგმა.
41499.		ORGANIZATSIYA ROBOTS STANTSII. ZAGALNI VIDOMOSTI PRISTRII-ის შესახებ І ROBOT STANTSII	162.5 კბ
	დასაშვებია რამდენიმე პუნქტამდე: სადგურები, ვარდები, გასწრების წერტილები, განთავსება და ავტომატური ბლოკირებისას, გამვლელი შუქები. კომერციული ოპერაციები: ხარისხის მიღება უპირატესობების შესაძენად და მიწოდებისთვის; გადაზიდვის დოკუმენტების რეგისტრაცია; ვაგონების დალუქვა; სადგურზე პოზიციების უსაფრთხოების უზრუნველყოფა; მიმოიხედე გარშემო, რომ მიხვიდე დისპეტჩერიზაციის საწყობებში კომერციულ მიწოდებაზე. რობოტული სადგურის მთავარი მახასიათებელი მიეკუთვნება ასორტიმენტის სამრეწველო მრავალფეროვნებას, რომელიც ...

Mіzh ორი შემქმნელი, სიმღერა "ჭექა-ქუხილი" და დრამა "Dowry", ღირს ოცი როკი. მიწა შეიცვალა მთელი საათი, იცვლება და თავად მწერალი. ერთი და იგივე შეიძლება იყოს ქვილთი, შემოქმედების ხარკის გაანალიზებით. ჩვენ განვახორციელებთ იმავე წესდებას ლარისასთვის, ორი პ'є-ის მთავარი გმირებისთვის.

სავაჭრო სპეციალობები ორ შემქმნელთან

"ჭექა-ქუხილზე" ვაჭრები ბურჟუაზიას ართმევენ. ჩანს, რომ მათთვის ხედავენ ტრადიციულ პატრიარქალურ ვიდნოსინს, დგანან თვალთმაქცობისა და მოტყუებით (ვარვარა, კაბანიკა), როგორც კატერინა არა.

ოსტროვსკის შემოქმედების შვილ „ბეზდანნიცაში“ ვაჭრები ეგრეთ წოდებული „ბნელი სამეფოს“ წვრილმანი და არაარსებითი წარმომადგენლები კი არ არიან, არამედ ადამიანები, რომლებიც აცხადებენ, რომ დაფარულები არიან, ევროპულ სტილში გამოწყობილნი არიან, ძალიან ბევრს კითხულობენ.

Tse slid vrahovuvati, თუ განხორციელებული Katerini და Larissa. აჭე ვაჭრის საშუალო კლასი მდიდარია ჩომუ-ით, რომელიც ჩართულია პერსონაჟების განვითარებასა და ციხის დივჩატის სიგრძეში.

სოციალური ბანაკის ჰეროინი

კატერინისა და ლარისისთვის ჩვენი დამახასიათებელი თვისება გოგოს სახელის მონანიებაა. ორ პესაში, სუტას გმირის ხელმძღვანელმა იცის ციმ კრიტერიუმი, აპროტესტებს, რომ სუნის ტრაგიკული ფსონები კიდევ უფრო ჰგავს. "ჭექა-ქუხილში" კატერინა არის სუსტი, ალისფერი ვაჭრის მთელი რაზმი, ისევე როგორც მთელი თავისი დესპოტი დედის.

"Bezdannytsya"-ში ლარისა შეუცვლელი ლამაზი გოგონაა, რადგან მამამ ადრე დაკარგა და ბოროტი დედა გახდა, თუნდაც ენერგიული, არა მდიდარი ქალი, რადგან ის არ არის მენტალურად მოძალადე ტირანიამდე. კაბანიკა თავისებურად დბაє ტიხონის ბედნიერებაზე, საკუთარ ცისფერზე. ოგუდალოვა ხარიტა იგნატივნა იმდენად ეჭვიანობს ლარისას, მისი ქალიშვილის კეთილდღეობაზე, თავისებურად, ის ჭკვიანია. შედეგად, კატერინა თავს იყრის ვოლგაში, ხოლო ლარისა გვინეა მისი დაქორწინებულის ხელშია. გმირებს, ორივე შემთხვევაში, სიკვდილი მიუსაჯეს, მათზე ახლობლები და ნაცნობები არ იმოქმედებდნენ.

ვინ არის ერთი დღის?

კატერინისა და ლარისას დამახასიათებელი მახასიათებლებია ბრინჯი vyavlya და іnshі spіlnі. ბავშვების მოძალადეები თავისუფლებას ეწინააღმდეგებოდნენ, მაგრამ გული არ გვატკინეს; შეურაცხყოფილი є სუფთა ბუნებით და სიყვარულით უღირსი. სუნი მთელი დღის განმავლობაში ეჩვენება პროტესტი ეგრეთ წოდებული ბნელი სამეფოს წინააღმდეგ ("ბეზდანიცას" შეჩერება მომდინარეობს მოცემული თარიღიდან, როგორც ეს არის, როგორც "ჭექა-ქუხილის" წარმომადგენლები).

საათი, რომ mіsce dії dvoh p'єs

კატერინა კაბანოვა ცხოვრობს პატარა ვოლცკის ქალაქთან, სადაც ისინი ძალიან პატრიარქალურები არიან. თავად „ნაგროზის“ აქტი ჩანდა რეფორმამდე, რომელიც აღიზარდა 1861 წელს, რადგან ზეიმობდა პროვინციის ცხოვრების მარაგის სიდიადეს. ვოლზას სახლში ასევე არის ტომარა, რომელმაც დიდი ხანია დაკარგა პატრიარქატი სხვა სფეროებში და ძველ სფეროებში. რიჩკა ვოლგა იქნება ერთ-ერთი ასეთი გოგო, იაკ კატერინა და ლარისა. ჰეროინების დამახასიათებელი დახასიათება გვიჩვენებს, თუ როგორ განასახიერებენ ისინი სიკვდილსაც და თავისუფლებას: ორივე ლარისა და კეტრინის სიკვდილი ნაზდოგანია იგივე რიქცი. გადაიტანეთ მნიშვნელობისა და მნიშვნელობისკენ: ბრახიმოვი დაჟინებით მოითხოვს - მოდი და ნახე. რიჩკა ვოლგა "ჭექა-ქუხილში" კორდონის წინ აფრინდება, ხოლო სოფელ "ბეზდანნიცაში" სინათლის მოწოდების თავისუფალ ზარად იქცევა.

დრამა "ბეზდანნიცას" დაახლოებით 1870-იანი წლების პერიოდი აქვს, რადგან დანარჩენი ათი წლის ბოლოს დასრულდა. იგივე კაპიტალიზმი მღელვარე იზრდება. მრავალი ვაჭარი, როგორც ეს უკვე იგულისხმებოდა, ხდება სტაჟიორ-მილიონერები.

ხილვადობა პერსონაჟში

კატერინისა და ლარისას საკვების მარაგი "ჭექა-ქუხილზე" და "ბეზდანნიცზე". ოგუდალოვების ოჯახი არც თუ ისე დიდია, მაგრამ დედა ლარისა არც ისე ადვილია, რომ დაეხმაროს მას იმ ადამიანების ცოდნის დაწყებაში, ვისაც ეს შეუძლია. ვონა შთააგონებს თავის საყვარელ ადამიანებს, რომლებსაც შეუძლიათ შეცვალონ მდიდარი არჩევანი. ისინი უკვე დიდი ხანია ვიბრირებენ კატერინასთვის, დაინახეს ნებისყოფის სუსტი, საძულველი, შემდეგ მოუსვენარი ტიხონი. "Bezdannytsya"-ის ჰეროინი ჟღერდა "სინათლის" შეუდარებელ ცხოვრებას - ცეკვებს, მუსიკას, წვეულებებს. თავად ვონა მშვენიერია - გოგო კარგია. სიტუაციის შუაგულში კატერინა უკმაყოფილოა. ვონა უფრო მეტად ხალხურ ტრადიციებს უკავშირდება, ბუნებიდან, რელიგიიდან. ლარისასაც მოვიხვევ, ღმერთზე და სამყაროზე მაინტერესებს, ცოტა ხანს დაველოდები, რომ მისი წილი სხვა ჩინოვნიკთან კარანდიშევს მივაბარო, სოფელში წავიდე მასთან და მივცე საშუალება, გაიცნოს ეს ხალხი. ზაგალომ მოიგო є, თუმცა შუა ეპოქის ხალხი, "გროზის" გმირი არ არის უფროსი. კატერინა და ლარისა, რომელთა დამახასიათებელი მახასიათებლები ხორციელდება განვითარების ბუნების მიხედვით. ლარისა არის დახვეწილი ფსიქოლოგიური საწყობი, რომელიც ლამაზად უფრო დახვეწილია და არა კატერინა. Tse її გაძარცვეს ბოლში bezakhisnoy წინაშე არასასურველი გარემოებები.

ლარისა ასევე არის თვალთმაქცობისა და მოტყუების მსხვერპლი, ოღონდ მისი ინშში, რაც შეეხება არაშესაბამისობის іnshoi ჰეროინს. ყვირილის რაუნდი, პერშ ყველაფრისთვის, ბოროტების მიმართ. "ბეზდანნიცას" გმირმა განათლება ევროკავშირში მიიღო. ვონი პრაგმატულია, რომ იცოდეს გარნი, პიდნესენე კოჰანიადა ასევე თავად სიცოცხლე. ყველა საჭიროებისთვის, ნებართვისთვის, სიმდიდრისთვის. და ბუნების მთლიანობის ღერძი, რადგან დვჩინის ხასიათს არ ძალუძს. Culturna და ხაზი გაუსვა Larissa, zdavalsya b, maє visloviti, on vidminu from Katerini, მინდა მომწონს პროტესტი. ალე ცია დივჩინა სუსტი ბუნებაა. პირველი დახმარება ჩვენთვის არის ინტელექტი, როგორიცაა სუნი სუნი, კატერინა და ლარისა, გოგოების შედარებითი მახასიათებლები.

კონფლიქტები შემქმნელებთან

დრამებში ასევე განსხვავებულია კონფლიქტის არსი. „ჭექა-ქუხილის“ პატიმრები ტირანებისა და თავად ტირანების მსხვერპლთა შორის არიან. სივრცისთვის ჩაკეტვის, ჩახშობის, სუნთქვის გაძნელების, თავისუფლების ნაკლებობის მოტივები კიდევ უფრო ძლიერია. კატერინა ვერ ახერხებს საკუთარ თავს იმ სინათლის კანონებს, რომელშიც ასო შეიცვალა. ტრაგიკული ბანაკისთვის: ბორისის სიყვარული ზედმეტში შესვლა ჰეროინის აქტუალობის, ოჯახში ბავშვის ნეზატნისტური ცხოვრების გამო. შემოქმედების კულმინაცია კატერინის გამჭრიახობაა. ფინალი არის მთავარი გმირის სიკვდილი.

ერთი შეხედვით „ბეზდანნიცას“ აქვს ყველა ნავპაკი. ლარისას ყველას თაყვანისცემა, їy zhaoplyuyutsya, არ შეეწინააღმდეგება გმირებს, როგორ იგრძნონ თავი ავად її. დესპოტიზმზე და დახრჩობაზე ლაპარაკი არ შეიძლება. თუმცა, п'єси-ს აქვს ძალიან ძლიერი მოტივი, როგორც "ჭექა-ქუხილში" მას არ ჰქონდა - პენისის მოტივი. კონფლიქტი იგივე ვინის სახით. ლარისა არის შეუწირავი ადამიანი, რომელიც შეგიძლიათ ნახოთ დრამაში და ბანაკში. ყველას სურს ლაპარაკი გროშებზე, ყიდვა-გაყიდვაზე, ჩამოსვლაზე, ვიგოდაზე. მთელი საზოგადოებაც ვაჭრობის საგანია. ტრაგიკულ ფინალში გმირის განსაკუთრებული თაყვანისცემისგან მატერიალური, ფინანსური ინტერესების დაბრუნება.

კატერინა და ლარისა: ორი ქალი - ერთი წილი. „ჭექა-ქუხილი“ (ოსტროვსკი) და „ბეზდანნიცა“ (ავტორი იგივეა) გვიჩვენებს, რომ ბავშვების წილი ტრაგიკულია, საავტორო უფლებების კანონმდებლობამდეც კი, ისევე როგორც დაწერილი. ოსტროვსკი გვთავაზობს ვიფიქროთ ვიჩნის სიმდიდრეზე და ბედნიერების ნაგალურ საკვებზე.

4.2 დახაზეთ კლასიციზმი ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილის“ ნაწარმოებში (პ. ვეილისა და ა. გენისის სტატია)

წამყვანები „ჭექა-ქუხილს“ „კლასიკურ ტრაგედიად“ აფასებენ. ზოგიერთი პერსონაჟი სწორედ კობიდან არის პოსტიუტირებული ბოლო ტიპებით - ერთი და იგივე პერსონაჟის ცხვირებით და ბოლომდე არ ირხევა. p'єsi-ს კლასიკურობა არ მოკლებულია ხარბს

ბორგისა და პოჩუტის ტრადიციულ ტრაგიკულ კონფლიქტთან და მით უმეტეს - გამოსახულება-ტიპების სისტემასთან.

„ჭექა-ქუხილი“ ჩანს ოსტროვსკის ზოგიერთი ტბორიდან, მეტი იუმორი და

pobutovyh, თავად რუსული, დეტალები. Weil і Genіs vvazhayut, რომ P'usi-ის გმირები შეიძლება შეესაბამებოდნენ ვოლზიელი ვაჭრის საშუალო კლასს და კორნელის ესპანური მიდრეკილებებისა და რასინის უძველესი კოლოსის ფონზე.

წაკითხვის წინ, დაწერო პრელდნიკი, გადაიტანო ამაღლებული კატერინა, ღვთისმოსავი კაბანიკა, მლოცველი ფეკლუშა, წმინდა სულელი ბარინი. Vira, relіgіya - chi არ არის "ჩატვირთვის" მთავარი თემა, უფრო კონკრეტულად - ცოდვისა და სასჯელის მთელი თემა. წამყვანებმა იციან ის ფაქტი, რომ კატერინა არ აღდგა ჭაობის შუა ფენის წინააღმდეგ, მაგრამ მან თვალი ესროლა მას, ვინც იპოვა, გაბრაზებული კანონები და არა ადამიანური, არამედ ღმერთი: ”მე მეშინია. შენ, მე არ მეშინია ხალხის? 3

კატერინას მეგობრებმა იცოდნენ მისი შესახებ, ის მიყვანილია მისი უსაფრთხოების შემოწმების ზღვარზე და საზოგადოება იხილავს მის მონანიებას, რადგან მას უნდა დაუჭიროს მხარი გალერეის კედლებზე გალერეის კედლებზე ცეცხლში ჩადებული ჯინის გამოსახულებებს მომიტინგეების საძვალემდე. რაზპოვიდაუჩი კატერინის ექსტაზის აქტუალურობის შესახებ, პრემოზარდები ხარების მოტივს მიმართავენ. კატერინას სტერილური სიწმინდე წილი. პრელატები საყვედურობენ, ეს სისულელეა - არც კალინოვის მხარეში და არც კაბანიკას სამშობლოში - ეს მუნჯია დედამიწაზე. ვირისთვის იაკიმ მოიგო - სამოთხე. მცხუნვარე სიცხეა? გყავთ ვაჭრების გაუვალი პროვაიდერი? არა, ეს არის ნეიტრალური მომენტისთვის. ექსტრემალური ვიპადკუ, ცე განსაწმენდელი. სიცხე p'єsі zrajū უნებისყოფის არის ნაკვეთი ირონია. ნასამპერედი - ზაკორდონი.

პრელიდნიკები მხეცურ პატივს სცემენ მათ, ვინც რუსეთის დიდ პროვინციებში იმყოფებიან, საზღვარგარეთის ქვეყნების შორეული ჯადოქრების ბოროტ მერს. ისინი არა მხოლოდ ჯადოქრები არიან, არამედ ექსტრავაგანტული რელიგიური და ტექსტურის კონტექსტში - იგივე დიავოლსკი, ჯოჯოხეთი, პეკელნიხი.

ერის მიწიერი მიწის მსგავსი განსაკუთრებული მონაკვეთები მუნჯია: სუნი ყველასთვის ერთნაირია და ყველა უცხოა. მეორე მხრივ, ლიტვა არ არის გალერეის კედელზე გაურკვეველი სურათი, პირდაპირ ცეცხლის სახელით და მსოფლიოს ხალხს არაფერი აქვს გასაკვირი, მათ არ იციან სუნი, მე არ ვიცი. იცოდე სუნი. ფეკლუშამ ისაუბრა საზღვარგარეთის სულთნების შესახებ, ხოლო უაილდი, რომელიც აპროტესტებდა კულიგინის ნამირივს, მას "თათარი" უწოდა.

თავად ოსტროვსკი წავიდა წარსულის სანახავად, ზაკორდონში, მაბუტში, კრიტიკულში. გზიდან ჩანს, როგორ ყლაპავდა ევროპის ბუნება.

მუზეუმები, წესრიგი, თუმცა დიდი ღვინოების ხალხი, უფრო მეტი უკმაყოფილება იყო (ამავდროულად, ხშირად ცოტა ამოუცნობი ფონი).

