Asya, Natalya, Olena
Asya, eyni ağıl xəttindən, baş xarakterə yaraşıqlı, lakin bir növ nevrotik olaraq verilir. Natalia Lasunska "Rudin" romanında səbirsizliklə gözləyənlərə qarşı gözəgörünməz bir düşmənçilikdən bəhs edir, o, daha saf, daha düzgün və daha pərdələnmiş olmaq istəyir.“Novina” romanının qəhrəmanı Marianna yumru üzlü, iri burunlu, parlaq gözlü çirkin qadına bənzəyir. "Zadəganlar yuvası" filmindən Liza Kalitina ciddi, hətta nəzakətli bir qızın qəzəbinin öhdəsindən gəlir, sanki heç kimi təsvir etməməyə çalışır. Turgeniyev qızları pulu yoxlayırlar, lakin onun xatirinə ideya verməyə yaraşmırlar.
Turgenevskaya indiki dünyada qız
İkinci əsr üçün "turgeniv pannochka" obrazı artıq çox dəyişdirilmişdir. Oxşar personajlar digər rus yazıçılarının kitablarında da meydana çıxdı - məsələn, Çexov və Bulqakovda. Turgenevin qəhrəmanları ilə üfunət iyi az idi. Zgodom tsey viraz pobutovim çevrilir. Sense yoga əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi. Bu gün romantik, fövqəltəbii həssas qadınlara belə ad verilir, onlar haqqında demək olar ki, üfunət iyi dünyanın gözü qarşısında deyil. Turgenevin yaradıcılığını daha düzgün başa düşmürəm. Yogo heroin, zvichayno, oxuyan dünya romantik, lakin sadəlövhdən uzaqdır. Bina onlara dərin hörmət bəsləyir, planlaşdırılan xərcə uyğun getmək, dəyişiklik etməkdir. Kitabların arasında möcüzəvi şəkildə üfunət iyi hiss olunur, amma kitabın işığı onlar üçün reallığa mane olmur.Oxu saatı: 1 quilina
Zavdyaki yaradıcılığı I. S. Turgenev rus dilində möhkəm viraz “turgeniv qız” və ya “turgeniv pannoçka” meydana çıxdı. Turgeniv qəhrəmanlarının simvolik obrazı 19-cu əsrin rus ziyalılarının həyatına o qədər üzvi şəkildə uyğun gəlir ki, onlar bu gün də qalib gəlirlər. ale in İstirahət saatı pіd tsim mәyut іvazidə infantil sentimental pannochka, ağ atlı şahzadənin çeki kimi və müstəqil həyata hazır olmayan zovsіm. Tse zovsіm ibtidai ağılla uyğun gəlmir. Yaka "turgenivska qız" həqiqətən?
Vihovannya
Turgenev qəhrəmanının sevgililəri gurultulu bir sıçrayışla dünyəvi cəmiyyətdən uzaqlaşırlar. Їx vihovannya Moskva və Sankt-Peterburq üzərindən keçmək və Kremlin nəcib maetkasına. Təbiətə yaxın tse turgenіvskі qızlar vasitəsilə insanlar bu dünyanın gözəlliyini heyrətamiz şəkildə alırlar. Artıq üfunət iyi işıqlanır və yaxşı oxunur.
Turgenev qızının hansı mənzərəsi var?
Turgenevin romanlarından olan qızlar bu parlaq cəsarətdən küsmürlər, sanki yolda olan bütün insanlara düşmənçilik edirlər. Qəhrəmanı çirkin qadın kimi təsvir etmək olar (“Xəbərlər”). Bununla belə, o gözəllik də ola bilər, çünki mən gözəlin yalnız düzgün duruşunu xatırlaya bilirəm.
Turgeniv pannoçkasının xarakteri nədir?
- Bu qapalı və mriyliva, insanlarla yaxınlaşmaq vacibdir, lakin daxili işıqla zəngin ola bilər.
- Qəhrəmanlıq vchinok üçün yaxşıdır ki, fədakarlıq edir.
- Verna ürəyinizə.
- Daha güclü, zəiflik adına əhəmiyyətsiz.
"Turgeniv qız"ın sevgilisi kimdir?
Qəhrəman Turgenev öz əli üçün bütün iddiaçılar arasından növbəti partiyanı seçmir (“Rudin”). Atalar və hamısı svіtske suspіlstvo, lakin qız öz seçimində yaxşı deyil və kohanimin ardınca müharibəyə aparır (“İrəli”).
Aşağıdakı paraleli çəkə bilərsiniz: "turgeniv qız" - tse Russia və її chelovek - tse ən gözəl rus tipi o anda. “Rudin” romanında rus filosofu və ziyalısının səmərəli fəaliyyətə doğru quran tipi göstərilir. Romanla tanışsınızsa, məktubların çox növü 1840-cı illər üçün xarakterikdir.
Təəssüf ki, Turgenevin eyni romanlarında uğurlu rozvyazka sevgi xəttini bilmirik. Qəhrəmanların xüsusilə xoşbəxtlikdən hökm sürdüklərini bilmək üçün onlar elementar qüvvələr tərəfindən məhv edilmiş kimi görünürlər (“İrəli”). İndi belə haqlı "turgeniv qız" ın kim olduğunu bilirsiniz!
“Tolstoy qızı” və ya “Çexovun pannoçkası” kştaltına baxmayanlara heç hörmət etmisinizmi? Və yenə də kshtalt "dostoїvska" chi "gogolіvska" qız üzərində mirvari qəbuledilməzdir! Ale viraz "turgenivska pannochka" canlı dosi! Səbəb nədir? Bəs o kimdir, böyük yazıçının qəhrəmanı?
Mən hesab edirəm ki, varto ən xüsusi xüsusiyyətləri və mən özü payı. S. Turgenev. Nəsrin fransız Pauline Viardot sevgisinə güclü aludə olduğu zəngin şəkildə görünür. Bölünməmiş kokhannyanın tarixi insanlar tərəfindən təriflənir, bu barədə vistavlar olur, filmlər çəkilir. Yazıçı özü dostluq etməyib.
Turgenevin qızı qadındır, ilk baxışdan həmişə çirkin deyil, eyni zamanda xüsusi bir cazibə kimi görünür. Məncə, Von “bütün dünyanı görmür”: zəngin oxuyur, romantikdir, əsəbiləşir, öz aləmində yaşayır, introvertdir. Müəllif Natalia Lasunskanı “Rudin” romanının oxucularına təqdim edir: її qiyafəsində daxili robot düşüncələri ... O, dərindən və güclü hiss etdi, amma taєmno ... "Turgeniv pannoçkasının ideal buttunu, həqiqətən, başqa bir yazıçı və şairin qələmindən çıxan, Tetyana Larinaya hörmət edə bilərsiniz.
Əgər o əxlaq normalarını sevirsinizsə, qəhrəman seçməyəcək, utanmadan namuslu olacaq. Onun üçün vicdan təmizliyi bəlkə də xoşbəxtliyin ən mühüm meyarıdır. Yalnız ilk baxışdan Turgenev qəhrəmanı zəif və həyasızdır, əslində o, gərgin daxili güc potensialına malikdir, demək olar ki, mənəvi vəsvəsə üzərində qurulur.
Turgenev qızı fədakarlıq dərəcəsinə qədər utanır, bir kohanoy xalqı üçün çox şey edə bilərsiniz. Її güc ehtiyatı daha sıx ola bilər, bir insan üçün daha aşağı ola bilər və çağırışın gücünü irəli çəkə bilər. Görünməz bir xarakter görünməz bir paya səbəb olur. Turgenevin qəhrəmanları cəsarətlə müharibəyə (“İrəli”də Olena), inqilaba (“Xəbərlər”dəki Marianna kimi) və monastıra (“Zadəganlar yuvası”nda Liza Kalitina) gedirlər. Turgenevskaya pannoçka ya bir insanın kohanomuna, ya da bir fikrə və bir saata, bir də bir saata xidmət etsin. Özünüzdən qaça bilərdiniz, bu, barışmaz bir bənzərlik olardı: həssaslıq və açıqlıq gurultusu olan hakimlərlə ehtiyatlılıq.
Turgenevin qəhrəmanı kimi deyil gözəl qadın Serednyovichchya, mən sadəcə üzümdən hörmət edirəm. Vaughn, shvidshe, o, özü də bir sima olacaq və rus nağıllarından deaky qadınlar kimi, qəhrəmanınızı müdafiə edəcək. Ona görə də o, zəif və zəif iradəli deyil, elə bil ki, belə olmalı idi: “... її-nin nəzərində güclü və cəsarətli olmağa, güclü və qərəzli olmağa dəyərdi” deyə müəllif belə təsvir edir. Marianna (“Noyabr” romanı). Turgenin qəhrəmanlarının ecazkar daxili bütövlüyü, kişiliyi! Məsələn, Liza Kalitina haqqında düşünün: “Hər şeyi hisslər ələ keçirdi, o, kimin olmayacağından qorxurdu, mehriban və mülayim bir ürəklə hamını sevirdi, xüsusilə də heç kimi; o, yalnız Allahı boğulmuş, qorxaq, alçaq sevirdi.
Bütün yazıçılarda oxşar qızın yaxın obrazı yoxdur. Arkadi Averçenko "Qızın ölümü hasarlandı" şərhində indiki qadınlar Turgenevin qəhrəmanlarına bənzəyir. Satiraçının fikrincə, dəyişmiş reallıqlarda oxşar qız tipi qeyri-mümkündür.
Іsnuє Turgeniv qızı haqqında şəxsiyyətsiz stereotiplər, müasir dünya bu tipə yaxşı şərh verir. Bəziləri sadə romantik centlmen qadınları belə adlandırır, lakin onlar sakit, çox oxuyan, kitab aləminin yanında başını götürüb içməyi bacaranlardır. Qızın əsəbi, nevrotik, isterik olduğu da özünü göstərir; əks halda daha təvazökardır, bir az da çox deyil, ancaq bədbəxtdir. Ancaq yenə də düşünürəm ki, düzgün Turgenivska pannochka, daha çox yazdığım bütün keyfiyyətlərə ahəngdar şəkildə düşəcək. At indiki dünyaya belə, bəlkə, kifayət qədər azdır.
