Historie začátku díla Solženicyna "Matrenin dvir"

U 1962 str. časopis „Noviy Svit“ zveřejnil oznámení „Jeden den Ivana Denisoviče“, které vidíme po celé zemi daleko za hranicemi Solženicyna. Prostřednictvím rici časopisu Solženicin zveřejnil oznámení, včetně - Matrenin dvir". V závěru publikace napomenuli. Do publikace SRCP byly přijaty další zhodeny ze spisovatelových výtvorů. 1970 p. Solženicyn Bouv získal Nobelovu cenu.
Sbírka zpráv "Matrenin Dvir" se jmenovala "Nestát vesnici bez spravedlivých." Ale, pro radost O. Tvardovského budou cenzoři nečíslovaní, jméno Bula je změněno. V oznámení z roku 1956, kdy autor v roce 1953 odpověděl, jsou tři důvody pro vývoj příběhu. "Matrenin Dvir", jak sám autor respektoval, "zvýším autobiografický a spolehlivý". Ve všech poznámkách, před vývojem, mluvte o prototypu hrdinky - Matryoně Vasilivně ​​Zakharové z vesnice Miltsovo, okres Kurlivskyi, region Volodymyr. Opovidach, jako sám autor, čtenář ve vesnici Rjazaň, houževnatý v hrdince oznámení, tentýž vzkaz od Batkova - Ignatika - zvukově od otce A. Solženicina - Isaeviče. Oznámení, napsané v roce 1956, prohlášení o životě ruské vesnice poblíž padesátých let rocku.
Kritika rozhodnutí vysoce ocenila. Podstata Solženicynova stvoření, myšleno O. Tvardovskij: „Proč by se měl podíl starého vesničana říkat na nebagatokhských stranách, aby nás tak zajímal? Tsya zhinka je nečitelná, negramotná, jednoduchá práce. І prote її duchovní světlo přemáhající takové vlastnosti, které jsou s ní vychovávány, jako od Anny Kareninové." Po přečtení slov v „Literárním věstníku“ Solženicin ihned napsal Tvardovskému: „Ani jeden Kazati, ale váš odstavec, říká Motroni, pro mě mnoho neznamená. Poukázal jste na samotnou podstatu - na ženu, jak milovat a trpět, takže veškerá kritika se celou hodinu šíří nad Talnovským kolektivem a je podezřelá."
První název oznámení „Nestát vesnici bez spravedlivých“ se dostal do velkého smyslu: ruská vesnice má sedět na lidech, jejichž způsob života je založen na hodnotách zalnulyudskoe laskavosti, pratsi, spirituality, pomoci. . Oskilki jsou nazýváni spravedlivými, v Perche, lidská bytost, protože žijí podle náboženských pravidel; jiným způsobem, lidé, protože není důvod hřešit proti pravidlům morálky oduševnělost, potřebné osoby pro pozastavení). Jiné jméno - "Matrenin Dvir" - levně změnilo kut zoru: mravní klasy matek se vyjasnily mezi deprivacemi v hranicích Matryonina Dvora. V širokém měřítku vesnice stoupá smrad, lidé, kteří cítí hrdinku, ji často vidí. Po vzpomínce na zprávu „Matrenin Dvir“ Solženicin zoserediv respekt čtenářů na božském setkání ruské ženy.

Рід, žánr, tvůrčí metoda analyzované kreativity

Solženicin kdysi respektoval, ale ne často k žánru oznamování vína, pro „umělecké uspokojení“: K tomu v malé formě člověk sám vidí hranice velkého sladu.“ Na informaci "Matrenin Dvir" jsou všechny aspekty vidět blaženě a z hlediska doby, s vlastním kouzlem, s velkým sladem pro čtenáře. V jádru zprávy zavolejte vipadok, který otevře charakter hlavního hrdiny.
Chcete-li řídit oznámení "Matrenin dvir" na literární znalosti mali myši dvі body zoru. Jeden z nich představoval Solženicinovu řeč jako projev „silskojské prózy“. V. Astaf'ev, nazývající "Matrenin Dvir" "vrcholem ruských románů", vvazhiv, že naše "silská próza" vyšla z tsy informací. Descho pіznіshe tsya dumka odmítl vývoj v literární kritice.
Poselství „Matrenin Dvir“ bylo zároveň navázáno na původní žánr „monumentální informace“, který se zformoval v druhé polovině 50. let. Aplikováno na žánr, můžete použít M. Sholokhov "Share of People".
Žánry žánru „monumentální vyprávění“ jsou v 60. letech uznávány v Matrjoně dvoře A. Solženicina, Matky lidu V. Zakrutkina a Ve světle dne E. Kazakeviče. Hlavní pohled na žánr zobrazování jednoduché lidi, scho є zberigachem zalnoludskikh hodnoty. Obraz prostého lidu je navíc podán v tónech tónů a samotný vývoj je založen na vysokém žánru. Tak to bylo v oznámení "Share of People" vidět rýžový epos. A na „Matryinově Dvoru“ onemocněl životem svatých. Před námi je život Motronia Vasylivnya Grigora, spravedlivého a velkého mučedníka éry „sutsilnojské kolektivizace“ a tragického experimentu nad celou zemí. Motrona namaloval autor jako jačího světce ("Tilki grіkhіv at her bulo less, nіzh at apicy cat").

Předměty k tvoru

Téma informací є popis života patriarchální ruské vesnice, klamání, jako prosperující hisismus a huzhizm stvořit Rusko a „hrát na zvony a píšťalky“. Spisovatel pіdnіmaє v malé upozornění Seryoznі problémy ruské vesnice na klasu 50. let. (її život, zvychaї a zvichaї, ve vzájemném vlastnictví tohoto lidu-pracovníka). Autor sice opakovaně chyboval, ale síly potřebné k zbavení rukou robota, nikoli samotného muže: „Bula nebude soběstačný, ale pokud byly nějaké neduhy, pustil je kolektiv ." Lyudin, podle autorčiny myšlenky, použijte své vlastní právo. Axis a Motron smysl života znát robota, її rozzlobit bezohledné dávat je doprava.

Analýza vzniku pořadu o tom, jak ztroskotal nový problém objednat si jednu věc: odhalit krásu křesťanského ortodoxního hrdiny. Na zadku hloupé ženy, aby ukázal, jak se ztrácí život, venkovan s menší pravděpodobností uvidí lidský svět v kůži lidí. Ale gine Motron - a zničit tsei svit: natáhnout se na srub, hltavě jíst skromné ​​věci. A nikdo by se neměl zajímat o Matrenin Dvir, není to věc mysli, že vstup Motroni je ještě důležitější a důležitější než život, ale není to věc primitivního životního úsudku. „Všichni jsme s ní žili spořádaně a neměli jsme rozum, ale je to sám spravedlivý muž, bez kterého, kvůli laskavosti, vesnice nestála. Ani міста. Ne celá naše země." Zbytek frází rozšiřuje hranice Matryonyina dvora (jako zvláštní hrdinky) na měřítko lidí.

