შეჩერება, კულტურა იმისა, რომ ადამიანები მოუნანიებლები არიან, ორგანულად არიან მიბმული ერთმანეთთან. ვერც შეჩერება და ვერც ადამიანი ვერ გაიგებს პოზას კულტურით, ლიდერის როლი ფუნდამენტური ხდება. როლის შეფასების პროტესტის ნიშნად ვიცოდი ახალი ევოლუციის შესახებ.

ბოლო დრომდე კულტურის მნიშვნელობის როლის შეფასება ბოლომდე არ მიდიოდა. რა თქმა უნდა, და წარსულშიც იქნება კრიზისები ამ შეჩერების ისტორიაში, თუ ამ ჯამზე დადგინდება დღევანდელი ცხოვრების წესი. ასე რომ, ძველ ბერძნულ ვინიკლში ცინიკოსთა ფილოსოფიური სკოლა, რომელიც წარმოიშვა ღირებულებების, ნორმებისა და ქცევის წესების ხელახალი ჩამოთვლის პოზიციიდან, გახდა ცინიზმის პირველი ფორმა. თუმცა, ასეთი გამოვლინება მაინც ვინეტია და კულტურაც დადებითად წავიდა.

კულტურის კრიტიკა

ვითარება შეიცვალა მე-18 საუკუნეში, მას შემდეგ რაც გაჩნდა კულტურის მიმართ კრიტიკული დამოკიდებულების ტენდენცია. ფრანგმა ფილოსოფოსმა ჯ.-ჯ. რუსოს მოსწონს „ბუნებრივი ადამიანების“ ზნეობრივი გამოცხადების იდეით სიარული, რომელიც არ არის დაფუძნებული კულტურასა და ცივილიზაციაზე. ვინმა ასევე ხმა მისცა „ბუნებისკენ მოქცევას“.

ზოგიერთი მოტივით, ჯერ კიდევ კრიტიკულად აფასებს ფ.ნიცშეს დასავლურ კულტურას. მისი წარმოდგენა ღვინოზე, განმარტავს, რომ მეცნიერება და ტექნოლოგია ჩართულია თანამედროვე კულტურაში, რათა მათ არ დაკარგონ ხელოვნება. Win გამოაცხადა: "რატომ არ მოკვდები მეცნიერებისგან, ჩვენ დავკარგეთ საიდუმლო". Cob-ზე XX Art. ავსტრიელმა ფსიქოლოგმა 3. ფროიდმა იცის კულტურის ახალი კრიტიკა. გაიმარჯვა ხალხის ცხოვრებით ორი ძირითადი პრიზმის პრიზმაში, მათ გონებაში, ინსტინქტებში - სექსუალური (ეროსის ინსტინქტი, რომლის სიცოცხლის გაგრძელება) და დამღუპველი (თანატოსის ინსტინქტი, სადაც სიკვდილი). კულტურამ, რომელიც იცნობს ფროიდის ცნებას, მის ნორმებს, გარემოცვას და ღობეებს, კრიტიკულ შეფასებამდე მიიყვანა სექსუალური ინსტინქტი და დამსახურება.

1960-70-იანი წლები კლდოვანია. Enter-ზე, ფართო მასშტაბით ruh კონტრკულტურა, რომელიც თავის ლავებში იზიარებდა ახალგაზრდებისა და სტუდენტების რადიკალურ მრწამსს, რომელიც სპირალურია რუსოს, ნიცშეს, ფროიდის და მისი ეპისტოლეზე, განსაკუთრებით ფილოსოფოს გ.მარკუზეს იდეებზე. რუხი, მასობრივი კულტურისა და მასობრივი შეჩერების ღირებულებების წინააღმდეგ, გაფართოვდება მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების ფეტიშიზაციის წინააღმდეგ, ასევე ტრადიციული ბურჟუაზიული კულტურის ძირითადი იდეალებისა და ღირებულებების წინააღმდეგ. რუკის ერთ-ერთი მთავარი მიზანი იყო „სექსუალური რევოლუცია“, ხოლო „ახალი მგრძნობელობა“ სამართლიანი ადამიანებისა და შეჩერების საფუძველი.

რისკო უარყოფითად აყენებს კულტურას დეიაკის ტოტალიტარული დემონსტრირების მიზნით. იაკის კონდახი მთელ გეგმაში შეიძლება ნიშნავდეს ფაშიზმს. პოპულარობით სარგებლობს ნაცისტური მწერლის პოსტის ერთ-ერთი გმირის ფრაზა, რომელიც აცხადებდა: „თუ სიტყვა „კულტურას“ სუნი ვიღებ, იარაღს ვიღებ“. მსგავსი პოზიციის ფორმირებისთვის, მოიწვიეთ ვიკარისტები, გაეცნონ მათ, ვინც არ არის ხალხის ჯანმრთელობა და ინსტინქტები ამოძრავებს კულტურას.

კულტურის ძირითადი ფუნქციები

უმნიშვნელოვანესია კრიტიკული პოზიციის კონდახის კულტურისკენ მიმანიშნებელი, დიდი პოზიტიური როლი უნდა ითამაშოს. ვიკონის კულტურა მნიშვნელოვანის ცხოვრებაა, ხალხის ცოდნის გარეშე, შეჩერებები არასასიამოვნოა. გაემართეთ მათკენ є სოციალიზაციის ფუნქცია, chi ხალხი შემოქმედებითი, tobto. ჩამოაყალიბა, რომ vikhovannya ხალხი. როგორც ბუნების სამეფოს ხალხის ხედვა ერთდროულად წავიდა კულტურის ახალი ელემენტების აღიარებიდან, ასევე კულტურის მეშვეობით ადამიანების შექმნიდან. პოზის კულტურა, її დაუფლების გარეშე, ახალი ადამიანები ვერ გახდებიან ადამიანები.

შედეგად, შემოდგომის ლიტერატურაში ჩანს, თუ ბავშვი მამებმა კვალდაკვალ მოკლეს და გრძელვადიან პერსპექტივაში გაიზარდა და ცხოვრობდა ვარსკვლავების თამაშში. მათ იცოდნენ, რამდენჯერ იცოდნენ, რაკეტების რაოდენობა საკმარისი იყო მხარდაჭერისთვის: როგორც ცნობილია, ბავშვი ვერ ითვისებდა არც ადამიანურ ენას და არც კულტურის ელემენტებს. მხოლოდ ლიუდინის კულტურის მეშვეობით გავხსნი სოციალური ცნობიერების ყველა აკუმულაციას და გავხდები შეჩერების თანაბარი წევრი. აქ განსაკუთრებულ როლს თამაშობს ტრადიცია, ზვიჩა, ვმინნია, ნავიჩკი, რიტუალები, რიტუალები, რომლებიც ქმნიან კოლექტიურ სოციალურ ცნობიერებას და ცხოვრებას. კულტურა tsyomu dyisno vistupaє yak-ში „სოციალური ვარდნა„როგორც ასეთი ანთების საწინააღმდეგო ღირებულება გადაეცემა ადამიანებს, არანაკლებ ბიოლოგიური კლებაა.

კულტურის კიდევ ერთი ფუნქცია, რომელიც მჭიდროდ არის მიბმული პირველთან, є საგანმანათლებლო, საინფორმაციო.კულტურა აგებულია განვითარების ცოდნის დაგროვებაზე, სინათლისა და თაობიდან თაობას გადაცემის შესახებ ინფორმაციისა და ინფორმაციის საფუძველზე. არსებობს ადამიანების სოციალური და ინტელექტუალური მეხსიერება.

არც თუ ისე მნიშვნელოვანია მარეგულირებელი, აბო ნორმატიული, ფუნქციაკულტურა, რომლის დახმარებით დავამკვიდრებ, მოვაწყობ და დავარეგულირებ ადამიანების ხილვადობას. მთელი ფუნქცია აგებულია ფრონტამდე ნორმების, წესებისა და ზნეობის კანონების სისტემების მეშვეობით, ისევე როგორც წესები, რომლებიც აუცილებელი ხდება შეჩერების ნორმალური ფუნქციონირებისთვის.

უკვე დასახელებულის გადაჯაჭვა რთულია კომუნიკაბელური ფუნქცია, yaka წასვლა ფრონტზე დახმარებისთვის, გადაადგილება, ასე რომ є ხელმძღვანელი გზა spilkuvannya ადამიანი. მთელი კულტურის ბუნებრივი სამყაროს წესრიგი არის მეცნიერება, საიდუმლოება, ტექნოლოგია - შესაძლებელია შეიქმნას საკუთარი სპეციფიკური კულტურა, მთელი კულტურის, როგორც მთლიანობის, რაიმე ცუდი ჯანმრთელობის გარეშე. ცოდნა მიწის მოძრაობებიღია წვდომა უდიდეს ეროვნულ კულტურასა და ყველა რელიგიურ კულტურაზე.

კიდევ ერთი ფუნქცია - ფასი,აბო აქსიოლოგიური, - ასევე მაє დიდი ღირებულება... არ ჩამოყალიბდება ღირებული მოთხოვნილებებისა და გაგების მქონე ადამიანებში, რაც მათ საშუალებას მისცემს განვითარდნენ კარგად და ამაზრზენი, სიკეთისა და ბოროტების, უფრო ლამაზი, რომ ინდულგენცია. ასეთი მინიშნებებისა და შეფასებების კრიტერიუმი იქნება მორალური და ესთეტიკური ფასეულობების წინაშე.

დამსახურების განსაკუთრებული ხედვა შემოქმედებითი, ინოვაციური ფუნქციაკულტურა, რადგან ხდება ახალი ღირებულებებისა და ცოდნის, ნორმებისა და წესების, ბგერებისა და ტრადიციების ირონია, ასევე კრიტიკული გადაფასება, რეფორმირებული და განახლებული უკვე არსებული კულტურა.

მტკიცე, უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე ფულის მნიშვნელობა, კომპენსატორული ფუნქციაკულტურა, რომელიც დაკავშირებულია ხალხის ფიზიკური და სულიერი ძალების სიახლეებთან, დოზვილის ქცევასთან, მის ფსიქოლოგიურ მოწესრიგებასთან.

კულტურის ყველა ფუნქცია შეიძლება იყოს ორამდე: ინფორმაციის დაგროვებისა და გადაცემის ფუნქცია, ან ადაპტაცია (ადაპტაცია) და კრიტიკული შემოქმედებითი ფუნქცია. სუნი ასევე ნათელია, დაუსაბუთებლად მიბმული საკუთარ თავში, დაგროვების ფრაგმენტები მოიცავს კრიტიკულ ხედვას ყველაზე აშკარა, ყველაზე ღირებული და დარიჩინისგან, და ასეთი ოსტატობის გადატანა ხედზე არ არის პასიური, მაგრამ მექანიკა არ არის პასიური. . საკუთარ ეკლესიაში შემოქმედებითი ფუნქცია ნიშნავს, რომ კულტურის ყველა მექანიზმის წინასწარ დახვეწა, მაგრამ აუცილებლად, ახლის ბოლომდე მიყვანა.

არ შეიძლება შემოხაზული ფიქრებით გამოვყოთ ის, ვინც კულტურას აღარ აქვს ტრადიცია, კონსერვატიზმი, კონფორმიზმი, სტერეოტიპები, უკვე ნანახის გამეორება, თითქოს შემოქმედებითობაში ცვლილება, ახლის ხუმრობა და ა.შ. კულტურის ტრადიციები არ მოიცავს შემოქმედებითობის ახალ განვითარებას. მოდით მივცეთ ამას - რუსული ხატწერა, რომელიც შთაგონებული იყო კანონიკის ტრადიციით, ყველა დიდი ხატმწერის - ანდრეი რუბლევის, თეოფან გრეკის, დანილო ჩორნის წინააღმდეგ. დიონისე უნიკალური შემოქმედებითი ადამიანია.

მათ შესახებ თეზისი იგივე არაპრაიმირებულია. რომ კულტურა განაპირობებს ხალხის ჯანმრთელობას. Pidtverdzhennyam tsom შეიძლება იყოს ღობე іntsestu, ან სისხლის დაკარგვა. Vvazhaєtsya, ის თავად გახდა პირველი კაცობრიობის ისტორიაში, სუფთა წყალი ბუნებასა და კულტურას შორის. თუმცა, როგორც არსებითად კულტურული ფენომენი, ღობე არის უხილავი გონება ადამიანების შექმნისა და ხედვისთვის. აღმოჩენილმა ტომებმა, რადგან მათ არ მიიღეს ღობე, მიიჩნიეს თავი ვირუსოგენობაზე, რომელიც vymyrannya იყო. იგივე შეიძლება ითქვას ჰიგიენის წესებზე, როგორიცაა კულტურული მათი სუტა, მაგრამ ადამიანების ჯანმრთელობის დაცვა.

კულტურა არ არის ხალხის ძალა

თუმცა, uyavlennya მათ შესახებ, ვისაც პატივი უნდა სცეს კულტურული ხალხის მიერ, შეიძლება იყოს ძვირფასი. ძველი რომაელები მის კულტურას, ვინც ხალხში თანამგზავრების არჩევისას, სიტყვებსა და აზრებს უწოდებდნენ - როგორც წარსულში, ისე დღესაც. ნიმეციელი ფილოსოფოსი ჰეგელი პატივს სცემს, რომ კულტურულ ხალხს შეუძლია გაანადგუროს ყველა ის, ვისაც შეუძლია გავლენა მოახდინოს ადამიანებზე.

მოწმობის ისტორია, ისევე როგორც ბულის თავისებურებები, მაღალკულტურული ადამიანების მიერ. მათ უმეტესობას აქვს უნივერსალური თავისებურებები: ბულების ცოდნა ენციკლოპედიურია, მათ მიერ პროტესტი გადაკეთდა ვინეტად და საფუძვლიანად. იაკ კონდახი ლეონარდო და ვინჩის წინ ნაზვატ ნამზე ჩამოცურდა, როგორც წყლის საათი, ის გახდა დიდი სტუდენტი, ინჟინერი და რენესანსის ეპოქის გენიალური მხატვარი. უნივერსალური სპეციალობის ამჟამინდელი სტატუსი კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია და, თუმცა, სამწუხაროა, რომ ამის შესახებ ბევრი ცოდნაა. იმავე საათში მობილურობა, ჩექმა კულტურული ხალხიზევით გაიზარდნენ. ასეთი ადამიანების ძირითადი მახასიათებლები თავისთავად იკარგება: ამ კომპეტენციის ცოდნა, კომპეტენციის იმ დონის ცოდნა, რაც მნიშვნელოვანია, ანუ მაღალი ხარისხისა და სიდიადის გაგებით. დღის ბოლომდე, ეს უფრო მორალური და ესთეტიურად ვიხოვანია, ქცევის ზალნოპრინიატული ნორმებისა და საზიზღარი „აშკარა მუზეუმის“ ფესვის გათვალისწინებით, რომელშიც თქვენ შეძლებთ შექმნათ მთელი წმინდა საიდუმლო. საშობაო კულტურული ლიუდინი მიწიერი ფილმების დიდგვაროვნები და ვოლოდიმური კომპიუტერები.

კულტურა და შეჩერება ჯერ კიდევ ახლოსაა, მაგრამ არა იგივე სისტემები, რომლებიც აშკარად ავტონომიურია და ვითარდება საკუთარი კანონების მიხედვით.

შეჩერების და კულტურის სახეები

თანამედროვე სოციალურმა მეცნიერმა პერ მონსონმა დაინახა ძირითადი ნაბიჯები შეჩერების განვითარებისკენ.

პირველი პიდჰიდიგადადით შეჩერების პრიმატიდან სიმწიფის მიხედვით შემდეგ ინდივიდზე. წარმატება სისტემას ჰგავს, როგორც ინდივიდებზე ცურვას და შეიძლება აიხსნას აზრებითა და მოქმედებებით, მაგრამ მიზეზი არ არის ამ ნაწილის ჯამამდე აგება: ინდივიდები მოდიან და მიდიან, სახლდებიან და კვდებიან, და შეჩერება წარმოიქმნება. ციას ტრადიცია ყურზე ზრუნავდა ე. დიურკემის კონცეფციაზე და კიდევ უფრო ადრე - ო. კონტის შეხედვით. მასზე არსებული ტენდენციებიდან სკოლაში ინერგება სტრუქტურული და ფუნქციონალური ანალიზის სკოლა (ტ. პარსონსი) და კონფლიქტის თეორია (ლ. კოზე, რ. რ. დარენდორფი).

სხვა პიდხიდი, Navpaki, zmіshaє ცენტრი uvagi u bіk osobistostі, stverjuyuchi, scho გარეშე vivchennya შიდა განათებახალხი, її სპონური მოტივები და გზავნილები, არაგონივრულია სოციოლოგიური თეორიის ახსნა. ციას ტრადიცია ნიმეციელი სოციოლოგის მ. ვებერის სახელებთან მიბმის. თანამედროვე თეორიებიდან, რომლებიც ამ მიდგომას განაპირობებს, შეიძლება დავასახელოთ: სიმბოლური ურთიერთქმედება (გ. ბლუმერი) და ეთნომეთოდოლოგია (გ. გარფინკელი, ა. სიკურელი).

მესამე პიდჰიდი zoseredzhutsya განვითარების ძალიან მექანიზმი პროცესის ურთიერთქმედების ინდივიდსა და ინდივიდს შორის, იკავებს შუა პოზიციას ორ პირველ საფეხურს შორის. ადრეული პ. სოროკინი ტრადიციის ერთ-ერთი წინამორბედია, ხოლო თანამედროვე სოციოლოგიური ცნებების შუაგულს შეიძლება ეწოდოს მოქმედების თეორია, ან გაცვლის თეორია (ჯ. ჰომანსი).

მეოთხედი პიდჰიდი- მარქსისტი. სოციალური ფენომენების ახსნის ტიპი პირველის მსგავსია. თუმცა, ეს პრინციპული შეხედულებაა: მარქსისტული ტრადიციის მეინსტრიმში აქტიურად გადადის სოციოლოგიის აქტიური მონაწილეობა ახალი ცხოვრების ხელახლა შექმნასა და შეცვლაში, ისე რომ სამი პირველი ტრადიცია ითვალისწინებს სოციოლოგიის როლს და რეკომენდაციებს.

ზედმეტად cich pidhodiv-ის წარმომადგენლებს შორის არის ისეთები, როგორიცაა შეჩერების ინტელექტი: როგორ ხდება ზედმეტად ინდივიდუალური ობიექტური სოციალური სტრუქტურა, ან როგორც ადამიანის სიცოცხლის შუქი, კულტურის კულტივირება.

ეგე დადებული სისტემური მიდგომის შედეგად. დიურკემი, როცა შეჩერებას ვუყურებ, ადვილი არ არის როგორც ხალხის რაოდენობა, მაგრამ აქტიურად მესმის სოციალური ცხოვრების გონების რაოდენობა. p align = "გამართლება"> აყვავებული ცხოვრება - განსაკუთრებული სახის რეალობა, ბუნებრივი რეალობის სახით და არა მასამდე მიყვანილი, - სოციალური რეალობა და კოლექტიური რეალობის ნაწილის მინიჭებული. სუნი თავისთავად კულტურის საფუძველია, ის განიმარტება როგორც ორგანიზების საშუალება გასაოცარი ცხოვრება, სუსპენზია ჰგავს სოციალურ ორგანიზმს. იქნება ეს ორგანიზმები, თუ დასაკეცი სისტემები, ძლიერი ინტეგრაციული ძალის შეჩერება. რაც ერთვის მთელ სოციალურ მთლიანობას, თუმცა ხილული მისი ელემენტების გარემოცვაში. ყველაზე მნიშვნელოვან ავტორიტეტებს შორის - ისტორიულად ტრივიალურ ავტონომიურ განვითარებამდე აშენება, ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ შეჩერება ცვალებად თაობას უკავშირდება. მთელი შეჩერების მენეჯერები არიან თვითკმარი სისტემები, რომლებიც უზრუნველყოფენ მათ შესაძლებლობას უზრუნველყონ თავიანთი ცხოვრების წესის დაკმაყოფილება. კულტურის თვითკმარობის რეალიზების გზაა და ინტერდისციპლინარული თარგმანი საშუალებას აძლევს შეჩერებას თავად შექმნას.

ნიკოლელები ერთიანმა სოციალურმა გუნდმა გააერთიანა. ხალხის რიზნის ჯგუფები (მოსახლეობები) გვხვდება მცირე ადგილობრივ სოციალურ ჯგუფებში (ეთნოსები, კლასები, სოციალური ლექსები და სხვ.). ადგილობრივი ჯგუფების ციხის საფუძველი є კულტურა, რომელიც წარმოადგენს ადამიანთა ინტეგრაციის საფუძველს კოლექტივის ქვეჯგუფს შორის. დედამიწაც მუნჯია, ზაგალში არ არის შეჩერებული, ზაგალში არ არის კულტურა - ყველა აბსტრაქცია. სინამდვილეში, ჩვენს პლანეტაზე ადგილობრივი კულტურები და შეჩერებები იკლებს. კულტურა ასი პროცენტით პარტნიორობის (სოციალური ჯგუფები) vikonuyut დამყარების ინტეგრაციის, კონსოლიდაცია და ორგანიზაცია ხალხის; ნორმებისა და ღირებულებების გარდა სოციალური ცხოვრების პრაქტიკის რეგულირება; ახალი ცოდნისა და ადამიანების ხედვისთვის მნიშვნელოვანი ინფორმაციის ცოდნის უზრუნველყოფა; კომუნიკაცია ადამიანებთან, ვისთვისაც იყენებენ სპეციალურ გზავნილებს და ინფორმაციის გაცვლის გზებს; სოციალური მთლიანობის მხარდაჭერის წარმოების მექანიზმების რღვევა.