© Evgeniya Novoseltseva
29/04/2017 - 20:00
"Arxamızda qalan söz..."
iştirakçı
Alina Kadirova, Anastasiya Bikova
MBOU ZOSh No 2 m.Tuimazi, Başqırdıstan Respublikası
Rusiya Federasiyası
Kerivnik:
Fedorova Evgeniya Sergiivna, Leşçenko Olqa Oleksandrivna
Koristuvach
menyu123_1
Materialın yoxlanılması
Saatın dərisi ideal xassələri geyinərək öz qəhrəmanlarınızı yaratmaqdır. Salnaməçilər Qədim Rusiya bizi ər şahzadələrin və onların böyük dəstələrinin xatirəsindən məhrum et. İlk rus yazıçıları: M.V.Lomonosov, G.R. Böyük klassiklərimiz – A.S.Puşkin, İ.S.Turgenev, L.N. İstənilən yerdə ədəbiyyat işğal olunur qadın obrazı, onu xalq adət-ənənələrinin və pusqularının, ailə çuxurunun və insanların mənəvi sağlamlığının qoruyucusu kimi ideal hala gətirir. İ.S.Turgenevin yaradıcılığı, daha doğrusu, miras robotlarımıza çevrildiyimiz “Turgeniv qızı” obrazı diqqətimizi gələcəyə yönəltdi. Turgeniyevin yaratdığı qadın obrazlarını yetişdirənlərə böyük hörmət göstərilir müxtəlif robotlar keçmişin tənqidçiləri kimi, müasir ədəbiyyatşünaslar da. 1-ci əlavədə Turgenev qızlarına həsr olunmuş şeirlər və şeirlər təqdim etdik.Qadın... Qız... Kimdir? Yuxu, bachennya, insanlar? İvan Sergiyoviç üçün bura həmişə gizli, mehriban və narahat olmayan bir yer idi. Həyatdan yoqa ilə məşğul olan qadınlar fərqli idilər, lakin hər zaman bütün iylər yazıçının ruhunu biletlə tərk etdi. Qoxular İvan Sergioviçə gözəlliyi saxlamağı, həyatı dəyərləndirməyi, yaxşılığa yeni bir inamla qənaət etməyi, o bazannı sevməyi öyrətdi. Təsəvvür edin ki, yazıçı İvan Sergiyoviçin o həssas ruhunu kağıza köçürdükləri işığa nə qoyublar. Turgeniv qəhrəmanlarının obrazlarını təhlil edərək, bütün növün formalaşdığı aşağı xarakterik keyfiyyətləri aşkar edə bilərsiniz. qadın xarakteri"turgeniv qız" adlanan şeytanların oxuyan dəstindən. Bir çox tənqidçi, ədəbiyyatşünas bu obrazın fövqəladə kəskinliyini vurğulayır: dərhal güclü xarakter, zazyatistyu öz fikirlərini sonuna qədər izləyin və dərindən pragnennym, bu sevgi verilir, "turgeniv qız" bir uşaq naїvnіst və mərhəmət verə bilər. Beləliklə, Yu.V.Lebedev qeyd edir ki, “ baş düyü dəri Turgeniv qəhrəmanı möcüzəvi qadınlıqdır. Deyəsən, qəhrəman öz özünə qovuşacaq, bu, hər şeydə təzahür edən bu qədər qorxulu və qətiyyətli xarakter, sərtlik və məqsədyönlülük ağlasığmaz olardı. Turgenevli bir qadın yaxşılıq hiss edə bilər, daha dözümlü ola bilər və insanlarla bərabər ola bilər. Xarakterə baxmayaraq, bir spokonviku kimi, onlar müxtəlif vəziyyətlərdə rus qadınının gözəlliyinin idealına çevrildilər. Ədəbiyyat tarixçisi İ. I. İvanov, Turgenevin əsərlərində rus qadınının ürəyinin qəhrəmanın davranışının, parlaqlığının, duyğularının məhək daşı olduğunu qeyd etdi. Turgenevin yaratdığı obrazda superçki iy və dosi yoxdur. Şəkildə düzəlişlər etmək üçün yeni saatlar və səslər indiki qəhrəmanlar. Yenicə 21-ci əsrdə yaradıcının ideal qadın obrazlarının yaradılmasına yer qalmadımı? Bu yeməyin fərqləri haqqında yalan danışdıq, “Turgeniv qızlarının” tipik xüsusiyyətlərini daha dərindən təhlil və təhlil etdik və onların saatımıza olan tələbatını ortaya qoyduq. Tsya mövzusu aktualdır, çünki saatdan-saat qızların xarakterləri dəyişir, həyatın dəyişmiş düşüncələrinə yapışır və bizim iş yoldaşlarımızda “ideal” qadın obrazının alleriyasını bilmək olar. Klassiklərin saatdan asılı olmayaraq öz aktuallığını bildiklərini bir daha öyrətmək.
Obyekt ödənilməlidiranya:İ.S.Turgenevin yaradıcılığı.
Ödəniş edilməlianya:İ.S.Turgenevin hekayələrində və müasir həyatda "Turgeniv qızı" obrazı.
Meta tarixaTelski rayonuaçəkmələr - Turgeniv qəhrəmanlarının əsas cizgilərini və müasir qıza oxşayan himayədarlarını ortaya qoyur.
Meta təyinatı səhnələşdirmə hadail:
vichity dovidkova, tənqidi, bədii ədəbiyyat bu mövzuda, o cümlədən. İ.S.Turgenevin nailiyyətləri;
yazıçının həyatında qadınların mənasını açmaq və onun qəhrəmanlarının prototiplərini təyin etmək;
İ.S.-in əsərindəki “turgeniv qız” obrazını araşdırmaq.
seçilmiş materiallar əsasında “Turgeniv qızları”nın keyfiyyətini üzə çıxarmaq və bir araya gətirmək psixoloji portret ədəbi növü"Turgenivska qızı";
aktuallıq göstərmək və "Turgeniv" qızının xarakterinə düyü göstərmək gündəlik şübhə boyunca sonrakı təhliləhalinin müxtəlif yaş qruplarının düşüncələri.
Hipoteza: dramatik şəkildə dəyişən həyatın sosial düşüncəsinə hörmət etmədən, "turgeniv qız" ın bir çox xüsusiyyətləri müasir dövrümüzdə aktualdır və tələb olunur.
Aparılan tədqiqatın nəzəri bazası: Vіdomostі z rosіyskogo, radianskogo və rosіyskogo literaturoznavstvu və turgeneznavtsiv, belə yak Ginzburg, Pisarev, Byaliy, Pustovoit, Lebedev.
Teorik olaraqabilirəmatəmizlik: verilmiş mövzular üzrə materialın sistemləşdirilməsi.
və satənqidiabilirəmatəmizlik:əsər 19-cu əsr rus ədəbiyyatında qadın obrazlarının rolu haqqında genişmiqyaslı tədqiqata irəliyə doğru addım ola bilər. p align="justify"> Həmçinin, əsər ədəbiyyat və yaradıcılıq dərslərinə hazırlığı xeyli asanlaşdıracaq. S. Turgenev.
İzləmə üsullarıanya:ədəbiyyat toplanması, məlumatların toplanması , porіvnyalny təhlili, testuvannya, opituvannya.
İstinad bazası: 1) hekayə I. S. Turgenev "Asya", "Bulaq suyu" və "Birinci Kokhannya";
2) 9-cu sinif MBOU ZOSh No 2 m.Tuymazi şagirdləri
I fəsil 1.1 İ.S.-nin son əsərləri. Turgenev
İ.S.-nin irsi. Turgenev həmişə böyük hörmət bəsləyirdi. Yazıçının qadın obrazlarının əhəmiyyəti müasir yazıçılar tərəfindən də dərk edilmişdir. Kozhen yoqo tvir, scho yavlyavsya mətbuatda, bir zamanlar tənqidin hörmət mərkəzinə söykənir. Öz dövründə M.A. Dobrolyubov "Neperedodni" romanını təhlil edərək əlavə etdi ki, yeni markanın maskası var - Olena və yüz əlli başqa şəxs günahkardır. A.İ. Maikov yarpaqda Ya.P. Polonsky, Turgenev qadınının "təbiətə əhəmiyyət vermədiyini", prote takі drіdkіsnі zhіnki іsnuyut. Bir fikirlə, L.M. Tolstoy, Turgenev “qadınların ecazkar portretlərini çəkən onlara böyük ədalət etdi. Ola bilsin, elə bil yazır, bulo, amma yazıblarsa, iylənirlər. P. A. Kropotkin yazırdı: “Turgenev<…>Bizə rus qadınının ürəyində və zehnində əriyən xəzinə kimi nə olduğunu və necə bir insanın ruhu kimi ola biləcəyini göstərdi. Vin bizə öyrətdi, yak ən yaxşı insanlar qadınlara qarşı durmaq və qoxusunu sevməyi sevmək ... ". Turgenevin yaradıcılığına müasir alimlər, tənqidçilər və ədəbiyyatşünaslar, eləcə də Radian dövlətinin rəhbərləri, alimləri, xarici yazıçılar yüksək qiymət vermişlər. 21-ci əsrdə Rusiya da Turgenev yaradıcılığının inkişafına böyük hörmətlə yanaşır. Dəri Beş Qaya Dövlət Litmuzeyi I. S. Turgenev Orli şəhərində Oryol Dövlət Universiteti və Rusiya Elmlər Akademiyasının Rus Ədəbiyyatı İnstitutu (Puşkinski Dim) ilə birlikdə beynəlxalq elmi konfranslar keçirir. Turgenevin yubileyləri təkcə Rusiyada deyil, kordondan kənarda da qeyd olunur. Belə ki, İvan Turgenevin Bougival muzeyində İvan Turgenev və Polina Viardotun bəstəkarlarının musiqilərinin dinlənildiyi çoxlu musiqi salonları var. At onilliyin qalan hissəsi Turgenevin romanlar toplusunda çoxlu qırılmalar var idi ki, bu da yazıçıların ən son 28 cildlik (1960-1968), daha sonra isə 30 cildlik əsərlər toplusunu görməsinin nəticəsi idi. Turgenevin yaradıcılığında qadın personajlarının irsi dəfələrlə tələbələrinin hörmətinə çevrilmişdir: İ.A.Blyaevanın monoqrafiyasında “İ.S. İ.S.-nin əvvəlki əsərlərini sistemləşdirdik. Turgenev və aydınlıq üçün məlumatlar cədvəl formasına daxil edilmişdir (Əlavə 2).
