იფიქრეთ პრობლემის მორალურ ასპექტებზე და თაობათა ურთიერთგაცვლაზე (ო. მ. ოსტროვსკის დრამის მიღმა "ჭექა-ქუხილი").

მორალი არის ყველა წესი, რომელიც იწყებს ადამიანების ქცევას. ქცევა (დია) აქცევს ხალხის შინაგან ბანაკს, როგორ აღმოჩნდეს სულიერება (ინტელექტი, აზროვნების განვითარება) და სულის სიცოცხლე (თითქმის).

უფროსი და ახალგაზრდა თაობის ცხოვრების მორალი მიბმულია იმავე შეურაცხყოფის კანონთან. ახალგაზრდები გატაცებულ ვიკას ხალხს ართმევენ ცოცხალი დოსვიდიტრადიციები და ბრძენი უფროსები ქმნიან ახალგაზრდა ცხოვრების წესებს - "როზუმუ-როზუმუ". თუმცა, ახალგაზრდებს ხელისუფლებას აქვს აზრების სიცილი, უპრეცედენტო აზრები, დაღლილ აზრზე დაყრდნობილი, გამოსვლების ყურების გარეშე. თავად ფასის გამო მათ შორის ხშირად ხდება კონფლიქტები, გაუგებრობები.

ვჩინკი და გმირების ცხოვრების შეფასებები დრამებით O.M. ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილი“ (1859) ზნეობას იწვევს.

ვაილდისა და კაბანოვის სავაჭრო ბანაკის წარმომადგენლები არიან ის ადამიანები, რომელთა სიმდიდრე და მნიშვნელობა კალინოვის ადგილის მცხოვრებთა შორის ცნობილია, რომ მაღალ ბანაკშია. ისინი აღიქვამენ ბოროტების ძალას მათ ხელში და ძალა ძლიერია დაცემული ხალხის ბოროტ ნებაზე, უბედურების შესამცირებლად, "ძლიერი შუქის" საწინააღმდეგოდ ვერაფერი გაიგოს. ტომუ საველ პროკოპოვიჩ დიკი, " მნიშვნელოვანი პიროვნებაადგილზე“, მაგრამ რომელშიც წინააღმდეგობა არ არის. მოიმარჯვეთ ოჯახის შიშით, როგორც ბუდის დღეებში "მთებზე და კომორებზე" ჰოვში; უყვარდეს ადამიანებს შიშის ჩანერგვა, რადგან „პიკნუტი“ არ ფიქრობს გადახდაზე; ტრიმაჰ ბორისის ძმისშვილის შავ სახლში, დას ძარცვავს დას, თავხედურად მიიზიდავს ვარდნას; ვიკრივატი, ობრაზაიუჩი, თვინიერი კულიგინი.

მარფა იგნატივნა კაბანოვას, ღმერთებისა და სიმდიდრის ადგილის დანახვა, ასევე აქვს მორალის საკუთარი გაგება. მისთვის ახალგაზრდა თაობის წინდახედულობა „ნებაზე“ ბოროტია, კარგი და ახალგაზრდა, რაზმი სინა, იმ ქალიშვილს, „დივკა“, ტიხონის „შეშინება“ შეწყვიტე და ისიც ყოვლისშემძლეა. უტყუარია. „არაფერი არ ვიცი, უწესრიგოდ“, - მოხუცი სიძულვილი. „წესრიგი“ და „სიძველე“ არის საფუძველი, რომელზედაც დიკი და კაბანოვი ხვდება. ალე їхнє წვრილმანი ტირანია ჩათრეულია სულის სიმღერაში, ეს არ არის კარგი იდეა ახალგაზრდა ძალების განვითარების შესახებ. შეუძლებელია ახალი გაგება და ცოტა ცისფერი გაცოცხლდეს და ძველი ძალები მოხსნას, რათა ცხოვრებისა და ზნეობის ნორმებით იცხოვრონ. ღერძი და კულიგინი, ნაივნა ლიუდინი, მინდა გავაკეთილშობილო კალინოვი, რომელიც ჭექა-ქუხილი იყო იმ უძილო წელს. І smіє win, zukhvaliy, წაიკითხე wіrshі Derzhavin, რომლებიც ადიდებენ "როზუმს", "ნაბიჯის" წინ, ყოვლისშემძლე ვაჭარს, მაგრამ მეგობრულ ურთიერთობაში თავად გუბერნატორთან, მსოფლიოს მეთაურთან. პირველი ახალგაზრდა ქალი მარფი იგნატიევნი ერთი საათის განმავლობაში დაემშვიდობა, რომ "თავი ჭოლოვიკოვზე გადააგდო". და ქედს იხრიან შენს ფეხებთან. იმ ერთს არ უნდა განკზე - ,,სმიშიტი ხალხის“ ,,წაფება“. პირველი ტიხინი დედას ურეკავს რაზმის სიკვდილზე.

წვრილმანი ტირანია, ისევე როგორც კრიტიკოსი დობროლიუბოვი, არის „უფრო მეტი, ვიდრე ხალხის ბუნებრივი ვიმოგები... ამ ადამიანების სისუფთავეში ისინი ახლოს უნდა იყვნენ მათ გარდაუვალ სიკვდილთან“. „გარეული და გარეული ღორი და ჩახუტება და აჩქარება“ - ფასი გარდაუვალია.

ახალგაზრდა თაობა - ცე ტიხინი, კატერინა, ვარვარა კაბანოვი, ველური ბორისის ძმისშვილი. კატერინას და მის სიმამრს მსგავსი განცხადებები აქვთ ოჯახის ახალგაზრდა წევრების ზნეობაზე: ღვთისმოშიშის სუნი და უფროსების შანუვატი რუსული ოჯახის ტრადიციებია. ვითომ, ეს ცხოვრება მჟღავნდება და მორალური შეფასებები სწრაფად გამოდის.

ვიხოვანა პატრიარქალური ვაჭრის ჯიხურის ატმოსფეროში, მამის კოჰანიას, ტურბოს გონებაში, რომ კეთილდღეობა, ახალგაზრდა კაბანოვას აქვს ხასიათი, „სიყვარული, შექმნა, იდეალური“. ალე მამაკაცის ოჯახში მის წინ არის მუქარის ღობე "სიცოცხლის საკუთარი ნებით", როგორც სუვოროის იმ უსულო სიმამრს. Todi vimoga "ბუნების" ღერძი, ცოცხალი, ბუნებრივი გრძნობა, ადიდებს ურღვევი ძალის მქონე ახალგაზრდა ქალს. „ასე დავიბადე, ცხელი“, - თითქოს ჩემს თავზე. კატერინას მორალი არ არის დობროლიუბოვის, მისი ლოგიკისა და გონების მხარდასაჭერად. „მშვენიერია, ღვთაებრივი, შევხედავ მათ, ვინც კარგად იგრძნობს თავს“, და, საბედნიეროდ, დესპოტური მშობიარობით დაჩაგრავს დედამთილს ჰეროინი „ნების“ აყვანის გარეშე.

ნება სპონტანური პოროვია ("ღერძი ისეთი სწრაფია, ხელები ასწია და გაფრინდა"), ვოლგა კი სურათებით, ჩახუტებული და ცხელი ლოცვებით ტრიალებს, თითქოს სული სთხოვს ვოლგას ღმერთთან მისვლას და ნახვას. ჩქარობის საჭიროება ", როგორც" ოჰოლონის "ტყვეობა.

Її თავს კარგად გრძნობს Boris nonstrimne. კატერინა ჩერიუიუტი სიყვარული (არა ისეთი ღვინო, როგორც ულვაში, - ყველაზე ლამაზი!) და ვნება ("მე შენი არ მეშინია, რატომ მეშინია ადამიანის სასამართლოს?"). ალე ჰეროინი, ქალი ცილისნიმით, ძლიერი ხასიათი, სისულელეს ნუ მიიღებ და გრძნობები გაიყო, გავითვალისწინებ, ბევრს ვერ იპოვი, მეტი აღარაფერი.

მორალური პატივისცემის სიწმინდე და სინდისის ფქვილი, რომელიც წარმოიქმნება კაიატიამდე, საზოგადოების ცნობიერება, როგორც მემკვიდრეობა, თვითმკვლელობამდე.

კონფლიქტი თაობებს შორის ტრაგიკული ბრინჯის მორალური შეფასებების გზით, როგორც ხალხის მოსახვევის დასასრული.

აქ ხუმრობდნენ:

• ოსტივის ჭექა-ქუხილის მორალური პრობლემები
• p'єsi ჭექა-ქუხილის მორალური პრობლემატიკა
• ვარდი და იგრძენი, თითქოს ჭექა-ქუხილია

მე-19 საუკუნის რუსი მწერლის ალექსანდრე ოსტროვსკის მოთხრობა "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა 1859 წელს სოციალური რეფორმების წინა დღის შეჩერების საფუძველზე. ვონა გახდა ერთ-ერთი ქმნილებების მოპარვაავტორმა, რომელმაც გაახილა მთელი შუქის თვალი ამჟამინდელი სავაჭრო ბანაკის ხმის და მორალური ღირებულებებისკენ. ადრე, ფართო რეზონანსის შედეგად გამოქვეყნდა ჟურნალში "საკითხავი ბიბლიოთეკა" 1860 წელს მათი თემის სიახლეების (ახალი პროგრესული იდეების და ქალების ბრძოლის აღწერა ძველი, კონსერვატიული ტროტუარების) დამფუძნებლების მიერ. საჯაროობის. ვონა გახდა იმ საათის უამრავი კრიტიკული სტატიის დაწერის თემა („პრომინ ბნელი სამეფო"დობროლიუბოვა", რუსული დრამების მოტივები "პისაროვის, აპოლონ გრიგორევის კრიტიკა).

მწერლობის ისტორია

ვოლცკის რეგიონის სილამაზე და მისი გაუთავებელი სივრცეები 1848 წელს შვიდიდან კოსტრომამდე ერთი საათის მოგზაურობისთვის, ოსტროვსკიმ 1859 წელს კლდეზე წერილის დაწერა დაიწყო, რუსეთის მთავრობის სასამართლოში გამარჯვების სამი თვის შემდეგ.