ღვთაებრივი ზაკორდონის თემა შეიძლება იყოს viznati მიერ "ჭექა-ქუხილი", vvazayut Weil და Genis, ale, პროტესტი, ჭეშმარიტად, უფრო მნიშვნელოვანია p'us. მარჯვნივ, იმ "ჭექა-ქუხილში" პოლემიკურია, კრიტიკის ჰიპოთეზა ეკიდა.

1857 წელს ფლობერ ფრანცია ვიიშოვის რომანი „პანი ბოვარი“, ხოლო 1858 წელს ითარგმნა რუსეთში და პუბლიკაციის კითხვისას რუსულმა წინააღმდეგობა გამოიწვია. ციოგოს რუსული გაზეთებიფრანგული რომანის ისტორიის დასაწერად, მიმდევრებმა განიხილეს პარიზში სასამართლო პროცესი ფლობერის ინციდენტებზე „საეჭვო ზნეობის, რელიგიისა და წარმატებების გამოსახულებით“. Vlіtku 1859 ოსტროვსკის ნიადაგი და შემოდგომა დასრულდა "ჭექა-ქუხილი".

შექმენით ორი, კრიტიკოსები გამოდიან თქვენი გონებიდან

დეტალები. თავად zbіg zbіg zagalnoy ის არაპარადიგმა მდიდარია მნიშვნელობით: ცდილობს ემოციური ბუნების ვირვაციას საშუალო კლასიდან სიყვარულის დამოკიდებულების გზით - და კოლაფსი, ასე რომ, ეს მთავრდება თვითმკვლელობით. ალე

პირადი პარალელები "პან ბოვარსა" და "ჭექა-ქუხილში" შესანიშნავი პრომოებია.

1) Emma nastіlki zhekzaltovano relіgіyna, yak Katerina, ეს ნიშნავს ძველებს, ამიტომ ის ძალიან ემორჩილება რიტუალს. მამაკაცის გამოსახულება ცეცხლში მყოფი პოსტის კედელზე მტრის ნორმანის წინ არის ისეთი, როგორიც არის ვოლჟანკას წინ.

2) შეურაცხმყოფელი ობურიუვანი, ანალოგიურად, უდაო, იგივე მირიამი. ბავშვების შეურაცხყოფა, რაც ნიშნავს კრიტიკას, თეფშით ახსნას, პოლიტიკაზე ლაპარაკს.

3) І ემა, და კატერინა ვიდრადადან გამოიცნობს ახალგაზრდობის ღირსებას, პაწაწინა საათს "მისი ცხოვრების ოქროს ვიკომით". ორივესთვის წმინდა ქალწულობის ტურბულენტობის ნაკლებობა და დასაქმების უმანკოება მოკლებულია ტურბულენტობის ნაკლებობას. დაკავებული, მხეცური, პატივისცემის ავტორი, podbnі: ემის ბალიშების ქარგვა და პოს ჩახუტება

ოქსამიტი კატერინში.

4) არის ვითარების ოჯახი, რაც ნიშნავს ძველებს: სიმამრის ბედი და ჩოლოვიკის თვინიერება. І ჩარლზი, і Tikhіn - აჩვენე ცისფერი და აჩვენე მეგობარ-კაკი. ზნემაგაიუჩი "დაბნეულ და დაბნეულ ტყის ტილოებში" (ფლობერის ვირაზში), შეურაცხყოფს ჰეროინებს და აკურთხებს კოჰანტებს მათ მოყვანაში. კოხანცს ვერ დაზოგავ, გოგოებს წყენის სუნი მოაქვთ.

4) ჭექა-ქუხილით ნავიგაცია otozhnennya kokhannya - იასკრავის ფიცრები ოსტროვსკის მახლობლად -

ფლობერმა გამოავლინა ვეილისა და გენისის კვირამდე

წამყვანები წერენ იმავე ადგილს, სადაც რუსული კლასიკა არის ნასესხები ოსტროვსკისგან, ხოლო ფლობერის რომანი ეცნობა მის საკუთარ ფრანგულ კლასიკას. ნორმანდიელი კულიგინი არის ომეს ქიმიკოსი, რომელიც ასევე სწავლობს მეცნიერებებს, გამოაცხადებს ელექტრიკოსის ჭკუას და მუდმივად გამოცნობს ვოლტერსა და რასინს. ეს არ არის ვიპადკოვო, ავტორში ვგულისხმობ ფაქტს: და პან ბოვარიში სურათები (გარდა თავად ემისა) არის ტიპების არსი. მსუქანი,

ამბიციური პროვინციელი, როზტიაპა-ჩოლოვიკი, გონივრული, დესპოტი დედა,

დივაკ-ღვინო, პროვინციული გული, იგივე ჩოლოვიკ-კაკი. І

კატერინა (ემის წინააღმდეგ) სტატიკურია, ანტიგონეს იკი.

ალე, მთელი მსგავსებით, ქმნის ფლობერსა და ოსტროვსკის სუტას

Riznі და navіt ანტაგონისტური, vazhayut კრიტიკა. სუნი ჰკიდია საკუთარ ზდოგად, მაგრამ „ჭექა-ქუხილი“ ასპროცენტიანი პოლემიკურია „პანი ბოვარი“. ხელმძღვანელის აზრი შეიძლება გაკეთდეს მარტივი სიტყვით - პენი.

ბორის, კოჰანეტს კატერინი, ატყუებს ბებერს, მაგრამ ავტორი ბორისს აჩვენებს არა როგორც ღარიბს, არამედ სუსტს. არც ერთი პენი, მაგრამ შენს სული არ არის

vistachak, მოდი კვირამდე, რათა გაასუფთავო შენი კოჰანია. შოდო კატერინი, მაშინ მატერიალურ კონტექსტში შურს არ იძიებ.

ზარი არის ევროპელი ფლობერისგან. "პანი ბოვარს" ერთი გროში აქვს - ძლივს ჩი

არა უფროსი გმირი... გროში არის კონფლიქტი სიმამრსა და ნევისტკას შორის; პენი -

ჩარლზის ხარვეზული განვითარება, რომელსაც უპირველეს ყოვლისა უყვარდა პროზაგებთან მეგობრობა, პენი - ემი ფქვილი, როგორც საშუალო ფენაში ცხოვრების უნარის სიმდიდრე, პენი - ნარეშტი, მიზეზი ჰეროინის თვითმკვლელობა, როგორ დაიკარგოთ ... გროშების თემამდე შემოდის რელიგიის თემა, პან ბოვარიში კიდევ უფრო მძაფრად არის წარმოდგენილი და საეჭვო ჭკუის თემა. ემა აშენდება, მაგრამ პენი თავისუფლებაა, მაგრამ კატერინას არ სჭირდება პენი, მან არ იცის და არ აკავშირებს თავისუფლებას.

ამის წინამორბედები კვირამდე მოდის, რადგან პრინციპის გააზრება ყველაზე დიდია გმირებს შორის. კრიტიკოსები ფიქრობენ რაციონალიზმისა და სულიერების ანტითეზაზე, ასე რომ, ემის ტრაგედია შეიძლება დაითვალოს კონკრეტულად, ფრანკამდე ზუსტი, ხოლო კატერინის ტრაგედია არის ირაციონალური, ხელშეუხებელი, შთამბეჭდავი.

შეუძლებელია ისეთი წოდებით, როგორიც კრიტიკას იწვევს, პატივისცემის გარეშე, რომ ოსტროვსკიმ გახსნა "ჭექა-ქუხილი" "პანი ბოვარის" მტრებისთვის - მინდა მივცე. ნაკვეთის ხაზებიინახება საერთო რანგში. მკითხველისთვის ალე არ არის მნიშვნელოვანი მინიშნება, არამედ მნიშვნელოვანი შედეგი და მოხდა ისე, რომ ოსტროვსკიმ დაწერა "პანი ბოვარი" სტრიქონში, რომელიც ვეილისა და გენის პუუსის აზრზე გახდა ძველის ახალი არგუმენტი. სუპერხალხი

სიტყვების შემქმნელი

კატერინას ღერძი უკვე საუკუნეზე მეტია სპონტანური კითხვისა და აღქმისა და მოქმედების დრამატული არაადეკვატურობის შეხედვით, ზოგიერთი სცენური ჩართვა აუცილებლად აღმოჩნდება საკმაოდ ბანალური, ან სულაც არ არის მართალი და აზრიანი. უხუცესები vvazhayut, Kateryna Vinikla არასწორ საათში: ინსტრუქცია საათის Emmy - ეპოქა ფსიქოლოგიური გმირი, მინდა მიაღწიოს თავის მწვერვალს ჰანა კარენინა.

ამავე დროს, კრიტიკოსები შაბათ-კვირამდე მოდიან, მაგრამ კატერინა კაბანოვა მაშინვე გამოჩნდა და ძალიან დამთრგუნველი იყო. Volzka Panі Bovarі აღმოჩნდა არც ისე საიმედო, რომ ნულები, ისევე როგორც ნორმანდსკა, მაგრამ უფრო პოეტური და პოეტური. დედამიწის ინტელექტითა და გაშუქებით, კატერინა ადგა მასთან დამოკიდებულების შესაჩერებლად და

შეცვალა სამყარო ზესამყაროსა და სიწმინდეში. პრეცედენტები საოჯახო ბანაკი, ასე რომ პატარა პერსონაჟებში და ხასიათში. ჰეროინების მოწმის მხოლოდ ერთ კრიტიკაშია მატერიალური დგომა და უაზრობა გროშების თვალსაზრისით.

5.P'essa A.N. ოსტროვსკი "ჭექა-ქუხილი" მწარე სასკოლო ლიტერატურაში

აიღეთ ჰეროინის გამოსახულება დამმუშავებლისგან „სვიტ ლიტერატურის“ რედ. A.G. კუტუზოვა

ოსტროვსკი თავის დრამაში საყოველთაოდ აცნობიერებს მუქარის მეტაფორას. "ჭექა-ქუხილი" არის ისტორია მწარე ცხოვრებიდან, ვვაჟაє ავტორი, ალევონა პროზაშია დაწერილი ბოლო მასალის საფუძველზე. სახელი є არის გამოსახულება, რომელიც განასახიერებს ბუნების სპონტანურ ძალას და ჭექა-ქუხილის ბანაკს, ჭექა-ქუხილს ხალხის სულებში. ბუნება, ავტორების ფიქრით, არის ჰარმონიის მოწყვეტა, რომელიც იცავს სინათლისგან, რომელიც გაწმენდილია. პირველი შენიშვნა აჩვენებს spriyatty p'usi-ის განსაკუთრებულ განწყობას, პატივი სცეს კრიტიკოსს: ჩანს ვოლზური პეიზაჟის სილამაზე, ხოლო ლამაზი და მდიდარი პატარა მდინარე რუსული სულის მეტაფორაა. კულიგინის შენიშვნა სურათზე კომენტარს დაემატება. გამარჯვებული სიმღერა "შუა ხეობის ხეობაში გლუვ სიმაღლეზე ...": "სასწაულები, ნამდვილად უნდა ითქვას, სასწაულები! Ხვეული! აქისი, ჩემო ძმაო, ყოველდღე ორმოცდაათი კლდე, ვოლგაზე გაოცებული ვარ და საერთოდ ვერ მაინტერესებს ”1. დაწერეთ აფეთქება იმ ფაქტზე, რომ გმირის სიტყვები და მერზლიაკოვის ლექსებზე სიმღერები გადააჭარბებს მთავარი გმირის - კატერინას - განსაკუთრებული ტრაგედიის კონფლიქტს.

პოსტის შეხედვამდე ეს ერთი ოჯახის პირადი ცხოვრება კი არა, კალინოვთა ადგილის „საშინელი ხმებია“. ოსტროვსკის შოუ, იაკ მიზეზის მიხედვითშეეგუა ადგილის ბარგის ბუნების სპონტანურ ძალას. ავტორი pіdkreslyuyut, ასეთი "ცხელი" გულებისთვის, როგორიცაა კულიგინი, ჭექა-ქუხილი ღვთის წყალობაა, ხოლო ღორისთვის, რომ ველური - ზეციური სასჯელი, ფეკლუშისთვის - ილია წინასწარმეტყველი სამოთხეში, კატერინასთვის - ცოდვების გადახდა.

სურათზე, დაემუქრეთ შეთქმულების ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი მომენტის მიბმას. კატერინას სული, ბორისის სიყვარულის ენთუზიაზმით, მზადაა სუმიატიისთვის. ავტორი vvazhayut, რა vidchuvah, nibi fizzle მოსწონს dashing, საშინელი და შეუძლებელი კარიბჭე. გარდა ამისა, როდესაც ქალაქის მაცხოვრებლები საუბრობენ მათზე, ვინც სავალალო იქნება, კატერინა ყველაფერს აღიარებს საკუთარ საფლავზე სცენის კულმინაციაში.

ჭექა-ქუხილი - tsya საფრთხე, ასე რომ წავიდეთ, შინაგანად არასწორი, მაინც მოვუწოდებთ ძლიერი სინათლის ბნელი სამეფო“, Vvazayut კრიტიკოსები. ამავე დროს, ჭექა-ქუხილი არის ახალი ძალების შესახებ ახალი ამბების მთელი კურთხევა, კატერინასთვის მოპარული მჩაგვრელი დესპოტიზმის გაწმენდის ძახილი.

რუსეთის ეროვნული თეატრის ავტორმა ა.ნ.ოსტროვსკიმ მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი და განავითარა დრამის ოსტატობა დრამაში არსებული პერსონაჟის გათვალისწინებით. ღირს ღიად გამოფენა, რადგან ის ითვალისწინებს ავტორის შემსრულებელს და რეპლიკების რეჟისორულ ხასიათს და სანამ გმირი სცენაზე გამოვა, ისინი აფასებენ მათ, მაგრამ სურათი გმირი ერთდროულად მოდის და ვიმეორებ რატომღაც, ვფიქრობ, მნიშვნელოვანია ვიფიქროთ mittsya-ზე ისევე, როგორც მათ სიაში დიოვიხეწოდოს რომ chi іnshy პერსონაჟი: on іm'ya მიხედვით მამა და მეტსახელები აბო სწრაფად.

ასე რომ, "ჭექა-ქუხილს" არ ჰყავს სამი გმირის სახელი: სოვულ პროკოპოვიჩ დიკოი, მართა იგნატივნა კაბანოვა და ტიხონ ივანოვიჩ კაბანოვი - პიროვნების თავის სურნელი ადგილზე. კატერინა - იქნებ ვიპადკოვი არ ვარ. კაკლში წმინდას ნიშნავს, რომ ჯერ კიდევ ვიცი გმირის პერსონაჟი, კრიტიკის დაწერა.

ჭექა-ქუხილი კალინივცისთვის და მათ შუაში კატერინასთვის არ არის უპასუხისმგებლო შიში, კრიტიკოსი, არამედ ხალხის ნაგადუვანია სიკეთისა და სიმართლის ძალების ხილვადობის შესახებ. ღერძი, რა ჭექა-ქუხილი ასე ცუდია კატერინასთვის, პიდბივა პიდსუმოკის ავტორი: მისთვის, ოჰ, ოჰ, ზეციური ჭექა-ქუხილი მხოლოდ მორალურ ჭექა-ქუხილთან ჰარმონიაა, ჯერ კიდევ მშიერი. მე მამამთილი - ჭექა-ქუხილი და მოწმე ბოროტების - ჭექა-ქუხილი

ოტჟე, სახელმძღვანელოს ავტორი "ლიტერატურულის შუქზე", რომელიც აანალიზებს პუსის გამოსახულებებს, მე პატივს ვცემ ჩვენს თვალწინ საფრთხის გამოსახულებას, ელემენტებს, თუ როგორ ახდენს სუნი სიმბოლურ შთაბეჭდილებას პუსიში. ჭექა-ქუხილი, მატყუარაზე, ნიშნავს შეხედვას, ძველი სამყაროს ნგრევას და ახლის - თავისუფლების თავისუფლებას.

აიღეთ ჰეროინის სურათი დამმუშავებლისგან "რუსული ლიტერატურაXIXstolittya "რედ. A.N. არხანგელსკი

Nevipadkovo ცენტრში podіy ახლოს "გროზის" ქალი მიიტანეს, vvazhayut ავტორი. მარჯვნივ, არა მხოლოდ ამაში სათავე თემაოსტროვსკიმ - ოჯახის ცხოვრებამ, ვაჭრის ჯიხურმა - განსაკუთრებული როლი მიანიჭა ქალ გმირებს, სიუჟეტური სტატუსს. ავტორი zaznachayut, ვინც ხალხი, როგორ გრძნობენ Katerina სუსტი და pokirnі, მიიღოს სუნი წარუდგინოს ცხოვრება.