1.2 Yazıçının həyatında qadınlar
İ.S. XIX əsr rus ədəbiyyatının inkişafında və xüsusilə qadın obrazlarının yaradılmasında Turgenevin xüsusi yeri olmalıdır. Həyatda otoçuvalı yoqo olan qadınlar fərqli idilər, amma üfunət bir yazıçının ruhuna bilet buraxdı. Despotik, sərt ana, Varvara Petrivna, şirin və həyatsevər şahzadə Katerina Şaxovska (ilk növbədə, yoqo), ağlabatan və mərhəmətli Tetyana Bakunina (tələbə taleyinin dostu), qorxaq, düşüncəli Avdotya (Turgenin kohannasını dünyaya gətirən krіpachka) bütün yoqo həyatı), gənc gözəllik Olqa (uzaq qohum), romantik Mariya (Lev Tolstoyun bacısı), talanovit, həssas rəssam Mariya Savina - onlar İvan Sergioviçə gözəlliyi bachiti etməyi, həyatı qiymətləndirməyi, yaxşılığa yeni bir inamla qənaət etməyi öyrətdilər. , m'akoserdіst i bazhannya. V.N.Toporov bildirir ki, “Turgenev bədbəxt bir insan idi sənin gözlərində: youmu qadının kohannyasını və prihilnostini rədd edirdi, yaku vin shukav z erkən qaya. Yoqanın faciəli həyatının kökü qadının qoçası ilə bağlı vəsvəsə, yoqa çatışmazlığının və yoqanın ədalətsizliyinin isti və soyuq dəlillərində dayanırdı. Turgenevin çoxdan xüsusi həyatı nəticə vermədi, ilk kohanny ayrılmaz oldu və acı bir mühasirə buraxdı: qızı Şahzadə Şahovskaya - Katenkanın sərvətində yaşadı, 18 çay Turgenevi qız təravəti ilə ovsunladı, naїvnіstyu və bezposrednіstyu. Ale, z'yasuvalos pіznіshe olduğu kimi, çoxdan bir postiyny kohanets var - Don Juan və ... ata Turgenev yaxınlığında. 1841-ci ildə tələbə tikişçi Dunyaşa təslim oldu, çünki 1842-ci ildə roci Turgenevin anasından doğulduğu üçün Pelageya (Polina) adlı yeni bir qızı dünyaya gətirdi. 1843-cü ildə bir qrup şərab, eyni vaxtda Sankt-Peterburqda qastrol səfərində olan fransız sevgilisi Polina Viardonu boğularaq hər yerdə onun ehtiras mövzusunu izləyir. Bunlar çətin günlər idi, buna görə də Polinasız xüsusi həyatımı idarə etməyə çalışdım: əmim oğlunun 18 yaşlı qızı Meri Savina ilə, Meri Tolstoyla, amma heç nə alınmadı, ürəyim məşğul idi. Rəsmi paltara baxmadan, Turgenev sevimli qızını götürdüyü Viardo ailəsi ilə yaşayır. Turgenevin tsikh firindən Yoqo Kokhana'nın müqəddəs bir qadın olduğunu dəyişdirərək, bütün həyatımı onunla keçirdim. Turgenevin əsərlərində çoxlu sayda qadın obrazı birbaşa həyatdan götürülüb. Pişmennik buv xüsusilə oxşar arvadlardan və ya onların posteriorlarından tanınır (Əlavə 3, 4). Otzzhe, Turgenevin həyatı həqiqətin əbədi axtarışıdır, "sirli rus"a toxunmaq üçün bir məşqdir. xalq ruhu” və kokhannya mövzusu yoqa yaradıcılığında aparıcı mövzulardan biridir.
1.3 İ.S.Turgenevin əsərində qadın obrazları
İ.S.Turgenyevin “Asya”, “Bulaq suyu” və “Birinci Kohannya” (Əlavə 5) vibrasiyalı əsərlərinin mətnlərini təhlil edərək məlum oldu ki, əsl qızlar onların tərcümeyi-halında mühüm yer tutduğundan qəhrəmanların prototiplərinə çevrilirlər. yazıçı, onlar sizin ixtisas formalaşması öz saat əlavə və navіt şərab yığılmış bütün həyat kimi, öz həyatında möcüzələr aşılamaq ki,. “Asya” povesti 19-cu əsrin 50-ci illərində Nimeçidə bir yazıçı kimi xüsusi planla özü üçün dönüş nöqtəsinə çevrilərək yazılmışdır. Vіn zіtknі z її əxlaqi və suspіlny ob'yazkom ilə insanların "xüsusi xoşbəxtliyinin" qidalanmasına diqqət yetirərək. Uşaqlıq tarixi baş qəhrəman qeyri-qanuni naroddened Don Turgenevin payını təxmin edərək, Polina (kripatstva növü), o, anasının kabinəsi tərəfindən idarə olundu, eləcə də yazıçının kiçik bacısı Varia. Asya - qürurlu, səs-küylü, çubuqlu qız, sanki ilk baxışdan öz zadəganlığı ilə mübarizə aparır, bezsrednistyu və qeyri-adi zəng. Vaughn, xəstəxanada ağlasığmaz davranışın səbəbi olan kripatstva köməkçisinin qızıdır. Bundan əlavə, dünyada bir ana olaraq, qız özünə verilmiş görünür, o, tezliklə tərk etdiyi bizə qayğı göstərməyə başlayacaq və həyatın dəsmalları üzərində. Digər qadın obrazları ilə Asya genişlikdən, mənəvi saflıqdan, şücaət haqqında düşüncələrdən ilham alır, güclü aludəçilik yaradır. Bu, özünə və insanlara yüksək mənəvi qabiliyyətlər təqdim etmək üçün səslənirdi ki, insan bir şeyi hiss edə bilsin: qəhrəman güclü fərdiyyətdir, bütün həqiqətlərin gücünə malikdir, böyük mənəvi potensiala, böyük mənəvi gücə malikdir.Turgenevin Spaska-Lutovinovun əcdad nümunəsi ilə yazılmış "Birinci Koxannya" (1858) hekayəsi, - tvir sevirem yazıçı. "Tse yeganə çaydır, sanki mən yaşamamış, bilinməyən bir məmnuniyyət gətirməliydim" - şərabı bilmək. Məktubun avtobioqrafik xarakteri yox idi: Turgenev özü parlaq gənc Volodya kimi xidmət etdi, əsas qəhrəman şair Katerina Şaxovska (dacha succubus), atalar İ.S. Turgenev. O. V. Polovtsev “Birinci Koxannya”nın avtobioqrafik mahiyyəti haqqında yazır: “Bir hekayəni məmnuniyyətlə yenidən oxuyacağam. Tse "Perşe kokhannya". Vaughn, bəlkə də, mənim sevdiyim tvir ... "Birinci kokhannı" da ... bir əməl ən az bəzədilmədən təsvir olunur ... diyovі fərdləri mənim qarşımda diri kimi dayanırlar "(Çar-dzvin, 1887-ci il üçün ilustrovaniya zaqalnı təqvimi) ). Əslində, yazıçı hətta poetik demək olar ki, bölünməmiş kohannya təsvir edir, hansı ki, sizi və sevinc və kədər gətirir, lakin həmişə onu təmiz saxlamaq, onu aşağı salmaq üçün çalışır. Süjet daha sadədir. Hekayənin qəhrəmanı, Zinaida, ilk baxışdan, körpə bir insan, ale baş qəhrəmanşahzadənin bütün super maye davranışlarını nəzərə almadan, daxili saflıq haqqında danışmaq üçün onun işığında isladılmış. Mən güclü insanları cohanna etmək istəyirəm: "kim özü zlamam olardı." Їy nabrid chanuvals ilə pis flört, böyük həyata, güclü hiss. Tsey şəkli nüfuz edən yüngüllük, işıq və həyata sevgi, yoga qadın və unudulmaz soymaq."Bahar sürmə" romanından Cemminin lirik obrazı. Frankfurtda Perebuvaya, Turgenev gözəl bir italyanda öldü, yak Jemmy'nin prototipi oldu. Hekayə 1872-ci ildə "Vistnik Evropi"də çıxdı və "Asya" və "Birinci Kohannya" hekayələrinə yaxın idi, daha əvvəl yazacağıq. Turgenev kimdən bilirdi ki, o, gəncliyinin hekayəsini "sağ qalmış və xüsusilə də yaşamış" bilirdi. Ale, bu vіdmіnu vіd їhnіh tragіchnyh іnіh іnіh іkhnіh tragіchnyh kіntsіvok "Vesnyanі vody" vypoluchayutsya süjet az dramatik. Gemma qəribə, mehriban, zərif, istedadlı, gözəgörünməz gözəlliyə malik qızdır. Yaxın insanlara utancaq diqqət, otochyuchihlərə hörmət Gemmanı səxavətli, dbayliva, mehriban, şirin qız, fədakarlıq üçün zdatnu kimi xarakterizə edir. Aşiq olan qız öz gözəlliyi ilə açılır. Mi Bachimo, o, mərhəmətli, nəcib, həssas bir insandır, "güc varlığının həmişə qəbul edildiyi İtalyan lütfü ilə".Otzzhe, Turgenevin həyatı həqiqətin əbədi axtarışıdır, "sirli rus xalqının ruhuna" toxunma məşqidir. Sevgi mövzusu yoqa yaradıcılığında əsas mövzulardan biridir. Sevgi öz qəhrəmanlarının dəyərini yenidən nəzərdən keçirir, insanın yüksək rütbəsinə bəraət qazandırır. Onun personajlarının xüsusi həyatından əvvəl İvan Sergiyoviç ən uğurlu idi. Oxşar xüsusiyyətİ.S.Turgenevin “Asya”, “Bulaq suyu” və “İlk kohannya” hekayələrindən Asi, Jemmy və Zinaidi obrazları Dodatka 5-ə təqdim edilmişdir.
