„Konik-Humpbacked a problém feminismu. Literární analýza Kazky "Konik hrbatý"

Je snadné poslat svého robota garnu na základnu znalostí. Vicorize níže uvedený tvar

Studenti, postgraduální studenti, mladí lidé, kteří zvítězí v rozvoji znalostní základny pro své vlastní nováčky a roboty, budete staří jako vždy.

Zveřejněno na http://www.allbest.ru/

"Konik-Humpbacked" od P.P. Urshova: Problémy a poetika

Višňovok

Vstup

Kozák rozumí uzagalnoe. Vznik znamení pěveckého žánru vám umožňuje přenést ten zpěvný tvir do koryta. Život Kazky je nepřetržitý tvůrčí proces. V době kozhnuovské epochy je část příběhu vidět na vrcholu aktualizovaného kazackého spiknutí. Já na zadku P.P. Єrshova může být jen projevem lidových tradic v literárních kaztech.

Mayzhe dvě století ozdobil kazku "Konik-Humpbacked" od Petra Pavloviče Urshova ruskou dětskou literaturu, když naplnil čtenáře. Naši literaturu, zvláště dětskou, je těžké vidět bez mistrovského díla. Tsey tvir lze snadno pojmenovat Kazašská encyklopedie k ruskému lidu.

Prvních deset let v Ishim Sovereign Pedagogical Institute, nosí jméno učitele, vychovatele a básníka P.P. Єrshov, budou se konat čtení; Existuje mnoho vědeckých robotů z galusky filologie, prezentovaných v cichech čtení, přidělených prelátům kozáků našeho úžasného krajana.

Tři hodiny Puškina ruské literatury získaly lidový charakter. Pushkinske oprava té hodiny byla přijata. Kazka "Konik-Humpbacked" se stal jedním z podnětů k výzvě velkého básníka k přeměně ruské literatury na národnost.

S nataženou rukou Urshovův život nezastínil myšlenku popsat Sibir. Vin mriyav napsal román o Batkivshchyně, podobný románům Fenimora Coopera.

Přemýšlení o lidech se stalo důvodem pro lidi z kazky "Konik-Humpbacked". Blízkost lidí, znalost jejich života, vyzvánění, zvuky, požitek, pohledy, postaraly se o úspěch Kaztsi nebuval, jak je rukopis tak malý.

Profesor literatury Pletnyov, který vysoce ocenil kazku mladého básníka, projev vlashtuvava Puškiny k Arshovimovi. Pushkin chválil kazku a velké množství obrázků s ilustracemi za nejlepší cenu. Pokladayuyu velké naděje pro Arshova, Pushkin nibi říká: "Nyní vytvoření mě je možné a ohromující."

Poprvé byla kazka kulky zpracována „Bibliotesi pro čtení“ v roce 1834, byla viděna přibližně ve stejné době. Carská cenzura zavedla vlastní korektivy - Kazka vstoupil s účty. Pushkin viv Arshova v poezii cola. Є Svіdchennya, wіn sám wіdredaguvav kazku, který napsal před tím záznam.

Kozák Urshova podal při této příležitosti ruku od kozáků Puškina. Takhle se na mě dívala jako na partnery. Oficiální kritiku tomu vnesl stejný hněv, ale také Puškinova slova: je to lehká bajka pro prázdné lidi, nepobavená, protestní, tsikavosti.

2. Zvláštnosti problematiky a poetiky Kazky

Svérázný žánr kazka. Vidím to na první pohled: V.P. Anikin hodnotí kreativitu P.P. Rshova yak realistické a vvazhaє, kazka "Konik-Humpbacked" je vidguk básníka o procesu formování v literatuře realistické kazky. Netradiční pohled na žánr moderátorek o P.P. Єrshovský profesor V.M. Єvsєєva: "Konik-Gorbonya" je básnicko-romantický příběh, "parodicko-folklorní Kazka", ve kterém "udává tón autorovy romantické ironii"; pohatkіvets zpívá vislov v myšlence „svoboda jako velká hodnota romantické svidomosty“. V Kaztsy lze znát і postavy romantického zpěvu (forma je rozmanitá, struktura je třídílná, epigrafy k částem, lyricko-epický charakter informace, napětí děje, nevyhnutelnost příběhů hrdinové hlavy, expresivita stylu

"Koniku-Gorbuntsi" má přítomnost a znaky románu: délka historie života Ivanushky Petroviče, vývoj jeho postavy, změna funkcí diyovykh, otevřenost portrétů, krajin, popisů, dialogů, prolínání „kazašských rituálů“ s velkým množstvím realistických scén a detailů, z nichž žádná není rozmarná ze života, šíře společenské temnoty.

V první polovině 19. století, uprostřed lidových kozáků, se zápletky, podobné "konickému hrbatému", nerozvíjely. Jakmile se objevili Kazaši, folkloristé začali znát zápletku, jakmile se Kazaši dali dohromady.

Nicméně mezi tsіlіy niztsі lidovými kazoky є motivy, obraz, který spiknutí, jdou, přítomný v "Konik-Gorbuntsi": kazki o Zhar-Ptakhovi, okouzlujícím koni Sivka-Burka, o taunnichovi nalitém na rajskou zahradu, o těch který doručil starému carovi, budu říkat mladému.

Єrshov je talentovaný v příběhu o cich kazocích, když otevřel monstrózní, yaskraviy tvir z bažení podіyami, zázračné přízně hlavního hrdiny, který vítězí a miluje život.

Kazka jaka literární tvir Mám klasickou trojdílnou formu, logickou konzistenci ve vývoji lusků, kolem částí organicky splývají v jediný celek. Snaha stát se hrdiny, věrná klasickým zákonům okouzlující kozáci.

Tvir je rozdělena do tří částí, na jejichž kůži je napsán epigraf, který se bude číst na maybutny. kazka konik hrbatý básník

První chastin, yak і se starat, poslouchat z rozkazu "žil-bully", jak uvést čtenáře do průběhu podіy, znát іz hrdiny.

Druhá a třetí část jsou opraveny rozšířenými zakázkami, které jsou komprimovány zápletkami kouzel, náladových a satirických kazoků. Autor tedy vyložil čtení z hlavního zmistu, zbuzhuh cicavismu a nagadu, což je řád, a kazka před ním.

Zápletka kůže ze tří částí představuje konec celku, jak se z lusků postavit, jak dobře to prochází. Mají hodinu do konce a prostor je nekonečný; v části kůže є centrální podiya, která je nejcharakterističtější pro hrdiny a přiblížení lusku.

První díl je plný dlažebních kostek. Vona dala Ivanovi koně a s nimi byl Ivan okamžitě poslán sloužit v královské skvrně. První chastina na konec narychlo o dalších podії až do závěrečné epizody, když se hlavní hrdina stal králem, on sám předčítá čtenáři pozdější podіy, intrikující jo.

V druhé části uprostřed dvou modulů: Ivan, za pomoci Malého hrbatého koně, chytit Ohniváka a doručit ho do paláce Carské panny. Yak і v bagatokh okouzlující kozáci, Ivan Vykonu tret, postavit, nad síly pána - přidat prsten cara-Dіvitsі a začít s Kitem, zároveň putovat po obloze, demoralizovat s matkou Mivytsovyats Mіstavlya

Třetí část je nejvíce osídlena podіy. Mají také vikoristani v lidových motivech kaztsi: hrdina pomáhá tomu chytrému, jako u vlastního ďábla, kopí vlastní osobnosti hrdiny, kromě vize hrdiny.

Kazku zakončí pro folklor typická kintzivka: perepogo hlavní postavy a hostina pro celý svět, v každém případě přítomnosti a upozornění.

Obrázky, postavy, téma, myšlenka Kazky:

Všechny tři části jsou spojeny dohromady v obrazu Ivana, stejného skutečného přítele koně. Podle obrazu Ivana byla porušena samotná podstata kazacké historie, celá síla arshivského realismu. Budu se dívat na lidi, kteří jsou „zdraví, jsem slepý“, jako vymýšlení nesmyslů, klamání a lstivost pro světské blaho a duševní pohodu, Ivan je prostě hloupý. Vyhrajte zavzhd jít proti їkh "zdravé hluché". Ale, musíš jít, aby Ivanova pošetilost byla zabalit se do lidské moudrosti a vyjít jako milenka nad žalostným "zdravým hluchým".

Od táty se postarala o to, aby hlídala pšeničné bratry Ivana. Jedna polinuvsya - provin 'nic do snu, a druhá naštvaná - prodlévající celou cestu Susidským parkem. První přestupek skončil. Ivan takový není. Pak tam byly zázraky rudosti - koně a grashkovy kužely.

Upřímně řečeno, Ivan prokázal velkou službu bezhlavému carovi, který nevinně nepomáhal výkřikům a krokům carových dvořanů; zprávy jsou bohatě pratsi, viyavlya smilivist a plochost, vikonuyuh všechny carské zvyky. V první řadě vše, co bylo pro cara dobré, bude dáno carovi a lidé sami budou přeměněni na cara. Je zřejmé, že v první řadě pomohla okouzlující síla malého hrbatého koně a hrbatý kůň byl o něco okouzlující; Axis chomu Ivan je blázen, který cheruvavsya moudrou lidovou morálkou - žít poctivě, nešetřit, nekrást, ale být věrný své vlastní poslušnosti a slovu, vystupující jako přeživší našeho života.

V podobě prostoduchého Ivana roku se začal věnovat ideálu lidského chování. Ivan buvaє je špatný, miluje hodinu spát. Nezpívá, ale hrdina je ve svém přímém významu blázen. Ale bezgluzdya v novém speciálu. Není divu, že všude, de autor mluvit o Ivan yak o hloupé ženě, budeme "chytří".

Ivanovi „chytří“ bratři jsou nohsledy majetných, nosy „zdravě hluchých“ – jeho opravdoví a spořádaní s mladším bratrem. Є in Kaztsi epizoda: Ivan nazdoganyak bratři, kteří ukradli koně v novém, aby je mohli prodat z místa a vydělat peníze a křičet na ně:

Mizerný, brácho, krást!

Chci Ivanu vi rasumnishі,

Takže Ivane - pak jsi upřímný ...

Hrdina však není pomstychtivý a na konci první části konfliktu je to bezpečné vědět: není to hubený, kdo je na dosah. A u carských služeb, Ivan Chesny a Good, nikdo nebude mít radost z kroků, chci vědět o spoustě nepříznivých preferencí. Rozveselit náčelníka školy Ivanov colišnij - to je chyba hrdinovy diskuse, přivést ho ke králově hanbě. Car a dvořané vzdali ivankov mnoho zla, ale všichni mazaní chodili v marnimis - a tady víno, hlupáci, protestovali proti "chytrým" lidem. Výživa Vinikaka: kdo je opravdu špatný? Je to dobré, to je ono. Smrad se nevyhýbá "bezgluzdikh" vchinki, ale їkhny "rosum" dresinků s mazaným, tvrdým právem. K tomu autor і dal "chytré" do tábora bezgluzde a Іvan ten břeh hory, stejně jako ti chytří v očích moci, se zdají být uvážliví nedaleko od pošetilosti.

Ve všech vyadkakh Ivan viyavlya je soběstačnost, nenechat se zničit odpornou myšlenkou, neoddávat se pocitu energické úžasnosti. Po odražení cara - Dyvchina se zdá, že "zovsim není garna". Razmovlyayuchi s králem. Není vyloučeno zvítězit bez titulů, ale na „ty“ yaku až do konce.

Když Ivan jedl v nebi, neviděl Boha, ani anděly, ani nebe. Já, kéž by mi bylo království zaručeno, znám se úplně, jako země.

Ivan není vinen Bohem, jen jednou se „modlil za parkan, / jdu ke králi na nádvoří“ - ne na ikoni chi, ale v celé epizodě je vidět autorova ironie.

Nevídaný obraz Ivanova tchána - kovzan - "igrashkovy" sprint o tři vrcholy, arshinny vuha, jako "šplouchnutí radostí" ručně, že dva hrby.

Urážka hrdiny - nerozlučných přátel - se uráží podle přijatých kazašských norem; ten první je blázen, ten druhý je nepředstavitelný, shovívavý z pohledu obivate. Konik - zapojený do dne Ivana - vyavlya spravzhny zmіst člověka - non-báječný zadek, smut v yaku - laskavost, bazannya nadati pomoc, láska, přátelství, není vyzván k rozrahunka.

Proč bogorb konik? Možná celý obraz těch, kteří pocházeli z dynastie - Єrshov je živý v Petropavlovsku a Omsku - městech, a jako brahma v zemi minulosti - Indie, Persie, Buchara; tam, na bazarech, byli tvorové pro Sibiř - dvouhrbí velbloudi a osli. Ale, mabut, tse nadto, přirovnání je odpuštěno. Obraz Ivanushka Urshov byl napsán z balaganu Petrushka - oblíbeného ruského lidu. Petržel není vidět: nosatý, hrbatý. Proč nebyl hrb ze zadní části Petrushky „přesunut“ do kovzanu?

A další hypotéza: Konik je vzdálený "příbuzný" starověkého mytologického krylátového koně, velký zete k Soncy. Na miniaturním Yorzhivsky conic krill "pil", pivo z hrbů ("hrby") byly ušetřeny as nimi i síla, která mohla vynést Ivana do nebe. Lidé jsou hladoví po dopisech, a tak je obraz kovzanu pro čtenáře atraktivní.

Mýtus je „dětským“ svědkem lidí a dětské komplexy jsou houževnaté. Paradoxem však je, že mýtus je vážný a autor „Humpbacked Konik“ je nakažlivý. Yogo konik na třech vrcholech. Důležité je říci, že Ivanko nebude sedět na bájném koni, ale sedne si na třinácticentimetrového koně. Ale u kaztsi je možné všechno. Pro baidužský pohled bylo důležité vidět zázrak v novém životě, neviděl svého bratra Ivana, jak viditelně prodává rudé koně. Růst kovzanu by mohl vést k lyalkovu z národního divadla Petruška, pro potřeby ruského lidu. Rshov podněcoval pushkinské tradice a vypálil sarkasmus přímo na post „slavného“ cara – zlého, špatného, žargonu chuhaetsya jako tyran nudga.

Pokuste se ukázat králi supravodzhuyutsya poznámky na kshtalt: "Král ti řekl, pozihayuchi", "Král, třesoucí se vousy, křičí na něj celou cestu." Až do konce kazka je pozice krále zcela jasná. Vyhrajte „naostřit baluši“ před carem – divchinoyu, bazhaє spřátelte se s ní, ale von yogo umovlyaє:

Snaha carů se zmenšit,

Říkám, vzal jsem to!

Z dialogu cara z vesnice je jasné, že existuje, p'yatnadtsyatrychna, inteligence a poctivost není dobrá mislita starých. Yogo death at the kazan ("Bukh at the kazan - / І there cooked") dotváří obraz nevinného vládce. Yakiy піп, taková і paraphіya. Král je tyran, šlechtici jsou lokajové. Bazhayuchi dogoditi, smrad plazat; Představte si nezasklené scény, bazhayuchi se směje císaři.