კატერინა, იაკუ სიმამრი "ტანჯვა ... zamikє", ნავპაკი, პრაგნე ნება. ეს არ არის ღვინო, ეს არის ჩაქუჩი და კოვადლი, ის გაჟღენთილია ძველ ზნეობასა და თავისუფლებას შორის, იმის შესახებ, თუ როგორ არის სამყარო, რათა გაამართლოს მოზარდების გმირი. კატერინა არ არის ემანსიპირებული, არ არის პრაგმატული პატრიარქალურ საზოგადოებას შორის, მას არ სურს მისი იდეალების მოსმენა; უფრო მეტიც, ბავშვის დაბადების დასაწყისში აღდგება რუსული ცხოვრების ძველმოდური ჰარმონია. არ არის საჭირო დედაჩემის სახლზე ლაპარაკი, ვვაჟაუტ ავტორი, წყნარ პროვინციულ ზაფხულზე, მხარეზე, ნათურის უცნაურ შუქზე. მე, smut, სიყვარულის შესახებ, იაკ її დავკარგე ბავშვი.

ფაქტობრივად, კატერინას ოჯახში ნავიგაცია არც ისე ადვილია. Kateryna Nemovby vypadkovo vypadkovat მე-2 ეტაპის მე-2 საფეხურზე: თითქოს ბევრი კლდე იყო, მათ შექმნეს იგი ბატკოვის ჯიხურში, ვიბრირებულან ვოლგამდე, ძალა შოვენში, იმ ადრეულ პერიოდში და ცოდნა. სხვას. Ale at її svidomostі არის ცოცხალი რუსეთის її დინასტიის იმიჯი. წარსულის ფიქრზე, ზეციური გამოსახულება.

ავტორებმა ისაუბრონ იმაზე, რომ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია იცოდეთ ისინი, რომ კატერინა არ აპროტესტებს ძველ წესებსა და წესებს, პატრიარქატს, მაგრამ ნაპაკი იბრძვის მათთვის თავისებურად, მსოფლიო ხედავს "კოლის" თავისი სილამაზით, იმ სიყვარულით, უფრო მშვიდი... ციკავო მათ, ვინც კატერინამ გაავრცელა იგივე იდეები, რაც თავად ოსტროვსკიმ დაინახა მისი შემოქმედების ადრეულ პერიოდში. პატივისცემით წავიკითხე ტვირი, ავტორის გარდა, შეიძლება ითქვას, რომ კატერინა ზრადჟუ ჩოლოვიკოვი არა "პროტესტის ნიშნად" კალინივსკა ვდაჩის წინააღმდეგ, არამედ "ემანსიპაციისთვის". ტიხონის გამგზავრებამდე შეიძლება არ გქონდეს კურთხევა, რომ ითხოვო ფიცი, ან მისგან ფიცის აღება. თუ არა ჩოლოვიკის შეშინება, მოიპოვეთ კატერინას სახლის მოფერების იმედები, ისაუბრეთ პატრიარქალურ "სამართლიანობაზე" და თვით კატერინას "შტოვჰაკზეც" ბორისის სახით, ვვაჟაუტური მოზარდები. ეს სიყვარული, პატიოსანი გრძნობა, კატერინის ნამდვილი სიცოცხლისუნარიანობა არ არის ჩეკი ან ვიმაგი.

კონფლიქტი კატერინისა და კაბანიკას შორის, ავტორების ფიქრზე, იმავდროულად, კონფლიქტი ახალგაზრდა ქალის ახალ ჩვენებასა და ავადმყოფი კოლიური ორდენის ძველ ჩვენებას შორის. კატერინას წინ ვიბრაცია ტრიალებს: უსულო პატრიარქალურობის გაკიცხვა, მასთან ერთად სიკვდილი ან ჩვენი ტრადიციების შეწყვეტა, ვიკლიკი გადაყარეთ მათ, ვინც მოვიდა ძველმოდური ძველმოდური ოჯახის სანახავად. მის მოსახვევად. Vibir Katerini ყველა vidomiy, აღიაროს ბავშვთა ჩანთები gliders.

ოტჟე, უფლება მისცეს არხანგელსკის რედაქციის რედაქტორს, დახუროს აზრი, რომ დობროლიუბოვი ჩქარობდა, კატერინამ გააპროტესტა პატრიარქალური ნიშნები. ოჰ, მატყუარა, კატერინა, ნავპაკი, მინდა განვაახლო ისინი და გავაპროტესტებ კალინოვის შუქის მკვდარობას.

აშკარაა, რომ ავტორების აზრების ყველა მტკიცებულების გათვალისწინებით, ფონზე ისინი კატერინის გამოსახულებას უყურებენ. ფოლკლორული სიმღერამითოლოგია, ხალხური ჩვენებით.

6.გველი კეტრინის გამოსახულებაზე წარსულის შვილებში. ვისნოვოკი

როდესაც საქმე ეხება ჩვენს რობოტებს, შესაძლებელია გაუსაძლისი იყოს, მაგრამ კატერინის სურათი რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ორაზროვანი და სუპერვოკალური სურათია. დოზით ბევრი ლიტერატურული კვლევა და წინასწარი ძველი პოლემიკა კუნძულის გმირის დისკზე. ერთი ეპატიჟება ა.ნ. ოსტროვსკის, როგორც დიდ მხატვარს, და ერთი ეხმიანება მას გმირებისადმი მიყენების ზედმეტად. კატერინა კაბანოვა - ნაპოვნი სურათი, შექმნილი ო.ნ. ოსტროვსკის მიერ, დროის გამო ლოდინი შეუძლებელია.

კატერინას შესახებ კრიტიკოსების ფიქრებში ჩვენება მოცულია როგორც ამ შეხედვის თავისებურებებში, ასევე შეჩერებაში ფონური სიტუაციის ცვლილებაში. მაგალითად, კრიტიკოს-დემოკრატი ნ.ა. დობროლიუბოვი ვვაჟავ, მაგრამ კატერინას შეუძლია ნახოს პროტესტი კაბანოვის წინააღმდეგ, რათა გაიგოს მორალი, პროტესტი, დარწმუნება, თვითმკვლელობამდე. D.Pisarєv Oscarzhdumka Dobrolyubov. გაიმარჯვეთ, რომ კატერინას თვითმკვლელობა არის ყველაზე იმედგაცრუებული გარემოებების ხრიკი და ის ვერ მოერგებოდა, მაგრამ პროტესტი არ ყოფილა. ცოტა შეურაცხყოფა მიაყენეს, კრიტიკოსებმა ჰეროინი სოციალურ ტიპად მიიჩნიეს, მხარი დაუჭირეს სოციალურ კონფლიქტს და უარყოფითად დაასახელეს იგი ჰეროინის აქტუალობაზე.

რადიანსკის ლიტერატურის მკვლევარმა რევიაკინმა შეხედა დობროლიუბოვის მზერას. და ბოლო რამდენიმე დღეში, კატერინამდე, ის დამიკავშირდება. ეროვნული სული, სიმბოლური წოდებით მდიდარი ეროვნული რელიგია, თავისუფლების ნაკლებობის, თვალთმაქცობისა და შიშის შუქის კოლაფსზე მიუთითებს.

ბიბლიოგრაფია:

1. სტატია ნ.ა. დობროლიუბოვი "სინათლე ბნელ სამეფოში" (N.A.

2. Stattya D. Pisarєva "რუსული დრამების მოტივები" (D. I. Pisarєv. ლიტერატურული კრიტიკა სამ ტომად. ტომი პირველი Statti 1859-1864 გვ. L., "Art Literature", 1981)

3. წიგნი Revyakin A.I. დრამის ხელოვნება A.N. Ostrovsky View. 2-ge, რევ. რომ დოდ. მ., „ოსვიტა“, 1974 წ.

4. Navchalnyy წიგნი საშუალო სკოლის მე -10 კლასის მოსწავლეებისთვის Lebedova Yu.V. (მ., „ოსვიტა“, 1991 წ.).

Გეგმა:

1. ინოვაცია კატერინას, ა.ნ.ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილის" გმირის იმიჯში. პრობლემის განცხადება

2. კატერინას იმიჯს აფასებენ „ნატურალური სკოლის“ კრიტიკოსები.

1. სტატია ნ.ა. დობროლიუბოვა "პრომინი "სინათლე ბნელ სამეფოში"

1. Stattya D. Pisarєva "რუსული დრამის მოტივები"

3. კატერინის გამოსახულება რადიანსკის ლიტერატურათმცოდნეობაში

1. კატერინის გამოსახულება A.I. Revyakin-ის სპრიატიზე

4.კატერინის იმიჯის წარმატებული ინტერპრეტაცია

1. სიცოცხლისმოყვარული აქტუალობისა და უმაღლესი საშინაო მორალის კონფლიქტი (ინტერპრეტაცია ი. ლებედოვი)

2. დახაზეთ კლასიციზმი ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილზე“ (პ. ვეილისა და ა. გენისის სტატია)

5.P'essa A.N. ოსტროვსკი "ჭექა-ქუხილი" მწარე სასკოლო ლიტერატურაში

1. ჰეროინის გამოსახულების აღება დამმუშავებლისგან „სვიტ ლიტერატურის“ რედ. A.G. კუტუზოვა

2. აიღეთ გმირის გამოსახულება სახელმძღვანელოდან „Rossijska ლიტერატურა XIX stolittya "რედ. A.N. არხანგელსკი

6.გველი კეტრინის გამოსახულებაზე წარსულის შვილებში. ვისნოვოკი

1. ინოვაცია კატერინის გამოსახულებაზე, ა.ნ.ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილის" გმირის. პრობლემის განცხადება.

ცნობილი რუსი დრამატურგის A.N. ოსტროვსკის მოთხრობამ "ჭექა-ქუხილი", დაწერილი 1859 წელს, დატოვა რუსული ლიტერატურის ისტორია მთავარი გმირის - კატერინა კაბანოვას გამოსახულებით. ამ ტრაგიკული წილის უპრეცედენტო ქალურმა ხასიათმა მოიტანა როგორც მკითხველის, ისე ლიტერატურათმცოდნეების პატივისცემა. ეს არ არის ტყუილად, რომ პირველი statti შესახებ ამბავი "ჭექა-ქუხილი" დაშინების შესახებ იმიჯი Katerini. ოსტროვსკის ჰიბა აგრძელებს A.S. პუშკინის ტრადიციას არაჩვეულებრივი რუსული ქალის პერსონაჟის სტილში. დიდად, ტეტიანა ლარინა და კატერინა არის მოწოდება გმირის, მათი სოციალური სტატუსის, საშუალო ფენის, რომლისთვისაც სუნი ჩამოყალიბდა და შეუმჩნეველი ადამიანებისთვის. ალე სპილნე მათში არის გრძნობების სიძლიერე. იაკმა დაწერა ერთი რუსული ლიტერატურის წარსულიდან: „ქალი მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსულ სუსპენზიაში არის ერთი საათი და დაცემული… ასეთი є і კატერინა "გროზიდან". ..."

თუ XX საუკუნის ლიტერატურათმცოდნემდე ხართ გულმოდგინე, შეგიძლიათ ჭკვიანურად დაამარცხოთ „ჭექა-ქუხილის“ მთავარი გმირის იმიჯი. ასე ჩამოყალიბდა ის მეტა აბსტრაქტში: ვიავიტი, როგორ ამოვიცნოთ კატერინას გამოსახულება A.N. Ostrovsky-ის p'єsi "ჭექა-ქუხილიდან" საუკუნეების თინეიჯერობამდელ კრიტიკოსებს შორის.

ნივთის მიღწევისთვის მიწოდებული იქნა შემდეგი აღჭურვილობა:

1. ვივჩიტი კრიტიკული სტატისტიკარომ ლიტერატურული წინასწარი, კატერინის გამოსახულებისადმი მიძღვნილი.

2. ვისნოვკის შექმნა მთავარი გმირის გამოსახულების ინტერპრეტაციის შეცვლის შესახებ.

Pratsyuchi მეტი აბსტრაქტული buli vikoristani ასეთი წყაროები:

1. სტატია ნ.ა. დობროლიუბოვი "პრომინი "სინათლე ბნელი სამეფოსკენ" (N.A. "ბუნებრივი სკოლის" ცნობილი კრიტიკოსის - ერთ-ერთი საუკეთესო ლიტერატურათმცოდნის - სტატიის ცია საფუძველი გახდა რადიანსკის ლიტერატურული ცოდნიდან მთავარი გმირის გამოსახულების აღებისთვის.

2. Stattya D. Pisarєva "რუსული დრამების მოტივები" (D. I. Pisarєv. ლიტერატურული კრიტიკა სამ ტომად. ტომი პირველი Statty 1859-1864 გვ., " მხატვრული ლიტერატურა", 1981) სტატიური პოლემიკის ავტორი მ. დობროლიუბოვთან, რომელმაც გონება დაკარგა "ნატურალური სკოლის" კრიტიკის პოზიციებზე 3. A.I. Revyakin-ის წიგნი. შემოქმედებითი გზადრამატურგი, იოგო პ'є-ის იდეოლოგიური და ესთეტიკური სიბრძნის ანალიზი, ვიჩიზნიას დრამატურგიისა და სცენური ხელოვნების განვითარებაში ინოვაციური როლის ანალიზი.4. საშუალო სკოლაიუ.ვ.ლებედოვა (მ., „ოსვიტა“, 1991 წ.). თავშესაფრის მაძიებელს უნდა ჰქონდეს მზერა, რადიანი ლიტერატურული ცოდნის ძალა, ეს ვიკორისტი. ახალი მასალაპრელიკინი რუსული ლიტერატურა 5. წიგნი P. Weil, A. Genis “Ridna Mova. გაკვეთილები ვიტონჩენოი სლოვესნოსტიდან "("ნეზავისიმაია გაზეტა", 1991 წელი, მოსკოვი) წიგნი არის ორიგინალური და ისტორიულად დამახასიათებელი ნაშრომი, რომელიც მანამდე უნდა შეიყვანოთ. სკოლის პროგრამა... ავტორთა მეტა გამოიყენება რადიანსკის ლიტერატურული ცოდნის მიერ დაწესებული რუსული კლასიკის კლიშეებთან შეგუებისთვის. პიდრუჩნიკი "ლიტერატურული ღირშესანიშნაობებზე" პიდ. რედ. A.G. კუტუზოვი. 7. პიდრუჩნიკი „მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურა“ რედ. A.N. არხანგელსკი. ციხის დამმუშავებლებმა წარმოადგინეს სკოლის ეზოს ლიტერატურის უცნაური ხედვა კლასიკური შექმნარუსული ლიტერატურა.

2. კატერინას იმიჯს აფასებენ „ნატურალური სკოლის“ კრიტიკოსები.

"ნატურალური სკოლის" კრიტიკოსებმა მიიღეს დაბალი დემოკრატიული კრიტიკოსების სახელი, რადგან ადიდებდნენ 60-იანი წლების ცნობილ ლიტერატურულ ჟურნალებს. XIX საუკუნე. ბულას ეკონომიკური შემოქმედების მთავარი მახასიათებელია არსებების ლიტერატურული და შემეცნებითი ანალიზი და სოციალური, ბრალმდებელი, კრიტიკული ხელოვნების იდეების ინტერპრეტაცია.

2.1 სტატია ნ.ა. დობროლიუბოვი "სინათლე ბნელი სამეფოსკენ"

დობროლიუბოვის დებულება „სინათლე ბნელ სამეფოში“ პირველად „სუჩასნიკმა“ აიღო 1860 წელს. ისინი წერდნენ, რომ ოსტროვსკის კარგად ესმის რუსული ცხოვრება და დიდი მეხსიერება აქვს სწრაფი და ნათლად ყველაზე მნიშვნელოვანი მხარის გამოსახულებაზე. „ჭექა-ქუხილი“ კარგი დადასტურება იყო. "ჭექა-ქუხილი" - უსიტყვოდ, ოსტროვსკის საუკეთესო შოუ. წვრილმანი ტირანიის მრავალფეროვნებამ და საჯაროობის ნაკლებობამ ისინი ყველაზე მნიშვნელოვან მემკვიდრეობამდე მიიყვანა. საგანი ცეცხლი ავტორი vvazhaє ბრძოლა დამოკიდებულების და obovazyku, - უმოწყალო კვალი დაძლევის დამოკიდებულების chi zi ბედნიერი, თუ გადახვევა მორჩილება. და, მართლაც, ავტორი წერს, რომ დრამის საგანია ბრძოლა კატერინაში და ვფიქრობ, კავშირი მეგობრობასა და დამოკიდებულებას შორის ახალგაზრდა ბორის გრიგოროვიჩთან. კატერინა, რომელიც უზნეოა, ბეზსორომნა (ნ.ფ. პავლოვას ხელის მიღმა) ქალი, რომელიც ღამით ვიბრირებდა, სანამ კოჰანტები, თითქოს მხოლოდ ჩოლოვიკები არიან სახლის ირგვლივ, და ვხედავთ ბოროტ ქალს ბნელ მოწამეში ჩოლასთან. ”მე ვლაპარაკობ ძალიან კარგად, ეს ძალიან სამარცხვინოა, მასზე ყველაფერი ისეთი დამპალია, ის სულელია, მაგრამ ეს მხოლოდ სამწუხაროა და სიმართლეა მისი მანკიერებისთვის.” კატერინის, დიდი ავტორის პერსონაჟი ოსტროვსკის დრამატულ სპექტაკლს და მთელ რუსულ ლიტერატურას წინ უბიძგებს. რამდენიმე ავტორს დიდი ხანია სურდა ამ გზით ეჩვენებინა თავისი გმირი, მთლიანად ოსტროვსკი. კუნძულის გმირის პერსონაჟი, დობროლიუბოვის აზროვნების წინ, მტრულად განწყობილია მისი სიძველის მიმართ, რომ იყოს ერთგვარი წვრილმანი ჩასაფრება. მთელი სურათი, ავტორის აზრით, ზოორედჟენო-სასაცილოა, ყრუ საეჭვოა ბუნებრივ ჭეშმარიტებაზე, ახალ იდეალებში და თვითდამოწმებაში, რადგან ის გრძნობა, რომელიც უფრო ლამაზია დაიღუპოს, არ ცხოვრობს მშვიდი ჩასაფრებისთვის, რაც სხვებისთვის მიუღებელია. ის არ ხელმძღვანელობს აბსტრაქტული პრინციპებით, არა პრაქტიკული ცნებებით, არა მიტუვიმ პათოსით, არამედ უბრალოდ ბუნებით, მისი ძალისხმევით. ბოძის ბუნების მთლიანობისა და ჰარმონიის დროს, ამ სუტას ძალა არის ამის საჭიროება იმ საათში, თუ მოხუცებმა, ველურებმა, დაკარგეს შინაგანი ძალა, გააგრძელონ ტრიმატისი გულგრილად, მექანიკურად. ხმა.