Rozdil II. "Turgeniv qız" obrazlarının xüsusiyyətləri
2.1 Ədəbi tipin psixoloji portreti
"Turgeniv qızı"
Turgenevin son əsərlərindən biri A.G. Zeytlin qadın personajlarının yaradılması sahəsində Puşkinin əzmkarlığını tanıdı, “artıq qadınlara mənəvi güc, bütövlük və xarakterin saflığı verdi, lakin Turgenevin yeniliyi misilsiz idi. Turgenev öz qəhrəmanlarının obrazına bütün bu keyfiyyətləri daxil edirdi, sanki yalnız ana ideal qadın ola bilər. Ən çox vin qadının ruhunu, xarakterini qiymətləndirirdi; Bunlar isə sanki kohanoy xalqının gözü qarşısında özlərini göstərirdilər, yazıçı üçün əsas qiymətləndirmə meyarı idi. Tse pіdverdzhuvav i Pustovoit, birtəhər vvazhav, scho "zəngin Turgenev qəhrəmanlarının cazibəsi, psixoloji tiplərinin fərqliliyinə hörmət etməməsi, xarakterlərinin Turgenevin Puşkindən öyrəndiyi gərgin poetik hiss anında inkişaf etməsindədir". Sonuncu təsnifatçılar Turgenevin qadın personajlarını belə təsnif edirlər: birinci qrup - öz maraqları ilə yaşamaq, özlərinə qayğı göstərmək, digər qrup - eyni "Turgenev qızlarına", onlar haqqında düşüncə daim həyata çevrilir, başqalarının əziyyəti. Yaradıcılıq I. S. Turgenev rus ədəbiyyatını qızın parlaq obrazı ilə təqdim etdi, zaman keçdikcə sabit bir stereotipə çevrildi, "Turgeniv qızı" anlayışı vəhşiləşdi. Yoqada əsas 1850-1890-cı illərdə yazıçı tərəfindən yaradılmış qəhrəmanların aşağı obrazıdır. Usikh їх birləşin isti xüsusiyyətlər: TSA - Garmoniyniy və Tsіlіsnniy Daxili Svіt, çağırıb təvazökar, sadəlik, mіцна и і і и ехоченный новажаный відная віданий відосний від відчуває и и и одинці замина , tez-tez ї и исть светоры сітлый сімейный Bazhanni sonuna yol Meti çatmaq. Qadınlıq Turgenevin qəhrəmanının dərisinin baş düyüdür. Turgenevin qadın obrazlarının qalib sənət yollarında təsvirinə görə: portret xarakteristikası, dialoq, qəhrəmanların uşaqlıq və gənclik illərindən bəhs edən müəllif essesi, musiqi və s. “Turgeniv qızı”nın psixoloji portretini bir araya gətirərək, biz əsas anbarları müəyyən etdik: ən yaxşı xərac, personajın “ideal” təsviri, zəngin daxili işıq, insanlar üçün şərait və o sevgi. Turgenevskaya qızının obrazı statik idi: povestidən povesti şərablarına qədər, Daedalus, ən böyük və indiki, yeni rus fəaliyyətinin şəkillərini çəkərək. Turgenevin qızları başda - həyat idealına bənzəyir: rayon vikonlarının üfunəti, "qanadlı xəyallar", xəyallarda yaşayır. Ale, fikirləş, belə xeyirxahlığa pozitiv səlahiyyətlilər hörmət edə bilməz, çünki Reallığı yaşamaq lazımdır. Turgenevin qızı "həyatda zəngin olur, oxuyur, xəyal edir", bütün arzuların aşılanacağı qəhrəmanı yoxlayır.Bu rütbədə biz prostegil, sanki “Turgeniv qızı” obrazını formalaşdıraraq, qadınlar kimi, Turgenin kürüləri kimi sığallayır, onları qəhrəmanlarına aşılayırıq. “Turgenivska qız” mənim üçün daha geniş başa düşülür, obraz yaratmaq və saflıq üçün ideal seçimdir (Əlavə 6.7). Qadın obrazının orijinallığı və tanınması, onların yaranma yollarında zəngin əlaqəlidir: dialoq və portret. Qoxular hörmətə çevrildi və binanın boğulmasını dərindən və özünü unutqanlıqla sevməyə səslədi, dərin bir daxili işıqdan özəllik kimi açıldı. Turgenevin qadın obrazlarının tərbiyəsi mövzusu keçmiş və indiki ədəbiyyatşünasların tənqidçilərinin müxtəlif əsərlərində yazıçının yaradıcılığının inkişaf etdirilməsində ən populyar mövzulardan biridir. Mənə bir daha nəyi göstər klassik ədəbiyyat saatından asılı olmayaraq aktualdır.
2.2 Müasir dünyada Turgenevskaya qız
İkinci əsrdə "Turgeniv pannochka" obrazının təfsiri baş verdi: bütün viraz pobutovym oldu, yoga hissi əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi. İndiki gənc artıq başqa cür baxır, düşünür, danışır. Və indiki qızın həyat prioritetləri dəyişdi: sağlamlıq, maarifləndirmə, özünü həyata keçirmə və s. Mən əbədi dəyərlər ətrafında ce: kokhannya, sіm'ї. Bu gün bir çox paltar müasir bir qadının / qızın tenditny çiyinlərində yatır. "İdeal" düyü xarakterini necə dəyişməmək olar? Zəngindir, aydındır ki, bizim saatımızda "turgeniv qız" anlayışı əlamətdar deyil, artıq belə qızlar yoxdur. Dərhal romantik, guya həssas centlmen qadınları belə adlandırırlar: "Mən bütün dünyanı görmürəm" deyə bilər. Ale tse bagatioh bağışlayın. Deməli, bu qız öz iffətinə, shkidlivy zvichokun hüzuruna, onu tək tanımağa, kokhati və kokhanoy olmağa hazır olmaq üçün sevinir. Ale, ön bölmələrdə izah etdik ki, Turgenevin qəhrəmanları, diqqətəlayiq, mahnı dünyasında, romantik, lakin sadəlövhlükdən uzaqdırlar. Bu binalar binaya dərin hörmətlə yanaşırlar, işarələnmiş yol boyunca keçərək, keçməyə davam edirlər. "Turgenivskі dіvchata" - mənə daha çox başa düşmək və daha geniş - ideallıq və saflıq seçimi. Suspenstva 19-cu əsrin ideallarına daha çox tabe olan qızları itələmir. Ancaq öz xarakterinə və davranışına malik görünən qızların tipik "turgeniv" gücləri az idi, onlar bir anda böyüyürlər və bizə deyirlər ki, çox vaxt. 19-21-ci əsrlərdə qızların həyatının əsas xüsusiyyətlərinin ardıcıl təhlilini başa çatdırdıqdan sonra qırmızı rəngin eyni xüsusiyyətlərini gördük (Əlavə 8).Məlumatları təhlil edərək, visnovoks edə bilərsiniz, hansı ki, həyatın sosial şüurundan asılı olmayaraq dəyişdi, belə qızlar istənilən vaxt olacaq. İntellektuallıq, təvazökarlıq, zəka, vihovannost heç bir şəkildə şübhə içində özünü itirmir. Asya Şahzadəsini tanıya bilsə, onunla birlikdə olduğu kimi onunla da xoşbəxt olacaq. Onlara baxanda şəhəri yoxlayın xoşbəxt həyat eyni zamanda, sakit sakit bir ev, uşaqların inkişafı və mükəmməl bir dünya üçün aktiv həyat və iş haqqında bir yuxu görmə ilə. Tse əsl dünya həyatında dünyadan gələn müasir Turgenev qızı, ale mriy olacaq.
Rozdil III. Praktik hissə
3.1 "Turgeniv qızı" nın psixotipi
Ön budaqlarda dedik ki, “Turgeniv qızı” seçimdir ideal obraz, Onlar belə bir obrazın xarakterinin əsas çertyojlarını göstərdilər və suspіlstvі-də eyni є mіsce yakos, yakі nіkoli sizin təmtəraqlılığınızı boşa çıxarmayan visnovka düzəltdilər. Dali, robotlar həm də dövrümüzün "müvafiq"ini ortaya çıxarmaq, "Turgeniv qızı" xarakterini çəkmək istəyirlər. Bu qalib üçün problemi həll etməyin daha yaxşı yolları var. Aşkar edilmiş xüsusi keyfiyyətlərdə psixoloqlar bir insanın psixotipini sağaltmağa təşviq edilir. İnsanın xarakteri vçinkiv, zviçok və naviçin tamlığıdır. Risi yoga - hərf zəncirləri və xüsusi adlar. Qoxunun özü insanları bu başqa vəziyyətdə necə düzəltməyi diktə edir. Ale, protyazh zhittya zvichok i navikiv ilə qəliblənmiş krіm, xarakter psixoloji tiplərdən birinə zarahuvat ola bilər, həm də yoqadan tökülür. "Ekstrovert" və "introvert" terminləri 20-ci əsrdə Karl Yunqdan їx əsrlər mirası olsa da, uzun müddətdir tanınır. Xüsusi xüsusiyyətlərin iki tamamilə ayrı növü var. Dəri insanın hər iki növü çəkə bilməsi vacibdir, lakin yalnız biri daha vacibdir. İxtisas növünün təyin edilməsi şöhrətpərəstlik, aktivlik, təkəbbür, ünsiyyət bacarıqları kimi keyfiyyətlərin birləşməsinə əsaslanır. Ekstrovert danışmağı sevən insandır. Arzuya çatmaq üçün zəruri olduğu üçün belə bir şərab çevrilənə qədər yeni bir zəngin daxili dünya ola bilər. İntrovert bir insandır, sanki özündən sıxılır. Tim az deyil, şərab ehtiyacı ilə insanlarla ünsiyyət qura bilir, amma döşəmə üçün də eyni dərəcədə yaxşıdır, döşəmə üçün də lazımdır. Vikipediyaya (Əlavə 9) qayıdaraq, “Turgeniv qızı”nın “açıq-aşkar introvert” olduğunu izah etdik: qırıqlar qapalı, həssasdır, “insanlarla tanış olmaq pisdir, amma daxili həyat üçün çox dərindir”. Bu obrazı müasir qıza bənzəməkdən bərabərləşdirmək üçün biz tələbələr arasında xüsusi bir ixtisas növü üzrə sınaq keçirməyi qərara aldıq, araşdırma üçün əsas 9-cu sinif MBOU ZOSh No 2 tərəfindən qoyuldu. Mi z'yasuvali irəliləyir: 48 tələbədən 19 (40%) - extroverts, 24 (50%) - introverts və 5 (10%) - amboverts (ikiqat təbiət) (Əlavə 10). Otzhe, biz "Turgeniv qızı" obrazına yaxın psixoloji tip olan visnovkaya getdik, eyni zamanda daha böyük dünyanı genişləndirdik, daha da yaxşı.
3.2 Gələcəkdə rəqəmin "Turgeniv" qızının təbiətinə uyğunluğu barədə sosial məlumatlandırma
Sonra, ideal qadın keyfiyyətlərinin təzahürü ilə bağlı sorğu keçirdik və müasir "Turgeniv qızları" nümunələrinin təxmini siyahısını topladıq: təvazökar, romantik, ədəb-ərkan, qadınlar, özünəməxsus vulqarlıq və aqressivlik, ləyaqətli geyinmək, kitab oxumaq, başa düşmək. klassik musiqi oynayan zəngin Musiqi alətləri, xarici dildə danışmaq, vals oynamaq, suvori bitirmək əxlaqi prinsiplər, müxtəlif sosial təbəqələrə bənzəmək. Mi vyrishili z'yasuvati, necə və naskolki bugünkü qızlarda Turgeniv qəhrəmanlarının rəsmlərinin əsas növlərini göstərir. Bu məqsədlə 9-cu sinif orta məktəb şagirdləri və yoqa ataları arasında fiqurun “Turgeniv” qızının təbiətinə uyğunluğunu aşkar etmək üçün sosial ekspertiza aparılmışdır. İştirakçılardan bütün dəyərləri "ailə", "iş" və "yaradıcılıq" olaraq qruplaşdıraraq əhəmiyyətinə görə sıralamağı xahiş etdik. Aydın idi ki, analar və qızlar ən çox xoşbəxtliyi, analar və tata isə sənətkarlar tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişlər (Əlavə 11). Bununla: 1-ci ayda, qızların fikrincə, təvazökarlıq bilinir, qalanları isə - rіshuchіst; oğlanların düşüncəsi üçün, 1 ay - özəllik, qalanları üçün - iradə; mami 1-ci yerə qoydu - qadınlıq, qalanları - rіshuchіst; tata ilk növbədə təvazökarlığı, qalanları isə iradəsini qeyd etdi. Müasir qızların və qadınların işgüzar əhval-ruhiyyənin inkişafı ilə təlatümlü olduğunu, sabah üçün lazım olan xüsusi böyümənin və həyəcanın səliqəsizliyini yarada bilərsiniz, dərhal yaradıcı qadınların sensasiyasına tab gətirməmək güclüdür. Beləliklə, bu pəhrizin aktuallığı ilə bağlı asılmış fərziyyəni təsdiqləmək və ya soruşmaq üçün İnternetə, o sosial mediaya müraciət etdik. Orada biz bu mövzunun gənc nəslin o ruhunun şüurunu təriflədiyinə dair ölçüyəgəlməz sübutlar bilirdik (Əlavə 12).