ისტორიულ განვითარებაში მათთან დაკავშირებულია რამდენიმე სახის სუსპენზია და კულტურები.

პირველი ტიპი- პირველადი შეჩერება ის კულტურაა. დამახასიათებელი სინკრეტიზმი არის ინდივიდის უხილავობა ძირითადი სოციალური სტრუქტურისგან, რომელიც არის სისხლის ჯგუფი. მითებში ცნობილი იყო სოციალური რეგულირების მექანიზმების - ტრადიციებისა და კულტურის, ცერემონიების და რიტუალების ცდა, რომელიც ამ მეთოდის სახით გამოიყენებოდა პირველყოფილი კულტურის გამოსახატავად. იოგოს ფირმის სტრუქტურა არ იძლეოდა ხილვადობას. ამ მიზნით, წესები და ნორმები მიღებულ იქნა კიდევ უფრო ზუსტად, სპეციალური ზედამხედველობის სოციალური სტრუქტურების არსებობის გამო. პირველადი შეჩერებამდე და კულტურამდე, primikє არქაული შეჩერება რომ კულტურა- თანამედროვე ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ სოფელ კამიანოვში (ამჟამად 600-მდე ტომია).

სხვა ტიპიშეჩერებები, რომლებიც დაკავშირებულია სოციალური განვითარების პროცესებთან და მიღების პროცესთან

უფლებამოსილებები, de bulo ლეგალიზებული ієrarchіchnі vіdnosini ხალხისთვის. ძალაუფლების ხალხი ძველი დროის შთამომავლობის კიდეებზე გახდა. ამ ფორმის ყველა მრავალფეროვნებისთვის - საერთო დესპოტიზმი, მონარქია, ტირანია ძალიან ბევრია. მთელი სუნი დაინახა უზენაესი იმპერატორის მიერ მიცემული დაშინების და წევრების შეჩერების. ასეთ შეჩერებებში მკრეხელობის რეგულირება, როგორც წესი, ძალადობაზე დაეცემა. საერთო მოთხოვნის შეჩერების საზღვარზე პრეინდუსტრიული შეჩერება და კულტურა, დე გადაფასებული იყო ცხოვრების სტავო-იდეოლოგიური და პოლიტიკურ-კონფესიური ფორმები და ვიკორისტოვუვანმა ძალადობამ უარყო რელიგიური ობრუნტუვანია. სხვა ფორმა გახდა სამრეწველო შეჩერება და კულტურაგათვალისწინებულია ეროვნულ-სახელმწიფოებრივი განათლების როლი და სოციალური ჯგუფების სპეციალიზაცია მხარდაჭერაზე, ხოლო ძალადობა ეკონომიკურია.

მესამე ტიპიშეჩერებები წარმოიშვა ძველ საბერძნეთსა და რომში, ფართო გაფართოება, რომელმაც დაიწყო მუშაობა ახალ საათზე, განსაკუთრებით XX საუკუნეში. დემოკრატიის პირობებში, როგორც საზოგადოების მხარდაჭერის ფორმა, ადამიანები სწავლობენ საკუთარ თავს, როგორც დიდ ადამიანებს, რადგან იღებენ თავიანთი ცხოვრებისა და საქმიანობის ორგანიზების ფორმას. თვით ამ ტიპის ძალაუფლების შეჩერება არის ეკონომიკური, პოლიტიკური და სამართლებრივი კულტურის გამოვლინება, რომელიც იდეოლოგიურად დაფუძნებულია ფილოსოფიაზე, მეცნიერებაზე, მისტერიაზე. საზოგადოების ასეთ მხარდაჭერას შეიძლება ჰქონდეს უფლება ეფუძნებოდეს spіvpratsі, spіlkuvannya, სავაჭრო გაცვლისა და დიალოგის პრინციპებს. როგორც ჩანს, მთლიანობა იდეალურია, მაგრამ რეალურ პრაქტიკაში ძალადობის გარეშე შეუძლებელია, მაგრამ მიზანი უკვე დასახულია. უპირველეს ყოვლისა, ეს შესაძლებელი გახდა პოსტინდუსტრიული ტიპის ახალი შეჩერების ფორმულირების გამო გლობალიზაციის პროცესებთან, რომლებიც მიდიან ახალში და მასობრივი კულტურის ფორმაში.

კულტურის სოციალური ინსტიტუტი

შეჩერებისა და კულტურის რეალურ კავშირებზე კულტურის სოციალური ინსტიტუტები იზრუნებენ. „სოციალური ინსტიტუტის“ გაგება კულტუროლოგიას არ აქვს ეჭვი სოციოლოგიიდან და იურისპრუდენციიდან და გამოიხატება რამდენიმე შეგრძნებით:

• ფორმალური და არაფორმალური წესების, პრინციპების, დამოკიდებულებების სტაბილური კომპლექსი, თუ როგორ უნდა დარეგულირდეს ადამიანის საქმიანობის სფეროები და მოაწყოს იგი ერთ სისტემაში;
• ადამიანების სული, რომლებიც თამაშობენ მომღერალ სოციალურ როლებს და ორგანიზაციებს სოციალური ნორმებისა და მიზნების დასამატებლად;
• დაყენებულია სისტემა, რომლის მიღმაც არის დაკვეთილი, შენახული და რეპროდუცირებული ადამიანის მუშაობის ცალკეული ასპექტი.

სხვადასხვა ტიპის კულტურებში სოციალური ინსტიტუტები სხვაგვარად ყალიბდება, შეიძლება დავასახელოთ არაერთი უცხო პრინციპი, რომელიც ჩნდება. პირველ რიგში, აუცილებელია ვისწავლოთ მოხმარება მთელი სახის კულტურული აქტივობიდან. ბაგატოს ხალხები და კულტურები მუზეუმების, ბიბლიოთეკების, არქივების გარეშე ცხოვრობდნენ. საკონცერტო დარბაზებიდა ა.შ. ფაქტობრივად, საერთო მომხმარებელი არ არსებობდა. Vіdmirannya სამომხმარებლო іnde სანამ იცის კულტურის ინსტიტუტი მიბმული მას. ასე რომ, ეკლესიების ამჟამინდელი რაოდენობა ერთ სულ მოსახლეზე არის ნაგატო მენშას მოსახლეობა და არა მე-19 საუკუნეში, რადგან ხალხის უმრავლესობა ჩართული იყო მსახურებაში.

სხვაგვარად, ისინი შეიძლება იყოს შეჩერებული, რაც ქმნის მოტივებს გარკვეული დამოკიდებულების ჩამოყალიბებისთვის მთელ კულტურაში ადამიანთა უმრავლესობაში. ამავე დროს, სწორედ წესების ნორმები არეგულირებს მოცემული სახის კულტურულ საქმიანობას. ამავდროულად, სტატუსებისა და როლების სისტემის დამკვიდრება, შესრულების სტანდარტების დანერგვა, რადგან იქნება უფრო დიდი მოსახლეობა (მაგალითად, მე მინდა მქონდეს უპირატესობა).

კულტურის სოციალურ ინსტიტუტს აქვს დაბალი ფუნქციები:

• ამხანაგობის წევრების საქმიანობის რეგულირება; კულტურული წარმოდგენისათვის გონების ჩამოყალიბება;
• ინკულტურაცია და სოციალიზაცია - ადამიანების სწავლება მათი კულტურის ნორმებისა და ღირებულებებისადმი და შეჩერება;
• კულტურული საქმიანობის ფორმების ფენომენების შენარჩუნება, მათი გამრავლება.

იხილეთ ხუთი მთავარი მომხმარებელთა ხალხიმათთან დაკავშირებული კულტურული ინსტიტუტები:

• განათლებული ოჯახის მოთხოვნილება - ოჯახის ინსტიტუტი, რომელიც ზარმაცი; სოციალური წესრიგის - პოლიტიკური ინსტიტუტის, სახელმწიფოს აუცილებლობის შესახებ;
• მოთხოვნა іsnuvannya - ეკონომიკური ინსტიტუტის საჭიროებებზე, virobnіstvo;
• კარგი ცოდნის აუცილებლობა ახალგაზრდა თაობის კულტურასა და სოციალიზაციაში, კადრების მომზადებისთვის - განათლებისა და ცნობიერების ინსტიტუტი ფართო გაგებით, მათ შორის მეცნიერება;
• ვირუსული სულიერი პრობლემების მოთხოვნილება, სიცოცხლის განცდა - რელიგიის ინსტიტუტი.

მთავარი ინსტიტუტები არის არამთავარის შურისძიება, რასაც სოციალურ პრაქტიკებსაც უწოდებენ. კოჟენის ძირითადი ინსტიტუტი მიმართული პრაქტიკის, მეთოდების, პროცედურების, მექანიზმების საკუთარი სისტემის. მაგალითად, ეკონომიკურ ინსტიტუტებს არ შეუძლიათ ისეთი მექანიზმების გარეშე, როგორიცაა ვალუტის კონვერტაცია, კერძო ავტორიტეტის დაცვა, პროფესიული განათლება, პრაქტიკული მუშაკების განთავსება და შეფასება, მარკეტინგი, ბაზარი და ა.შ. ოჯახის ინსტიტუტისა და კარიბჭის შუაში არის დედობისა და მამობის, წარმომავლობის, დაძმობილების, მამების სოციალური სტატუსის მემკვიდრეობითობის ინსტიტუტი. მთავარი ინსტიტუტის აზრით, არამთავარი ვიზიტორი არის სპეციალური სააგენტო, სერვისის მიმწოდებელი, კონკრეტული ზარი ან ჩუტყვავილას არაფუნდამენტური საჭიროება. ”

საინფორმაციო კულტურის სოციალური ღირებულება

1. მოსახლეობის ოკუპაციის პრობლემა

ჰემლოკის ტექნოლოგიების ვიკორასტანია

საინფორმაციო რესურსებზე წვდომა

ელექტრონული რაზმი

მოსახლეობის ჯანმრთელობის დაცვა და სოციალური უზრუნველყოფა

ლიტერატურა

1. მოსახლეობის ოკუპაციის პრობლემა

გლობალური ფინანსური და ეკონომიკური კრიზისის გონებაში, რომელიც წელს პრაქტიკულად მთელ მიწაზე ნადირობდა, იზრდება სუტას საინფორმაციო კულტურის განვითარების სოციალური მნიშვნელობა. კრიზისმა კიდევ უფრო გაამწვავა მოსახლეობის ოკუპაციისა და ფაკულტეტების გადამზადების პრობლემები მათ მიერ ბაზარზე უფრო მოთხოვნად ახალ პროფესიებზე უარის თქმისთვის. ასევე არის მრავალი ქვეყანა, როგორიცაა ავსტრალია, ირლანდია, სინგაპური, საფრანგეთი, პივდენა კორეა და იაპონია, რათა გაზარდონ თავიანთი ინვესტიციები ინტერნეტზე ფართო სპექტრის წვდომის განვითარებაში. სუნი შეხედეთ ეროვნულ ეკონომიკაში მნიშვნელოვანი ანტიკრიზისული შემობრუნების ფასს.

რუსეთში, დიდი ხნის განმავლობაში კოლოსალური ტერიტორიით, შეიძლება წარმოიშვას პრობლემები ფართო საზოგადოების ინფორმირებულობისა და დისტანციური ცოდნის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია უახლეს საინფორმაციო და საკომუნიკაციო ტექნოლოგიებზე.

სამწუხაროა, რომ ორივე მათგანი კომპიუტერების განვითარების გააქტიურების პროცესშია და ასევე იურიდიული და ფინანსური რეაგირება ფედერალურ და რეგიონულ დონეზე. რუსეთში ინფორმაციული მხარდაჭერის განვითარების სახელმწიფო პროგრამა მითითებულია იმისთვის, რომ პრობლემა მოგვარებულია.

სუტას ეკონომიკურმა კრიზისმა გაზარდა დაუცველი ადამიანების რაოდენობა. დიდი სოციალური პრობლემაა ბაგატიოხ კრაინისთვის, ხელისუფლების გადაწყვეტილებების გამო. თუმცა, ІKT-ის შესაძლებლობა მეუფეობის დროს სუსტია, თუ სუნმა შეიძლება გამოიწვიოს მკვეთრი სოციალურ-ეკონომიკური ეფექტი. ჩვენს თვალწინ აუცილებელია მოსახლეობის ოკუპაციის გაზრდა საინფორმაციო სფეროში, რომლის განვითარებაც გადაუდებელ პრობლემას წარმოადგენს ბაგატიოხის რაიონებისთვის. ამიტომ ფაკულტეტების მომზადება ამ სფეროსთვის - ეს უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე განათლების სისტემა, რადგან ის, გარკვეული წოდებით, ვადაგადაცილებულია.

ეს არის ასევე მიმდინარე წლის აქტუალური პრობლემა და ინვალიდების, პენსიონერების და შვილობილი ქალების ოკუპაციის პრობლემა. პირველი ოფიციალური "ყოვლისმომცველი დამატებითი ინფორმაცია ინოვაციების შესახებ" (VOOZ / Svitovy Bank, 2011) მონაცემების მიხედვით, ამ ტიპის ინოვაციების მქონე ადამიანების რაოდენობა საზოგადოებაში იზრდება 1 მილიარდამდე. სოციალური განვითარების სამინისტროს პატივისცემისთვის. რუსეთს აქვს 11 მილიონი ღირებულების მაჩვენებელი და ეს რიცხვი 1 მილიონი ადამიანით ნაკლებად გაიზრდება. ინვალიდობის პენსიას რუსეთის ათობით მოქალაქის ტყავი წაართმევს, რაც ასევე საფრთხეს უქმნის ეროვნულ უსაფრთხოებას.

იმავე საათში იყო ბევრი ინვალიდივი, მსურს ურთიერთდაკავშირება მობილურობასთან, შეიძლებოდა მისი გამოყენება სახლში. Suchasni ІKT უზრუნველყოფს ყველა საჭირო მობილურობას, რადგან ცოტა დრო რჩება გასატარებლად. პერსონალური კომპიუტერი ინტერნეტის კარიბჭედან, ლაზერული პრინტერი და სკანერი არის კომპიუტერული მეცნიერების მინიმალური ნაკრების ღერძი, რომელსაც შეუძლია რობოტს ათობით მილიონი ინვოისი მისცეს. ბაგატექსისთვის და მათთვის, მხოლოდ ერთია შესაძლებლობა, დაინახოს საკუთარი თავი შეჩერებისთვის და მოიპოვოს საჭირო საჭიროებები საკუთარი ცოდნისთვის. თუმცა, რუსეთის მობილობის საზოგადოების სოციალური სამსახური არ არის სათანადო წოდება და არ ერიდება ქმედითუნარიან ქმედებებს.

ჩვენი ქვეყნისთვის სოციალურად განსაკუთრებით აქტუალურია ინვალიდ ბავშვთა პრობლემა. რუსეთის სოციალური განვითარების სამინისტროსადმი პატივისცემის გამო, ასეთი ბავშვების რაოდენობა 18 წლამდეა ბოლო ათი წელიგაიზარდა 40%-ით და გახდა 500 იუველი. OSIB. პერ დანარჩენი კლდექრონიკული დაავადებების მქონე ბავშვების რიცხვი 15-20%-ით გაიზარდა. ცია კატეგორიის უზარმაზარი რუსული ვიმაგი, განსაკუთრებული პატივისცემა და პატივისცემა ტურბოს მიმართ თემის საზოგადოების ძალაუფლების ორგანოების მხრიდან.

Y 2009 გვ. ფარგლებში ეროვნული პროექტი„ოსვიტამ“ დაზოგა ბავშვთა დამპყრობლების დისტანციური შექმნის ფედერალური პროექტის განხორციელება. გადასატანად, ასეთი ნავჩანნიისთვის 1-დან 11 კლასამდე, 20-მდე იას ნადირობენ. ბავშვები. მთლიან პროექტს აქვს 8,5 მილიარდი კრბ წილი. ჭოტირის კლდოვანზე.

ტელერობოტი - მოსახლეობის ოკუპაციის პრობლემის ახალი გადაწყვეტა. „ინფორმაციის სახლში“ (ტელერობოტი) სისტემის შემუშავებამ შეიძლება დაეხმაროს რობოტს არა შშმ პირები, არამედ პენსიონერები, რომლებსაც თავიანთი შესაძლებლობების სამყაროში ასევე შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ საქმიანობაში. მათგან ბაგატოხისთვის მას არ აკლდება დამატებითი შემოსავალი, არამედ მნიშვნელოვანი მორალური და ფსიქოლოგიური თანამდებობის პირი. ცხადია, უამრავ პენსიონერს, ისევე როგორც დიდ თაღლითურ, მეცნიერულ და პედაგოგიურ დოზირებას, შეეძლო ეს ახალგაზრდა თაობისთვის მიეწოდებინა და შეჩერების ინტელექტუალური ენერგია მიეტანა.

ტელერობოტი უახლესი ინფორმაციული ტექნოლოგიების მონახულებასთან ერთად - პერსპექტიული დასაქმება და ქალებისთვის, რომელთაც სურთ შეწყვიტონ სამუშაო ვიზიტთან დასაკავშირებლად, პატარა ბავშვების ჯიხურების მართვის აუცილებლობის გამო. კარგი ხარისხის ცოდნა, ამ ინფორმაციის ცოდნა ასევე შეიძლება იყოს უფრო ეფექტური.

2. ჰემლოკის ტექნოლოგიების ვიკორასტანნია

მოსახლეობის სოციალური ინფორმაციის ოკუპაცია

ინტერნეტის გამარჯვება, ისევე როგორც წელიწადი ერთი საათი და საინფორმაციო კომუნიკაციების გლობალური სისტემა, და მივაღწიოთ შრომისმოყვარე საინფორმაციო სისტემას, სესხის საინფორმაციო მხარდაჭერის განვითარებას სპეციალურ ადგილას. სოციალური მეცნიერების მონაცემებით, აქციების ქსელში აბონენტების რაოდენობა დღის ბოლოს 3 მილიარდი ადამიანია და აბონენტების რაოდენობა ზრდისთვის. ამავე დროს, მნიშვნელოვანია იმის თქმა, რომ ინტერნეტში დაბალი შემოსავლის მქონე მოსახლეობის მცირე ნაწილიც იზრდება. ვისურვებდი, რომ მოსახლეობის ჯგუფში ფესტივალების zalny rіven іvikoristannya სულ უფრო დაბალი გახდეს, რასაც თან ახლავს უფროსი წოდება მაღალი ტარიფებით ფარიკაობის მომსახურებაზე.

სოციოლოგიური მოხსენებების მონაცემებით, რუსეთში ფესტონის ქსელის აბონენტების რაოდენობა 2014 წლის მე-4 კვარტალში. მიაღწია საშუალო ასაკის მოსახლეობის 76,3 მლნ ადამიანს (60%) და საკვების წარმოებას.

ამავდროულად, პატარა ქალაქებში 18-24 წლის საშუალო ახალგაზრდების წახალისება ხდება მობილური ინტერნეტის ზრდის ხელშეწყობისთვის, რაც ცვლის საშუალო მაჩვენებელს ქვეყნის მასშტაბით. დაბალი შემოსავლების მქონე მოსახლეობის შუა რიცხვებში 60%-ით გაიზარდა ინტერნეტის მოსახლეობის მცირე ნაწილიც. მოსახლეობის ჯგუფში საპროტესტო გამოსვლები კვლავ დაბალია (დაახლოებით 20%).

ექსპერტების შეფასებისთვის, რეგიონებში ინტერნეტის სერვისის მაღალი ტარიფებით არის გაზრდილი ფასი. იმის გასარკვევად, რომ კორისტების სიტუაციის ღობესთან უპირო კავშირის ტექნოლოგიების განვითარებით, შეგიძლიათ შეცვალოთ სუტა უფრო ნათელზე.

შიროკოსმუგოვის წვდომა ინტერნეტში, როგორც კრიტიკული ტექნოლოგია ინფორმაციული შეჩერების განვითარებისთვის. აბონენტების შესაძლებლობები ინტერნეტში საინფორმაციო რესურსების რეგისტრაციიდან იწყებს აბსოლუტურ მაუწყებლობას ინფორმაციის გაცვლის გზაზე, კორესპონდენტის წვდომის ადგილზე. მინიმალური სიჩქარე, რადგან ის საშუალებას გაძლევთ გაგზავნოთ ტექსტური და გრაფიკული ინფორმაცია, მიუახლოვდეთ 1-2 მბ/წმ. სიჩქარის ყველაზე მცირე მასშტაბის რობოტი არის სუტუტური ფსიქოლოგიური დისკომფორტი, ხოლო 128 კბ/წმ-ზე ნაკლები სიჩქარისთვის ის პრაქტიკულად მარნოი ხდება. ამიტომ, ინფორმაციული მხარდაჭერის ახალი შესაძლებლობების შესაქმნელად, აუცილებელია გადაწყდეს კორისტებისთვის ინტერნეტის ფართო წვდომის პრობლემა მთელ რუსეთში. სეზონური ფართოზოლოვანი წვდომა უზრუნველყოფილი იქნება მხოლოდ დიდი ადგილებირუსეთი, ალე და იქ იოგო მიკერძოება є ჯერ კიდევ ძალიან მაღალია მასობრივი კორისტუვაჩისთვის.

პრობლემის კარდინალური ტრანსფორმაცია შეიძლება იყოს სისტემის და კოსმოსური კავშირის განვითარების გზაზე და ფართო დისტანციური წვდომის ტექნოლოგია როგორც ვიკარიუსზე, ასევე არსებულ რადიოგადამცემებზე და ვირუსული და საცხოვრებელი კვარტლების ელექტროენერგიის მიწოდებაზე. Ostannє vimagaє შესანახად PLC-ტექნოლოგიების შესახებ. ციხის ტექნოლოგიების დაპირებები სტაგნაციაშია დაბალ ევროპულ მიწებზე, მაგალითად, შვეიცარიაში. გამარჯვებულისგან მთელი სოციალური და ეკონომიკური ეფექტით ჩნდება დუჟე სუტუვიმი. აქვს დარჩით ერთი საათიინტერნეტში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ რუსეთში ასეთი ტექნოლოგიების შეკეთება მიმდინარეობს. გარდა ამისა, გამოიყენება ვირობნიცტვის ტექნოლოგიაც.

