• Kategorie: Argumenty k Tvoru ЄDI

• M.A. Bulgakov - příběh "Srdce psa". Na sklonku života M.A. Bulgakov svoryuє obraz moskevského spravžného intelektuála - profesora Preobraženského. Tse z osobnosti prominentního rosuma, vysoké kultury, protože veškerý život byl přidělen bezorému služebníkovi vědy, Ale je hrdina, velký nezávislý rosum, jeho pohled na vše, co se uvidí. Pilip Pilipovič je tedy otevřený mluvit o své pozici před proletariátem, který se změnil. "Proč, od celé historie, všichni chodili kolem surových galošů a plstí s marmurskými shromážděními?" - žasne profesor. "Rozruha", - vysvětlí vám kolega, Dr. Bormental. "Jaká je tvoje ruina? .. Co je hlavní: jak mohu nahradit toho, kdo pracuje pro roztleskávačku, budu spát v bytě v refrénu, na mě nastane ruina." Vědecký experiment iz Sharik, transplantace lidských orgánů psa pro profesora, je skutečnou katastrofou: Proměna vlastníma rukama otevírá dveře „novému proletariátu“, hrubým, nezbedným, špinavým, agresivním lidem, protože je to není nutné, aby byla odhalena veškerá kultura. První profesor, který zařval zvonky a píšťalky, vím, že je přeměňují na psa. Bulgakovův obraz intelektuála je v protikladu k obrazu proletáře. Autorova pozice je zde zcela smysluplná: ať už jde o násilí vůči přírodě, které lidé, nutící přirozený proces evoluce, proměňují v nevyhnutelnou tragédii. První historie nám potvrdila správnost geniálního spisovatele.
• D.S. Likhachov - "Listy o dobrém a krásném."

D.S. Likhachov razmіrkovuє na toho, kdo má také inteligenci. Inteligence není znakem plutaty kvůli osvětlení, inteligenci. Інтелігент - tse dobromyslný, vikhovana lyudin, yaka přidat do kultury minulosti, více esteticky citlivý, láska otrimuvati znalosti. Intelektualismus, na myšlence vcheny, je prioritou, dokud mysl mysli, mysl, "tolerující být postavena před světlo lidí." Vzheniy vvazhaє, že je nutné rozvíjet všechny své vlastní vlastnosti, samotný podivný smrad zachová naše morální zdraví.

• Obraz akademika D.S. Lichachová, spravzhnyy ruský intelektuál, druh vědy.

Na upozornění A.P. Čechov "Smrt úředníka"Červ'jakov v neymovirnijském světě nákazy řadovým duchem: chhnuvshi a oholil lišku generála, když seděl před ním, úředník byl tak rozzlobený, jako by ti ponížení byli odpustit mu, zemřel strachem.

Hrdina oznámení O.P. Čechovův „Tovstiy tak tenký“, Úředník Porfiriy, zustryv na nádraží zaliznytsi přítel ze školy a znalý člověk, je to matný přítel, tobto. ve službě, když vystrčil hlavu. V jednom okamžiku se "tenký" promění v otroctví, jsem připraven podcenit sám sebe a koloušky.

Tichá, negativní postava komedie A.S. Griboєdov "Dash with rosum", vpnenniy, tak jdi dogojati yak "všem lidem bez viluchennya" a ya navi "dogy dvirnika, schob laskava bula". Je třeba nevinně vylisovat první román od Sophie, dcery Famusova. Maksim Petrovič, o tom, co Famusov rozpovidє u Nastanova Chatského, aby si zasloužil carevninu jemnost, znovu si zahrál na klam, jak pobavit lidi s neslyšícími.

Na upozornění A.P. Čechov "Chameleon" policejní návštěvník Ochumelov náměstí před nimi, kteří stojí na jejich služebních shromážděních a cítí se jako příšerní šéf obchodu, dokud tiše, kdo je níže. Vyhrát změnu v kožní situaci svých vlastních myšlenek na druhé straně je padlé kvůli skutečnosti, že, jak odsoudil - míněno chi - se objeví v nové čepici: generálův pes chi ni.

N.V. Gogol-komedie "Revizor". Na komedii nám Gogol představuje zástup místních úředníků. Písař vikrivaє habarnitstvo, zpronevěra státu, pidlabuznitstvo, nezdravá pozornost k byrokratické podřízenosti. Bez námahy úředníci pracují s Khlєstakovem klidně a s obavami. Vím, že je to smrad, že si vezmeš lup, takže si hned srovnáš myšlenky, jako bys dal lup revizorovi. Typicky, jako obchodník, jako byrokratický člověk, є Khlestakovovi s „tělem vína a červenými hlavami“. Úředníci jsou groteskně zobrazeni p'usem. Takže tyranie guvernéra je nevybíravá. Výherní groše, přidělené na údržbu kostela, pro pověření poddůstojníka. Opikun bohulibých slibů vvazhaє, ale prostý člověk je „jakmile zemřeš, pak zemřeš tak, pak zemřeš tak, pak ti bude tak zima“, a nahradí kašovou polévku, jak polož to, dej nám ill jedno zelí. Soudě podle důsledků, že v papírech „Sám Šalomoun nedovolí, ale v nich je to pravda a není to pravda“, znovu vytvořím soud na svém lénu. Dr. Gibner nemůže využít své neduhy prostřednictvím neznámého ruského jazyka. Finále bezladdya, na myšlenku spisovatele, je přirozené - jasný revizor їde, ale priyzhzhak spravzhnіy revizor, jako zumіє potrestat vítěze.

M.Є. Saltikov-Shchedrin - "Historie jednoho místa".

tvir - smilia a zlá satira na panuvav v Rusku administrativní svavilla. Písař je souborem groteskních obrazů starostů, jak se jeden po druhém mění na místě Bláznů. Kozhen si vyrábí vlastní charakteristický rys, je možné vidět od ostatních. Takže, Perekhop-Zalivatskiy šel na místo bílého koně, "po spálení tělocvičny a skasuvav vědy." První starosta Brudastiy nahradí hlavu malou nádobou s orgánem, ale neuvidíte dvě fráze: "Nebudu to tolerovat!" і "Rosoryu!" Major Prischa maav vycpanou hlavu. V takové hodnosti je místo Bláznů v Ščedrinu groteskním obrazem celého Ruska.

A.P. Čechov - hlášení "Tovsta I Tonka". Autor se zabýval problémem byrokratické podřízenosti a honorace úředníků. Zápletka jógy je jednoduchá. Jsou dva staří kamarádi, kus smradu je mnohem blíže jednomu, jednomu, aby se dalo snadno vycházet, a pak ten „hubený“ rozumí těm, kteří jsou staří lidé, kteří si půjčují důležitý suverénní posad. A veškerá jednoduchost řešení je okamžitě zohledněna podřízeností úředníků. "Jemná" iniciativa je pěkně zmáčknout "tovstim", postavit se před něj. Jiný hrdina si vzal lhostejnost a dobromyslnost tím, že natáhl hodně nesouhlasu. S takovou hodností se zde pisatel staví proti otrocké psychologii lidu, dovést je k hodnosti cti, slušnosti a uleslosti.

V.V. Majakovskij - versh "Zasidani".

Na konci dne zpívá o problému byrokracie. Mi bachimo je tiché, hto є za službu až do položení bohoslužeb a sto vrátných, pro které si vyberete "z pivotnі" pro návštěvu kostela. Navíc je tu jedno za druhým, téma nedostatku očí: teatrální pohled na hlavní manažery z filmového průmyslu, meta posledního - krmení operativce „kupte si láhev-chorniliu“ Gub. Lyrický hrdina, který snadno naslouchá publiku úředníků, hodně cvičí. Vyhrajte urivayetsya na jeden іst pobyt a zpět "půl lidí". Hrdina viděl hrozný obrázek "růže je nafouklá". Tajemník v klidu vysvětlí, že úředníci jsou „na dvou stranách najednou“. Takže v zápletce verše Mayakovského je frazeologická jednotka: „nevyrůstej ze mě přes dva“. Realistické, prožívání situace, aby se naštvalo na Majakovského s nadsázkou, fantastické, groteskní.

Já jdu, drazí čtenáři... V horní části statistiky víte, že je zde problém s inteligencí do šťastného dne... Pochopte význam svého porozumění. Přečtěte si o zadcích. Uvědomte si, že pro inteligentního člověka je typická rýže. Začnete vidět, že musíte pracovat, ale vy sami takovou věcí budete.