3.3 “Rus ədəbiyyatında qadın obrazları” adlı orta məktəb yaradıcılıq layihəsinin təşkili
“Turgeniv qız” obrazlarının həmin kolleksiyasını yetişdirmə prosesində bir çox sinif yoldaşlarımız bu mövzudan həyəcanlandılar. Anketlərdə, məlumatların təhlilində, mübahisələrdə iştirak etdilər. Addım-addım "turgeniv qızlar" həm şifahi, həm də məcazi şəkildə bizə müraciət etməyə başladılar. Mən əslində onları qucaqlamaq istəyirdim. Bu ideyanı texnologiya müəllimi Olqa Oleksandrivna Leşçenko irəli sürüb. Bulo rozrobleno zagalnoshkіlny yaradıcı layihə 6-8-ci siniflərin bütün ovçularının iştirak etdiyi "Rus ədəbiyyatında qadın obrazları". Layihə Rusiyadakı Ədəbiyyat Qayası ilə eyni vaxta salındı. Qızlar qadın obrazlarını yaradıblar müxtəlif texnologiyalar: xaç ilə tikmə, qayıq və ağac üzərində rəsm, kağız silueti, lyalka və s. “Turgeniv qızları”nın obrazları üzərində özümüzü səsləndirdik: bir sıra çarpaz miniatürlər çəkdik (Əlavə 13). Ətraflı təsvirlər robototexnika mövzusunu araşdırmağa kömək etdi. “Rus ədəbiyyatında qadınları təsəvvür et” orta məktəb yaradıcılıq layihəsi “Mənim dəfnimin dünyası-2015” bələdiyyə dekorativ və çirkin yaradıcılıq sərgisinin çantaları üçün “Ən yaxşı ekspozisiyaya görə” diplomunu qazandı.
üçünsöndür
Sonrakı iş prosesində İvan Sergiyoviç Turgenevin "Asya", "Bulaq suyu" və "Birinci Koxannya" vibrasiya əsərlərinin təhlili aparılmışdır. Əsl qızların qəhrəmanların prototipinə çevrildiklərini, yazıçının tərcümeyi-halında mühüm yer tutduqlarını, ixtisaslarının inkişafına vaxtlarını sərf etdiklərini, həmçinin “ideal” qadın xarakterinə malik olduqlarını təsəvvür etdik. öz möcüzələrində, bütün həyat boğulmuş kimi. “Turgenivska qız” mənim üçün başa düşülür və geniş mənada qadın gözəlliyinin, qadınlıq və saflığın seçmə obrazlarıdır, həyat tərzində zəngin vidminnostilərdən təsirlənmir.İkinci əsrdə "turgeniv qız" obrazı çox dəyişdi, cəmiyyətdə 19-cu əsri təkrarlayacaq varto şukati qızları yoxdur. Turgenev saatlarında bizim saatımız kimi belə vdaçalar yox idi. Və gözəli dadmağa çalışın, demək olar ki, bığlı olmaq istəyirəm, insanlar həmişə bığların yanında olacaqlar və olacaqlar, ruhun inkişafına bərabər olan saatdan asılı olmayaraq yüngül. 19-21-ci əsr qızlarının həyatının əsas xüsusiyyətlərini ardıcıl təhlil etdikdən sonra biz eyni və ya oxşar xüsusiyyətləri gördük və onlar həyatın sosial şüurundan asılı olmayaraq, dəyişən visnovka etdilər. gələcəkdə belə qızlar.
Robotlarımızın praktiki hissəsində cəmiyyətimizdə aktual olan anlayış metodu ilə müasir gəncliyin nümayəndələri kimi orta doqquzuncu sinif şagirdləri arasında eksperiment keçirdilər. Nəticələr göstərdi ki, müasir qızlar və qadınlar işgüzar keyfiyyətlərin inkişafından daha çox təlatümlü, daha az yaradıcı, lakin “ideal” ailə qadınları ev təsərrüfatının insan hissəsində daha dəyərlidir.
Bütün vikonan işini təhlil edərək, bir qadın kimi, bir hoot kimi bir visnovka etdik əla klassik, bu suspіlstvі dəyişiklik bilirik. İndiki panyankaların həyasızlığı canlı şəkildə günün saatı ilə diktə olunan “Turgeniv qızı” obrazını xatırladır. Bununla belə, həyatın sosial şüurunda əhəmiyyətsiz olan, kəskin şəkildə dəyişmiş, "Turgeniv qızı"nın xüsusiyyətləri ilə zəngin olan və dövrümüzdə aktual olan və tələb olunanlar haqqında fərziyyəmiz təsdiqlənir. “Turgeniv qızlarına”, sanki bir müddət bir yer olsaydı, əsl dünya həyatında mrіy və mrіy dünyasından soyundular.
ProqramlarTəqdimat
Proqramlar:
Materialı alınTurgenev qızı, Turgenev pannoçkası İvan Turgenev əsərlərinin tipik qəhrəmanıdır, rus mədəniyyətində ədəbi stereotip əsasında formalaşmışdır. çirkin görüntü 1850-1880-ci illərin əsərlərindən aşağı yoqo qadın personajları
Termin özü Turgenevin həyatında günahlandırılır, bu da həmkarlarının fikirlərindən məlumdur. Turgenevin yakimindən olan Lev Tolstoy qəbilələrin narahat balaca qızları onlarla birlikdə inildəyərək mahnı oxuyurdular. Bu gün Rusiyada bu termin rus mədəniyyətinin kodu kimi qəbul edilir. At orta məktəb zavzhd proponuyutsya tsієї olanlar ilə yaratmaq. Bir material kimi səslənmək istəyirsinizsə, Asya obrazı kimi xidmət edin, daha çox - Natalia Lasunskaya kimi, "Asya" hekayəsinin və "Rudin" romanının qəlpələri (ətrafa baxaraq) məktəb proqramına daxildir.
Müasir dövrdə "Turgenivska maiden" termini istifadə olunur bədii yaradıcılıqlar. İnternetdə müxtəlif janrların yaradıcılığı müxtəlif üsullarla yerləşdirilir. Məsələn, Tetyana Muratovanın "Turgenivska dіvchina" (2007) və ya L.V. Eyniadlı Loy (2010).
P'єсіdə tragikomik vəziyyət yaranıb: Rusiyaya ingilis filoloqu Fil, rus ədəbiyyatından faxivetlər, müəmmalı rus ruhunun cazibəsi, Turgenev qızı ilə dostluq etmək istəyən hər kəs gəlir. Zarafatlarda sizə kömək edəcəyinə söz verən dostu, jurnalist Andriy gücsüz görünür. Çətinliklərinizi dostunuzla bölüşmək üçün:
"Andriy: Bu intellektual kretin Turgenevi tam axmaqlıq həddinə qədər oxudu və özünü yalnız Turgenev qızı ilə dostluq etmək istədiyini düşünməyə məcbur etdi!
İrina, daha doğrusu, "qüvvələr səni tərk edir və divana köçürüləcəksən, gülməyə, hönkürməyə və gülməyə davam edəcəksən".
Qidalanmanı günahlandırmaq təbiidir, çünki ingilis özünü qız kimi göstərir.
"Andriy: Zvіdki mən bilirəm? Chantly, sözlü tipli, çiyin üzərində maili, şob vіrna bula, vіddana cholovіkovі və іdeals ilə.
İrina:İdeallarla? (Çinin başı). Bir anda böyük problemlər yaranır”.
Von rəfiqəsi Nastasya İvanovna ilə qız ikən evləndi və qlamur jurnalda rol oynayaraq çalışdı. İlk dəfə qadına məlumat verildi, o, qəhvəyi rəngə görə deyil, kukuya görə yaxşı olacaq. Onun filoloji bilikləri var, 19-cu əsrin rus ədəbiyyatı üzrə dissertasiya yazıb ki, bu da ona çəkilmiş roldan həssas obrazını yamsılamağa imkan verir. Geyimi, təvazökar görünüşlü Von "komissar boyu və qolları saçaqlarla işlənmiş ağ koftada və uzun qaranlıq çarpayıda", "açıq saçlar hamar bir daraqda" görünür. Bu halda Nastasya İvanivna özünü obrazın zahiri tərəfi ilə əlaqələndirmir, əksinə, Turgeniv qəhrəmanının daxili zmistinin özünün təzahürünü təlqin etməyə çalışır. Von klassik rəssamlığa (Bryullov, mənzərələr) və klassik musiqiyə olan sevgisindən danışır. Fili açılış gününə apararaq, o, onunla birlikdə “gözəl əbədi səmaya” heyran olacaq və fəlsəfi, ekzistensial problemlərə gedəcək: “Ulduzlar bütün dünyanın gözüdür, ulduzlar kimi, yüksəklikdən diqqət yetirin. biz günahkarlar. Onlara heyran olub yerin bığını yeyirəm, canımla nəfəs alıram, gün ərzində mənə yapışan bığlardan təmizlənirəm. Etiraf etməliyəm ki, Nastasiya ideal Turgenev qəhrəmanının daxili dünyasını düzgün şəkildə təmsil edir, bütün stereotipləri nümayiş etdirir. Lisa Kalitina möcüzəvi şəkildə gecə bağçasında və digər vəziyyətlərdə gəzir.
Ancaq Nastasyanı fədakarcasına və səbəbsiz sevən xoşbəxt iş adamı Fedorun meydana çıxması ilə onunla bir metamorfoz başlayır. Qarşımızda “təvazökar və zərif Turgenev xanımı”nın müavini güclü, kobud və kobud qadın dayanır: “Sən hansı şeytanı sıxmısan?” Zreştoy, o, özü üçün bir milyon avro dəyərində "böyük hesablar" təyin edir, onlara "yüksək qiymətini" izah edir, daha da mülayim olduğunu, xarici dillə volodya trioma, özünü vergilərlə geyindirir.