Hlavní hrdinové ke stvoření

Hlavní hrdinkou oznámení, jak již z názvu vyplývá, je Motron Vasilivna Grigor'ev. Motrona - vesničanka je kvůli své štědré duši hodně peněz. Vona nalila do žil choloviku, chválila své a virostit děti toho druhého. Motron viděl její špatnost k opatrovníkovi, takže v jejím životě byl chlast: „... ne škodovka, zahlédl jsem, stála bez dilu, jako by se nestarala o své dobro, ale o její dobro...“.
Hrdinka si od života vytrpěla spoustu starostí, ale nepromarnila svůj život radostí z toho smutku. Vaughn je nelaskavý: Mám velkou radost z dobroty někoho jiného, ​​přál bych si, abych ji nechtěl jíst sám. Veškerým bohatstvím Motroni se stává brutálně zbitá koza, kulgava kishka a velká královna na vozících.
Motrona - zooseredzhennya z nejkrásnějších rýže národního charakteru: vrh 'sarkastický, rosum "osvětlení" zprávy, což zvyšuje cenu. Autorem ceny v Matryoně je pochoutka, zviditelnění lidí před životem lidí, práce lidí. Čtvrt století se strávilo v kolegiálních nemocnicích, a i když ne v továrně, není možné si důchod položit pro sebe, ale můžete si koupit jen za cholovika, jako na rok. Na výsledek důchodu vyhrál a nedosáhl. Život byl přiveden k životu ještě důležitější. Vona viděla trávu pro kozy, rašelinu na zahřátí, sbírala staré, wyverneny s traktorem, konopí, namočené brusinky na zimu, kroutila karikatury, navíc pomáhala vidět a tim, hto buv ruku.
Analýza může říci, že obrázek Motroni a okolní detaily v oznámení mohou mít symbolický charakter. Motron u Solženicyna – angažující se v ideálu ruské ženy. Je to míněno kritickou literaturou, obraz hrdiny je podobný ikoně a život - život svatých. To jsou symboly archy biblického Noema, ve které víno uniká ze svaté potopy. Ohyb Motroni symbolizuje tvrdost a nedostatek lehkosti světa, žil de Vona.
Hrdinka žije podle zákonů křesťanství, chci, aby její děti vyrostly k rozumu. Toto je první místo před ním. Motronu cítí sestry, švagrová, dcera Kyra, Edinův přítel Faddey ve vesnici. Nemá cenu to však hodnotit. Žila uboze, bídně, sebevědomě - "zničena starými", ověšená pracea touto nemocí. Domorodci z mayzhe se neobjevili ve stánku, všichni odsoudili Motron ve sboru, že jsou blázni a bez slepého oka, pro ty, kteří jsou bezkoshtovno pratsyuє celý život. Byli nemilosrdně pokáráni vší Matryoninou laskavostí a vynalézavostí - a byli přátelsky souzeni za cenu. Mezi lidmi, kteří ztratili svá srdce, je autor s velkými sympatiemi vzdán své hrdince, aby milovala ї і Sin Faddey a її Vikhovanka Kira.
Obraz protestování Motroni v informovaném obrazu divokého a chamtivého Tadeáše, který je pragmatický zbavit se Motronischových hospodyně na celý život.
Dveře Matroni jsou jedním z klíčových obrázků upozornění. Popis nádvoří, přednáškové místnosti, se spoustou detailů, uprostřed Yaskravikh farbs z Motronu, live „in push“. Pro autora je důležité nagolosti na nedostatek názornosti stánku těchto lidí: rozzářit stánky - žebrák Páně. Tsya hněv je deklarován v samotném názvu oznámení. Chata pro Motroni je prodchnuta zvláštním duchem a světlem, život ženy je svázán s životem stánku. Lamati khatu z toho neměl dobrý pocit.

Děj a kompozice

Vzestup bude uložen ve třech částech. U prvního dílu jsou ty, jak podíl hodil oznámení hrdiny na stanici s nádherným názvem pro ruské mlhy - Rašelinový produkt. Je tu spousta propletenců, ale žádní školáci, kteří stěží poznají klid hluchého a tichého malého kukače Ruska, nezná uličky a teplo v domě uneseného a život Motroni. "Možná, komu z vesnice, kdo je bohatý, Motroniho chata nevypadala dobře, ale letos na podzim a v zimě jsme z toho neměli dobrý pocit. zvláště todі, pokud vіav vіter z hubené strany." Okrim Motroni a já jsme žili v chatě - kishka, misi a targani." Stink najednou znát jazyk spilnuyu. Objednejte si od hrdiny Motronoy, abyste uklidnili jeho duši.
Ve druhé části je Motronovo oznámení o jeho mládí, o hrozné viprobuvannya, jak to bylo vrženo do prvního dílu. Її Tadeiových podstatných jmen, chybí anonymita na První svatý den. Před ní se oženil mladý bratr ničemného cholovika Yukhim, který byl ztracen k smrti sám s malými dětmi v jeho náručí. Slitovala se nad Motronem Yukhimem a vešla do toho nemilujícího. A pak, když měl tři rocky ve dne, neúspěšně otočil i samotného Tadeáše, kterého milovala Motrona. Srdce Motroni se příliš nepeklo. Kambaly o denním hlibu prošly svou cestou do konce. A přivést smrt vymyslela žena u pracujících kambalů. Motrona guine, navíc pomáhá Thaddeusovi s modrou, táhne halou na saních část své chýše, přikázání Kiri. Tadei, aniž by šetřil smrtí Motroniho a virishiva, vezmi zpět propad pro mladé na celý život. Tim sám mimovoli vyprovokoval smrt.
Ve třetí části se nájemce dozví o konci kabiny. Popis pohřbu a připomenutí byl ukázán odkazem na Motroni blízkých. Pokud příbuzní havayu Motron, bude smrad křičet shvid více pro obložení, nikde od duší, a myslet jen na zbytkový modul Motron je pruh. A Tadei navit nepřišel na oslavu.