მოსკოვის სუმი სასამართლოს ოფისში რამდენიმე კლდის გაყიდვის შემდეგ, კარგად იცოდა, რომ ის არის ვაჭარი ზამოსკვორიჩიაში (დედაქალაქის ისტორიული უბანი, მოსკვა-რიკის მარჯვენა არყზე), და არა მხოლოდ ქ. შუა დღე გუნდში, და იგივე zhorstok_styu, ტირანია, დაუდევრობა და ბოროტი ზაბობონი, უკანონო სიამოვნებები და თაღლითები, სლოზები, რომ თანამოქალაქეები თავს ცუდად გრძნობენ. პუსის შეთქმულების საფუძველი იყო ნევასტკას ტრაგიკული წილი კლიკოვების სამშობლოს ვაჭრის კეთილდღეობაში, როგორც ეს მოხდა სინამდვილეში: ახალგაზრდა ქალი მივარდა ვოლგაში და თავი დაიხრჩო, გვერდით არ აკოცა. დედამთილი, რომელმაც გზა დაკარგა მამამთილის სახრჩობელზე Bagato hto vvazhav, მაგრამ თავად კოსტრომა ვაჭრის ცხოვრების ისტორია გახდა ოსტროვსკის პ'სოის მიერ დაწერილი ნაკვეთის პროტოტიპი.

1859 წელს ფოთლების ცვენის დროს, კლდე p'usa bula zigrana პატარას კიბეებზე. აკადემიური თეატრიმოსკოვში, იმავე ქალის მკერდზე პეტერბურგის ოლეკსანდრინსკის დრამატულ თეატრში.

ანალიზი შემოქმედს

ნაკვეთის ხაზი

ქალაქის ცენტრში, შეიძლება წარსულში იყოს აღწერილი, კაბანოვების ვაჭრის სამშობლო შეიძლება მდებარეობდეს, რადგან ისინი ცხოვრობენ ვიგადან ვოლცკის ქალაქ კალინოვში, რომელიც არის კეთილი და დახურული გრაგნილი, რომელიც სიმბოლოა გარეთ. -რუსეთის პატრიარქის გამჭოლი მოწყობილობა. კაბანოვების ოჯახი შედგება პატრონისა და საშინელი ქალის ტირანისგან, ხოლო ოჯახის უფროსის, მდიდარი ვაჭრისა და მართა იგნატივნის ქვრივის, ვაჟის, ტიხონ ივანოვიჩის, სუსტი ნებისყოფისა და უხასიათოდ მატყუარა დედა, ისევე როგორც კატერინის არაფიქციონები. ახალგაზრდა ქალი, რომელიც ოჯახში გაიზარდა, უყვარდა და სკოლაში სწავლობდა, ნებისყოფის გამო და დედამთილის პრეტენზიების გამო უსიყვარულო მამაკაცის პალატაში გაგზავნეს, ნება დაკარგა და გახდა მსხვერპლი. ყაბანიხას სიხარბე და წვრილმანი ტირანია, მეტი

სასოწარკვეთილი და აღმაშფოთებელი კატერინა შუკიდან, გაუზიარე შენი სიყვარული ბორის ველურს, როგორც შეგიძლია გიყვარდეს, ან გეშინოდეს, არ მოუსმინო ბიძას, მდიდარ ვაჭარს საველ პროკოფიჩ ველურს, რომელიც ასევე ცდილობს დაამყაროს თქვენი მატერიალური ბანაკი. დას. გაუმკლავდი ღვინოს, რომ გაიზარდო კატერინასთან, ალა, ბოლო მომენტში, zrazhu її და vіkє, შემდეგ ბიძის ციმბირში მოგზაურობის დღესთან დაკავშირებით.

ჭოლოვიკების ჭორებითა და ბრძანებით გატაცებული კატერინა, სრული ცოდვით გატანჯული, დედის თანდასწრებით ყველა ჩოლოვიკს ხედავს. სიცოცხლის ეს შიში აუტანელია და კატერინა, რომელიც განიცდის უბედურ კოხანიას, ითმენს ტირანისა და დესპოტის კაბანიკას ველური ძიების სინდისს, ვირიშუє დატოვოს საკუთარი ტანჯვა, ერთი გზით, ჩემი გზით, ჩემით. გზა. ურვიშის გადაგდება ვოლგაზე და ტრაგიკულად გვინეაში.

წამყვანი პირები

ყველა პერსონაჟი იყოფა ორ დაპირისპირებულ ტაბორად, ერთი (კაბანიხა, їi sin і ქალიშვილი, ვაჭარი უაილდი და იოგოს ძმისშვილი ბორისი, მსახური ფეკლუშა და გლაშა) є წარმომადგენლები ძველი, პატრიარქალური მე მოვაწყობ ცხოვრებას, іnshі (Katerina, mekhanі-Katerinag). ) ახალი, პროგრესული.

ახალგაზრდა ქალი, კატერინა, ტიხონ კაბანოვის რაზმი - პუსის ცენტრალური გმირი. ვონა დამნაშავეა სუვორიხის პატრიარქალურ წესებში, ძველი რუსული დომოსტროის კანონების მიხედვით: რაზმი ყველაფერში დამნაშავეა, ჩოლოვიკოვი, რომელიც ყველაფერზე იძახის, იოგის საპატრიარქო, ყველა იოგ ვიმოგის ვიკონუვატი. კატერინას დახმარებით, იგი ჯადოსნური იყო, მთელი ძალით უყვარდა თავისი მამაკაცი, ახალი, კარგი და კარგი გუნდისთვის, პროტესტი მისი უნაყოფობისა და ხასიათის სისუსტის გამო, მას მხოლოდ სამწუხარო გრძნობა შეუძლია.

ვაიგლადას სახელი სუსტი და მობილურია, მაგრამ სულის გულში მაქვს საკმარისი ძალა, ნება და ენთუზიაზმი, რომ აღუდგეს დედამთილის ტირანიას, თითქოს ეშინოდა, რომ არ არსებობდეს დედა. დედამთილის დედამთილი, რომ არ შეიძლება იყოს დედამთილი, რომელიც ამ ნების საწინააღმდეგოდ ვერ გაიმარჯვებს. კეტრინი ჩუმად და დაბნეულია კალინოვში ცხოვრების ბნელ სამყაროში, ფაქტიურად სიჩუმეა და სამყაროებში არის სანახაობა, როგორც პტაჰა, რომელიც თავისი მისიის მწყურვალიდან გამოდის.

ბორის

შემიყვარდა ნაცნობი ახალგაზრდა ბორისი, მდიდარი ვაჭრისა და ეშმაკის ძმისშვილი, ვფიქრობდი, იდეალური კოჰანისა და თავმდაბალი კაცის გამოსახულება ხომ არ იყო ჩემს თავში.

კეტრინის პერსონაჟი არა კონკრეტული ადამიანების, მისი სიმამრის, არამედ მთელი პატრიარქალური ცხოვრების წესის პროტოტიპია, რომელიც იმ საათშია.

ღორი

მართა იგნატივნა კაბანოვა (კაბანიხა), რომელიც არის ტირანი ვაჭარი უაილდი, რომელიც აწამებს და ასახავს თავის ხალხს, არ იხდის ხელფასს და ატყუებს თავის რობოტებს, რომლებიც ძველი, მიშნაური ცხოვრების წესის წარმომადგენლები არიან. სუნი აღიქმება, როგორც სისულელე და უსაფუძვლობა, გაუმართლებელი სიმკაცრე, უხეშობა და უხეშობა, ჩვენ არ ვღებულობთ არცერთ პროგრესულ ღვინოს ოსიფიცირებული პატრიარქალური ცხოვრების წესით.

ტიხინი

(ტიხინი, ლუსტრაცია ბილია კაბანიხაზე - მარფი იგნატივნი)

ტიხინ კაბანოვი, ძალისხმევის დაჭიმვით, ხასიათდება, როგორც წყნარი და სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანი, გადაჭარბებული დესპოტი დედის შედეგად. ჩემი ხასიათის შედეგად უნდა შემეძლოს სხვა ადამიანების გაძარცვა, რათა ჩემი რაზმი დედაჩემის თავდასხმებისგან გავანადგურო.

მაგალითად, მე არ ვაჩვენებ ავტორს ტირანიისა და დესპოტიზმის წინააღმდეგ აჯანყების გამოვლენისთვის, სწორედ ეს ფრაზა, მაგალითად, არის წაკითხული სიმღერა მთაზე და სიტუაციის ტრაგედიაზე.

კომპოზიციური ინდუქციის მახასიათებლები

(ფრაგმენტი დრამატული ნაწარმოებიდან)

ტვირი იხსენიება ვოლზა კალინოვის ადგილის აღწერით, რომლის გამოსახულება ყველაზე გავრცელებული წოდებაა იმ საათში რუსეთის ყველა ადგილიდან. ვოლზური სივრცის ლანდშაფტის გამოსახულებები ეწინააღმდეგება ჭუჭყიან, შუბლშეკრულ და შუბლშეკრულ ცხოვრებისეულ ატმოსფეროს მთელ სამყაროს, მოსწონს ბარგის მკვდარი დახურული ცხოვრების შეხვედრა, რომლებიც მოუნანიებელი, ველურია. ავტორი ახასიათებს ქარიშხლამდე ქალაქის ცხოვრების ზაგალნის ბანაკს, თუ მოხუცს მოიტაცებენ, ცხოვრების ძველ წესს და ახალ პროგრესულ ქცევას ახასიათებს ხსენებული ჭექა-ქუხილი, რათა ხალხი ნორმალურად იცხოვროს, წესები. ბებერები არიან. კალინოვის ადგილის ჩანთების ცხოვრების პერიოდის აღწერა არის იაკრაზ პერებუვა ბანაკში, თუ ყველა ზარი მშვიდია, მაგრამ თუნდაც მშვიდი მაიბუტის ქარიშხლამდე.

p'usi-ის ჟანრი შეიძლება განიმარტოს როგორც სოციალურ-პობუტოვუ დრამა და როგორც ტრაგედია. პირველად დამახასიათებელია სპონტანური გონების აღწერა, მათი „ბრწყინვალების“ მაქსიმალური გადმოცემა და ახალი პერსონაჟის შექმნა. უვაგა ჩიტაჩივს შეუძლია გაგვიზიაროს წარმოების მონაწილეები. მოსვენებული გველისა და მმართველობის გადმოცემის ტრაგედიის მკურნალობა. ეს ჰგავს ბაჩიტს კატერინას სიკვდილში, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღო სიმამრთან კონფლიქტის შედეგად, ის არ იქნება ოჯახური კონფლიქტის მსხვერპლად აღქმული და ეს ყველაფერი საკუთარი თავის მასპინძლობაა, რათა შეიქმნას სამართლიანი ტრაგედია, რომ იყო განსხვავებული და უმნიშვნელო. თუ თქვენ ხედავთ, რომ ჰეროინის უფროსის მოხრა, როგორც ახალი, პროგრესული საათის კონფლიქტი ჩაქრობის, ძველ ეპოქაში, მაშინ ოჯახის ტყუპები შეიძლება უფრო ლამაზად იქნას განმარტებული გმირულ გასაღებში, რომელიც დამახასიათებელია ტრაგიკული შეტყობინებისთვის.