Sonra Dostoyevskinin “İdiot” əsərinin konklav səhnəsi oldu, o zaman Nastasiya kamin başına bir milyon avro atdı. Və bu jest Philə o qədər düşməndir ki, onlar dostluq etmək, İngiltərəyə üz tutmaq və üzərində işləmək fikrindən ilhamlanırlar. oxşar təhlil Turgenev və Dostoyevskinin qadın obrazları. Ale, Turgeniv qızı haqqında düşünmək, bu idealları sarsıtmaq Andriy və İrinaya faydalıdır, sanki bir-birini sevmək və z'ednatisyaya qarşı çıxmaq olduğunu başa düşmək üçün.
Eyni səviyyədə, "Turgeniv qızı" obrazı 2004-cü ilin sübutu kimi radio verilişlərindən daha yaxşıdır. Viktor Yerofyev. Aparıcı xəbərlərdə bir neçə qadın istədi: Lolita Milyavskanın, şair Tetyana Şerbinanın, Fransa kosmetika şirkətinin mətbuat katibi Maşa Kuznetsovanın və rəssam-fotoqraf Anna Broşenin sevgisi.
Єrofiєєv "turgeniv qız" anlayışına svorozmovniki sərmayə qoyanlar və təsvirin "qalmaqallı", "sakit, ləng, ənənəvi rus" olduğunu başa düşənlər haqqında yemək haqqında müzakirəyə başladı. Bütün iştirakçılar bunun elə bir əzəmətli “romantizm və idealizmi” özündə əks etdirən romantik obraz olması ilə razılaşdılar ki, “asanlıqla siyasi sferaya yenidən daxil edilə bilər”. Lolita Milyavska dedi ki, dəri qız "Turgenivska"dır, sonra o, yenidən ya "qançıq", ya da "terrorçu" olaraq doğulacaq.
V.Yerofyev özü terrorçu tipini “postturgeniv qız” adlandırıb. Başqa bir şayiə zəng etdi və deyildiyi kimi, "Turgeniv qızı" haqqında bütün hekayəni danışdı, sanki elektrikə casusluq edir. Qız özündən razı idi, kitab oxuyan kimi gənc idi: “Turgenyevi oxudum. Verşi nəsrdə”. Gözlərimi yumdum və düşündüm: “Ya Rəbb, sən yaxşısan turgenev qızı”- belə bir alçaq və içində bir bula dəyirmanı yaralanır və hər şey geyindirilir. Mən, göründüyü kimi, “asılmış baxışlı” və sakit əlləri olan bu şairanə qız, onu uşaq kabinəsindən gətirdikləri nevropsikiyatrik dispanserdə yaşayırdım.
V. Yerofyev, mənim fikrimcə, super əks-sədalarıma ləkələr qoyur: “Turgeniv qızı” haqqında iki ifadə var. Birincisi - hamımızın təxmin etdiyimiz, romantik, hətta aşağı və ruhani bir qızın stereotipi; başqa cür - Turgenev kimi müxtəlif romanlarda və fərqli şəkildə təsvir edən o əsl "Turgeniv qızı" tipi.
Turgenevin ideal qəhrəmanları Puşkinin Tetyana Larina kolleksiyasında bir araya gəldi (xarakterində özünəinam, gərgin mənəvi həyat, ixtisasın açıq özünə inamının əlamətləri), lakin eyni zamanda həyat Yolu. Turgenev qızını artıq geri qaytarmaq mümkün deyildi. Kohannyasını görəndə o, ataların iradəsinə qarşı, özbaşına qəbul edilmiş davranış normalarına zidd olaraq (və "İrəli" romanındakı Olena Staxov kimi işla) içməyə hazır idi. Bütün bunlara baxmayaraq, Turgenev Natalia Lasunskaya ("Rudin"), Asya ("Asya"), Oleni Staxovoї və deyaki və başqalarının obrazlarını o qədər yüksək lirizmlə xatırladı ki, yoga namіrіdəki sumnіvu qaranlığını günahlandırmadı. ideala doğru. Yalnız Turgenevdə mənəvi saflıq anlayışı patriarxal-ailə pobutu ənənələrinə uyğun gəlmirdi, lakin 1840-cı illərdə Rusiyada bütün günü əhatə edirdi. kohannya ki, slub haqqında müzakirə.
U zv'yazku z cim L.V. Pumpyansky, Turgenevin bütün qadınlarının "kolossusun üstündə", fəaliyyət zarafatları kimi, George Sand obrazının dayandığına çox hörmət etdi. Corc Sandizmdən rus mədəniyyətində mühüm ideoloji və əxlaqi hərəkat kimi danışmaq dəlilikdir on doqquzuncu ortaları in. . Şübhəli düşüncənin tarixçisi qeyd etdi: “Georges Zand rus sevgisinin dəyişməsini güclü şəkildə tətbiq etdi. Onun yaradıcılığında məhəbbət ən yaxşı insan hisslərinin idealına gətirilib və qadın sevgisi bir növ fanatik kult tərəfindən təqdis olunub. Nevipadkovo A.F. Pisemski "Qırxıncı illərin adamları" romanının kulminasiyasını tamamlayaraq "Georges Zandism"i nəşr etdirdi. Corc Sand kohanna və papaqlar haqqında açıqlamalarında düzgün inqilabı qeyd etdi, o, "zanepalo" qadının anlayışına baxmağa çalışdı, dostluq birliyinin "müqəddəsliyi" ideyasına əsaslanaraq hərəkət etdi. qarşılıqlı kohanna toshchoo. .
Oskelki zhіnochі George Sand obrazı, Turgenev kimi, nadir hallarda insanlarla "bağlantıda" priymalisya, evliliyə baxmaq lazımdır. Corc Sand tərəfindən yaradılan insan mədəni-tarixi tipi üçün o, demokratiya, respublika ideyaları, insanpərvərliyə rəğbət bəsləmək, altruizm kimi xüsusi gücü ilə səciyyələnir. estetik inkişaf(Bir musiqiçinin, bir sənətçinin istedadı və ya sənətlə dolmaq üçün inkişaf etdirmək istəyirsinizsə). Bundan əlavə, yogo düyü xüsusilə vacibdir - həyatın intim sferasında incəlik, qadın hüquqlarına povaga.
Bu mədəni-tarixi növün Zhіnochy variantı, oxşar zagalnoludskі düyülərinə imkan verən, tієyu rіznice ilə yoqo üstünlük təşkil edən düyülər qürur oldu, lakin bu, demək olar ki, nəmlik və zagalnoy serdovishch-dən müstəqillik kimidir. George Sandivka qızı həm də sayı, psixoloji və sosial cəhətdən intellekt baxımından kiçikdir.
Bütün tsі raznovidi növü, scho transfer qənaət invariant, mədəni svіdomistyu tərəfindən əldə edilmişdir. Forma dəyişdirilmiş formada üfunət iyi rus klassikləri ilə zənginləşdirilmiş, çılpaq və asanlıqla tanınan görünüşdə üfunət qoxusu azaldılmışdır. yaratmaq beletrist bərabərdir.
Turgenev, öz hörmətini bağ mədəniyyətində böyüyən zadəgan qadınların obrazlarına cəmlədi. George-Sandy qəhrəmanı, Turgenev qızı kimi - çünki təbiət bizim üçün güclüdür, məqsədyönlüdür, sadəcə hazır deyil, uca ideya kimi kohannya çi üçün xidmət etməyi və özünü qurban verməyi bacarırdı. Beləliklə, Turgenevin qızları fədakarcasına uca bir ideyada doğulmuş, yoqa ilə aşiq olmaq, geriyə baxmadan onu izləmək və ideyasına xidmət etmək üçün bütün həyatı boyu ona kömək etmək üçün zarafat edir. Ancaq bir qayda olaraq, Turgeniv qızları belə insanları tanımırlar. Daha doğrusu, başlanğıcda bildiklərinizi düşünün, sonra zhorstok olun (biz məsələn, səciyyəvi Turgenevskaya qız Nataşanın güclü güclü ideyaların təbliğçisi olan qırmızı qanlı Rudinlə möcüzəvi vida dialoqunu təxmin edirik).
George Sand ilə vidmіnu-da Turgenev onu qarət etdi insan obrazlarıəxlaqi, ideoloji cəhətdən zəngin şəkildə qadınlardan zəifdir. Qəhrəmanlara, Turgeniv qızı Oleni Mykolaivna Staxovo-nun g_dniminə ("İrəli" romanı), vətəninin müstəqilliyi və azadlığı uğrunda mübarizəyə tələsən İnsarova veriləcəkdi. Ale, daha yaxşı mənada, şərab bolqardır, amma başqa cür, xəstəlikdən ölürsən, ona görə də böyük bir şey yaratmamısan, mənalı bir şey yaratmamısan, üstəlik, ata torpağına çatmamısan.
Aydındır ki, rus reallığında yazıçı ideal qız ola biləcək qəhrəmanları-insanları tanımırdı. Kiməsə nüfuz edən bağışlanma hörmət N.G. Çernişevski "Rus xalqı görüşdə" haqqında. Kimin üçün, bəlkə də, süjetdə Turgenev qızlarının işləməsinin əsas xüsusiyyətinin Georges-Sandiev modeli kimi olduğuna inanılırdı. Fransız yazısı bəzi insanlar öz qəhrəmanlarını əla statuslu bir nümayəndəyə görə layiq görülən insanları qarət etdilər.
Turgenev George Sandivin qəhrəmanları üçün uyğunluqdan daha çox idi. Məktəbin ortasında qadın etirazının problematikası 1840-cı illərin rus ədəbiyyatında yaxşı mənimsənildiyi üçün ("İndiana", "Jak", "Valentina") səslənmədi. (Herzen, Panaev, Kudryavtsev, Drujinin). Yaxşı, Rusiyada bir qədər sonra meydana çıxan və altmışıncı illərin yaradıcılığı kimi demokratik və dini mövqelərdən böyüyən “zanepalo” qadının (“Lucretia Floriani”) ənənəvi obrazına yenidən baxmazdan əvvəl Dostoyevski və L. Tolstoy.
Turgenev, 1850-ci illərin ikinci yarısında açıq şəkildə ifadə edilmiş sevgi süjeti ilə işləməyə davam edərək, qızın yanından keçən dul arvadlarına bütün hörmətini göstərərək, onu ilk kohannın sevgilisi adlandırmaq vipadkovo deyil. Bununla belə, George Sand, Turgenev idealı ilə ən çox mübahisə edən eyni tipli orta її "sevən" qəhrəmanlara malikdir. Artıq 1830-cu illərin romanlarında. o, gənc qızın xarakteri üçün müxtəlif variantlar verdi, saf və həssas, cəsarətlə nekhtuє ədəb qaydaları və tez-tez nəzarət altına alınır. Balıqçı oğlu Lelionun opera rəqsində dünyasını dəyişən gözəl aristokrat Alezia Aldini (“La Dernière Aldini” / “Aldininin qalan hissəsi”, 1838) həmin bula idi. O, öz payını onunla bölüşməyə hazır idi, o, evdəki gizli qayğı ilə evləndiyini nəinki etiraf etdi, həm də cəsarətli bir izahat üçün yeni gecəyə qədər özünü məhv edə bilərdi.