Umělecké rysy analyzovaného oznámení

Umělecké světlo v upozornění na vibrace je dáno lineárně historii života hrdiny. V první části tvorby jsou všechny informace o Motronu podány prostřednictvím autorova poselství, lidé, kteří si velmi dobře uvědomili svou viku, mysleli „ztratit se a zničit v samotném vnitrozemí Ruska“. Upozornění na hodnocení života ze strany se podle zdůvodnění stávají směrodatným svědectvím spravedlnosti. Druhá část má sama sebe hrdinku. Přidání stran lyriky a epiky, vývoj epizod podle principu emočního vývoje, umožňuje autorovi změnit rytmus vývoje, stejný tón. Tímto způsobem іde autor k vytvoření obrazu života s velkým míčem. Již první strana upozornění є přepneme zadek. Yogo je začátek, který je o tragédii na zalizničné růži. Podrobnosti o tragédii a znalost oznámení.
Solženicin ve svém pratsi neuvádí zprávu, konkrétní popis hrdinky. Je jen jeden portrétní detail, který autor neustále zbožňuje – „výměnník“, „laskavost“, „Motroniho smích, jak vibrovat“. Protest až do konce oznámení čtenáře je viglyáda hrdinky. Již v nejtonalitě věty je „farb“ vnímán jako autorův výrok Motronimu: „Z červeného mrazivého snu byly trochasy naplněny zmrzlými na konci modré, nyní zkrácené – a velikost blikač." Za prvé je tu také přímá autorská charakteristika: "Tichí lidé si musí najít své garnie, které jsou v souladu s jejich svědomím." Procházet strašlivou smrtí hrdinky, „odhalit toho, kdo byl zbaven celku, klidný, živý, ne mrtvý“.
Motrenia se zapojila lidový charakter, který by se měl objevit před її promovі. Rozmanitost, yaskravu a individualita nadaє її movі rozmaittya prostorná, nářeční slovní zásoba (vyspělost, kuzhotkamu, lіtіst, molonnya). Glyboko lid a způsob її movi, ti, jako vy nebudete vimovlyaє jejich slova: "Smrad poslouchal jako nízké teplé předení, jako staré ženy mají Kazachy." „Matrenin Dvir“ minimálně zahrnuje krajinu, více respektu přichází k interiéru, který se neobjevuje sám od sebe, ale v živém klábosení s „obyvateli“ a se zvuky – od zvuku medvědů a tatarů po zvuk medvědů a zvuky. Detail kůže zde charakterizuje nejen strana vesnice, Matrinin dvir, ale také poselství. Hlas oznámení novému psychologovi, moralistovi, k vedení básníka - v tom, kdo mluvil za Matryonu, a příbuzným a příbuzným, jak se odhaduje a básník. Poetičtější je projevit se v autorčině emotsiyah: „Jen to bručí na její bulo méně, na kočku ne...“; "Pak mi nahromadila Matryonu ...". Zvláště zřejmé lyrický patos při úplně posledním oznámení de navit syntaktický způsob změny, včetně odstavců, změna jazyka v beliy versh:
„Žili jsme s ní spořádaně / mně to nevadilo, / no, samý spravedlivý, / bez jedné, za laskavost, / vesnici nevydržel. / Nі misto. / Nі celá země je naše."
Psací kniha je shukav nové slovo. Kromě toho je možné číst statistiky o překladu v „Literárním věstníku“, fantastické zprávě Dalovi (minulost znamená, že asi 40 % slovní zásoby ve slovech Solženicina bylo podezřelých ve slovníku Dalya), vína svobod. U informátora "Matrenin Dvir" Solzhenitsin deishov movi propovidі.

Význam pro Stvořitele

"A takoví přirození andělé," napsal Solženicin v článku "Kayattya a samosoulož," jako bicharakterní Motrona, "vůně je nachebno nedostupná, smrad mě neobtěžuje celý život, netopím se do spodní části mých nohou? Kozhen іjestli takoví lidé byli od nás, ne deset a ne sto v Rusku, spravedliví, bachili, divili se ("divaki"), křičeli pro dobro. garni hviliniŘekli nám, že to tak smrdí - a okamžitě zanuyuvalis o naší zemi."
Kdo je podstatou Motroniho spravedlnosti? Život není pro nesmysly, řekni slova samotného spisovatele, řekl smysluplně. S kreativním charakterem Solženicin vložil їkh do zařízení zvychaynіsіnki kolektivního života Silska 50. let. Spravedlnost Motroni Polyagє v budově budovy chránit své lidi a v takových myslích nepřístupné pro všechny. Yak napsal NS Luskov, spravedlnost je podstatou života, "neselhat, nebýt zlý, neodsuzovat bližního a neodsuzovat předem připraveného nepřítele."
Rozpovidovi se říkalo „mrkající“, „jen ten geniální tvor“. V průvodcích o novém významu bylo chybou a středem Solženicinovy ​​zprávy, aby byla vnímána nejvyšším uměním, čistotou poezie, výkladní skříní uměleckého požitku.
Rozpovid A.I. Solženicyn "Matrenin Dvir" - vždy. Je to zvláště důležité pro aktuální rok, protože výživa morálních hodnot a životních priorit je stát při moderním ruském pozastavení.