Šlechtici, které car okrádají lid: car bez okolků vvazhaє dobro Ivanovi jeho. Vimagayuchi v novém peří Teplo - ptáci, křičte:

Na základě mého výnosu

Když jsme viděli pohled našich očí

Naše dobro není tsvichne -

Ptačí pírko?

Ale car je zbaven hlavy lidu. Je s ním špatné, že je s ním Pán a všichni jeho služebníci. Єrshov maloval lidem obraz zbirannya. Utischuyu nezbaví vesničany a lidi z domácnosti. Yak bi není pratsyuvav lidí, vše je jedna věc stát se zebrakem. Bratr Ivana se stručně zavrtí:

Yak s pšenicí není moc dobrý,

Drobky denního hlib maєmo,

co tady potřebujeme?

A referenční knihy jsou venku.

Objevení "Gradskogo paddock" na choli se starostou informovat o policejním režimu. Nechat se vést lidmi kvůli jejich hubenosti: hlídač křičet a k lidem bičem. Lidi, neprotestujte, hýbejte se.

Guvernér, návštěvník, princové, kteří "razvorushuyut lid" - osa obrazu Krіposnitskoy Rusі, jak se vynořit přes іgrovy vіrsh. Vesele se spalo v NATO, vítali se i představitelé vlády, nezvaní lidé, kteří proměňovali emoce.

Pobutové to je fantasticky propletené s kazty. Kazková svitobudova bude postavena ze tří království - pozemského, nebeského a podvodního. V zásadě - pozemské, scho existuje málo charakteristik, které jsou méně podrobné, nejpodrobnější:

Přes hory, přes lesy,

Za širými poli...

bratři nosili pšenici

... město je hlavním městem:

Šlechtici, hlavní město ta Bula

Kousek od vesnice.

Krim "topografie" pozemské království má své vlastní počasí, všimněte si pobut carů a vesničanů. Celé království a nejlidnatější: tady jsou vesničané, střelci, zvířata a ptáci, král onoho sluhy, obchodník a místní „car Saltan“. Království nebeské je podobné tomu pozemskému, jen "země je blakytna", jsou tam i ruské pravoslavné chrásty, parkán s brahmou, zahrada. Království vod je super artikulované: majestátnější, méně než pozemské; Yogo bagans nejsou zasvěcené, ale jedno po druhém se objednávají podle zákonů pozemského království. Všechna tři království, s jejich vlastními, které mají být vytvořeny, odlišnostmi є v podstatě jedna, jsou v souladu se samotnými sociálními zákony - zákony carských úředníků Ruska a v důsledku geografie, díky zákonům světla ruského pro nějakou step, němou, nіzh zemi s її poli, lesy a horami.

Překvapte čtenáře nad postavami, které obývají podmořské nebeské království.

Obraz „Miracle-Yuda Fish Whale“ je poselstvím mýtů o chůzi Země (pevné na třech velrybách):

Roztáhni strany své pórovitosti,

Palisády do žeber,

Na ocasu sire - Bir dělat hluk,

Vesnice stojí vzadu...

Vesnice, muzhitska selyanskaya Rus. Velryba "pidnevilny", "awed", yak a Ivan, zůstali na společenském drabinu, pro spiknutí kazka, zažívá znovuzrození na svéprávném tyranovi.

Arshov, raspovidayuchi o nelítostné nebeské rodině - Car-devchina, matka Mysyats Misyatsovich a "bratr" ін "- zhіnoche.

V kontextu děje kazky je mýtická symbolika obrazu cara - ženy vázána na božstvo Svitly a verše Vogniho na mytologickou symboliku. V návaznosti na Ivanovy peripetie se kruh života zhroutil - nastala změna v povaze: neslavit měsíc po tři dny a tři noci, Spát ve tmě („... modré srdce / Hořet v temný"). Děti, které jsou obeznámeny s archaickými mýty lidí ze Sonce, dodávají světlo. Nebeské je království mrtvých, křesťanský ráj, kudi k živým cesta opevnění; pohlcev království v celku, má Ivan nabuv nový stav toho jmenovaného. Jednou z hlavních charakteristik hrdiny je božství, vyhrané v roli potenciálního jména.

Oblíbený motiv kozáckého finále je realizován v těžkém rituálu inovace (přidělení hrdiny), který je inspirován tradicemi ruského folklóru Kazoků. Mytologická funkce Car - dіvitsі - sberіgati světlo (mіsyatsya a sotsya), tobto, sberіgati a dát život. Virushayuchi za ní a zdraví, rshovsky Ivanushka Vikon hraje roli kultovního hrdiny. Děj kazky je modelem života a smrti.

Mova Kazki:

Arshov se zabýval svou myšlenkou kaztsi a povzbuzoval lidi. Vin převeden z textu a literárního způsobu lidové umění.

Kazka je prodchnuta lehkým humorem, poťouchlostí, je dlouho u moci ruského lidu a byla vidět v jejím využití umělecké kreativity.

Yak і Pushkin, Єrshov není zlověstný s metaforami, epitety, umí přikrášlit slova. Vinyats se stávají rituály kazkov virazi: "oči hořely yahontom", "zákrut strumuvav zlatý", "koně jsou kupčí", "koně jsou bouřlivé, sivi". Staňte se neprůhlednými, čistými lidový obraz vyhrát vmіє rande velké smyslove navantazhennya.

Reprezentace Jaka, hrdiny Іvana, mají dva plány, і hubené slovo, fráze s dvojí hodnotou.

V jeho popisech není těžké vyznít ironie, smutek.

Kovář v případě vytváří a komické situace, teplo, prisv'ya, prisv'ya. Osa bratrů, kteří mají být ohromeni koňmi:

І Danilo, і Gavrilo

U nohou tohoto velkého bulo

Na sypání rovnou

Tak a zablácený naboso.

Bratrům nalyakati, o jeho hlídce Ivanovi, který napsal tu nejděsivější a nejúžasnější historii:

Sám ďábel

S plnovousem a plnovousem;

Hrnek nibi yak na kočku,

A co teprve ty misky!

Axis I se stává tím ďáblem skakati

Zrním se zbivati ocasem.

Návštěva starosty v bazaru popisů podlahy je urochisticky a komická.

Aby autor přiznal nedůslednost carských služebníků, když takto charakterizoval ženichy, jak mu car přikázal, aby se podíval za obě knihy:

Deset ženichů sivikh,

Vše ve zlatých proužcích

Vše s barevnými pásy

Já se sap'yanim metlami.

Cnostně zpívá, napodobuje žhavou kazkovskou scénu, jako koně Ivana poviva:

První píseň blázna

Koně danceyuyut trіpaka;

A konik jogo hrbáč

Takže і vtrhnout do dřepu

Na podiv lidi usim.

Nechte lidi Єrshov pereynya příkazy; kaztsi smrad má skvělý účinek:

Cholovik chop se tepla,

A tým pro primitivy.

Nejprve tu mají banket,

Na celý křest sv.

Objednávka se plní,

Kazka bude považován za nezabar.

Yak u našeho bilya vorit

Fly pisenki spivє.

Tak mi dej za zvuk,

B'є tchán její vlastní nevistka:

Dal jsem to na shistok,

Zavázaný tkaničkou

Zvedla ruce na nohy.

Nіzhku pravá razula,

Nechoď za úsvitu,

Nevzdávejte se dobří.

Rozkaz byl splněn,

Axis a kazka rezignovali...

Tsya prikazka není jen ozdobou Kazky. Na novém jsou vyobrazeni lidé. Vodnochas prikazka maisterno vikoristan yak kompoziční prvek. Zahrnuto v textu, nebude sloužit jako yak bi pro re-chitchev:

Foukej chi blízko, daleko,

Foukej nízko, vysoko,

Někoho jsem kopl

nic nevím.

Brzy se bude mluvit kazašsky,

Vpravo je triviální jít.

Tilki, bratři, já vím,

Sho konik toudi vbig,

De (cítím se vedle)

Nebe se sbližuje se zemí,

Točící se lev vesničanů,

Dejte prameny na oblohu.

Nádherné lidové obrazy - "nebe se sbíhá ze země", "položte prameny na oblohu" - okouzlí autora jeho zázrakem a okamžitě uvidíte realitu, zkuste si představit myšlenku myšlení, přemýšlet o tom, přemýšlet o tom.

Kazka se vyznačuje vysokými poetickými důstojnostmi. Děj se rychle vyvíjí, skládá se z bystrého Kazkova podіy, nyní nejchytřejšího a nejchytřejšího, nyní hrozného, takže čtenář je jím pronásledován. Kozhen vіrsh є samozvané smysl pro jediné slovo, návrh krátkého, jednoduchého. Jakmile se řada kůže nachází, je to slovo, které znamená ruh nebo diyu, což dává vzniknout dynamice. Nevinná past je kaskáda disliv. Texty mají hodně dyeslivnyh Řím, může dokonce mít vůni dzvinki. Slova, scho rým, mají ten nejlepší smysl slova. Tse další pomoc mіtsnіshe zapam'yatovuvati zmіst.

Mezitím zpívá, aby řekla co nejhojnější počet slov: pověsit malou myšlenku, namalovat obraz. Pošlete mi trochu, zlý smích:

Kobilitsya ta Bula

All yak winter snig, bila,

Hříva do země, zlatá,

Kredit je zkroucený.

Єrshov maisterno převedeno rukh. To je velmi kobilitsa. Pokud siv on Ney Ivan,

Slyším zvuk své hlavy,

Vystřelil jsem z jaka,

Jdi blíž přes pole,

budu viset nad příkopy,

Spěchejte do hor s pruhem

Jdi dibki fólie.

Populárním způsobem uslyší kazašské aliteratsy (požitek ze zvuku):

Ta - ra - ram, ta - ra - ram,

Koně vyjeli ze dvora.

Jedna z tradičních výtvarných cen, jak se stát zástupcem jako kazkar, є ponorka, jak vybudovat all-inclusive postavu: vžít se do dějových motivů a fragmentů, postavy si mohou představit své dvojníky a „dvojčata“ páry,

Žánr subwooferu Vidbuvayutsya - Kazka v Kazts, podvoyuyutsya "koule všemoci" (pozemské a podvodní, pozemské a nebeské království). Funkce podřízeného je kmenem zkázy kazašské reality; satiricky popsané "dviyniki - bratři" "Danilo a Gavrilo".

Kozhne nove zavdannya Іvana opravit pro opakování:

Šlechtici jsou zde proveditelní

Ivana začala volat.

Osa k caru Ivanu Priyshovovi,

Po naklonění, pidbadorivsya,

Vyhození dvou a krmení:

"A vzbudíš mě kvůli nám?"

Když to uděláte příteli, zavoláte příteli, před novou variací na opakování:

A šlechtici jsou proveditelní

Zbili Ivana;

Věděli jsme to ze srdce města

Přinesl jsem straku.

Pro tsim následujte třetí zavdannya:

"Gay! Vezmi mě k Ivanovi", -

Car shvidko křičí

Sám jsem trochu neběžel,

Axis Ivan králi Priysh,

Král se obrátil k novému.

Epizodi se bude opakovat v nových podmínkách. Shchorazu priishov dodomu Ivana Konek bude napájet:

Shho, Ivanko, žádná legrace,

Jak svěsíš hlavu?

Složení repeat super-fluid syntaktické opakování. Opakujte kroměi slova, fráze, obtočte se, otočte se, okremi virshi. Car kazhe Ivanov:

Robiti nic, děj se

V paláci sloužit.

Půjdeš kolem zlata,

U šatů chervon_y se obleč,

Nemov na bruslích ropného otce.

Ivan Vidpovida:

… Eka věc!

Bydlím v paláci,

Budu chodit ve zlatě

U šatů chervon_y se obleč,

Nemov na bruslích ropného otce.

Opakujte nadayut kaztsi overkonlivist a especial quality.

Podřízení є jsme klíčem k filozofickému konceptu "Konik-Humpbacked": jako by v rozumné, neporézní, vesmírně all inclusive architektuře krále - zla, je nevyhnutelné změnit se k dobrému.

Poetika lidové poezie kazki dikhaє. Narodnі tance - trepak, navpryadki, pіsnі "Dobrý šel do Presnya", "Yak u moře u moře", připravené, objednávky, celý duch a sklad Kazky, až po historické reminiscence typu "Nache" ishov Mamay in chitinnyyu", o - Doslova celý lidový duch dikhaє. Až do konce dne a odnést světlo, porozumění o dobru a zlu, o krásném a bezproblémovém, až po slova "Misyats Mesyatsovich", "Miracle-Yudo Riba Kit", objednávky, ozdoby, smažit - všichni vidí ducha lidí. ...

Žukovskij, Puškin a Єršov se obrátili k lidovým kozákům. Zhukovskiy prošel příběhem, uhladil gostri kuti a sociální ochrana s nimi. Pushkin je zvukem prvotřídní kariéry, soustřeďující mezi ty kníry nejkrásnější, charakteristickou lidovou tvořivost, s přidanou vším vágním, povrchním, znějícím jazykem běžných lidových prvků.

Єrshov bouv lidové poezie. Chcete-li být postaven, scho vin s napsáním kazku shvidko, na jednom podikh. Nedělám si starosti s odvetou revize, s revizí revolveru. K tomu v textu odlitků bohatě prostorných slov, dialekticismů, které neklesly až k literárnímu hnutí, takové prvky v Puškinových pláštích nebyly.

Obecně platí, že ninja kazka byla napsána odvážným čtyřstopým choreem, hudební verš je ukázán jako hudební. Inodi past na rozbití rytmu. Slovo úsek: "specky-birds", "verst, other probig", "pohybující se mohutný opar pro smіhu", "canalski vіdnostiysya" a іn. vydoblennya virsha. Ale kazka a nepřátelé s nejkrásnější fantazií, mni lidové vyslovlyuvannyy yak „rány do úsvitu“, „napůl užaslý“, „marný“ a „marně“.

Ale je teď příliš potřeba,

Vím, že kazkoy je zábavný

ortodoxní křesťané

Když jsme udělali našeho Ivana...

"Eh, poslouchejte, čestní lidé!"

Živý tyran cholovik z oddílu,

Cholovik pak hledej horké,

A tým pro primace, …….“

A tak si můžete sami opravit, jak jít z části „dobře“:

No, tak osa! Jednou Danilo

(Svatý, pam'yatatis, pak bulo),

Protahování s horlivým p'yany,

Nafukování do kabinky.

Tak jdeme, Ivane náš

Za kruhem k oceánu.

Hrbatá moucha, jačí vítr.

První z nich je veřejné vyhlášení Vikladu, které je vysvětleno bez slyšení:

Tady, vezmeš ho na obrazovku,

Když jsem zakřičel (z netrpělivosti),

Po schválení vaší objednávky

Rychlým mávnutím pěsti:

"Hej! Chyťte mě hlupáka!"