ავტორი წერს, მას აქვს მბზინავი, ეშმაკური რუსული ხასიათი, ის არის ველურ და ღორებში, ოსტროვსკისში - ქალის ტიპში და არა თავისი სერიოზული მნიშვნელობით. როგორც ჩანს, ექსტრემალურ ადამიანებს ზრდიან ექსტრემალური ადამიანები და არის ძლიერი პროტესტი, რომელიც ყველაზე სუსტი და ყველაზე ქათმების მკერდიდან მოვა. ტერმინი, რომელშიც ოსტროვსკი ავრცელებს და გვიჩვენებს რუსულ ცხოვრებას, არ ყოყმანობს დაინახოს დიდი ძალების არსი, არამედ იყოს გარშემორტყმული ოჯახით; ოჯახი ქალის ტირანიის საუკეთესო გამოვლინებაა.

ასეთ რანგში არის მთელი სიტუაციის ენერგიული ხასიათის დენონსაცია, რომელსაც ოსტროვსკის დრამაში ტირანია მოჰყავს. ალე კატერინის იმიჯი, აშშ-სგან განსხვავებით, სიკვდილის ფასად ახალ სიცოცხლეს აშორებს. რა სიკვდილი? ერთი და იგივე - არ აინტერესებს სიცოცხლე და ის ცხოველები, რომლებიც წილით წაიყვანეს გარეული ღორის სამშობლოში. ” ნასამპერ, ავტორის აზრით, ხასიათის უდანაშაულო თავისუფლება მტრულია. ახალში არაფერია, უცხო არ არის, ყველაფერი ისე მიდის, თითქოს სიახლის შუაშია. იქნება ეს უსუსური დისონანსი, არ იქნება მაგნიტიზებული, რომ დაველოდოთ მისი სულის ჰარმონიას, ყოველი ნაკლი მისი შინაგანი ძალების ძალისგან არის გადახრილი. უხეში, გამაოგნებელი შეტყობინებები და ნამიანი საგიჟე მანდრილები ხელახლა იქმნება მასში ოქროზე, ქვემოდან პოეტური, რადგან ისინი არ არიან ლიაკაუტური, არამედ ნათელი, კეთილი. სხვათა შორის, მე ვიცი ოსტროვსკის გმირის განსაკუთრებული პერსონაჟი, დობროლიუბოვი ნიშნავს, ის არის საუკეთესოთა განსაკუთრებულობა, ის ცოცხალია, ყველას ეშინია მისი ბუნების ზიდვის გამო, აშკარა მტკიცებულებების გარეშე, ცხოვრებაში მთავარი როლი. არის ლოგიკისა და ანალიზის საზღვარი. „ახალგაზრდობის მშრალ, ერთპიროვნულ ცხოვრებაში მას გამუდმებით ხედავდნენ მისი ძმები, რომლებიც ამინდს ბუნებრივი პრაგმატიზმით უყურებდნენ სილამაზეს, ჰარმონიას, კეთილდღეობას, ბედნიერებას“. ატრიალებულ მხარეებზე, მიწიერ მშვილდებსა და ხმებზე მკვდარი ფორმა კი არ იყო, არამედ ის, ვინც გამუდმებით სცემდა გულს. თუ დედასთან ერთად იცხოვრებ თავისუფლების საფუძველზე, ყოველგვარი ცოცხალი თავისუფლების გარეშე, მომხმარებლის ცხოვრებაში აღარ არის და ზრდასრული ხალხის დამოკიდებულების გარეშე, შენ ვერ დაინახავ საკუთარ ხედვას. შიდა განათება- თავხედური მტრობისგან.

Ostannіy shlyakh vipav კატერინის ნაწილი, როგორც vípadaє vіn ადამიანების უმრავლესობის ნაწილი ველური და კაბანოვების "ბნელ სამეფოში". ბნელი სიტუაცია გქონდეთ ოჯახის ამბებიკატერინას გულმოდგინების ნაკლებობა გრძნობდა, რადგან ფიქრობდა, რომ ადრე დაკმაყოფილდებოდა. ავტორი კიდევ უფრო ნათლად ასახავს პატრიარქალურ შუქს, რომელზედაც ეკატერინე სვამს წერილს დეპუტატისადმი: „უსულო ღორის მნიშვნელოვანი ხელით, არ არის ადგილი წმინდანებისთვის, როგორც არ არის თავისუფლება ხალხისთვის. Porvі nіzhnostі იმ ადამიანთა რაოდენობამდე, ვისაც იოგოს მოვეფერები, - ბებერი ვარ, რომ ვიყვირო: რა ჯანდაბა ხარ, ბეზსორომნა? მოიხარე შენს ფეხებთან!" გინდა ერთმა გადაიცვა და ჩუმად დაბლა დაბლა და მამაშენმა იყვიროს: "რატომ არ ხედავ?" ... მშვენიერი შუქი და წარმატებები, თუ გინდა ფიქრი და გართობა, მორწყე შენი ბინა, გაოცდი მზეზე, ვოლგაზე, გაუგზავნე შენი საკუთარი ინსტალაცია ყველა ცოცხალ არსებას, - და მე ვცდილობ მათ ტყვეობაში შევინარჩუნო, მათგან მუდმივად უწმინდურების მიღება, აღქმა. ყველაფერი პირქუში, საშინელია მის კოლოსში, ყველაფერი ცივია და მომხიბვლელი მუქარის მსგავსია: წმინდანთა სახეებიც ისეთი საშინელია, ასევე ეკლესიის კითხვები ისეთი საშინელი, და შეტყობინებები ისეთი საშინელი... თავად: ისინი უკვე ატარებენ. 'მინდა იყო ბედნიერი ხედვით, რომ ისინი არ არიან კმაყოფილი ხედვით, რომ ისინი არ არიან გამოხატული ნეტარების გრძნობით, როგორც შენ გსიამოვნებდა ადრე. Vona zmuzhnіla, მათზე іnshі bazhannya, რეალური; არ ვიცი ვინ არის ტერენიკი, გარდა ოჯახისა და ვინ არის წმინდანი, თანაც, რა არის მისთვის პატარა ქალაქის შეჩერებაში, ჭკუა არ იქნება და ჩემთან ახლოს მყოფი ხალხის სიყვარულიდან დაიწყო სწავლა. , არ ვიცი...

ბოლოს და ბოლოს, ჩემი გული მთვრალი იყო სამყაროებით, ის არ წყვეტდა ახალგაზრდებს, როგორც მას უყურებდა, არამედ მხოლოდ იცინოდა მასზე. ვიხოდიაჩი ტიხონ კაბანოვის სასარგებლოდ, მას არ მოსწონდა იგი, არ გრძნობდა თავს კარგად; მათ თქვეს: ”თუ არის გოგონა, რომელიც არ წავა განძთან, აჩვენეს ტიხონს, როგორც მაიბუტის ჩოლოვიკს, არ წავა ახალზე, რომელიც ზედმეტად გულგრილია მთელი ჭურჭლის მიმართ. აქ კი განსაკუთრებული ხასიათი შეიძლება გამოვლინდეს: ჩვენი მახვილგონივრული ინტელიგენციის მიღმა პირველი ნაბიჯი იყო წინააღმდეგობის გაწევა, თითქოს სასაცილო პერსონაჟში; ალე, მე არ ვფიქრობ ოპირზე, ეს მისთვის საკმარისი არ არის. „არ არსებობს განსაკუთრებული სიყვარული vikhoditi zamіzh, ale dumb ogid from zamіzhzha; უგუნური სიყვარული ტიხონისთვის, მუნჯი სიყვარული არც ერთი მათგანის მიმართ. ”

ავტორი კატერინის, ვაჟაიუჩის პერსონაჟის სიძლიერეს გულისხმობს, თუ ზოოსუა, აუცილებელია და თუ გინდა მიაღწიო, მაშინ გინდა მიაღწიო. მე აგიხსნით ცოტაოდენ თანაგრძნობას კაბანოვის ოჯახის ბრძანებით. ... ხალხის მიერ დაწესებული; როგორც სუნს შეუძლია დააჩქაროს პირველყოფილი განწყობილება, სიამოვნებით გაბეროს თარიღი, კარგიც іy і ім. ალე იაკშო ნი, არ არის საჭირო შეცდომის დაშვება. ასეთი შეხედულება თავად კატერინას წარმოგვიდგენს და ამ ვითარებაში, შუაში ოჩიკუვატი არ შეიძლება.

დობროლიუბოვი აგიხსნის კატერინის ვჩინკის მოტივებს: "იგრძენი ხალხის სიყვარული, გინდა იცოდე კამათი ადამიანებზე შენს გულში, ახალგაზრდების მოთხოვნა, რომლებიც ბუნებრივი წოდებით ახალგაზრდები არიან, გაჩნდა ბავშვებს და იცვლება" აფეთქებისთანავე, წერს კრიტიკოსი, გაინტერესებთ, ვინ იყო მასთან ყველაზე ახლოს - ჩოლოვიკზე. P'us, yak, კატერინას უკვე დარჩა სიყვარულის ყური ბორის გრიგოროვიჩისთვის, ყველაფერი ჯერ კიდევ ჩანს ზუსილ კატერინის სულის ნაშთებიდან - ამდენი მილის მოკვლა მისი ჩოლოვიკი.

კატერინის პერსონაჟის ძალით დობროლიუბოვი ხედავს შემდეგს:

1) უკვე zhmuzhnіliy, მთელი ორგანიზმიდან მთელ სხეულამდე, vimoga vimoga მართალი და სიცოცხლის უკიდეგანო. „ვონას არ უყვარს, არ ეფლირტავება ჩემი უკმაყოფილო და საზიზღარი, - არა ბუნებაში; არ მინდა სხვებზე შთაბეჭდილების მოხდენა, თუ გინდა დაიკვეხნო. ნავპაკი, შენ ცხოვრობ მშვიდად და მზად ხარ ყველაფრისთვის დარდი, მაგრამ მხოლოდ ეს არ არის ამაზრზენი її ბუნებისთვის; ვიშნაიუ და ვაჟაიუჩი პრაგნენია, შენ თვითონ ვერ შეძლებ ამას და ყოველგვარი ძალადობა, ყოველგვარი ბინძური სიმტკიცე სისხლიანია, ძალიან მძიმე“.

2) სიცხე, უსამართლობის მოთმენის შეუძლებლობა. ”კატერინას ბუნების შესახებ, მე გავიზარდე ერთი ოჯახური ცხოვრების გაზიარებით:” მეც ცხელი დავიბადე! მე ისევ კლდოვანი ვიყავი, მეტი არა - ისე გამიჭირდა! მათ ჩამოაყალიბეს ნაკლები უდომი, ხოლო მარჯვნივ იყო ბურთი საღამოს, უკვე ბნელოდა - ვიბრირებდი ვოლგისკენ, ჩოვენისკენ, რომ და წავედი სანაპიროდან. მათ უკვე იცოდნენ შეტევითი წოდება, ათი მილის დაშორებით ... ".

უფლების ღერძი არის სიძლიერე ხასიათზე, იაკ, ერთბაშად შეგიძლია დაემორჩილო!

3) ვჩინკი ბუნებაში ჰარმონიას აჭარბებს, მისი ბუნების სუნი, აუცილებელია, მათ ვერ ხედავ, თუ ცოტა მწარე მემკვიდრეობა გინდა. ავტორი vvazhaє, ყველა "იდეა", navіyanі კატერინა დინასტიიდან, ადგას წინააღმდეგ її ბუნებრივი pragnens და vchinkіv. იოგის აზრით, კატერინა არის ვიხოვანი მოწმეებში, რომლებიც ერთნაირია შუა ინტელიგენციიდან, ყველა ცხოვრებაში და მათი დანახვა შეუძლებელია თეორიული გააზრების გარეშე. „ყველა ეწინააღმდეგება კეტრინის ცოდნასა და გაგებას სიკეთისა და ბოროტების შესახებ; ყველაფერი ღირდა - ჩაახრჩვე შენი ბოროტება და დაიხრჩო ოჯახური დუმილისა და თავმდაბლობის ცივ და პირქუშ ფორმალიზმში, ცოცხლების გარეშე, ნებისყოფის გარეშე, სიყვარულის გარეშე, ან თუ შეგიძლია მოატყუო ხალხი და სინდისი. ”

აღწერეთ კატერინის სიყვარული ბორისთან, დობროლიუბოვ სტვერჯუსთან, როგორ სიყვარულს პოლაგა її ცხოვრება; ბუნების მთელი ძალა, ბუნების მთელი ძალა, აქ უნდა იყო გაბრაზებული. შეიძლება ცოტა ხანი კიდევ დაელოდო ავტორის აზრს, როგორც ვაჟა, ბორისს, ბორისს არ ეთანხმებიან მხოლოდ ისინი, მაგრამ ისინი არ ჰგვანან მათ, ვინც მათ ჰგვანან, მაგრამ ისინი არ ჰგვანან სხვებს. აცდენს; სანამ ახალ მძიმე და სიყვარულის მოთხოვნილებას არ წარმოადგენდა, რადგან მან არ იცოდა თავისი გონება ჩოლოვიკოვში და არ სცემდა პატივს გუნდს და ქალს, და ერთი კაცის ცხოვრების სასიკვდილო შებოჭილობას და ნების კურთხევას, სივრცე, ცხელი თავისუფლება და დაუცველი. ” ამავე დროს, ზუსტად იგივე მტკიცე კრიტიკა არ იწოდება: „მეშინია ფიქრის, ცოდვაზე ფიქრისა და ადამიანური განსჯის - ერთი და იგივე აზრზე ვარდება, მაგრამ მე არ შემიძლია ამის გამო ბრძოლა; ასე, ფორმალობები, მინუსების გარკვევისთვის“. ბევრი ცოდვის შიშის გასამართლებლად, კერძოდ, კატერინის წილის მინიჭება.

ავტორს, თანაგრძნობის გამო, კატერინი დიდად აფასებს. წერილობით, ეს არის როგორც საჭე, თითქმის შეუძლებელია ღორის ჯიხურის კედლებში მოხვედრა, შანსებისა და მოტყუების გამო. კრიტიკოსი ნიშნავს, რომ არაფრის უნდა შეგეშინდეს, მისი მოპირდაპირე ბაჩიტის ამნისტიით გარშემორტყმული, ესაუბრე, მისთვის ახალი გრძნობა. განმარტავს, თუ რატომ იცის კატერინამ საჯაროდ მისი საფლავი, დობროლიუბოვი წერს: „ჩოლოვიკი და საგანძური რომ მივიდა, გეშინოდეს, ეშმაკობა, ჰოვატისია და ცხოვრება სიცოცხლეზე გადავიდა. კატერინისთვისაც აუტანელი იყო ბანაკი, ვერ გაუძლო - ძველი ეკლესიის გალერეაში მდგარმა ხალხმა მოინანია ძველი ჩოლოვიკოვი. მივიდნენ „ბოროტებთან“: ჩოლოვიკმა ნებაგათო ცემა, მამამთილმა კი ციხე ჩაკეტა და იგივეს გრძნობდა... კრიტიკოსი კატერინის თვითმკვლელობის მიზეზებს ასახელებს: თქვენ არ შეგიძლიათ გადახედოთ თქვენი ახალი ცხოვრების წესებს ისე, რომ არ გადახვიდეთ გველში. არ მინდა ჩემი გრძნობების შესაბამისად ცხოვრება, ჩემი ნებით, არაფერი მინდა ცხოვრებაში, არ მინდა სიცოცხლე. კატერინის მონოლოგებში, კრიტიკოსის ნააზრევში, აშკარაა, რომ არა უშავს, ბოლომდე დაუკვეთო საკუთარ ბუნებას და არა გადაწყვეტილებების მიღებას, რადგან ყველა კობო, რომელიც თეორიული სამყაროსთვის არის მოცემული, უფრო მეტად ეწინააღმდეგება ბუნებრივ ოფლს. . ვონს იმედი ჰქონდა, რომ მოკვდებოდა, ale її lyakaє dumka, კარგია, ეს სიგიჟეა და არ არსებობს გზა, რომ მიიტანო ყველაფერი, რაც შესაძლებელია და ეცადო, ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. კრიტიკოსი მართალია, პატივს სცემს იმას, რომ არ არსებობს ბოროტება, ზიზღი, რომელშიც გმირი თავს იწონებს, რადგან ის სპონტანურად სპობს სინათლეს. მაგრამ სიცოცხლე აღარ შეიძლება გაგრძელდეს იმ წელს. იფიქრა თვითმკვლელობაზე კატერინას წამებისთვის, scho გადააგდო її ნაპივგარიაჩიის ბანაკში. მე მარჯვნიდან ჯართში ვარ: უსულო სიმამრის მსხვერპლი უფრო არ იქნები, ციხე-სიმაგრე, უხასიათო და მიუღებელი ადამიანი. მშვენიერია!