Bod daw

Anna Achmatová
Pokud by přišli velcí bohatí yogo ("Jeden den Ivana Denisoviče"), řekl jsem: tse nás může přečíst 200 milionů. A když jsem četl "Matrenin Dvir", plakal jsem a trochu pláču.
V. Surganov
Ani obraz Solženicky Motroni Vyklica není marný, není v našem vnitřním životě.
(3 z knihy "Slovo nám proráží cestu").
Sbírka článků a dokumentů o A.I. Solženicyn.
1962-1974. - M: Rossiy shlyakh, 1978.)
Tse tsikavo
20 srp 1956 Str. Solženicin odešel k robotům. Taková jména, yak Torfoprodukt, v regionu Volodymyr mají bulo chimalo. Rašelinový produkt (mláďata nazývaná yogo „Tyr-Fast“) chotirhoh let Projeďte Moskvou po kazaňské silnici. Škola se nacházela v nedaleké vesnici Mezinivskoye a Solženicyn bydlel dva kilometry od školy - v miščovské vesnici Milceve.
Projděte všechny tři osudy a Solženicin napíše zprávu, jak zdemolovat celou misi: stanici se jménem starého, vesnici s oplzlým bazarem, hospodyně pana Matryony Vasylivnye Zakharové a spravedlivou ženu Matryonu, student. Na fotografii je malá chýše, položte krabici a poté, co viděl státní fikus, napájel lampu, obešel celé světlo.
Pedagogický tým Mezinivky zjistil, že téměř pět set členů má blízko k tomuto osudu a vdechlo je do života obce. Jsou zde školy chotiri: pochatkova, semirichna, prostřední ten večer pro robustní mládež. Solženicin otrimav přímo od střední škola- byla tam stará budova s ​​jednou střechou. Navchalny Rik vyšel z konference Serpnevsky a po příchodu do Peatproduct učitel matematiky a elektrotechniky 8-10 ročníků pozvedl cestu do Kurlivského okresu k tradiční radosti. "Isaich", jak ho pokřtili jeho kolegové, kteří by zaplatili bazhannya na těžký neduh, Ale ni, win ni z kim o ní nevyrostla. Tilki bachili, yak vin shukak, u lišky bříza houba-chagu a yakis tráva a na zdroji stručně říkáme: "Likuvalny mám rád roble." Jógo byl respektován nudnými: vždyť lyudin trpěl ... Ale vpravo, tyran vůbec nevolal: „Přišel jsem se svou vlastní značkou a projdeme kolem s mojí. Jak mohli šlechtici smrdět, jak by to mohlo být dobré? Seděl jsem s Matryonou a psal román. Proč budu mluvit o sobě? Takový způsob jsem neměl. Stal jsem se spiklencem až do konce dne." Pak musíme znít, no, hubený, hubený, vysoký muž v obleku a háčkování, který má na sobě jako a všichni svědci kapky, kabát a pláštěnku, ořezává vzdálenost a nepřibližuje se. Je to jen ředitel školy B.S. Protserov otrima o příležitosti z vesnice kvůli preceptorovi z důvodu. Zhodnih rozm, pokud se četa přibližuje. „Kdo je vpravo? Žiju s Matryonou a žiju." Bagatokh byl upozorněn (proč ne špionážní pistole?), Proč byste měli chodit s „ostrou“ kamerou a vědět, že nejste těmi, kdo volají, aby poznali milence: nahraďte staré lidi a poznejte je – budky, farmy, darebáci , nudní lidé.
Poté, co přišel do školy na klasu nového rocku, vyhrajte proponuvav vlasnu techniku ​​- dává všem třídám kontrolu, výsledky výběru učenců na silné a uprostřed, a pak postupuje individuálně.
Na lekcích kůže, když jsme také ořezali životní prostředí, nebylo mnoho energie, žádné peníze. Cena nebyla ochuzena o řešení problému, ale o způsob řešení problému. Tak rychle, jak je to možné, úvodní část lekce: učitel shkoduvav hodinu na "dribnitsi". Přesně vědět, kdo a jestli potřebujete knot ke dnu, koho krmit častěji, komu dělat nezávislý robot... Učitel nikoli se neposadil za styl učitele. Nevstupování do třídy, ale vrivavsya. Získal svou energii, když takto ztratil lekci, nudguvati chi spati bulo nikoli. Vin shanuvav jeho učenci. Nicholas bez křiku, pohnout hlasem bez pohybu.
Zbavuji pózy třídy Solženicyna, která bude pohyblivá a uzavřená. Yishov šel na domácí lekce poté, co dal Matryoně přípravám „kartonovou“ polévku a podával pratsyuvati. Sestry vzpomínaly dlouho, jako by měly pro nocležníka nepohodlné ubytování; "Milovala jsem Matryonu Isaich," řekla Shura Romanova, dcera Matryony (v oznámení Kira). - Buvalo, vrať se ke mně domů do Cherusti, budu tě víc navštěvovat. "Ní", jako. "U mě, Іsaich - musíš vařit, utopit neslušného." Zpátky domů. "
Připoutali se ke starému nocležníkovi, který si liboval v nedostatku zdvořilosti, obratnosti, upřímné prostoty, úšklebku, jako by ovládl zlo v kameře. "Takže Matryona zněla mně a já jí a žili jsme jednoduše." Neobtěžovala mě s mými večerními zaneprázdněnými lidmi, neobtěžovala mě s mým každodenním jídlem." Neměli ženské tsikavosti a nocležník neměl duši, ale nestalo se, že by ten smrad vypadal jako jedna k jedné.
Slyšel jsem o vyaznitse ao důležitosti hostova onemocnění a o soběstačnosti. Nepromarnil jsem smrt Matryony 21. roku 1957 na cestě k nákladnímu vlaku na cestě sto čtyřicátého čtvrtého kilometru z Moskvy do Moskvy, až do Muromu, poté Kazaň її hati.
(3 knihy od Ludmily Saraskin "Oleksandr Solženicin")
Matrenin dvir bedniy, yak dříve
Znalost Solženicina s "bytem", "uvnitř" Ruska, ve kterém víno, tak moc, jak přemýšlel o myšlence ekibastuzského nesprávného směru, prostřednictvím několika skalních vstoupilo do informací o "Matrenin Dvirst" Celkem bylo vyrobeno 40 raket za hodinu začátku. Jak se zdálo, Solženicynův tvir se stal bukinistickou rodinou přímo v Mezinivském. Existuje spousta knih a v samotném dvoře Motreny je alespoň ve stejnou dobu Lyuba neteří hrdinky Solženicky rozpovidi. "Šikanovat po mém boku s časopisem, jako by žádali o svezení, když to začali procházet ve škole, tak to neotočili," - Narik Luba, jako aktuální ročník, v "historických" zdech jeho onuk o pomoc s nepostradatelností. Matryona khata pocházela od matky - nejmladší sestry Motroni. Chata byla do Mezinovského převezena z předměstské vesnice Milceve (podle informací Solženicina - Talnov), de in Motroni Zakharova (ze Solženicyna - Motroni Grigor'єvoi) a bytu v majbutném spisovateli. Oleksandr Solženicin navštíví vesnici Milceve v roce 1994. podobný, ale kudi kvalitní domeček rychle zvonil. S nezapomenutelným poselstvím vzpomínky na Solženicynovu návštěvu města probuzení, stojícího na okraji vesnice Matrini, pozemšťané vyzvedávali okna beranů a sošky těch nejmenších.
Na "nové" mezinivské škole, která vznikla v roce 1957, navštěvuje najednou 240 učenců. Na pozadí starých, v posledních dnech, lekcí Solženicyna, kterých se přiblížilo tisíc. V první polovině roku byla nejen pohlcena Milcevskaja rychka a vypěstovány zásoby rašeliny v navkolishných rašeliništích, ale rozrostla se i vesnice. Zároveň nebyl přeložen Solzhenitsky Faddei, jak říkají dobro lidí „naše“ a vvazhayut, jak to používat „kurva a bezgluzdo“.
Stánky Motroni, scho razvalyuєtsya, přestavby na novém místě bez základů, dva týdny od země, než tenký dakh na desce představí vidru. Yak і v Motroni, tady se obchodovalo s targani, ale pro Mishu to nebylo: na stánku byli chotiri kishki, dva vlastní a dva, které přibili. Kolishnya livarnytsya v moskevském závodě Lyuba, který v měsících provozoval Motrenův důchod, chodil po ústavech, aby nadále pomáhal s invaliditou. "Nichto, okolí Solženicinu, nedostalo pomoc, - určitě vypadni." - Yakos v džípu přijel sám, říkal si Oleksiym, rozhlížel se po stáncích a dával groš. Za stánkem yak v Motroni, městě o rozloze 15 akrů, na které má Lyuba zasadit cartop. Yak a dříve, "cartooplya-mint", houby a zelí jsou hlavními produkty pro život. Okrim kishok, nemá ve svém domě žádné kozy, yak bul v Motroni.
Tak žili a žili spravedliví muži. O perebuvannya skvělém spisovateli v Mezinivskoy vigaduyut knihách kraєnavtsі, mіstsevі zpívat wіrshі, noví průkopníci píší vytvořit "O obtížném údělu Oleksandra Solženicyna, laureáta Nobelovy ceny" Vzpomeňte si na nový věk Motroniho muzejní chýše na okraji pusté vesnice Mitseve. A starý Matrenin dvir žije pro samý život, a tak.
Leonid Novikov, region Volodymyrska.