Kaztsi Arshov má spoustu cen, cen, cen, objednávek:

Ta-ra-ra-li, ta-ra-ra!

Koně vyjeli ze dvora;

Osa vesničanů se zlobila

Svázali, že mіtsnіshe.

Havran sedí na dubu,

Vin gra u potrubí; ……

Objednávka se plní,

Kazka bude poctěn.

Yak u našeho bilya vorit

Fly pisenku spivє:

"Co bys mi dal za zvuk?"

B'є tchán její vlastní nevistka:

Dal jsem to na shistok, ……… "

Skvělá role Kaztsi Gra Epigrafi. Otevírám dějovou linku čtenáře. "Začátek je začátek". První epigraf je skvělou předehrou k větším kozáckým pódiím. Zdá se, že autor čtenáře zaujal. "Nezabarom kazka dostane znamky, a ne brzo se bát doprava." Další epigraf, autor sice jako čte, ale i tak se hlavní hrdina náramně baví. Vyhrát hiba je velmi obtížné, protože hrdina to zvládne. Sám před tsim biskupem P.P. Єrshov pererakhovuє vše, co se stane hlavním hrdinouє:

... Yak at susіdtsі vіn opilý,

Jak jeho pírko spalo,

Yak lstivě chytil Firebird,

Jak vikrav car-děvčin,

Yak vin cestoval za kruhem,

Yak buv velvyslanec v nebi,

Osada Yak vin santsyam

Kitu požádal o odpuštění;

Yaku, až do posledních zvratů,

Vryatuvav ve třiceti lodích;

Yak u kotlíků není vařený,

Yak se červená;

Jedním slovem: o těch je naše mova

Yak vin se stal králem.

"Doseleva Makar vykopal město a nini Makar popíjel u náčelníka." Tsim biskup P.P. Єrshov mluví o těch, kteří jsou hlavním hrdinou, stejně jako lidé v Kazachstánu, budou hrdiny. O vítězství dobra nad zlem. Stejně tak o nich můžeme soudit přes stosunki Ivana k bratrům a carům. Ershov zobrazuje obraz s ironií, s humorem, pokud je Ivana zobrazena s dobrou náladou, pak bratři Ivana a cara jsou zobrazeni dvořany se sarkasmem:

Teď přišlo počasí

Útok na nový strach,

І ze strachu našeho člověka

Pohřben v pid synnik. ...

(o Danilovi)

Tremtynnya napadl malého,

Zuby začaly tančit;

Vyhrajte ve velkém

Celou noc jsem chodil na hlídku

U chodníku u parkánu.

(o Gavrilovi)

A osa jaka P.P. Rshov obraz bratři, kdyby ten smrad přišel žasnout nad koňmi:

Narazit do tří,

Když jsem cítil urážku očí,

Tření sem a tam,

Bratři zadat dva koně.

Bratři nepřicházejí jen tak, Ivan:

Osa vinového pole syaga,

Ruce po stranách pidpiraє

Já s jízdou, mov pánví,

Pro vstup do stran u stánku.

Bratři padají, klopýtnou. P.P. Představuji si je chamtivé, pidlim, bojácné, a tak často Ivan, což je průlom, ale sklad, víno je křiklavé.

„Však, bratře, krást!

Chci Ivanu vi rasumnishі,

To Ivane, pak jsi upřímný:

Vaši koně jsou pro vás špatní…“

S tímto velmi ironickým P.P. Єrshov I představuji cara a dvořany:

I proveditelné šlechtice

Porazili Ivana,

Ale, který si strčil knírek do kroje,

Natažený na pidloz.

Car Tim Bagato Miluvavsya

Usmál jsem se do rytmu.

A šlechtic porazil,

Pro krále je to legrační,

Mrkli na sebe

І raptom se rozprostřel.

Car Tim of Satisfaction Buv,...

Ještě lepší je projevit pozici před carem toho dvořana, pokud P.P. Єrshov popíše řády tohoto vztahu v mořském království, jako v zrcadlových obrazech pozemského světla. Um navit pro vyhlášku vyžaduje hodně "žebra". Ivan ve společnosti P.P. Arshova cara neobtěžuje, takže jelikož je car primitivní, bojácný a božský, byl vydán jako dítě a dospělý muž není moudrý.

Ivana Chci ti říkat blázne, ale, kvůli samotnému okupačnímu klasu vpravo jsem jediný, kdo nespí na hlídce a chytá darebáka. Vyhrajte k čištění a počkejte na koně. Vin si nevezme ani cent, jehož slávou je panství. Yomu přináší radost do extravagantního života.

Ale car je proti obrázkům směšný a nepřipouštíme, abychom byli zmateni jako Ivan a jak Misyats Mesyatsovich, osa jaka Misyats se změnil, protože věděl, že car se chce přátelit s carskou pannou:

Bachu, začalo to staré svinstvo:

Chtělo by to tam razit, de not syav!

Єrshov vikorystovu folklorní motivy v jeho vlastní zemi, nebude převzat z několika kazoks, zde є і je přítel hlavního hrdiny. Konik Ivanovi se vším pomáhá a nehází ho doma.

Jak a v ruských lidových kozácích hlavní hrdina prožívá zasnoubení a starce krásného cara a zřízení cara. Hlavy „bezohledných“ byly svrženy a potrestány.

Chci si přečíst tsієї kazka pro šťastný čtenář vikliky zpívající skládání (hodně, protože už odešli ze života, který moc lidí neznám), pivo zmist kazki a її humor se ztrácí jako і dříve než inteligence.

Višňovok

Otevření kazku, Єrshov útočící na zlatý důl; tse dědictví blízkosti k lidem, velký respekt k jejich kreativitě.

Do naší rodiny byl přenesen zázračný kozák, kohan a rodina, kterou známe, a stala se pro naši generaci dětí jednou z nejoblíbenějších. Na її zápletce byly napsány a inscenovány opery, balety, dlouhometrážní filmy.

Tse great tvir about yak Pushkin A.S. říkat ke čtení: "Nyní může být druh stvoření přepsán." Tsey great tvir porazil P.P. Arshova celebrit, pokud jsme studenti a zapomeneme na život. Koli 1869 p. P.P. Єrshov zemřel hodně novin psalo, že zemřel autor slavný Kazka"Konik-Humpbacked" deyakі lidi té hodiny šikanují zdivované, protože smrad vazyvat naїve, že kazka "Konik-Humpbacked" je národní kazka. Mysleli si, že autor tsієї kazka už dávno zemřel. Ale nedivte se ceně, jako dříve, uklidnit čtenáře a nepřátele svým humorem.

Yak і Pushkin, і Zhukovskiy, Urshov píšící svou kazku pro celé Rusko. Ale Vona organicky odešel k dětské literatuře. Nasamper, dítě kazka ve svých nepromiskuitních fantaziích, divovizhnі fit, dynamický děj, barvy, grálový rytmus, rozumný obchod, obraz hlavního hrdiny - významného představitele lidu, při změně dobra ve zlo, považuji k lidem, k našemu velkému tahu.

Seznam vítězné literatury

1. Babushkina A.P. Historie ruské dětské literatury / A.P. Babuškina. - M: Vzdělávání, 1948 .-- 409 s.

2. Život a kreativita P.P. Urshova: Seminář: vědecko-metodický. studenta do kurzu a speciálního semináře pro studenty, čtenáře a týden. univerzity / struktura: M.F. Kalinina, O.I. Lukoškovová. - Ishim: Typ IDPI, 2002. - 208 s.

3. Lidová a literární Kazka: Mizhvuz. zb. vědy. tr. ІДПІ ім. P.P. Єršova. - Ishim: Typ IDPI, 1992 .-- 198 s.

4. Zvláštnosti pohybu P.P. Єrshova "Konik-Humpbacked": zb. vědy. Umění. / ed. L.V. Šapošnikov. - Přeložka: Typ ІДПІ ім. P. P. Urshova, 2007 .-- 76 s.

5. Petro Pavlovič Urshov - spisovatel a učitel: teze dalších důvodů a událostí. - Ishim: Typ IDPI, 1989. - 75 s.

6. Satin F.M. Dějiny ruské dětské literatury / F.M. Satén. - M .: Prosvitnitstvo, 1990 .-- 301 s.

7. "Konik-Humpbacked" Vidavnitstvo "Raiduga" Ministerstvo školství a informací Ruská Federace 1993 str.

8. Vilna encyklopedie Vikipedia htt: //ua.wikipedia.org/wiki/

Publikováno na Allbest.ru

Další dokumenty

Historie historie a publikace Kazka P.P. Ershova "Konik-Humpbacked". Originalita žánru k tvorbě, výraznost stylu a sebevědomí děje. Forma trichastkov je klasick a je to zmist. Obrázky, postavy, téma a myšlenka Kazky. Myslete a podporujte lidi.

abstrakt, doplňky 15.11.2010

Struktura a děj P.P. Arshova "Konik hrbatý" Lekce moudrosti a morálky, styl v figurativnosti Kazky, malovnichi šťavnatost unaveného lidového umění. Systém folklórních obrazů a postav.

ovládání robota, přidáno 30.05.2010

P.P. Urshov je autorem kazka "Konik-Humpbacked". Narodni a literární dzherela kazki. Lidový hrdina Ivanuška, společensky satirické motivy a půvabné obrazy: hrbatý kůň, ohnivý pták, velryba riba. Umělecká svoboda: kompozice, styl, mov.

ovládání robota, doplňky 06.11.2011

Charakteristiky pěveckých žánrů, dějové znaky, které umožňují zarahuvati, že chi іnshiy prozovy tvіr do kazachštiny. Výrazný rys projevu lidových tradic v literárních kaztech, s pažbou kazky P.P. Єrshova "Konik hrbatý".

ovládání robota, doplňky 29.01.2010

Předcházející archaické motivy a modely v autorské tvorbě. Strukturální analýza praxe. Analýza archaických kořenů postav Kazky "Humpbacked Konik" P.P. Єršova. Vize konstrukčních celků.

kurz robot, doplnění 17.09.2012

krátký životopis Ruský spisovatel a básník P.P. Urshov: marnotratnost, důstojnost, znalosti, pedagogická činnost. Popularita a vhled do literárního talentu Arshova byly upleteny z jeho kazkoy "Konik hrbatý", napsaného autorem ze studentského rocku.

prezentace, dary 16.05.2015

Známky žánru okouzlující kazka. Francouzská literární kazka kinta XVII - cob XVIII století. Problémy strukturální a typologické vivchennya k tvůrci. Kazka yak minulý den. Předmětově-charakterní struktura charismatického kazka "Popelyushka".

kurz robot, doplnění 05.06.2011

Vivchennya žánr a rysy dějové linie k umění M.Є. Saltikova-Shchedrina "Zdá se mu, že jeden muž měl dva generály odpouštějící." Umělecký zmist na základě stylistických systémů. Pohyblivý systém kazka se vzhledem nevlasně-přímého pohybu.

abstrakt, doplňky 14.06.2010

Vivchennya zhitєvogo ta kreativním způsobem M.Є. Saltikova-Shchedrina, formulace jeho sociálních a politických pohledů. Inspekce zápletek spisovatelových kazoků, uměleckých a ideologických rysů žánru politické kazky, zahájená velkým ruským satirikem.

abstrakt, doplňky 17.10.2011

Analýza estetických motivů Puškinovy bestie k žánru umělecké kazky. Historie vzniku stvoření „Mrtvá carevna a bohatí bohatí“, posouzení jedinečnosti a charakteru postav. Puškinovo téma vitality a lásky. Stěhování organizace kazka.

BIOGRAFICHNA DOVIDKA

Єrshov Petro Pavlovich - spisovatel vidomy(1815 - 1869), ošklivý Sibir; vzdělání na Petrohradské univerzitě; být ředitelem tobolského gymnázia. Drukuvav vershi v "Biblіotetsі for Chitannya" Senkovskiy a "Suchasnik" Pletnov. Popularitu Arshovu přinesla kazka „Malý hrbatý kůň“, kterou napsal ve studentském lavi a kterou poprvé zpracoval uryvk ve 3 svazcích. Pershі chotiri vіrshі kazki hodil přes Puškina, který četl v її z rukopisu. "Nyní je to možné pro mě a pro stvoření," - řekl Puškin. Lehkost verše byla poctěna velkým básníkem; Potom vyšla v knize a za život Urshova ukázala 7 vidan; oprava ze 4. vidannya, 1856 s. Přemýšlel jsem o obnovení klidných časů, protože poprvé jsem viděl nahrazení koulí skvrnami. "Kůň hrbatý" je lidová pohádka, dokonce slovo od slova, podle vlastních informací autora, převzít z vust upozornění od jakéhokoli druhu chuv; Arshov ho pouze narouboval do vláknité viglyády a aktualizoval ji po malých kouscích.

Jednoduchý, zvučný a silný vіrsh, esence lidového humoru, růže v dálce a umělecké obrázky (kinny rinok, zemský soud u žeber, guvernér) nadali tsiy kaztsi se staly širší; vyhrál mrknutí nasliduvana (například Konik-Humpbacked se zlatou štětinou).

První vize "The Little Humpbacked Horse" se neobjevila na světle ze zbytku psaní, část stvoření byla porušena cenzurou, i když jen když byl jiný pohled na televizi uvolněn bez cenzury.

Pislya ke čtvrtému vystoupení Єrshova, který napsal: "Konik, můj známý, cválal napříč celým ruským královstvím, rád šel." "Konik-Humpbacked" byl viděn nejen v Batkivshchyně, ale za kordonem.

Analýza literární studie "Konik-Humpbacked" Pavla Petroviče Uršova.

1) Historie stvoření:

Tři hodiny Puškina ruské literatury získaly lidový charakter. Pushkinske oprava byla okamžitě přijata. Kazka "Konik - Hrbatý" se stal jedním z výkřiků velkého básníka, aby obrátil ruskou literaturu na národnost.

S nataženou rukou Urshovův život nezastínil myšlenku popsat Sibir. Vin mriyav napsal román o Batkivshchyně, podobný románům Fenimora Coopera.

Přemýšlení o lidech se stalo důvodem pro lidi z kazky "Konik - Hrbatý". Blízkost lidí, znalost jejich života, vyzvánění, zvuky, požitek, pohledy, postaraly se o úspěch Kaztsi nebuval, jak je rukopis tak malý.

Poprvé byla Kazka z Buly zpracována „Bibliotesi pro čtení“ v roce 1834, byla viděna přibližně ve stejné době. Carská cenzura zavedla vlastní korektivy - Kazka vstoupil s účty. Pushkin viv Arshova v poezii cola. Є Svіdchennya, wіn sám wіdredaguvav kazku, který napsal před tím záznam.