ტალანოვიტი დრამატურგი ალექსანდრე ოსტროვსკი ვაჭრის ბანაკის ცხოვრების შესახებ სოციალურ-ბაიტიანი დრამებიდან ეტაპობრივად იზეიმებს ტრაგედიას, რომელშიც სასიყვარულო დაპირისპირების მიღმა მან აჩვენა ეპოსის აზრი. გარდამტეხი, სახლის დათვალიერება. უბრალო ხალხივისწავლო სიკეთის ძალის შეგრძნება, როგორ გავაჭიანურო, მეორე დღემდე ახლებურად გამოვასწორო, მინდა ჩემი წილი გავაკეთო და უშიშრად გამოვავლინო ჩემი ნება. Tse bazhannya, scho to conceive, შედის შეურიგებელ ზებუნებრივობაში ნამდვილ პატრიარქალურ ცხოვრების წესთან. კატერინის ნაბუვის წილი დაძაბული ისტორიული ზმისტუ, რომელიც ასახავს ერის სვიდომოსტის მდგომარეობას ორი ეპოქის შემობრუნების მომენტში.

ალექსანდრე ოსტროვსკი, რომელსაც ყოველთვის ახსოვდა პატრიარქალური ჩასაფრების ნაცნობობა, ლპება, წერს ასო "ჭექა-ქუხილს" და უყურებს მათ, ვინც ხედავს მთელ რუსულ უზარმაზარ ნივთებს. წარმოიდგინეთ დამღუპველი, მოძველებული ცხოვრების წესი, მდიდრულად მნიშვნელოვანი და ფიგურალური გაგების დახმარების მიღმა, თქვენ ხართ მუქარა, როგორც ნაბიჯ-ნაბიჯ ზრდა, აიღეთ ყველა თქვენი გზა და იხილეთ ახალი გზა. მოკლე სიცოცხლე.