Viznachennya kněz

Inteligence (v latině zavádějící růže) – hodnota kvalit jednotlivce, které svědčí o myšlenkách kulturního pozastavení. Stejně tak hodnota porozumění.

1. Zdatnist mislity, na misto vina samousudku o svitobudove, ukazuji ciny lidu.
2. Tolerantní charakter, noblesa, inteligence a nadějnost slov.
3. Přijetí velkého rosum, vznešená duše a pravdivé srdce.
4. Dobrou mysl, berte vše nové, vždy to přikládejte k myšlence ostatních lidí, demonstrujte své emoce, nedovolte lidem, aby se zapojovali do zvláštního prostoru lidí.
5. Místo toho, abyste byli strnulí, snášejte hrubost, nekulturní chování a dávejte důkazy o nespravedlnosti. Takový jedinec má vysoké morální hodnoty, bez úcty ke šlechtě.

Potřebuje šlechta, jako je inteligence perevagi:

• dovolující vznik emocí, nabuvati nové poznatky;
• udělej svobodu, povolně miluj své myšlenky;
• inteligentní člověk, který dokáže pochopit význam blahobytu;
• vybudovat síly, které umožňují prototyp zlé nespravedlnosti a hrubé civilizace;
• dokonalost ve svých silách a schopnostech, víra v sebe sama;
• Inteligentní člověk je žena, která má malou schopnost projevovat zájem o život, ale je laskavá, aby se cítila dobře.

Charakteristika intelektuála

Inteligentní lidé mohou vidět vzhled pěveckých kvalit, zvláště když se podívají na staromódního intelektuála.

1. Čistý patriotismus, který se projevuje skutečnými štěpy.
2. Cíťte se dobře pro bolest těchto lidí a tvorů.
3. M'yakiy, vichlivy, velkorysý charakter.
4. Viditelnost hrubé konfrontace být druh lidí, jak se chovat hrubě ve vztahu k internetovému agentovi.
5. Touha po všem krásném.
6. Pozdravy k odpuštění lidem.
7. Upřímná pravdomluvnost, spořádaně postavená před ostatní, povaga.
8. Trakce k uvědomění, trvalý seberozvoj.
9. Propagace takového jedince často obsahují citace a aforismy. krilata vislovi všechny hrubé fráze.

Rozsviťte světlo

Mít strašidelný život Ljudin stavěl na své vlastní cestě inteligentních lidí a nemá velkou cenu, i když nám život nezapáchá, zmenšujeme ho, podporujeme jeho kvalitu, zavání to duchovními a mravními hodnotami.

S uplatněním inteligence є speciálnost, jako ukázka ozdobných způsobů, se kterými člověk nemá štěstí, se nezapojuje do sebeúcty. Takový jedinec nikoho neodsuzuje ze špatných důvodů, kvůli rozumu.

Aplikace inteligence - tse spisovatel Oleksandr Solzhenitsin, který otrimav Nobelova cena od literatury roku 1970 po rock. Politický systém si svého času vyzkoušel své znalosti, směřovalo to k taborivům, na hlídku, byla uvalena cenzura a nešel do zlého. Oleksandr Isaevich se potácí v rakovině a je schopen přežít. Víno nejen zvýrazníme, ale můžeme mu pomoci i pomocí odpružení. Win je tolerantně vystaven zvláštním nedostatkům lidí před svými prototypy v obrovských neřestech. Solženicyn bude lidská bytost, silný duch, til a růže.

Situace s inteligencí na světle je přemožena hrozbou. Vpravo je problém degradace odbornosti, dědičnosti z masových informací, společenských okrajů. Je to však požadavek na inteligenci, na lidské hodnoty, které je třeba brát v kteroukoli hodinu, je-li chvilka duchovna, chcete-li se vžít do mysli druhých, postavte se škodolibě, být tolerantní. Gostry se okamžitě zvedl z vnitřní svobody, hluboké duše, která přitažením ke všemu krásnému zaujme smysluplné místo v procesu evoluce.

Ninishnya іntelіgencesіya není představitelům minulého století ještě známější. Takoví lidé jsou silní, mají dobrou duši, nesmrdí svými vlastními dosyagnennyi, vchinka, omezují knír, hovno minifikují světlo na krásné.

Yak je intelektuál

1. Musí přijít velký respekt. Tam je ni o yakus fikce chi o milostné příběhy, ale o klasické literatuře.
2. O to důležitější je půjčka. Je třeba si myslet, že to zdaleka není kůže člověka s osvětlením є intelektuála a všichni inteligentní lidé jsou vysoce vzdělaní.
3. Stejný skvělá hodnota maє má pravdu vihavannya. Jsem dítě růstu, přistřihuji hovínko k některým lidem, místo abych je slyšel, jsem skvělý, když se postavím před oči jednotlivce na kůži, pak pocítím vývoj schopností inteligence.
4. Osvícení a dobro vám také umožní stát se intelektuálem.
5. Nesoulad sklonů ze slov. Lyudin, která je pragmatická, aby se stala agentkou, vám to jistě řekne za svá slova a činy.

Nyní víte, kdo má podstatu inteligence. Lidé si mohou myslet o vitalitě, že inteligence je kulturou duše. Cena není ukazatelem míry informovanosti, ceny pořadu morální zásady... Lidé života potřebují specialitu s lehkou duší, neboť dokážou uspokojit potřebu čistých stodenních jednotek bez komerce, potřebu odmítat poznání dalším rozvojem a duchovním růstem.

Dva body z toho a argumenty, které jsem já a moji učenci předložili Varianthu.

1) Kdo má smysl života?

1. Autor píše o smyslu života a mých úvahách o úpadku vgeniy Ongina ve stejném románu A.S. Puškina. Girka se podílí na tom, že neznáš svůj život! Ongin - nadaný lyudin, jeden z dobří lidé V tu hodinu, ale vin, aniž bych cokoli rozbil, krym zlo, - zabití přítele, hlavně Tetyana, jak ho milovat:

Žil bez známky, beze stopy

Až dvacet šest kamenů,

Trpící nečinností dávky,

Žádná služba, žádná četa, žádné dil

Nichim není zaneprázdněn.

2. Lidé, kteří neznali celý život, nejsou šťastní. Pečorin v "Hrdinovi naší hodiny" od M. Yu. Lermontova je aktivní, inteligentní, vína dlouhý, šetřící, dokonce i všechen tento druh vipadkov, aktivita je nešťastná a nešťastná, protože projev jeho vůle není velký . Hrdina z girka se bude živit: „Teď jsem naživu? Co si označím, když jsem se narodil? ..“

3.P'ur Bezukhov si tiše šeptá pro sebe referenční smyslživot. Se spoustou vín viprobuvan se stává velkým snem o smyslu života a práce konkrétních dětí bude vyžadovat vůli a zábavu. V epilóze románu Lva Tolstého vidíme vizi děkabrismu, protestující proti současnému pozastavení, budu bojovat za spravedlivý život pro lid, jehož část cítím i já. V celém organickém smyslu zvláštního a lidového є, pro Tolstého, a smysl života a štěstí.

2) Otcové a děti. Vihovannya.

1.Nachebto Bazarov - kladný hrdina v románu I.S.Turgeneva "Otcové a děti". Rozumní, chytří, nezávislí u soudců, nejpřednější ve své hodině, i když otcům čtou soudního vykonavatele, jak milují modrou, ale jsou asi drzí. Eugen tedy není prakticky sjednocen se starými lidmi. Yak їm gіrko! Za prvé a především Odintsovo Vin, který řekl krásná slova o jejich otcích, ten starý se na to necítil.

2.Vzagal, pro ruskou literaturu je typický problém "otců" a "dětí". Drama "The Thunderstorm" od A.N. Ostrovského vyznívá tragicky, podmante si tedy stavařské mladé lidi, kteří chtějí žít s vlastním rozumem.

A v románu Ivana Bazarova generace dětí v osobě Evgena Bazarova již roste na své vlastní cestě, věčně unavené autoritě. A utírání mezi dvěma generacemi se často zdá mít nemocný charakter.

3) drzost. Hrubost. Chování při odpružení.