2) Rodozhanrovі speciality:

Svérázný žánr kazka. Vidím to na první pohled: V.P. Anikin hodnotí kreativitu P.P. Rshova yak realistické a vvazhaє, kazka "Konik - hrbatý" je vidguk básníka o formulaci realistické kazky v literatuře. Netradiční pohled na žánr moderátorek o P.P. Єrshovský profesor V.M. Єvsєєva: "Konik - hrbatý" - poezie - romantika, "parodie - folklór Kazka", pro jaka "udával tón autorovy romantické ironii"; pochatkіvets zpívá vislov v myšlence „svoboda jako velká hodnota romantické svidomosty“. Kaztové dokážou znát a milovat romantickou rýži (forma, třídílná stavba, epigrafika k dílům, lyricko-epický charakter informací, napínavost děje, bezvadnost příběhů hrdinů hlavy , expresivita stylu.

V "Konik - Hrbáči" jsou přítomnost a znaky románu: délka historie života Ivana Petroviče, vývoj jeho postavy, změna funkcí hrdinů, otevřenost portrétů, krajiny, popis, velký , zeměpisná šířka sociálního zázemí.

V první polovině 19. století, uprostřed lidových kozáků, se parcely až po "Konik - Hrbatý" nerozvíjely. Jakmile se objevili Kazaši, folkloristé začali znát zápletku, jakmile se Kazaši dali dohromady.

Nicméně mezi nízkými lidovými kazoky є motivy, obrazem, který děj, jsou přítomny v "Koniku - Hrbatý": kazki o Zhar - Ptakh, okouzlujícím koni Sivka - Burka, o tamnichniy nalité na rajskou zahradu, o takových jako starý blázen - král byl dodán mladým, budu tomu říkat ін.

Єrshov je talentovaný v příběhu o cich kazocích, když otevřel monstrózní, yaskraviy tvir z bažení podіyami, zázračné přízně hlavního hrdiny, který vítězí a miluje život.

3) Témata, problémy, nápady. Vlastnosti ohybu.

Pocit kazki je v ironii, zartomě, v přímočaré satiře: Tim, kdo chce být darebáky, bohatství nezmizí. A Ivan je blázen dossyag, je upřímně živý, stal se velkorysým a bude věrný své poslušnosti na slovo.

4) Zápletka a kompozice:

Již začátek „malého hrbatého koně“ vyvolá velký zájem Aršova napravo k lidovému žebrákovi... Nahradit idylické "vesničany", kteří se učili v literatuře, ukázat lidi, kteří žijí s dělnickými zájmy. Kozácké spiknutí rozgortaєtsya na každodenní, prózu tlі skutečného vesnického žebráka. Єrshov ukáže každodenní prózu vyvorot opakovaně k idealizaci "silského života".

Kazka yak literární tvir má klasickou tripartitní formu, logickou konzistenci při vývoji lusku spolu s částmi organicky splývajícími v jeden celek. Snaha stát se hrdiny, být věrný klasickým zákonům charismatu.

Kompoziční styl P.P. Urshova se skládá ze tří částí, jejichž kůži vzala hlava epigrafa:

1.První start.

2. Brzy budou dána znamení. A ne brzy se bát pravice.

3. Aby Makar gorod a kopání. A nini Makar popíjel u velitele.

Cich epigrafy budou hádat stejným tempem a smyslem sdělení a rolí hlavního hrdiny, který se změní tváří v tvář přízni lidí.

Kozhna chastina MA svіy dominantní konflikt:

1.Ivan і Konik-Humpbacked - і kmіtlivі bratři. (Prostor rodiny je stát.)

2.Ivan a hrbatý kůň - král a sluha. (Rozlehlost království, které je tak jasné se svou šířkou ruských hranic.)

3.Ivan і Konik Humpbacked - і Car-žena. (Vesmír Svitobudovi.)

První díl je plný dlažebních kostek. Vona dala Ivanovi koně a s nimi byl Ivan okamžitě poslán sloužit v královské skvrně. První část bude zakončena krátkým povídáním o dalších příbězích až do závěrečné epizody, kdy se hlavním hrdinou stal král a čtenář se sám připravoval na pozdější dobu, která ho zaujala.

V druhé části centrálních dvou modulů: Ivan, za pomoci hrbaté Kovzanky, chytit Firebirds a doručit je do paláce Car-dyvchin.

Yak і u lidových kozáků bagatokh, Ivan vikonuє tret, naivazche, mayzhe nesnesitelné zavdannya - přidejte prsten cara-dyvchinka, abyste viděli velrybu; ve stejnou dobu, po procházce po obloze, de-rosmovlyav iz Misyats Misyatsovich, matka cara-dyvitsi, velryba s moukou, pro kterou mimochodem přidal prsten Ivanovi. Třetí část s takovou hodností je nejvíce zalidněna podiyas. V lidových motivech kaztsi mají vikoristani: hrdinu. dodatečná pomoc vzdělanému, jako jeho vlastnímu ďáblovi, prostřednictvím kopí lidu dyovyh, samotného hrdiny, který dostává vizi navazhchy zavdannya.

Tři části kazky jsou ryze svázány podle obrazu Ivana a jeho skutečného přítele hrbatého koně.

Kazku zakončí pro folklor typická kintzivka: perepogo hlavní postavy a hostina pro celý svět, v každém případě přítomnosti a upozornění.

Hlavní postava hlavního hrdiny, který má být uprostřed lusku, je hlavní postavou zápletky. Yoho vitalita, vize, nezávislost, víno živost, poctivost, v myslích přátelství, cítit sílu dobra, pomáhají trochu pomoci ke změně a přemoci.

Jedna z tradičních cen umělců, jak se stát zástupcem jako kazkar, є ponorka, jak vybudovat all-inclusive postavu: vžít se do dějových motivů a fragmentů, postavy si mohou představit své dvojníky a „twin-toxální“ paralely, bez struktur ukázat Vidět podřízení se žánru - kazka v kaztech, bojovat se "sférami všemoci" (pozemská a podvodní, pozemská a nebeská království). Funkce podřízeného je kmenem zkázy kazašské reality; satiricky popsané "dvіyniki - bratři" "Danilo a Gavrilo".

PROSTOR U KAZKU:

Pobutové to je fantasticky propletené s kazty. Kazková svitobudova bude postavena ze tří království - pozemského, nebeského a podvodního. V zásadě - pozemské, velmi slabé vlastnosti a primární, nejpodrobnější:

Přes hory, přes lesy, přes širá pole ...,

Bratři zaseli pšenici, Ta byla odvezena do misto-hlavního města: Šlechtici, hlavním městem je ta bula Nedaleko vesnice.

Okolní "topografie" pozemského království má své vlastní počasí, všimněte si pobut cara a vesničanů. Celé království a nejlidnatější: zde jsou vesničané, střelci, zvířata a ptáci, král onoho sluhy, obchodník a místní „car Saltan“. "Jsem ze země Zemlyanskoy, ze země křesťanů."

Království nebeské je podobné zemi, jen "země je blakytna", totéž teremi s ruskými pravoslavnými chresty, parkán z bramoy, zahrada.

Království vod je super artikulované: majestátnější, méně než pozemské; Yogo bagans nejsou zasvěcené, ale jedno po druhém se objednávají podle zákonů pozemského království.

Všechna tři království se svými vlastními, jež mají být ustavena, odlišnostmi, v podstatě jedno, dodržují právě tyto sociální zákony – zákony carských představitelů Ruska a v důsledku geografie, díky zákonům duchů Ruska lidé, kteří nejsou stepí, nedůležití, pro nіzh zemi s її poli, lesy a horami.

Překvapte čtenáře nad postavami, které obývají podmořské nebeské království.

Obraz „Miracle-Yuda Fish Whale“ je poselstvím mýtů o chůzi Země (pevnost na třech velrybách):

Všechny strany této pority, Palisády jsou zatlučené do žeber, Na ocase je hluk, Na zádech stojí vesnice ...

Vesnice, muzhitska selyanskaya Rus. Velryba "pidnevilny", "probuzená", stejně jako і Ivan, zůstala na společenském drabinu, protože spiknutí kazky prochází znovuvytvořením na svéprávném tyranovi.

Єrshove, řekni mi, že jsi nebyl pozván nebeská vlast- Car - dіvitsі, ї matka Mіsyatsі Mіsyatsovych a "bratr" Sonce, začněte poznávat mytologické projevy sibiřských národů, podobné čínské mytologické tradici, když o tom přemýšlím.

5) Systém obrázky-znaky:

Jedna strana znakový systém tvořit z tradičních obrazů folklórní kultury. Tse Ivan je blázen, bratři Ivanovi, starý car, car-dіvitsya, úžasný příbuzný - charismatický pomichnik, Firebird.

Ze strany, kazkové světloЄrshova є různé postavy. V novém je představena bohatá gradace předních a dalších hrdinů doplněná o "dvіyniki" - v "zrcadlovém" zobrazení pozemského království obyvateli (král - velryba, Ivan - yorzh).

Pozitivní hrdina na druhé straně lidově-kazkovského typu Ivana-blázna. Prototyp Ivanushky Petroviče je „ironický blázen“. Jak ironický blázen, vin je ve filmu hraničně aktivní: autor zobrazuje kritičtější, ironickou viglyádu v obrazu kritičtější, ironické viglyády v mysli a srdci lidí být-jako moc, být -as-human-spokus (Ivan's spokus ).

Už na první zkoušce se Ivan jevil jako nejlepší a usmíval se. Jako by se jeho bratr Danilo rozhněval a „pohřbil se uprostřed noci“ a ten druhý – Gavrilo, místo aby chránil pšenici, „stále chodil na hlídce po straně domu s parkánem“, pak se Ivan beze strachu postavil na stráž. Víno je pevně nastaveno do bodu, kdy se cítí dobře, pokud je to zázrak, je to přirozený jev, ale je nutné se k němu připojit v boji. Ivan vіrno ocenil chování іnshikh a mluvil přímo s nimi o tse nedůležitých pro jednotlivce, kteří jsou příbuzní, kteří jsou samotným králem.

Právě v tu hodinu je tu jeden vidhidlivý, připravený odpustit vinu někoho jiného. Když tedy vyvrtali jeho bratry, ukradli jim koně, pokud je dostihli, všechny je zabili.

Ve všech vyadkakh Ivan viyavlja je soběstačný, nenechat se zničit svými myšlenkami, neoddávat se pocitu mocné slávy. Po porážce Car-divchiny se zdá, že není krásná.

Jako "bratři" vіtіlyuyut pro Єrshov іtstalіst, koristolubility a іnshi neatraktivní rýže, іvan є v očích yogo spravedliví odvázaní lidé z nejkrásnější morální hrdosti na lidi.

Přirozeně, inteligentněji, potřeba humánních lidí od lidí k lidem spočívá v základu obrazu Ivana. Zvidsy svobodu sto a sto a krále; „pošetilost“ nezíská potřebu přijmout zlobivý tón; jde pouze o to, mluvit s králem, jako by to bylo prozíravé, být vůči vám drzý – a není to demonstrativně, ale jednoduše vůči tomu, kdo není příliš chytrý na „obscénnost“ v jeho tónu.

Nevídaný obraz Ivanova tchána - kovzana - "Igorův" sprint o tři vrcholy, arshinny vukh, jako "šplouchání radostí" ručně, že dva hrby.

Proč bogorb konik? Možná celý obraz těch, kteří pocházeli z dynastie - Єrshov je živý v Petropavlovsku a Omsku - městech, a jako brahma v zemi minulosti - Indie, Persie, Buchara; tam, na bazarech, byli tvorové pro Sibiř - dvouhrbí velbloudi a osli. Ale, mabut, tse nadto, přirovnání je odpuštěno. Obraz Ivanushka Urshov byl napsán z balaganu Petrushka - oblíbeného ruského lidu. Petržel není vidět: nosatý, hrbatý. Proč se hrb ze zad Petrushky nepřestěhoval do kovzanu?

První hypotéza: Konik je vzdálený „příbuzný“ starověkého mytologického krylátového koně, velký zete k Soncy. V miniaturním Yorzhivsky kovzan byly ušetřeny krilové „pily“, pivo „hrby“ as nimi i síla, která mohla vynést Ivana do nebe. Lidé jsou hladoví po dopisech, a tak je obraz kovzanu pro čtenáře atraktivní.

IVAN I KONEK:

Dvojice hrdinů jako jeden hlavní hrdina je zcela originální (vycházející z folklórní kazacké tradice) se objevila v tsiy kaztech.

Hrdinové a prototypy a prototypy: hrdina toho a "příbuzní". Tsikaviy, bez sebevědomí, vidět sebezpívání - hrdinu - a pilného, moudrého, citlivého společníka na dvou stranách jedné a téže "široké ruské povahy".

Celým smradem jsou si vůbec podobní: Ivan je blázen, nejmladší, z nadhledu „hrdina s defektem“; Konik-Humpbacked je "virodok" ve svém vlastním světle, je také třetí, mladý, takže se vůně objevuje dialekticky ve spojení s jedním z hrdinů.

Antilidské ucho, milejší lidem, je zahrnuto do carských kozáků, reprezentace divokého a tupého tyrana, je obraz, který není v nejmenším světě zlý, ne Puškinův car Dadon. Daleký pohled na dobromyslného a širokého cara. "Poseru to", "Položím tě na postel", "vypadni, otroku." Samotný slovník, typický pro strašidelného krіposnitského pobutu, svědčí o tom, kdo dal králi Єrshovovi známý obraz krіposnitského Ruska.

Budu tě mučit, řeknu ti mučit, Při obávaném rozirvati ...

Lidé z armády, podněcující pushkinské tradice, vypálili sarkasmus přímo na místo cara - zlý, zlý, chuhaetsya žargonu z nudga tyrana.

Pokuste se ukázat králi supravodzhuyutsya poznámky na kshtalt: "Král ti řekl, pozihayuchi", "Král klusal s vousy a křičel na něj celou cestu."

Bylo by lepší, aby dvůr předstoupil před cara a dvořany, kdyby P. P. Ershov popsal příkazy mořského království pro zrcadlové obrazy pozemského světla. Їm to navit pro dekret, je potřeba hodně "žebra". Ivan z P. P. Aršova cara neupřednostňuje, protože car je vrtošivý, bojácný a božský, má na svědomí dítě, ale není moudrý pro dospělého blázna.

Král obrazů je kumed a k nepoznání, jak Ivan je zmatený a jak Misyats Mesyatovyč, osou je jak Misyats, když poznal, že car se chce přátelit s carskou pannou:

Bach, scho starý hrіn zatіav: Chtěl bych tam sklízet, de ne sіav!

Až do konce kazka je pozice krále zcela jasná. Yogo death at the kazan ("Bukh at the kazan - / І there cooked") dotváří obraz nevinného vládce.

PRIDVIRNІ:

Objevení "Gradskogo ohrady" na cholі se starostou informovat o policejním režimu. Nechat se vést lidmi kvůli jejich hubenosti: hlídač křičet a k lidem bičem. Lidi, neprotestujte, hýbejte se.

Guvernér, návštěvník, knížata, kteří "rozvíjejí lid" - osa obrazu stavu Ruska, jak se vynořit prostřednictvím her. Vesele se spalo v NATO, vítali se i představitelé vlády, nezvaní lidé, kteří proměňovali emoce.