"ჭექა-ქუხილი" არის ა.ნ. ოსტროვსკის ერთ-ერთი მშვიდი პასაჟი, რადგან ჩვენს დღეებში ჩვენ მიჩვეული ვართ მუდმივ პოპულარობას. ავტორის პატივისცემის ცენტრში პატრიარქალური საზოგადოებისა და პატრიარქალური სვიდომოსტიის კრიზისი გადატრიალებულია. Ale vodnochas p'esa ანათებს, როგორც ჰიმნი ცოცხალ სულს, როდესაც ის ჩამოკიდებული იყო ღიმილის პროტესტზე, პროტოტიპზე მოტყუებული შუქი. და პრობლემა აქტუალური იქნება მთელი საათის განმავლობაში.
პერსონაჟების კლასიკური „თაღლითობა“ ძალიან ფართოდ ემყარება პატრიარქალური საზოგადოების მთელ სისტემას. ცვლილებამდე არ არის ღირსეული, ის გამომცხვარია ჩვენს მიხედვით, რომელიც ეფუძნება კანონებს, აუცილებლად ყველა, ვინც შევა კოლო პატრიარქალურ შუქში, სულის ფორმაში, დახურული ძელის გამორჩეულ პოზაში. ბაიდუჟა, ცხოვრების წეს დამსგავსება ჩი ნი - ცხოვრების სუნში უბრალოდ არ შეგიძლია. ფეისის გმირები ატყუებენ პატრიარქალურ სვიტს, იგივე კავშირებია მასთან; ზამბარა, რომელიც ღრიალებს დიდი "მარიონეტის" რუჰას გმირებს. ავტორი მუდმივად არ არის თვითდაჯერებული, არა თვითდაჯერებული. დრამების ფიგურული სისტემა შეიძლება განმეორდეს, როგორც პატრიარქალური საზოგადოების საეჭვო და ოჯახური მოდელი. განვითარების ცენტრამდე, ისევე როგორც საპატრიარქო საზოგადოების ცენტრამდე, ამ პრობლემათაგან შვიდია. პატარა ბიჭის დომინანტი ოჯახში უფროსი მართა იგნატივნაა. მის ირგვლივ ის შეიძლება დაჯგუფდეს ოჯახის პატარა თვალსაჩინო წევრზე - ქალიშვილზე, ცოდვილზე, ნევისტკაზე და მათხოვრობით არეულ სახლზე: გლაშა და ფეკლუშა. ეს არის ადგილის ორგანიზებისა და ცხოვრების სწორედ „ძალების განლაგება“: ველური ბუნების ცენტრში (და ვაჭრის რივნიაზე გამოცნობა), პერიფერიაზე - ნაკლები მნიშვნელობის დედალების ინდივიდები, რაც შეიძლება უმნიშვნელო იყოს. სოციალური ბანაკი.
კალინოვის შუქიდან ქალაქის ქალაქში, მაგრამ არაუმეტეს საუკუნეში არ შეაღწევს ცხოვრების ადგილს. გაოცდით კალინივის „პროგრესული და განმანათლებელი“ კულიგინი! ცეი მექანიკოსი თვითნასწავლია, რომლის სიყვარული მეცნიერებამდეა და მიდრეკილება საეჭვო სიკეთეზე, სისულელის ზღვარზე დაყენება მათ თვალში, ვინც თავს ცუდად გრძნობს, ყველაფერი მაგნიტიზებულია vinity "perpetu-mobile"-მდე: მოგება, ბედნი. , არ ვგრძნობ დიდი საზოგადოებადიდი ხნის წინ გამოიკვეთა ვიჩნი დვიგუნის ღეროს უიღბლობის პრინციპი... ვინი ბუნებრივად აცხადებს ლომონოსოვისა და დერჟავინის რიგებს და თავად წერს იმ დუსის აღდგომას... არქაიზმი, კოპალინა ცოცხალია - კულიგინი. პირველი ზარი, პირველი იდეა, საგანმანათლებლო მონოლოგები სახლის შესახებ, ძველი სახლის შესახებ, დიდი ხნის წინ, იხილეთ გასაოცარი ახალი ინოვაციები, რომლებიც შენდება, საფუძვლების რყევის შესახებ:
„D i to pro v. ეს ჭექა-ქუხილი, როგორ ფიქრობ? ა? აბა, მითხარი!
კულიგინი. ელექტრიკოსი.
ველური (მოდუნებული ფეხით). იაკა იქ არის დენი! კარგი, იაკ, შენ არ ხარ თაღლითი! ჭექა-ქუხილი არის რაღაც ჩვენთვის სასჯელზე, დაგვინახეს, მაგრამ გინდა ძელები და ჯოხები იაკიმისთვის გამოიყენო, ღმერთს სცადე, დაიცავი თავი. რატომ, თათარ, რატომ? ტარტარი? ა? ილაპარაკე! თათრული?
კულიგინი. საველა პროკოპოვიჩს, თქვენს დიპლომს, დერჟავინი ეუბნება:
ფხვნილს სიცივისგან ვაბნელებ,
ჭექა-ქუხილს როზუმით დავსაჯებ.
D i to pro v. და რამდენიმე სიტყვით თქვენ, გუბერნატორს ... ”არც ჭექა-ქუხილი, არც ლომონოსოვი და არც რომელიმე დვიგუნ კალინოვს არ სჭირდება: ყველას უბრალოდ არ აქვს მისია პატრიარქალურ შუქზე. და რატომ უნდა ნახოთ იოგოს საზღვრები? იქ ოკეანეა, არის ხრაშუნა - ერთი სიტყვით, "სატანა არის ბურთის სამართავად". ტოლსტოის დღეს, პატივს სცემენ ორი სინათლის ორ პარალელურ და დამოუკიდებელ ხედვას: პატრიარქალურს, საკუთარ თავში ჩაფლულს და გაუცნობიერებელს და ბედნიერი, მაგრამ მუდმივად ცვალებადი, ოსტროვსკის წარუმატებლობის პრინციპები არ იციან. ინოვაციებზე დაყრდნობა, როგორ უნდა გაჟღენთილიყო, როგორ გადავაქციოთ ეს „მთელი აუტანელი ცხოვრება“, პატრიარქალური შუქი, რომ მთელი ცხოვრება იფიქროთ დასახმარებლად, შექმნათ განსაკუთრებული მითოლოგია საკუთარ თავზე - მარჯვნივ - მარჯვნივ - მარჯვნივ. - მარჯვნივ კალინოვის ირგვლივ რაღაცები არ ხდება: იქ, ციდან, მთელი მიწა, რომელიც დასახლებულია სისხლისმსმელი ხალხებით, ცვივა: მაგალითად, ლიტვა „ზეციდან დაგვეცა... და ის იქ იყო ხსოვნისთვის. სამარხი“. იქ ხალხი "თავიანთი თავებით" ჩერდება; იქ ემართა თავისი უსამართლო სასამართლო სულთანი მაჰნუტი სპარსელი რომ სულთანი მაჰნუტი თურქი.
„რობიტი ბევრი არაფერია, თქვენ უნდა დააჩქაროთ! და თუ ჩემში მილიონი იქნება, მაშინ ვილაპარაკებ. ” ცი მილიონი კულიგინს სასამართლო პროცესზე მისცემს "ტარების უფლებას", თუ ის იქნება მის წინააღმდეგ არგუმენტი. და დატოვე მილიონი nemaє, ჭკვიანი Kuligin "podkoryuєtsya". Podkoryayutsya, წამყვანი მათი მშვიდი gru, ყველა: Varvara, Tykhin, Khvatsky Kudryash, podkoryaєtsya გამკაცრება კი დახურულ სივრცეში Kalinova Boris. კატერინა ვერ ჩივის. ვირა, რომელიც ცარიელ რიტუალში პატრიარქალურ მოწმობაში ვიროდილა, ახალში ცოცხალია, პროვინციების ხედვაში და ჩვენს წინაშე ცოდვა განსაკუთრებულია; გაიმარჯვეთ და მოინანიეთ პირველი ქრისტიანების მხურვალეობა, რომლებიც ჯერ კიდევ არ გახდნენ გაძლიერებული რელიგიურ რიტუალებში. უპირველეს ყოვლისა, განსაკუთრებულია სიცოცხლის, ღმერთის, ცოდვის შენარჩუნება და პრობლემა არის კატერინას დახურული წილისა და პროტოტიპიდან კალინოვსკის სვიტში გამოყვანა. მათ კუდის კალინივცი ფენომენი უფრო უცხო მიიღეს, ვიდრე ქალაქის მცხოვრები ბორისი ან დამლაგებელი ლექსი კულიგინი. ტომ კალინოვმა კატერინას სასამართლომ მოუტანა.
მხიარული ეტიუდი "A Suddi Hto?" ვ. ტურბინმა დახვეწილად განმარტა სასამართლოს თემა "ჭექა-ქუხილის" დროს: "არავის სურს კულიგინის განსჯა. ღიმილით თვალი ჩაუკრა მოსამართლის როლს, უბრალო ვარვარა: „როგორ უნდა განსაჯო? მე ჩემი ცოდვა მაქვს“. ალე არ გაუძლო მასობრივ ფსიქოზს, ნადირობდა კალინოვზე. და ფსიქოზი raspaluyut ორი ფრიკი, როგორ ციმციმა სცენაზე: ფეკლუშას მანდარინი და პანი ლაკეებით. Feklushini raspovіdі მახნუტების შესახებ და ხალხი ტურბინის თავებში ხედავს p'єsi-ს პოეზიის ყველაზე მნიშვნელოვან ელემენტს: „მაინტერესებს ერთი ერთში, სარკესავით, ორი შუქი: ფანტასტიკური და რეალური. მე ვიცი ზბიგოვის მონსტრების, კენტავრების შექმნის შესახებ. მართლაც, ყოველთვის ეს ქიმერები პოსტატი - ართმევს გონებას მოხეტიალე მხარეს, სასამართლოს სამართლიანობა უფრო ნათელია, ის უნდა შეკეთდეს აქ, კალინოვთან. მთელი სასამართლო მონაწილეობდა მსხვერპლის მსხვერპლშეწირვაში. І მსხვერპლშეწირვა є: გურკოი ჭექა-ქუხილში, bliskavtsі bliskavki-ში მთვარე ბუნებრივია, სიტყვა გარგიული, scho განწმენდა grіshnytsі ბოროტი. და რა ბულო დალ, ნადტო ვიდომო. აი, მახნუცის სამეფოში, თურქი და სპარსელი კატერინა, შეიწყალე; ალე კალინოვში, შეიწყალე, მუნჯი.
განიაუჩი გზაში, ყოვლისმომცველ, ყოვლისმომცველ სიტყვაში თვითგამოცხადებული სასამართლოს, ცხოვრების ცოდვილი: "ინ ვირ უფრო მშვენიერი... რომ შვედშე, შვედშე!"
A. M. Ostrovsky-ის დრამა "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა 1859 წელს როკზე, რუსეთის დიდი დროების წინ. დაწერილია ანგარიშების წიგნის მიერ დრამის იმიჯით, ფუნდამენტურად ახალი რუსულ ლიტერატურაში. დობროლიუბოვის სიტყვების მიღმა, „კატერინის პერსონაჟი, ისევე როგორც ვიკონი „ჭექა-ქუხილში“, ხდება კრაკი ოსტროვსკის დრამატული წარმოდგენის წინაშე და მთელ ჩვენს ლიტერატურაში. თავის პრობლემაშეაჯამების გარეშე შექმენით - ქალის პრობლემა სავაჭრო ცენტრიოჯახის ჩაგვრისგან. მაგრამ გონების წარმოსახვაში არანაკლებ მნიშვნელოვანია პრობლემები: მამებისა და შვილების პრობლემა, რაიმე სახის კავშირის პრობლემა, სისულელეების და სიმართლისა და სიმართლის პრობლემა.
ამ პერიოდის მწერალთა შემოქმედებისთვის (მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი) დამახასიათებელია სიყვარულის პრობლემისადმი ინტერესი. არა მხოლოდ ბრალი, არამედ დრამა "ჭექა-ქუხილი". ოსტროვსკი იასკრავო კატერინა კაბანოვას მთავარი გმირის გამოსახულება ბორის გრიგოროვიჩს. ცე კოხანია უფროს და განსაკუთრებით ძლიერ საპატიო გმირებს. მათთვის, ვინც არ დაქორწინდება ტიხონ კაბანოვისთვის, უმნიშვნელოა, რადგან გრძნობს, რომ მიუწვდომელია. მთელი ერთი საათის განმავლობაში მამების შვილები კატერინას უყურებდნენ, ალე ვონა ნიკოლის წინააღმდეგი არ იყო. მან მოიგო ტიხონის სასარგებლოდ; კატერინა თავად აჭმევს ვარვარს ვინმესთან, ვისაც სხვისი უყვარდა, უპასუხა: „ნი, მე ვიცინოდი დეპრესიაზე“.
Zustrіvshi Boris, Katerina Kabanova Zakhoua in new, navіvshi, მასთან კარგად საუბრის გარეშე. Zakohuєtsya მდიდარია იმით, რომ ბორისს ეძახიან є მკვეთრი განსხვავებით ამ შეჩერებასთან, ცოცხალი ყოფნის ჩაგვრის ქვეშ. ფასდაუდებელია კატერინის თვალების დანახვა. ასე რომ, ბარბარემ ისაუბრა თავის სამყაროზე: ”ღამით, ვარია, ვერ ვიძინებ, სულ ჩურჩულივით ვჩურჩულებ: ისეთი კეთილია ჩემთან ლაპარაკი, არა მტრედი, ან ცისფერი. უკვე ვერ ავფრინდები, ვარია, როგორც ადრე, ზეციურ ხეებს ცეცხლი უკიდია, მაგრამ თითქოს არც ისე ცხელა და ცხელა, მივყვები, მივყვები, მივდივარ.. ცია პოეტურია იმაში, რომ ყველა შეხსენებას აძლევს მათ სიყვარულის გადმოსაცემად. ჰეროინის სული პრაგმატულია და სამყაროს მადლიერია. მე ბორის გრიგოროვიჩი, დიკის ძმისშვილი, ჩნდება კატერინასთვის რეალობაში და რეალობაში.
კატერინას სპატკას ჯერ კიდევ უყვარს თავისი დიდი კოჰანია. ვონა კიდევ უფრო ღვთისმოსავია და ასეთი სიყვარული საშინელი ცოდვაა და ღვთის თხილის ძალა. ალენა, ოპეის გამოსწორებას ვერ ვახერხებ, ირგვლივ ტრიალებდა, ვარვარას ჰვირტკადან საბედისწერო გასაღებს ვიღებდი. მიიღეთ გადაწყვეტილება: გამოდით ბორისის დასამარცხებლად.
Bazhannya kokhannya კატერინაში მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული bazhannya თავისუფლებასთან, ჟილნენია ოჯახის ზეწოლის გამო, ისევე როგორც ლხინი და უსამართლო დედამთილი. ბორისი, ასეთი, იაკიმ იოგოს დასამარცხებლად, უფრო და უფრო ეწინააღმდეგება ტირანიის „ბნელ სამეფოს“. ფასი არ არის გასაოცარი: ბორის ვიხოვანიე, ილუმინაცია, ვიჩლივი, ჩაცმა დედაქალაქის მოდისთვის. ალე კატერინა ჟორსტოკო შეიწყალე ხალხის ბრბოს: ბორისი დაინახავს მას კალინოვის ადგილის ჩანთებიდან, თუ ზარი არ ექნება. ველურისთვის პროტესტულობას ვერ მოიგებს, რადგან ტიხინი ვერაფერს იტყვის იმ ბრძანების საწინააღმდეგოდ, რომ ის კაბანიკას ჯიხურში მიდის. ლიუბოვ კატერინი კაბანოვას ტრაგიკულ მემკვიდრეობამდე მიყვანა. პისლია და ვიზინანია ყველაზე მეგობრულ ჯანმრთელობაში, კატერინას აღარ შეუძლია ერთბაშად ცხოვრება, ისევე როგორც ადრე, ადამიანთან და სიმამრთან ერთად, იფიქროს ბოლო დამცირებაზე და იმიჯზე. რაზპაჩი ფონა შუკაკში, კოჰანის ხალხის დახმარება, ფარულად, მათ შეუძლიათ გაიგონ გამოსავალი ფსიქოლოგიური ყრუ კუტიდან. კატერინა, რომელიც აპირებს ბორისთან შორს დარჩენას, დაეხმარება მას, რომ ის არ იყოს გადატვირთული, არამედ გაძარცვეს. ალე ბორისი, როგორც ჩანს, ნებისყოფის სუსტი, მშიშარა და შიშისმომგვრელი ადამიანია, ის აპირებს კატერინას თავისგან გამოყვანას. აქ ეს გამოიხატება ბრძოლისადმი ღირსების ნაკლებობის, სუსტი ხასიათის შედეგად. გაიმარჯვეთ ზრაჟუ კოჰანუ ჟინკუ, ფიქრით მისი ამოღება და ბიძის შიში. კატერინა კაბანოვას მთელი სულის გზავნილს არაფერი აქვს საერთო, გარდა ძველი ცხოვრებიდან დალევისა. ალექსანდრე I იქნება საკუთარი თავის სიყვარული ბორისი, რაც ასე ნათლად არის ნაჩვენები ავტორის მიერ დამშვიდობების ბოლო სცენაში. შეხედეთ იმავე სიტყვებს: „ღვთის! არ ინერვიულო ჩემზე. ადამიანთა მცირე ჯგუფი მოსაწყენი იქნება შენთვის, კაცისთვის და მერე დაივიწყებ“. ეს არის ქალის ცხოვრების მთელი გრძნობა. კარგი, შროშანის სიტყვაა, საკმარისად კარგი, რომ ტუჩები არ გატყდეს. Її სიყვარული არის visoka, თქვენ არ შეგიძლიათ დაემორჩილოთ, რათა დამცირდეს ეს დასრულება. მოსახვევის კიდეზე ქალი აპატიებს თავის კოჰანს, რომელიც მას იმედებს არ აძლევდა და არც იღბალს აძლევდა.
დრამაში "ჭექა-ქუხილი" კოჰანის პრობლემაზე საუბრისას თქვენ ასევე შეგიძლიათ გამოიცნოთ კოჰან ვარვარისა და კუდრიაშზე. საერთო გმირების ალე, რომელიც ავტორმა უფრო ადრე აღწერა განვითარებისთვის და გმირი გმირის უკეთესი ხედვისთვის. Vidnosini Varvari და Kudryasha navit მნიშვნელოვანია nazvaty kohannyam, უფრო ადრე, tameness, თანაგრძნობა. ცი ახალგაზრდებმა, რომლებსაც სურთ და ხედავენ „ბნელი სამეფოს“ ჩაგვრას, მათ ჩასაფრებასა და ხმებს, უკვე შეიძინეს „ბნელი სამეფოს“ მორალი და კანონები. ზღადაიმო, აჟე იგივე ვარვარა, რომ კატერინას ასწავლოს სიბრძნე: „რობი, გინდა, აბი ყველაფერი შეკერილია იმ კრიტო ბულო“. ალე ციას ახალგაზრდა წყვილს ასევე არ სურს დაიკარგოს ამ მჩაგვრელ ატმოსფეროში. ერთი შემიყვარდა, სუნი ერთბაშად მოედინება კალინოვის ადგილიდან.
პიდსუმოვიუჩი, მოითხოვეთ იმის თქმა, თუ როგორ უყვარს ბაზანნიას და იყო კოჰანა მთავარი გმირის სულში, ღირს ჟილნიცის ბაზანნიასთან გადაჯაჭვულობა "ბნელი სამეფოს" ჩაგვრისკენ. ამიტომაც არსებაში თანაცხოვრების პრობლემა მჭიდრო კავშირშია ქალის ოჯახის ჩაგვრისგან სიყვარულის პრობლემასთან. ასეთ რანგში, კოჰანიას პრობლემა, ვისურვებდი, რომ ეს არ იყოს ყველაზე მეტად მნიშვნელოვანი პრობლემებიარსებაზე.