1.Lyudska bezzásadovost, není důležitá až k pocitu přetížení, hrubost a hrubost lze přímo přičíst špatnému přístupu v rodině. Tom Mitrofanushka v komedii D.I.Fonvizina "Nedouk" mluvit bezproblémovými, hrubými slovy. U stánku Pani Prostakov je hrubý husky, výprasky jsou hrozný jev. Osa matky a dokonce i k Pravdinovi: „... teď štěkám, teď se bojím; tim a dim trim “.

2. Jsme hrubí, nedocenění lidovým postem maєmo Famusova v komedii A. Griboєdova „Likho z rozumu“. Vin být hrubý k padlým lidem, zdánlivě nevrlý, hrubý, všude kolem služebnictva, nedrnčet na ně.

3. Obraz starosty si můžete přinést z komedie „Revizor“. Pozitivní zadek: A. Bolkonsky.

4) Problém živosti, sociální nepokoje.

1. Za potutelným realistickým obrazem F.M.Dostojevského v románu "Zloba a trest" je světlo ruské reality. Vin ukazující sociální nespravedlnost, nedostatek přesvědčení, duchovní hluchý kut, což dalo vzniknout absurdní teorii Raskolnikova. Hrdiny románu jsou lidé, kteří jsou bagatelizováni svým zavěšením, jsou to jen lidé, všude jsou krajané. Zároveň autor viděl vyúčtování podílu na dětech. Nastupte do ledové trávy - osa je zralá se svědectvím čtenářů se znalostí sýra.

5) Problém milosrdenství.

1.Získejte ze všech stran román Fjodora Dostojevského „Zloba a štěstí“, lidé nás žádají o pomoc... „Autor věří, že Ljudin může znát svou cestu“ do království světla a myšlenek.“ Vítězství, je čas přijít, pokud lidé milují být sami. Vin stverdzhu, sht uryatu krása.

2. Ženská morálka v informacích A. Solženicina „Matrenin Dvir“ je viděna v šetrném duchu lidu, milosrdné a trpělivé duši. Podcenit všechny lidstvo Matryonina viprobuvannyah je plná spirituality, chuynoy, připravená přijít na pomoc, velkorysá radost pro štěstí někoho jiného. Tse je obrazem spravedlivé ženy, strážkyně duchovních hodnot. Tse bez ní, na pozdrav, "vesnice nestojí, mysto, země je naše"

6) Problém cti, Borgové, hrdinství.

1.Koli četl o těch, kteří byli smrtelně zraněni Andrijem Bolkonským, vidchuvash zhakh. Win se nehrnul z popředí, jen neležel na zemi, jako іnshі, ale po zatlačení do stoje vím, že jádro vibuhne je. Bolkonskiy bulo inakshe. Vyhrajte, kvůli cti, že obv'yazy, ušlechtilá srdnatost, ne kauci v cestě. Spojte se s lidmi, kteří neumí tikati, hýbat se, hovat není bezpečné. Smrď pro ostatní dříve, tím krásnější. І bend їхnya není smyslná: v duších lidí je lid, to je ještě důležitější.

7) Problém je Štěstí.

1. Lev Tolstoj v románu „Viyna a Svit“ vede nás, čtenáře, k zamyšlení nad tím, kdo je nad bohatstvím, nad vznešeností, nad slávou, objevuje se štěstí, byť s cohannes, all-hliněné a all-inclusive. Takové štěstí se nedá porazit. Princ Andriy si před svou smrtí vyrobil vlastního táborového jaka „Štěstí“, které pil z nemateriálních duší, „Štěstí lásky“ ... Hrdina dítěte se obrací do bodu čistého mládí, do věčnosti. -živý jerel přírodního másla.

2. Pokud jsme šťastní, zapamatujeme si pět jednoduchých pravidel. 1. Zvoňte své srdce z nenávisti - vibach. 2.Vilny tvé srdce je z hvilyuvanu - většina z nich se nebojí. 3. Veďte jednoduchý život a oceňte ty, kteří jsou mistry. 4. Dej mi víc. 5. Kontrolujte méně.

8) Moje láska tvir.

Zdá se, že hubený ludin ve svém životě dokáže virostiti hřích, zbuduvati budinok, zasadit strom. Je pro mě, abych byl postaven, v duchovním životě se nikdo neobejde bez románu Lva Tolstého „Vіyna that world“. Myslím, že tato kniha se otevírá v duších lidí a onen nezbytný morální základ, na kterém lze postavit chrám spirituality. Román є encyklopedie život; podíl zkušeností hrdinů skutečného doninu. Autor zaklikє nám četl na hrobech postav ve stvoření a životě "zkažených životů".

9) Téma přátelství.

Andriy Bolkonskiy a P'ur Bezukhov v románu Lva Tolstého "Viyna a svět" - lidé "Krishtalevo poctiví, krishtalevo duše". Zápach stát se duchovní elitou, morálním jádrem pozastavení „mozku kistoku“, je prohnilý. Tse přátelé, їkh svázal živost s charakterem té duše. Je urážkou nenávidět „karnevalové masky“ skvělého světla, navíc k doplnění jedné, a budou potřebovat jednu, neovlivněné těmi, kteří jsou tak odlišní. Hrdinové šeptají a znají pravdu – taková je meta, skutečná hodnota života přátelství.

10) Veru Bohu. Křesťanské motivy.

1. Po vzoru Sonie F.M. Dostojevského budu poslouchat „Bůh je lidská bytost“, neboť ona neztratila v horlivém světle volání Božího vášnivě pragmatického před „Životem s Kristem“. Hrozné světlo románu Tsya dvchin "Zla a trest" má morální světlo, jako zigrivanské srdce zlochintsya. Rodion vytáhl duši a okamžitě se obrátil k životu ze Sonyy. Vyjít ven, není života bez Boha. Dostojevskij si to myslel, psal Gumilyov stále více:

2. Hrdinové románu F.M.Dostojevského "Zloba a trest" četli podobenství o vzkříšení Lazara. Prostřednictvím Sonya marnotratného syna - Rodion se obraťte na spravedlivý život to Bohu. Lyshe za román by měla dostat „rány“ a Evangelin by měla ležet jako polštář. Biblické spiknutí se stal základem děl Puškina, Lermontova, Gogola. Básník Mikoli Gumilov má zázračná slova:

Є Bůh, є svět, smrad žít co nejdříve;

A život lidí je mittve a ubohý,

Ale všechno je v Lyudinově vzlyku,

Kdo má milovat světlo a věřit v Boha.

11) Vlastenectví.

1. Vstřícní vlastenci v románu Lva Tolstého „Viyna a svit“ si o sobě nemyslí, smrad vnímá potřebu mocného zásobování a zvaní obětí, nebo nekontrolují cenu výšin, za to musí být nesrovnatelné svatý v duši otce otce.

P'єr Bezukhov viddaє své haléře, prodej triček, schob ekipiruvati regiment. Mluvení vlastenci tyran a ti, kteří opustili Moskvu, Napoleonovi nevadili. Petya Rostov touží jít na frontu, více "Batkivshchyna at Nebezpets". Ruským mužům, oděným v kabátech vojáků, je zuřivě svěřována pomoc přítele, trochu respektujícího vlastenectví a posvátného a pro mě nezodpovědného.

2.V cestě Puškina, mi Bachimo džerela nejlepšího vlastenectví. Yogo "Poltava", "Boris Godunov", snahy o brutalitu Petra Velikého, "nýty Ruska", Yogo virsh, úkoly Borodinského bohatství, svědčit o hloubce lidového cítění a síle vlastenectví, posvěcené a oslavil.

12) Ahoj.

Zvláštní sympatie je v nás, čtenářích, vítězné rodině Rostovů v románu Lva Tolstého „Vítězství a svět“ Cíťte se jako sedm, jako byste vzali Rostov z poklidného života, aby se před hodinou Dne vítězství roku 1812 objevil historicky významný.

13) Svědomí.