PLC ტექნოლოგია. დანიის საათში არის დიდი რაოდენობით გასაღების გადამრთველები ინტერნეტი დაკავშირებულია გაყვანილი კაბელის საშუალებით მაღალსიჩქარიანი ხაზიდან ბინამდე ან კორისტუვაჩის ოფისამდე. ფასი არის ყველაზე იაფი და საუკეთესო გამოსავალი. თუ კაბელის გაყვანა არასასიამოვნოა, მაშინ ეს შეიძლება სწრაფად მოხდეს ელექტროენერგიის კომუნალური სისტემის საშუალებით, ისევე როგორც კანში. როდესაც გაღვიძებისას არის ელექტრო განყოფილება, ის შეიძლება გახდეს შესასვლელი წერტილი

ინტერნეტი. თუ მისი გამოყენება გსურთ, ანალოგურ დანართებთან დასაკავშირებლად დაგჭირდებათ სპეციალური PowerLine-მოდემი, რომელიც, როგორც წესი, დაკავშირებული იქნება მაღალსიჩქარიან არხთან.

პრაქტიკამ აჩვენა, რომ გამარჯვებული PLC ტექნოლოგიები უფრო ეფექტურია "ბოლო რამდენიმე მილის" პრობლემების გადაჭრაში კოტეჯების დასახლებებში და დაბალ ზემოებში, დაივიწყოს დრო, ტრადიციული ტექნოლოგიების გამარჯვებული დღეები. ეს ტექნოლოგია შეიძლება გამოყენებულ იქნას "ჭკვიანი ბიზნესის" იდეის განსახორციელებლად და მთელი ელექტრონიკა მიბმულია ერთ საინფორმაციო ქსელში ცენტრალიზებული მენეჯმენტის ძალით.

რუსული სოციალური და ტექნოლოგიური პროექტი "სოციალური როზეტი". დღეს ცხოვრების კომფორტი გადაეცემა ადამიანებს, რომლებსაც უფასო წვდომა აქვთ საჭირო ინფორმაციაზე. ქვეყნის ქვეყნებში არსებობს სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ტექნოლოგიების პროგრამები, რომლებიც უზრუნველყოფენ მოსახლეობის ხელმისაწვდომობას ეროვნულ და საერთაშორისო საინფორმაციო რესურსებზე. მაგალითად, შეერთებულ შტატებს ექნება 10 რთული დღე შტატის მისაღებში მისასვლელად ხალხის ინტერნეტთან დასაკავშირებლად. მომლოცველთათვის საგადასახადო ხარკის დაწესების სერვისების უზრუნველსაყოფად და მოსახლეობის ცუდად უზრუნველყოფილი ხალხური ენებიდან კრიმინალთა დაკავშირების მიზნით, ძალაუფლება შეძლებს მათ მიღწევას.

2010-2015 წლებში რუსეთი გეგმავს ახალი სოციალური და ტექნოლოგიური პროექტის „სოციალური როზეტის“ შემუშავებას. ამ სფეროს არსი იმაში მდგომარეობს, რომ რუსეთის 39 ბინაში არ არის პრობლემები, არ არის ინფორმაციის მოწოდების შესაძლებლობა, არ არის საჭირო ინტერნეტთან დაკავშირება, ტელეარხის 8 მთავარი არხი, 9 ასევე პირდაპირი ზარები არაჩვეულებრივით. მომსახურება

-ეს არის "განგაშის ღილაკის" სახელი.

p align = "justify"> ამ პროექტის ტექნოლოგიური თავისებურება განპირობებულია იმით, რომ განსახორციელებლად იგი გადაეცა უკრაინის მთავრობას განხორციელების მიზნით. თქვენ შეიძლება შეგეძლოთ იმუშაოთ ელექტროენერგიის მიწოდებაში გადაუდებელი შეფერხებების დროს.

გადაეცა, რომ ბინებში „სოციალური სოკეტების“ დაყენება ხდება საბიუჯეტო ფართისთვის და ასეთი როზეტისთვის ძალიან ძვირი ჯდება რადიოსადგურის გადახდა. მოსკოვის რაიონში დაგეგმილია სოციალური სოკეტების დამონტაჟება საცხოვრებელი კორპუსების ყველა ბინაში, რომლებიც კვლავ გამოფხიზლდებიან, ასევე იმ ჯიხურებთან, რომლებშიც ძირითადი რემონტი ჩაუტარდა. რაც შეეხება იმ ბინებს, სუნი ასევე დამნაშავეა ჩანთების მოთხოვნისთვის "სოციალური ბუდეებით".

პროექტის შედეგად, ინტერნეტში „სოციალური წვდომის“ პრობლემა მოსკოვსა და სანკტ-პეტერბურგში ორი წლის განმავლობაში გავრცელდა და 2013-2015 წლებშიც ასე იყო. მთელი პროექტი რუსეთის 37 ადგილზეა დაგეგმილი. თუმცა, ფინანსურ და ეკონომიკურ კრიზისთან კავშირში, პროექტი გადაიდო არამნიშვნელოვანი პირობებით.

3. საინფორმაციო რესურსებზე წვდომა

აქვს იღბლიან დღესსოციალურად მნიშვნელოვანი ინფორმაციის რესურსებზე მოსახლეობის მცირე ჯგუფების ხელმისაწვდომობის მნიშვნელოვანი ნაკლებობაა. ეს გახლავთ მოსახლეობის ცხოვრების ხარისხის შეჩერებისა და ამაღლების სოციალური და ეკონომიკური განვითარების პროცესების გალმა. მანამდე კი შესაძლებელია იმის ჩვენება, რომ ერთიანი საინფორმაციო სივრცის ფორმირება შუქზე ჩანს, მაგრამ ეს არ ანაზღაურებს მოსახლეობის მცირე ჯგუფებში არსებულ „ციფრულ დარღვევებს“. შეჩერების სოციალური განვითარების ფასი და ეროვნული და გლობალური უსაფრთხოების ერთ-ერთი საფრთხე შესაძლებელია.

პრობლემის გადასაჭრელად, უპირველეს ყოვლისა, საჭიროა მივაღწიოთ მოსახლეობის ცუდად დაცული მოსახლეობისთვის ინტერნეტის ფართო სპექტრის წვდომის მაჩვენებლის შემცირებას. გვეჩვენება, რომ ადამიანების ზოგიერთი ჯგუფი, მაგალითად, ინვალიდთა და პენსიონერებისთვის, ისინი არ არიან საინფორმაციო მხარდაჭერაში.

4. ელექტრონული რაზმი

„ელექტრონული შეკვეთის“ კონცეფციის განხორციელება რუსეთში ინფორმაციული მხარდაჭერის განვითარების ერთ-ერთი პრიორიტეტული მიმართულებაა. Tsya განხორციელება არის დამნაშავე დედა suttuvy სოციალური და ეკონომიკური ეფექტი და საფუძველი განვითარების საზოგადოების მხარდაჭერა. სახელმწიფო პროგრამაში "ინფორმაციული მხარდაჭერა (2011-2020)" "ელექტრონული შეკვეთის" დასაწყისი ჰგავს რუსეთში ელექტრონული სახელმწიფოს ფორმირების პრობლემის საწყობის ნაწილს.

ამავდროულად, აუცილებელია სახელმწიფო, რეგიონული და მუნიციპალური ხელისუფლების ყველა რეგიონის მართვის ეფექტურობაზე კონტროლის დამყარება. ასეთი მასშტაბის გამოცდილება ჩვენს ქვეყანაში პირველად შეიქმნა. ეს გადაწყვეტილება დაკავშირებულია უდიდეს სირთულეებთან, ფსიქოლოგიური და ნორმატიულ-სამართლებრივი ხასიათის უმთავრეს წოდებასთან.

ძალიან რთული ფსიქოლოგიური პრობლემაა, არის ჩინოვნიკების დიდი რაოდენობა, რომლებიც უნდა გადავიდნენ რობოტიკის ახალ მეთოდებზე. პრობლემის განხილვამ აჩვენა, რომ ქვეყნის რეგიონებში შეუძლებელია მისი სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი შეხედვა. ტიმი არანაკლებ მნიშვნელოვანია, "ელექტრონული სერიის" არქიტექტურისთვის გადაწყვეტილებების ძირითადი ტიპები იშლება და ტესტირება ხდება რუსეთის ზოგიერთ რეგიონში: მოსკოვში, სანკტ-პეტერბურგში, მურმანსკის და ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონებში, კარელიასა და თათარსტანში.

ელექტრონული სახელმწიფოს შექმნა არის საინფორმაციო ტექნოლოგიების ყოვლისმომცველი შენახვის გადაცემა, რაც მოაქვს ადამიანებს შორის ურთიერთქმედების ახალ ხარისხს ელექტრონული კომუნიკაციებისა და ინტერნეტის დახმარებით. Tsya vzaєmodіya іdkrivaє ახალი შესაძლებლობები ინდივიდუალური განვითარებისა და განვითარებისათვის სახელმწიფოსგან დაჯილდოვებული სუბ'єktsіv და სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანოები і, როგორც მემკვიდრეობა, pіdvіdіvіtіtі, pravіtіtі პროდუქტიულობა, ეფექტურობა.

ყველაზე ეკონომიური და სოციალური ეფექტი ოჩიკუვატების მთელი სერიის შემთხვევაში, პირველი ყველაფრისთვის, სოციალური საათის სუტა ეკონომიკის კონტექსტში, რომელსაც მოსახლეობა იყენებს აუცილებელ სახელმწიფო სერვისებზე უარსაყოფად. შეფასებისთვის, გუნდური საათობრივი რესურსების სია, როგორიცაა რუსეთის უზარმაზარი ხალხი, სახელმწიფოს უფლებამოსილების უარყოფისთვის, გახდება 25 მილიონი წელი. ჩვენ გვაქვს სულ 10 პროდუქტი და სერვისი ბიზნესის ორგანიზებისთვის, საწყობები, რომლებიც დაკავშირებულია ადმინისტრაციულ ბარიერებთან. ეკონომიკის სიცოცხლისუნარიანობისთვის ვიტრატი ხელახლა იქმნება შესაძლებლობების ხარჯზე.

გადაცემას, პროგრამების მონახულების შედეგად, იქნება ეს უზარმაზარი რუსული რუსეთი, ექნება შემდეგი შესაძლებლობები:

დიდი სამსახურის მოსაპოვებლად. მთლიანობაში, ფორმას დისტანციურად დაიმახსოვრებთ ერთხელ და სიმღერის საათის შემდეგ, საჭირო დოკუმენტითქვენს საკუთარ საფოსტო ეკრანზე ან გადახედოთ თქვენს პირთან დაკავშირებული ცვლილებების წინა მონაცემებს;

გადაიხადე დამსახურება. მთლიანობაში არ არის აუცილებელი საგადასახადო ინსპექციის წარდგენა;

ვიკონანია ოკრემიხის პროფესიული შესრულების ტიპების განაწილება. მთლიანობაში საკმარისი იქნება თუ ჩართავთ კომპიუტერს, გადადით კორპორატიულ ქსელში, რომელსაც ერთი საათიც არ სჭირდება იქ მისასვლელად;

რეგიონის პარტნიორთან ხელშეკრულების გაფორმება. ვისაც არ სჭირდება თავისი წარმომადგენლის ნახვა - საკმარისია ხელი მოაწეროთ დოკუმენტს თქვენი ელექტრონული ციფრული ხელმოწერით;

იყიდეთ მატარებლის ბილეთი. მათთვის, ვისაც სალაროში ყოფნა არ სჭირდება, საკმარისია დისტანციურად ვიბრაცია და ბილეთების გადახდა, ხოლო დაჯდომისას კონტროლერს მიუთითეთ თქვენი სახელი - არის შესაძლებლობა რუსეთის დაბალ რეგიონებში;

გაიარეთ სპეციალისტის კონსულტაცია. მთელი პაციენტისთვის არ არის აუცილებელი, რომ სამედიცინო ცენტრს ჰქონდეს საკმარისი დოკუმენტები შესაბამის პორტალზე, რომ პროფესიონალ ექიმთან გამოძახების დროს;

მიიღეთ დახმარება ზედამხედველობის ქვეშ მყოფი სიტუაციებიდან. მთლიანობაში, თქვენ უფრო სწრაფი იქნებით ტელეფონზე დამატებითი სერვისების ერთი რაოდენობის გამოყენებით დარეკვაზე, მოკლე ხელმისაწვდომობის შემთხვევაში;

დაამატე ლიტერატურა ციკავოს თემებზე. მთლიანობაში შეგიძლიათ სწრაფად გამოიყენოთ ქვეყნის ტერიტორიაზე არსებული ნებისმიერი ბიბლიოთეკის ელექტრონული კატალოგი;

წაიყვანე გაკვეთილი სკოლაში. რეგიონული განათების პორტალიდან სახელმძღვანელოებისა და დამხმარე მასალების ნაკრების სრული გამდიდრებისთვის და ელექტრონულ წიგნში შესანახად;

თავისუფლად იფიქრეთ ამაზე კარგი კვებისთვის ან ჩამოაყალიბეთ ერთმორწმუნეთა ჯგუფი ნებისმიერი სახის ინიციატივაში ჩართვისთვის. მთლიანობაში მე გადავალ ინტერნეტში ad-hoc საიტზე.

გადარიცხვისთვის პრაქტიკულია ქვეყნის მოსახლეობისთვის ახალი შესაძლებლობების ხელახალი დაზღვევის განხორციელება, თუ შეგიძლიათ დახმარების მიღება სახლის კომპიუტერებიდან, ინტერნეტთან დაკავშირებული, ან ქსელში დამატებითი კოლექტიური წვდომისთვის.

ეს არის ის, რაც წარმოიქმნება ყველა პოსტწარმოების ანგარიშში. 2010 წლიდან რუსეთი პატივს სცემს ახალი ტიპის კოლექტიური ტერმინალების - ე.წ. „საინფორმაციო ტელეფონების“ დაყენებას, რომლებიც მიზნად ისახავს მოსახლეობის დაკავშირებას მუნიციპალურ ხელისუფლებასთან წინასწარ არსებული ინფორმაციისა და სახელმწიფო ინფორმაციის უარყოფისთვის. მოსახლეობას. ეს ნიშნავს, რომ ეს პრაქტიკა შეერთებულ შტატებში 15 წელზე მეტია სტაგნაციაშია და აჩვენა თავისი მაღალი ეფექტურობა.

5. მოსახლეობის ჯანმრთელობისა და სოციალური უზრუნველყოფის დაცვა

მოლაპარაკება ერთი ელექტრონული სამედიცინო სურათის შექმნის პროექტზე, yaku suprovodzhuvati ludin სიცოცხლისა და საიდუმლოების ხელით და არა її დაავადებებზე, არამედ іnshi ხედებზე, მათ შორის ხარკებზე პროფილაქტიკური გამოკვლევები... და ამავდროულად, ეს არის ფუნდამენტურად ახალი პროცესი, სანამ ერის ჯანმრთელობა იქნება უზრუნველყოფილი.

რუსეთის მოსახლეობის ჯანმრთელობის დაცვისა და სოციალური დახმარების სფეროში უახლოესი ბედით გადაეცემა ინფორმაციული ტექნოლოგიების გაფართოება, რათა შესაძლებელი გახდეს ასეთი დაავადებების დიაგნოსტიკისა და რეაბილიტაციის ხარისხის ადაპტირება. სიკვდილიანობა. ცეი ზაჰიდი ფიქრობს თავდაპირველი მოსახლეობის მზარდ ნაწილებზე და ცხოვრების წვრილმანზე ქვეყნის ძალისხმევის მასშტაბით.

ტელეკომუნიკაციები საშუალებას გაძლევთ მოაწყოთ მაღალტექნოლოგიური ორგანიზაციის ორგანიზება სამედიცინო დახმარებაადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ სამეცნიერო და კულტურული ცენტრებისგან შორს. აქვს რუსეთის ფედერაცია stvoryuyutsya novі პროგრამა tehnіchnі სისტემა SCHO zabezpechuyut on osnovі elektronnoї tehnologії ჩანაწერები lіkuvannya, bronyuvannya საათი Priya patsієntіv fahіvtsyami, viznachennya ბიუჯეტის lіkuvannya, რომელსაც ადმინისტრირებას უწევს E-іstorіy hvorobi, ავტომატური rozrahunok Pay pratsі spetsіalіstіv რომ fіnansovih vitrat lіkuvalnih zakladіv fallow od kompleksnoї otsіnki rezultatіv їhnoї dіyalnostі .

ელექტრონული სოციალური ნახატები. მოსკოვის მაცხოვრებლების უკვე 15 სასიმღერო კატეგორიის რაკეტა ელექტრონულ სურათებს ატარებს, რომლებსაც "მოსკოვის სოციალურ ბარათს" უწოდებენ. ამ დახმარებით თქვენ შეძლებთ უზრუნველყოთ პენსიონერთა და ინვალიდთა უფასო მგზავრობა ადგილობრივ ტრანსპორტში, ადგილობრივ ელექტრომატარებლებსა და ავტობუსებთან ახლოს, ასევე გააუქმოთ ფასდაკლებები მოსკოვიდან და ამ მაღაზიებიდან ადამიანების შეძენისას. ამ დღეს მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება მთელი პრაქტიკის გაფართოების შესახებ პირველ რიგში რუსეთში, რაც კიდევ უფრო ბაჟანი და დამხმარეა, ცუდად უზრუნველყოფილი მოსახლეობის ლექსების მიმართვის ზოგიერთი ყველაზე ეფექტური ფორმა.

რუსეთის ოლქის მიერ დაგეგმვის საათში, ჩვენი ქვეყნის ყველა მოქალაქისთვის ე.წ. უნივერსალური ელექტრონული ბარათის (UEK) განხორციელების პროექტი საზოგადოების მხრიდან ორაზროვან შეფასებას მიიღებს. Berezna 2015 გვ. მთელი პროექტი სპეციალურად განიხილებოდა რუსეთის ფედერალური საზღვრების სახელმწიფო სათათბიროს მრგვალ მაგიდაზე. ვიზიტორის შესვლისას ნაჩვენებია, რომ დეტალური ინფორმაცია ოსტატის პერსონალური მონაცემების შესახებ კიდევ უფრო უსაფრთხოა, არსებობს სამოქალაქო ხელისუფლების უნებართვო რეგისტრაციის გარკვეული შესაძლებლობები.

ლიტერატურა

1.გურევიჩი პ.ს. კულტუროლოგია ნავჩალნი. პოსიბნიკი. სხვანაირი. - M: ომეგა-ლ,. 2010 .-- 427 გვ.

2.Dokins R. Egoistichny გენი. - M: Mir, 1993 .-- 317გვ.

-რუსეთის ფედერაციის ინფორმაციული უსაფრთხოების დოქტრინა // რუსული გაზეთი... 2000. - 29 ვერსი.

3.ზაცმან ი.მ. კონცეპტუალური ხუმრობა და ინფორმაციის ხარისხი. - M .: Nauka, 2003 .-- 271გვ.

4.ა.ა.ზინოვი გლობალურად nosuspіlstvo და რუსეთი. - მინსკი: მოსავალი - მოსკოვი: AST, 2000 .-- 128 გვ.

5.ა.ა.ზინოვი გლობალური ჩოლოვიკი. - M: Vid-vo Algorithm, Eksmo, 2003 .-- 448 გვ.

-ივანოვი ვ.დ. შეჩერების ვირტუალიზაცია // პეტერბურცკეს მსგავსება. - SPb., 2000.96 გვ.

6.Ilyin I.V., Ursul A.D., Ursul T.A. წმინდა ევოლუცია: იდეები, პრობლემები, ჰიპოთეზები. - M .: ხედი MDU, 2012 .-- 616 გვ.

7.Ilyin I.V., Ursul A.D. გლობალური მცნებები და ევოლუციური პოდიდი. - M .: MDU, 2013 .-- 568 გვ.

8.Ilyin I.V., Ursul A.D., Kalyuzhna D.Є. ელეგანტური განვითარება და ბეზპეკა. გლობალური ვიმირი. - ზაარბრიუკენი (FRN): ლამბერტის აკადემიური გამოცემა, 2014 წ.-- 371 გვ.

9.Ilyin I.V., Ursul A.D., Ursul T.A. გლობალისტიკა და გლობალური ცნობიერება. მთელი დღის რევოლუცია მეცნიერებაში. - Saarbrücken (FRN): Dictus Publishing, 2014 .-- 465 გვ.

10.ინფორმატიკა, როგორც მეცნიერება ინფორმაციის შესახებ: ინფორმაცია, დოკუმენტური, ტექნოლოგიური, ეკონომიკური, სოციალური და ორგანიზაციული ასპექტები / რედ. რ.ს. გილაროვსკი. - M: გრანდიოზული; Faire-pres, 2006 .-- 592 გვ.

11.ინფორმაციული წიგნიერება: საერთაშორისო პერსპექტივები / რედ. ჰ.ლაუ. პრო. ინგლ. - К .: МЦБС, 2010 .-- 240 გვ.

12.საინფორმაციო რესურსები რუსეთის ფედერაციის განვითარებისათვის: სამართლებრივი პრობლემები / სამართლის სახელმწიფო ინსტიტუტი. - მ .: ნაუკა, 2003 .-- 403 გვ.