გოლოვნა დუმკადობროლიუბოვის სტატია "გასეირნება სინათლე ბნელ სამეფოში" მეორისგან, მაგრამ კატერინას შეუძლია ნახოს პროტესტი ღორის წინააღმდეგ, რომ გაიგოს მორალი, პროტესტი, ინფორმაცია საკმარისია. კატერინა დობროლიუბოვას სპრეიატიში ქალია, მას უნდა შეეგუოს, არ სურს ცოცხალ არსებებთან საუბარი, რადგან მე ამისთვის სულს ვიძლევი. "სიკვდილი სიმღერის გულია, სავსე ბაბილონური ..." - კრიტიკოსის ფორმულა იმდენად პოეტურია.

ასეთი წოდებით დობროლიუბოვმა შეაფასა პერჩეში კატერინის იმიჯი, როგორც ზოორედჟენო-სასაცილო გამოსახულება, რომელიც უფრო მშვენიერია მოსახვევად და არა მშვიდი ჩასაფრების სიცოცხლე, რადგან ვიღაც უცხოდ არ თვლის მას. სხვაგვარად, კატერინა განსაკუთრებულია, ცოცხალია, ბუნების მოზიდვისთვის ჯდება მასში, მკაფიო მტკიცებულებების გარეშე, ცხოვრებაში მთავარი როლი ლოგიკა და ანალიზია. მესამე, კრიტიკოსი ასახავს კატერინის პერსონაჟის დიდ ძალას, თუ გინდა მიაღწიო შენს ნიშანს, მაშინ გინდა მიაღწიო მას. მოიგე უფლება მინდა კატერინა, vvazhayut იმიჯი ყველაზე ძლიერი, ჭკვიანი და ღიმილი in p'usi.

2.2 D. I. პისარივი "მოტივი რუსული დრამები"სტატია დ.ი. Pisarєva Bula დაიწერა 1864 წელს როკში. ახალი ავტორის ავტორი მკვეთრად გმობს მისი ოპონენტის - მ.ა. დობროლიუბოვის პოზიციას, აცნობოს მას სტატიის შესახებ "სინათლე ბნელ სამეფოს", როგორც "შეწყალება". იგივე სტატია გაფართოვდა, რომ მან მოკლა პოლემიკა "რუსულ სიტყვასა" და "სუჩასნიკს" შორის, რაც მან ადრე იგრძნო. პისარევმა მკვეთრად გამორიცხა კატერინას ინტერპრეტაცია ოსტროვსკის "ნაგროზიდან". ოტჟე, დობროლიუბოვს მიაწერენ მთლიანობის იდეალიზაციას და მის განვითარებას წარუდგენენ „რეალური კრიტიკის“ საცნობარო მუშაკებს. ”საერთოდ, ჩვენ ილუზიის შუქზე ვიქნებით, - პატივს ვცემ პისაროვს, - მაგრამ არაფერი, თუ არასოდეს დავკმაყოფილდი ბნელი მოქმედებით. დობროლიუბოვის ვიდმინუს ხედზე, პისაროვმა აჩვენა ისეთი ფაქტების წაკითხვა, რომლებიც შეიძლება აღმოჩნდეს ისეთი მკვეთრი, ცივი და უაზრო რეალობაში დაუჯერებლად გამოიყურება. „კარგად, კოჰანიასთვის, რატომ ხედავენ გამარჯვებულები უამრავ მზერას? რატომ უნდა იყოთ სუვორ ნიორისთვის, რატომ უნდა აშენდეთ პირველი ცხოველისთვის? ნარეშტი, ისე, თვითმკვლელობისთვის, ბოროტი ისეთი სხვა შეუსაბამობის გამო, როგორიცაა რუსი ოჯახის ყველა წევრის მთელი გზა უსაფრთხოდ გადაყვანილი? - დასვა კვების კრიტიკოსი. , ზღაპრის განვითარების შედეგად შევძელი გადმომეცა ბავშვის განვითარების დროს მყოფთა რამდენიმე სტრიქონი. კითხულობს „ჭექა-ქუხილს“ და სცენაზე აინტერესებს, ერთვება პისაროვს, რომელსაც არასოდეს აინტერესებდა, იყო თუ არა კატერინა ძალიან პატარა იმისთვის, რომ გამოესწორებინა ის ისე, როგორც დრამაში შეაკეთა, გამხდარი მკითხველებისთვის, რომლებიც ფიქრობდნენ აინტერესებდნენ Katherine , yak sprymє დავბრუნდი. „კატერინის კანის კანში შეგიძლიათ გაიგოთ მომჭერი მხარე; Dobrolyubov ვიცი ci პარტიები, sklav їkh ერთდროულად, sklav іf მათ იდეალური სურათი ერთსულოვანი „სინათლე ბნელ სასუფეველში“ გაიმარჯვა და სიყვარულით დალოცვილმა ადამიანმა, მთელი გაცვლა გაახარა პოეტის წმინდა და წმინდა სიხარულით“, წერს კრიტიკოსი. შემდეგ თქვენ შეგიძლიათ ჩამოაყალიბოთ კატერინის სწორი გამოსახულება, vvazhaє Pisarєv, აუცილებელია კატერინის ცხოვრების მიკვლევა ბავშვობიდანვე. Perche, scho stverdzhu Pisarєv: vikhovannya ცხოვრება ვერ მისცა კატერინას მტკიცე ხასიათი და არა ვარდისფერი rozum. Pisarєv vvazhaє, რომელიც ყველა ბავშვს და კატერინის შეხედულებებს ახსოვს, მათ თვალწინ, მიზეზებსა და მემკვიდრეობას შორის შეუსაბამობის გამო. „მტრის კანი მთელი ორგანიზმის მტერია; მე შევცვლი აზრს, შევცვლი აზრს, რომ მოვერიდო ჩემს აზრებს, ჩემს აზრებს და იდეებს რევოლუციის შესახებ. ” კრიტიკოსი vvazhaє Katerina მსუბუქი dіvchinoyu, yaka მიიღოს ყველაფერი, scho vіdbuvaєtsya, გულთან ახლოს: ღორი წუწუნებს და კატერინა ჩანს znemagaє; ბორის გრიგოროვიჩმა შეხედა და კატერინა დაბრუნდა; ვარვარა ბორისზე ლაპარაკობდა, მაგრამ კატერინას ძალიან უყვარდა თავი, როგორც მოღრუბლულ ქალს, რომელსაც სურდა მასთან მისულიყო იმ საათამდე თავის მაიბუტნი კოჰანტთან ერთად; წყნარია რამდენიმე დღე სახლში ყოფნა და კატერინა მის წინ მუხლზე ეცემა, თუ გნებავთ, მეგობრობის საშინელი ფიცის გამო. პისაროვმა კონდახით დაუმიზნა: ვარვარა აძლევს კატერინას გასაღებს ჰვირტკადან, კატერინა, რომელმაც მთელი გასაღები დაარტყა ხუთი ხვილინის მონაკვეთით, ვირიშუє, ბორისის ცემა შეუძლებელია და ჩემს მონოლოგს დავასრულებ სიტყვებით: აჰ, იაკბი! და გასაღების პოვნის მომენტში ის მიეცა, რაც მნიშვნელოვანია თავად ვარვარას სასიყვარულო ინტერესებისთვის და მონოლოგის ყურზე კატერინამ იცოდა გასაღებს დახედა ხელების დასაწვავად და ეს არ იქნებოდა. იშვიათია მისი გადაგდება. კრიტიკის აზრს, წვრილმან ხრიკებსა და ზრუნვაში შეშვება, შეიძლება მობეზრდეს და სიცოცხლე მობეზრდეს, ალე კატერინა ჩართულია სიარულს, ვარვარას კი კიდევ უფრო უხეშად ეშინია, რომ ყველა ფეხის თავი დააგდეს, ეს ვარდისფერი. Pisarєv vvazhaє, scho tsyu კატასტროფა ყველაზე არასასიამოვნო გარემოს გაძარცვის მიზნით. მათ, ვისაც უყვარს კატერინის აღწერა ღრმა პატივის გრძნობით, ტირილით, რომ მოიწონოს მისი გამოსახულება: „გრიანუვ მწარე - კატერინამ დახარჯა გონების უკანასკნელი ჭარბი, შემდეგ კი ღვთის ტაფის სცენაზე გაიარა ორ ლაკესთან ერთად და გაიმარჯვა. კრეტას გალერეაში მთელ ერს არ უთხრან, ჩვენ ნახევრად გამომცხვარი ვართ - და ყველაფერი ერთი-ერთია - კარგად განსაჯეთ თავად, რაც შეეხება კეტრინს, არ თქვას თავები იქვე, როცა კაბანისი და ყველა სხვადასხვა ათი. ღამეები? ". ნარჩენი კატასტროფა, თვითმკვლელობა, ასე რომ, ეს არის თავად vіdbuvaєtsya expromtom, stverzhu კრიტიკოსი. ვინ ვვაჟაє, რადგან კატერინა სახლშია თავისი ბორისის დამარცხების დაუოკებელი იმედით, თვითმკვლელობაზე საერთოდ არ ვფიქრობ. არ იქნება ცნობილი, რომ მიუღებელია, მაგრამ სიკვდილი არ არის є, „შენ, ეს კლიშეა, მაგრამ არ მოხვიდე“. Zrozumіlo, otzhe, თვითმკვლელობის გადაწყვეტილება ჯერ კიდევ მუნჯია, vvazhaє კრიტიკოსი, ასე რომ, іnshom vypad-ში ეს არ იქნებოდა მხოლოდ ტლუმაჩიტი. Dalі analіzuyuchi კატერინის ბოლო მონოლოგი, კრიტიკოსი shukє უგონოობის ახალ მტკიცებულებებში. ”ალე, დატოვე კატერინა ასეთი წოდებით, ბორის, ახლა შემომხედე. როგორც კი ბორისი ციმბირში მოვა, კატერინას ვერ წაიყვან შენგან, ვინც იქ არიან და კითხულობენ. Pislya ts'go rozmova იზრდება tsikavoyu და გარდაიქმნება სხვა საჭიროებების გაცვლაზე. მერე, კატერინა მარტო რომ დარჩეს, თავს იკვებება: ახლა კუდი? სახლში წასვლა? і іdpovіdaє: არა, მივდივარ სახლში, მივდივარ საფლავზე - სულ ერთია. გამოვიყენოთ სიტყვა „საფლავი“ აზრების ახალ დაბლაზე გადასატანად და არსებითად ესთეტიკური კუთხით დავიწყოთ საფლავის ყურება, საიდანაც, ბოლოს და ბოლოს, ადამიანები სხვისი საფლავებით გაოგნებულნი არიან. ”საფლავზე, როგორც ჩანს, ეს უფრო ლამაზია ... წადით საფლავზე ხესთან ერთად ... რა კარგია! , ბავშვები ვივედუტები, ციტატები გასახსნელად: ჟოვტენკი, ჩერვონია, გოლუბენკი ... ყველას, ყველას. საფლავის პოეტური აღწერა მთლიანად მოიხიბლა კატერინამ და თითქოს არ სურდა სინათლით ცხოვრება. ამავდროულად, ესთეტიკური სენტიმენტების ძიებაში, თქვენ არ მიიღებთ ზარს უვაზზე, რომ არ წაიყვანოთ გენა ვოგენნა უვაზზე, მაგრამ ამ საათში არ შეგაწუხებთ დანარჩენი აზრების დანახვა, ამისთვის, ამაში. ვიპად, ციმბირში გამოუქვეყნებელი საზოგადოების დიდი სცენა არ არსებობს და პატარა სეირნობის მთელი ისტორია დაიკარგა ამ პატარა ჭირში. ” ალე, ჩემს დანარჩენ დროს პისაროვი ვიზრდები, კატერინა ნასტილკა დავივიწყე ცხოვრებისეული ცხოვრება, როგორ დავდო ხელები ჯვარზე, თითქოს ხელებს ერთმანეთზე ვსვამ, მორცხვად ვირევ ხელებს. ვაპირებ ვნახო, არ ვაპირებ მის ნახვას... ასეთ რანგში, ვოლგაზე ზოლის შიში და დრამა დასრულდება. კატერინას მთელი ცხოვრება მუდმივი შინაგანი ტილოებისგან შედგება, დიდი კრიტიკოსი, ის აპირებს ერთი უკიდურესობიდან მეორეში გადასვლას; წელს მოინანიოს ის ვინც ქურდი გაძარცვა და ამ საათში თვითონაც არ იცის, რომ ხვალ გაძარცვავენ, ტყავზე არ იქნება არანაირი სიცოცხლეხალხის რომ ცხოვრება; ნარეშტი, რაც ხელში ხდებოდა, არ აერევა, უნივერსიტეტებს არ გაჭრის, გაათრიეს, დაიჭირეს, თვითმკვლელობა, იგივე თვითმკვლელობა, თითქოს მისთვის შეუფერებელია. Razmіrkovuyuchi-მ მოგვცა სტატიის შესახებ Dobrolyubov, Pisarєv stverdzhu, თუ როგორ გაასუფთავა ღვინოების სიცხადის ნაკლებობა და ხასიათი, უწოდა მათ Garny im'yam და თქვა, რომ მათ აქვთ ვნებიანი ბუნება, მათ არ აქვთ ასეთი კარგი ბუნება. და გარნიის სიტყვებით, არ არსებობს მიზეზი, რომ კეტრინს შუქი ჩამოართვათ და მისგან ტყვეობაში გამოვიდეთ, თითქოს დობროლიუბოვის შენარჩუნებას ცდილობდეთ. ოტჟე, შეგვიძლია დავრწმუნდეთ, რომ პიზარმა აირჩია დრამა, რათა კრიტიკოსი დობროლიუბოვი შეიწყალა ერთი ქალის სურათის შეფასებაში. კრიტიკოსს სურს გარკვეული წვლილი შეიტანოს კატერინის პერსონაჟის შეფასებაში, გახსნას საკუთარი მზერის იმიჯი. Pisarєv vvazhaє, რომელიც არ ჩანს დამნაშავედ spyvchuvati ni Katerina, ni Kabanikhs, მაგრამ ანალიზში არის ლირიკული ელემენტი, რომელმაც მთელი მსოფლიო დაატრიალა. მოთხრობა „ჭექა-ქუხილზე“ ავტორი კატერინა დაასრულებს თავის სტატიას, უმწეო სულელს აგდებს, წყალში აგდებს და ძარცვავს, ისეთი წოდებით შევაჩერებ იმ დიდ სიფხიზლეს. პიდსუმოვუჩი დ.პისაროვის სტატიის „რუსული დრამების მოტივების“ ბოლო პოსტზე შეგიძლიათ დაასახელოთ კრიტიკოსის შემდეგი განსაკუთრებული თვისებები მთავარი გმირის გამოსახულებაზე: 1. კატერინას მოკლებულია ოჯახის ერთ-ერთი წევრი, „ბნელი სამეფოს“ პასიური პროდუქტი 2. ვიხოვანია და ცხოვრება უკმაყოფილო იყო იმით, რომ ქეთრინს ძლიერი ხასიათი მისცა, გონების გარეშე 3. ყველა თავის შვილში და გონებაში კატერინი აცნობიერებს მიზეზებსა და მემკვიდრეობას შორის შეუსაბამობას 4. კატასტროფა - კატერინის თვითმკვლელობა - ყველაზე საშიში გარემოს zbіg 5. ასევე, ჩემო ბაჩიმო, რაზეც კრიტიკა იყო, სამწუხაროა, რომ შეხედო ჰეროინი დობროლიუბოვის სტატიებში, რომლის ბრალიც არ არის შესაფერისი. ოსტროვსკის ჰეროინს არ უწოდებენ "სასაცილო, ეშმაკურ რუს პერსონაჟს", მაგრამ ინტერპრეტირებული გამოსახულება ზედაპირულად მარტივია, არ იცის ეს მზერა და პოეზია, როგორც ეს ავტორმა მისცა.

3. კატერინის გამოსახულება რადიანსკის ლიტერატურათმცოდნეობაში

იმ პერიოდის კრიტიკოსები ფიქრობენ იდეალურად გააანალიზონ - ხელოვნების ესთეტიკური თავისუფლება, ასევე მწერლების როლი თანამედროვე დრამატურგიაში. რადიანსკის ლიტერატურაში კატერინას გამოსახულებას ანალოგიურად ეპყრობიან.