Bununla belə, bəlkə də, biz çox güman ki, ruhani gözəllik, əxlaqi saflıq və yüksək ideyalarla istedadlı, ancaq Konsuelo obrazı ilə nüfuz etməyən qız tipini aşılayan tam qanlı bir rütbə ilə çəkəcəyik. Turgenev üçün əsas prototip kimi Polina Viardotun ixtisasına bağlı olan bu qəhrəmanın xüsusi üstünlükləri azdır. Konsuelo haqqında dilogiyada - yıxıla bilən subtekst quruluşu və zəngin mənaları olan bu eksperimental əsər - Turgenev, bəlkə də, biz dərhal baş qəhrəman-rəssamın, bütün əsərin kontekstində götürdüyü yolun motivini aldıq. bir ruh kimi sağa kohanny, həqiqət, sirri xalq. Süjetin operasının librettosu üzərində yazıçı Nevipadkovo işləmişdir.
George Sand, ideal qızları kimi, keçmişdə saxladı ("Mopra" da olduğu kimi, Konsuelo haqqında dilogiya XVIII əsrdə olduğu kimi), bachachi deyil, onların reallıqdakı təcrübə imkanlarını, Turgenev qadın idealında idi. bir tərəfdaş ilə.
Tipoloji cəhətdən müasirlər arasında Turgenevskaya qız vyklikav növü olan Georges-Sandy qəhrəmanına yaxındır, boğulma şəklində rədd edilmə dərəcəsinə qədər bu qiymətləndirmə kimi hiss olunur. Yoga qəbulu ilə Nadali təxminən eyni görünürdü. "Rus yazıçılarında gözəllik rəmzləri" (1909) məqaləsində İnnokenty Annensky, sarkazm olmadan, Turgenevin qadın gözəlliyinə təyin edilməsinin tək adamlığı haqqında yazdı. Vіn Turgenіvskaya qadınını bilinna "qeyrətli qalyavice" ilə vuraraq, məsələn, möhtəşəm bir rozmirіv olmaqla, qəhrəmanı bir anda atla birlikdə sürülərə ək, sonra biz ona "onunla kohanna et" vəz edəcəyik. baqatir cin. Annensky imzalayan " vladna gözəlliyinin həyasızlığı» Turgenevin arvadları, onların altında insanlar "gözəlliyin qurbanı" idi.
Turgeniv qızı Mikola Qumilyovun növünə başqa bir şərh verildi. “Yadplanetli səma” (1912) toplusundan “Qızlar” misrasında o, hakimiyyət üçün rasionalizmə, qərəzsizliyə arxalanırdı:
Mən böhtan atmağı sevmirəm
çarpaz qolların,
Təvazökarlığı sakitləşdirirəm,
I soromun sancılı perelyak.
Turgenevin romanlarının qəhrəmanı,
Sən fəxr edirsən, dibi təmizdir,
Çox sakit payızınız var
Xiyabana baxın, yarpaqları çevirin.
Heç bir şeyə inanma,
Əvvəla, narahat olma, ölmə,
Heç yerə getməyəcəksən,
Xəritədə hansı yolların olduğunu bilməyəcəksiniz.
Sən isə o ilahi mislivetlərə qəribsən,
Nə, çılpaq skeletdə zіyshovshi,
Sərxoş xoşbəxtlikdə, naməlumun acesində
Düz günəşdə ox atmaq.
Gümüş əsrin ikincisi Kostyantin Balmont, o cümlədən “İ.S. Turgenev” himninin xorları Turgenev qəhrəmanları və onların yaradıcısı, ilk dəfə rus qızının mənəvi ehtiyaclarını oyadırdı:
Və orada, uzaqda, oğlan çox dumanlıdır,
Dikişin üstündən xəbərdar oldum,
Olena, Maşa, Liza, Marianna,
Mən Asya və bədbəxt Susanna -
Biz NATO-nu dəstəkləməyi seçdik.
Kimerik kölgələri bilin,
Kohannyanın yaradılması gözəldir,
Mən borc götürmədim və qadınların xəyallarını, -
Їх viklikav həyata saf, aşağı dahi,
Vin onlara forma, farbi ta rice verdi.
Yakby yoqa ilə məşğul deyildi, biz uzun müddət bilməyəcəkdik
qadının sevən ruhunun qurbanı,
Її əmr edən düşüncələr, nіmoї kədər;
Onunla Liş bizim üçün daha çətin səsləndi
Səssizlikdə gizlənən mahnılar.
Balmont, Turgenevin bütün gənc qəhrəmanlarını, güclərinin mahiyyətinə xələl gətirmədən birləşdirir. Ən çox təmsil olunan "Turgeniv qızları" Natalia Lasunska, Liza Kalitina, Olena Stakhovadır. Onların dərisi püxtələşib və o dərəcədə inkişaf edir ki, bu da oxucunun gözündə formalaşıb, bir sıra sınaqlardan – təbiət, musiqi (yaxud incəsənət), sivil ideyalar və açıq-aydın məhəbbətdən keçib. . Bütün bunlarda mahiyyətcə ideal olan “Turgeniv qızı” obrazının yaradılması üçün romana daha çox yer verilir.
deyakі іnshі Turgenevin heroіnі yalnız onun yaratdığı mədəni-tarixi tipli okreі düyü saxlayır. Hekayədə əvvəllər adları çəkilən qadın personajları (“Listuvannya”, “Faust”) “turgeniv qız”ın inkişafının başlanğıc mərhələsindədir (sanki belə ifadə olunub). Hekayəni Turgenevin roman süjetlərinin və personajlarının inkişafının eksperimental maydanı adlandırmaq olar. Bu sınaq motivinə iki iddiaçı olan "Breter" romanından Maşa Perekatova "Turgeniv qızı" modelinə daha yaxın ola bilər.
Və məktəb işlərində tutumuna görə ən çox "istismar edilən" Asya oxunu təmsilçi tip hesab etmək çətindir. O, nəinki o qədər gəncdir, həm də forma almayıb, amma həyət kəndlisinin qızı və tava çox acıdır. Ömrünün ilk doqquz ili mal-qara tövləsinə keçəndən sonra, anası öldükdən sonra “mayzhe danışmağı öyrənən” pan-atanın evində, on üç ildə isə başıboş bir adamın evində chotir yaşayır. ulduz qardaşının şəfaəti. Bütün bunlar onlarda məlumatın deformasiyası, xüsusiliyin disharmoniyası kimi “fundamental disbalansın” yaranmasına səbəb olur.
Psixoanalizdən faxivetləri necə etmək olar, S.M. Zimikovtsy, Asya "Clini-borne geniş Agect yaşayır, Pokiliki Zmuhuє ї ї Cənab Cuttєvostі: Suchwidkіsna ZMINA Sərhəd Psixiatriya Stanіv Taji Skivіvіvіvіvіviyiy Dynamіtsі імет Новітова." Aydındır ki, Asya tənqidçilər (məsələn, Çernişevski) və oxucular kimi ucadan və rəğbətlə səsləndi və səsləndi. müxtəlif dövrlər, həm də müəllifin özünə, ilk məhəbbət hisslərinə görə mənəvi saflığı ilə qalib gələnə. Ale, siz lazımlı və bir fahіvtsya düşüncəsi ilə gələ bilər, scho "Asi motivasiyasız və raptov kimi hiss edirəm": "Bu opanovuє її strimko və fəlakətli, infeksiya kimi." Təxminən həmin fikirlər və A.N. Ostrovski, istehza ilə qızın "ortaya sürülmüş skrofula" olduğunu xatırladır.
Aydındır ki, Turgenevin qadın obrazlarının yaradıcılığında “Turgenin qızının” xüsusi tipini görmək olar, onun əsas fiqurları gənclik, məsumluq, mənəvi saflıq, bütövlük, harmoniya, pragnennya inkişafı və yüksək sevgi arzusudur. Sivil idealların xidmətçisi olan yaxşı insanı sevmək istəyirsən. Bulanın Tsya modeli 1840-cı illərin ehtiyacları əsasında hazırlanmışdır. Nadalі pіd yeni zapіv inplementation іn saat, prats haqqında zhіnоchu psyhіchіlііy і voloshlіshannya turgenєv razvitiє znaydeny bu xarakter, modifіkuє yogo, nadіlyaє derzhannuyu heroina іїїі іvіvіdі іvіvіdі güc. Bağ mədəniyyəti dünyasında dominant düyü ilə "Turgeniv qızı" var.
Sanki V.M.-dən ilhamlanan Turgeniv qəhrəmanlarının obrazlarının quruluşu ilə koristuvatisya. Qolovko, onda Turgeniv qızında 4 bərabərliyi aşkar etmək olar: ontoloji, arxetipik, tarixi və sosial və psixoloji. Von obov'yazkovo həyat hissi haqqında düşünür, etirafı ilə zarafatlaşır; їy pritamanny іntelektualny і esteichny razviti͡a z usіma vіkayuchimi z іїgoі іnteresov; Win 1840-1860-cı illərin bağ mədəniyyəti tərəfindən formalaşmışdır. ədəb qüdrətindən, davranış ritualından. Zreshtoy, psixoloji rіven - nііndivіdіvіdіalіzovanіshiy, baxmayaraq ki, qürur hamı üçün təntənəli əlamətdir.
Turgenevin qızı, bir kod olaraq, inter-ədəbiyyatın və mədəniyyətin bir hissəsi oldu, bu gərgin həyatı şübhəli bir vəziyyətə qaldırdı. Tsіkavim yavischem є Turgeniv qızlarının müsabiqələri. Əvvəllər yoga 2007-ci ildə Orlydə bir hissəsi olaraq keçirilirdi beynəlxalq festival"Moda rus dilində". Ardıcıl olaraq, müsabiqənin mənaları bir teatr teatr mənzərəsi kimi keçirilən intellekt və yaradıcılıq yarışması - rus üslubu və etiketinin regionlararası müsabiqəsi kimi keçirildi. Orlov Regional Mərkəzi yoqanın təşəbbüskarı oldu xalq sənəti Oryol vilayətinin Mədəniyyət və Arxiv İdarəsi ilə əməkdaşlıqda. Müsabiqənin köməkçisi "Turgeniv qızı" titulunu əlindən aldı və "Turgeniv" Parisə qiymət artımı ilə mükafatlandırıldı. Qərar üçün iştirakçıya Sankt-Peterburqa səfər təşkil edilib.