14.Kapitsa S.P., Kurdyumov S.P., Malinetskiy G.G. სინერგეტიკა და მომავლის პროგნოზები. - M: Nauka, 1997 .-- 285გვ.

15.კარმინი ა.ს. კულტუროლოგია უხ. დაჯდა. - SPb .: პეტრე, 2009 .-- 240 გვ.

შესვლა

პრობლემის აქტუალობა

სოციალური და კულტურული ცხოვრების ამ საათში ვითარებას ახასიათებს მთელი რიგი დაბალი ნეგატიური პროცესები, რომლებიც გააზრებულია სულიერი ცხოვრების სფეროებში - მეორე სულიერი და მორალური ორგანიზაციები, კულტურის კულტურა, კულტურის კულტურა. ბავშვთა, ახალგაზრდების დღე, ადრეული ასაკის ქვედანაყოფების ცენტრები.

გადაადგილება rinkovyh vіdnosin wiklikє ზრდის თაობის კულტურული და სულიერი დონის უწყვეტი განვითარების საჭიროება.

ძირითადად, კლუბის ხელმძღვანელი, როგორც სოციალური ინსტიტუტი, მიზნად ისახავს სოციალური აქტივობისა და განსაკუთრებულობის შემოქმედებითი პოტენციალის განვითარებას, კომუნიკაციის ინოვაციური ფორმების ორგანიზებას და გონების განვითარებას ზოგადად თვითრეალიზაციაში.

ერთი ს გადაუდებელი პრობლემებიახალგაზრდების ორგანიზების გზაზე კულტურულად დაკავშირებული დიალექტები. სამწუხაროდ, სოციალურად და ეკონომიკურად მძიმე შეჩერების გამო, ახალგაზრდების დიდი ნაწილი, დღესდღეობით, ახალგაზრდების დოზის ორგანიზებისადმი პატივისცემის ნაკლებობა დაწესებულების ძალაუფლების ორგანოების მხრიდან და კულტურულად და ეს შესანიშნავი საათია - ახალგაზრდების განსაკუთრებულობის ჩამოყალიბების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი გზა. ის უდავოდ არის ჩანერგილი საქმიანობის ფართო შრომის სფეროში, უფრო სასიამოვნო რეკრეაციული და ინოვაციური პროცესების ყველაზე საათების გონებაში, კარგად იცის ინტენსიური და გონებრივი პროცესები. ახალგაზრდებისთვის სასიცოცხლო საათის გამარჯვება არის კულტურის ერთგვარი მაჩვენებელი, სულიერი მოთხოვნილებებისა და ინტერესების ფსონი სოციალურ ჯგუფში ახალგაზრდების კონკრეტულ სპეციალობაში.

როგორც სასიცოცხლო საათის ნაწილი, მე ვაძლევ საშუალებას ახალგაზრდებს იყვნენ არარეგულარული და ნებაყოფლობითი თავიანთი განვითარების ფორმების არჩევისას, დემოკრატიული, ემოციური ბარბაცით და შეიძლება განვითარდნენ იმავე შემოქმედებითი და შემოქმედებითი გზებით. ახალგაზრდების მნიშვნელოვანი ნაწილისთვის სოციალურმა ინსტიტუტმა აღზარდა სოციალური და კულტურული ინტეგრაციისა და განსაკუთრებული თვითრეალიზაციის პროვინციული სფეროები. თუმცა, დაქვემდებარებული საქმიანობის სფეროს პერევაგის ულვაშები ჯერ კიდევ არ გამხდარა ზედმიწევნითი, ახალგაზრდების ცხოვრების საერთო ატრიბუტი.

პრობლემის ფრაგმენტაციის ეტაპი

ახალგაზრდების პრობლემებისადმი ინტერესი ფილოსოფიის, სოციოლოგიის, ფსიქოლოგიის და პედაგოგიკის სიცოცხლისუნარიანობაში მუდმივი და ურყევი ხასიათისაა.

ახალგაზრდების სოციალური და ფილოსოფიური პრობლემები და შეჩერების მნიშვნელოვანი სოციალური ჯგუფი მოინახულა წამყვანებმა ს.ნ. იკონნიკოვა, ი.მ. ილინსკი, I.S. კოპა, ვ.თ. ლისოვსკოგო და ში. გ.ა. პრუდენსკი, ბ.ა. ტრუშინი, ვ.დ. პეტრუშევი, ვ.მ. პიმენოვი, ა.ა. გორდონი, ე.ვ. სოკოლოვი, ი.ვ. ბესტუჟევ-ლადა. პრობლემამდე, როგორ უნდა განვითარდეს, დახურეთ რობოტები თვითგანვითარებისთვის და განსაკუთრებულობის თვითრეალიზებისთვის დოზვილას სფეროში (A.I. Balyaeva, A.S. Kargin, T.I. Baklanova), განსაკუთრებულობის ფსიქოლოგიის შესანახი (G.M. Petrovsky და სხვ.) .

კულტურულ-სპეციფიკურობის თეორიისა და პრაქტიკის მეცნიერულ ანალიზში მნიშვნელოვანი დამატებები შეიტანა იუ.ა. სტრილცოვი, ა.დ. ჟარკოვი, ვ.მ. ჩიჟიკოვი, ვ.ა. კოვშაროვი, თ.გ. კისელოვა, იუ.დ. კრასილნიკი_ვ.

Ob'єkt doslіdzhennya - ახალგაზრდა dozvіlla.

წინსვლის საგანია კულტურისა და დასვენების სფეროს სპეციალობის სოციალიზაცია.

წილ კურსის რობოტები- გააცოცხლეთ სოციალური და კულტურული შემოქმედების მნიშვნელობა, როგორც განსაკუთრებულობის სოციალიზაციის გზა და მისი ფუნქციის თავისებურების განვითარება ახალგაზრდა ქალებში.

Zavdannya doslіdzhennya:

1. მნიშვნელოვანია ახალგაზრდების ფუნქციის მნიშვნელობა.

2. ორგანიზებული მიწოდების ეფექტურობის მოტანა, როგორც სოციალიზაციის ერთ-ერთი სასაწყობო პროცესი.

3. ახალგაზრდების ორგანიზების კულტურის ცენტრების საქმიანობის ანალიზი.

პრაქტიკული მნიშვნელობა: წინასესიის ჩატარება შეიძლება იყოს როგორც საგანმანათლებლო დაწესებულებებში მასწავლებელი-ორგანიზატორი, ასევე კულტურასთან დაკავშირებული დაწესებულება, როგორც მეთოდური რეკომენდაცია ახალგაზრდების დოზის ორგანიზებისთვის.

დოსლიჟენის მეთოდი:

სპეციალური ლიტერატურის თეორიული ანალიზი;

ვივჩენია ახალგაზრდობის ორგანიზაციის კულტურული დაწესებულების ცოდნას;

რობოტის სტრუქტურა- amumbled მიერ მიზნები და დირექტორები წარსულში და მაღაზია საწყისი შესვლის, ორი razdiliv, visnovkiv, სიაში ლიტერატურა.

1 სოციო-პედაგოგიური გონება და დოზა-რეაქციის ორგანიზაცია

ახალგაზრდები კულტურის ცენტრებში

1.1 კავშირის გაგება

Dozvіllya - აქტიურობა დიდ საათში არის საეჭვო და გვერდითი პრაქტიკის სფეროს პოზიცია, ინდივიდის დამკვიდრება განაახლებს მათ ჯანმრთელობას განვითარებამდე საკუთარი გზით, ძირითადად ისინი ჯანმრთელები არიან, ისინი არ არიან. რთული. როგორც კი ეს გაკეთდება, ეს არ ნიშნავს გატარებულ ცარიელ საათს, ეს არ არის მხოლოდ ყინულის სიცივე და მხოლოდ ერთი საათი ჩამორჩება პრინციპს: "მე მინდა, მე მეშინია". მიზანია დარჩეს სიმღერის ინტერესებთან და მიზნებთან, ისევე როგორც მამაკაცის დაყენება თქვენს წინაშე. კულტურული ფასეულობების შენარჩუნება, ახლის ცოდნა, სამოყვარულო შრომა, შემოქმედება, ფიზიკური კულტურა და სპორტი, ტურიზმი, მოგზაურობა - რომლის ღერძი და კიდევ უფრო მეტი ადამიანი შეიძლება ჩაერთოს დიდ საათში. დაკავების ძალისხმევა ახალგაზრდების კულტურის დონის მიღწევაზე მუშაობაზე.

გონიერების შედეგად, მიმართეთ თქვენს საქმიანობას მნიშვნელოვანი მიზნების მიღწევის, თქვენი ცხოვრების პროგრამების განხორციელების, თქვენი ყოველდღიური ძალების განვითარებისა და განვითარების მიზნისკენ, კარგია, რომ ახალგაზრდამ შეინარჩუნოს სოციალური ცხოვრება. საკუთარი ხალხი

ახალგაზრდობის სპეციფიკურ ბრინჯამდე იცვლება მის გემოვნებიან, შემოქმედებით და ექსპერიმენტულ საქმიანობაში. ახალგაზრდები ძალიან ძლიერები არიან სათამაშო დონეზე, რადგან ისინი სრულად შთანთქავენ ფსიქიკას, ამიტომ ემოციების მუდმივი მოზღვავებაა. ახალი შეხედულებებისთვის და მნიშვნელოვანია ერთპიროვნული, განსაკუთრებული დანიშნულების სულისკვეთების დაცვა. Іgrova diyalnіst აცვიათ უნივერსალური ხასიათი, არ მიიზიდავს პრაქტიკულ ადამიანებს სოციალური ბანაკი... ახალგაზრდებში მხიარულებისადმი ინტერესი შეიძლება შეცვალოს ხასიათში. ციჩის ინტერესების სპექტრი ფართო და მრავალმხრივია: მონაწილეობა სატელევიზიო და საგაზეთო ვიქტორინებში, კონკურსებში; კომპიუტერები იგრი; სპორტული zmagannya. გრისის ფენომენი წარმოქმნის დიდებულ შუქს, რომელიც სწრაფად იზრდება და რამდენად ახალგაზრდა იზრდება დაუფიქრებლად. დღევანდელ რთულ სოციალურ და ეკონომიკურ გონებაში ღია ნაცრისფერი სერიოზულად არის შერწყმული არასრულწლოვანებზე. ცეი სვიტი იზრუნებს იმაზე, რომ ახალგაზრდები ყველაფერზე გადაიტვირთონ. ჯგუფში ახალგაზრდების ნამდვილ ღირებულებასა და ფასეულობებზე ყურადღების დაკარგვის სამყაროში, იმოძრავეთ სივრცეში ვირტუალური განათება... სიფრთხილის ზომები ახალგაზრდების კულტურულად შესაბამისი ვიზიტების მომზადებისა და ჩატარების მიზნით, რათა აცნობონ მათ, ვინც წარმატებულები არიან მნიშვნელოვან სამყაროში დადონ ღვინის ბლოკების სტრუქტურაში ყველა ჩართული, ახალგაზრდების სტიმულირება.

ახალგაზრდული დოზვილის პირველ თავისებურებამდე იოგო პროტოკანიას შუა თავისუფლების კვალი. ნუ აქცევთ მამის საშუალო ფენას ახალგაზრდების პოპულარიზაციის პრიორიტეტულ ცენტრად. მნიშვნელოვანია, რომ ახალგაზრდების დიდი რაოდენობა vvazayut, რათა ლამაზად გაატარონ შესანიშნავი საათი სახლში, ერთსართულიანი ადამიანების კომპანიაში. თუ არსებობს სერიოზული ცხოვრებისეული პრობლემების წარმოშობის პრობლემა, ახალგაზრდებს სურთ მიიღონ ამ მამისა და მამის სიხარული, თუმცა კონკრეტული, გარკვეული ინტერესების ფონზე, ასე რომ, როდესაც ქცევის ფორმები, მეგობრები, წიგნები, ტანსაცმელი , სუნი განსხვავებულია. ახალგაზრდული ასაკის თავისებურება ზუსტად მოგვაგონებს I.V. ბესტუჟევი - ლადა: "...ახალგაზრდებისთვის" კომპანიასთან ჯდომა "აუცილებელი მოთხოვნილებაა, ცხოვრების სკოლის ფაკულტეტებიდან, თვითდამკვიდრების ერთი ფორმა! "ინდუსტრიის" ზრდის მთელი მასშტაბისთვის. დიდი საათი“ - ტურიზმი, სპორტი, ბიბლიოთეკა და კლუბი დახმარება - მათი ახალგაზრდები ჯიუტად „მათხოვრობენ“ იმავე ხალხის გარემოცვაში. Otzhe, spіlkuvannya ახალგაზრდულ კომპანიაში არის დოზის ფორმა, რომელიც ახალგაზრდას ორგანულად დასჭირდება. spіlkuvannya-სადმი ლტოლვა odnolіtki-თან ერთად აიხსნება ახალგაზრდების დიდებული საჭიროებით მათ კონტაქტებში. იოგო ჩანს იაკი:

ხალხის საცხოვრებლად გონება და მხარდაჭერაა საჭირო;

ძერელო ინდივიდის შემოქმედებითი ტრანსფორმაცია სპეციალობამდე;

ცოდნის გადაცემის ფორმა და სოციალური მედია;

თვითკონტროლის კობ სადგური;

შეჩერებული პირების ქცევის მარეგულირებელი;

შესრულების დამოუკიდებელი ტიპი;

ახალგაზრდების ტოლერანტული ეფექტურობის პრიმიტიული სპეციალობა გახდა ძლიერი აქცენტი სპილკუვანებში ფსიქოლოგიურ კომფორტზე, სპილკუვანას სიმღერის უნარების პრაქტიკულობაზე განსხვავებული სოციალური და ფსიქოლოგიური განწყობის ადამიანებთან. Spilkuvannya ახალგაზრდების გონება ადეკვატური ეფექტურობის, ისევე როგორც შემდეგი:

სმაილიკების კონტაქტში, sp_vpersivanni;

ინფორმაციაზე;

ჩვენ გვაქვს საჩუქარი მძინარე ბავშვებისთვის.

spіvperezhivannya-ს მოთხოვნილება დაკმაყოფილებულია, მიმზიდველია მცირე, პირველი კლასის ჯგუფებში (ოჯახი, მეგობრების ჯგუფი, ახალგაზრდა არაფორმალური კომუნიკაცია). ინფორმაციის მოთხოვნილება ახალგაზრდული სპორტის სხვადასხვა სახეობაა. Spilkuvannya საინფორმაციო ჯგუფში ორგანიზებას უწევს, როგორც წესი, "ერუდიტის" შესახებ, განსაკუთრებით, რომელიც შეიძლება იყოს სასიმღერო ინფორმაცია, რადგან ის შუაში მუნჯია და დიდი მნიშვნელობა აქვს ჩიჩისთვის. Spіlkuvannya zadіlnyh uzgodzhennyh dіy ახალგაზრდა winikє in virobnicho - ეკონომიური და დაქვემდებარებული საქმიანობის სფეროში. პროპორციული აქტივობის გონებაში არასრულწლოვანთა არასრულწლოვანთა ფორმებში ყველა განსხვავება შეიძლება კლასიფიცირდეს შემდეგი ძირითადი ნიშნებისთვის:

ერთი საათის განმავლობაში (მოკლე, პერიოდული, სისტემატური);

ხასიათისთვის (პასიური, აქტიური);

პირდაპირი კონტაქტებისთვის (წინასწარი და პრიორიტეტულის გარეშე).

ნაგოლოსობის სლაიდი, როგორც ახალგაზრდა მოზარდობის მახასიათებელი მისი ორგანიზაციის კულტურის შეხედვით და მდიდარ გვერდით მოვლენაზე ნადირობის წარმართვით - როგორც განსაკუთრებული, ასევე დამხმარე. Dozvіllja-ს კულტურა არის ცე, ნასამპერი, ხალხის შინაგანი კულტურა, რომელიც არის ახალი სასიმღერო განსაკუთრებული ძალების გახსნილობის გადაცემა, რადგან ისინი საშუალებას აძლევს მათ გაატარონ დიდი საათი კორისტიასთან. საწყობი ვარდი, ხასიათი, ორგანიზაცია, მოხმარება და ინტერესი, სამინისტრო, მსგავსება, ცხოვრება საზოგადოებაში, ბაჟანია - მით უმეტეს, რომ გახდეს ახალგაზრდების მოყვანის კულტურის განსაკუთრებული, ინდივიდუალურ-სუბ'აქტიური ასპექტი. უშუალოდ არის ხალხის სულიერი სიმდიდრის და ზმისტური її dozvіlla. ელე სამართლიანია ი Zvorotn_y zv'yazyk... კულტურულად შეიძლება მოკლებული იყოს სასტიკი ნაზი და, უფრო მეტიც, უფრო ეფექტური მათი ინექციისთვის დოზის სპეციალობაში.

ნარეშტის კულტურა, ყველა სახის დაწესებულებისა და დაწესებულებების განვითარება და ფუნქციონირება: კლუბები, კულტურის სასახლეები, კულტურის ცენტრები, ცენტრები. ფოლკლორის ხელოვნება, კინოთეატრები, სტადიონები, ბიბლიოთეკები და ა.შ. ცომუში შემოქმედებითი ადამიანის განსაკუთრებული ღირებულებაა ციჩის ნაკრების მუშაკების შრომა. კარგი აზრია მათგან დაწოლა, წიქავის ფორმის პროპონუტიზაციის მომენტიდან, სამსახურის, სამსახურისა და ხალხის ხელში ჩაგდების მომენტიდან. საათის კულტურა არის განსაკუთრებული განსაკუთრებული ძალისხმევის შედეგი, სურვილი, რომ ხელახლა დააკონფიგურიროთ კავშირი არა მხოლოდ ახალ მტრებთან, არამედ ცოდნასთან, სიბრძნესთან, ჯანმრთელობასთან.

პოლიაგუს სწორი კავშირის განცდის პოვნა არის ის, რომ არ არის აუცილებელი სიყვარულის ფასის მიღწევა და მისი ცარიელი დანახვა. აქ შესაძლებელია ახალგაზრდების გადაქცევა ცხოვრების წესად, რომელიც ამ დროისთვის ინახება ჭკვიანური, მელოდიური სათნოების ნიჭით. ახალგაზრდების კულტურული დოზის მთავარი თავისებურებაა კულტურულ-ტექნიკური აღჭურვილობის მაღალი დონე, თანამედროვე ტექნოლოგიებისა და ფორმების, მეთოდების სიკაშკაშე, სივრცის ესთეტიურად გაფართოება და პროცესის მაღალი მხატვრული დონე.

დერმულ ადამიანებს აქვთ ასეთი ხრიკის მიღწევის ინდივიდუალური სტილი, ჩუმად სესხის აღების ეშმაკობა, სასიცოცხლო მნიშვნელობის საათის წარმართვის ორგანიზების კანის საკუთარი პრინციპი არის შემოქმედებითი და არაკრეატიული. Zrozumіlo, გამხდარი თავისებურად, მოხეტიალე მათი ძალებიდან და გონებიდან. თუმცა, є დაბალია ზაგალნიხ ვიმოგიაკიმს შეუძლია დაამყაროს კავშირი Tsі vimogi viplivayut საწყისი tієї სოციალური როლები, yaku maє grati dozvіllya.

შექმნილ სოციალურ და კულტურულ ვითარებაში ახალგაზრდებს მუდმივად სჭირდებათ ასიმილაცია. წარმატება სასიცოცხლოდ არის ჩართული ადამიანების ეფექტურ გამარჯვებულ საათში - მთელი ჩვენი ცხოვრების სოციალური და ეკოლოგიური განვითარებისა და სულიერი განახლების დასაწყისი. დღევანდელი დღე იქცა კულტურული ცნობიერების სულ უფრო ფართო სფეროდ და უფრო და უფრო ფართოვდება ახალგაზრდების შემოქმედებითი და სულიერი პოტენციალის თვითრეალიზაცია და მხარდაჭერა.

ახალგაზრდებს შეეძლებათ ძლიერი ვიბრა გადასცენ მათ განსაკუთრებულობას, ვისაც უფლება აქვს მიიღოს. ღვინო ხალხის ცხოვრების აუცილებელი და ამოუცნობი ელემენტია. მას შეეძლო დაენახა, როგორ განხორციელდა ქსოვის სპეციალობების ინტერესი დასვენების, თვითგანვითარების, თვითრეალიზაციის, სპექტაკლების, ჯანმრთელი ადამიანების მიმართ. დოზვილის როლი საზოგადოების სოციალურ როლშია.

კავშირის ორგანიზების სისტემა ეფუძნება ახალგაზრდების ინტერესებსა და საჭიროებებს დიდ საათში. მოიხმარე სფეროები წამით, როცა გამოვავლენ მუდმივ ეფექტს. კმაყოფილება ერთი მომხმარებლის და ახალი ჯიშის. ეს საშუალებას იძლევა შეიცვალოს ისეთი ძალაუფლება, როგორიც ზბაგაჩუვატია დოზვილა. პროგრესის სფეროა დამნაშავე კულტურული საქმიანობის მარტივი ფორმებიდან გადასვლაში, მაგრამ ყველაფერი უფრო მოქნილია, პასიური მიზეზიდან - აქტიურზე, დიდი სოციალური და კულტურული ქალების კმაყოფილების გამო, პრე-სულიერი ფორმებიდან. ახალგაზრდა პ.