6) Vlastnosti nové organizace:

A) mova oznámení:

Ale teď už je toho na mě moc, znám nenuceně vnímavé ortodoxní křesťany, udělal jsem našeho Ivana...

„Eh, hej, čestní lidé! Živý tyran cholovik z oddílu ... “

A tak je sebekárání o tom, jak jít z části „dobře“:

No, tak osa! Jednou Danilo (Svatý, pam'yatatis, pak bulo) ...

No, tak pojďme náš Ivan Za kruhem k oceánu ...

První z nich je veřejné vyhlášení Vikladu, které je vysvětleno bez slyšení:

Tady, když ho vezmete na obrazovku, křičí (z netrpělivosti)...

B) syntaxe a slovní zásoba:

Kozhen vіrsh є samozvané smysl pro jediné slovo, návrh krátkého, jednoduchého.

Mova kazki, za p_drakhunk L.A. Ostrovskiy nalichu 700 dní, scho se stane 28 písmeny v textu. Dієslova teatralizuje Kazkovo dіyu, vytváří dynamiku, o ruiny hrdinů se starají scény, komiks: "Dobrá práce z vozíku ..." Nevinná past je kaskáda disliv.

Postavy Mova maє buti "balagannoyu", růžově prostorné, hrubě známé. Virsha forma je blízká lidové, částečně raesh (nářeční) virshe - z dvojice rimuvans, s malým počtem skladů u celého rytmického celku lidového hnutí. Syntaxe lexikonu „raznogolositsya“, „komentáře“ je nejen předmluvní, ale je třeba označit nový prvek divadelní plochy, který je ohraničen slovem. Scénář "Humpbacked Konik" Vysvětlím, proč mnohá divadla více toužila hrát vistavi o cimbuří.

C) přidat varianty (překlad kazki):

Kazka je prodchnuta lehkým humorem, poťouchlostí, je dlouho u moci ruského lidu a byla vidět v jejím využití umělecké kreativity.

Yak і Pushkin, Єrshov není zlověstný s metaforami, epitety, umí přikrášlit slova. Vjatka se staly rituály kazkov virazi: "oči hořely yahontom", "hvist strumovav zlatý", "koně jsou kupni", "koně jsou bouřlivé, sivi". Počínaje okázalostí, esencí lidového obrazu, vyhrajte ve jménu toho, že poselství dává velký význam. Reprezentace Jaka, hrdiny Іvana, mají dva plány, і hubené slovo, fráze s dvojí hodnotou. V jeho popisech není těžké vyznít ironie, smutek.

Smіshne at kaztsі іslіvuyut, objednávky, objednávky, přílohy:

Ta-ra-ra-li, ta-ra-ra! Koně vyjeli ze dvora; Osa vesničanů byla svázána Svázali mitsnіshe ...

Sedí havran na dubu, vyhrává dýmku.

Pisenku letět zpět: „Co mi dá za zvuk? B'є mému tchánovi, moje nevistka…“

Porivnyannya: kobilitsya, že bula vše, jako přezimující snig bila; had pukl hlavou a pustil ho, jako by vystřelil; vrchol nibi yak na kočku a och-něco je miska; zeleň zde je němý kámen-smaragd; němá šachta na oceánu, visící hora; hrbáč létat yak vіter.

Epiteta: nic není bezpečné, hříva zlata, poklad diamantů, zázrak světla, změny lithia, lékořice.

Metonimie: půjdeš kolem zlata.

Řečnické jídlo, zvířata, viguki: Jaký zázrak?

Stará slova: sinnik (matrace se spánkem), malakhai (rozgildyay), rohož (látka), razhy (mitsny, zdraví), próza (tasma, steh), šabalka (zasib na drcení chogos l.), předloktí (chlupaté vlasy, vikhor), busurman (nekřesťan, nekřesťan), baluši (vigadki veselí).

Frazeologie: aniž bych zasáhl hovada denunciací, mikati light, vin a vusom nevím, chci své čelo, pane, němý u olejového sire, ani živý, ani mrtvý, sakra by tě vzali!

7) Rytmický-anthony režim:

Obecně platí, že ninja kazka byla napsána odvážným čtyřstopým choreem, hudební verš je ukázán jako hudební. Inodi past na rozbití rytmu.

Slovo úsek: "specifikace - ptáci", "míle daleko, zkuste přítele", "přesun obratného oparu na smіhu", "kanalski vіdnoshenitsya" a ін. vydoblennya virsha.

Texty mají hodně dyeslivnyh Řím, může dokonce mít vůni dzvinki. Slova, scho rým, mají ten nejlepší smysl slova. Tse další pomoc mіtsnіshe zapam'yatovuvati zmіst.

Kazka "Konik-hrbatý"

Hlava Kazky a lidu národa jsou houpání. Vlastně nejen jeden člověk, ale celý lid kolektivně poskládaný z generace na generaci, předávající si to ospalým způsobem: to není z lidové tvořivosti běžné. Je to hodina plná originálního tviru talentovaného básníka, který zamíří k lidem, kteří nejen poznali taje své ospalé poetické kreativity, ale předávali svého ducha dál.

Mezi bezmocnými lidovými kozáky jakýchsi „Humpbacked Horse“ nezačal, ale od druhé poloviny 19. století folkloru zapisovali stejné zápletky, pak puch přišel z přílivu aršovských kozáků. Ve stejnou hodinu, ve stejnou hodinu, lidé dolnoruských lidových kozáků rozvíjejí podobné motivy, obrazy a spiknutí, chodí v „Humpbacked Konik“: jak dali staré princezně mladý oddíl, který іn.

Urshov nejen kombinováním shmatu s koly, ale také otevřením nového, úplného a konce tviru. Nádherné čtení s yaskravym podіy, zázračné přízně hlavního hrdiny, jeho optimismus a vinahіdlivist. Všechno je tu jasné, živé, že tsikavo. Kazka přijímá božskou přísnost, logickou konzistenci při vývoji pouzdra, svařeného kolem tří částí k jednomu cíli. Vše, co lze hrdinovi udělat, je zcela pravdivé podle zákonů kazašského jazyka.

Více informací.

Tsya Kazka se objevila v roce 1834, kdy všechna významná literatura a kritici řekli své slovo o lidech. Protest "The Little Humpbacked Horse" mrkne na nové super-rádio na toto téma. V.G.Bulinsky inspiroval kaztsi, aby viděl zásluhy „kumedny frašky“, časopis „Vitchiznyany zapiski“ vyštěkl laskavost za zviditelnění národnosti mezi Wygaďany, za „zrýmovanou nezávadnost“ a „čtverce“. Cenzura byla považována za satirický obraz ruského království. Protest Єrshova a її kazku byl jimi přijat, vůči lidu shirsh. První viznav "The Little Humpbacked Horse" profesor červeného písma (jak nazývali umělcovu literaturu) Petrohradské univerzity P. A. Pletnyova. Naybіlshy básníci-Kazachové vytvořili talentovaného spisovatele. Žukovskij respektoval, že to není jen pohádka pro děti, ale Puškin, který přišel s velkou chválou („Vaše Kazka je odkaz na ruského obchodníka! knihy! .. s obrázky, které za nalezenou cenu...“).

Na cestě "Konik-Humpbacked" k lidem bulo a chimalo pereshkod: Kazka byla buď ohrazena, nebo se narodila cenzurou, nebo dokonce šla do slepých karavanů až do "Konik-Letunka". ve kterém se Ivan rozhlížel po Zemi. Není vůbec důležité, že "Humpbacked Konik" zná cestu k lidem a poté, co se nasral k plotům národních kozáků.

V době dětského čtení Kazky se objevila hrstka cenzury, a pak už u referenční viglyády. Dosi vyhrál na jedničku pěkné kazoky ruská dynastie.

№27... Obraz dítěte v ruské literatuře Х1Х - ucho XX století.

Х1Х-ХХвв. - hodina aktivního rozvoje vlasů dítěte umělecká literatura, postavila do centra rozvoje odbornosti dítěte, jak zachytit projevy dětského já, den dětské duše, dětské vnímání a kontext života dítěte. Podívejte se svit zmіnyuєtsya; vin přestává sprymatisya yak "starý svit vyzrál". Když dospělý muž viděl dítě, dal dítěti nejen svůj druh, ale i to, které dostalo svá vlastní psycho-sociální specifika, řadu svých zájmů, problémů, připodobnil ji, její způsob myšlení, jak podél.

Téma dětství a obraz lidí, kteří vyrůstají, byly nahlíženy z široké filozofické, sociální a kulturní perspektivy. Dynastie jako povnotsinny období lidského života bylo kouzelné napsat obrázek světce do zad, protože bez časového období se ukázalo jako neupřímné, disharmonické, růžové, strašidelné dítě є rozpadlý duch minulosti, tradiční matka ,

Roli vědoucího dítěte, duše, života, možností, fyzického, mravního, psychologického, sehrála literatura na přelomu hlavního města (Čechov, Andrv, Bunin). Dítě a důstojnost spisovatelů - realistů se staly obrazy bez ideálů, přestaly být symbolickými posty, materiálem pro filozofické časopisy.

Grashka je znakem náklonnosti předků před dětstvím u dětí podobné literatury, dokonce i ridkisna. Lyalka, yaku přinést Vasyu, není pro Marusya tak є igrashkoy, ale ve světě, jako psychoterapeutický přístup, „první a poslední radost ze špatného života“.

Typ dítěte je „malý trestanec“, který prochází literární linií až na hranici hlavního města, včetně tématu pozdravů a her v tom nejdůležitějším významu. Jako bona fide umělec a sociální práce autorů se pohazuje spousta lián: právo dítěte, život dítěte se stal peklem a smrt je milosrdenství, člověk z něj nemůže uniknout, nemůže být dítě, ale jednodenní děti jsou životem „těžké práce“ (malý důl Senka).

"Yangolyatko" L. Andrєєva v cyklu prohlášení o důstojnosti. Společenský a umělecký význam oznámení.

Igraška je centrem informací, jedním z nejkrásnějších výtvorů. Hrdinou oznámení je třináct Sasha obrazů v době loučení s dětstvím, v době zla jeho psychického a fyziologického tábora, nespokojenosti s životy, které dospívají k lidem, kteří ztratili srdce. Win nenáviděný a ne ochuzen o soudruhy v tělocvičně, ale musí pozvat mocného otce a matku. V touze po svobodě, jako je život vrčení, není nutné chápat lež a „bát se jednoho hladu“. Volodyuchi „nepokyrnoy a drzá duše“, který se znovu proměnil ve vovchenya, na křičícím malém zvířeti, které nemohlo být zupiniti, aby překonalo mocné zvíře. Hrubá, twarinne a interiér citelně převoní Sashku. Navit matka zpět v nové tsucenya.

Sashko je produktem rodiny, yak n'є, aby pomstil krajany jeden k jednomu, předváděl „zhah lidského života“ a na okamžik se o něj velmi bojí. Mají brány. Ti, kteří vidí členy rodiny - devastaci domorodců, já dospívám a nenávist, neustále dospívám k zabíjení dalších lidí - matka nazvala slovo "statistika", která zde není kontroverzní.

Myšlenka zlehčovat, podporovat všechny své vlastní a možná pomáhat „čistým dětem“, převrátila Sashko. Nešetřete mě na návštěvě malého Kolju Svičnikova, který je pro tu malou Igraškovovou rushnycovu jen prostý. Hra v rukou Sashy se stala občasným zlem a pýchou, nevhodnou pro ty, kdo jsou ještě hroznější a nejmilovanější. Yalinko, požádali o jaka Svichnikova Sashka, jaka wikkala utopení dětí, objevil se nový kordon mezi dvěma svitami. Sašina proměna bude vidět batole, pokud to znamená malé dítě - vosková yangoljatka, která visí na yalintsi. Tady na Yalintsy Sashko je lepší než inteligence, ale v novém nachebto "otec a matka, jeho vlastní dim, ale choďte tak, nikdo není hloupý a hloupý."

Zároveň existuje jedna hranice mezi světlem kolika Sashy, tsutsenya, proměním se v pečenou bestii, a světlem Sashy, nově příchozího, které nyní dokáže přinést silnou malou tečku krilový anděl v „šíleném“ zhorstoku.

Anderyva se v realistickém poselství stala symbolem elánu dětského svědka, dětského vnímání až do života čistého, zduchovněného. Anděl mit zupinyaє Sashka ze zbytkového pádu, re-transformace do zvіra. Andrvova Igraška je duchovně, není možné se do toho zapojit. Sashko sprymav yangolyatko ne ochima, ale pochuttyam. V nových lidech a jménech lidí to můžete popřít, dotknout se toho. Zaradi vikonannya ts'go bazhannya Sashko bude připraven na cokoli: kát se, umět číst, číst příběh před stánkem gentlemanů, vydržet a buďme hodní, docky na tuto malou hru čekat nebude.

Když Sashko odřízl yangolyatko, zavolal na něj: "na očích se mu objevily dvě malé štěrbiny." Andělé v rukou Sashy - tse "krátký okamžik" "štěstí lidí."

Sashko do třinácti let neznal spiritualitu, ale víno je v životě čistého a nezaujatého, protože pozitivně ovlivňuje duševní zdraví a rozvoj lidí. S mladou ženou, která zažila nový pocit na krátký den s tátou, to bylo jako „moje srdce se zlobilo a bezedné se zlomilo, když jsem viděl lidi jako lidi a okrádat lidi tak sebevědomé, slabé, nešťastné. Vidinu čistého, ředkvičkového a jasného života, který se má opotřebovat, neprozradil Sashtsi, ale jeho otec. Aje yangolyatko byl vzat z člunu a dostal synoviální ženu, jako by byl do sebe zamilovaný.

Ale všechno, co přijde navštívit Sašku, je blízké, krátké, rukavice, iluzorní. Vezmi anděla, vyhraj zase domů ke staré matce, k „rozbitým z palub zdi“, k „hrubému stolu“, ke „složeným lidem“ – jogínskému otci. Nenávistná radost, kterou okamžitě zažil táta, přerušila spánek. První voskové yangolyatko, rostanuv v noci, odnese se mnou naději na nový. Je to konec období, kterému se v lidském životě říká dětinskost. Za prvé, k nahrazení symbolu dětství - igrashky postupující ranou v životě Sashky, existuje jeden symbol - klepání velké naběračky zmrzlého nosiče vody. Win je svědkem toho strašného sázku na život, pro který Sashtsi nežila, nevidí podíl otcovy matky, nesnaží se pomáhat druhému druhu bestie síly a klidu, jak jsem vyrůstal v nový.

Přirozeně, že v tichých tvorech, jako jsou koule, bez průměrného oslovování dětí, není smysl pro tragédii dětského života. Vlasne dětská literatura, rozvíjející téma gris a igrashki, mayzhe niyak se nedrží společného tématu v zahraniční literaturu... Nenecháte se chytit v symbolických svatostáncích, v tu hodinu už nesvazujeme sociální problémy života v Rusku. Nawpaki, nebude přeměněn na dynastii, u svatých byste měli být schopni najít rodinu.