1. Není divu, mi, čtenáři, nejméně ochikuvali z Dolokhova v románu Lva Tolstého "Vіyna i mir" vibachennya před P'erem před bitvou u Borodinu. Khvilini není v bezpečí, to období zahraniční tragédie svědomí tvrdých lidí je ztraceno. Tsiomu budova Bezukhov. Mi nibi Bachimo Dolokhov z druhé strany a zase jsem byl naživu, kdybych byl s kozáky a husary zvonit večírek plných, jsem-li P'er, když důležitě mluvím, když porazím Péťu , nechci lhát. Svědomí je mravní kategorie;

2.Kompetentní - znamená slušný, čestný člověk, zavalený úctou k dobru, férovosti, laskavosti. Ten klidný a šťastný, který žije s chlapcem se svým vlastním svědomím. Nezáviděníhodný je podíl na tom, že procházející kolem ní sponzorovat mittvoi vigodi nebo vidět zvláštní її k hisismu.

3.Můj vstávat, vyživovat svědomí a čest pro Mikolyho Rostova v románu Lva Tolstého "Viyna a svět" - celý morální den slušných lidí. Když Dolokhov prohrál velký groš, dal své slovo starému otci, které je skryto před jeho potupou. Rostov mi poprvé udělal dobře, protože vstoupil do úpadku a převzal Batkovské Borgy. Povzbuďte tedy lidi, aby se této poslušnosti vyhýbali, lidi, kteří litují svého svědomí.

4. Pěkná rýže Grinova ze života A.S. Puškina “ Capitanská donka“, Ohromený vikhovannya, projevující se v chilini suvorikh viprobuvan, který vám pomůže dostat se z důležitých situací se ctí. V myslích povstání, hrdina zberigay lidí, čest a mužnost jeho vlastní, v riziku životů, vůbec nešel do rynnya obyazyu, zdálo se, že přísahá Pugachov a na kompromis.

14) Osvita. Yogo role života lidí.

1. A.S. Griboedov na základě dobře vzdělaného čtenáře, který dobře popsal klas, jak pokračoval na Moskevské univerzitě. Suchasnikiv spisovatele je nepřátelský k úrovni vzdělání. Vystudoval tři fakulty (verbalizaci Filosofické fakulty, Přírodovědecké a Matematické fakulty a Právnické fakulty) a získal titul kandidát věd. Griboedov vivviv vlašské ořechy, latina, angličtina, francouzština a Nimetsku movi, volodya arabština, perština a italština movi. Oleksandr Sergiyovych byl zaneprázdněn divadlem. Tse buv je jedním z vynikajících spisovatelů a diplomatů.

2. M.Yu Lermontov je známý velkým ruským spisům a pokrokovým ušlechtilým intelektuálům. Jógo byl nazýván revolučním romantikem. Pokud chce Lermontov překonat univerzitu, pak není důležitá věrohodnost jeho existence, zpívá s vysokou mírou sebeúcty. Vyhrajte rané psaní vershi, zázračně malování, přehrávání hudby. Lermontov neustále rozvíjí svůj talent a připravuje tvůrce o propad na stránkách bohatých.

15) Úředníci. Vláďa.

1.I.Krilov, N.V. Gogol, M.E. Saltikov-U jejich výtvorů byli přítomni velkorysí, klidní úředníci, kteří bagatelizovali ty, kteří byli líní a dokonce si poradili s ostatními. Písaři je odsuzují za drzost, pomoc lidem, zpronevěru a habarství. Není divu, že se Ščedrině říká prokurátor úžasný život... Yogo satira Bula je plná mnoha veřejných manželek.

2. V komedii "Revizor" Gogol ukázal úředníkům, kteří obývají místo, - lákání závislostí, jak páchat neplechu mezi novými. Vyhrát celý byrokratický systém, představit si vulgární podezření, zamračit se podvodu v galantnosti. Úředníci daleko od lidí, zaneprázdněni materiálním blahobytem. Písař není zbaven vikrivaє їkh zlověstný, ale ї ukázat, jak smrad naplnil charakter "neduhů". Než jsou šéfové Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Sunytsya a další postavy připraveni podceňovat a neváží si obyčejných darebáků.

3.Naše pozastavení prošlo novým kolem řízení, v zemi se změnil řád, probíhá boj proti korupci. Shrnuto vp_znavat v bagatokh moderní úředníci, politici vyprázdním, budu zmenšovat baiduzh_styu. Gogolivski nevěděl. Smrad je cítit novou viglyádou, pivem z tohoto prázdného a vulgárního.

16) Inteligence. Duchovno.

1. Ocením inteligentního lyudina za to, že se umím vést v podpoře a spiritualitě. Andrij Bolkonskij v románu Lva Tolstého "Vine and the World" je hrdina mé lásky, který může zdědit mladé lidi naší generace. Chytrý, inteligentní, inteligentní. Přitahuje vás taková postava, jak se stát spiritualitou, jako smysl pro povinnost, čest, vlastenectví, milosrdenství. Andriyu guinea světlo z obou kroucení a falešné. Nejsou to jen ti, kteří se vrhli proti nepříteli jako zatykač, ale také ti, kteří zjevně prohlédli kněžské hodnoty, okradli duchovno, dobro a lásku.

2. V komedii" Třešňový sad»OP Čechov představil v inteligenci lidem, kteří se nestydí, nečtou nic vážného, ​​nečtou nic vážného, ​​jen mluví o vědě, ale v tajemství je málo inteligence. Vin vvazhaє, jak lidé mohou dělat svou vlastní sílu, pratsyuvati, pomáhat postiženým, pragmatická mravní čistota.

3. Andriy Voznesensky má zázračná slova: „Є Ruská rozvědka. Myslíte - ne? Є!"

17) Mati. Mateřství.

1. S úzkostí a hvilyuvannyam A.I.Solzhenitsin dala své matce roubík, ona kvůli ní obětovala svou matku. Pereslіduvana Vladyka přes "bіlogvardіya" cholovіk, "kolishny richness" tatínek, nebude to moci udělat v instalaci, je to tak trochu placené, kdyby zázračně znala іnzemnі movi, vivchil stenografii ten strojopis. Velká spisovatelka je matkou pro ty, kteří všechno rozdrtili, proč byste měli štípat svůj zájem, rande vishta svita... V mé paměti, moje matka ztratila pohled zalnulyudskih morálních hodnot.

2.V.Ya.Bryusov spojil téma mateřství s láskou a ohromen oslavou matky. Toto je humanistická tradice ruské literatury: zpívá se v ní vvazhaє, shou ruh do světa, lidé chodí k ženám - symbol lásky, sebeobětování, trpělivosti a míru.

18) Pratsya-lin.

Valerij Brjusov zasadil hymnu pratsi do takové řady mimořádných řad:

І v okamžiku života má pravdu

Tilki tim, chiy days - v pratsyakh:

Sláva dělníkům,

Tilki їm - vína na wiki!

19) Kohannovo téma.

Shchorazu, pokud Puškin psal o kohannya, jeho duše byla osvícena. Ve virshi: "Miluji tě ..." zpívá úzkostlivě, kohannya shche oholol, žije s novým. Světlo smutku Viclycana je neúprosné vůči silným lidem. Měl bych být rozpoznán jako cohana, protože jsem silný a jemný jako ty:

Miluji tě šíleně, beznadějně,

Teď se bojím, teď strádám žárlivostí...

Jemnost citů básníka, který má rád lehkou a tenkou tašku, není prostě a bez středu, hřejivý a jako Puškin půvabně muzikální. Osou pravice je síla lásky, jako protist metushny, baiduzhost, syrost!

20) Čistota Movi.

1. Během své historie prošlo Rusko třemi epochami trapnosti ruského jazyka. Persha se stala pro Petra 1, protože tři tisíce byly zbaveny námořních podmínek nespavosti. Na revoluci v roce 1917 připadla další éra. Ale nejtrapnější hodina pro naše filmy - 20. století je ucho 21. století, protože se stalo známkou degradace filmu. Proč je to jen jedna fráze, jako měsíc v televizi: "Nemám galmuy - snickers!" Američanismus přehlušil naše promo akce. Z toho důvodu, pro čistotu jazyka, který potřebujete, musíte použít úřednický jazyk, žargon, vývoj pozemských slov, jako je zdobení, správný literární jazyk, stejně jako standard ruské třídy.

2. Pushkin se nedostal k ryatuvati Batkivshchina od nepřátel, dostal bučení, aby ozdobil, dal a oslavil svůj krok. Rytíř zpívá kvůli ruské necitlivosti ke zvukům a „zasahování do srdcí“ čtenářů kvůli nebývalé síle. Abychom prošli stoletím, ale tsі іrshovanі scarby být ztracen pro spiknutí v celém kouzlu této krásy, a neplýtvat naší silou a svіzhestі:

Miluji tě tak velkoryse, tak láskyplně,

Yak Bůh vám žehnej!