თუ იცვლება ადამიანების სოციალური წყობა, კულტურის კულტურა, მაშინ ხდება ცვლილებები საზოგადოების სტრუქტურაში. Dozvіllya zbagachuєtsya სამყაროში იზრდება vіlnogo საათში და მზარდი კულტურული rіvnya. თუ საკუთარ თავს არ აპირებთ თვითგანვითარებისთვის, თუ საერთოდ არ დაიმახსოვრეთ არაფერი, მაშინ დაინახავთ კავშირის დეგრადაციას, შექმნის თქვენს სტრუქტურას

კავშირის სტრუქტურა დაფუძნებულია უამრავ ფესვზე, რაც გულისხმობს ერთგვარი საკუთარი ფსიქოლოგიური და კულტურული მნიშვნელობის, ემოციურ ვაგომიზმს, სულიერი აქტივობის დონეს.

დოზვილის უმარტივეს ტიპს ჯიბეები ეწოდება. არსებობს გარკვეული მინიშნებები ვიტრაფიცირებულის ერთი საათის განმავლობაში განახლების შესახებ, რომელსაც რობოტი აიძულებს გახდეს აქტიური და პასიური. პასიურ ვიდპოჩინოკს ახასიათებს სიმშვიდის ბანაკი, რაც ასი და ახალმოსულის ნიშანია. დაკავებული არ არის საქმე, აბი შეიძლება ადვილად იმოქმედოს, ზამბარებიდან ვიბრაცია, ემოციების განაწილების გამოსწორება. მარტივია ვიკლიკის სახლის მუშაობა მშვიდად. შეგიძლიათ გაზეთების ნახვა, კედლის გრა, ნევიმუშენა როზმოვა, გაცვლა დუიმებთან, გასეირნება. ამ სახის მიზეზების გამო, ადამიანმა არ უნდა დააყენოს საკუთარი თავის წინაშე პასიური, ინდივიდუალური შორეული მიზნები. დადებითი დოზის რუდიმენტებზე შურისძიება.

ასეთი ვიდპოჩინოკის დაცვა ხალხის ცხოვრების უნებლიე ელემენტია. ვინ იქნება მოსამზადებელი ნაბიჯი დიდი დასაკეცი და შემოქმედებითი საქმიანობისთვის.

ოჯახის აქტიური წევრები, ნავპაკები, შვილები, ან ოჯახის ფერისცვალების ადამიანები. Win აძლევს რობოტს m'yazam და ფსიქიკურ ფუნქციებს, რომლებმაც არ იცოდნენ პრატის შენახვის შესახებ. ლიუდინი აღფრთოვანებულია კოლაფსით, ემოციური შემოდინების სწრაფი გველით, მეგობრებთან ერთად. აქტიური გადაწყვეტილება პასიური ადამიანის გონებაზე მინიმუმ ახალი ძალების, მოხალისეთა ძალისხმევა და მომზადება. აქამდე შემოიტანეთ ფიზიკური კულტურა, სპორტი, ფიზიკური და გონებრივი უფლებები, ტურიზმი, ჟრია, ფილმების ყურება, ჩვენების ნახვა, თეატრები, მუზეუმები, მუსიკის მოსმენა, კითხვა, მეგობრები.

Mіzh რობოტით და მიზეზით სოციოლოგებმა, ფსიქოლოგებმა, ეკონომისტებმა დაამყარეს პირდაპირი კავშირები. კულტურულ საქმიანობაში ასევე დაფიქსირდა გალუზების გაუმჯობესების დაბალი დონე. Naybіlsh ზუსტი და მომხიბლავი - იუ.ა.სტრელცოვის გამოცდილება, რომელიც შთამბეჭდავია, ”რომელი შესანიშნავი შესრულება ხორციელდება ძალების განახლების ასეთ ფუნქციაში, ასევე არის ადამიანთა ცოდნისა და ჯანმრთელობის განვითარების ფუნქცია. თუმცა, ერთ-ერთი ეს ფუნქცია მნიშვნელოვანია, დომინანტური: როგორც ერთგვარი შესრულება, შესაძლებელია ხალხის ძალაუფლების განვითარება, ან ძალაუფლების შეცვლა.

უწოდეთ "როზვაგამი" დავარქვათ ისეთ სპექტაკლს დიდ საათზე, რადგან გაძლევს შესაძლებლობას გაერთო, იხილო ტურბოები, მოიტანო კმაყოფილება, ტობტო. სტარტაპები დამოკიდებულია აქტივობაზე ყველა მიზეზის საფუძველზე, როგორც ამბობენ, რომელიც შეიძლება იყოს პასიური და პასიური. ასევე დასაზუსტებელია, რომ პიროვნების რეკრუტირების პროცესი ცვლის მის ფიზიოლოგიურ ბანაკს და ფსიქოლოგიური სტრესის ცოდნის აუცილებლობა აბსოლუტური, აბსოლუტურია. Otzhe, rozvagi vimagayut სპეციალური emotionny nauntazhennya.

აქტიური მინიშნება უკავშირდება სულიერი ინტერესების აქტიურობას, რომელიც სპონტანურად აქცევს იუნაკს კულტურის სფეროში აქტიურ ხმებს. საუბარი ასტიმულირებს სპეციალობის შემეცნებით საქმიანობას, როგორიცაა სერიოზული ლიტერატურის რეგულარული კითხვა, მუზეუმების დანერგვა, ჩვენებები. როგორც კი როზვაგი იქნება ემოციური განაწილების წამყვანი წოდება, მაშინ კულტურული ჰორიზონტების გაფართოების ცოდნა, ვიხოვანური განცდა, რომ მე გამოვავლენ ინტელექტუალურ საქმიანობას. ეს არის ერთგვარი კავშირი გასწორების მაღალ ხარისხთან, სისტემურ ხასიათთან, კულტურული ფასეულობების ზრდის საფასურთან, ახალგაზრდული განსაკუთრებულობის სულიერი სინათლის განვითარების შედეგად.

ეს არის ხალხისთვის უპრეცედენტო კმაყოფილების და თვითშეფასების მოტანის არაჩვეულებრივი უნარი. აქ ჩვენ ვიღებთ ყველაზე მნიშვნელოვან გზას, რათა განვახორციელოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი საათი, დაზღვევა უპრობლემოდ ცხოვრებისთვის, ან კულტურული ფასეულობების შექმნას - შემოქმედებითობას. კრეატიულობაზე მოთხოვნა ძალიან ძლიერია გამხდარი ადამიანებისთვის და მით უმეტეს ახალგაზრდებისთვის. კრეატიულობა არის სიამოვნებისა და წყლის საათების მოტანა სულიერი გამჭრიახობით. კრეატიულობის ელემენტია დოზის ამდენი ფორმით სარგებლობა, მეტიც, შექმნის უნარი ყველაფერში უდანაშაულოდ ჩანს.

Aje dermal lyudin კარგია კრეატიულობისთვის. შეგიძლიათ იყოთ შემოქმედებითი, თავბრუდამხვევი, თუ გინდათ, აიღოთ ულამაზესი სულიერი ძალა და ხალხის ჯანმრთელობა. შემოქმედების დაწყებამდე უნდა იყოს დეკორატიულ-უჟიტკოვა, მხატვარი და ტექნიკური ვიდისუბიექტური შემოქმედებითობა. ხელნაკეთობების პირველ დანერგვამდე, vipiluvannya, vipalyuvannya, karbuvannya, სახლის ბინების მოშენება, კულინარიული კრეატიულობა. მხატვრული სახის შემოქმედება შურისძიების მიზნით საკუთარი დაკავებულობით ლიტერატურული საქმიანობა, ფოლკლორი, ფერწერა, შემოქმედებითი მუსიკა, პისენი, მხატვრული თვითგანვითარების სკოლა (სცენური შემოქმედება). ღვინის გადაცემის ტექნიკური კრეატიულობა, დიზაინი, რაციონალიზაცია.

ცხადია, დასაშვები კრეატიულობა, როგორიცაა є აბსოლუტური მოყვარული, არ დაელოდოთ საკვების მიღწევას, პროფესიონალურ რივენას, პროტესტს, რომლებიც გამოდიან როგორც უმაღლესი სიამაყე, ხსნიან კანის ნიჭს, დიდ შემაძრწუნებელ ეფექტს.

სლაიდ სათქმელი მათზე, ვინც არ არის მოკლებული შემოქმედებით და საგანმანათლებლო საქმიანობაში, შეიძლება გახდეს პედაგოგიური პროცესი. ასევე პოსტის ორგანიზება. Adzhe organizuvati kollektivniy vіdpochinok - tse ნიშნავს კანის ludinu შეტანას spіlnoe dіyalnostі, ამავე დროს განსაკუთრებული ინტერესი ამ ადამიანების ინტერესებით. ამ პროცესის ეფექტურობა მდიდარია იმით, რაც მდგომარეობს ახალგაზრდების ახალში მონაწილეობაში და მათ გონებაში.

შესაძლებლობები გარკვეული მიზეზების გამო იძლევა ხალხის როლის მნიშვნელობას სოციალურ სისტემაში (სოციალური ჯგუფები, კოლექტივები, ზოგადად შეჩერება), ინდივიდუალური თვისებებისა და სპეციალობების რაოდენობამდე. ამასთან, მნიშვნელოვანია სოციალური და პედაგოგიური საქმიანობის სახეობა. რაც მთავარია, ადამიანის კანი ზრუნავდა მის საყვარელ უფლებაზე და სოციალურ ფუნქციებზე დამთვალიერებელზე, როგორც ყველაზე პერსპექტიულ ინტერესებსა და შესაძლებლობებზე. ასე რომ, ის თავად იხარჯება აქტიურ საქმიანობაში, ხალხისგან - ამ შინაგანი ცხოვრების ცოცხალი, შეუმჩნეველი შუქის მოთხოვნილება, პოეტური და ფილოსოფიური აზროვნება.

ცეი რივნ დოზვილჯას ეძახიან ჯაშუშს. ახლობელი ადამიანების სულისკვეთება გიბიძგებთ.

ჩვენი საათია, რომ ახალგაზრდების ინტერესები განუწყვეტლივ შეიცვალოს და გაიზარდოს, დავაჩქაროთ და კავშირის სტრუქტურა. ეს შესანიშნავი საათია მოსახლეობის საშუალო ჯგუფებში არათანაბრად ზრდისთვის. საჭიროა განსხვავება დოზირების ორგანიზების ფორმაში მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფისთვის. ორგანიზაცია დამნაშავეა მათ შორის rіznі vidi dіyalnosti.

ზელენოგრადის კონდახზე ახალგაზრდების გადაკვეთების შესახებ ინფორმაციას ჟურნალმა „სოცისი“ ავრცელებდა. მონაცემები მოცემულია ცხრილში 1.

ცხრილი 1 - ახალგაზრდების მსგავსება

	იხილეთ დოზვილა	საარსებო მინიმუმი
1	2	3
ბუდინკი	წიგნების, ჟურნალების კითხვა	54,0
სატელევიზიო გადაცემების მიმოხილვა, ვიდეო; რადიო გადაცემების მოსმენა, აუდიო კასეტები	77,6
ხალხის პრომისლი (v'yazannya, shittya, wicker, vishivannya)	10,5
მხატვრული დაპირებები (მხატვრობა, ნახატი, ფოტო დიზაინი,	11,1
, საქმიანი მასალების სია და
ტვირი (ვერში, პროზა)	9,7
კომპიუტერი (იგრი)	39,7
კომპიუტერი (პროგრამა, სიკეთე)	19,4
სპორტი, ჯანსაღი ცხოვრების წესი	44,2
თვალყური ადევნეთ შინაურ ცხოველებს	28,2
Spіlkuvannya მეგობრებთან ერთად	73,6
ინშე	2,8
მნიშვნელოვანი შენიშვნები	1,2
სახლის პოზა	კლუბები ინტერესებით (კინოლოგები, ბარდული კულტურის მოყვარულები, ეკოლოგები, დიდის მოყვარულები, ფეხბურთი)	9,1
სპორტული განყოფილება	27,4
წარმოგიდგენთ kovzanka, საცურაო აუზი, sportmaydanchikiv samostyino	33,1
სავალუტო კურსები	19,6
ტექნიკური შემოქმედების სექციები და სექციები	1,2
ხალხური მრეწველობის სექციები და გურტები	0,8
Navchannya მუსიკა, ცეკვა, ფერწერა toscho.	14,7
არჩევითი პირველადი იპოთეკის ერთი საათის განმავლობაში	6,5
ბიბლიოთეკების, სამკითხველო დარბაზების დანერგვა	14,5
კინოს შესავალი	30,0
გააცნო თეატრები	32,3
დისკოთეკები	57,3
წარმოგიდგენთ კაფე-ბარებს	40,9
დაჩა, თავადაზნაურობის გვერდით	24,2
მასოვი წმინდაა, დღესასწაულები	37,1
პროფესიული ასოციაცია	3,6
პოლიტიკური ინფორმაცია	2,4
Spіlkuvannya ერთად odnolіtki კლუბებში vіlnogo vіdvіduvannya	46,4
ინშე	2,6
მნიშვნელოვანი შენიშვნები	2

Dani გამოცდილება არის ინფორმირება მათ შესახებ, ვინც არის ბედნიერი ახალგაზრდების მთავარი მასა, რომლებიც ხშირად უფრო პასიურები, უფრო აქტიურები არიან. თუ ცხოვრების მხოლოდ ნაწილი აზრიანია, ის განათლების, ცოდნისა და თვითგანვითარების დიდ საათს დანიშნავს.

ბავშვის სიცოცხლე, რათა ახალგაზრდებს წიკავიმი მიესალმოს; იქ, დე ფაქტო, თავი აარიდოს, სანამ შევეცდებით დაველოდოთ სიცოცხლის ბოლომდე, ახალგაზრდას დომინანტური ნაწილი, როგორც ვვაჟაє, ამიტომ ღირს ყველაზე მნიშვნელოვანი საათის გატარება, რათა დავრწმუნდეთ, რომ ეს მხოლოდ გვერდიდანაა. გვერდიდან.

სეზონური, zazhayuchi ახალგაზრდების სულიერი მოთხოვნილებების წინსვლაზე, ზრდიან განათლებას, კულტურას, ნაიბილშს. დამახასიათებელი თვისებაახალგაზრდობის განვითარება - სულიერი ფორმების ნაწილის ზრდა და გზები, რათა გაატაროთ დიდი საათი, შეხვდეთ განვითარებას, ინფორმაციის სიმრავლეს, შემოქმედების ძალას და ახლის ცოდნას. დოსვილის ასეთი "სინთეზური" ფორმები გახდა კლუბები ინტერესებისთვის, სამოყვარულო კომუნიკაციისთვის, საოჯახო კლუბები, მხატვრული და ტექნიკური შემოქმედების კულტურები, დისკოთეკები, ახალგაზრდული კაფე-კლუბები.

ყველაზე მნიშვნელოვანი საათის განხორციელების ყველაზე მნიშვნელოვანი ხერხის დაქირავება, დაზღვევის უზრუნველყოფა სიცოცხლის აუცილებლობის გარეშე, ან კულტურული ფასეულობების შექმნა - კრეატიულობა. კრეატიულობის ელემენტია ახალგაზრდობის ამდენი ფორმებით სარგებლობა, უფრო მეტიც, შექმნის უნარი ყველასთვის თვალსაჩინოა დადანაშაულების გარეშე. თუ დედები ეყრდნობიან კომუნიკაციის შემოქმედებით ფორმებს, მაშინ საქმის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ მის დიდ საათში ხალხი ახალ ფესვს მიანიჭებს.

ამავდროულად, შესაძლებელი გახდა ახალგაზრდებისთვის განევითარებინათ თავიანთი სპეციალობების მრავალი მხარე, გამოეყვანათ ძლიერი ნიჭი. მთლიანობაში აუცილებელია, რომ თქვენ უნდა შეძლოთ ამის გაკეთება თქვენი საცხოვრებელი განყოფილების, თქვენი პოკლიკანიის პოზიციიდან წასვლით - მთელი გზა თქვენი კარგი ჯანმრთელობის განსავითარებლად, საკუთარი თავის ჩამოყალიბებისთვის.

1.კავშირის განხორციელების აქტიური ფორმები.

ამ მიზნით მან თავისი როლი ითამაშა სოციალიზაციის სისტემაში, მას აქვს ორი ასპექტი: ემოციური კონსუმერიზმის დაკმაყოფილება და ახალგაზრდების ინტელექტუალური ხუმრობა.

პანუვანია ემოციების დაპირებებში და სიხარულისკენ, ინტელექტისკენ, ამიტომ ნაკარნახევია "დოზვილიხის" ძირითადი ნიშნების ნებით, მიიღონ თარიღი ადამიანების ფიზიოლოგიურად, ფსიქოლოგიურად, ისინი მიდრეკილნი არიან მიიღონ, რობოტიზაცია. , პრობლემები. მიეცით საშუალება მოქნილი შერევა ზოგადი ბლანტი ინფორმაციისგან საჭიროებამდე, სერიოზულიდან ხალისიანობამდე, ვარდისფერიდან ფიზიკურზე, ცოდნიდან გაშვების პასიური პასუხიდან აქტივობაზე. ასე რომ, აუცილებელია სპირალური ტიპის კულტურული დაკავშირება შეიქმნა "შერევის სქემები", რომ მეთოდები ემოციური და ინოვაციური განაწილების, ფასი ფსიქოფიზიოლოგიური ღირებულება ახალგაზრდებისთვის.

დროებითი, მოქნილი პროგრამები ახალგაზრდებისთვის, რომლებიც დიდ საათებში არიან დაკავებულნი, მოითხოვს შრომატევადი, ენერგიული და іnshіh lіmіtіv, lіmіtіvuyu სიმღერა რეკრუტირება ერთმანეთში დატვირთულიდან ბოლომდე. ვიზიტის ჩაშლა ნებისმიერ სპექტაკლში (კონცერტები, іgri, saintly) გადააქცევს її სულელად, მაგრამ ასევე არასასურველს ცვლილებისთვის. ოტჟე: ბევრი კარგია - შეიძლება დამპალი იყოს, თუნდაც არ მოელოდე, რომ უფრო ლამაზი იქნება, შენი საზღვრებიც არსებობს, თუ სულელობ და წამოიწყებ ინიციატივას.

ამავდროულად, კულტურულად და სათანადოდ, ჩამოაყალიბეთ ადამიანების გამარჯვებული ემოციური სფეროს უფრო მნიშვნელოვანი სპეციფიკური მხარე - მოწოდებული გონების ჰარმონიის ფესვი ადამიანების შინაგანი, სულიერი ემოციებიდან. ეს არის ზოგადი ემოციური რეაქცია სინათლეზე, ჟღერადობაზე, ყალიბდება ღრმა მორალური და ესთეტიკური გრძნობების ჰარმონიით და ცოტათი.

ეს არ არის დამნაშავე ამგვარი ფაქტების კულტურის დამკვიდრებაში, რადგან სიმშვიდე არის ძველი ფორმების ცვლილებების არარსებობის ზებუნებრივის პრიმატის ფორმალიზების ბუნებრივი ვარიაცია. გარნეტის სანახავად ყველაზე პატარა ორგანიზებულ ვიზიტებზე რეგისტრაცია მოკლებულია ცვლილების აშკარა ნაკლებობას. ფორმალიზაციის ნეგატიური მომენტები კი შერბილების ნაკლოვანებებს გვართმევს. ასეთ რანგში აუცილებელია ჩამოყალიბდეს შინაგანი კულტურულ-სპეციფიკური საშუალო ფენა, რადგან ის ახასიათებს წინასწარ განსაზღვრული პროგრამებისა და გამარჯვებების ხასიათს და ცვლილებებს, ხალხი მოითხოვს მათში აქტიურ მონაწილეობას.

პედაგოგიურ გეგმაში პრობლემის კულტურულად ასატანი ბუნება ის არის, რომ კანის ინდივიდისთვის არც ისე კარგია იგივე თანხის აღება, რადგან, უფლებით, ადამიანს განსაკუთრებით უყვარს მეორე მხარის ადამიანების სიყვარული. ..: ინტელექტი, მორალი, ესთეტიკური გრძნობა, ამჟამინდელი კულტურულად დაკავშირებული ცენტრების მთელი სამუშაოა დამნაშავე ასეთი მოწოდების სისტემების ახალი პერსპექტივისთვის, რადგან სასიამოვნო იქნება არა მხოლოდ ჯანმრთელობის შესახებ ინფორმაციის მოხმარება, არამედ ახალი ოტჟე, როგორც ბიუროკრატი, ჩამოყალიბდა მისი კულტურული და სულიერი ფასეულობების დაუფლების სპეციალობის ჩამოყალიბება და განვითარება.

მთელ პროცესს სოციალიზაციას ეძახიან, კულტურულად სპეციფიკურს კი სოციალიზაციის ინსტიტუტი ადგენს.

ხალხის სოციალიზაციის თავისებური ფორმით, მათი საქმიანობა განათლების სფეროს ინტერესებს სცილდება. სოციალისტურ ასპექტში, აქტივობა მდგომარეობს ინტერესებში (ჰობი) - მუდმივი ნებაყოფლობითი, ემოციურად იძულებითი საქმიანობა, აღინიშნა ახალგაზრდების განსაკუთრებულობის განვითარება და თვითგანვითარება. ჰობის სოციალური აღიარება იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანები მხოლოდ ერთ-ერთი საუკეთესო სპეციალობაა, მაგრამ არა პროფესიული საქმიანობისთვის. Diyalnіst ინტერესებისთვის, მიაღწია სოციალურად მნიშვნელოვანი ინოვაციების დონეს, ძარცვავს მათ წვლილს ახალი სოციალური და კულტურული ფასეულობების საფუძველში.