№28. Přírodovědná dětská literatura: historie stávání a vývoje.

Přírodovědná literatura pro děti Vinikla Pizno. Například XVIII století. časopis I. Novikova "Dětské čtení pro srdce a růže" se jako první stalo publikuvati narisi o přirozené nemoci a byli téměř popisováni jako lyričtí hrdinové z pohledu na přírodu (Karamzin „Vesnyana Song of Melancholy“).

Ani stará literatura neznala popis přírody a v dobách konzumu to bývaly cynické stylistické vzorce, jako shvid na všechno, vyprávěly o kánonu, o animaci o

V návaznosti na literaturu jim ta stvoření dlouho vadila, přišli je nahradit kozáci a mnozí z nich se usadili s dětskou střední třídou, která dítě potěšila kvalitou stvoření.

Ale v XIX století. bylo jasné, že knihu potřebuje dítě přírody. Překvapivě v rocku 40. let. 19. století aktivní vývoj dětské literatury - povídání o vědecké a naučné knize. O umělci neexistuje žádná literatura.

60. léta jsou rocková. V 19. století se populárně-vědecké knihy staly tak hojnými, že o nich M.Mamin-Sibiryak dokázal vyprávět, jako o "yaskrava znamennya hodině".

Celou hodinu jsou přírodní tvorové aktivně žádáni čtenáři i čtenáři antologie. Učitelé a metodici mluví o těch, kteří začali dítě vedle opravovat zprávy o osudu skály, o lidech samotných, o domově a také o divokých tvorech.

Nespokojen s tim, protože „přirozené znalosti“ byly dány z dětské knihy, uspořádání antologie tak, aby vidělo, jak děti samy tvoří. Tak se jeví zooeletritika L. Tolstého a K. Ušinského. Seznam autorů, krátký, nasicheni, byl postaven před nimi. Smrad poznat čtenáře z zovnishnim viglyadom, v malých postavách, ve způsobu živých věcí a vodních hodin є materiál pro právo na technické čtení. Zvuk lakonický, dynamika, jednoduchost pohybu.

Způsob informování Ushinského Kazkova je obsáhlý. Zvіrі u spisovatele razmovlyayut, mayut sіm'yu, číst knihy. Win často volá po folklóru umělecké činnosti„na ocasech ostruh, na nohách ostruh“.

Oskіlki tvoří, v drtivé většině byli stvořeni, autor nezapomněl ani na nové vědomosti dětí, hnědé vize, které vstoupily do skutečného života. Ve zprávě L. Tolstého „Fazani“ zpráva popisuje proces pádu psa na bažanta, yak vin yogo shukaka, klepání na strom a jeho střelbu.

Pánové meta development malí lidé byl důležitý pro spisovatele-učitele. Ale a v neposlední řadě tyran vikhovnі tsіlі. Ushinsky je jedním z prvních, kdo v dětské literatuře znamená morální infuzi přírody na loude ("Děti v chlapci"). Odpověď je psychologicky přesná, autor oživuje přirozené světlo, já vím, tak žijeme, pomůžeme si sami, toto dítě si vezmeme. Hlavním uměleckým přístupem k přírodní literatuře se stal animismus jako zvláštnost dětského poslání, vystupování v široké škále reportáží.

Tradice Tolstého a Ushinského zakořenily shvidko a na konci 80. let. XIX Čl. informace o přírodě, doporučeno k četbě malým dětem, postavte často. Їх vigaduyut a posun. Zápach má být dobře známý autorům přirozené potravy, volání, života tvorů a ptáků.

V 60.-80. letech byly stanoveny dvě cesty rozvoje přírodní literatury. XIX století:
1. Vědecko-naučná literatura, vázaná na znalosti, nové děti, rozvoj intelektové inteligence, návykovost;

2. Umělecká literatura, která dala světu silný nálev, jak je forma morálně kladena na děti na světlo přírody, je esteticky příjemná, že je opravdu krásná a silná.

Hlavní roli ve vývoji umělecké literatury je D.N.Mamin-Sibiryak... "Sira shiya", "Olenushkin's kazki", představující skutečné přirozené světlo, světlo, přinášející drama a radost. Od lidí je jasné oblékání: v přírodě, stejně jako v lidském zavěšení, vlastní neštěstí, postel, problémy. Takže jako starý muž, připomínající Amelyu, Kachka, matka Syroya Sheyka, dramaticky vidí její nedostatek síly, neochotu pomoci slabému člověku, zmocnit se ho něčeho.

Ale tvoří pro děti, zejména "Olenuškinovi kozáci", kteří "psali lásku samotnou", nedotčenou dramatem rozpovіdі, uvolňují světlo naději v zájmu souhrnného tábora hrdinů, veselosti, úšklebku, vibuhu emotsіy pryazhnessі.y pomalá

Světlo přírody je zobrazováno jako harmonický spisovatel. Postavy jeho stvoření žijí jedna po druhé, znají kompromisy.

Ale naygolovnishe pro spisovatele je harmonie všech lidí přírody. Aby spisovatel uznal důležitost myšlenky, obral své hrdiny o horlivé lidi, pro které je vše živé - před námi za to, že vidí, schopnost vidět. Měl jsem potřebu poznat jelena a zajet si pro jeho onuk, protože Onuk už nemůže být hutnější chléb a slané kozí maso, protože víno táhne tayzi. Pokud znáte jelena, nemůžete ho porazit, protože tse znamená být přirovnáván k nerozumnému světu. Jmelí padá ručník a nemoc je rozumіє dіda і radі k tomu, že to nebylo vidět.

Opravujeme poselství Mamin-Sibiryaka, téma vztahu mezi lidmi a přírodou, aby znělo jako gliboko morální téma... Stojí za to mluvit o prioritě rosum mezi všemi lidmi přírody, o myslích přírody jako tělo tvora, podobné lidem. Ve spojení s cym je antropomorfismus hlavní uměleckou metodou vína. Někteří ze zástupců světa přírody mohou vikonuvati podobné děti, jako u lidí, a yak mislity, jako lyudin, gliboko misliti, přežít.

Antropomorfní duchové stvoření světla mocně a A.P. Čechov... "Kashtanka", "Bilolobiy". Říkali o Čechovových představách o tsikavi vzhledu dětské literatury. І ve stejnou hodinu je nesměli přinést všichni recenzenti dětské čtení"Rozrahovanno ne pro dětinskou mysl, ale spoustu jemných obrobka".

Tse bula spravozhnya skvělá literatura pro nejmenší. Storyuyuchi їkh, autor si na sebe věší spoustu vimogi, mluví o těch, kteří píší důležité pro děti, dělá kompletní, viditelný detail pleti, upravuje, diskutuje o tom, co bylo napsáno s diváky, speciálně šeptá umělci-anime umělci na ozdobu .

Čechovova inovace psychologický obraz stvoření... Yogo hrdinové zlomyslní, analyzují své vlastní děti. Kaštanový rosum, který je zkrvavený, zvítězil sám. Autor popíše charakter svých hrdinů, jeho duševní postoj a zkušenost, kterou dodává: „Vovchikha byl ve špatném zdravotním stavu, ne tak silný“.

Obrázky ze života tvorů, jako je sám Čechov, jsou malé, v každém případě přesné: teplo páry, zápach hnisu a zápach hnisu a zápach hnisu a zápach hnisu a zápach hnisu a vůně hnisu a vůně hnisu a vůně hnisu a vůně hnisu a vůně ovčího mléka. Jógo razpovіdі prostoupené vůněmi, zvuky, významy vín, způsoby života, malými maličkostmi (probuďte se a přivítejte své děti k lásce, dejte jim šanci je pozdravit). Zavdyaki tsomu literární hrdina alespoň jedna hodina se stává typickým pytlákem světla přírody.

Rubžžský kapitál není mimo žádné hořlavé změny v procesu rozvoje přírodní literatury. Z otevřeného velkého respektu podělejte oznámení Natalia Ivanivni Manaseinoi. "Butuzka". Autor pragmaticky proniká do psychologie tvorů (láska milovat vovňana khustka, jak milovat matku a spát jako teplo a lasička). Manaseina Ratuє prostřednictvím těch tvorů, kteří žili od přírody, tobto. Zlomyslný pro ně, životy: přinášení z dači do moskevského stánku, Butuzka nemůže znít podle pravidel života v zajetí, mukách a utrpení ze všeho. Učitel pro výchovu, autor nezapomíná ve svých zprávách podat dětinské chování stonásobného přirozeného světla („ropucha“).

Pislya revoluce 1917r. v přírodní literatuře dochází k zásadním změnám. Natažení triviální hodiny s provinčním tématem téma zakořeněné povahy lidí, téma panuvannya lidí nad přírodou (V.I.Inber "Nich do Moskvy").

Jde tedy o nejprudší změnu v přímém vývoji literatury. Nádherná stará škola vědy a umění a prodovzhu o ni budou po zbytek XX století zbaveny. Prioritou před uměním stát se možným je to, že do dětské literatury, opravované z 20-30 let, přišli spisovatelé, protože mohou mít velkou zásobu odborných znalostí o přírodě, skrývat talent chytrého špionážního asistenta, laskavě znát speciality dětí. Tse Bianki, Yakimushkin tosho.

Profesionální znalosti spisovatelů byly naplněny svobodou přírodních tvorů. Tse se projevuje ve znalostech vědy, spolehlivosti toho vigadu, uměleckém ztvárnění přírody. Bagato vychoval Musi (Bianki "Tails"), ale naučil se: ocas kůže je dán kvůli spravedlnosti, a ne kvůli kráse, jak jsem vždy respektoval vyhrané. Snaha postav inspirovat k tvorbě, které se přirozeně přibližují dětskému čtenáři a okrádat ho o vám dostupné vědecké pravdy.

Spisovatelé přírodních věd o sobě tvrdí, že jsou zvláštním žánrem nepohádka, předchůdce є V. Biankі. Vіn hobіv, ve všech výtvorech bylo všechno jasné, ale v jejich kůži byl vіdkrittya, vzlyk čtení myšlenek ve vzájemném propojení všech živých věcí.

Hlavní kniha Biančina života podle Sladkova "Lisova Gazeta" encyklopedie, de představil systém znalostí o pori rocku. Encyklopedie je tematicky všestranná, systematická, prezentují bez klikání různé druhy potravin.

Nevinná encyklopedická znalost čtení čtení formou kazka (Shurko "Slaný mládenec"). Andryusha, majestátní prvotřídní student, který se proměnil v kazku, začal přemýšlet o všech lidských pohybech, pohybovat jídlem a ptáky a shromažďovat znalosti o vývoji vědy za hodinu vody.

Existuje spousta knih věnovaných přirozenému životu přírody, є knihy o tvorech, kteří žijí v zajetí (Durov "Moje zvířata", Chaplin "Vikhovanets zoo").

Druhá polovina XX století. přírodní literatura má zvláštní oprávnění... Charushin psal o tvarin-ditinchat, po všech těch, kteří mají blízko k tichému čtení, kterým je kniha určena. O ostatních živých tvorech píše N. Romanov („Ještěrka bez ocasu“) a kniha „Husí kůže Chervona tochka“ je vědeckým a uměleckým popisem experimentu, který autor provedl.

Autor pro opatrnost značí husí kůži s chervonovitou špičkou, po něm spontánněji posterující. Vím, že autor je schopnost vám pomoci. Husí kůže je sim'yu, sv_y hospodyňka, přítel-mšice, yak ho zve "smrkem lékořice z březové mízy." Experimentátor prožívá dramatický okamžik cítění much před hodinou prkna a jeho zvuku, jsme stateční a silní. Vyhrát dráždivou murashinoy přírody: objevit se, "plíží se při pohledu na hodinu", je dobré v noci spát, nebudete moci vidět světlo lichtariána; může mít spící děti, které mohou žít najednou; torkayuchis vusikami jedna, pov_domlyayut novinky. Osazenstvo husí kůže od srdce, čtenář o husí kůži nejen věděl, ale sám chtěl být moderátorem.

S. Sakharnov napsal to nejlepší o mořských pytlích a jeho povolání je s ním spjato („Na mořích blízko země“ od dítěte mořské encyklopedie).

Písaři zobrazují přírodu novým způsobem. Pach znát tamnitsi, de, nachebto, ach ne, de všechno je dlouho jasné a jasné. Dmitrijev píše o psech, kočkách, koních, tobto. o ticho, hto na dlouhou dobu již řád lidu.

Ale problém s hlavou přírodní literatura є morální problém vztahů mezi lidmi a přírodou... Celkově vzato, s triviálním úsekem triviálního období (20-90-і s. XX století), nejmodernějším prostředím o těch, kteří jsou lidmi є vládci a transformující přírodě, dítětem literatury klást před sebe závist v podobě kladení v myslích lidí před přírodu, péče o přírodu, poznávání zvláštností a vývoje, vnímání sebe sama jako součásti přírody, místo toho, aby se přiměřeně odvolával na bohatství. Zvláštnost vývoje polyagusu v široké veřejnosti, ve vzdělávací didaktice, v komunitě. Jako morální vlk růstu a stává se jasným dítětem jsou spisovatelé přitahováni žánrem kazka (Bianki "Chervona Girka"). Ostré, realistické upozornění také nemá problém morální problém(Prishvin "Losi"). І také vikoristovu jako umělecké priyom, spіvsuchny svіtosprynattyu dítě (Prishvin "Osinkam studený").

Morálka přírodní literatury oboru je také tichá, zejména láska k přírodě, která o ní píše, miluje svět, který je nakazí.

Povaha psaní - tse odloučená Batkivshchyna... Zavdannya nedávní spisovatelé- Podívejte se na lidi přírody, vytvořte silnou inteligenci krevního spojení se světlem lidí a světlem přírody. Mayuchi malý čtenář jako předmět hlásání svých myšlenek, dětské literatury za pomoci zvláštního uměleckého poselství, mluvte s ním o těch stejných, o kterých Čechov pečlivě diskutoval na „Lishomu“.

Problémy přírody v dětské literatuře jsou úzce spjaty s ekologií: uchvatitel a ochrana stejné potřeby je duší lidí a duší nového světa.

Umělecká přímočará Vývoj literatury o přírodě je prezentován jmény Prishvin, Paustovsky, Zhitkov (cyklus "Oznámení o stvoření").

Podstatné je porozumět „přírodní literatuře“, „anismu“, „antropomorfismu“.

Teoreticky, dětská literatura nemá vědecké chápání porozumění přírodní tvir... Je zřejmé, že dokáže respektovat, že tvir, hlavní téma є téma přírody samotné, mezi lidmi a přírodou, hlavním objektem obrazu je přirozené světlo, hlavními mystickými způsoby jsou animismus, antromorfismus, ve vědecko-mystické literatuře - ve vědecké literatuře. Hlava je zavdannya - vikhovuvati duch suplementace, zbuduzhuvati zájem o aktivní vivchennya povahu (1919). V naší hodině je nutné dokončit vývoj chytré myšlenky lidí ke všemu přirozenému světlu.