21) Příroda. Ekologie.

1.Na cestu I. Bunina mocně dbaylive závěrka před přírodou se vína obávají o záchranu, kvůli čistotě jsou lyry z jogurtu bohaté na yaskravikh, šťavnaté barvy a naděje. Přirozenost žít básníka s optimismem, přes obraz mě, miluji svou životní filozofii:

Pomiň mé jaro a přejdi den,

Ale vesele blukati a vznešenost, všechno jsou doly,

Tim na hodinu yak šťastný život teď nezemře.

V horní části "Lisova silnice", příroda je dzherelo šťastná a krásná pro lidi.

2. Kniha V. Astaf'eva "Car-riba" bude uložena bez řádků jako oznámení o tomto románu. Na razdilakh "Sen o Bily Gori" a "Car-Riba" mluví o interakci lidí s přírodou. Písař ze seznamu uvádí důvod viny za přírodu - duchovní stvoření lidí. Yogo single fight s nízkým výsledkem. Vzagal, v jejich světech o člověku, že navkolishny svit Astaf'ev okrást visnovok o těch, kteří příroda je chrám a člověk je součástí přírody, a že strumy jsou spoutány bezesným domem pro všechno živé, krásná krása.

3. Nehody v jaderných elektrárnách se sypou do pytlů celých kontinentů, navigují úsilí Země. Ten smrad může být stále stopy dědictví. Bagato rokіv, která se stala nejstrašnější technogenní katastrofou - nehodou v Chornobil AES. Nejvíce utrpěla území Bilorus, Ukrajina a Rusko. Stopy katastrofy jsou globální. Na prvním místě v historii lidu dosáhla promislova nehoda takového rozsahu, že dědictví lze poznat na kterémkoli místě země. Spousta lidí byla zmařena hroznými dávkami radioaktivity a zemřeli bolestivou smrtí. Chornobylske obrudnennya prodovzhu viclikati nárůst úmrtnosti v populaci ryzného vik. Přitahování k rakovině je jedním z typických projevů dědictví optimalizace. Nehoda v AES způsobila úbytek populace, zvýšení úmrtnosti, genetické poškození... Lidé myslí na památku Chornobila do srdce maybuta, šlechty o zabezpečení rádia a robotů, všechno se stalo opakovat katastrofu co nejméně.

22) Role paní.

Můj přítel psal o nalévání tajemství do Ljudina – ta prozaička Olena Taho-Godi zpívá:

Mohu žít bez Puškina

Já možná bez Mozartovy hudby -

Bez kníru je to duchovně drahé,

Bezperechno, můžeš žít.

Navigujte krásněji, spokіynіshe, jednodušší

Bez slepých závislostí ta triviálnost

І bezproblémové, živé,

Tilki yak cei termín vinesti? ..

23) O našich menších bratřích.

1.Můj božský příběh „Zkroť mě“, de Yuliya Drunin mi vyprávěl o šťastném, trojnásobném hladu, strachu a chladu, ne nutném malém zvířeti na trhu, jako by najednou poprvé, byl tušil. Youmu byl radikálně uctíván celou vlastí, aby zpíval. V іnshіy povіstі, jehož název je symbolický, - "uvidím pro všechny, které jsem si zkrotil", abych tak řekl, co je kladeno na "naše menší bratry", od samého začátku, jakmile budeme nuceni lehnout si, - cena "kožního kamene" pro nás ...

2. V dílech Jacka Londona lidé a stvoření (psi) procházejí životem pile-o-plych a ve všech situacích přidávají jednu ku jedné. Je-li ve stovkách kilometrů jediný zástupce rodiny lidí, ne malý a velký přítel, ne pes, je před tím v myslích lidí jediný zástupce rodiny lidí, ne pes. lidi, na nesmysly a radosti to nestačí.

24) Batkivshchyna. Malá Batkivshchyna.

Kůže nás má svou malou vlast - místo, pro které je naším prvním krokem péče o vlastní sladkost, mysl lásky k vlasti. Básník Sergiy Asenin našel způsob, jak se dostat z cesty, jak být svázán ve vesnici Rjazaň: z čistého nebe spadlo do řeky, karmínové pole, březové háje, de vin viděl „jezero tugu“ a žalostný požár, sundat ovčí rukávy. A hned jsem si všiml onoho růžového šrámu, který zpívá po boku dítěte a který dává tomuto svatému muži „vizi vlasti“:

Smyčka nad jezerem

Jasné svítání Yaskrave...

25) Historická paměť.

1.A. Tvardovský napsal:

V_yna prošla, strniště prošlo,

Ale bіl volaє lidem.

No tak, lidi, nikoli

Nezapomeneme na to.

2. K národnímu počinu Velkého vítězství v věnování, vytvořte básníky. Pamatuj, že nemáš žít světem. A.T. Tvardovskiy píše o těch, kteří na dlouhou dobu ztratili přístřeší: přišli o život, provinili se tím, že zachránili světla, a místa žila šťastně na zemi:

Pamatuji si z toho života

Ty šťastný botičko

Zavdyaki їm, hrdinové války, žijeme ve světle. Spalte vichnyj oheň, řekněte nám o návratu života pro Batkivshchynu.

26) Téma krásy.

Sergiy Asenin ve své lyricii, všechno je krásné. Krása pro nové - celý svět a harmonie, příroda a láska k Batkivshchyně, nizhnist k Kohana: "Yaka, Země je krásná a na ni lyudin!"

Lidé nedokážou získat trochu více ve své vlastní kráse, takže světlo se donekonečna nemění, pokud se ztratí jen ten, kdo chce utišit oko a nemocnou duši. Máme na starosti tonutí, poslech hudby, přírodu, přírodu, čtení hlasům... Miloval jsem, drahoušku, v klidu odpustil hádanku, která je krásnější. Krása je všechno, co dává štěstí.

27) Kněžství.

1. V satirických komediích "Štěnice" a "Laznya" V. Maybutny němý má různé protagonisty p'usi "štěnice". Satira Majakovského není bez stavu, že je přímočará;

2. V jednorázové notifikaci AP Čechova jsou zcela odtrženi od závislostí za babku. Mi bachimo učí ducha, fyzické, že duchovně "rozvoj". Písař nám ​​vyprávěl o plýtvání zvláštností, o ničem neúmyslném promarnění hodiny - nejlepší způsob života, o zvláštní osobě před sebou s tím zavěšením. Nápověda ohledně kreditních papyrtsi, yakin z po večerech s takovou spokojeností uhasit lásku a laskavost z nového člověka.

28) Skvělí lidé. Talent

1. Omar Khayyam je skvělá, veselá lyudin, která intelektuálně žije svým životem. Yogo ruba - historie konvergence duše básníka k vysoké pravdě zadek. Khayyam yak zpívá a mistr prózy, filozof, skutečně skvělý lid. Win zemřel a na "nebi" lidského ducha může být na této hvězdě i tisíc skalních a na světle, jak vábit a posmívat se, ne temnotě, ale navpaki, starým lidem.

Buď já Stvořitelem, Volodar visot,

Zpěv bi staré nebe.

І tahání bi noviy, go yakim

Nebodej se na vtip, zášť není ospalý.

2. Oleksandr Isaevich Solženicin - čest a svědomí naší doby. Je účastníkem Velkého dne vítězství, byl oceněn za hrdinství v bitvách. Za nepatřičnost na adresu Lenina a Stalina byla pokárána a odsouzena za všechny rakety správných pracovních táborů. V roce 1967 zaslal CPCP cenzurní dopis s dopisem a výzvou k ukončení cenzury. Yogo, od domácího spisovatele, otěhotnět pereslіduvan. V roce 1970 rock youmu získal Nobelovu cenu za literaturu galuzi. Viznannya rocky důležité koule, pivo se obrátil k Rusku, psal bohatě, Yogo publicita na ochranu morální kázání. Solženicyn je spravedlivě vvazhayut bojovník za svobodu a práva lidu, politik, ideolog, komunitní člověk, který sloužil zemi čestně, nezištně. Yogo dobře vytvořit- tse "Souostroví GULAG", "Matrenin dvir", "Budova proti rakovině" ...

29) Problém hmotného zabezpečení. Zavazadla.