Ninі müsabiqə nabuv müstəqil statusu.
Müsabiqənin məqsəd və vəzifələri
- intellektual, əxlaqi və inkişafı yaradıcı ixtisaslar rus ədəbiyyatının mənəvi idealları haqqında;
- gənclərdə təşəbbüskarlıq və ünsiyyət bacarıqlarının formalaşdırılması, ixtisasın universal inkişafı, fiziki və mənəvi cəhətdən təkmilləşmə bacarığı;
- üçün yaskravih, talanovitih, hoary insanlar aşkar uzaq bir inkişaf və tam yaradıcılıq və incəsənət sahəsində, mədəni və fəal iştirak supіlnogo həyat sərhədlər;
- mədəni dəyərlərin və ənənəvi xalqların qorunması Rusiya Federasiyası, Rusiya mədəniyyətinin maddi və qeyri-maddi tənəzzülü və yoqanın mənəvi və iqtisadi inkişafın mənbəyi kimi əldə edilməsi;
- xalqın mədəni potensialının inkişafı;
- rus qadınının xarakterinin xüsusiyyətlərini, zəkasını, nəzakətini, əqli dözümlülüyünü inkişaf etdirmək və onları yüngül baxışda və müasir rus qızının xarakterində əks etdirmək;
- ortaq mədəni maraqların və nəsillər arasında yaxınlığın təşviqi;
- görkəmli rus yazıçısı İvan Serqiyoviç Turgenevin yaradıcılığının təbliği;
- Rusiyanın və Oryol vilayətinin tarixi və mədəni ənənələrini inkişaf etdirmək üçün təlimlərin formalaşdırılması.
Müsabiqənin şərtləri və qaydası
Rəqabəti yuyun: Rusiya Federasiyasının ərazisində yaşayan 16-22 (1996-2002) yaşlı qızlar regional hakimiyyət orqanları və Rusiya Federasiyasının sub'єktіv qaydaları tərəfindən tövsiyə olunan müsabiqədə iştirak edə bilərlər.
Müsabiqə iki mərhələdə keçirilir:
- İrəli mərhələ (yazışma).
Birinci mərhələdə iştirak etmək üçün bu lazımdır 1 mart 2018-ci il tarixindən gec olmayaraq müsabiqənin təşkilat komitəsinə aşağıdakı müsabiqə materiallarını təqdim etsin:
1. Tale üçün ərizə(Əlavə No 2), müşayiət edən şəxsin (rayon nümayəndəsinin) profili (Əlavə No 3)
2. Şəxsi məlumatların emalı üçün formanın doldurulması və imzalanması, iştirakçı kimi və müşayiət edən (region nümayəndəsi). Qeyri-ştatlı iştirakçılar üçün onlar iştirakçıların qanuni nümayəndələri kimi atalar tərəfindən verilir (4 nömrəli əlavə);
3. İştirakçıların fotoşəkilləri(Sonra baxmaq üçün portret və foto);
4. İştirakçının xüsusiyyətləri;
5. Həyata keçirilən sosial layihənin videomaterialı. Sosial layihə sosial sahənin inkişafına yönəlmiş bir növ fəaliyyətdir (məsələn, kimsəsizlərə kömək etmək, ekoloji problemlərin həlli, təbliğat. sağlam yol həyat, evsiz məxluqlara kömək toshcho);
6. “Turgenyevə yarpaq” mövzusunda bəli. Əsər janra uyğun ola bilər. Bu, obsyagın arxasında kiçik bir mini-tvirdir, orada iştirakçı öz bakalavrını onu aldatmağa, fikirlərini yerə salmağa və belə hiss etməyə çalışanlar tərəfindən qışqırır. (Əlavə № 5).
- Müsabiqə proqramı
19-20 Zovtnı Orel metro stansiyasının yaxınlığında "Turgenivska Maiden - 2018" titulunun de juror obere Volodarka müsabiqəsi olacaq.
Rəqabətli seçim proqramına aşağıdakılar daxildir:
1. "Vizit kartı" müsabiqəsi . Müsabiqə iştirakçısı özünü göstərə bilər, yığdığı vəsaitdən, seçdiyi sosial layihənin aktuallığından danışa bilər. Səhnə geyimindən istifadə etmək, şərhlər üçün videoklip göstərmək imkanı (3 dəqiqəyə qədər.) ;
2. “Bir saat və məkan üçün poza” bədii qiraət müsabiqəsi , İ.S. Turgenev. Müsabiqə iştirakçısı bunun İ.S. Turgenev mənim xarici(İngilis, Alman, Fransız) (2 dəqiqəyə qədər.) ;
3. "ART-Hall" müsabiqəsi (ədəbi-musiqili vіtalnya). Müsabiqənin iştirakçısı daha çox musiqili, dramatik, xoreoqrafik və vokal mistisizm olan musiqili vistavi, ədəbi-musiqili kompozisiya şəklində fraqmentin məntiqi sonluğunu göstərir, bunun əsasında İ.S. Turgenev (8 tükə qədər) .
Təşkilatçılar müsabiqə mərhələlərinin tərcüməsini dəyişdirmək və ya əlavə etmək hüququnu itirirlər.
Oryol müsabiqəsi sonuncudan sonra çağırıldı: 22 mart 2018-ci ildə Yakutskda, orta məktəblərdən birində Orlovski "Turgeniv qızının sirrini açmaq" tamaşası üçün təşkil edildi.
Kostyumların orijinallığını və orijinallığını, obrazın plastikliyini və xarici görünüşünü, baxıcı ilə təması kəsməyin vacibliyini qiymətləndirdilər. İştirakçılar öz yığımlarından, maraqlarından, həmçinin “Turgeniv qızı” obrazı haqqında anlayışlarından danışdılar.
19-cu əsrdə toxuculuq edən qız üçün ingilis, fransız, Alman dili, əl işləri, üfunət iyləri də rəsm çəkməyə və musiqiyə, rəqs etməyə başladı. Digərləri üçün isə iki gün ərzində formalaşan yaradıcılıq müsabiqəsi olub: iştirakçılar öz yaradıcılıq istedadlarını nümayiş etdiriblər, sonra isə bədii əsərlərdən hekayələr oxumaqla öz bədii və səhnə bacarıqlarını nümayiş etdiriblər.
Münsiflər heyətinə işığa baxan, erudisiya, ədəbiyyat, incəsənət, rəssamlıq biliklərini qiymətləndirməyə imkan verən üçüncü buv intellektual yarışması. İştirakçının dərisi yeməyə reaksiya verdi, sanki onu “sehrli” ekrandan götürmüşdü.
Bu müsabiqələr bu ədəbi kodun aktuallığını göstərir və müasir dövrümüzə faydalı şəkildə nüfuz edir, estetik və nəzəri inkişafın inkişafını mənimsəyir. Bu onu göstərir ki, Turgenev təkcə rus klassiki deyil, həm də rus qızının belə ahəngdar obrazını yaradan, miras almaq istəyən müasirimizdir.
Ədəbiyyat siyahısı:
1. Annenski I. Rus yazıçıları arasında gözəllik rəmzləri // Annenski I. Kitablar vіdbitkіv. M., 1979.
2. Balmont K. "Pivnіchny səma altında" ayələri kitabından. SPb, 1894 Rus ədəbiyyatı xatirəsinə həsr olunmuş İ. S. Turgeneva
3. Biletski A.İ. Turgeniyev və 30-60-cı illərin rus yazıçıları. // yaradıcılıq yolu Turgenev. Səh., 1923.
4. Burenin küç. Ədəbi fəaliyyət Turgenev. SPb., 1884.
5. Yardım Paraska Mykolaivna Tatlin (1812-1854) // Rus Arxivləri. 1899. № 9-12. S. 220.
6. Qumilyov N. Virşi. Nəsr.
7. Domanski V.A. Rus bağ mətni: dünyanın təsviri, estetika, poetika // Domansky V.A., Kafanova O.B., Sharafadina K.I. Elmlərin sintezində ədəbiyyat. Mətn bir yer kimi kədərli. SPb., 2010. S. 14-25.
9. Zimovets S.M. Turgenevin qızı: təsir şəcərəsi (dosvektiv psixoanaliz) // Klinik antropologiya. M., 2003.
10. Yerofiev U. Turgenevskaya qızının rus ruhunun ensiklopediyası // Azadlıq Radiosu. Elektron resurs: http:// arxiv.azadlıq.org/proqramlar/əlavə /2004/əlavə. 042404.as.
11. Kafanova O.B. Rus George Sandism // Ağıl və modi liderləri. Onlara yad olan həyat modeli aşağı düşür. Sankt-Peterburq, 2003.
12. Kafanova O.B. George sand və rus ədəbiyyat XIX yüzbaşı. (Mif və reallıq.) 1830–1860 Tomsk, 1998. - 410 s.
13. Kafanova O.B. 19-cu əsrdə Rusiyada George Sand fenomeni // George Sand. Rus tərcümələrinin və tənqidi rus ədəbiyyatının biblioqrafiyası. Qırmızı üçün. Müxbir üzv RAS A.D. Mixaylov. T. 1. 1832-1900-cü illərdə anadan olub M., 2005.
14. Kiyko O.İ. Turgenevin "Listuvannya" romanındakı Georgesand tipli qəhrəman // Rus ədəbiyyatı. 1984. № 4.
15. Loy A. Turgenevskaya qız. Elektron resurs: http://samlib.ru/l/loj_a_w/turgen.shtml
16. Muratova T. Turgenevskaya qız // Elektron resurs: http://www.stihi.ru/2009/07/06/760.
17. Nadtoçiy E. Rus ədəbiyyatında subyekt və effekt arasında əlaqənin topoloji problemləşdirilməsi. (Skrofula poetikasının təkamülünə dair fəlsəfi xəbərdarlıqlar) // Loqos, 1999. No 2 (12).
18. Mykolaiv Yu. Turgenev. Tənqidi araşdırma. M., 1894.
19. Pavlova K.K. Zibr. op. M., 1915. T. 2.
20. Pump'yansky L.V. Romani Turgenev və "İrəli" romanı. Tarixi və ədəbi rəsm // Turgenev I.S. Op. M.; L., 1929. T. 6.
21. Turgenev İ.S. Rev. zib. op. və yarpaqlar: U 30 cild Op.: U 12 cild M., 1978-1986. Yarpaqlar: U 18 t.M., 1982-213. S. 179.
22. Şaşkov S.S. Rus qadınının tarixi. SPb., 1879.
23. Yufereva Yege. "Turgeniv qızı" nın gələcəyi // Elektron resurs: turgenev-arxiv. blogspot. com/2011/03/blog-post.html.
Bali: 0