Y. Gang Service of Solženicyn // Nová hodina. - 1995. č. 24.
Zaspєvalov V.A. Solženicin. Do 30. dne návštěvy jiné země "Jeden den Ivana Denisoviče" // ruská literatura. - 1993. č. 2.
Litvínová V.I. Život není o nesmyslech. Metodická doporučení pro tvorbu A.I. Solženicyn. - Abakan: pohled na HDU, 1997.
MurinD. Jeden rok, jeden den, jeden život lidí v A.I. Solženicyn // Literatura ve škole. - 1995. č. 5.
Palamarchuk P. Oleksandr Solženicin: Cestovní průvodce. - M.,
1991.
Saraskina L. Oleksandr Solženicin. Ser_ya ZhZL. - M .: Mladý
stráž, 2009.
Slovo ti láme cestu. Sbírka článků a dokumentů o A.I. Solženicyn. 1962-1974. - M.: Rossiy shlyakh, 1978.
ChalmaєvV. Oleksandr Solženicin: Život a kreativita. - M., 1994.
Urmanov O.V. Kreativita Oleksandra Solženicina. - M., 2003.

A. N. Solženicin, který se otočil ze strany dveří, chválil ve škole Miltsev jako učitele. Naživu v bytě Motroni Vasylivni Zakharové. Kroky popsané autorem byly skutečné. Zpráva Solženicina „Matrenin Dvir“ popisuje obtížnou část kolosální ruské vesnice. Sporný pro znalost rozboru záměru, poskytující pohled na dům lze využít pro robotiku v hodinách literární výchovy pro 9. ročník a také před hodinou přípravy do EDI.

Krátká analýza

Rik píše- 1959 s.

Historie historie- K robotovi nad vlastní tvůrčí prací, přiřazující k problémům ruské vesnice, spisovatel posypal poznámku z roku 1959 na uzbecké pobřeží Krimu, čímž navštívil své přátele na nesprávně zaměřenou. Osterigayuchis cenzura, budu nazývat "Nestát vesnici bez spravedlivého", bylo doporučeno změnit, a pro radost Tvardovského byl spisovatel nazýván "Matrenin dvir".

Téma- Hlavním tématem díla života je ruská glibinka, problém prostých prostých lidí s majetkem, morální problémy.

Složení- Oznámení osoby z oznámení, žádné označení třetí strany. Zvláštnosti kompozice umožňují inteligenci samotné podstaty oznámení, hrdina přichází dříve, než si uvědomí, že smysl života není pouze (a nikoli styl) z pozadí, materiálních hodnot, ale v morálních hodnotách, problémech, problémech ,

žánr- Žánr tvorby se nazývá „monumentální rospeed“.

Rovný- Realismus.

Historie historie

Názor spisovatele je autobiografický, vin, spravda, napsaný čtenářem ve vesnici Milceve, která se v oznámení jmenuje Talnova, a jménem Zakharova Motrona Vasylivnya. Spisovatel si ve své malé podobě představil nejen podíl jednoho hrdiny, ale celou epickou myšlenku vzniku země, všechny problémy a morální principy.

Moje maličkost Jméno Zmist"Matrenin Dvir" v obrazech hlavních myšlenek tvůrce, rámy nádvoří jsou vyvinuty v měřítku celé země a myšlenka morálky se transformuje na problémy lidí venku. Je možné jít na začátek nového života, ale do historie založení „Matryonina dvora“, pomstít se sama sobě ne sousedství osady, ale historii založení nového vzhledu života, a moc, vládnoucí lidem.

Téma

Pokud jste strávili rozbor v "Matřeninském dvoře", musíte hlava k tématu rozpovidi, z'yasuvati, komu číst autobiografický tvir yak samotného autora, a za velkým rakhunkem do celé země.

Život a chvála ruského lidu, který byl postaven před moc, jsou gliboko viscerální. Lyudina pratsyuє celý svůj život, pohroužená do robotova vlastního zvláštního života, zájmu. Jeho zdravé, zralé, ne otmuyuchi nic. Na zadku Motroni je vidět, že celý život dělala, nepotřebovala žádné oficiální dokumenty o své práci a nezačala pobírat důchody.

Všechny zbývající dny dne patřily těm, kteří chtěli vyzvednout papyrty, a tyagan a byrokracie to měli na starosti, dokud jeden a tentýž otec nemusel sestoupit více než jednou. Lidé Baiduzhi, stejně jako sedící u stolů v kancelářích, mohou snadno položit špatnou ruku, podpis, razítko, їх nerušit problémy lidí. Od і Motren, vyrovnat se s důchodem, opakovaně odvolává všechny ústavy, abiyak dosažení výsledku.

Obyvatelé vesnice nemyslí na vlastní výkupné, neexistují žádné morální hodnoty. Tadei Mironovič, bratr її cholovіk, zmusiv Motrona za život návštěvy části stánku її pěstounky, Kіrі. Motrona zaváhala, protože kvůli chamtivosti najely k jednomu traktoru dvě saně, které strávily řízením, a řídily Motronu najednou jako synovec a traktorista. Chamtivost lidí po kníru, ten večer přišla do jejího domu jedna z jejích přátel, ttka Máša, vzala ji zpět do domu, doky nenáviděly Motroniho sestry.

Já Tadei Mironoviči, u někoho ve stánku mohla být trubka s mrtvou modří, před pohřbem ještě zazvonili kládou, hodili ji na přechod a nepřišli se podívat na poctu vzpomínka na život, když jsem přišel o strašlivou smrt oštěpem. Rodné sestry Motroni předem vzaly pohřební groše a nechaly domeček jít, plakaly nad tvrdou sestrou, ne kvůli smutku a lásce, ale proto, že by to tak mělo být.

Ve skutečnosti, po lidské stránce, Motronu neobtěžoval. Chamtivost a chamtivost daly oči vesničanům a lidem Motron nevadí, ale s jejich duchovním rozvojem stojí žena za to je vidět při nedostatku komunikace. Vona je spravedlivá žena.

Složení

Data této hodiny jsou popsána podle názvu outsidery, nájemce, který žije na stánku Motroni.

Oznámení Start Vaše upozornění z té hodiny, jako šeptání robotovi čtenáře, by rádo poznalo hluchou vesnici k životu. Z vůle údolí, když Motrona spotřebovala víno poblíž vesnice, žila a vyrovnala se jí na stanovišti.

V další části, popíše Opovidach těžký úděl Motroniho, který není od mládí šťastný. Těžký bulo je život, u strašidelných předků a kambaly. Všech jejich šest dětí, které se narodily, bylo vychováno k lásce. Bagato agónie a smutku vydržel Motrona, ale nezahořkl a nezatvrdil jeho duši. Vona je tak pratsyovita, není zvědavá, laskavá a mírumilovná. Vaughn nicholas a nikdo není odsouzen, dříve než jsou všichni postaveni stejně a pro dobro, jako a dříve pratsyuє ve svém vlastním domě. Zaginala, namagayuchis pomáhají svým příbuzným přestavět jejich část stánku.

U třetí části Povím vám o dnech smrti Motroniho, všechna ta bezduchost lidí, milovaných a starých žen, jako smrt ženy, letěla jako vrány na přebytek nádvoří v naději, že se dostane pryč od spravedlivých

Hlavní hrdinové

žánr

Publikace "Matryonin Dvoru" se mezi radianskými kritiky ozývala nahoru. Tvardovský psal do svých poznámek, ale Solženicin je jediný spisovatel, který může sledovat jeho myšlenky, aniž by se díval na vlastníka této myšlenky kritiků.