Univerzálním měřítkem hodnot lidí bagatokhů, je to velká škoda, se stala poslední hodina penny, závislost na akumulaci. Zdá se, že pro velké lidi z Bagatyokh je cena є za oddělení prosperity, stability, naděje, bezpečí, vidět ručitele lásky k tomu povagi - chci, aby to znělo paradoxně.

Takže, jaku Čičikove na drinku N. V. Gogola „Mrtvé duše“ a ruským kapitalistům, není snadné získat hrstku „poflakování“, pochlebování, pojďme habari, butiy’s, ale „pomikatie“ a růženec .. .

30) Svoboda-nesvoboda.

Při jedné příležitosti jsem četl román od Є. Zamyatina "Mi". Zde je myšlenka, jak se člověk může stát s lidmi, pozastavení, pokud se zápach, odporné abstraktní představy dobrovolně ocitnou mimo svobodu. Lidé se mění v přívěsek auta, v guintiky. Zamjatin ukazuje tragédii lidskosti v lidech, ztrácejících jméno a mocné já.

31) Potíže na hodinu.

S natažením tvůrčí život L.M. Tolstoj neznal začátek hodiny. Ahoj, pracovní den, který začal. Písař vstřebával pachy hodnosti, bachiv spánek, probouzel, že…. vytváření. Lidé vítězí před hodinou a přemáhají lidi morálními katastrofami. Tsey moudrá klasika, pak ishov na úpatí hodiny, pak na croc viperzhiv yogo. Kreativita Tolstého dosi je požadována po celém světě: "Anna Karenina", "Viyna ten svět", "Kreutzerova sonáta" ...

32) Téma morálky.

Budu stvořen, neboť má duše je řetěz, když mě vedu podle svého života, abych žil podle svého svědomí, a duchovní silou člověka není matka, která je šitá mým snem. Jsme vinni tím, že žijeme podle Kristových přikázání, ale lidé jsou lidští. Buďme morální a požadujme přes sebe hodně pratsyuvati:

A Bůh se hýbej,

Na těžkou dobu,

Pro ty, kteří se v Bozi zmátli,

Získávat lásku ke všem,

No, přišel v amputaci vitality.

33) Téma do vesmíru.

Іpostasis poezії T.І. Tyutchev-tse svatých Koperníka, Kolumba, speciality zuhvaloi, jděte na vrchol. Tsim a jeden blízký mi zpívá, lidem, kteří nejsou sentimentální, vědecký zuhval, ke kořenu Kosmu. Víno nám vštěpuje vnímání nezměrného světla, jeho velikosti a taunnitsa. Hodnota lidí začne vyrůstat a přemáhat se a divit se. Tsim "kosmické pocity" Buv přemohl Tyutchev yak nіkhto іnshy.

34) Tématem hlavního města je Moskva.

Výlet Marini Tsvєtaєvoi má Moskvu - největší místo. Při verši „Nad modří moskevských městských bran ... ..“ se zvuk moskevských zvonů rozlévá jako balzám na duši. Tse misto є posvátné pro Tsvetaєvoi. Neuvidím tě v kohanni, yak vіbrala, která má být postavena z mateřského mléka a dána vlastním dětem:

Nevím, kdy v Kremlu svítá

Snazší dichatsya, anіzh na celé zemi!

35) Láska k Batkivshchyně.

Ve verších Z. Asenina vidím spíše den lyrického hrdiny z Ruska. Sám zpívá, jako by cítil Baťkivščinu - šmrnc kreativity. Asenin nechápe potřebu změn v životě. Vítězství v maybutny podії, jako probuzení starého Ruska. K tomu, když to vytvoříte, vytvořte, jako "Transfiguration", "O Rusku, zahni krill":

Oh Rusko, zamávej krilly,

Dejte іnshe krіplennya!

S křestními jmény

Nahoře schod.

36) Téma paměti vіyni.

1. „Viyna and the world“ od Lva Tolstého, „Sotnikov“ a „Obelisk“ od V. Bikova – tvoří všechny věci pod stejným tématem viyny, nespěchejte, abyste uhnuli z cesty, zpřísňovali křivky války. Zhakh її і nedostatek, zhorstokіst záměrně ukazuje Lva Tolstého v románu "Vіyna i mir". Milovníci hrdinů spisovatele chápou nedostatek Napoleona, ve velkém to, co bude zbaveno ambicí ambiciózních, kteří se opřeli o trůn po palácovém převratu. Proti tomuto svědectví je obraz Kutuzova, který je ze stejných motivů keruvavshis. Nepřinášejte slávu slávě bohatství bojem ve válce, ale srdci vitality Vitality ke spojení.

2,68 skály Velký Peremogi uvidíte nás z Velkého Velkého Dne vítězství. Ani na hodinu nesnížím svůj zájem o cenu těch, kteří jsou šelmami úcty k mé generaci, až po vzdálené frontové rakety, o obraty mužnosti a výkon radiánského vojáka - hrdiny, návštěvníka , humanista. Pokud grimyli garmati, múzy se nepohnuly. Vikhovyuchi láska k Batkivshchina, literatura vikhovuchi nenávist ke dveřím. První kontrast není pro každého, aby našel spravedlnost, humanismus. Do zlatého fondu radianskojské literatury, tak vytvářejte, vyyni rakety, jako "Ruská postava" od A. Tolstého, "Věda o nenávisti" od M. Sholokhova, "Neskoreni" od B. Gorbatyho ...

ЄDI 2017. Ruská mova. Tvir pro čitelný text. Dílna. Zavdannya 24, 25 / І. P. Vasil'vik, Yu. N. Gost'va. + argumenty Sinyagina Yu.V.

VARIANTA I

1. Vizuálně čtěte text. Formulujte problém, který autor nastolil, že її pozice. Prosím o vyjádření k problému.

1. Lyudina je intelektuálka. (2) A jaký druh povolání nevyžaduje inteligenci? (3) A jak je možné, že jsem nevěděl, jak to zakrýt? (4) Yaksho dovkilla nepovoleno? (5) A jaká je inteligence, že ho porazíte jako havrana mezi jeho kamarády ve službě, přáteli, příbuznými, když jen chcete, aby byl nablízku jiným lidem?

(6) Ahoj, ni i ni! (7) Inteligence je vyžadována za všech okolností. (8) Vona je potřeba před samotným lidem. (Pro D.S. Likhachovim )

2. Typ filmu.

Napište text před jakoukoli změnou. Jasně vysvětlete, co autor říká. Přečtěte si protiargumenty, na které autor poukázal. Na jaký smrad mířím?

3. Argumentace.

Uprostřed textu vězte totéž, který je svázán před doplňkovým speciálním zajícem a lexikálním opakováním. Napište číslo věty. Přidejte do textu dotek.

1) balíček 2) počet jednostranných členů 3) epitet 4) výživový návrh 5) uznávaný výrok 6) citát 7) úvodní slovo 8) lexikální opakování 9) pojmenovaný výrok 10) jedinečný výrok 11) anafora 12) rétorika

1. Vizuálně čtěte text. Formulujte jeden z autorem nastolených problémů, že її pozice. Prosím o vyjádření k problému.

(1) Inteligence je důležitá pro morální zdraví a zdraví je více fyzické a třetí osoba je zdravější.

(2) Lidem se zdá: "Shatai vlastního otce a své matky a po zbytek dne budeš na zemi."

(H) Tses pro celý lid a lidi kolem. (4) Tse je moudrý.

(5) Všechno, co mi odpusťte, pro mladé čtenáře je výzvou k inteligenci, k fyzickému a mravnímu zdraví. (b) Buďme šťastní! (7) Jakové a jačí lidé. (8) A shanuvannya otce a matek mysli je široká - jako shanuvannya všech krásných stránek naší minulosti. (9) Pryč je matka našeho štěstí, velkého štěstí, až do takového velkého štěstí. (Podle D.S. Likhachov)

2. Typ filmu.

Napište text před jakoukoli změnou.

3. Argumentace.

Zkuste uvést své vlastní argumenty, abyste potvrdili postoj autora.

4. Získejte zvuk řeči z textu

Uprostřed textu je totéž známo s textem, který je svázán před doplňkovými tvary slov. Napište číslo věty. Přidejte do textu dotek.