სინათლესა და განსაკუთრებულობას შორის ურთიერთობის პრობლემა ა.ნ.ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი"

Іnshi შექმნა:

1. ოსტროვსკის ჰეროინი დრამების ხელმძღვანელი "ჭექა-ქუხილი" - კატერინა კაბანოვა - "ქალის ჭეშმარიტად რუსული გამოსახულება", აპოლონ გრიგორევის ჩამოხრჩობის უკან. Vona არის ძალიან relіgіyna, zdatnaya საკუთარი თავის მინიჭებული სიყვარული, არ კომპრომისზე მისი სინდისი. ხალხის ყურები ჩანს ფილმებში Read More ......
2. ალექსანდრე მიკოლაოვიჩ ოსტროვსკის დრამა "ჭექა-ქუხილი" ათასობით რუსი ხალხის სალაპარაკო სიტყვად იქცა. მას აჩვენეს პროვინციული ცხოვრების მანამდე არსებული ფენა. დრამატურგზე უფრო ლამაზად ვერ იტყვი. გმირი კულიგინის სიტყვებით აღვწერ კალინოვის ცხოვრებას: „ჟორსტოკი მღერის, სიკეთე, სამყაროში, ჟორსტოკი! წაიკითხეთ მეტი......
3. A. M. Ostrovsky-ის დრამა "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა 1859 წელს როკზე, რუსეთის დიდი დროების წინ. დაწერილია ანგარიშების წიგნის მიერ დრამის იმიჯით, ფუნდამენტურად ახალი რუსულ ლიტერატურაში. დობროლიუბოვის სიტყვების მიღმა, „კატერინის პერსონაჟს, ისევე როგორც „ჭექა-ქუხილის“ ველურებს, არ აქვს მაღაზია მანამდე დაწვრილებით ...
4. ა.მ. ოსტროვსკის დრამებში "ჭექა-ქუხილის" გმირები, ნათელი ნიშნების მიღმა, შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ჯგუფად: "ბნელი სამეფოს" წარმომადგენლები და მშვიდად, რომლებიც პროტესტობენ; კალინოვის ადგილის ბატონებზე და ინდულგენციებზე; ძველი და ახალგაზრდა თაობის წარმომადგენლებს და ა.შ. ასე რომ, დაწვრილებით ......
5. პოვაგა უფროსების წინაშე მთელი საათის განმავლობაში ნიორს ებრძოდა. შეუძლებელია ცოტა ხანი არ დაელოდო, მაგრამ ამ აღფრთოვანების სიბრძნე მშვიდია, რომ საჭიროა უფროს თაობაზე დაყრა, ახალგაზრდების დამატებითი დახმარებისკენ მოწოდება. Ale გარკვეული სახის vipad povaga უფროსებს, რომელიც აბსოლუტურად їm მიზნით შეიძლება იყოს არასწორი. Წაიკითხე მეტი ......
6. 1845 წელს ოსტროვსკი პრაციუვავმა მოსკოვის კომერციულ სასამართლოში, როგორც სასულიერო ოფიცრის მაგიდა "სიტყვიერი კომუნიკაციისთვის". მის წინაშე ღრიალი ცილი სვიტდრამატული კონფლიქტები, ცოცხალი ფილმის მთელი სიმდიდრე ჟღერდა საპარსის ხმით. ახალი საწყობის უკან მყოფი ადამიანების ხასიათი, თავისებურებების გამო, გადმოიტანეს გადუვატში Read More ......
7. არსებობენ ადამიანების ორი ტიპი: ერთი - მთელი ხალხი, რომელიც ჟღერდა უფრო ლამაზი ცხოვრებისთვის ბრძოლაში, ადამიანები არიან სწრაფები, ძლიერები და აქვთ სურვილი, გაიზარდონ, დაკავდნენ თავიანთი გონებით. A.N. ოსტროვსკის ადგილზე "ჭექა-ქუხილი" შეიძლება კატერინას მიიყვანონ პირველზე, ხოლო ვარვარა - დაწვრილებით ...
8. დრამა "ჭექა-ქუხილი" არის ა.მ. ოსტროვსკის შემოქმედების ერთ-ერთი სიმაღლე. არაერთ დრამატურგის შემოქმედებაში შორს წავიდა პროვინციული ადგილის იაფფასიანი ცხოვრების ხილვადობა, სოფლის მზერის შექმნა. იაკს და ოსტროვსკის ხელოვნების ნიმუშებში "ჭექა-ქუხილს" კიდევ უფრო ფართო თემები და პრობლემები აქვს, ავტორი Read More ......

შუქთან და სპეციალობასთან ურთიერთობის პრობლემა A.N. ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი"

ბეზპერეჩნო, ჭექა-ქუხილი (1859) - ალექსანდრე ოსტროვსკის დრამის მწვერვალი. ავტორი გამოჩნდება განაცხადზე ოჯახის წევრებიყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილებები რუსეთის პოლიტიკურ ცხოვრებაში. იგივე ვიტირს სჭირდება ანგარიშის ანალიზი.

"ჭექა-ქუხილის" გაჩენის პროცესი ძაფებით მიბმული ძაფებით ოსტროვსკის შემოქმედებაში გასული პერიოდის განმავლობაში. ავტორი კარგად იცნობს პრობლემურობას, მაგრამ „მოსკოვურ“ პესახში ოჯახის იმიჯს და ტლუმაჩენნიასაც კი გავუშვებ (სიახლეში პატრიარქალური ცხოვრების სტაგნაცია და დომოსტროის ჩაგვრა სიახლედ იქცა. ). მსუბუქი, კეთილი ყურის, ბუნებრივი ჰეროინის გამოჩენა ავტორის შემოქმედებაში სიახლის ფასია.

"Loads"-ის პირველი აზრები და ნახატები გაჩნდა 1859 წელს კლდეში და კუბზეც კი მწერალმა წაიკითხა ყველა სურათი. ვოლგის ფასი ძლიერად არის შეყვანილი ტვირზე. საზღვაო სამინისტროს პატრონაჟით მოეწყო ეთნოგრაფიული ექსპედიცია რუსეთის მკვიდრი მოსახლეობის სახელებისა და ადმინისტრაციისთვის. მათ ოსტროვსკის მამაცური ბედი აქვთ.

მისტო კალინივი არის ვოლგის პატარა ქალაქების საერთო სურათი, ერთ-ერთზე, ერთსა და იმავე დროს საათში. ოსტროვსკი, როგორც გამაფრთხილებელი წამყვანი, მთელი სიფრთხილით ავლენს რუსეთის პროვინციების აფეთქებას და ჯვალოს ქცევის სპეციფიკას სკოლის მოსწავლის შემოყვანით. „ნავალნიცის“ გმირების სიუჟეტის საწყისი ჩანაწერების საფუძველზე.

სენსის სახელი

ჭექა-ქუხილს სული არ აკლდება, არამედ პროვინციული ქალაქის ნგრევისა და ატმოსფეროს განწმენდის სიმბოლო, კაბანიხასა და ველური შუა ორდენები მართავდნენ. უწოდეთ ასეთ გრძნობას p'єsi. კატერინას გარდაცვალებასთან ერთად საშინელების საათია, ბევრის მოთმინებაა ამის სანახავად: ტიხინი აუჯანყდა დედის, ვარვარა ვტიკაქის ტირანიას, კულიგინმა დაინახა იმ ადგილის ტომარა, როგორ იყო ხაფანგი.

წინ, ჭექა-ქუხილზე ლაპარაკი დამშვიდდით გამოსამშვიდობებელი ცერემონიის საათამდე: „...ჩემთვის ორი მუქარა არ იქნება“. სიტყვა vin mav-ს ვიყენებ ჩემი ჯიხურის ატმოსფეროს პატივისცემისთვის და ბურთის მართვა დესპოტური დედაა. "ჭექა-ქუხილი ჩვენთვის სასჯელზე", - თუნდაც დიკი კულიგინი. წვრილმანი ტირანი როზუმіє ცე არის სასჯელი თავისი ცოდვისთვის, მას ეშინია გადაიხადოს ხალხის წინაშე უსამართლოდ წარდგენისთვის. ღორი მას სოლიდარობას უცხადებს. ნაადრევად ჭექა-ქუხილის და კატერინას ჭექა-ქუხილისთვის, რომლის სინდისი შეიძლება არ იყოს სუფთა. ღვთის სამართლიანი შურისძიება ოსტროვსკის კაცისთვის საშიშროების კიდევ ერთი როლია. І tilki Kulіgin rozumіє, ბუნებრივი მოვლენაჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვიცოდეთ ელექტრიკოსებს ეძინათ თუ არა, მაგრამ მოდით ვიყუროთ წინ, რომ არ შევეჩვიოთ იმ ადგილს, რომელიც საჭიროებს გაწმენდას. თუ იცით მეტი ინფორმაცია ამ მნიშვნელოვანი საფრთხის როლის შესახებ, შეგიძლიათ წაიკითხოთ თემაზე.