Všechny myšlenky byly definitivně pryč, ale spisovatelův tvir byl prezentován dříve "Monumentální Rozpovidі" Na základě vysokého duchovního žánru je uveden popis jednoduché ruské ženy, která zahrnuje hodnoty lidí na světě.

Tvor test

Hodnocení analýzy

Průměrné hodnocení: 4.7. Usogo otrimano odhady: 1601.

Téma lekce: Oleksandr Isajevič Solženicin.

Analýza oznámení "Matrenin dvir".

Meta lekce: pokusit se pochopit, jak vybičovat spisovatele fenomén „prostých lidí“, obrátit se k filozofickému smyslu sdělení.

Přejít na lekci:

1. Slovo čtenáře.

Historie kmene.

Zpráva "Matrenin Dvir" byla napsána v roce 1959 a publikována v roce 1964. "Matrenin Dvir" je autobiografický a spolehlivý tvir. Pochatkova titul - "Vesnice by neměla stát bez spravedlivého člověka." Přemožení v "Novém Svitu", 1963 №1.

Tse raspovid o té situaci, v jakém druhu vína, naklánění, otáčení "z horkého horkého stodoly", tobto s táborem. Youmu chtěl „zemřít v Rusku“, poznat „tiché malé Rusko“. Kolishn_y tab_rnik může snadno pochopit důležitost robotů, ale já chci být učitel. Pislya rehabilitace v roce 1957 S. rotsi na jeden den jako učitel fyziky v oblasti Volodymyr, žije poblíž vesnice Milceve poblíž vesničana Motroni Vasylivnya Zakharova.

2. Rozhovor s oznámením.

1) Jsem hrdina.

- Od koho z ruských spisovatelů 19. století nosila hlavní hrdinka stejné jméno? Z jakim ženské obrázky v ruské literatuře, mohl byste nám říci o hrdince?

(Návrh: jméno hrdinky Solženicyna viklikє vzpomínka na obrázek Matryona Timofiyivniová Korchaginoyu, a také obrazy prvních žen Nekrasov jsou práce: takže velmi smrad, hrdinka rozpovidi "do každého robota správně, přivedení koně do cvalu, zupinyati, a vstoupit do chaty hati." Nemag v її znіshnostі nіchnostі skvělá slova, Neříkejte її krasunya. Vona je skromná a nepohodlná.)

2) Portrét.

- Chi є v oznámení portrétu hrdinky? Na některých detailech portrétu zoseredzheno respekt k spisovateli?

(Návrh: Solženicin nepodává rozevlátý portrét Matryony. Jen jeden detail se tu a tam opakuje - úsměv: "výměnný úsměv", "úsměv kulaté tváře," NE Styly volání do krásy Prostí ruští vesničané s vnitřním světlem, dobře očima, a nyní jasnějším, aby vyjádřili jeho myšlenku, přímo zachytili: "Tichí lidé hledají garnie, kteří jsou v souladu se svým svědomím." K tomu strašná smrt hrdinky a odhalení vyčerpané tsilenky, spokiyna, živé, nemrtvé.)

3) Hrdinka Mova.

Vyjmenujte vlastnosti hrdinky. Kdo má speciality її movi?

(Návrh: Projevil se lidový charakter Glyboko Motroni, první ve všem v propagaci.2 - celé dny to beru, mazaný, jakýkoli, sypu to po stranách, udělej to, pomůžu, vůbec ne). Takto vše předali obci. Takže je to velmi populární a manýry Matryony jsou velmi oblíbené, ti, jako vy, napodobují jejich „laskavá slova“. "Smraďoši se smířili s nízkými, ohříváme vrní, jaky ze starých kazků."

4) Pobut Matryona.

- Jaké jsou umělecké detaily k vytvoření obrazu pro Matryonu? Jaký předmět budu svázán s duchovním světlem hrdiny?

(Návrh: Jméno Matryony je nepřátelské k její nezastavitelnosti ("Žiju v divočině") tvrdé, nešel jsem do svého krychitnu penzionu, ale je to důležitější: je to spousta detailů pro otevření speciálních světel. Chcete-li stavět, v Matryonině stánku žije sama příroda, všichni živí jsou k ní přitahováni).

5) Podíl Matryony.

Chtěli byste znovu navštívit historii Matryonina života? Yak sprymaє Motron svůj podíl? Jaku roli v životě robota?

(Návrh: Možnost informovat o jasném časovém rámci: léto-zima 1956 let. Nový podíl hrdinů, života v dramatech, zvláštních tělesných lidí, tak za prvé, kolem zvratů z Velké Vіtchiznyany , z toho, jak neproměnil člověka, z JZD, jako by viděl všechnu svou sílu a přebytek, aniž by to mohl zjistit, a podíl je součástí podílu všech lidí.

Letošní nelidský systém není Motrenovi dopřán: byli zbaveni důchodu a byli vyzváni k několikadennímu přemáhání dalších novinek; їy neprodávají rašelinu, zmushuyuchi krást, takže výpověď jít s obshuk; nová hlava tvořila město pro invalidy; nejde o to sehnat krávy, nesmí se sekat třísky; lístky poslat do vlaku a neprodávat. Motrona vidí nespravedlnost, ale vona nepřipravuje zlo na úděl lidí. "Má silnou touhu změnit dobrou náladu - robot." Není otrimuyuchi nic pro jeho robota, nebude pro první kývnutí іde dopomagati susіdam, kolgospu. Navkolishny je ochoten činit pokání s laskavostí. Samotní vesničané a tito příbuzní by neměli Motrenovi pomáhat a nebudou v domě, nebojte se požádat o pomoc. Donutíme kůži Motrona, aby se ztratila ve své vesnici absolutně sama.

6) Obraz Motroniho mezi jeho příbuznými.

Faddey Mironovich a narozeniny Matryony? Yak být veden Tadeášem, zvedne světlo? Kdo má oznámení o konfliktu?

(Vysvětlete: Hlavní hrdina protestů v oznámení bratra zesnulého muže, Faddey. Malý portrét Solženicina, který znovu opakuje důstojnost „černých.“ Pokud přijedete do Motreny s pohonem svatých ,jestli jsi lama,jestli já jsem lama,jestli jsem lama,jsem hodně ospalých starých lidí.pak on sám...Faddeyho neoblíbenost se obzvlášť jasně projevuje před pohřbem Motroni. Na pohřbu Motroni není Faddey pozván, aby přišel.

Konflikt na začátku může být viditelnější, protože samotná povaha Motroni je v konfliktu s lidmi. Dobro je pro ni nezatnisté se zlem, láskou a duchem. V tsіy pіdminі pochopit bach Solzhenіtsin podstatu toho duchovní krize, která je proti Rusku

7) Tragédie Motroni.

Vidíš ohyb hrdiny?