ყოველ შემთხვევაში, ახალგაზრდების სფეროში იყო ორი ძირითადი ტიპის წარმოდგენა - საეჭვოდ ორგანიზებული მოყვარულობა (ინტერესების კლუბები, სამოყვარულო კომუნიკაცია, ინოვაციური კლუბები, ძალიან ბევრი)

სამოყვარულო ორგანიზაციების, კლუბების მონაწილეთა სპეციალობების სოციალიზაციისა და კულტურული განვითარების პროცესი მხატვრული თვითმოტივაციის ტრადიციული კოლექტივების ჯანსაღი ინტერესებისთვის. Amatorial Ob'dnannya შეიძლება იყოს საკმაოდ მაღალი, ზოგჯერ ტრადიციული, საძაგელი თვითშექმნილი კოლექტივებით (საგუნდო, თეატრალური, ქორეოგრაფიული და ა.შ.), თვითორგანიზების და თვითგამართლების ნაბიჯი.

სპექტაკლის კეთილი ატმოსფერო, სიმსუბუქის უხერხული ტირილი, დანგრეული კორდონი და კულტურულ-საგანმანათლებლო, კულტურულად შემოქმედებითი და რეკრეაციული ელემენტები საგრძნობლად აჩქარებს ადრე მსგავსი დოზის ადაპტაციის პროცესს. მათ აქვთ თვითგამოხატვის და ხალხის ცხოვრებისეული პოზიციის თვითდამკვიდრების უნარი, შემოქმედებითი პოტენციალის აქტიური გამოვლინება. სამოყვარულო ობ'დნანის დამახასიათებელ ნიშნებად შეიძლება დასახელდეს უცხოური ინტერესი ნებისმიერი სახის ჯგუფურ საქმიანობამდე; ეფექტურობის პირდაპირობის საზოგადოება, ინფორმაცია; გაბრაზებული ინტერესი განსაკუთრებული ადამიანებისა და მიკროსაზოგადოებების მიმართ; მოტივების სულიერება spielnoї dіyalnostiმონაწილეები, რომლებიც იწყებენ სოციალურად მნიშვნელოვანი მიზნებით.

სამოყვარულო შესრულების ინდიკატორებისა და კლასიფიკაციის აღნიშვნა შეიძლება უფრო მნიშვნელოვანი იყოს კომუნიკაციის საფუძვლიანი სტრუქტურისა და დახვეწისთვის. როგორც დოზვილას კოლექტივის ყველაზე დეტალური ხედვა, სამოყვარულო ცნობიერება აძლიერებს დუზვილას თვითდამკვიდრებულ ბუნებას, როგორც ახალგაზრდების ფართო სპექტრის შესაძლებლობას, ისწავლოს დოზვილჯას მრავალმხრივი ფორმების მიღწევა.

პოლუსის კულტურულად ტოლერანტული საქმიანობის სოციალური მნიშვნელობა შეჰყავს ახალგაზრდების შემოქმედებითი მიდრეკილებების განვითარებას და ჯანმრთელობას და კულტურულად ტოლერანტული წყობის კმაყოფილების დონეს.

მთელი წლის განმავლობაში ვიგებდით, როგორ შევიდა კულტურა განვითარების ახალ ეტაპზე. Vinikak არის ახალი ვითარება კულტურისა და სოციალური სფეროს ურთიერთქმედებაში. კულტურა არის დინამიური ძალა, შეჩერების სიცოცხლის ფორმა, დიდი სიდიადე, ვირუსული ინფუზია სუსპენზიის განვითარებაში. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ შეგიძლიათ დაამყაროთ კულტურა მნიშვნელოვანი გზით, რათა ხელი შეუწყოთ სოციალური და კულტურული განვითარების ორგანიზებას.

ოთხმოცდაათიანი კულტურული და დასვენების ეფექტურობა აყალიბებს რეგიონში მა ვირიშუვატი, პერედუსიმ, სოციალურ პრობლემებს, ცხოვრების ახალი მოდელების პოპულარიზაციას. ისეთი სოციალური პრობლემების ამჟამინდელ ასაკში დაშვების სფერო, როგორიცაა შეჩერება არ შეიძლება დაირღვეს ცხოვრების სხვა სფეროებში (ნარკომანია, ალკოჰოლიზმი, ბოროტმოქმედება, პროსტიტუცია და ა.შ.). ცხადია, ეს არ ნიშნავს, რომ აქტივობა მთელ მსოფლიოში დასაშვებია მთელ მსოფლიოში, ის არის სოციალურად ჩანაცვლებული, თუმცა ალტერნატიული, სოციალურად მნიშვნელოვანი პროგრამების მომხრეები, კულტურების კლუბური სფეროა მოქსოვილი. დაპირებების ფარგლები დამნაშავეა ყველაზე მეგობრული, ოპტიმალური გონების გამოჯანმრთელების, ახალგაზრდების სულიერი და შემოქმედებითი ჯანმრთელობის განვითარებისთვის.

ჩამოაყალიბეთ კულტურა, რათა ახალგაზრდების ჯანსაღი სოციალური და კულტურული წარმოდგენა მისცეს როგორც ღირებულება, მნიშვნელობა, როგორც ადამიანთა ჯგუფი, შეჩერება. ამავდროულად, სოციალური აქტივობისა და შემოქმედებითი პოტენციალის განვითარება, კულტურული კვების და მოხმარების ფორმირება, კომუნიკაციის ინოვაციური ფორმების ორგანიზება და ახალგაზრდა ფიქსაცია, გონების განვითარება უმაღლესი რეალიზმის კონკრეტული დოზის სულიერი განვითარებისთვის. ამავე დროს, არსებობს კულტურის, როგორც სოციალური და კულტურული ინსტიტუტის ნიშანი. მთავარი ფუნქცია, როგორც სფერო ადამიანთა ორგანიზებულ საზოგადოებაში, არის სოციალური შესრულება და ხალხის კულტურული საჭიროებების დაკმაყოფილება და კონკრეტული სოციალური და კულტურული დაწესებულებების მაუწყებლობა.

ვისნოვოკი

ახალგაზრდების დოზის ორგანიზებისთვის კულტურულ ცენტრების განვითარება, მაგრამ მათ აწუხებთ დასაკეცი პერიოდის მიღწევა, რომელიც ხასიათდება ასეთი უარყოფითი პროცესებით: ძალიან დაბალი ხილვადობაა, ბევრი ფორმა, რომელიც უნდა მიიღოს, უბრალოდ მოძველებული და ძველია. მნიშვნელოვანი სოციალურ-კულტურული და სოციალურ-პედაგოგიური რესურსები ახალგაზრდების უზარმაზარი, განსაკუთრებული თვისებების ჩამოყალიბებაში წინასწარ განსაზღვრულ სფეროებში, როგორც ახალგაზრდული კულტურის დომინანტური ელემენტი. მნიშვნელოვანი სამყაროს პროპორციული სათნოების სოციალურ-პედაგოგიური ღირებულება ახალგაზრდების სპეციალობისა და თვითრეგულირებადი სათნოების შენებაშია. რობოტებზე ჩავატარეთ დამატებითი სესია კულტურულ ცენტრებში ახალგაზრდების საფუძვლიანი გაცნობის მეტა.

ვიზუალურად, კავშირის ამ ფუნქციის მნიშვნელობა.

პროექტის გადახედვისას გაანალიზდა სპეციალური ლიტერატურა და გაანალიზდა მისაღების სტრუქტურა და მისი ძირითადი ფუნქციების კრიტერიუმი. Dozvіllya dіyalnіst დიდ საათში პოზირებენ დამხმარე და გათეთრებული პრაცის სფეროს მიერ, yakіy іndivіd მუშები გარემონტებენ თავიანთ შენობას, რომ იმუშაონ და განვითარდნენ თავისებურად, მნიშვნელოვანია, რომ ისინი ჯანმრთელები იყვნენ, ისინი არ იყვნენ ძალიან შრომისმოყვარე. დიდი შრომაა სიმღერის ინტერესებთან და მიზნებთან შესაბამისობაში დგომა, როგორიცაა მამაკაცის დაყენება თქვენს წინ.

კულტურული ფასეულობების შენარჩუნება, სიახლის ცოდნა, კრეატიულობა, ფიზიკური კულტურა და სპორტი, მაღალი ფასები - ყველაზე მნიშვნელოვანია იმ ადამიანებისთვის, ვინც შესაძლოა დიდ საათში იყოს დაკავებული ლუდინით. ძალისხმევის შენარჩუნება, რათა მიაღწიოს ინდივიდუალური დოზის კულტურის დონეს. ასეთ რანგში, რათა უზრუნველყოს, რომ განსაკუთრებული სოციალური საათის ნაწილი, ჯგუფი ან შეჩერება, ზოგადად, გამარჯვებული იყოს ხალხის ფიზიკური და სულიერი ჯანმრთელობის, ინტელექტუალური გამჭრიახობის გადარჩენის, განახლების მიზნით. ახალგაზრდების კულტურა ხასიათდება ისეთი დატვირთულობით, რომ გადაკვეთის ნახვა შეგიძლიათ დღის საათზე.

ჭკვიანობის შედეგად, თქვენ შეგიძლიათ გაასწოროთ თქვენი აქტივობა თქვენი მიზნების მიღწევის წლისთვის, თქვენი ცხოვრებისეული პროგრამების რეალიზებით, განავითაროთ ის, რაც ღრმად ასახავს თქვენს ყოველდღიურ ძალას, საკმარისია ხალხის დღე ბედნიერი იყოს.

მოახლოებული პრობლემა იყო ორგანიზებული მიწოდების ეფექტურობა, როგორც სოციალიზაციის ერთ-ერთი საწყობი პროცესი.

ახალგაზრდების განათლების სფეროს თავისი თავისებურება აქვს. ახალგაზრდების დოზა ვითარდება სხვა ჯგუფების დოზებიდან მათი სპეციფიკური სულიერი და ფიზიკური საჭიროებების და ხელისუფლების სოციალური და ფსიქოლოგიური მახასიათებლების გამო. ასეთ თავისებურებებზე შესაძლებელია მორგება ემოციურ, ფიზიკურ რღვევას, დამოკიდებულების დინამიურ ცვლილებას, ჯანსაღ და გონიერ ძილიანობას. ახალგაზრდები იტოვებენ ყველაფერს ახალს, მიუწვდომელს. კონკრეტული ბრინჯის ახალგაზრდობამდე, გარკვეული სახის აქტივობა იცვლება. ეს წოდება, კულტურის ცენტრების პერსონალი, მაქსიმალურად ახორციელებს ახალგაზრდებისთვის განვითარების პროგრამების განხორციელებას, რომლებიც ეფუძნება პროსტატის ორგანიზების, მასობრივი ხელშეწყობის, ახალგაზრდების ახალგაზრდა ჯგუფების ჩართვის პრინციპს. ახალგაზრდობის კულტურული ფორმების ადეკვატური ორგანიზაცია, რათა უზრუნველყოს არაფორმალური სოციალიზაციის, შემოქმედებითი თვითრეალიზაციის, სულიერი განვითარების შესაძლებლობა ახალგაზრდების დიდ ჯგუფზე ბოროტი ინფუზიის დახმარებით.

პროფესორ სალახუტდინოვის რ.გ.-ს რობოტიკის ანალიზი, რომელიც აჩვენებს, რომ ჩვენს ქვეყანაში არსებობს ახალგაზრდების ორგანიზების მარტივი გზები. აქ კულტურული ცენტრი ჰგავს სოციალური და კულტურული წარმოდგენის კონცენტრაციის ადგილს დოსვილიის სფეროში, დე ლუდინ ნაბუვაє თვითრეალიზაციის ღილაკს, შემოქმედებაში თვითდამკვიდრებას, დოზირების ქცევის ტოლერანტობას. ამ დღეს პრაქტიკაში შევიდა ახალგაზრდების განვითარების, განათლების, შემოქმედების ახალი, არატრადიციული ფორმები, ჩაეყარა საფუძველი საქმიანობის მთელი სფეროს შემდგომ განვითარებას.

სოციალური და კულტურული შემოქმედების სფეროს ძირითადი მიმართულებები

„სოციალური და კულტურული შემოქმედება (SKT)“ - ცოდნის ფასი, ადამიანების სულიერება აქტიურია, ადამიანები არიან აქტიური, ან ადამიანთა ჯგუფი, ის ორიენტირებულია ცოდნაზე, თვითშეფასებაზე და საჭიროების ხელახალი რეალიზაციაზე. ორიენტაციები, თვითშეგნების ბირთვი მზარდი თაობის ცხოვრება.

SKT მიმართულია თვითგანათლებისკენ, მომავალი თაობების სოციალური და კულტურული ცნობიერების ათვისებაზე, კულტურული განათლების ჩამოყალიბებაზე და საეჭვო ქცევის ახალი ფორმების გააზრებასა და განვითარებაზე.

SKT გამოიხატება თვითმიმართულ და შემოქმედებით ინოვაციებში.

პროფესორი სალახუტდინოვი რ.გ. თავის წიგნში "სოციალური და კულტურული შემოქმედება, როგორც კულტურული შუა ადგილის ეფექტური ფორმა" კლასიკური სოციალური და კულტურული შემოქმედება შემდეგ სტრიქონებში:

1. შეჩერება-პოლიტიკური თვითნაკეთი შემოქმედება:

სამართლებრივი და პოლიტიკური პირდაპირობა;

ისტორიულ-კულტურული და ეკოლოგიური უშუალობა;

საერთაშორისო მეგობრობა;

მხატვრული, მხატვრული და კრიტიკული პირდაპირობა;

ომის საწინააღმდეგო როკი;

რუხ იზ ზახისტი უფლებათა გადარჩენილთა;

ლობის ორგანიზაცია და დაჯგუფება;

სპორტის მოყვარულები, პოპულარული შემოქმედებითი გუნდები და ვიკონავტები;

რელიგიური და ექსტრემისტული პირდაპირი და ინში.

ემსახურება მასების ინტერესების მიმოქცევის არხს;

Vistupayut yak სკოლა პოლიტიკური vikhovannya;

შეჩერების კონტროლის სფეროში სახელმწიფო ხელისუფლების უფლებამოსილების შენარჩუნებას ზუმოვლიიუტი;

დაცვის კულტურული ძეგლები, dovkіlla დაასხით პოლიტიკურ ძალაუფლებაში.

2. ვირობნიჩო-ტექნიკური თვითნაკეთი კრეატიულობა:

პროექტების ნუსხისთვის ტექნიკური საშუალებების მშენებლობა - მოვლა;

მოდელი - ტექნიკური ობიექტების გადახედვა შეცვლილი ვიგლიადის (ან პატარას) უკანა მხარეს;

Vivchennya დანართი, ტექნიკური ობიექტებით keruvannya-ს განვითარებისა და მიღების პრინციპები;

ვინახიდნიცვო - ვირობნიტებზე დაფუძნებული ტექნიკური კრეატიულობა, რომელიც დაკავშირებულია ტექნოლოგიების განვითარებისა და შენახვის ახალი პრინციპების შემუშავებასთან;

რაციონალიზაცია - ტექნიკური კრეატიულობა, ორიენტირებული საფუძვლიანად გამარჯვებულ ტექნოლოგიაზე, ტექნოლოგიაზე;

მოყვარულობა ტექნიკური კრეატიულობაა, ის სულაც არ არის მიბმული ხალხის ვიბრაზმთან და პროფესიონალიზმთან;

მასოვო-ტექნიკური შემოქმედება - ხალხური მასების შემოქმედებითობა, რომელიც დიდ საათზე გამოჩნდება.

ოზნაჯომიტიმ მიაღწია NTP-ს;

შემოქმედებითი zd_bnosti ადამიანების განვითარება;

Vikhovannya kultury pratsі - მოიხმარს ცოდნას, კრეატიულობას და შემოქმედებით პრაქტიკას;

ტრუდოვო ვიხოვანია - dbaylive ჩამკეტიმათი მუშაობისა და მუშაობის შედეგებზე;

ვიხოვანია ამაყობს სიამაყით, პატრიოტიზმით სიცოცხლისუნარიანობის მეცნიერების, ტექნოლოგიებისა და ტექნოლოგიების წინსვლისთვის.

3. თვითნაკეთი მხატვრული შემოქმედება:

თვითიდენტობა ორგანიზებულია წარსულის ფოლკლორულ და ეთნოგრაფიულ კულტურაზე;

თვითნაკეთი ხელოვნება ორგანიზებულია პროფესიული ხელოვნების მიერ;

მასობრივი ხელოვნების თვითდიზაინი (მუსიკალური, საცეკვაო, თეატრალური, წარმოსახვითი და ინსპირაციული);

ფოლკ-მისტესკი დაჰპირდა იმ ხელობას;

თავდაპირველი თვითიდენტობა არ არის პროფესიული ხელოვნების ანალოგიური და არც ფოლკლორის.

მასის სოციალური და კულტურული საქმიანობის სათემო ორგანიზაცია აუდიტორიის ინტერესებისთვის;

ადამიანების ბუნებრივი მოთხოვნილებების რეალიზება და მხატვრული ჯანმრთელობა;

ორგანიზაციული და პედაგოგიურ - მორალური მორალი ესთეტიკური კულტურამოწინავე თაობა;

ეროვნული და კულტურული ტრადიციებისა და ხალხური შემოქმედების აღორძინება, გადარჩენა და განვითარება.

4. ბუნებრივი და მეცნიერული თვითშემოქმედებითი შემოქმედება:

სილამაზე, ბუნებრივი ცოდნა;

ტურისტული და საექსკურსიო აქტივობები;

მებოსტნეები, მებოსტნეები, მწვანილის კრეფა;

Vivchennya ცოცხალი ფაუნა;

აკვარელი, რიბალკი, მტრედი;

ასტრონომიის, ფიზიკის, მათემატიკის, გეოგრაფიის და ა.შ.

ეკოლოგიური განათლება;

ტერიტორიის, ადგილის კეთილმოწყობა, გამწვანება;

გონების ჩამოყალიბება არის რაციონალური გარემოს დაცვის ნავიჩოკი;

Vikhovannya სიყვარული და პატრიოტიზმი თავის ზღვარზე.

5. სპორტი, ფიზიკური კულტურა და კეთილდღეობა თვითნაკეთი კრეატიულობა:

ტურიზმი; ალპინიზმი;

მძლეოსნობა (დიდი, ფრენბურთი, კალათბურთი, ფეხბურთი, ჰოკეი ასევე);

ტანვარჯიში, ფიგურული სრიალი, ნასტილნი ჩოგბურთი, ბადმინტონი და ინში;

ძალოსნობა (შტანგა, კეტბელი, ჰანტელები და ინშე);

შახოვო-ჩეკები, ნარდი;

იოგა, ჯანმრთელობის კლუბები ივანოვო, ვალუსები;

Fechtuvannya, მსროლელი, ცურვა, წყლის ლიკვიდაცია.

ფიზიკური კულტურა და ჯანმრთელობის აღზრდა, სპორტის პოპულარიზაცია;

Vikhovannya ფიზიკური კულტურა;

პროპაგანდა ჯანსაღი გზასიცოცხლე;

მოსამზადებელი სამუშაოები და თამაშების, შეჯიბრებების, სპორტული ოლიმპიადების ბედი.

6. თვითნაკეთი შემოქმედების არაჩვეულებრივი ფორმები:

წმინდანები: ოჯახი, ეზო, ქუჩა, ადგილი, KVK, ბრეინინგი და ინში;

კონკურსები "Talanliva sіm'ya", "ტატო, დედაჩემი, მე ვარ სპორტული ბავშვი";

სილამაზის კონკურსი "მის თათარსტანი", მოდის მოდელები;

შეგროვება-შერჩევითი საქმიანობა (ფილოფონია, ფილანტროპია, ნუმიზმატიკა და ინში);

ეროვნული კულტურის დღეები, ათწლეულები, გამოფენები-ბაზრობები.

კულტურული ფასეულობების და კულტურული საქმიანობის ქვეპუნქტების პოპულარიზაცია;

ადამიანების სოციალური და კულტურული პრაქტიკის პატივისცემა;

კულტურის პასიური გადარჩენილების რეინკარნაცია აქტიურ გადარჩენილებზე; აქტიური - rozpovsyujuvachiv-ს შორის; rozpovsyujuvachiv - შემქმნელებისგან;

დასარტყმელი კულტურის ფორმირება.

ასეთი რიტუალი მიაღწიოს უამრავ შედეგს, როგორიცაა რ.გ. სალახუტდინოვი მათ უწოდებს სუბიექტს და მორალურს:

1. საგნები - კულტურული ფასეულობების ფასი, რაც ჩანს მხატვრული შემოქმედების ხელოვნებაში, სპორტამდეც; კულტურული შუალედი, ტობტო. კულტურა pobutu, pratsі, virobnitstva.

2. მცხოვრები - ცე კულტურა განსაკუთრებულობის, ტობტო. მორალური, ესთეტიკური, ფიზიკური კულტურა, ეკოლოგიური, ეკონომიკური, იურიდიული, სულიერების კულტურა.

დანაშაულის შედეგების შეურაცხყოფა და ერთი რამის დასრულება, სოციალიზაციის მორცხვი პროცესი ეფექტურია.

ლიტერატურის სია

1. ანდრєєვა გ.მ. Სოციალური ფსიქოლოგია. - M .: Aspect press, 1998 .-- S.137-303.

2. ბესტუჟევ-ლადა І.В. ახალგაზრდობა და სიმწიფე: იფიქრეთ ახალგაზრდების სოციალურ პრობლემებზე. - M .: Politvidav, 1984r.

3. ბოჩაროვა ვ.გ. სოციალური რობოტიკის პედაგოგიკა - მ .: Prosvitnistvo, 1994-P.41-86.

4. ვიშნიაკი ა.ი. ტარასენკო V.I. ახალგაზრდული კულტურა. - კიევი: ვიშჩას სკოლა, 1988-53 წწ.

5. დემჩენკო А. - მ., 1996. No7.-გვ.10-13.

6. კრასოვი ბ.ს. სოციალური კულტუროლოგია: ნავჩალნი პოსიბნიკი. - M: Aspect Pres, 1997.-P.196-233.