3.1 კატერინის სურათი ა.ი.რევიაკინის გონებაში (წიგნიდან "ა.მ.ოსტროვსკის დრამის საიდუმლო")

ოსტროვსკის დრამატურგიის ორიგინალურობა, ინოვაცია, მნიშვნელოვანი კრიტიკოსი, განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიხატება ტიპიზაციაში. რაც შეეხება იდეებს, ეს საგნები ხსნის ინოვაციის ორიგინალურობას ოსტროვსკის დრამატურგიაში, მაშინ პერსონაჟების ტიპიზაციის პრინციპი იგივე რჩება, როგორც მხატვრული წარმოსახვითობა და ფორმა. ოსტროვსკი, ვვაჟა რევიაკინი, მათ ეს მიიღეს, მიიღეს, მათ არ დაადანაშაულეს სპეციალობა, არამედ დიდი და მცირე ტიპების ექსტრავაგანტული, საერთო სოციალური მახასიათებლები. ოსტროვსკის პოლიაგის გამოსახულების ტიპების თავისებურება მათ სოციალურ-ისტორიულ კონკრეტულობაში. დრამატურგმა ამავდროულად ახალი სამყაროთი დახატა სასიმღერო შეჩერებული ბანაკის დასასრული. ოსტროვსკის პოლიაგის გამოსახულების ტიპების თავისებურება მათ სოციალურ-ისტორიულ კონკრეტულობაში. დრამატურგმა, როგორც კრიტიკა, დახატა თუნდაც დასასრული და სასიმღერო შეჩერების ბანაკის სხვადასხვა ტიპები, საათი და წამი. გაიმარჯვეთ და კატერინა კაბანოვას გამოცდილების პატარა და ტრაგედიის დიდებული საიდუმლოებით. ”ვონას სიყვარულით ნადირობდა ბორისზე, რომელიც პირველად მათში ჩავარდა”, - წერს რევიაკინი, ხოლო მან თავად გააპროტესტა ტიხონი. Її cholovik at vіd'їzdі. მთელი საათი კატერინა კოჰანიმიდან უყურებს. მოსკოვიდან რომ ბრუნდება, მის წინაშე ცოტა ღვინოს გრძნობს და თავისი ღვინის ცოდვაზე იწყებს ფიქრს. „პირველი ღერძი ჰგავს გადაადგილებას, დაკეცვას, რომელიც დახვეწილად აღძრავს დრამატურგის კულმინაციის ეპიზოდს p'usi“ - სწყურია კრიტიკოსს. კრიშტალევო წმინდა, მართალი, გამოძახებული კატერინა მნიშვნელოვანია ჩოლოვიკის წინაშე შვილიშვილების აღიარებისთვის. ვარვარის სიტყვების მიღმა დგას „აკანკალდეს ყველა, ფაქტობრივად, ციებ-ცხელი ქალი; ბლიდა თაკა, ქუდზე გადააგდე, ფაქტობრივად, ჩუკაє. იაკის თვალები მოკლულს! არც ისე დიდი ხნის წინ მე არ გამიგია პლაკატები, ასე რომ, მე მიჯაჭვული ვიყავი. ” იცოდა კატერინის პერსონაჟი, ვარვარას ეშინია, რომ მის ფეხებთან არის ჭოლოვიკოვის ზუზუნი, ეს როსპოვისტური ულვაში. ზბენჟენნია კატერინი მუქარის მუქარას მიიღებს, თითქოს გეშინოდეს შეგეშინდეთო, კრიტიკოსი შეგატყობინებთ. ააშენეთ იგი, ასე რომ ჭექა-ქუხილი ატარებს სასჯელს ჯოჯოხეთისთვის. და აი, ღორმა დაამატა თავისი ასაკი და ხალხი. Revyakin დასრულება іf spіvchuttyam rozpovіdaє ტრაგიკული ისტორიაკატერინი, ვინ სპივჩუვაი. ჩუმად, მე მინდა ჯარტომი, მოინანიებისკენ მოწოდება, შემდეგ კი ბორისი გზას დაადგა და ჩოლოვიკისკენ დაიხაროს. დღის ბოლოს ხალხს ჭექა-ქუხილის შესახებ ჟახლივა როზმოვა აქვს: „ჩემი სიტყვა გამოიცანით, ეს ჭექა-ქუხილი დიდხანს არ გაივლის. იმიტომ, რომ ის უკვე მოკლულია, ან სახლს წვავს... ეს, საკვირველია, რა ფერი არ არის დაუმარცხებელი. კიდევ უფრო შეწუხებულია კატერინას, კაჟე ჩოლოვიკოვის ცინიკური სიტყვები: „ჩუმად, მე ვიცი, ვინ არის... მე ვარ. Ილოცე ჩემთვის! მოდი ვცადოთ ძაღლების გაძარცვა თვითმკვლელობამდე, თვითმკვლელობამდე. იმავე მომენტში, როგორც ჩანს, ეს არის ვიპადკოვო, როგორც ტაფა. სცემე ზედმეტად აღელვებულ კატერინას, ასე რომ გამოდი, არის ვიგუკუს სტენცილები და ასევე სიტყვები სილამაზის შესახებ - ფოკუსი და სიკვდილი: „ვირი უფრო ლამაზია სილამაზით - ეს! ადრე, ადრე! Kudi hovaєshya, მახინჯი! ღმერთის ხილვა - რომ არ შემოვა! ყველა იქნება nezpasnomu vognі gorіti! დატანჯული კატერინის ნერვები მტკივნეული გახდება, წერს კრიტიკოსი. ზნემოზიას შუაგულში კატერინა საუბრობს მის სიკვდილზე. თუ გინდა მშვიდად იყო, ვარვარა დაგეხმარება გვერდით მიხვიდე და ილოცო. კატერინა ხმამაღლა მიდის გალერეის კედელთან, ეშვება ნაწლავებში, ილოცება და იწყებს შეკრებას. ვიავლიაეცია, გაიმარჯვა ბოლო განაჩენის კედელამდე. მთელი სურათი გამომცხვარი სურათებიდან, განმარტა კრიტიკოსმა, და გრიშნიკები, როგორ უნდა დაისაჯონ თავიანთი ბოროტებისთვის, კატერინასთვის, რომელიც ვიერპილა, ბოლო ლაქა გახდა. ძალისხმევის გარეშე ნაკადულმა ძალებმა ჩამოართვეს და აინტერესებდათ მონანიების სიტყვები: „მთელი ჩემი გული ვიბრირებდა! აღარ შემიძლია ამის ატანა! მატინკა! ჩუმად! მე დიდი ვარ ღვთის წინაშე და შენს წინაშე! .. " კატერინის მონანიების მოტივაცია შეიძლება დადგეს, ერთი შეხედვით, ზედაპირულად მოხსენებული და დაგვიანებული, მზერა. ალე ოსტროვსკი გმირის სულში უჩვენებს ორ ყურთან ბრძოლის ბოლს: გულიდან გლიბინის ამოღებას. სპონტანური პროტესტიდა დაიღუპა її zaboonіv "ბნელი სამეფო". პერემაგაუტი ზაბობონი დაბა-ვაჭარი შუა. ალე, იაკ, პ'єსის ყალბი განვითარებიდან ხედავ, კატერინა არ უნდა იყოს ჯიუტი, არა სკორიცია სამეფოში, მე მინდა საკუთარი ცხოვრება.

ასე რომ, სკაუტი lantsyugami relіgії, კატერინა საჯაროდ ინანიებს იმ ფაქტს, რომ კრიტიკოსი რევიაკინი გაძლიერდა მის ცხოვრებაში, როგორც ყველაზე ლამაზი, ყველაზე ლამაზი, ჭეშმარიტად ადამიანის გამოვლინება, როგორიცაა კრიტიკოს რევიაკინის მიერ კატერინას გამოსახულების ვისნოვოკის გაძარცვა. . მესამე სტატია შეიძლება გამოყენებულ იქნას სურათის შესაქმნელად მათ შესახებ, ვინც პოზიტიური და პოზიტიური კატერინის იმიჯია. კრიტიკოსის აზრით, p'usi-ის კონფლიქტი არის მთელი ადამიანური სენტიმენტების კონფლიქტი და დაბა-ვაჭრის საშუალო კლასის ზაბუონი, ხოლო თავად p'us არის ტიპიური ვაჭრების გაყიდვების რეალისტური სურათი. საბედისწერო როლი კატერინის წილზე, მოზარდის ფიქრზე, თვითმკვლელობამდე. ცე თაღლითური ლიტერატურული ცოდნის პუსის "ჭექა-ქუხილის" მთავარი გმირის გამოსახულებით.

4.კატერინის იმიჯის წარმატებული ინტერპრეტაცია

4.1 სიცოცხლისმოყვარული აქტუალობისა და უზენაესი საშინაო მორალის კონფლიქტი (ი. ლებედოვის ინტერპრეტაცია)

დიდებული ადამიანის გონებაში სიამაყის ნაკლებობა აღიარებულია მასზე, რომელიც მაშინვეა მხატვრის სპეციალობა- "ჭექა-ქუხილის" სიმღერა არის გზა, რომ zm_st ქვეყნის ფართო სივრცეს დააბრალო. კატერინას, დიდებული პიროვნების, ხალხური ხელოვნების გმირის წილზე. უფროსი ფიქრობდა მოხუცზე - ვაჭრის კალინოვ ოსტროვსკის ბახის შუქზე, რომელიც ფოროვანია მორალური ტრადიციებით. ხალხური ცხოვრება... ლიშა კატერინას მიეცა მთელი ცხოვრება ხალხურ კულტურაში მიეღო, დიდი კრიტიკოსი, ასევე შეენარჩუნებინა მორალური მსოფლმხედველობა ამ ვიპრობუვანიების წინაშე, რადგან კულტურა იკვებება კალინოვში.

კატერინიის სკოლამდელი კულტურის რელიგიური კულტურის ტრაგიკული პროტოტიპის ხსენება არ არის მნიშვნელოვანი.

Svitovidchutty Katerina ჰარმონიულად ზრდის იაზიჩნიცკას სიტყვებს დიდი ხნის წინ, ქრისტიანული კულტურის დემოკრატიული ტენდენციებით. „კატერინის რელიგიურობა საკუთარ თავში ძილიანობას აწვება, შემოდი, ბალახის ნამი წვრილ ხახვებზე, ჩიტების ფარა, ქარბუქების ადიდებული ციტატიდან ბარათამდე. მის გვერდით, ერთდროულად არის სილსკის ტაძრის სილამაზე, ვოლგის სიგანე, მთების ფართო მდელო. ”- ასე პოეტურად აღწერს კრიტიკოსი, დამხრჩვალიდან, ჰეროინს.

ოსტროვსკის სულიერად მსუბუქი მიწიერი გმირი შორს არის სახლის აშენების მორალის სუვოროგო ასკეტიზმისგან. შორეული ცხოვრება კატერინის აქტუალურობის სიყვარულია სუვორიხის შინაური მორალიდან, კრიტიკოსის ცემა.

ჩემს ცხოვრებას დავახვევ კატერინა ნარიკაკი: „იაკბი, ცოტა მოვკვდი, ბულო ბ. მაინტერესებდა, ვიყავი თუ არა ზეციდან დედამიწამდე, რომ რადია ყველაფერი. ბო გაფრინდა ბ უხილავად, კუდი უნდოდა. Viletila b მინდორში და litala b თმიდან თმამდე ქარის უკან, როგორც ქარბუქი. ” ”რატომ არ დაფრინავენ ადამიანები ასე! .. მე ვეკითხები: რატომ არ ცურავს ხალხი ასე, იაკების ჩიტები?” თქვენ იცით, ეს მე ვარ აშენებული, მე ვარ ჩიტი. თუ მთებზე დგახარ, მაშინ გაგიჭირდება ფრენა. ოტაკ ბი ადგა, ხელები გაუშვა და გაფრინდა...“. იაკ ინტელექტი და ფანტასტიკური ბაზანნია კატერინი? უი, ავადმყოფური უიავის ნაყოფი, პრიმხა ბუნებისა? ნი, ვაჟა კრიტიკოსი, კატერინას ჩვენებით აღორძინდება ძველენოვანი მითები, ნადგურდება სიტყვა კულტურა.

დაე, კატერინს ძალიან უყვარდეს თავისი ბავშვური ბედის ხილვა სპონტანურად არა: „ასე დავიბადე ცხელი! მე ისევ კლდოვანი ვიყავი ბურთით, აღარაფერი, ისე გამიჭირდა! მათ ჩამოაყალიბეს ნაკლები უდომი, ხოლო მარჯვნივ იყო ბურთი საღამოს, უკვე ბნელოდა, მე ვიბრირებდი ვოლგისკენ, ჩოვენისკენ, და წავედი სანაპიროდან. ” Adzhe tsey vchinok tsіlko uzgodzhutsya ერთად її ხალხის სული. რუსი კაზაკების დროს პატარა გოგონა ბოროტი პერესლიდუვაჩივისგან პროხანიამ ვრიატუვატი її-დან მცირე ასაკისკენ იქცევა, წერენ ლებედევი. ღვთაებრივი ძალების ხილვა კატერინის გონებაში არ იყო, მაგრამ ბუნება ცოცხალი იყო. ღერძი და ილოცეთ იმ ზორის წოდებაზე, წითელ შვილო, ბაჩაჩი მათში და ღვთის თვალში. ჩილინში კი „ვიტერ ბანინის“ გადასახვევად მივმართავ, საყვარელ ადამიანს სუნი მოუტანეს „სუმ ტუგუ - უბედურება“. მართალია, კატერინის პერსონაჟს ეროვნული შემობრუნება აქვს, ასეთი რამის გარეშე, როგორც ბალახი იზრდება.

კეტრინის სული სათითაოდ არის ჩარჩენილი, ორი თანაბარი და კანონიერი სპონტანური. გარეული ღორის სამეფოში დე ვიანე და ვისიხა ცოცხლები არიან, კატერინა მკაცრია იმ ჰარმონიისთვის, რომელიც შეიწოვება, სტატიის ავტორი ვვაჟა. ბორის სიყვარული, გასაგებია, її tugu არა vgamuє. რატომ შეუძლია ოსტროვსკის ამის გაკეთება, კონტრასტი კატერინის ამაღლებულ სასიყვარულო ურთიერთობასა და ბორისის დახრჩობის ბეზკრილიმს შორის? გლიბინისა და მორალური ჩუინისტიუს უგუნური ადამიანების ერთ-ერთზე გამრავლების წილი, წერს ლებედევი.

გმირის სულიერი სისუსტე არის გმირის მორალური გულუხვობა ყველაზე აშკარა, ავტორის აზროვნებაზე, დანარჩენი სამყაროს სცენაზე. მარნი ნადი კატერინი: "მე ისევ მასთან ვცხოვრობ, ბედნიერი ვარ, ბედნიერი ვარ მასთან ერთად ცხოვრება." "Kaby", "can bootie", "yakus" ... სუსტი ვიხა! ალე და აი, შენ იცი, შენს თავზე არ იფიქრო. ცე კატერინას ამ წვრილმანის დაყენებისთვის ვიბაჩენია სთხოვოს, მაგრამ ბორისოვის თავი ვერ მოვა.

კატერინა ერთი გმირია, როგორც ვნებიანი და უგუნური სიყვარულის დამხრჩვალი და ძალიან შეჯამებული ნაციონალური მონანიება. კატერინა ვმირა ისეთი საოცარია, რომ კრიტიკოსია. სიკვდილი არის სულიერი სიყვარულის ბოლო ძილი ღვთის სინათლის, ხეების, ფრინველების, ყვავილებისა და ბალახების მიმართ.

იდუჩიმ, კატერინა ზბერიგამ, ყველა ნიშანმა, ისევე როგორც ხალხისთვის კარგად ნაცნობმა, დაინახა წმინდანი: ის მკვდარია, ის ცოცხალია. ”და უფრო ზუსტად, ბიჭებო, მე ცოცხალი ვარ! კიდეზე არის მხოლოდ ერთი პატარა ჭრილობა და ერთი, ისევე როგორც ერთი, სისხლის ლაქა. ”

ოტჟე, ბაჩიმო, დიდი პატივისცემაა ლებედის წამყვანის მიმართ, კატერინის იმიჯის ხალხურ, ფოლკლორულ მოხვევებზე მისვლა. ხალხური მითოლოგიის, ფერწერის, საერთო ხალხური რელიგიის ბმულების გავლა. კრიტიკოსი ასახავს ჰეროინს, როგორც ქალი ცოცხალი, პოეტური სულით, აგებული თავს უფრო ძლიერად გრძნობს... იოგოს აზრით, ვერ ისწავლის ხალხის ცხოვრების მორალურ ტრადიციებს, საიდანაც გამოიყვანეს კალინოვის ტომრები, რომლებიც დაიხრჩო დომოსტროის საშინელმა იდეალმა. ოტჟე, კატერინა ლებედევის ინტერპრეტაციაში - ხალხის ცხოვრებაში ჩართულობა, ხალხის იდეალი. ყურადღება მიაქციეთ მათ, ვინც მეოცე საუკუნის ბოლო მესამედის ლიტერატურულ ცოდნაში უყურებს დემოკრატიულ კრიტიკოსებს (დობროლიუბოვა, პისაროვა), ხელახლა ფიქრობს და ხედავს.