ჟანრი სწორია

„ჭექა-ქუხილი“ ა.ოსტროვსკის ნააზრევზე დაფუძნებული ცენტრალური დრამაა. მთელი ჟანრი მნიშვნელოვანი, სერიოზული, ხშირად ნაცემი სიუჟეტია, რეალობასთან ახლოს. დეიაკის მიმომხილველებმა გამოიცნეს უფრო ზუსტი ფორმულირება: ბიბუტოვას ტრაგედია.

თუ ამაზე პირდაპირ საუბრობთ, მაშინ tsya p'єsa є აბსოლუტურად რეალისტურია. მთლიანობის მთავარი მაჩვენებელი, მაბუტი, є ბგერების აღწერა, პროვინციული ვოლგის ქალაქების ბარგის ფრაგმენტული ასპექტების ხმა. ანგარიში აღსაწერად). ავტორი nadaєtsomu დიდი ღირებულება, საიმედოდ აღწერს ამ სურათის გმირების რეალურ ცხოვრებას.

კომპოზიცია

1. ექსპოზიცია: ოსტროვსკის პატარა გამოსახულება ადგილისა და შუქის დანახვა, რომელშიც გმირი ცხოვრობს და ანათებს მაიბუტნის დღეებს.
2. Dalіduє დაპირისპირების დასაწყისი კატერინის ს ახალი ოჯახირომ შიდა დაპირისპირების შეჩერება (კატერინესა და ვარვარის დიალოგი).
3. Pislya of tie-up of bachimo განვითარების dey, სანამ საათი გმირის პრაგმატული virishity კონფლიქტის.
4. ფინალთან ყველაზე ახლოს არის კონფლიქტი ამ მომენტში, თუ პრობლემები წარმოიქმნება ვადიანი გადაწყვეტილების სახით. კულმინაცია არის კატერინის ბოლო მონოლოგი მე-5 დღეს.
5. მიჰყევით მას - შესუსტება, როგორც კატერინის მოსახვევის კონდახზე კონფლიქტის გაუგებრობის ჩვენება.

Კონფლიქტი

„გროზში“ შეგიძლიათ არაერთი კონფლიქტის დასახელება:

1. პერჩე, ბრძოლა ტირანებთან (ველური, კაბანიკი) და მსხვერპლთა (კატერინა, ტიხინი, ბორისი და სხვა). კონფლიქტის ცერემონია ორ სვიტოგლიადამს შორის - ძველსა და ახალს, მოწმეს და ნებისყოფის მოყვარულ პერსონაჟებს. Tsey შეჯახება ჩამოკიდებული.
2. მეორე მხარეს, ფსიქოლოგიური კონფლიქტის გონებაში, შინაგანში - კატერინის სულში.
3. სოციალურმა კონფლიქტმა წინასწარ მოგვაწოდა ყური: ოსტროვსკიმ თავისი ტვირი დაბადებული დიდგვაროვანი ქალისა და ვაჭრისგან დაიწყო. ეს ტენდენცია ფართოდ გაფართოვდა ავტორის საათების განმავლობაში. მმართველი არისტოკრატული ბანაკი, რომელმაც ძალა დაკარგა, მობეზრდა და ყინულში, მარნოტიზმსა და კომერციულ გაუნათლებლობაში ჩააგდო. ვაჭრის ბუნება იძენდა პრინციპების ნაკლებობას, თავდაჯერებულობას, მუნჯი ძალაუფლებას და ნეპოტიზმს. დღეს ერთი მათგანი მართალი იყო, გთხოვ, სხვების რახუნოკი სთხოვე: დიდებულებმა დაინახეს თავიანთი ქალიშვილები, რომლებიც ბრწყინვალე და განათებულნი იყვნენ ვაჭართა გილდიის უხეში, არაგონივრული, თუმცა მდიდარი ბლუზებისთვის. კატერინისა და ტიხონის სიყვარულის შეუსაბამობის გამო წარუმატებლობისთვის ბევრი ბრალდებაა.

არსი

ვიხოვანა არისტოკრატიის შემოკლებული ტრადიციების თანახმად, დიდგვაროვანი ქალი კატერინა ვიმოგუ ბატკივი წავიდა შეცვალა უგუნური და თვინიერი ტიხონი, რომელიც დაწვა მდიდარ ვაჭრის ოჯახში. იოგო დედა ატარებს ნევისტკუს, აკისრებს ცრუ და არალეგალურ ბრძანებებს დომოსტროის: გააკეთე შოუ ჩოლოვიკის წინაშე, დააკნინე ჩვენს წინაშე საჯაროდ და ა.შ. ახალგაზრდა ჰეროინი უნდა იცოდეს კაბანიკას ქალიშვილის, ვარვარას სულები, როგორ ასწავლოს ახალ ნათესავს პრიხოვატი შენი აზრები, რომლებიც გრძნობს, რომ ფარავს ცხოვრების დიდ სიხარულს. ერთი საათია ჩოლოვიკი კატერინას სახლიდან გასასვლელად, რომ გაჩერდე და დაიწყო შეთანხმება დიკის ძმისშვილთან, ბორისთან. Ale їkhni poachennya მთავრდება როზარით, ქალსაც კი არ სურს იყოს ბედნიერი, მაგრამ მას სურს ციმბირში წასვლა. გმირი არ შეიძლება იყოს რისიკუვატი, რომელმაც ეს მისგან წაართვა. შედეგად, ყველა ჩამოსულ ჩოლოვიკებს და გრიხებში ჩემს მამიკოსებს, კაბანიხადან სუვორს წინასწარ უარს ვიტყვი. გონივრულია, როგორ არ აძლევს სინდისს და შინაურ ჩაგვრას სიცოცხლეს შორიდან, გადააგდე ვოლგაში. პისლია და სიკვდილი აჯანყების ახალგაზრდა თაობისთვის: ტიხინ დორიკაკი დედა, ბარბარა ვტიკაკი ხუჭუჭა თხელი.

Ostrovsky pov'yatsya სპეციალობებში და რუბლს შეადგენს, XIX საუკუნის დიდი რუსეთის ყველა პლიუსი და მინუსი. მისტეჩკო კალინივი - მშვენიერი იმიჯი, მოდელს ეპატიება რუსული შეჩერება, აღწერილია მოხსენება. მაინტერესებს qiu მოდელი, mi bachimo "დასაჭირო იქნება დიდი და ენერგიული ადამიანები." ავტორი გვიჩვენებს, რომ მოდგმა შემორჩენილია. მათდამი დიდი სიყვარულია, რომ და დიახ, ადგილები და მთელი მიწა განვითარდეს.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

არსებას აქვს პერსონაჟების სისტემა, იაკუ ჯდება გმირების გამოსახულებებში.

1. პერჩე, წე დამპალი. ველური ტიპიური ტირანი, მდიდარი ვაჭარი. ამ სურათიდან ნათესავები ქუთასებით დაწინაურდებიან. ველური სამყაროს მსახურების წინაშე ძნელია ამის დაყენება. შეეცადეთ იცოდეთ, რომ თქვენთვის არასასიამოვნოა ცხოვრება. კაბანოვა პატრიარქალური ცხოვრების წესს, ძველი დომოსტროი. ბაგატა არის ვაჭრის ცოლი, ქვრივი, ის გამუდმებით ნაპოლიაგა წინაპრების ყველა ტრადიციის მემკვიდრეობაზე და აშკარად მიჰყვება მას. ცომუს ავუხსენით მისი ლექციები.
2. სხვანაირად, ჩარჩენილი. ტიხინი სუსტი კაცია, უყვარს თავისი რაზმი, თორემ საკუთარი ძალით არ იცი დედის ჩაგვრისგან її მოკვლა. მე არ ვიღებ ამ ტრადიციის ძველ წესრიგს, ან არ ვაყენებ ჩემს გრძნობას სისტემის წინააღმდეგ. ეს არის ბორისი, რომელსაც შეუძლია გაუძლოს თავისი მდიდარი ბიძის ნაბიჯებს. სურათების კრიტერიუმი ფასს ენიჭება. ვარვარა კაბანიკას ქალიშვილია. ვონ იზრუნე შენს მოტყუებაზე, დუნე სუბსიცოცხლეზე. შუადღისას, ოფიციალურად მოეწონეთ ჭკუას, ღამის გასათევად და კუდრიაშს. ტყუილი, სულისკვეთება და ეშმაკობა, რომ შეცდომაში არ შეიყვანოთ მხიარული, თავგადასავლების დაძლევა: ის ასევე კეთილია და კატერინის მიმართ, დაბალი და მშფოთვარე ხარისხის თვალსაზრისით. ბავშვების ოჯახის მახასიათებლები ენიჭება მთელს.
3. კატერინა დგას ოკრემოში, ჰეროინის დახასიათება ჩვენგან ჩანს. ცე ახალგაზრდა ინტელექტუალური დიდგვაროვანი ქალია, მამაჩემმა გული დაკარგა, ტურბო ეს პატივი. რომ დვჩინა აზრის თავისუფლებას რომ სიტყვები. ალე ბოროტი მოგებული იყო უხეშობა, უხეშობა და დამცირება. რამდენიმე საოცრებით ცდილობდა თავის შერიგებას, არ შეუყვარდა ტიხონი, მაგრამ ვერაფერი იპოვა: კატერინის ბუნებამ შეაკეთა დამხმარე არაბუნებრივი კავშირი. სამაგიეროდ, მან ფარისევლური ნიღბის როლი აიღო, იაკი, ჩემთვის სიცოცხლე არსებობს. მაგრამ პროცესი არ დადგა, ჰეროინიც კი არის პირდაპირი, კეთილსინდისიერი და პატიოსანი. საზღვრებს გარეთ, თქვენ დაარწმუნეს, წასულიყავით ბუნტში, ცოდვის ნანახი და ყველაზე უარესი - თვითმკვლელობა. კატერინის გამოსახულების შესახებ მოხსენება დაიწერა თავდადებულს.
4. კულიგინი ასევე განსაკუთრებული გმირია. ავტორის პოზიციის მოგება, პროგრესულობის ბავშვის არქაული შუქის შემოტანა. გმირი თვითნასწავლი მექანიკოსია, ის განათლებული და ინტელექტუალურია, კალინოვის ტომრების დანახვაზე. მისი როლისა და პერსონაჟების შესახებ, შესაძლოა, მოკლედ დაწერეს.