Animismus(duše) - tse zduchovnění tvorů, roslin, předmětů, přemožitelná moc a moc nad lidmi.

Antropomorfismus(z antropo ... a vlašské ořechy. morpho - laskavý), připodobňování lidí, přemáhání lidských psychických sil předmětů a projevů neživé přírody, nebeských těles, tvorů, bájných věcí.

V. Bulínského o přirozené dětské knize .

Bolinsky poprvé znamenalo, že je potřeba přírodní literatura. Láskyplný pohrdavý pohled na to, co bylo pro děti k vidění, s ohledem na viditelnost „zamračených knih“, aby děti věděly o novém světle. Kritik nemluví jen o založení vědecké a naučné knihy pro děti, ale o myšlence těch, kteří se zajímají o potřebu „provést dítě všemi třemi říšemi přírody“. Zvítězit v základním způsobu zobrazování přírody - zduchovnění, antropomorfismus.

Odpustíme dítěti znalost světla přírody: potřebu vychovávat maličké o ty, kdo je chtějí, o maličkosti a den. Bolinsky si opakovaně objednával knihu pro ty, kdo jsou dítětem přírody: „knihu s obrázky“ s „odpusťte zamlžený text o těch, jak krásná je příroda“, text, který představuje „vědu o systematizaci ničemných“.

Virshi Mikhalkov, veselý a trpělivý, lyrický a dětinský, velmi lidský a jako dítě, odešel do našeho šťastného a Rus, zbitý, se stal součástí života naší země a našeho lidu. Lidé dvacátých let - ucho třicátých let a kvůli svým dětem tito pravnuci vzali a uklízejí najednou od Michalkovových řad chvály k vzájemné pomoci, přátelství, a co je důležitější, uvedli je k věci bitvy vůči dělníkům, nepřátelství.

Děti michalkovské morálky. Vyhrajte malé a chvályhodné a nechutné lidské vchinki, kteří v takovém obřadu dětí rozvíjejí "dobré" a "shnilé", dobré a zlé, je možné i nemožné, v souladu se spravedlností a voláním proti nespravedlnosti. Všechny tse - otevřeným publicistickým způsobem. Já - to je úžasné - dítě, jako dítě, jako dítě, ať je to povchannya, jako matka, dobré dítě, mám z Mikhalkova radost, přijímám ochotně a šťastně. Zápach při živlu zázračného, lehkého posedu, jaka, je z jedné strany určen pro děti a z druhé ukazuje skvělé a skládací „dospělé světlo“.

Může to být paradoxní, ale zvláštnost Mikhalkovského humoru spočívá v tom, že autor záměrně neplete děti. Nawpaki, jóga rozpovid seriozna, hvilyuyucha. Ale mladí čtenáři se smějí a smějí. Zvláště se to vyplatí ve stejném „strýčku Stepi“, který mimo jiné není pro jejich dospělé ještě pohodlnější: і ve filmu požadují systém pro pidlog a na střelnici jim přinesou naginatisya . Strýček Stepa je hrdina a v komické situaci: když zvedl ruku, přemýšlel o roli semaforu, který by způsobil katastrofu. A když strýc Stepa vyhraje jako pratsyu jako student, je to šlechtická profese. Proč je strýc Styopa tak milovaný? Ne pro jeho gigantickou vizi, ale pro laskavost, odvahu a pomůžu každému, kdo to potřebuje.

Verš Sergeje Mikhalkova lze nazvat sebevědomím a ještě významnějším projevem ruské cesty. Ten smrad je úžasným pochopením citlivosti a čistoty dětského hlasu, pedagogické moudrosti a taktu a talentu pro umění. Velmi zavdyaki cim yakosti Mikhalkov zmіg vіdroditi v žánru příběhů ruské literatury. Varto znamená, jaké jsou kvality předstírání a Mikhalkovského prózy, malby, filmové scénáře.

Mikhalkіvskі děti vіrshі povrchně jednoduché a inteligentní. Za volající jednoduchostí je však vidět největší talent, žijící dosvid, není snadné pratsya. V první den Velkého vítězství Mikhalkov pratsyuvav vіyskovy novinář - vyhrát ne pro trochu vědět, ale také vіyna. Usi її zhahi vin bachiv na vlasn_ očích... Yogo dítě poez_ya, laskavý, vidkrit, ospalý - tse volání do světa ve všem světle, k přátelství mezi národy, zakistická práva lidí i, zokrem, dítě na šťastný život bez viny ten lich. Ve válečném rocku Mikhalkov, který se podíval z knihy „Vše k úctě k dětství“, a napsáním řady článků s myšlenkami od toho, kdo byl zapojen do příležitostné rodiny, od školaček, ze vzorců jejich vlastních myslí.

Vidomy Sergiy Mikhalkov a yak řazení. Být zázračným maystorem virshy, win zázračně zapadl mezi štáb informující malé ruské čtenáře o dílech Poláka Yuliana Tuvima a Bulhara Asena Bossova. Mikhalkov, přenášející a zpívající z republik kolské CPCP. Přeneste Mikhalkova, abyste zachytili ducha originálu, aby se stali nezávislými umělci. Proslavil se jím ve 30. letech Tsikavo, anglický Kazka o třech prasátkách, který u nás ztratil velkou oblibu, v roce 1968 byl anglický překlad od S. Mikhalkova.

Kreativita S. Mikhalkova je již dlouho vidět v celém světě, posunutá bagatma movs. Vyhrávání čestných řádů města, země a piva města – veřejně uznávané jako vítězství, které si zaslouží jeho vlastní talent a láska k lidem.

Sorokina Diana, třída 10

Dіyalnіst іlakіvnja kazoks Pushkіn і Arshov, můžeme slyšet problém autorství.

Zavantazhiti:

Čelní pohled:

MOU "Kotkozerská střední škola

Doslіdnitska robot

o literatuře

Pushkin A.S. ? P. P. Єrshov

"Konik Gorbokonik"

Viconal: Sorokina Diana

Vjačeslavivna,

Žák 11. třídy.

Kerіvnik: Kuzmіna N.M.,

učitel ruského filmu

že literární.

s. Kotkozero 2008 r.

Vstup.

V první polovině 19. století lze mezi nejnovější ruské spisovatele-Kazachy jmenovat Oleksandra Sergiyoviče Puškina a Pjotra Pavloviče Aršova. S kreativitou cich spisovatelů je svázán můj vlastní malý robot.

Slavnou kazku "Konik - hrbatý" založil P.P. Arshov, ale є verze, který napsal dopis A.S. Pushkinovi a vyprávěl příběh mladému potu. Problém autorství pov'yazuє Єrshova z Pushkinim.

Rshov k smrti a navit posmrtně po převedení do dospělosti, ale psaní "The Little Humpbacked Horse" nevyhrál, ale Pushkin. Dossi kritici, spisovatelé, zpívají, aby se obrátili k celému jídlu, pověsili svou verzi. Například Є. Uvtushenko napsal: „Přečtěte si verš Arshova“ Sebeurčení “- a zahrajte si mistrovské dílo, které nelze zapnout před antologií. Puškin sklonil ruku k začátku kazka Urshov. Celkově je tse bula již připraveno bohaté .... Dovolte mi připustit, že je možné, aby Puškin otevřel Urshovův rukopis, - a ladnost verše toho byla hned plná. A pokud se zbavila nedostatků ve svém projevu, byla poctěna, nebudu to moci vtipně opravit najednou ... jsem také přirozený redaktor “. (Pro materiály z internetových zdrojů)

A.A. Latsis: „Pro svůj nedostatek talentu se Urshov stal autorem „malého hrbatého koně“. Všechno mě oklamalo.

Tsil moji roboti jsou od toho, kdo dělal triky A.S. Puškina a P.P. Ershova "The Little Humpbacked Horse". Rovnyuchi kazki spisovatelé, vidím v nich spilnі a vіdmіnnі rýži. Vyplatí se jít do centrály: mg chi A.S. Je Puškin autorem kazky "Konik-Humpbacked"?

Hlavní část.

Rocky 1830 s přehnanou intenzitou robotiky v žánru literární Kazka: například 20. léta 19. století na uchu 30. let 19. století, kdy vyšel O. M. Somov Virsh AS Pushkina "-" Kazka o caru Saltanovi ", 1832 p. - "První p'yat" Kazok V.I.Dal, 1833 s. - "Kazka o caru Berendey" Žukovskij, 1834 rock - "Konik - Humpbacked" od P.P. Arshova.

Ruská Kazka se stala předmětem diskuzí uprostřed zbraní a literární vědy. Shchorazu tvir "Konik - hrbatý" bude spojen s im'yamem A.S. Puškina. Chci jasný doklad o autorství, chtěl bych být spoluautorem klasika s Peterem Urshovem, u kterého není, byť propozice, bez pomoci: z hlediska příběhu předlohy ten úvodník , na vlastnoručně napsaný text Puškina, jsme prodáni za trochu víc. Hypotéza se bude týkat některých gulášů.

K dokončení dodávky potřebujete bulo viconati decilka zavdan:

- v první řadě podat zprávu o biografii P.P.Arshova a znát z nich fakta, přinést jejich znalosti, mluvit s A. Puškinem;

Jinak v literatuře, ve festonech - internet zná materiál o verzi pohonu autorství kazky "Humpbacked Horse";

Čtvrtletně opravovat texty kazok tsikh a znát v nich špilnou rýži, která mi mohla být blíže, než se ukázala na zdroji.

Geniální vytvořit, ce t, protože nejsou staré, ale z generace na generaci, aby si připomněli nové zmist, gliba a zealotnostyu. Až takto směle je možné představit і "Humpbacked Horse". Kazka je pravdivá, přežila hlavní město a autor je geniální. Ale genialita tse tak rіch, jak se zdá být cínem na všechno, co je vidět u lidí. Gen_y, chcete-li, cena je převzata z norem, navíc to není seriozní, ale zároveň můžeme normu změnit. Jsem ohromen tím kulatým, jednoduchým, který laskavě odsuzoval spisovatele Arshova, a nevidím žádný zvláštní intelektuální potenciál. Argument, potutelný, sub'aktivní, ale takové řeči, jako je vnitřní vnímání lidí, které pro nás neznáme a neznám, budou ještě důležitější. Všichni talentovaní a geniální spisovatelé mají svou vlastní intonaci, rytmus, zvláštní puls fráze. Tse, bezperechno, přítomný v "Koniku - Humpbacked", pro poetické vysvětlení mayzhe fyzicky vidět specialitu autora. Specialita pushkin váhy. Todi co? Proč se Puškin stará o své úžasné dílo? Jsem velmi převrácený, ale život má dva hlavní důvody, a to tím, jak se lidé snaží otřást principy, tedy vchinki. Za penny, za hodně. Puškin, yak vidomo, požadující celý život penny. Poptávka zvláště vyrostla se zábavou na kráse moskevské kupecké vlasti Natalie Goncharovo. Pushkin se spřátelil s rockem z roku 1831. Jednotka je přísně kontrolována financemi osoby a tím, kolik vděčnosti je na obrázku (a Puškin je velkým milovníkem pravice), kdokoli je potřebuje „livi“ haléře. Tobto, když přišli přes neoficiální kanály. S divákem A.F.Smirdinem si u Puškina dali obzvlášť záležet na jméně a pro pohled samotného diváka je vize Puškinových bytostí z názvu jména zaujala skvěle. Puškin v takových vipadkách je kouzelný jako atraktivnější způsob obrany, Natalja Mykolaivna nedostala zaplaceno za řádné poplatky. Zvláště Єrshov poskytl pohled časopisu Senkovsky, který poprvé vydával "Konik" za rubl za řádek, tobto. 600 rublů Za penny můžete získat spoustu peněz. Pushkin todi, po cestě více ořezaný - 25 rublů na řádek. Za prvé, nedělalo vám problém jít domů s kameramanem opravit část neurakhovanoi sumi.

Protest, který nepřipraví finanční svět o hraní pro ty, kteří nejsou otcem tak geniálního dítěte, jako je "Konik-Humpbacked". V dubnu 1834 nahradil blízký přítel A. S. Puškina, profesor ruské literatury na Petrohradské univerzitě P. A. Pletnyov, přednášky pro čtení studentům první části nové verze kazky „Konik-Humpbacked“. Kazka byla vydána časopisem "Knihovna pro čtení" od Senkovského. Profesor Petro Urshov, student Petro Urshov, napsal dopis do konce čtení bez podpory a napsal dopis їхній, soudruhu. Studenti šikanují, přirozeně, při zachycení talentu Urshova, jako předtím Mikuláš, žádné zmínky o psané poezіy.

Na rozdíl od autorství Urshova tvrdí skutečnost, že ve stejných malých černých ženách, psaných jeho rukou, nebyli nalezeni žádní Mikulášové. Psaní Puškinovou rukou urivokové z Kazky, kteří předali Smirdinovi papíry. Vidavets mu říká: Puškin. Název věnování kazašovi je „Konik-Humpbacked“. O psaní Vadima Perelmutera u článku „Na autorské žerty“.

Jeho nejbližší přátelé na univerzitě nevěděli nic o vigaduvannya Kazachů. Při prvním vystoupení "Konika" se autor neobjevuje jako dar od autora. Verze o těch, kteří se Єrshov stal mluveným autorem, nebude na místě. Tilki Pushkin se plížil se třemi tečkami, vkládal je tam, ale v nejlepší části mu nic neuniklo, ale kvůli zvláštnímu vnímání tajemnosti a nespokojenosti. Stejný priyom je často vidět v kaztech o malém hrbatém koni! Více jídla. Chomu Pushkin, jak je to tse buv vin, kdo nevidí, že jeho tvir nejde princem, ale píchnutím rshova? Vysvětlete, že proces není přímočarý. Všichni máme zvláštní vřelost pro ticho, kteří jsme se narodili na zemi našich předků. Sibir bouv mitsno-motsno spjatý s předky Oleksandra Sergiyoviče Puškina. Nejprve z rodiny Puškina, mířící na Sibiř, vedle Borise Godunova Evstafiy Michajlovič Puškin, který posílal zprávy do Tobolska. Nechte vojvodu jít do Tobolska a nechat smrt "z nevinného klimatu" Evstafiya Michajloviče, cara nominujícího jeho mladého bratra Mikitu Michajloviče. V tu hodinu byla většina Puškinů na cestě do provincie Sibiř. Na podíl spisovatele Uršova převzalo Tobolsk „hlavní město“ a představil se Puškin. Ve skutečnosti byli Puškin a Uršov násilničtí krajané. Kromě toho byl Puškin oplzlý národ a vlast Aršova ve skalnatém jogínském navchannya na petrohradské univerzitě promarnila rok valniku a požadovala haléře.

Fakta o Usi ci jsou patrná z biografie Puškina a Aršova.

Pratsuyuchi nad texty kozáků Puškina a Arshova, čmáral jsem ucho a obrázek výtvorů, respektoval jsem změnu velikosti kabátů, lexikální a syntaktické formy. Moje poslední pohledy na stoly kozáků.