მქადაგებლები სიამოვნებით დააფიქსირებენ თავიანთ სტატიას ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილის“ შესახებ. რუსულ ხალხურ დრამაში დაწერე სუნი, გმირი, გამოჩნდი ჯიხურთან, მაშინვე თვალებში შიშველი: "მე ვარ საზიზღარი ძაღლი, ცარ მაქსიმილიანს!" მაშინ თავად სიმღერა ეხება ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილის“ გმირებს. უკვე პირველი შენიშვნებიდან, კრიტიკიდან, შეგიძლიათ გითხრათ პუსის გმირების შესახებ. მაგალითად, კაბანიკა ასე წარმოგვიდგენია: „მინდა დედას გავიგონო,... ისე ცდები, როგორც დავსაჯე“. უპირველეს ყოვლისა, ჩემივე შენიშვნით, Tikhin їy іydpovіdaє "მაგრამ როგორ შემიძლია, დედა, არ მოგისმინო!" .კულიგინს მაშინვე გირჩევენ თვითნასწავლი მექანიკოსი და მოგზაურობის მოყვარული. წამყვანები „ჭექა-ქუხილს“ „კლასიკურ ტრაგედიად“ აფასებენ. ზოგიერთი პერსონაჟი სწორედ კობიდან არის პოსტიუტირებული ბოლო ტიპებით - ერთი და იგივე პერსონაჟის ცხვირებით და ბოლომდე არ ირხევა. კლასიკური ტრაგიკული დაპირისპირება ბორგსა და სხვებს შორის, ან, ალბათ, ყველაზე მეტად, გამოსახულება-ტიპების სისტემით. "ჭექა-ქუხილი" ჩანს ოსტროვსკის ზოგიერთი ტბორიდან, მეტი იუმორი და სხვა დეტალები, კონკრეტულად რუსული. Weil і Genіs vvazhayut, რომ P'usi-ის გმირები შეიძლება შეესაბამებოდნენ ვოლზიელი ვაჭრის საშუალო კლასს და კორნელის ესპანური მიდრეკილებებისა და რასინის უძველესი კოლოსის ფონზე. წაკითხვის წინ, დაწერო პრელდნიკი, გადაიტანო ამაღლებული კატერინა, ღვთისმოსავი კაბანიკა, მლოცველი ფეკლუშა, წმინდა სულელი ბარინი. Vira, relіgіya - chi არ არის "ჩატვირთვის" მთავარი თემა, უფრო კონკრეტულად - ცოდვისა და სასჯელის მთელი თემა. წამყვანებმა იციან ის ფაქტი, რომ კატერინა აჯანყდა არა ჭაობის საშუალო ფენის წინააღმდეგ, არამედ მოიგო kidna wiklik ამ მიზეზით. მაღალი ნაკადი , განრისხებულად კანონები არ არის ადამიანური, მაგრამ ღმერთი: "მე არ მეშინოდა შენი, რატომ მეშინია ადამიანთა სასამართლოს?" კატერინას მეგობრებმა იცოდნენ მისი შესახებ, ის მიყვანილია მისი უსაფრთხოების შემოწმების ზღვარზე და საზოგადოება იხილავს მის მონანიებას, რადგან მას უნდა დაუჭიროს მხარი გალერეის კედლებზე გალერეის კედლებზე ცეცხლში ჩადებული ჯინის გამოსახულებებს მომიტინგეების საძვალემდე. რაზპოვიდაუჩი კატერინის ექსტაზის აქტუალურობის შესახებ, პრემოზარდები ხარების მოტივს მიმართავენ. კატერინას სტერილური სიწმინდე წილი. პრელატები საყვედურობენ, ეს სისულელეა - არც კალინოვის მხარეში და არც კაბანიკას სამშობლოში - ეს მუნჯია დედამიწაზე. ვირისთვის იაკიმ მოიგო - სამოთხე. მცხუნვარე სიცხეა? გყავთ ვაჭრების გაუვალი პროვაიდერი? არა, ეს არის ნეიტრალური მომენტისთვის. ექსტრემალური ვიპადკუ, ცე განსაწმენდელი. სიცხე p'єsі zrajū უნებისყოფის არის ნაკვეთი ირონია. ნასამპერედი - ზაკორდონი. პრელიდნიკები გლოვობენ მათ მიმართ, ვინც რუსეთის დიდ პროვინციებში იმყოფებიან, საზღვარგარეთის ქვეყნების შორეული ჯადოქრების ბოროტი მერის მიმართ. ისინი არა მხოლოდ ჯადოქრები არიან, არამედ ექსტრავაგანტული რელიგიური და ტექსტურის კონტექსტში - იგივე დიავოლსკი, ჯოჯოხეთი, პეკელნიხი. ერის მიწიერი მიწის მსგავსი განსაკუთრებული მონაკვეთები მუნჯია: სუნი ყველასთვის ერთნაირია და ყველა უცხოა. მეორე მხრივ, ლიტვა არ არის გალერეის კედელზე გაურკვეველი სურათი, პირდაპირ ცეცხლის სახელით და მსოფლიოს ხალხს არაფერი აქვს გასაკვირი, მათ არ იციან სუნი, მე არ ვიცი. იცოდე სუნი. ფეკლუშამ ისაუბრა საზღვარგარეთის სულთნების შესახებ, ხოლო უაილდი, რომელიც აპროტესტებდა კულიგინის ნამირივს, მას "თათარი" უწოდა. თავად ოსტროვსკი წავიდა წარსულის სანახავად, ზაკორდონში, მაბუტში, კრიტიკულში. მესამე საგზაო მტრობა აშკარაა, რადგან ევროპის ბუნება, არქიტექტურა, მუზეუმები, წესრიგი შთანთქა, მაგრამ ხალხი არ იყო კმაყოფილი ამით (ამავდროულად, დედაქალაქის ეპოქის ფონი ხშირად არ არის საკმარისად განმეორებადი). მომაჯადოებელი ზაკორდონის თემა შეიძლება ამოვიცნოთ "ჭექა-ქუხილის" დამარცხებით, ვვაზაუტი ვეილი და გენისი, ალე, პროტესტი უბრალოდ ნაკლებად მნიშვნელოვანია p'us-ში. მარჯვნივ, იმ "ჭექა-ქუხილში" პოლემიკურია, კრიტიკის ჰიპოთეზა ეკიდა. 1857 წელს ფლობერ ფრანცია ვიიშოვის რომანი „პანი ბოვარი“, ხოლო 1858 წელს ითარგმნა რუსეთში და პუბლიკაციის კითხვისას რუსულმა წინააღმდეგობა გამოიწვია. ჯერ კიდევ რუსული გაზეთის დასრულებამდე, ფრანგული რომანის ისტორიის დასაწერად, წამყვანებმა განიხილეს სასამართლო პროცესი პარიზში ფლობერის დამპყრობლებისთვის "საეჭვო ზნეობის, რელიგიისა და კარგი გამარჯვების გამოსახულებით". Vlіtku 1859 ოსტროვსკის ნიადაგი და შემოდგომა დასრულდა "ჭექა-ქუხილი". შექმენით ორი ციხი, კრიტიკოსები ავლენენ მათ შეუჩვეველ მსგავსებას. თავად zbіg zbіg zagalnoy ის არაპარადიგმა მდიდარია მნიშვნელობით: ცდილობს ემოციური ბუნების ვირვაციას საშუალო კლასიდან სიყვარულის დამოკიდებულების გზით - და კოლაფსი, ასე რომ, ეს მთავრდება თვითმკვლელობით. „პან ბოვარსა“ და „ჭექა-ქუხილში“ კერძო პარალელების ალე კიდევ უფრო გაურკვეველია. 1) ემა nastіlki ekzaltovano relіgіyna, ისევე როგორც Kateryna, როგორც ჩანს, წარსულის ნახვები იმდენად ძლიერია რიტუალისთვის. ცეცხლმოკიდებული მამაკაცის გამოსახულება ძგიდის კედელზე, გაწბილებული ნორმანის წინ, ზუსტად იგივეა, რაც ვოლჟანის წინ. შეურაცხყოფა ბავშვებს, როგორც კრიტიკის შემთხვევაში, აეხსნათ საკუთარი თავი იატაკზე, ისაუბრონ სფეროზე. ორივესთვის წმინდა ქალწულობის ტურბულენტობის ნაკლებობა და დასაქმების უმანკოება მოკლებულია ტურბულენტობის ნაკლებობას. დაკავებულია, მხეცურად პატივს სცემენ ავტორს, პოდბნі: ემის ბალიშებს ეხვევა და კატერინიდან ოქსამია 4) მსგავსი სიტუაციაა მოწმეების: სიმამრის ბედი და ხალხის ხორცი. І ჩარლზი, і Tikhіn - აჩვენე ცისფერი და აჩვენე მეგობარ-კაკი. ზნემაგაიუჩი "დაბნეულ და დაბნეულ ტყის ტილოებში" (ფლობერის ვირაზში), შეურაცხყოფს ჰეროინებს და აკურთხებს კოჰანტებს მათ მოყვანაში. კოხანცს ვერ დაზოგავ, გოგოებს შეურაცხყოფის სუნი მოაქვს 4) კოჰანიას ჭექა-ქუხილის მიმართების სანახავად - ოსტროვსკის ნასტოიადან - ეს ფლობერმა გამოავლინა, წადი ვისნოვკა ვეილთან და გენისთან, თავისებურად. ფრანგული. ნორმანდიელი კულიგინი არის ომეს ქიმიკოსი, რომელიც ასევე სწავლობს მეცნიერებებს, გამოაცხადებს ელექტრიკოსის ჭკუას და მუდმივად გამოცნობს ვოლტერსა და რასინს. ეს არ არის ვიპადკოვო, ავტორში ვგულისხმობ ფაქტს: და პან ბოვარიში სურათები (გარდა თავად ემისა) არის ტიპების არსი. მსუქანი, ამბიციური პროვინციელი, როზტიაპა-ჩოლოვიკი, გონივრული, დესპოტი დედა, დივაკი-ღვინის ბინადარი, პროვინციელი გული, იგივე ჩოლოვიკ-კაკი. მე კატერინა (ემის წინააღმდეგ) სტატიკურია, ანტიგონეს იაკი. მაგრამ ყველა მსგავსებით, ფლობერის და ოსტროვსკის ნამუშევრები საკმაოდ განსხვავებული და ანტაგონისტურია და ისინი კრიტიკას იპყრობენ. სუნი ჰკიდია საკუთარ ზდოგად, მაგრამ „ჭექა-ქუხილი“ ასპროცენტიანი პოლემიკურია „პანი ბოვარი“. ხელმძღვანელის აზრი შეიძლება გაკეთდეს მარტივი სიტყვით - პენი. ბორის, კოჰანეტს კატერინი, ატყუებს ბებერს, მაგრამ ავტორი ბორისს აჩვენებს არა როგორც ღარიბს, არამედ სუსტს. არც ერთი პენი, მაგრამ სული არ არის ვისტაჩაє, წადი მზერათა ვისნოვკაში, შენი კოჰანიის გასაწმენდად. შოდო კატერინი, მაშინ მატერიალურ კონტექსტში შურს არ იძიებ. ზარი არის ევროპელი ფლობერისგან. „პანი ბოვარს“ ერთი კაპიკი აქვს - ლედვე ლინა მთავარი გმირია. გროში არის კონფლიქტი სიმამრსა და ნევისტკას შორის; პენი ჩარლზის ნაკლოვანებაა, რომელსაც უპირველეს ყოვლისა უყვარს პოზაგთან მეგობრობა, პენი არის ფქვილი ემისთვის, რომელსაც სიმდიდრით შეუძლია ქალაქის შუქზე ცხოვრება, პენი არის ნარეშტი, გმირის თვითმკვლელობის მიზეზი, არ შეაწუხოთ vvazayut კრიტიკოსები. გროშების თემამდე შემოდის რელიგიის თემა, პან ბოვარიში კიდევ უფრო მძაფრად არის წარმოდგენილი და საეჭვო ჭკუის თემა. ემა აშენდება, მაგრამ პენი თავისუფლებაა, მაგრამ კატერინას არ სჭირდება პენი, მან არ იცის და არ აკავშირებს თავისუფლებას. ამის წინამორბედები კვირამდე მოდის, რადგან პრინციპის გააზრება ყველაზე დიდია გმირებს შორის. კრიტიკოსები ფიქრობენ რაციონალიზმისა და სულიერების ანტითეზაზე, ასე რომ, ემის ტრაგედია შეიძლება დაითვალოს კონკრეტულად, ფრანკამდე ზუსტი, ხოლო კატერინის ტრაგედია არის ირაციონალური, ხელშეუხებელი, შთამბეჭდავი. ასეთი წოდება, კრიტიკის მოზიდვა შეუძლებელია, იმის გარეშე, რომ ოსტროვსკიმ გახსნა "ჭექა-ქუხილი" მტრების წინაშე "პან ბოვარიდან" - მინდა დათარიღდეს ეს სიუჟეტური ხაზი, რომ გახდეს საერთო წოდება. მკითხველისთვის და მზერებისთვის ეს არ იყო მნიშვნელოვანი მოჩვენება, არამედ მნიშვნელოვანი შედეგი, როდესაც ოსტროვსკიმ დაწერა "პანი ბოვარი" სტრიქონში, რომელიც ვეილისა და გენის პუუსის აზრზე გახდა ახალი არგუმენტი ძველი სპორის შესახებ. -დასავლელები და სიტყვის სიტყვები. გრძნობების დრამატული არაადეკვატურობა და სცენის აჟიოტაჟი აუცილებლად აღმოჩნდება ბანალური სახით დაწერილი, იმედგაცრუებისადმი ჭეშმარიტი არ იყოს. უხუცესები vvazhayut, Kateryna Vinikla არასწორ საათში: ინსტრუქცია საათის Emmy - ეპოქა ფსიქოლოგიური გმირი, მინდა მიაღწიოს თავის მწვერვალს ჰანა კარენინა. ამავე დროს, კრიტიკოსები შაბათ-კვირამდე მოდიან, მაგრამ კატერინა კაბანოვა მაშინვე გამოჩნდა და ძალიან დამთრგუნველი იყო. Volzka Panі Bovarі აღმოჩნდა არც ისე საიმედო, რომ ნულები, ისევე როგორც ნორმანდსკა, მაგრამ უფრო პოეტური და პოეტური. დედამიწის ინტელექტითა და გაშუქებით, კატერინა ადგა მასთან დამოკიდებულების შესაჩერებლად და

შეცვალა სამყარო ზესამყაროსა და სიწმინდეში. წამყვანები ხედავენ ჰეროინების მსგავსებას, როგორც ოჯახურ ბანაკში, ასევე პერსონაჟებსა და პერსონაჟებში. ჰეროინების მოწმის მხოლოდ ერთ კრიტიკაშია მატერიალური დგომა და უაზრობა გროშების თვალსაზრისით.

5.P'essa A.N. ოსტროვსკი "ჭექა-ქუხილი" მწარე სასკოლო ლიტერატურაში

5.1 აიღეთ ჰეროინის გამოსახულება დამმუშავებლისგან „სვიტ ლიტერატურის“ რედ. A.G. კუტუზოვა

ოსტროვსკი თავის დრამაში საყოველთაოდ აცნობიერებს მუქარის მეტაფორას. "ჭექა-ქუხილი" არის ისტორია მწარე ცხოვრებიდან, ვვაჟაє ავტორი, ალევონა პროზაშია დაწერილი ბოლო მასალის საფუძველზე. სახელი є არის გამოსახულება, რომელიც განასახიერებს ბუნების სპონტანურ ძალას და ჭექა-ქუხილის ბანაკს, ჭექა-ქუხილს ხალხის სულებში. ბუნება, ავტორების ფიქრით, არის ჰარმონიის მოწყვეტა, რომელიც იცავს სინათლისგან, რომელიც გაწმენდილია. პირველი შენიშვნა აჩვენებს spriyatty p'usi-ის განსაკუთრებულ განწყობას, პატივი სცეს კრიტიკოსს: ჩანს ვოლზური პეიზაჟის სილამაზე, ხოლო ლამაზი და მდიდარი პატარა მდინარე რუსული სულის მეტაფორაა. კულიგინის შენიშვნა სურათზე კომენტარს დაემატება. გამარჯვებული სიმღერა "შუა ხეობის ხეობაში გლუვ სიმაღლეზე ...": "სასწაულები, ნამდვილად უნდა ითქვას, სასწაულები! Ხვეული! აქისი, ჩემო პატარა ძმაო, ყოველდღე ორმოცდაათი კლდე გაოცებული ვარ ვოლგაზე და საერთოდ ვერ მაინტერესებს“. დაწერეთ აფეთქება იმ ფაქტზე, რომ გმირის სიტყვები და მერზლიაკოვის ლექსებზე სიმღერები გადააჭარბებს მთავარი გმირის - კატერინას - განსაკუთრებული ტრაგედიის კონფლიქტს.