იმათ

• შემქმნელისთვის მთავარი თემა ისაა, რომ კალინოვის სახელი სცემეს (ის ოკრემეს მიაკუთვნეს). ავტორი აღწერს ყრუ პროვინციებს, როგორ აჩვენოს ხალხს, რომ მათ არ სჭირდებათ წარსულის ნარჩენების მოტყუება, მათ უნდა იფიქრონ მომავალზე. და ვოლგის რეგიონის ტომარამ დაიჭირა პოზა ერთი საათის განმავლობაში, მისი ცხოვრება ერთი კაცია, ყალბი და ცარიელი. Ї pisuyut და galmut განვითარების zabonіv, კონსერვატიულობის, ისევე როგორც განურჩეველი ტირანები იცვლება ფერი. ასეთი რუსეთი იქნება ისეთი ცივი და ცივი ცუდ დღეებში და მიუტევებელ დროში.
• აქ ასევე არის მნიშვნელოვანი თემები - სიყვარული და ოჯახი, შეტყობინებების საათამდე რამდენიმე წუთით ადრე არღვევს კონფლიქტისა და კონფლიქტის პრობლემებს. ოჯახის შერწყმა მომღერალ გმირებზე კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია (კატერინა მამების გმირების გამოსახულებაა, ტიხინი კი დედის ტირანით ასე უხასიათოა).
• ცოდვის თემაა მონანიება. ჰეროინი დაბრკოლდა, მან მაშინვე შეიტყო მისი წყალობა, გაგზავნა მონანიებისთვის და მონანიებისთვის მათხოვართან. მე გადავხედავ ქრისტიანულ ფილოსოფიას, უაღრესად მორალურ გადაწყვეტილებას, როგორიცაა გაცემა და ჭეშმარიტი კატერინა. სანამ თემასთან ხართ დაკავშირებული, წაიკითხეთ ჩვენი ამის შესახებ.

პრობლემური

სოციალური კონფლიქტი უფრო რთულია თავისთვის და განსაკუთრებული პრობლემები.

1. ოსტროვსკი, პერშაში, ვიკრივაє ტირანიაროგორც ფსიქოლოგიური ფენომენი ველური და კაბანოვას გამოსახულებებში. ყველა ადამიანმა აიტაცა თავისი წილი, გათელა თავისი ინდივიდუალობისა და თავისუფლების საჩვენებლად. არასამთავრობოების და დესპოტიზმის გზით ახალგაზრდა თაობა ხდება ისეთივე მანკიერი და მარნიმი, როგორც მათ, ვინც უკვე იცხოვრა თავისი გზით.
2. სხვაგვარად, ავტორს უჩივიან სისუსტე, სმენა და ჰისიზმიტიხონის, ბორისისა და ვარვარის გამოსახულების დახმარებით. თავიანთი საქციელით ართმევენ მათ ცხოვრების ბატონ-პატრონის ტირანიას, თუ შეძლებენ ვითარების შეცვლას საკუთარ თავში.
3. სუპერ სიტყვიერი რუსული პერსონაჟის პრობლემაკატერინის იმიჯში გადატანილი, შეგიძლიათ განსაკუთრებული უწოდოთ, მინდა გლობალური შოკი იყოს. Gliboko relіgіyna zhіnka ხუმრობაში, რომელსაც სურს ჯანმრთელობაზე წასვლა, შემდეგ კი თვითმკვლელობაზე, ყველა ქრისტიანული კანონის ზედამხედველობა.
4. მორალური პრობლემები სიყვარულით მიბმული და მიცემული, მანკიერი და ტირანული, ცოდვითა და მონანიებით. გმირები არ ჰპირდებიან სათითაოდ სწავლას და გაგება ქიმერულად არის გადაჯაჭვული საკუთარ თავთან. კატერინა, მაგალითად, მოხიბლულია სიყვარულითა და სიყვარულით ვიბრირებით, მაგრამ კაბანიკი არ აწუხებს დედასა და დოგმატიკას შორის გაზრდის, ის კარგს აფუჭებს, თუნდაც სკოლაში წავიდეს.
5. სოვისტის ტრაგედიამინიმუმ მნიშვნელოვანი. მაგალითად, ტიხინ მავ ადიდებს გადაწყვეტილებას - რაზმის ხელში ჩაგდება დედა ჩი ნის თავდასხმების გამო. კატერინაც სინდისის გულისთვის წავიდა, რადგან ბორისთან ახლოს იყო. შეგიძლიათ გაიგოთ მეტი ფასის შესახებ.
6. არასახელმწიფო.კალინოვის მკვიდრნი ცუდები და არაგანათლებულები არიან, ბილიკებსა და მანდრელებს კითხულობენ და ჩვენ მათ დახმარებას არ ვუწევთ პროფესიონალებს. ოჰ, წარსულის სისასტიკეების ხილვა, სიცოცხლის ნატეხი ეშმაკი, რომ არაფერი აკვირვებს გამარჯვებების ველურობას და მსოფლიოს წამყვანი პირების გამოჩენილ სიწმინდეს.

სენს

ავტორი perekonnya, scho pragnennya თავისუფლებას ბუნებრივად, არ იმოქმედებს ცხოვრებაში ცუდი იღბალი და წვრილმანი ტირანია და თვალთმაქცობა ანგრევს მიწას და მათგან ნიჭიერ ადამიანებს. ამიტომ აუცილებელია, ცოდნის, სილამაზისა და სულიერების დალევა უნდა შენარჩუნდეს, რადგან ძველი წესრიგის მიღწევა შეუძლებელია, მცდარია მხოლოდ ახალ თაობაზე ნადირობა და საკუთარი წესების მიღმა მადლის თამაში. საკუთარი ვიდეოს ცოდნის იდეა სცემეს კულიგინის პოზიციაზე, რომელიც თავისუფალია ოსტროვსკის ხმაზე.

ავტორის პოზიცია p'us-ში აშკარად გადაუგრიხეს. Mi rozumієmo, scho Kabanikha, მინდა vona zberigaє ტრადიციები, არ არის სწორი, ასე რომ, მე ვცდები და კატერინა, scho აჯანყება. თუმცა, კატერინის აქვს ბუვ პოტენციალი, ბუვ ვარდს, ბულის სისუფთავეს დიდი ხალხი, იზოლაცია ნიში, ჯერ კიდევ შეუძლია დაბადება, ჩამოაგდო ნევიგლსტვასა და ტირანიის ქაიდანი. თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ მეტი სენსორის დრამის შესახებ ამ თემაზე.

კრიტიკა

"ჭექა-ქუხილი" მე-19 და მე-20 საუკუნეების განმავლობაში კრიტიკოსების სუპერ საუბრების საგანი გახდა. მე-19 საუკუნეში მის შესახებ სხვა პოზიციებით წერდნენ მიკოლა დობროლიუბოვი (სტატია „სინათლის პრომინაცია ბნელ სამეფოში“), დმიტრო პისაროვი (სტატია „რუსული დრამები მოტივი“) და აპოლონ გრიგორევი.

І. ა. გონჩაროვი დიდად აფასებდა p'єsu-ს და თავისი აზრის ერთ კრიტიკულ სტატიაში ჩამოკიდებას:

ამ დრამაში, ფართო სურათი ეროვნული pobut რომ vdach, ერთად გამოუყენებელი მხატვრული, განმეორებადი და virnistyu, გადატვირთული. Be-yak ადამიანი დრამაში є ტიპიური პერსონაჟი, რომელიც ღრიალებს ხალხური ცხოვრების შუა პერიოდიდან.

წიკავო? დაზოგე შენს კედელზე!

ალექსანდრე მიკოლაიოვიჩ ბულა ვისვიტლენა ნაივაჟლივიშა, რომ პრობლემა განსაკუთრებით აქტუალურია იმ დროს კაცობრიობა... არგუმენტები, რომლებიც ამის პატივისცემის საშუალებას იძლევა, კიდევ უფრო შეიძლება იყოს გამოწვეული. ავტორმა უნდა გითხრათ, რომ უბრალოდ მნიშვნელოვანია, რომ მისი ჭამა გინდოდეს, ის მასში გაფუჭებულია და კარგია მისი რხევა, რადგან ეს კარგია ამისთვის. ხანძრის წინ წუწუნებენ, ცდილობენ და აანალიზებენ და ინტერესიც არ არის სუსტი მანამდე.

XIX საუკუნის 50-60-იან წლებში მწერლებისა და პოეტების მიმართ განსაკუთრებული პატივისცემა ენიჭებოდა შემდეგ სამს: kriposne უფლებაშეჩერებული ქალების ბანაკი და ოჯახი. გარდა ამისა, იყო კიდევ ერთი თემა - გროშების ტირანია, წვრილმანი ტირანია, რომელიც ძველმოდურად არის მიჩნეული ავტორიტეტამდე ვაჭრის შუაგულში, რომლის ჩაგვრის გამო ოჯახის ყველა წევრი და განსაკუთრებით ქალები გადაიტანა. ოსტროვსკი თავის დრამაში "ჭექა-ქუხილი" აწუხებს ეგრეთ წოდებული "ბნელი სამეფოს" სულიერი და ეკონომიკური ტირანიით.

ვის შეგიძლია პატივი სცე ადამიანური დიდების ცხვირწინ?

ადამიანის ბედნიერების პრობლემა დრამაში „ჭექა-ქუხილი“ არის ის, რომ ის აუცილებელია მთელი შემოქმედებისთვის. ეს ნიშნავს, რომ უკვე რამდენიმე პერსონაჟია, რაზეც შეგიძლიათ თქვათ: „ცე ბილშისტი დიოვიხ- აბო გიჟი უარყოფითი გმირები, chi არავირუსული, ნეიტრალური. დიკა და კაბანიკა - ბოვვანი, ემატება ელემენტარული ადამიანური განცდები; ბორის და ტიხინი - უზურგო, არ არის საჭირო ზრდა; კურლი და ვარვარა უგუნური ადამიანები არიან, რომლებიც ავადმყოფურ სურვილებს აღწევენ და არა სერიოზული საზრუნავებისა და ფიქრებისკენ. Lishe Kulіgin, divakuvatiy vinakhіdnik, ი გოლოვნას ჰეროინიკატერინა ერთი რიგიდან ვიბრირებს. ადამიანის ბედნიერების პრობლემა დრამაში „ჭექა-ქუხილი“ მოკლედ შეიძლება აღვწეროთ, როგორც შეჩერების ორი გმირის პროტოტიპი.