5.Kočky různých odrůd

Kolem čísel nakreslete v různých obměnách kroužek, jak se autor ztotožňuje s textem. Pořadí kožního vibračního názvu virového motivu má zahrnovat číslo (čísla) řeči (-ї), ve které (jejich) vіn vikoristany.

1) parcely 2) počet jednostranných členů 3) syntaktický paralelismus 4) nutriční propozice 5) uvítací výrok 6) citace 7) úvodní slova 8) pojmenované výroky 9) anafora 10) rétorická výživa 11) metafora

Přečtěte si text o víkendech 20.-25.

(1) Lyudina je intelektuálka. (2) A jaký druh povolání nevyžaduje inteligenci? (3) A jak je možné, že jsem nevěděl, jak to zakrýt? (4) A co navkolishnє střední třída není povolenaє? (5) A jak je to s inteligencí, že ho porazí jako havrana mezi jeho soudruhy ve službě, přáteli, příbuznými, když jen chcete, aby byl blízko k ostatním lidem?

(6) Ahoj, ni i ni! (7) Inteligence je vyžadována za všech okolností. (8) Vyhrál je potřeba ke všemu pro lidi samotné.

(9) Je ještě důležitější, ještě důležitější, abychom žili šťastně a více, více inteligence je důležité pro morální zdraví a zdraví není jen fyzické, ale je pro život nezbytné.

(11) Lidem se zdá: "Shatai svého vlastního otce a své matky a pouze jeden den, když bude na zemi." (12) Měla by být představena jak celému lidu, tak i lidem kolem nich. (13) Tse je moudrý.

(14) Ale Persh je důležitý pro všechno, stejně jako inteligence, a z jakého důvodu bylo svázáno kvůli přikázání.

(15) Bagato hto myslet: іntelіgentna lyudina - tseta, jaka hodně četl, zanedbával dobré vzdělání (a zlepšit lidskost), hodně zdražilo, vím hodně.

(16) A v tuto hodinu je možné, aby matky byly všechny neintelektuální a možná nebyly velkým světem, ale přesto byly vnitřními inteligentními lidmi.

(17) Inteligence je prioritou mysli, mysli a úcty k lidem.

(18) Inteligence potřeby člověka rozvíjet se je mentální silou, stejně jako fyzická síla. (19) A školení je možné a nezbytné v každé mysli.

20

(21) Více je méně rozumné, je potřeba více energie a trénink duchovní a duševní síly.

(22) Vpravo, ve skutečnosti, že existuje zlo a zlá reakce na navkolishn, hrubost a nepřiměřenost navkolishny - tse znamení duševní a duchovní slabosti, lidský nesnesitelný život ...

(23) Bouchání v přezbrojeném autobuse je slabá a nervózní lidina, je nahá, protože nereaguji na všechno správně. (24) Vařit se sousidy je také ljudin, protože to není na celý život. (25) Esteticky nesympatický - lidé nejsou šťastní. (26) Nevadí mi inteligence člověka, který nám připisuje jediný druh zla, aby se vždy objevil na těch druhých - řetěz lidí, kteří si tvoří svůj život a tvoří životy jiných. (27) Duševní slabost Vedy je až do fyzické slabosti. (28) Nejsem lykar, ale jsem v řadě permutací. 29

(AH) Privilegium a laskavost omezit lidi nejen fyzicky zdravé, ale krásné. (31) Tak - nádhera!

(32) Zvláštní lidé jsou lidé, protože často mluví se zlobou, stávají se shovívavými a trosky zlých lidí jsou zbaveny vitality, nikoli nové, ale přirozené, jako spousta peněz.

(33) Sociální spojení mezi lidmi a lidmi je intelektuální. (34) Tse z dluhopisů před vámi. (35) Tse zácpy tohoto zvláštního štěstí a aury dobromyslnosti kolem a vzhůru k novému - brutálnímu k novému.

(H6) Všechno, odpusť mi, mluvím s mladými čtenáři o výzvě k inteligenci, k fyzickému a mravnímu zdraví. (37) Buďme šťastní! (38) Jakové a jačí lidé. (39) A shanuvannya otce a matek inteligence je široká - jako shanuvannya všech krásných stránek naší minulosti. (40) Prošel є táta a matka našeho štěstí, velkého štěstí, až do takového velkého štěstí. (Podle D.S. Likhachova *)

* Dmitro Sergiyovich Likhachov (narozen 1906-1999) - Radianskiy a ruský filolog, umělec, scenárista, akademik Ruské akademie věd.

20. Jak čtete text? Zadejte číslo typu.

1) Je nutné být považován za inteligentního, ale inteligentního, stejně jako zajistit instalaci správných zpráv pro ty, kteří jsou pohodlní.

2) můžete nazývat inteligentní lidi, kteří nestačí vysoký rіven učit se, hodně číst.

3) Taková je kvalita lidí, stejně jako inteligence, která se sype do světa.

4) Be-jak inteligentní lyudin obov'yazkovo volodya one z earthmovs Má to dobrý důvod: je to další pomoc v každodenním životě.

5) Viditelnost širokého rozhledu nepůsobí na lidi, kteří jsou vnitřními intelektuály.

21. Kdo jsou pererakhovanih tverdzhen є vіrnimi? Zadejte číslo typu.

1) Tvrzení 13 má pomstít hodnocení zpřísněného návrhu 11.

2) Návrhy 15-16, jak se pomstít světu.

3) Ve slovech 18-19 je uveden popis.

4) Návrhy 22-26 představují oznámení.

5) Tvrzení 39 vysvětlí zmist výroky 36-38.

22. Z návrhu 5 vypishit frazeologické jednotky.

23. Uprostřed výroků 17-22 víte, že jsou svázány s odkazem před dalším odkazem a jednokořenovými slovy. Napište číslo návrhu.

24. "Razmіrkovuyuchi o duchaplnosti inteligence" inteligence ", o způsobu a formulaci, autor vítězných syntaktických rysů, včetně (A) ... ... (například v projevu 17) a (B) ........ (18 v projevu) Autorova změna je založena na jednom syntaktickém rozdílu - (B) …… (výroky 31, 37) a navi priyom - (G) ……. (výroky 12-13, 34-35)“.

Výčet pojmů: 1) parcela 2) oddělení 3) počet jednostranných členů návrhu 4) anafora 5) návrh krupobití 6) ironie 7) oddělení 8) prototyp 9) náhodný obrat

VARIANTA I

Zrazkovі vіdpovіdі vedoucímu přípravné etapy č. 1

Problém.

D.S. Lichachov zničí problém inteligence. Autor má dát jídlo, které může být lidské bytosti, inteligentní, stejně jako obstát vůči zařízení života, a který potřebuje inteligenci.

Inteligenci potřebují lidé z kůže, hned z toho, že v nějakém živém prostředí, v jaké střední třídě a v jakém otvedenny se objevíte, jako povolání vibravů.

Komentář.

Rozmirkovuyuchi o těch, kteří jsou lidští, ale intelektuální, D.S. Lichachov postavil jídlo na základě významného rádce, přemítá nad ním horlivý čtenář, protože si myslí, že může změnit způsob, jak projevovat inteligenci. Sám autor nepřemýšlí o tom, zda je nutné přemýšlet: ani povolání, ani nedostatek znalostí, ani střední třída, která racionalita - neospravedlňuje podstatu inteligence, jako, na autorovu myšlenku, lidé nás potřebují před námi samými.

Typ filmu.

D.S. Likhachov vizuvajte tezi "Lyudina je intelektuál". Nastolil jsem problém to zjistit, než se čtenáři, autor vikaristického protiargumentu, otočí v jídle. Pidsumovuchi mirkuvannya, autor výroku, své myšlenky požaduje zpět do firmy, ale inteligence je potřebná za všech okolností.

Argumentace

Volání intelektuála v ruské literatuře si hrdina zaslouží B. Pasternak (doktor Živago)і Y. Dombrovský ("Fakulta nepoužitých projevů")... Nі Živago, nі Zibin nedělal kompromisy kvůli mocenskému svědomí. Neberte pach násilí, budiž Hromaďanska vіyna represe chi stalina. Jedná se o první typ ruského intelektuála, který je nejoblíbenější. Jedním z nich je hrdina příběhu Y. Trіfonova "Obmin" Dmitrijev. Matčina nemocná je velmi důležitá, četa pošle dva pokoje do vedlejšího bytu, kéž by tchýně ne s nejlepším hodnocením... Dmitrijev se několikrát ohromil, kritizoval tým za nedostatek spirituality, filantropie, natož s ní čekat, vazhayuchi, wona maє ratsii. V bytě je stále více proslovů, stále dražší a dražší vybavení: hustota porostů, projevy snižují duchovní život.