7. იროშენკოვი ი.მ. კულტურული და დასასვენებელი საქმიანობა თანამედროვე პირობებში.- M .: NDIK, 1994.-32s.

8. ჟარკოვი ა.დ. რობოტების კულტურული განათლების ორგანიზაცია: Navchalnyy posibnik-M .: Prosvitnitstvo, 1989.-P.217-233.

9. იკონნიკოვა ს.მ. დიალოგები კულტურის შესახებ. - მ .: ლენიზდატი, 1987-167 წწ.

10. Kamyanets A.V. ტუბერების მრავალფეროვნება დადგენილია იღბლიანი გონებით: Navchalny posibnik. - M .: MGUK, 1997-41გვ.

11. კისილოვა ტ.გ., კრასილნიკოვა იუ.დ. Mіzhvіdomchі ტიპის კულტურული და დასასვენებელი ცენტრები // სოციალური პედაგოგიკა: პრობლემები, პრობლემები, გადაწყვეტილებები: პერსპექტივა / VNIK APN სსრკ. - M., 1991-გვ. 3.

12. კისილოვა ტ.გ., კრასილნიკოვი იუ.დ. სოციალური და კულტურული საქმიანობის საფუძვლები: Navchalnyy posibnik. - M .: Vidavnistvo MGUK, 1995.-136s.

13. საკლუბო სწავლება: Navchalnyy posibnik / V.A.Kovsharov, მოსკოვი: პერსპექტივა, 1972.-გვ.29-46.

14. კლიუსკო Є.M. Dozvіllja ცენტრი: zmіst და dіyalnosti ფორმა // Dosvіlja tsentri. - M .: NDI კულტურა, 1987.-გვ.31-33.

15. სალახუტდინოვი რ.გ. ბავშვებისა და ახალგაზრდების სოციალური და კულტურული შემოქმედების ორგანიზაციული და პედაგოგიური ჩასაფრება. - ყაზანი, "გრანდდან" წარმოება, 1999 წ. - 462წ.

16. სალახუტდინოვი რ.გ. სოციალური და კულტურული შემოქმედება, როგორც კულტურული საშუალების ეფექტური ფორმა. - სტრატა, RIC "სკოლა", 2002. - 216გვ.

17. სკრიპუნოვა ა.ა., მოროზოვი ა.ა. ახალგაზრდების გადაკვეთების შესახებ // სოცი-მ., No1 2002 წ. - С105-110.

კულტურის თანამედროვე მეცნიერების სიმბოლოა შერიგება, ღირებულებები და ვირაზნი (სტაზი ლიტერატურასა და ხელოვნებაში), რაც შორს არის ასეთი ჯგუფისთვის; სუნი ემსახურება ჯგუფის წევრების მოწესრიგებულ ინფორმაციას და ქცევის რეგულირებას. Viruvannya, რომელიც გამოიყურება pidgrupy ხშირად უწოდებენ სუბკულტურას.

იაკების სისტემის კულტურა შეიძლება სტრუქტურირებული იყოს მზარდი განყოფილებებიდან. მაბუტ, გადავხედავ კულტურის ონტოლოგიაჩანს რამდენიმე ასპექტში:

პერჩე, ერთი შეხედვით її ობიექტურობა უფრო მეტიც, აქ საგანი განიხილება, როგორც ცხოვრების სფერო, როგორც საქმიანობის პროდუქტი.კუთხით ბუნებრივია კულტურის გავრცელება მატერიალურსა და სულიერზე და მისი ხილვით გაგება.

სხვანაირად, პოზიციიდან კულტურულ შემოქმედებაში სუბ'єქტის ცხოვრების აქსიოლოგიური (ნორმატიულ-ნორმატიული) წარმოდგენა.შედეგად, კულტურა ვლინდება როგორც ფასეულობათა და ნორმების სისტემა და შესაძლებელია ხალხის იდეის როტაცია იქამდე, რომ იყოს ეფექტური. .

By-tertє, გეგმის შემობრუნება მნიშვნელობის გრძნობაზე როგორც ადამიანების ცხოვრების ბუნება, ასევე მათი შემოქმედების პროდუქტი.აქ სწორია საუბარი ხატოვანი და სიმბოლური გალუსი ბუტიას კულტურა კულტურა აქ არის როგორც საზოგადოების კულტურისა და ხალხის გარემოს ამოცნობის საშუალება ნიშანთა სისტემებში ხარისხისა და ეფექტურობის თვალსაზრისით.

კვარტალური ადამიანების ცხოვრების ფორმების ასპექტში როგორც სულიერი ნადავლის აქტუალიზაცია (საეჭვო მტკიცებულება).ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ კულტურის ფუნქციონალური შემობრუნების სისტემაზე, თუ ეს არის ეკონომიკური, პოლიტიკური, იურიდიული, მორალური, ესთეტიკური, მეცნიერული, ტექნიკური, ვიისკოვა და ა.შ. კულტურა.

კულტურა, აკუმულაციური შეჩერება-ისტორიული ინფორმაცია, ადამიანის საქმიანობის პროგრამა, საეჭვო მოთხოვნილებებიდან წასვლა და წინსვლა.

კულტურა ემსახურება როგორც მექანიზმს, შეჩერების ფუნქციას სოციალური ძალების მემკვიდრეობისა და გადაცემის ერთი თაობიდან მეორეზე, არის ერთ-ერთი ყველაზე მაცდუნებელი და სახის არასრულწლოვანთა საქმიანობა.

მაგრამ კულტურის მთელი გრძნობა postє yak არის ერთი პროცესი, გაიზარდოს სფეროში მატერიალური და სულიერი vyrobnitstva.

კულტურის სტრუქტურის მნიშვნელოვანი სახელმძღვანელო є її საეჭვო ცხოვრების ძირითადი სფეროების ქვემოთ... სამოქალაქო სისტემისა და კულტურის სტრუქტურების ძირითადი პრინციპების მიხედვით, ჩვენს თვალწინ ორ დიდ სფეროს ვხედავთ: მატერიალური კულტურა, მიბმული ბოროტ ხალხთან მისი ბუნების გარდაქმნისა და მატერიალური ფასეულობების დამკვიდრების პროცესში; მე სულიერი კულტურა მე დაფუძნებული ვარ ხალხის სულიერი სამყაროს ხელახალი შექმნაზე, სოციალური კონდახით, სულიერი ფასეულობების ვირობნიზაციის პროცესში.

მატერიალური, სულიერი კულტურა, დასაკეცი მტკიცებულებები.

აქვს მატერიალური კულტურა შეიყვანეთ: პრაწის კულტურა, ვირობნიზთვას კულტურა, ტექნოლოგიური კულტურა, პობუტის კულტურა, ტოპოსის კულტურა, ტობტო არის ცხოვრებისეული ცხოვრება (ცხოვრება, ბუდინკა, სოფელი, ადგილი), ფიზიკური კულტურაც.

სულიერი კულტურა მოიცავს: საგანმანათლებლო კულტურა, სვიტოგლიადნუ, მეთოდოლოგიური, ინტელექტუალური, მეცნიერება და ქ.

p align = "გამართლება"> კულტურული სისტემის ძირითად სფეროებში კანი ორგანულად არის მიბმული ადამიანების ზოგად აქტივობასთან, ღირებულებების აქტივობის პროცესის პროცესების ბუნებასთან. ვიმსჯელოთ განსაკუთრებულობის კულტურაზე, შეჩერებათა ჯგუფზე, წინასწარ ვიმსჯელოთ იმაზე, რისთვისაც უშუალოდ არის რეალური აქტივობა ადამიანების განვითარებაში, თუ რა ტიპის განსაკუთრებულობა ფორმაში, როგორიცაა ღირებულებები, მასალა სული, მოგებული.მაგალითად, ხალხის მორალური კულტურა განპირობებულია იმით, რომ როგორც მორალური პრინციპები, ასევე ნორმები დანერგილია ქცევაში, ქცევის მორალური ღირებულებები და იმპერატივები, როგორც სპეციალობა, რომელიც ყალიბდება მათ ცხოვრებაში. ბედნიერი და ასეთი სახით. მე ვხედავ კავშირს სტრუქტურასა და მატერიალურ და სულიერ კულტურას შორის ნივთიერება და ფუნქციური ელემენტები.

ნივთიერების ელემენტები მოიცავს კულტურის ფასეულობებს, როგორც მატერიალური და სულიერი საქმიანობის სახეობების განვითარების შედეგებს და ხდება კულტურის ფაქტები მათში ხალხის ყოველდღიური ძალების ობიექტურობის პროცესში.

მატერიალურ ფასეულობებამდემატერიალური ეფექტურობის იმ ძეგლების შედეგები გამოდის, პრაცის, მატერიალური კულტურის საგნებისა და საგნების გამო მათში ჩადებული ადამიანების გამოვლინების, ბუნებაზე ძალაუფლების საფეხურების, ძალაუფლების გამო. სამყარო კრეატიულობასა და შემოქმედებაში ხალხის ყოველდღიური ძალის ღირებულებებია.

სულიერი ღირებულებებიმოიცავს საიდუმლოებისა და ლიტერატურის შექმნას, შემოქმედების აქტს, სულიერ ვირუსულობასთან (ლექცია, მსახიობი სცენაზე, პოლიტიკა და ა. შეჩერება - სამართლის ნორმები, მორალი, რელიგია, საერთო ქცევისა და ადამიანების სოციალიზაციის ნორმები, ცერემონიები და ტრადიციები, კულტურული ტრადიციები და ა.შ.

სულიერი ფასეულობები შეიძლება განსაკუთრებით მგრძნობიარე იყოს ცოდნის მიმართ. სუნი შეიძლება იყოს ცოცხალს შორის, ანუ მასალას ადამიანები მოიხმარენ, მაგალითად, ხალხისგან, ისევე როგორც ადამიანთა შორის იქნება საქმეები. სულიერი წესრიგის მთელი ღირებულებით, დაუყოვნებლივ ნუ აღიარებთ კულტურის ფასეულობებს, თუმცა შეუმჩნევლად დიდ სამყაროში, ნაკლებად მატერიალურ ფასეულობებში, არამკვიდრი შემოქმედთა, შემოქმედთა განსაკუთრებული თვისებების გათვალისწინებით.

სოციოლოგებისა და კულტუროლოგების აზრით, არსებობს კულტურის მთელი რიგი სახეობები, რომლებიც მნიშვნელოვანია მატერიალურ და სულიერ ჩამორთმევამდე. სუნი є კულტურის "ვერტიკალური" რეკულტურა,რომელიც მოიცავს როგორც მატერიალურ, ისე სულიერ მტკიცებულებებს. სანამ ასეთი შეხედულებები მოიტანს ეკონომიკური კულტურა, პოლიტიკური, ეკოლოგიური, ესთეტიკური, მორალური, იურიდიული, პედაგოგიური, მხატვრული, რელიგიური, პირიქით.

თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ეს ფუნქციონალურიმას შემდეგ, რაც სუნი გამოიხატება ხალხის ქცევის სათნოებით.

ფუნქციური ელემენტები კულტურის სტრუქტურები ახასიათებს კულტურული აქტივობის პროცესი, მხარე, ასპექტი.ცე მატერიალური და სულიერი ღირებულებები და ნორმები, їხის დაზოგვა, როზპოდილი, გაცვლა, ცხოვრება.

ყველა შემოქმედებითი საქმიანობის საფუძველი როგორც მატერიალური, ისე სულიერი საქმიანობის სფეროში მიზნად ისახავს ღირებულებების დამკვიდრებას. ხალხის ორმაგობის გასწორება і გადაცემაє 1) საგანი; 2) თავად შრომის პროცესი; 3) შედეგი (პროდუქტი) pratsі.

სწორედ იმ საათშია ის სულიერად ძლიერი და ფაქტიურად ჩანს მატერიალურიდან. ასე რომ იაკ განხილვის თემასულიერ სამყაროში შეიძლება იყოს ადამიანთა საფუძვლები და შეჩერება და ადამიანური უბედურება. ბრინჯის დახმარებით პროცესის მუშაობასულიერი სიბრძნიდან: მნიშვნელოვანია, რომ როზუმის ნამუშევარი მნიშვნელოვანია, ვისურვებდი, რომ იყოს შურისძიება და ფიზიკური მუშაობის მნიშვნელოვანი ელემენტები, როგორიცაა, მაგალითად, მოქანდაკის რობოტი. ვბედავ პროდუქტი პრაცისულიერი ადამიანი შეიძლება ერთდროულად გაბრაზდეს სამსახიობო მოქმედებიდან (მსახიობის, ჯაშუშის, მუსიკოსის ტოშოს პროდუქტი).

ამ მიზნით, ადამიანური კულტურის პროცესში, განსაკუთრებით სულიერი ფასეულობები გადაიქცა ზედმეტად ადამიანებად, აუცილებელია ამ რეპროდუქციის გადარჩენა... ისეთი კულტურის, როგორიცაა არქივები, მუზეუმები, ბიბლიოთეკები, სამხატვრო გალერეები, ღირებულების შენარჩუნება ისე, რომ ფუნქცია იყოს არა მხოლოდ ფიზიკური მოსახვევების დავიწყება, არამედ კულტივირებული ხალხის, ხეივნის დავიწყება და დავიწყება.

როზპოდილი და ობმინი მატერიალური ფასეულობებიგაიღვიძე მოედანთან ერთად სუვერენულ-ვარდული რეგულაციისთვის, ცხოვრება- ან ვირობნიტის პროცესში, ან ოჯახურ სფეროებში ცხოვრების გამო, მატერიალური მრავალფეროვნების რაიმე პროდუქტის შედეგად, ფიზიკურად ღირებული ან შეშფოთებულია.

როზპოდილი და სულიერი კულტურის ღირებულებების გაფართოებაუნდა განხორციელდეს კუბის, საშუალო და საკვების ცნობიერების სისტემის მეშვეობით, ადამიანების სულიერი სულის დასახმარებლად, ენერგიული ინფორმაციის გაცვლის, მეცნიერების მიღწევების, მხატვრული შემოქმედების პროდუქტების, აგრეთვე მასობრივი ინფორმაციის მიღების მიზნით. სხეული, ჩვენს თვალწინ სისტემამ გააფართოვა კულტურის ღირებულებები, რათა მოიცავდეს კულტურის სტაციონარული და უცხოური დაპირებები - თეატრები, მუზეუმები, ფილარმონია, კლუბები, ბიბლიოთეკები, ლექციები, ნივთების სიები.

მატერიალური კულტურის ფასეულობების ცხოვრების საფუძველზე, სულიერი ფასეულობები შეიძლება იყოს მდიდარი ბაგატორაზული ადამიანებით, მისი ბუნების სუნი არ ექვემდებარება ცალსახად ინდივიდუალიზებულ კულტურას. ვარტო ნიშნავს, შო, აზრზე აკადემიკოს ნ.მ. მოისეევი, კულტურის სოციალიზაცია არის პროცესი, რომლისთვისაც კულტურული ფასეულობების ვალდებულებები არ იცვლება, მაგრამ, ნავპაკი, არ იცვლება.იყიდება virobnitstva, rozpodіlu, obmіnu რომ spozhivannya materіalnih რომ სულიერი tsіnnostey suspіlstvo stvoryuє sotsіalnі іnstituti, SSMSC zdіysnyuyut planuvannya, upravlіnnya რომ realіzatsіyu in suspіlstvі danih funktsіonalnih protsesіv კულტურა - vіdpovіdnі mіnіsterstva რომ vіdomstva, vidavnitstva, kіnostudії, tvorchі spіlki Naukova-doslіdnі ინსტალაცია, ხალხური tvorchі კოლექტიური ; კინოთეატრები, საკონცერტო დარბაზები და გასტროლები, თეატრები, კლუბები, ფილარმონია, უნივერსიტეტების განყოფილებები.

სათემო ინიციატივების დაყოფისა და კულტურულად დაკავშირებული სფეროების თვალწინ, ახლა შესაძლებელია შეფასდეს ეკონომიკური პედაგოგიური მნიშვნელობის პოზიციიდან.

კულტურული და ორმხრივი საქმიანობის სისტემური საზოგადოება.მის წინაშე, როგორც ერთი შეხედვით, აშკარად უზარმაზარი ინოვაციები, რუხები, როგორ გამოჩნდეს ნადრაზე სუვერენული ინსტიტუტებიკულტურა. გაფართოვდა სათემო კულტურული და დასასვენებელი აქტივობა სახელმწიფო საკუთრებაში არსებულ კლუბებში. სხვა ტიპის კლუბების კულტურის საფუძვლები და მოსახლეობის უდიდესი ჯგუფების განვითარების პოტენციალი, კულტურული საქმიანობის ყველაზე პოპულარული და პოპულარული სახეობების მომხრეები. კულტურის სფეროში გავრცელებული სერვისების დანერგვისა და სიგანისა და საკლუბო ქსელის უზრუნველყოფისთვის, მოსახლეობის კულტურული მომსახურების სისტემაში კონკურენცია არ არსებობს. უკვე ციხების საქმიანობის ცენტრალურ სპეციალობაში მხედველობაში მიიღება ცვლილებები ტუბერების კულტურულ-სპეციფიკური აქტივობის განვითარების ფორმებში განსახორციელებლად.

Cich ruhivs-ისთვის, ინოვაციებისთვის, როგორიცაა კულტურის სფეროში საკუთარი საქმიანობის ტენდენციების ანალიზის მოტანა, ყველაზე ორგანულად ასეთია დამოკიდებულება: „სოციალური ფასეულობების განვითარება არის კულტურული ფასეულობების განვითარება“. კომუნიკაციის ფასის ტუბერის ინსტალაციაზე, ასეთი ტიპის სპექტაკლების დომინირება გამოიხატება, როგორც მხატვრული თვითრეკლამის და მასობრივი თეატრალური და რეკრეაციული პროგრამების ორგანიზება. მოსახლეობის მხატვრული თვითმოტივაციის კოლექტივებში მონაწილეობა ეფუძნება კულტურულ ტექნოლოგიებს და კოლექტიურობის სოციალურ ნორმებს, ჯგუფურ ურთიერთქმედებას, როგორც თვითმოტივირებული კოლექტივის ბირთვს, როგორც „სისტემური საზოგადოების“ წარმომადგენლებს („დაუფლება ... აქ შეგიძლიათ ნახოთ სია, მიბმული აშკარა ფაქტითვითიდენტურობის „კულტურული ღირებულებების“ მონაწილეთა შექმნა ვიკონავსკის საიდუმლოს გალუზაში. მაგრამ ეს არ ეხება თვითნაკეთი შემოქმედების პედაგოგიურ პოტენციალს და არა თვითდასაქმებულთა თვითნაკეთი კოლექტივების მიერ ავტორიტარული კრიტიკული თეორიის პრაქტიკის გაფართოებას. კოლექტიური თვითნაკეთიშემოქმედებას, დიდი რახუნკის უკან, შეიძლება ეწოდოს ის, რომლებშიც კულტურული ფასეულობების განვითარებას, მიუხედავად ამისა, აქვს დამატებითი ხასიათი თვითგანვითარების მონაწილეთა შემოქმედებითი თვითრეალიზაციისთვის („კულტურული ფასეულობების განვითარება“). ტექნოლოგიურიდან წყნარ მონაწილემდე, მათი ცხოვრების წესი და სტილი. გამოიყენე: გამარჯვებული სულიერების ხასიათი, კულტურული ფასეულობები, როგორ დაეუფლო, იყო თვითნაკეთი მუსიკის, ფოლკლორისა და სტუდენტური კოლექტივის კლუბში. უფრო მეტიც, შემოქმედებითი ინტერპრეტაციის მოწესრიგებული ამოცანების დაუფლების პროცესი, ახალი კულტურული პროდუქტების დამკვიდრება (თვითიდენტურობა) საკუთარი „ოფიციალური“ (სისტემური) როლის ათვისებული კორპორატიული იმიჯის ფარგლებში „პროცესში“. ბაროკოს, სოფ

ანალოგიურად, კლუბის ინსტალაციაში მასობრივი თეატრისა და რეკრეაციული პროგრამების ორგანიზებისას. მონაწილეები Tsikh პროგრამები osvoyuyut ნორმალიზაცია, რომ tehnologії zaproponovanoї მას sotsіalnoї povedіnki ( "წესები" teatralіzovanoї, svyatkovoї, іgrovoї, rekreatsіynoї povedіnki) - "osvoєnnya sotsіalnih tsіnnostey" მან stvoryuyut novі კულტურული პროდუქცია viglyadі novih zrazkіv demonstratsії іgrovoї, svyatkovoї, vikonavskoї aktivnostі (іmprovіzatsіyne vikonavstvo, მაგალითად, ცეკვაში) დაწინაურებულ პროგრამებში მონაწილეობის პროცესში - „კულტურული ფასეულობების ფესვი“. ამბიციური, დანიური სახის კულტურულად ტოლერანტული საქმიანობა შეიძლება მიღებულ იქნეს კანონით "ძალაუფლების სოციალური და კულტურული იდენტობის" კანონით და ცალკეული ინდივიდების მთლიანი იდენტობის უფლებების რეალიზებით, ისევე როგორც მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი სამოქალაქო ფორმის სოციალური ფორმის დემონსტრირებით. საზოგადოება.

მოცემული ტიპის კულტურულ-ამტანი საქმიანობის ლეგიტიმაცია სოციალურ-დამოუკიდებელ საქმიანობაზე შეიძლება განისაზღვროს ყოველდღიურმა გულმოდგინე ადამიანებმა, რომლებსაც შევიდე კლუბის კოლექტივებში და სულიერებამ. ამავდროულად, სუვერენების დემოკრატიის მაღალ დონეს ადგენს კლუბური ტიპი, რომელიც პოტენციურად არის მიმართული რობოტზე მთელი რეგიონის მოსახლეობის მცირე ჯგუფებიდან კულტურული და საგანმანათლებლო დონეზე, სოციალური ბანაკი, სიცოცხლის სიცოცხლე.