პოსტის შეხედვამდე ეს ერთი ოჯახის პირადი ცხოვრება კი არა, კალინოვთა ადგილის „საშინელი ხმებია“. ოსტროვსკის დემონსტრაცია, ისევე როგორც მოდურად დაყენება ადგილის ბარგის ბუნების სპონტანურ სიძლიერემდე. ავტორი pіdkreslyuyut, ასეთი "ცხელი" გულებისთვის, როგორიცაა კულიგინი, ჭექა-ქუხილი ღვთის წყალობაა, ხოლო ღორისთვის, რომ ველური - ზეციური სასჯელი, ფეკლუშისთვის - ილია წინასწარმეტყველი სამოთხეში, კატერინასთვის - ცოდვების გადახდა.

ჭექა-ქუხილი ჭექა-ქუხილია, ამიტომ წადი, შინაგანად არასწორი, "ბნელი სამეფოს" ძლიერი შუქისადმი მიტოვებული, კრიტიკოსებს იწვევს. ამავე დროს, ჭექა-ქუხილი არის ახალი ძალების შესახებ ახალი ამბების მთელი კურთხევა, კატერინასთვის მოპარული მჩაგვრელი დესპოტიზმის გაწმენდის ძახილი.

რუსეთის ეროვნული თეატრის ავტორმა ა.ნ.ოსტროვსკიმ მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი და განავითარა დრამის ოსტატობა დრამაში არსებული პერსონაჟის გათვალისწინებით. ღირს ღიად გამოფენა, რადგან ის ითვალისწინებს ავტორის შემსრულებელს და რეპლიკების რეჟისორულ ხასიათს და სანამ გმირი სცენაზე გამოვა, ისინი აფასებენ მათ, მაგრამ სურათი გმირი ერთდროულად მოდის და ვიმეორებ უფრო რაციონალური გონებისთვის, ასევე მნიშვნელოვანია ვიფიქროთ მათზე, ვინც ყველაზე მნიშვნელოვანი პერსონაჟების სიაშია: ის ძალიან სწრაფია.

5.1 აიღეთ ჰეროინის სურათი დამმუშავებლისგან "რუსული ლიტერატურა XIX stolittya "რედ. A.N. არხანგელსკი

Nevipadkovo ცენტრში podіy ახლოს "გროზის" ქალი მიიტანეს, vvazhayut ავტორი. მდიდარი იმით, რომ ოსტროვსკის მთავარმა თემამ - ოჯახის ცხოვრებამ, ვაჭრის ჯიხურმა - განსაკუთრებული როლი შეასრულა. ქალის სურათები, їх ასწორებს სიუჟეტის სტატუსს ავტორი ნიშნავს, რომ ადამიანებს, რომლებსაც სურთ იგრძნონ კატერინა სუსტი და პოკირნი, უსიამოვნო სუნი იღებენ სიცოცხლეს.

ავტორებმა ისაუბრონ იმაზე, რომ კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია იცოდეთ ისინი, რომ კატერინა არ აპროტესტებს ძველ წესებსა და წესებს, პატრიარქატს, მაგრამ ნაპაკი იბრძვის მათთვის თავისებურად, მსოფლიო ხედავს "კოლის" თავისი სილამაზით, იმ სიყვარულით, უფრო მშვიდი... ციკავო მათ, ვინც კატერინამ იგივე იდეები გააჩინა, რაც თავად ოსტროვსკიმ დაინახა ადრეული პერიოდითქვენი შემოქმედებითობა. პატივისცემით წავიკითხე ტვირი, ავტორის გარდა, შეიძლება ითქვას, რომ კატერინა ზრადჟუ ჩოლოვიკოვი არა "პროტესტის ნიშნად" კალინივსკა ვდაჩის წინააღმდეგ, არამედ "ემანსიპაციისთვის". ტიხონის გამგზავრებამდე შეიძლება არ გქონდეს კურთხევა, რომ ითხოვო ფიცი, ან მისგან ფიცის აღება. თუ არა ჩოლოვიკის შეშინება, მოიპოვეთ კატერინას სახლის მოფერების იმედები, ისაუბრეთ პატრიარქალურ "სამართლიანობაზე" და თვით კატერინას "შტოვჰაკზეც" ბორისის სახით, ვვაჟაუტური მოზარდები. ეს სიყვარული, პატიოსანი გრძნობა, კატერინის ნამდვილი სიცოცხლისუნარიანობა არ არის ჩეკი ან ვიმაგი.

შესაძლებელია კატერინის დასახელება ავტორების აზრების ყველა იდეისთვის ზოგიერთი შორეული რაიონიდან, რომლებიც იღებენ ხალხის წარმოსახვის, მითოლოგიის იმიჯს.

6.გველი კეტრინის გამოსახულებაზე წარსულის შვილებში. ვისნოვოკი

რადიანსკის ლიტერატურის მკვლევარმა რევიაკინმა შეხედა დობროლიუბოვის მზერას. და ბოლო რამდენიმე დღის განმავლობაში კატერინა ახლა მის თვალწინ დგას ხალხის გულებში, ეროვნულ რელიგიებში, უამრავ სიმბოლურ წოდებაში, რათა მან თქვას თავისუფლების ნაკლებობის, თვალთმაქცობის შუქის კატასტროფის შესახებ. და შიში.

ბიბლიოგრაფია:

1. სტატია ნ.ა. დობროლიუბოვი "სინათლე ბნელ სამეფოში" (N.A.

3. წიგნი Revyakin A.I. დრამის ხელოვნება A.N. Ostrovsky View. 2-ge, რევ. რომ დოდ. მ., „ოსვიტა“, 1974 წ.

5. წიგნი P. Weil, A. Genis “Ridna mova. ელეგანტური ლიტერატურის გაკვეთილები "("ნეზავისიმაია გაზეტა", 1991, მოსკოვი).

ოსტროვსკი O.M. განკარგულება. ოპ. გვ. 87

ოსტროვსკი O.M. განკარგულება. ოპ. 38

ოსტროვსკის OM განკარგულება. ოპ. გვ.31

1. მუქარის გამოსახულება. საათი არის p'usi.
2.სნი კატერინი თა სიმბოლური სურათები kіntsya svіtu.
3. გმირი-სიმბოლოები: გარეული ღორი.

უკვე ა.ნ.ოსტროვსკის პუსის „ჭექა-ქუხილის“ სახელი სიმბოლურია. ჭექა-ქუხილი არ არის ატმოსფერული ფენომენის გარეშე, ის ალეგორიულად მნიშვნელოვანია უფროსებსა და ახალგაზრდებს შორის, რადგან მათ შეიძლება ჰქონდეთ მიწის ნაკვეთები. „...ჩემთვის ორი მუქარა არ არის, ფეხზე ყაიდანი არ არის...“

მუქარის გამოსახულება - დამაბნეველია შიშის გამო შეკვრა. „აბა, რისი გეშინია? კანი ახლა ბალახია, ტყავის ასო რადიოა და იმედია, მეშინია, თითქოს გამიჭირდა! ჭექა-ქუხილი vb'є! არა ჭექა-ქუხილი, არამედ მადლი! ასე რომ, მადლი! ჭექა-ქუხილი გაქვს! - კულიგინ სპივგრომადიანი გააფუჭოს, ჭექა-ქუხილის ხმაზე კანკალი. მართალია, ჭექა-ქუხილი, როგორც ბუნების გამოვლინება, იმდენად აუცილებელია, რამდენადაც ამინდი უძილოა. Dosch zmivaє brood, ასუფთავებს დედამიწას, spriyaє მოკლე მზარდი roselin. ლიუდინი, თუ როგორ უნდა დაარტყა ჭექა-ქუხილის გამოვლინება, ბუნებრივია ვირი ცხოვრებისთვის და არა ღვთიური ჩაგვრის ნიშანი, შიშის არნახვა. სასიმღერო წოდების მუქარის სალოცავი ახასიათებს p'єsi-ს გმირებს. ჭექა-ქუხილზე მიბმული და ხალხში გაფართოვებული ფატალისტური საბობონები ველურისა და ქალის ტირანის გასაგონად, რომელმაც დაიწყო საფრთხის წინაშე დგომა: „ჭექა-ქუხილი შეეცდება ყველაფერი გააკეთოს, ჩვენ ვნახეთ…“; „იგივე იაკ, ნუ იქნები სიძულვილი! თუ კომუსი დაიწერება ოჯახში, მაშინ არაფერი შემოვა. ” ალე ველურში, გარეული ღორი და მათ, ვისაც ეშინია ჭექა-ქუხილის - ჩვენ არ გვეშინია მათ, ვისაც არ აინტერესებს მათი გამოცდილება. ”ეს არის ღერძი, ცხოვრება იმდენად ძვირფასია, ამიტომ დარწმუნდით, რომ ის მზად არის ყველაფრისთვის; ასეთი შიში არ დაიძაბება, ”ცივად პატივს ვცემ კაბანიკას. ეჭვგარეშეა, რომ ჭექა-ქუხილი ღვთის სიძულვილის ნიშანია. ალე იატაკის ჰეროინი რეკონსტრუქციაა იმით, რომ თქვენ გაქვთ სწორი ცხოვრების წესი, რომ ვერ ხედავთ რაიმე უსიამოვნებას.

Nayzhvavіsh შიში ჭექა-ქუხილის წინ p'єsі vіdchuvє lisha Katerina. შეიძლება ითქვას, რომ შიში არის მიზანმიმართული გონებრივი უთანხმოების დემონსტრირება. ერთ მხარეს კატერინა პრაგნემ ესროლა ვიკლიკი გატაცებულ іsnuvannyu-ს, დალიე nazustrіch მისი kohannyu. მეორე მხრივ, არ არის კარგი ამის დანახვა ჩვენი საშუალო კლასის გამოვლინებიდან, რომელშიც ის გაიზარდა და განაგრძო ცხოვრება. შიში, კატერინის ფიქრით, სიცოცხლის ამოუცნობი ელემენტია და სიკვდილის შიში ისეთივე არ არის, როგორც ძლიერი სასჯელის, მისი სულიერი უძლურების შიში: „კოჟენი დამნაშავეა შიშის გამო. არა მათ, ვისაც ეშინია, თუ მოგკლავ, არამედ მათ, ვინც გკლავს რეპინგით, შენი ცოდვებით, შენი ბოროტი აზრებით."

In p'us mi, ცნობილია, რომ იგი აყენებს საფრთხეს, შიშს, თითქოს არ არსებობს obov'yazkovo maє viclikati. „ღერძის არ მეშინია“, ეტყობა ვარვარა და მეღვინე კულიგინი. შემაძრწუნებელი საფრთხის წინაშე ახასიათებს იმ chi іnshy პერსონაჟის p'єsi ურთიერთქმედება საათში. ველური, გარეული ღორი, ის, hto podilyaє їkh შეხედეთ ჭექა-ქუხილის იაკს ზეციური უკმაყოფილების გამოვლინებაზე, ჩვენ ვიქნებით შეკრული ბოროტი, არაგონივრული თვისებით. კატერინას შინაგანი კონფლიქტი ჰგავს იმ ფაქტს, რომ ის არ არის ღრიალში ან ტირილში მანიფესტაციებთან ერთად, რომ წარსულში წავა და სიტყვა "დომობუდს" არ იღებს სისუფთავის ნაკლებობიდან. ასეთი წოდება უნდა მოიძებნოს დღის წერტილში, ზედმეტად გამოხატულ, გარდამტეხ წერტილში, თუ კაცს აქცევ, იაკ გაასწორე. ვარვარა და კულიგინი მაიბუტით სწორდებიან. ბარბაროსთა ხეობაში აღფრთოვანებას იწვევს ის ფაქტი, რომ ვირის სახლიდან გასასვლელი არ არის, რომელიც ფოლკლორის გმირს ჰგავს, ფოლკლორის გმირებს, რომლებიც მხიარულობენ და კულიგინი გამუდმებით აჯობებს მეცნიერებას. ხრიკები.

გამოსახულება პ'єსი-ში ერთი საათის განმავლობაში იწელება. საქმეში ჩავარდნა არ არის ერთი საათი: ის ან მცირდება რამდენიმე ხელზე, ან თავისთავად მიათრევს ნეიმოვირნო. სიმბოლიზმის ხელახალი წარმოსახვის პროცესი ასახავს აღქმას და ცვლილებას, კონტექსტიდან გამომდინარე. „ზუსტად, ბუვალო, სამოთხეში წავალ, არავის არ ვაკოცე, ერთი საათიც არ მახსოვს, წირვა დამთავრდა თუ არა. იაკ ყველაფერი ერთ წამში ბუმი იქნება“ - ასე ახასიათებს კატერინა სულიერი სიკეთის განსაკუთრებულ ბანაკს, რომელიც მან განიცადა დინასტიაში, ეკლესიის ნახვით.

„დარჩით საათობით... ყველა ნიშნისთვის დარჩით. შენ ჯერ კიდევ გაქვს ადგილებზე სამოთხე და სიმშვიდე, მაგრამ სხვაგან ასე უბრალო სოდომია, მოტნკო: ხმაური, ბოგანინა, მოგზაურობა უწყვეტია! ხალხი ისე სძინავს, ერთი ადამიანია, აქაურობს“. აჩქარებული ცხოვრების ტემპი mandravnytsya Feklusha ეპყრობა რამდენად ახლოს დღის ბოლოს. Tsіkavo, scho sub'ktivno vіdchuttya იკუმშება ერთი საათის განმავლობაში ფერწერული სახით, რათა განიცადოს კატერინა და ფეკლუშია. როგორც კატერინას ეკლესიური მსახურების ერთი საათი, როგორ სწრაფად გაფრინდა, უთქმელი ბედნიერებით აეკრა, შემდეგ ფეკლუსიასთვის საათს „ამცირებდა“ აპოკალიფსური სიმბოლოთი: „... ბუვალო, ზაფხული ჩი ზამთარი გადაათრიე, გადაათრიე, არა ქალიშვილი, თუ დამთავრდება, მაგრამ ცოტა არ იყოს, მოსწონს ფრენა. იმ წლის დღეები, სულ ერთია, დაიკარგნენ; და ერთი საათი, ჩვენი ცოდვებისთვის, უფრო მოკლე და მოკლე სიმორცხვე. ”

არანაკლებ სიმბოლური სურათები კატერინას ბავშვური გამოსახულებებიდან და ფანტასტიკური სურათები მანდატის ინფორმაციაში. არასასიამოვნო ბაღები და სასახლეები, მღერის ანგელოზური ხმები, მხედველობის მიღმა ფრენა - ყველა წმინდა სულის სიმბოლოა, რადგან მე ამის შესახებ არაფერი ვიცი. კატერინის სიზმრებში ვირაზის სანახავად ერთი საათის განმავლობაში უვარგისი რუხია: „არ მომაშორო, ვარია, იაკი და ადრე, ზეციური ხე და დამწვა; მაგრამ ახლა მე ვარ, ასე უფრო და უფრო ცხელა, მე მას მივყვები, მივყვები, მივდივარ ... ". ასე იცნობენ კატერინის გამოცდილებას მის ოცნებებს. ისინი, ვინც ზედმეტად იხრჩობიან, რომ თავი დაახრჩონ, უხილავი გლიბინიდან მოდის.

„არსის“, „ცეცხლ-გველის“ მოტივები, რომლებსაც ფეკლუშას ინფორმატორი აღიარებს, არ არის მხოლოდ იმ უბრალო ხალხის მოქმედების ფანტასტიკური აღქმის შედეგი, რომელიც არ არის მიჩვეული იმ ზაბონოიასთან. ისინი, ვინც მანდარინის ვარდზე ჟღერს, აშკარად უკავშირდება ფოლკლორს და ბიბლიურ მოტივებს. თუ გველი ცეცხლში არის უამრავი მოგზაურობა, მაშინ გამოვლენილ ფეკლუშში - ინტელექტუალური და აზრიანი გამოსახულება. იაკ ხშირად ადამიანები ჩქარობენ გამოფხიზლებას, არ მოელიან სწორად შეაფასონ მათი უფლების რეალური მნიშვნელობა ადამიანზე: „შენ მე ხედავ, მე ვარ დამნაშავე სიმართლეში; მძინარე, ძუნწი, ხალხი არ იცნობს, უნდა მოგცენ, უნდა გიზიდავდე; მაგრამ მოდი იმ ადგილას, მაგრამ ცარიელი, მუნჯი, მხოლოდ ერთი სამყაროა. ”

ალს "ჭექა-ქუხილზე" სიმბოლური არ აკლდება იმ მოწმის გამოჩენა. სიმბოლოების სიმბოლური და ფიგურები p'usi-ში. განსაკუთრებით დაფასებულია ველური და მარტის ვაჭარი იგნატიევნი კაბანოვა, ქალაქში მეტსახელად კაბანიკა. სიმბოლური პრისვისკო, ყველაზე მნიშვნელოვანი საველ პროკოფის ამ სახელს შეიძლება ეწოდოს პრომოუტერი. ეს არ არის ვიპადკოვო, ციჩის ხალხის სურათებშიც კი ჭექა-ქუხილი იყო ჩართული, არა მისტიური ზეციური შურისძიება, არამედ ნამდვილი ტირანული ვლადა, რომელიც მტკიცედ დასახლდა დიდ დედამიწაზე.