A.S. Gribodov, komedie "Dashing out of the Roses". Budou mít problém s nedostatkem inteligence nové generace intelektuálů. Chatsky byl ve společnosti respektován jako božský. Slavné pozastavení oblékání se vzděláním. Knihy po přečtení Chatského vytvořily rosum, rozvinuly myšlenku a nesly hloupé myšlení. Takový rosum je hrozná generace konzervativců. Strach z tření biče, třísky zápasící s ostatními, ale zavěšení není v hadovi.

M.A. Bulgakov - příběh "Srdce psa". Na sklonku života M.A. Bulgakov svoryuє obraz moskevského spravžného intelektuála - profesora Preobraženského. Tse z osobnosti prominentního rosuma, vysoké kultury, protože veškerý život byl přidělen bezorému služebníkovi vědy, Ale je hrdina, velký nezávislý rosum, jeho pohled na vše, co se uvidí. Pilip Pilipovič je tedy otevřený mluvit o své pozici před proletariátem, který se změnil. "Proč, od celé historie, všichni chodili kolem surových galošů a plstí s marmurskými shromážděními?" - žasne profesor. "Rozruha", - vysvětlí vám kolega, Dr. Bormental. "Jaká je tvoje ruina? .. Co je hlavní: jak mohu nahradit toho, kdo pracuje pro roztleskávačku, budu spát v bytě v refrénu, na mě nastane ruina." Vědecký experiment iz Sharik, transplantace lidských orgánů psa pro profesora, je skutečnou katastrofou: Transfigurace vlastníma rukama otevírá dveře „novému proletáři“, hrubým, zlobivým, odporným, agresivním lidem, protože to není nutné za veškerou kulturu publicity o morálce. První profesor, který zařval zvonky a píšťalky, vím, že je přeměňují na psa. Bulgakovův obraz intelektuála je v protikladu k obrazu proletáře. Autorova pozice je zde zcela smysluplná: ať už jde o násilí vůči přírodě, které lidé, nutící přirozený proces evoluce, proměňují v nevyhnutelnou tragédii. První historie nám potvrdila správnost geniálního spisovatele.

Návrh 8 je svázán s návrhem 7 za pomoci speciálního zajíce vyhrál ta opakování krátkého prikmetniku Požadované.

počet jednostranných členů 5

více nutričně 2,3,4,5

oklikova nabídka 6

lexikální opakování 2-5 (anafora); 6, 7-8

anafora 2-5

Зrazkovі vіdpovіdі

štábu přípravné etapy č.2

Problém.

Problémem je propojení inteligence a štěstí. Autor diskuse nad jídlem, které naplnilo inteligenci lidí v den dne.

Problémem je hodnota faktorů, která se prolíná do blahobytu lidí v celé zemi. V textu je uveden názor na výživu, který má na svědomí velká většina lidí a národů.

Inteligence se rovná morálnímu zdraví, ale zdraví je nezbytné pro život dovgo.

Dovgolittyu lidí a lidí z minulosti, k úžasným stránkám minulosti, což je začátek úspěchu.

Komentář.

Autor je pragmatický přivést mladé čtenáře, kteří jsou velmi důležití a inteligentní. Je to kvůli inteligenci, která vlije lidem vysokou úroveň zdraví, a já přímo ustanovím vysokou úroveň zdraví lidí díky fyzickému a růžovému zdraví lidí. A inteligence lidí, na myšlenku D.S. Lichachová, je morálně zdravější.

Autor se poddává moudrosti lidu, nagaduyuchi, takže v myslích lidí začnou být dovolittya lidé opěvováni otci a matce. Ve stejnou hodinu vydavatel vyzval svého čtenáře, aby se na problém podíval zeširoka a podíval se na shanuvannya otce a matky jako na shanobulling lidí do posledního, aby pomstili obraty štěstí sami. , podívat se na lidi.

Argumenty

Čechov se ve svých výtvorech řídí morálními a ideologickými vtipy moderních intelektuálů. V centru jógové úcty je svět duchovní hodnoty lidí, nezávislý na profesi a sounáležitosti země.

Vítězí nad důležitostí duchovního ucha v lidech a mluví o těch, kteří nejsou zaneprázdněni, lidé s takovou rezervou spirituality mohou růst ještě bohatěji.

Ve svých informačních bulletinech Čechov ukáže, yak to go většina zástupců Ruské duševní vlastnictví.
Jedním z těchto lidí je Dr. Dimov, hrdina posttribunské zprávy. Vyhrajte, abyste se položili stejné části ruských intelektuálů, se kterou měl Čechov plné ruce práce. V podobě doktora Dimova jsem narazil na hrdinství pratsi, morální lidskou sílu a šlechtickou lásku k Batkivshchyně.
Yogo squad Olga Ivanivna přivlastnila svůj život vtipům skvělých lidí. Téma vulgárnosti, absence slepoty čalounění je spojeno s hodností. Olga Ivanivna netřásla rozkazem kvůli sobě, jako by šeptala, nedala najevo krásu Dimova. Jeho talent a zázraky sladkosti duše budou redukovány na zbavení smrti.

Jak člověk dospívá k síle okolí, jako by v novém kroku stavba vycházela na podporu, pak je pomocí míry vše skutečně lidské, jako by to mělo být mocné. Celá lidská duše je mrtvá.
Takový je hrdina oznámení „Ionic“. Tse mladý cholovik, s nejasnou temnotou, ale svitlikh nadějemi, s ideály a bazhannym chogos vysokogo. Selhání Ale lovovna přineslo yogo vіd pragnen k čistému, inteligentnímu životu. Vyhrát vulgárnost, setřít ji z naší strany. Vіn mlátit úsilí duchovních zájmů a praznennya. Třetí svědek té hodiny, kdyby k vám přišla moc obyčejných lidí: radost, krajané, kohannya. Mi bachimo, yak lyudin, je inteligentní, postupně mislyacha, pratsovita se proměňuje v čalounění, v „živého mrtvého muže“. Mi bachimo yogo morální degradace.
Čechov vvazhaє, jak lidé mohou dosáhnout své síly, bohatě pratsyuvati, pomoci postiženým, pragmatické mravní čistoty.

Typ filmu.

Mirkuvannya.

Vyzvedněte zvuk řeči z textu (příprava do konce dne 23).

Tvrzení 9 je svázáno s výrokem 8 pro další tvary slov: dávný - minulost, tatínek a matka - táta ta máma.

Chyťte hodně rozmanitosti (příprava do konce dne 24).

balíček 6-7

řada jednostranných členů 1,3,5

oklikova nabídka 6

cituvannya 2

anafora 3-4

metafora 9

Vidpovidі ke zřízení trenuval fáze

Evidenční číslo
	Bila Voronabila Vrána

Problémy
1) Problém inteligence. (Proč byste měli být inteligentní pro jakýkoli druh nábytku pro Ljudina?	1) Inteligenci potřebují lidé kůže, hned z toho, že v nějakém živém prostředí, v jakém středu, v jakém otvedenny se objevíte, jako povolání mimo vibrace.
2) Problém propojení inteligence a vysoké úrovně. (Stešící se infuze lidské inteligence na yogu?)	2) Inteligence je důležitá pro morální zdraví, ale zdraví je potřeba pro život.
3) Problém viznachennya faktorіv, scho infuze na dovogolittya okremoy lidí a lidí zagalom. (Co tím myslíte mnoho lidí a lidí?)	3) Dovgolittya lidé jsou bohatí na to, co se nazývá її ії інігентністу, аzhe іntelіgenіstіt іs іvnіvny k morálnímu zdraví, a zdraví je nezbytné, byl život dovgo. Také lidé a národy Dovgolittyu se ujímají krásných stránek minulosti, což znamená štěstí.
4) Problém smyslu chápání „inteligence“. (Co je to také inteligence?)	4) Inteligence není záležitostí vzdělanosti o šíři obzorů, inteligence je hodnota toho, jak být chytrý, až po duchaplný a uctivý k lidem.