(Mluvíme: Od prvních řad nás autor dostal k tragickému vydání nadílky Motronya. upozornění - tse bend rodáci a zkáza celého světa, světlo pravdy lidu, bez kterého ruská země nemůže stát)

8) Obrázek oznámení.

Co je spіlnogo v podílu oznámení a Motroni?

(Návrh: Oznámení - osoba významné rodiny, za rameny takového života a tabir. Tomovi je souzeno zahynout v tiché chalupě Ruska. razpovіdaє vyhrál o své podivné minulosti, tilki їy іdkryє vin, kteří jsou bohatí v provinciích. životní princip... Se stěhováním je spojena zejména їх kontroverze. Teprve smrtí pána bylo podníceno varování dotknout se duchovního dne, takže takto finále vyznělo jako motiv pokání.

9) - Jaké je téma oznámení?

(Návrh: Téma hlavy upozornění – „jak lidé žijí“.

Proč by nás měl podíl staré selky, naznačený na okraj, tak zajímat?

(Návrh: Žena Tsya je nevzdělaná, negramotná, prostá pracovnice. Přežijte ty, kteří přežili Motry Vasylivnu, a zbavte se staromódní, bezradné, jemné, „chuy, nezatrpklé“ upřímné síly, kterou potřebuje každý!

10) - Jaký symbolický zmіst oznámení "Matrenin dvіr"?

(Vysvětlení: Bagato symboly S. jsou spojeny s křesťanskými symboly: obrazy jsou symboly cesty bastarda, spravedlivého muže, mučedníka. , jak poznat upozornění na nové dny tábora a nedostatek jídla. konec dne se opakoval podíl pána, převáděl se podíl pána. Uplynulo zde čtyřicet let. Starý dům je starý pán. Dům je vybrán jako člověk - „na žebrech.“ Guinea Motrya najednou se svitlicemi.

Višnovok:

Spravedlivý Motron - morální ideál spisovatel, v yaku, na jeho figuríně, je uzemněn v životě zavěšení.

Narodnaya moudrost, vinen spisovatelem na prvním místě, budu jmenovat zprávu, jako bych předal autorovu myšlenku. Matrenin dvir - jako ostrov uprostřed oceánu lží, jako sbírka věcí lidového ducha. Zhroucení Motroni, ruina nádvoří a hati - strach z katastrofy, jak to může být s podporou, protože pohltil morální válku. Neovlivněni však celou tragédií stvoření je možné se skrze autorův vítr dostat do života Ruska. Dzherelo tsієї zhitєstіykostі Solzhenіtsyn bacha ne v politickém systému, ne v panství, ne v silách dobra, ale v prostých srdcích, vůbec ne, bagatelizující, nejčastěji proti svéprávným.

Rozdili: Literatura

Účel lekce:

obrátit se k nejdůležitějším morálním problémům kvůli víře, která spočívá v podobě lidské bytosti, velkého muže;

sponucannya otěhotnět, proč je to tak živé.

přinést Solženicinovu zprávu o - diskuzi o našem partnerovi, o jeho životě, o jeho morálním postavení, o negativních jevech pozastavení;

rozšířit znalosti kreativity veselá literatura;

brutalizovat respekt k podílu hlavního hrdiny oznámení;

vihovuvati poctivost.

Majetek:

Portrét spisovatele, výstava knih, magnetofon, audionahrávka A. Morozova a A. Poperechného "Malinovij dzvin", počítač.

Typ lekce: kombinace.

Forma lekce: nejlepší lekce, diskusní lekce.

Misce provádění lekce: počítačová třída.

Rané školení vědců:

• Všichni si přečetli oznámení A. Solženicina „Matrenin Dvir“,
• 1 student gotu povidomlennya na téma „Koho respektovat mravní lidé?”,
• 2 uchen shukaє za slovní zásobou lexikálně významná slova: svědomí, vášeň, spravedlivý člověk, smysl života,
• 3 uchen pidbirak epigrafika před lekcí, sestavování tabule.
• 4 student čte Solženicinův článek "Život není nesmysl!"

Výzdoba tabule: zapište se podle těchto epigrafů.

Svědomí je krotká síla lidské duše, která vás svádí stát se oskotinitidou. (F. Iskander.)

Tichí lidé nacházejí vinu garnie, která je v souladu s jejich svědomím. (A.I. Solženicin)

Solženicyn je větší, ne-li spisovatel, řekne lidem, kteří, deváťáci, prostřednictvím jídla: jak nás vidí u nás. (S. Zaligin)

Jdi na lekci

I. Organizační moment

II. Zazní píseň od O. Morozova a O. Perechného "Malinový Dzvin". Úvodní slovo čtenáře o tli music

Literární debut Oleksandra Isajeviče Solženicina se dostal do ucha 60. let, neboť v „Novém Svitu“ vyšel příběh „Jeden den Ivana Denisoviče“ (1962, č. 11) č. 1). Nezávislost Solženicynova literárního podílu na tsomu, který debutoval při významné příležitosti - 1962 rock yom bulo 44 rock - a hned se prohlásil za dospělého, nezávislého mistra. "Nic podobného jsem nečetl." Dobrý, čistý, úžasný talent. Žádné kapky lži... “Tse přetrvává spor AT Tvardovského.

Vstup Solženicyna před literární sezením byl brán jako „literární zázrak“ a do čtenáře mrkl silný emotivní vidguk.

O spisovateli by vás měli soudit nejkrásnější stvoření. Před vyhlášením Solženicina, který šel do 60. let, nasadili na první místo "Matrenin Dvir". Yogo bylo nazýváno „mrkacím“, „spravedlivým“ tvorem. "Oznámení talentů", "oznámení pravdivosti" - kritika zachrastila. Yogo rasspovіd o podílu nečinných vesničanů vyrobených pro velké spіvchuttya, spіvchuttya, lidi. Kozhen epizoda "svým způsobem štípnout duši, svým způsobem zraňovat, svým způsobem zalapat po dechu"

ІІІ. Vzorec pro lekci s učením

Slovo čtenáře.

Zpráva „Matrenin Dvir“ je jedním z nejznámějších děl Solženicina. Jak respektuje samotného autora, odpověď je „zcela autobiografická a spolehlivá“. Prototyp hlavní hrdinky je znayoma Solženicina, Volodymyrova vesničanka Matryona Vasilivna Zakharova, jejíž spisovatelka žije. Distribuce se provádí od prvního jedince - Ignatic. Jak zacházet s obrazem hlavní hrdina, jednoduchá Hedvábná práce Matryona? Z jedné strany se lze dívat na oběť moci a chamtivosti lidí, z druhé strany to nepojmenujete. Žena prošla suvor viprobuvannya, ale zachránila křesťanský oheň lásky k lidem v její duši, ztratila pravé biblické zákony morálky, zachránila svou očistu. Kdo je tam, Matryono, je oběť posvátná? Za cenu jídla se to pokusíme akceptovat. Skrze tragickou podiya – smrt hrdinky – dochází autor k velmi chytrému myšlení. Tragické údolí Matryona a hlavní část našeho robota budou přiděleny.