ვინაჰიდნიკ კულიგინი

Kuligin - დაასრულოს ludin's adorable, ვინც ნიჭიერია, rozum მასპინძელი, პოეტური სული, პრაგმატულ ადამიანებს ემსახურონ ხალხს ცნობისმოყვარეობის გარეშე. ღვინო პატიოსანი და კარგია. ოსტროვსკი არ თვლის, რომ იმსახურებს ძველი, მომიჯნავე, თვითკმაყოფილი კალინოვსკის მხარდაჭერის შეფასებას, რადგან ეს არ არის საზოგადოების პრობლემა. თუმცა, კულიგინს სურს და ბოროტი სიმპათია, ერთი და იგივე, ის არ არის იმდენი ასაკოვანი, რომ თავი დააღწიოს თავს, ასე რომ, მას შეუძლია მშვიდად აიტანოს უხეშობა, გაუგებარი გლამურული და გამოსახულება. ფასი ხაზგასმულია, ხაზგასმულია lyudin, ale ყველაზე ლამაზი ფერები Kalinov არიან vvazhayutsya მოკლებული სულელები. დამნაშავეს ეჭვიანობით ეძახიან ალხიმიკს. მოიგეთ pragne zalny კარგი, თუ გსურთ მიიღოთ ჭექა-ქუხილი, წელიწადის ადგილზე, თუმცა ტექნიკის მდგომარეობაში, შეჩერება არ bazhaє იღებს ახალ ინოვაციებს. კაბანიკა, რომელიც პატრიარქალურ საზოგადოებაშია, არ დაჯდე ძარღვზე, ნახე, როგორ გაძვრა მთელი მსოფლიო. ველური ნიკოლი არ არის საღად მოაზროვნე, მაგრამ უკეთესობისკენ მიმავალი ელექტრიკოსია. მე არ ვიცი ასეთი სიტყვა. ადამიანური ბედნიერების პრობლემა დრამაში "ჭექა-ქუხილი", ეპიგრაფი, სანამ რას შეიძლება ემსახურებოდეს კულიგინის რეპლიკა "ჟორსტოკი ზვიჩაი, სიკეთე, ჩვენს სამყაროში, ჟორსტოკი!"

კულიგინი, ბაჩაჩი ყველა ვადის შეჩერების, გადაადგილება. პროტესტი კატერინას წინააღმდეგ. უმნიშვნელოა მათი სისუსტე, მაგრამ ძლიერი ბუნება. პუსის სიუჟეტური საფუძველია გახდეს ტრაგიკული კონფლიქტი ცხოვრების წესსა და უფროსის საპატიო გმირებს შორის. ადამიანის დიდების პრობლემა დრამაში „ჭექა-ქუხილი“ ვლინდება „ბნელი სამეფოსა“ და „გაცვლის“ - კატერინის კონტრასტში.

იმ იოგოს მსხვერპლის "ბნელი სამეფო".

კალინოვის მკვიდრნი ორ ჯგუფად იყოფიან. "ბნელი სამეფოს" წარმომადგენლები გახდებიან ერთ-ერთი მათგანი, როგორც vosoblyuyut vlada. წე კაბანიკა და ველური. іnshoї-მდე არის კულიგინი, კატერინა, კუდრიაში, ტიხინი, ბორისი და ვარვარა. შეიგრძენით „ბნელი სამეფოს“ მსხვერპლთა სუნი, რათა მათ დაინახონ მათი ძალა, ან თუნდაც მოდურად აქციონ პროტესტი მის წინააღმდეგ. їх dії ch და უსაქმურობის მეშვეობით ვლინდება ჭექა-ქუხილის მქონე ადამიანის პრობლემა დრამაში "ჭექა-ქუხილი". ოსტროვსკის ბულვარის გეგმა პატარა მხარეებიდან გამოჩნდება "ბნელ სამეფოში" მახრჩობელა ატმოსფეროში.

კატერინის პერსონაჟი

ინტერესები და მკაცრად ვხედავ შუა შუაში, რომელშიც იყო მომენტი. ბოძის სიცოცხლის მიზეზი თავისთავად განსაკუთრებულ, ვინიატკოვურ ხასიათშია.

ცია დივჩინა - მრიილივის ბუნება პოეტურია. ვონას ბოროტია დედა, იაკი, ბალუვალი, კოჰალი. ქალიშვილების დატვირთული გმირები გახდნენ ციტატების, ეკლესიის ხედის, სტუმრობის, სეირნობის, მლოცველი თითების გამოცხადების და მანდარინის ფხიზლად მყოფი თვალი. უწყვეტი ცხოვრებისთვის გოგონები მზად იყვნენ. ინოდიმ მოიგო რეალობაში, კაზკოვის სამყარო. Mova Katerini Emotsiyna, ხატოვანი. qi-ს პირველი ღერძი პოეტურად არის მორგებული და გოგონას აწვება კაბანოვოს ჯიხურებში, მუდმივი ოპიკასა და სიწმინდის ატმოსფეროში. მთელი მსოფლიოს ატმოსფერო ცივი და სულელურია. ბუნებრივია, კონფლიქტი კეტრინის სინათლის შუქსა და „ბნელი სამეფოს“ ატმოსფეროს შორის ტრაგიკულად მთავრდება.

ვზაიმინი კატერინი და ტიხონი

ფორმა ამ დროისთვის შენელდა, როგორც კი გამოვიდა კაცისთვის, რადგან ვერ შეიყვარა და არ იცოდა ტიხონს მანკიერი და მოსიყვარულე რაზმით უბიძგა თუ არა. სცადეთ ჰეროინი მიუახლოვდეს ჩოლოვიკს, რათა დაარღვიოს მისი სიახლოვე, მონობა და უხეშობა. დინასტიიდან გამარჯვება ყველაფერში დედას ჰგავს, სიტყვის თქმის ეშინია. ჩუმად შეიწყნარეთ კაბანიხის წვრილმანი ტირანია, არ მოგერიდოთ გაჩუმება და პროტესტი. Yogo dine bazhannya - ვირვატისია არც ისე ცუდად ქალის სიცოცხლისთვის, გართობა, შესანახი. მთელ ბოროტ ადამიანს, როგორც "ბნელი სამეფოს" ერთ-ერთი მსხვერპლი, არა მხოლოდ კატერინას დახმარება სურდა, არამედ უბრალოდ ადამიანური ინტელექტის გამო, გმირის ზოგიერთი შინაგანი შუქი, რომელიც არავისთვის არის ასე მაღალი და დასაკეცი. არ მიფიქრია იმ დრამის გადატანაზე, რომელიც მწიფდებოდა ჩემი გუნდის გულში.

კატერინა და ბორისი

დიკის ძმისშვილი, ბორისი, თავხედური, ბნელი საშუალო კლასის მსხვერპლია. მისი შინაგანი თვისებების მიღმა იმალება ადამიანის ნიშანი, რომელიც ეძებს „ბლაგოდინიკივს“, როგორ გრძნობს მას. ზდობუტა მას დედაქალაქში, განათლება კომერციულ აკადემიაში განუვითარდა კულტურულ მომხმარებელს და სახეს, რომ პერსონაჟი მნიშვნელოვანია ველურისა და კაბანოვის შუაგულში. "ჭექა-ქუხილზე" ადამიანის გიდნოსის პრობლემა დგას ციმ გმირის წინაშე. თუმცა, ახალ მუნჯ პერსონაჟში ის არის ვირვატისია ს-პიდ ეჰნიოი ტირანია. გაიმარჯვე, ვინც კატერინას ჭკუაზე გაადიდა, ალე, გველში კი არა და დაეხმარე: მას ბევრი ფული არ აქვს ეშმაკის სიკეთისთვის საბრძოლველად, იმიტომ რომ ეს შერიგებაა, არ გინდა ამის გაკეთება. . არაადეკვატურობამ, რომელიც იბრძოდა ბედნიერებისთვის, საყვედურობდა ბორისს და ტიხონს, რომ არ ცხოვრობდნენ, არამედ იტანჯებოდნენ. Lishe Kateryna zumila გადაყარეთ wiklik tsy tyrania. ასეთ წოდებაში ადამიანის გიდნოსტის პრობლემა ხასიათის პრობლემაა. ტილკი ძლიერი ხალხიშეგიძლიათ გადააგდოთ ვიკლიკი „ბნელ სამეფოში“. მათ წინ იყო უფროსი გმირი.

დუმკა დობროლიუბოვა

ადამიანის ბედნიერების პრობლემა დრამაში "ჭექა-ქუხილი" ააფეთქეს სტატუს დობროლიუბოვმა, რომელმაც კატერინას უწოდა "ჩვენ გავცვლით სინათლეს ბნელ სამეფოში". ნიჭიერი ახალგაზრდა ქალის გარდაცვალებამ, ძლიერმა, ვნებიანმა ბუნებამ, დაკიდა სამეფო ჩაყვინთვისას, როგორც სიმღერა სიბნელის ბნელ სიბნელეში. კატერინა დობროლიუბოვის თვითმკვლელობა ჰგავს ვიკლიკს მოკლებული არ არის ველური და კაბანოვი, არამედ მისი ცხოვრების გზა პირქუშ, დესპოტურ ფეოდალურ-კრიპოსნიურ მიწაზე.

ნემინუჩის ფინალი

Tse buv გარდაუვალი ფინალი, შეუფერხებელი მათ, ვინც უფროსი ჰეროინი ასე shanuval ღმერთი. კატერინა კაბანოვა უფრო მარტივი დალევა იქნება ცხოვრებიდან, არ მოითმენს, დააგდე დედამთილი, მათრახი და დაასრულე შენი. ფონამ საჯაროდ ღვინო გააკეთა, რადგან ვერ ბედავდა ბრეჰატი. ვჩინკას განვითარებას თვითმკვლელობა და საჯარო მონანიება მოჰყვა, რამაც ხალხს დიდი სიხარული მოუტანა.

კატერინას შეეძლო ეჭვიანობა, დამცირება, ნავიტი ცემა, ალე ვონა არ დააკნინებულიყო, არ აშინებდა არაგულგრილი, დაბალ ჭინკებს, სუნს მორალურ ეჭვს ართმევდა. ისურვებდით მორალურად მორალურად იყოთ ასეთ სულელ, სულელ ხალხთან? ადამიანური გიდნოსტის პრობლემა დრამაში „ჭექა-ქუხილი“ არის ადამიანთა ტრაგიკული არჩევანის მთელი პრობლემა, რომლებიც უნდა შეურიგდნენ ვიკლიკის შეჩერებას. პროტესტი ბევრი მნიშვნელოვანი კვალით, სიცოცხლის გაფლანგვის საჭიროებამდე.