ამ ტიპის კლუბურ საქმიანობაში მონაწილეობის მისაღებად, ყველაზე ხშირად საკმარისია მონაწილეთა შორის ურთიერთქმედების პროცესში სოციალური კულტურული და მასთან დაკავშირებული ინტერესების არსებობის ჩვენება. როდესაც tsomu vіdsutnі ცალსახად іnterpretovanі kriterії єdinoї otsіnki kulturnoї dіyalnostі of pozitsіy წვლილი tsієї dіyalnostі at profesіynu tvorchіst წინააღმდეგ mozhlivі odnoznachnі sotsіalnі її otsіnki, pov'yazanі of vplivom on sposіb Zhittya uchasnikіv samodіyalnih formuvan (napriklad, mozhliva ბედი zanyattyah შესვლა samodіyalnogo kolektiva perevazhno of metoyu გაფართოების ცოდნის ფსონი, ალე და არა მათი ვიკონავების მთავარი პოპულარიზაცია). მაშინვე სასტიკად იცავდნენ. მშვიდი კლუბის ინსტალაციაში მთავარი მეთოდია მიღწევის ვისკოგო რივნია vikonavstva ბოლქვნაყოფები kolektivіv i іm'ya tsієї in methylene შეეწირა Profit OOO ყველა INSHI (napriklad, sotsіalnі, prosvіtnitskі, anіmatsіynі, rekreatsіynі, zagalnopedagogіchnі tsіlі) E maєmo გაუმკლავდეს of іmіtatsієyu klubnoї dіyalnostі და sutі - s profesіynoyu vikonavchoyu dіyalnіstyu, zapozichenoyu კომპლექტი, რომ ორგანიზაცია სხვა ტიპის კულტურა (მაგალითად, პროფესიონალური მუსიკალური და თეატრალური ჯგუფები). დამახასიათებელი კონდახი არის თვითნაკეთი ტუბერკულოზური კოლექტივების რეინკარნაცია, ფაქტობრივად, პროფესიულ ვიკინაციურ კოლექტივებზე მონაწილეობის მკაცრი რეგულაციებით, მართვის ავტორიტარული მეთოდებით. შეჩერების კულტურული ცხოვრებისათვის კოლექტივების განვითარებისა და ასეთი სიზუსტის სპეციალობების მნიშვნელოვნების არ გამოყენება, მიუხედავად ამისა, მნიშვნელოვანია, ფაქტობრივად, მთლიანად კოლექტივი, მაგრამ ხშირად ხდება, რომ ის ისესხებს ვინმეს. სხვისი „სამოყვარულო“, თავისთავად ცხადია მასობრივი სისტემური კულტურულ-დოზური აქტივობის განვითარებისათვის ტუბერკულოზურ საქმიანობაში მონაწილეობით.

საკლუბო კოლექტივების სოციალური და პედაგოგიური მნიშვნელობა და სულისკვეთება, პირველ რიგში, ფისკაციის ვიგლიადზე გამოჩენის სული, როგორც განსაკუთრებული. სოციალურად spilnostі, scho vіdrіznyaє її інh ჯგუფებიდან, ob'udnan. ფასი ხშირად იცვლება ინფორმაციის სიმბოლური ნიშნით (გერბები, ემბლემები, სამკერდე ნიშნები, საწევრო ბარათები, ბრენდების სახელები, კოსტუმების ტუბერები, რიტუალი მხოლოდ ახალი წევრებისთვის) და ნორმატიული საფუძველზე (მაგალითად, წესები კლუბი) სოციალური ქცევის სხვადასხვა ტიპებში არსებობს სოციალური ქცევის განსხვავებული ტიპი.

Tuber dyyalnosti-ის ბედი ასევე არის კულტურულად მნიშვნელოვანი გარეგნული სემანტიკური ველის ჩამოყალიბება წესებითსოციალური ქცევა є არის მნიშვნელოვანი ინტეგრაციული ფაქტორი ტუბერკულოზურ სულებში, სიხისტისა და ფუნქციის ერთ-ერთი მთავარი გონება. თავად გამარჯვებულთა აქტიურობა არის კულტურული კონსენსუსის შედეგი, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია კლუბ სპილნოსტის წევრებს შორის ურთიერთქმედების პროცესით. როგორც ჩანს, აქ მიუღებელია თუ არა მიუღებელი „ზგორის“ კულტურული სემანტიკის კლუბური სულიერება, პროფესიული შემოქმედების სფეროს წამყვანი პროფესიონალების, ლიდერებისა და ადმინისტრატორების სიმშვიდისგან.

კლუბის მნიშვნელოვანი ნაცნობი spіlnot yak "დემოკრატიის სკოლები" є პოლიცენტრიზმი. ის რჩება ყველა სულის მართვის მკვეთრი ვერტიკალური იერარქიის შუაგულში, როგორც მათ შუაში და მათ შორის. არანაკლებ მნიშვნელოვანია კლუბური ალკოჰოლური სასმელების პედაგოგიურად მნიშვნელოვანი კულტურულ-დოზიანი აქტივობის განვითარებისთვის, ინდივიდუალური სპლინტერის ლიდერის რანგში თვითრეალიზაციის შესაძლებლობა, როგორც რეკლამა).

ზუსტად იმ საათში შეუძლებელია არ გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ სოციალურ და კულტურულ ორგანიზაციებში მნიშვნელოვანი განსხვავებაა სპონტანურ ტუბერკულოზებს შორის და სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ტუბერკულოზების დიდი სიმძლავრით, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს ციჩების პედაგოგიურ პოტენციალს. საკუთარ საქმიანობაში დარჩენა ჯერ კიდევ არ არის ჩამოყალიბებული, როგორც სათანადო წოდება, მოსახლეობის კულტურულ ინიციატივებზე სპირალურად გატარებული, რადგან მათ არ უარყვეს „ოფიციალური“ საზოგადოების ჩაგდება. თავად ტუბერები ჩამოყალიბდა მოსახლეობის მცირე ჯგუფების მზარდი კულტურული მიწოდებისა და ხალხის მრავალფეროვანი კულტურული და დოზადამოკიდებული აქტივობის განვითარების უდიდესი მიდგომით.

ტუბერების ინსტალაციაში აქტივობა თავის თვალწინ ვლინდება, როგორც თვითნაკეთი შემოქმედება. წყლის საათი მოთხოვნადი და კლუბური აქტივობაა, ის მიმართულია საშუალო მოსახლეობის საგანმანათლებლო მუშაობაზე, რომელიც კულტურულად და აქტივობას პასუხობს. მასობრივი ინფორმაციის საფუძველზე, ისევე როგორც თქვენს აუდიტორიაში ცალმხრივი შემოდინების საფუძველზე, კლუბი აყალიბებს ცხოვრების კარგ ორგანიზებას, სოციალური მუშაკების ერთობლივი მონაწილეობის დიალოგურ ფორმებს მიმდინარე საკითხების განხილვაში.

ამ ტიპის საზოგადოების საქმიანობის პედაგოგიური პოტენციალი ახლა უკვე ნათელია - სისტემური საზოგადოების საქმიანობა, რომელიც მძიმეა კულტურისთვის "ცოცხალი შუქი".

საქმიანობა, რომელიც საკვებს გულისხმობდა, ყველაზე მეტად არაკომერციული ორგანიზაციების (NPO) საქმიანობაში გამოიხატება. კომუნიკაციის სფეროებში მნიშვნელოვანია სამოყვარულო ორგანიზაციის ოფიციალური რეგისტრაცია მკაცრი იურიდიული სტატუსით და ნებაყოფლობითი სათემო ორგანიზაციებისთვის ჩვეული. სამოყვარულო რუკის პრაქტიკოსებს შორის იყო ისეთი პოპულარული ორგანიზაცია, ვისთვისაც სახელმწიფოს დანიშვნა შეიძლებოდა: მოყვარულთა კრებული, სოციალური უზრუნველყოფის სოციალური განვითარება: ახლა, წინასწარ, დამატებით დახმარებას უწევს სოციალურად დაუცველ და სოციალურად დაუცველებს. მოსახლეობის ჯგუფები); ინტერესების ზრდის კლუბები, კულტურის საფუძვლები, რომლებიც განახლდა დანარჩენზე (მაგალითად, ხელოვნების, მეცნიერების, მშვიდი და კულტურის სხვა სახეობების მოყვარულთა კლუბები). მე ვარ ენერგიული, სამოყვარულო საზოგადოება, რათა გავაფართოვო მისი წევრების კულტურული ჰორიზონტები, განვავითარო მოსახლეობის სოციალური კულტურული და საგანმანათლებლო საქმიანობა, განვავითარო უზარმაზარი აქტივობა და განვავითარო სოციალურად კონსტრუქციული. თავად სამოყვარულო როლი შეიძლება მოითხოვოს სუვერენულმა კულტურულმა პოლიტიკამ.

p align = "გამართლება"> ტანსაცმლის ფორმირების ძირითადი პედაგოგიური პოტენციალი სოციალური და კულტურული ფასეულობების შენარჩუნებაში მონაწილეობის მიზნით, მოსახლეობის მცირე ჯგუფების მონაწილეობით. განსაზღვრულია ადმინისტრაციის სოციალური და კულტურული ინფორმაციის დამოუკიდებელი აკუმულაციების როლი, სამოყვარულო ორგანიზაციების ოფიციალური რეგისტრაცია რთულია „სოციალური და კულტურული ფასეულობების ათვისება“ და მსოფლიოს უმცირესობიდან ახალ შემოქმედებით საქმიანობამდე. ერთი და იგივე ფასეულობების გაზიარების პროცესს ასევე ითვისებენ ადამიანები, რომლებიც არ არიან ამ ტიპის სოციალური და კულტურული აქტივობების მოყვარულები (ჩვენების, განათლების, ინფორმაციის საშუალებით). სვიატკოვი შემოდიდა ა.შ.). ამატორულმა ობდნანნიამ განსაკუთრებით მოითხოვა იაკ სუბ'ქტიტი, შეენარჩუნებინა სოციალური კულტურული დაცემარომ იოგოს განვითარება მოსახლეობის მცირე ჯგუფების მიერ საგანმანათლებლო პროგრამების შემუშავების, "ჰობის" პოპულარიზაციის გზით (განსაკუთრებით ზბირნიცკის და ცნობილი პროფილის კოლექცია). ამ შემთხვევაში, რადგან სამოყვარულო საზოგადოება მონაწილეობს წყნარ სოციალურ პროგრამებში (მაგალითად, რობოტი "მნიშვნელოვანი" საჩუქრებით), უბრალოდ არ ჩანს, რომ ეს არ არის ახალი სოციალურის ნაწილის პრეტენზია. და კულტურული ფასეულობები და სისწრაფე დაჯექი მას რეალობაში. მხარდაჭერის სოციალური და კულტურული ღირებულებები.

სამოყვარულო ტრადიციები აჩვენებენ საკუთარ სპეციფიკურ პედაგოგიკას. їkh მონაწილეთა საწყობი viznachatsya, რაც მთავარია, გამოვლინება გარე მოყვარულთა ინტერესი, ასევე კულტურული და სოციალურ-დემოგრაფიული იდეები. ამავდროულად, არსებობს კიდევ უფრო დიდი დემოკრატია, რომელიც საერთოა კულტურულად წინასწარ განსაზღვრულ კულტურასთან (იმისთვის, რომ ტუბერკულოზური ინსტალაციების სულისკვეთება დაუშვას), ასე რომ, თუ სუნი დგება არა იგივეზე და ეს є თქვენი წევრების დამოუკიდებელი ნაკრებით, ამ სახლის საწყობიდან, დაადგინეთ კულტურა. გაგზავნეთ ოჯახის ცნობილი ზალალნოიეს კლუბის (მეტრო პუშჩინოს) კონდახის მოსატანად, რომელიც ნებისმიერ დროს ვერ პოულობს საკუთარ მუდმივ პირველობას.

ოსკილკი საფუძვლად დაედო ოფიციალურად დარეგისტრირებულ მოყვარულთა ურთიერთქმედებას, სანამ ვიფიქროთ, უცხო ინტერესის სუბიექტი გახდეს, ჩვენ ვაცნობიერებთ იმ ფაქტს, რომ არსებობს ეკონომიკის წევრობის ცალსახა კრიტერიუმები. წყნარ ინიციატივებში, დაკავებულმა მოყვარულებმა, ახალგაზრდა პერეკონანმა, სოციალურმა პოზიციებმა, ღირებულმა დამოკიდებულებებმა, გაერთიანებულმა საეჭვოდ მნიშვნელოვანი მეტა შეიძლება გაიზიარონ ბედი.

ოფიციალურად რეგისტრირებულ სამოყვარულო თამაშში მონაწილეობას შორის, იურიდიული სფეროსთვის ნათელია, როგორ უნდა გამოძარცვონ ისინი დატყვევებული თემის საქმიანობიდან რეგულარული სუბექციებით. სამოყვარულო ორგანიზაციების იურიდიული ინტერდისციპლინის ჩინოვნიკები, რომ აცნობონ მათ მათთვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ნორმატიულის შესახებ, პირდაპირ კავშირშია სამოყვარულო საგანთან - საკუთარი ინიციატივის რეალიზების პრაქტიკა და პოზირება სპეციალური მიზნით, საკუთარი საზომით. ოფიციალურად რეგისტრირებული სამოყვარულო სფეროს პოტენციურად є სათემო ალტრუიზმის სკოლა და ჯანსაღი კოლექტივი ბაგატოხ წევრებისთვის შეჩერებულია. Deyaki vinyatki s tsy წესი (მაგალითად, კომერციალიზაცია დაბალი სამოყვარულო ob'yednan არის prikhovannaya) არ skassovy zagalom tsієї vimoga to amateurism.

პოლიცენტრიზმი უბრალო ხალხში გამოიხატება თვითორგანიზების თვითორგანიზების სქემების სიფხიზლეში, თვითორგანიზებაში, ავტორიტარული ცენტრალიზებული ძირითადი კომპეტენციის ძალაუფლების ათვისებაში და ადამიანთა ყველაზე ღიად მოაზროვნე არაფორმალური ჯგუფების სტიმულირებაში. ის იზრუნებს დიდი სამოყვარულო დაწესებულებების სტილზე, დინამიზმზე და ცხოვრებაზე.

Zaznachimo SCHO სფეროში ofіtsіyno zareєstrovanogo სამოყვარულო for pevnoї სახელმწიფო pіdtrimki zdatna rozvinutisya rіvnya zagalnoderzhavnih dobrovіlnih tovaristv, იდგა povnotsіnnim პარტნიორი organіv პროკურატურა კულტურის SET virіshennі zavdan rozvitku vіtchiznyanoї კულტურის (Radyans'ka perіod bagato ob'єdnan შედის zagalnosoyuznі organіzatsії lyubitelіv tієї chi іnshoї profіlyu) ...

"ცოცხალი სინათლის" კულტურულად შესაბამისი აქტივობა, რომელიც მძიმეა "სისტემური სინათლის" კულტურამდე.მთელი საქმიანობის სახეობამდე, რომელიც ფრონტალურ განაწილებაში იგულისხმებოდა, მთავარ პოლიტიკურ პარტიაში უნდა ყოფილიყო ეროვნულ-კულტურული რუხი და აღსარება. უდიდეს სამყაროსთან გაერთიანების პროცესი ინოვაციურია მისი, როგორც სახელმწიფო პოლიტიკის სტატუსის კუთხით და ხშირად სახელმწიფო არ ითვისებს სოციალურ და კულტურულ ღირებულებებს. პოლიტიკური პარტიები, ისევე როგორც іnakshe, აცხადებენ პრეტენზიას შეჩერების სოციალური ტრანსფორმაციის პროგრამის შექმნასა და განხორციელებაზე და ასეთი ტრანსფორმაციის სახის სუბკულტურაზე. ეროვნულ-კულტურული გაერთიანება ინარჩუნებს თავის უფლებას ეროვნულ-კულტურულ ავტონომიაზე (ძალაუფლების სისტემის ფესვი და კულტურული ფასეულობები) და ცენტრალური ხელისუფლების ძალაუფლების დაცვა სოციალურ ცხოვრებაში მარტივი სოციალური ცხოვრებისათვის. კომუნიკაციის აღიარება ვიბრირებს სოციალური და კულტურული ფასეულობების სისტემას, რომელიც მუდმივად ვითარდება ოფიციალურ სისტემურ, სახელმწიფო სტრუქტურებთან დიალოგში (იქ აშკარაა, რომ ყოფნის დიალოგი და არა ის, რომ სექტანტობა დაიხურება.

მთელი ტიპის ob'єdnan ასევე maє vlasnі ბრინჯი პედაგოგიურად მნიშვნელოვანი ინოვაციები.

ყველა ციხ ობედნანიახს, როგორც წესი, არ აქვს ერთი და იგივე სოციალურ-დემოგრაფიული და სოციალურ-კულტურული სტრუქტურა. ამაზე რომ ვიფიქროთ, თუ ისინი, ვინც არიან სიჯი ობედნანიდან, აცხადებენ თავიანთი საწყობის აქტიურობაზე (ახალი მომღერალი სოციალური წარმოშობის ცვლილება, ხალხის ეროვნება, რომელსაც შეუძლია ხალხის სინგულარობის გარჩევა), ეროვნული ინტერესები და ახალი განცხადებები ახალი ცვლილებების შესახებ. კულტურული და შესაბამისი სოციალიზმის ტიპი ხშირად ემყარება უცხო სოციალურ და კულტურულ პრობლემებს, მაგრამ არა უცხო სოციალური და კულტურული იდენტობის საფუძველზე. Tsi ob'єdnannya, როგორც წესი, მოითხოვს ახალი წევრების შეძენას, მაგრამ ამავე დროს არ მინდა მძიმე დაპირისპირება სისტემურ შუქთან. ეს არის „სისტემის“ კრიტიკა, რომელიც ხშირად ლეგიტიმურ, ლეგალურ ფორმებში გვხვდება. ზაგალნის სოციალური და კულტურული მნიშვნელობები და მნიშვნელობები, რომლებიც ვრცელდება ციხ ორგანიზაციებში, როგორც მოთხოვნის ერთგვარი ინდიკატორი შეჩერებით, სოციალური და კულტურული სინამდვილის საშუალებით ახალი მოვლენების, ინოვაციების სფეროში. ასეთი წოდებით, ცი ob'ednannya є არის ერთგვარი პოლიგონი, ექსპერიმენტული მეიდანი ახალი იდეების, კონცეფციების, სოციალური და კულტურული ტექნოლოგიების დანერგვისთვის, ისევე როგორც მათი პედაგოგიური შემოდინება მონაწილეებზე.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება შეჩერების პოლიტიკური და სამართლებრივი კულტურის განვითარებას. ფასი: სახელმწიფოს პოლიტიკური და სამართლებრივი აღიარება, დამატებითი სამართლებრივი ფუნქციები, საზოგადოების მხარდაჭერის ინსტიტუტების უდანაშაულობის ანაზღაურება. Tsі ob'єdnannya naybіlsh efektivnі, Yakscho მათ takozh proyavlyaєtsya tendentsіya polіtsentrizmu SCHO peredbachaє მაქსიმალური rozvitok "ჰორიზონტალური" zv'yazkіv რომ Gromadska lіderstva, zasnovanogo on visuvannі nayrіznomanіtnіshih aktivіstіv, entuzіastіv, SSMSC ხშირად dіyut for Vlasna іnіtsіativoyu, keruyuchis zagalnimi polіtichnimi, იგი sotsіalnimi მორალური და სამართლებრივი ნორმები ამ ob'єdnannya.

„ცოცხალი სინათლის“ კულტურულად შესაბამისი აქტივობა.მთელი ტიპის საქმიანობაში შესაძლებელია მივიყვანოთ ეს და გამოვიჩინოთ, როგორც მოსახლეობის ფართო ცხოვრებისა და ნორმების დანერგვის სურათებში, „ყველაფრის კულტურის“ ტრადიცია. ის რჩება მსოფლიოს კულტურულ ტრადიციებში, უფრო ფართო რიტუალებში და წმინდანებში, რათა იყოს მიღებული მოსახლეობის მიერ, ბუნების დაცვის მკვიდრ ნორმებში, ავთენტურ ფოლკლორში, ვაჭრობაში, ხელოსნობაში, მასობრივი კულტურული სტერეოტიპები განვითარების სფეროებში. „ცოცხალი შუქის“ კულტურულად ნებადართული საქმიანობაში ხდება „სოციალური ფასეულობების“ განვითარება, ისევე როგორც ყოველდღიური ცხოვრების კულტურაში, მოსახლეობის მცირე ჯგუფების (კულტურული კულტურული ტრადიციების, კულტურის წარსულში, სოციალურის მიღება) და ა.შ. ყველაზე პოპულარული არაფორმალური სპილნოტები, ახლა წინ, დაშვების სფეროებში. იგივე zhittєvomu svіtі არაფორმალური dozvіlnih spіlnostey (OD Dityache-pіdlіtkovih stihіynih ჯგუფი სიტუაციური dozvіlnih spіlnostey on osnovі spіlnih zahoplen) formuyutsya bazovі modelі dozvіlnoї povedіnki bagatoh sotsіalno-demografіchnih ჯგუფის მოსახლეობის SSMSC Pokey SCHO nedostatno Povny vrahovuyutsya in dіyalnostі zakladіv კულტურის derzhavnіy kulturnіy polіtitsі .. .

სპონტანური კულტურულ-პრესოციალური ორგანიზაციების პედაგოგიური პოტენციალის შეფასებისას "ცოცხალი შუქი", "ფლეშმობი" და ა.შ.).