Stůl kozáků

A.S. Puškin

Kritérium pro zápas

P. P. Єrshov

„Kazka o mrtvém králi“ píše khoreєm:

Car od královny se loučí,

U silnice-silnice vyklizena.

/ - / - / - / -

„Kazka o caru Saltanovi“ píše choreєm:

Tři dvitsі pіd vіknom

Předené po večerech.

/ - / - / - / -

1. Pevná velikost

Kazku „Konik hrbatý“ napsal chotiristopský sbor:

Přes hory, přes lesy,

Přes širé moře

Proti nebi - na zemi,

Staří lidé žijí v jedné vesnici.

/ - / - / - / -

/ -/ - / - / -

Tsі pershі vіrshі z roku 1915 p. do roku 1937 p. byly zařazeny před sbírku Puškinových výtvorů.

"Jsem tam buu; zlato, pivo pivo -

Namočil jsem si vusa"

"Kazka o caru Saltanovi"

2. Kіntsіvka kazka

„Jsem tam buv, zlato, víno, pivo pivo;

Chci jít do školy,

Před společností nebyly spotřebovány žádné kapky “

„... demo přímo na smyku,

Powz z ostrova Buyan...

Hodně štěstí, Panove,

Po moři oceánem"

"Kazka o caru Saltanovi"

3. Jména a slovní vzorce Vikoristannya Vlasnykh

„... Jak na moři-okiyanі

І na ostrově Buyanі"

„Nová truna ve stánku lisi

Lehni si na truny dvchin"

Sloky z řádu „Konik-Humpbacked“ byly převzaty od dvou Puškinových kozáků.

"... jsem královna, -

Promluvit jednu dívku, -

To za celý křest světla

Připravoval jsem banket"

"Kazka o caru Saltanovi"

4. Vikoristannya stejných slov a viraziv

„... Byl jednou jeden cholovik z čety;

Cholovik viz žhavost,

A tým pro ozdoby,

První mají tady hostina,

Za celý křest svitu!"

"Swan-ptah, potrestán rozkazem, zlobit se"

"Kazka o caru Saltanovi"

« Zářit na modrém nebi,

Modré moře je nemocné...“

5. Opakujte lexikální a syntaktické

„Země Zemlyanska; Misyats Misyatsovich; Kit-Kitovič; mіtsno-mіtsno; Vyplnit! Vyplnit! "

„Chi třeba z mušlí z Colorada?

Chi treba zlaté riboky?

"U tiy nori, u temryavi sumniy,

Truna je zasažena Krishtaleva ... “

6. Poetické obrazy

"Nova truna ve stopách,

Ležet u truny dvchin...“

"Vіysko nasměrovat cara do hor ...

Bachovo stehování.

... Raptom bude jmenovat

Otevři se... a divchina,

Shamahanska královna,

Tiše králova střela...

... Vzal jsem mě do tabulky.

Sedl jsem si tam kvůli stylu,

Buď jako zbloudilý,

Uklala vidpochivati

Na brokát lіzhko»

7. Kazkovi epizody

„Jiný den, zranko

Do zlaté výšivky

Car-Divchina tankuje,

Loď na břeh dítěte,

Vstupte z gusli do obrysu

Sedím pro přílohu.

Osa je král

Byla jsem tak sladká,

Ivankov já vím

chtěl jsem spát"

"Není to pití." Zkuste nás..."

"Všechno zboží není pro obchodníky?"

"Kazka o caru Saltanovi"

8. Folklorní prvky

(přiliv'ya, objednávky)

"Drahý zázrak,"

"Začněte sire při bruslení na másle",

"Vzpomeň si, že jogo, jak se říkalo."

Višňovok.

Zrozumіlo, všichni rozmovi, chtěli jít do "Konik-Humpbacked", jen co nejdříve, poopushennya. Oficiálně je autorem kazky Petro Urshov. Ale, poukázal jsem na fakta, ale já sám: mládež Aršova, ti, kteří se předtím neprovinili, nepíšou „Konik-Humpbacked“, aniž by napsali něco hodné stvoření, jako je slyšet buv bi, o respektu čtenáři, Puškinovo volání přes poptávku v haléřích, aby to bylo za jmény jiných lidí, varovně nad texty, se přibližuji k takovému vzoru: autorem kazka "Konik-Humpbacked" tsilkom mіg bi buti Pushkin.

Seznam literatury

1. Za horami, za lesy ... Kazki rusyavii. psaní v 1. pol. 19. stol.: pro střed. shk. viku / Order., ed. přerozdělení ten komentář. V.A. Grіkhin; Umělec. R.J. Avotin - M .: Prosvitnistvo, 1988.-351 s.

2. Puškin, A.S. Být kreativní. Ve 3 svazcích, svazek 1. Вірші; Kazki; Ruslan a Ludmila: Poema / Oleksandr Puškin. - M .: Čl. lit., 1985 .-- 735 s.

3. Mader, R.D. Petro Petrovič Urshov a kazka "Konik-Humpbacked" / R.D. Mader // Literatura ve škole. - 2001. - č. 6. - str. 20-23

4. http://az.lib.ru/e/ershow_p_p/text_0040.shtml

5. Puškin, Oleksandr? Konik-Humpbacked: Ruská Kazka ve třech kapitolách Basovim-Verchojancev. - M .: RIK Rusanova, 1998 .-- 254 s.

Podpisy před snímky:

Vikonala: Sorokina Diana, studentka 11. třídy MOU "Kotkozerska ZOSH"
?
Předpráce robota z literatury chi mig A.S. Je Puškin autorem kazky "Konik-Humpbacked"?
Dodat energii: Hlava státu: hlásit se k biografii P.P. Arshova a vědět v těchto skutečnostech, jak přinést jeho znalosti, komunikace s A. Puškinem; v literatuře, v živém plotu internetu, znát materiály o verzi autorského disku kazka "Konik-Humpbacked"; Єrshova; opravovat texty kazoků a znát v nich spilny rýže, které by mohly být blízko výstupu na zdroji. Předkové ze Sibiře
Skvělý materiální tábor studenta P. Urshova
Pro a proti... A. Latsis: „Díky nedostatku talentu se Arshov stal přispívajícím autorem knihy Malý hrbatý kůň. A rukopis je hloupý. Četné malé černochy, rukopis, možnosti, vagali zhodrukarskogo řádek, napsaný rukou Urshova. Na setkáních Puškinových děl až do roku 1937 bylo do skály zahrnuto jméno і chotiri virsha. Є. vtushenko napsal: „Přečtěte si verš Arshova“ Sebeurčení “- a zahrajte si mistrovské dílo, které nelze zapnout před antologií. Puškin sklonil ruku k začátku kazka Urshov. Celkově je tse bula již připraveno bohaté .... Dovolte mi připustit, že je možné, aby Puškin otevřel Urshovův rukopis, - a ladnost verše toho byla hned plná. A pokud se zbavila nedostatků ve svém projevu, byla poctěna, nebudu to moci vtipně opravit najednou ... jsem také přirozený redaktor “. Racionální analýza texty A.S. Puškina a P.P. Ershova cara od královny, která se rozloučila, Na cestě-cestě ...
Tři dívky na týden Po večerech se předaly.
"Kazka o mrtvém králi" píše khoreєm: / - / - / - / - / - / - / - / -
Kazku "Konik-hrbatý" napsal chotiristopský sbor: / - / - / - / - / - / - / - / -
Virshovany rozmir "Kazka o caru Saltanovi" je napsán choreєm: / - / - / - / - / - / - / - / - Přes hory, za lesy, Přes širé moře, Proti nebi - na země, Staří lidé žijí v jedné vesnici ... . Vikoristannya іmen z Vlast a slovní formule "Kazka o caru Saltanovi" "... Ademo přímo na skhid, Povz z ostrova Buyan..." Já na ostrovech Buyan .. "" Více potichu - Okeyane. Sedni Ivane ... "Vítězství stejných slov a viráz" Kazka o caru Saltanovi " cholovik iz četa; Cholovik se snaží rozžhavit, A četa je na ozdoby, a než tu budou mít hostinu, na celý křest světla! Opakujte lexikální a syntaktické "Kazka o caru Saltanovi", "Lebid-ptah", "potrestán rozkazem", "rozzlobený-rozzlobený" "Svítit na modrém nebi, V modré mořské řase ..." "Konik-Gorbunok" " Země Zemlyanska. "Misyats Misyatsovich", "Kit-Kitovych", "Mitsno-Mitsno" "Vyplňte! Vyplnit! " „Chi třeba z mušlí z Colorada? Chi treba zlaté riboky? Poetické obrazy "Kazka o caru Saltanovi" "Ve stejné noře, ve tmě, Trun jde pro Krištaleva..." "Konik-Humpbacked" přivést cara ... Bach shovkovy basting ... ... Raptom bantam Razpakhnuvsya ... a ďábel, královna Shamahanska, Tiše králův výstřel ... ... Zavedl jsem ji do obrysu. Tam jsem pro styl yogo sajala uvítal každé jídlo, Uklala vidpochivati Na brokátu lіzhko "" Konik-Humpbacked "" Druhý den na ráně Před zlatým označením Car-Dіvitsya pіdplivaє, Loď na břehu kidn, tak sladově jsem se nasál, Takže Ivanushtsi věděl, že chci spát "Folklorní prvky (prisliv'ya, objednávky)" Kazka o caru Saltanovi "" Pít není hřích. Zkuste nás ... "" Není zboží pro obchodníky? "Milý-milý zázrak", "Začněte pane do válcování oleje", "Vzpomeňte si na yogo, yak volal." Kintzivka kazka "Kazka o caru Saltanovi" "Jsem tam; med, pivo pivo - smočil jsem vusa "" Konik-Humpbacked "" Jsem tam, med, víno a pivo pivo; , ti, kteří se dříve neprovinili, nepíšou "Konik-Humpbacked", aniž by cokoli napsali tvorovi, jako buv bi je slyšet, v uších čtenáře, Puškinovo jméno, přes potřebu haléřů k prikhovuvati své vlastní, jít po cizích jména, hlídat texty takového vznášení: autor kazka "Konik-Humpbacked" tsіlkom mіg bi butti Pushkin. Reference 1. Za horami, za lesy ... Kazki rus. psaní v 1. pol. 19. stol.: pro střed. shk. viku / Order., ed. přerozdělení ten komentář. V.A. Grіkhin; Umělec. R.J. Avotin. - M.: Prospekt, 1988.-351 s. 2. Puškin, A.S. Být kreativní. Ve 3 svazcích, svazek 1. Вірші; Kazki; Ruslan a Ludmila: Poema / Oleksandr Puškin. - M .: Čl. lit., 1985 .-- 735 s. 3. Mader, R.D. Petro Petrovič Urshov a kazka "Konik-Humpbacked" / R.D. Mader // Literatura ve škole. - 2001. - č. 6. - s. 20-234. http://az.lib.ru/e/ershow_p_p/text_0040.shtml 5. Puškin, Oleksandr? Konik-Humpbacked: Ruská Kazka ve třech kapitolách Basovim-Verchojancev. - M .: RIK Rusanova, 1998 .-- 254 s. Na prezentaci vikoristů byli někteří známí umělci: R. Kobzarova, O. Savinoi, O. Paškov, N. Raschektaev, O. Zotova 2. Hudba skladatelů: S. Rakhmaninova N. Rimsky-Korsakov

Kozák P. Urshova "Konik-Humpbacked" - yak groveling, a první je historie. Za Kazak podіy jsou cenné lekce, které potěší děti, které nebudou o děti ochuzeny. Živou moudrost lze nalézt jak v zápletce, tak v analýze obrazů hrdinů vytvořit.

V první části Kazky autor ukazuje, že pouze s česnekovou praceou je možné dosáhnout výsledku a rozpoznat ji jako nové vinařské město. Starší bratři si mysleli, že oklamali své příbuzné, v nejlepším případě oklamali sami sebe. Ivan poctivě uklízel pole, pro buv města.

Na tsіy části rshov opět nagaduє chitachevі, dobře, zda je jakýkoli podvod dostatečně brzy, aby se projevil. Bratři to měli rádi a nemohli těžit z dobroty někoho jiného: Ivanov svému příteli-conicovi vždy pomohl. Povaha poctivého prodeje koní najednou iz Ivan Gavrilo a Danilo rytrima svůj díl haléřů a šťastně vyléčila. Můžete to nechat být, ale bratři se zapomněli naučit nekonečnou lekci.

Často jsme mirkuєmo, jak můžeme být šťastné přátelství, jak můžeme být nazýváni přátelským přítelem. Ale tsya problém zalishaєtsya vіdkritoyu. Tvir P. Arshova další pomoc k dnešnímu zásobování potravinami. Prostě přátelství je nelaskavé, nebude na vedlejší koleji a na druhé straně hodně štěstí, pokud jste pereshkodi. V kaztsi takové přátelství začíná mezi Ivanem a Malým hrbatým koněm. Zadek spravzhnyho soudruha - Konik Hrbatý. Vyhrajte pro Ivanu připravený život, navíc není nic k nalezení.

Když čtete o Ivanově užitečnosti, znovu se změníte, ale nemůžete to udělat. Je třeba naslouchat slasti nemocných. Yakbi Vanyusha slyšel malého hrbatého koně a aniž byste vzali ohnivkovi pírko, nemohli jste použít styl rozvoje rizikavati jeho hlavou. Ivan o dědictví nepřemýšlel, ale nejednou ho praštil.

Velitel je obraz krále, který kvůli skandálům ztratil svůj charakter. Celá postava vám ukáže, jak číst, protože robiti není možné. Vítězní chamtiví a hodně štěstí těm, kteří jsou bazha, připraveni vést lidi k smrti. Zpěvavě to je důvod, proč lid nebude mučen, má-li být slyšet smrt cara. Car točit bičem. Čich hned z chamtivé krok za krokem vést hrdinu do zatáčky.

Zvyšte cenu za prsten Car-dvitsi, abyste uvedli další písmeno k pravdě: dobro otevře dveře do srdce a vyhraje víno. Ivan z Malého hrbatého koně na pomoc báječné stavebnici Yudo Ribi krajané vydrží, jako už desetkrát. Majestátní riba vám pomůže, mimochodem, prsten ze dna oceánu a pomůže vám, jak bude znám pouze Ivanov.

Kazkov podії, popsaný P. Arshovim v "Koniku-Gorbuntsi", ukazuje: pokud bylo zařízení v dobrém stavu, férovost je dostatečně brzy. Není to hodina života, abyste viděli zákony pravdy a dobra a nerozhazovali své blízké. V tvir perakhovani zbavené hlavy "moudrosti" kazka, myslím, bude mít milý čtenář pro ni dobré ponaučení, protože je třeba sloužit dobré službě.

Je snadné poslat svého robota garnu na základnu znalostí. Vicorize níže uvedený tvar

Další dokumenty

Zavantazhiti:

Čelní pohled:

Podpisy před snímky:

Můžeš tě citovat