IV. Rekonstrukce individuální robotiky

1. O jednom vědci na téma "Koho si můžeme vážit u morálních lidí?"

Když to vidíte, učenci mají následující záznam:

1. Pro velkou moc

2. Ten, komu bylo doporučeno, aby zvážil rozdíly pro ty, kteří vidí o.

3. V duchu zduchovněného pratsyuvati nevydělávejte ani cent.

4. S jasnými výroky o dobru a zlu, ten, kdo chrání zlo.

5. Non-baiduzh k cizinci, být tím občanem.

6. Ten, kdo se povyšuje nad životy své i cizích, neklidně křičel o „neduzích“ jídla.

2. Výskyt 2. studie: lexikálně významové slovo svědomí, láska srdce, spravedlivý člověk, smysl života.

Svědomí je chápání morální inteligence, vnitřní smíření s myslí, která je dobrá a zlá, morální úsudek pro její komunitní chování.

Vchitel: Proč víš, jak dávat pozor na odpovědi F. Iskandera v epizodě před lekcí?

Corliness je negativní morálka, která charakterizuje chování motivů lidí, kteří se na ně dívají a řídí všechny své děti a stýkají se s těmi, kteří jsou z hlediska zvláštního materiálního pohledu.

Spravedlivý je chlápek, protože není důvod hřešit proti pravidlům morálky. (Glosář ruštiny “S. I. Ozhegov 1987)

Sens život- morálně - svitoglyadni uyavlennya, za pomoc některým lidem dát sami sobě, že jejich děti s višnými hodnotami

V. Analýza informování o jídle, jak pomoci s morálními zákony, kterými žil hlavní hrdina informací

Namalyuvati slovní portrét Matryony. Respekt k fotografii Matryony, Viconan Solženicyn. Jak získáte zprávu o Matryoně z obrázků pro znamení?

- Poznejte umělecké detaily, které jsou důležité pro inteligenci hlavního hrdiny

Yak sprymaє Matryona svůj podíl? Chi trimaє vyhrál image, zlo na lidi?

("Ale її cholo neměl dobrý čas spát s miláčky..." Normálním táborem pro ni není hněv a nevraživost, ale laskavost a pokora.

Jaký je příspěvek Matryony v systému prvních obrázků oznámení?

(Svit talnivtsіv - cena svіt zloby, baiduzhosti, chamtivost, dobromyslnost, zločinci, hisismus, duševně hluší lidé, nesmysl, nedostatek jemnosti. Kvalita růže dává duši lidí, lásku lidí. Solženicin, s ohledem na napájení, z toho, co všichni lidé v zemi najednou říkají - z nesmyslu.)

Co způsobilo smrt Matryony?

Chi Pravy Oleksandr Isaevich, nazývající svého hrdinu spravedlivým mužem?

Nechme se brutalizovat, dokud nebude slovo přiřazeno do slovní zásoby.

Ale Matryona krade rašelinu. Proč používáme chápání morálky?

(Solženicin ano inteligenci: lidé pokušení to tak opravují. Společenská atmosféra, ve které se Matryona objevuje, je nemorální.)

Jaké je stanovisko autora k obecnému oznámení? (V důsledku článku "Živit ne nesmysly!" (Autor byl jednoduchým způsobem představen Matryoně a podiatrii, o které se diskutuje: zde je charakteristika autora, a systém obrázků a „barvi“ informací. sám jogo.

Vi. Pіdbittya pіdsumkіv razdumіv učenci

Co znamená klas a zbytkový název klasu?

("Není to vesnice bez spravedlivého člověka" - zde je hlavní slovo "spravedlivý", což Solženicinovi umožňuje klást důraz na mravní, vnitřní vlastnosti zvláštnosti, přivést čtenáře k zamyšlení nad základními křesťanskými hodnotami.)

Vesnice je symbolem mravního života.

Matryona - (lat.) - Mati. Hrdinka má dobrý začátek. Vaughn není korýš, ani poklad.

Vidkryєmo Noviy Zavit. Nesbírejte své věci na zemi, de mole a žijte na vině a de darebáky k pití a krádeži. ...Bo de tvůj majetek, tvé srdce tam bude“ (Matouš 6:19-21).

Gina Matryona - zničit světlo spirituality, laskavosti, milosrdenství. A nikdo by neměl umět uklízet dveře, nemyslet na to, ale vstup Matryony ze života je cennější a důležitější, nebýt primitivního životního soudu.

Višnovok: Šílené, vše, co chceš, je to nejlepší. Mriya to dokáže, ale možná ne, pokud ne, pokud ne, je čas přijít a nepřijít, ale Ljudin si může projít svou cestou, pokud to chce umět, chce-li vyjít z cesty (daleko, nejsme daleko) lidé, a panstvo, nepohánějte ty chrámy, které sama příroda stanovila. Solženicinova próza je silná pro velmi pragmatickou lidovou pravdu.

Vii. Reflexe metodou syncwine

Děti, hádejte, co jsme na hodině dělali, a zapište si to konečně

VIII. pidsumok lekce

Otočte se, dokud čas S. Zalygina neztrácí čas, a ve skutečnosti řekněte jídlu: „No, co u nás chceš vidět?“.

(Yakshho Rosiya trim pouze na staré lidi samouky, proč bude daleko? Zvuky a bezrámečkové tragické upozornění. Tadei, aniž by ušetřil smrt Matryony a panny, vezme zpět propad pro mladé na celý život. Tim sám mimovoli vyprovokoval smrt. Na takových, jako je Matryona, je ořezána celá vesnice a celá ruská země.)

IX. Zavdannya na chata

Dejte obraz Nekrasovovy Matryony Timofiyivnya a darujte jej hrdince Solženicina.

Literatura

Arkhipov D.M. že v. Synopse lekcí pro čtenáře literatury. 11 třída. M: Vlados, 2003.

Vasilenko Є. Duše a podíl lidí v informacích "Matrenin dvir" / / Literatura. 2003. č. 23.

Volkov Z. Chi koshtuk vesnice bez spravedlivého muže // Literatura. 1996. č. 21.

Gordienko T.V. Zvláštní rysy zprávy ke stylu A.I. Solženicin "Matronin Dvir" / / Ruská literatura. 1997. č. 3.

Dunaev M. M. Vira u pecí sumniv. Pravoslavná a ruská literatura XVII 55-XX století. M., 2002. S. 916-917.

Žigalová M.P. Ruská literatura XX století senior třídy. Minsk, 2003.

Karpov I.P., Starigina N.M. Zopakujte si lekci z literatury. Ruská literatura XX století. Z. 361-383.

Loktionova N. Nestůj ves bez spravedlivého // Literatura ve škole. 1994. č. 3. S. 33-37.

Maksidonova L.G. Ruská literatura XX století. Druhá půlka. 11. ročník // Synopse hodin pro učitele literatury. M., 2002.

Nyankovskiy M.A. Literární hodiny pro 11. ročník. Zvyšte plán.

Niva J. Solženicin. M: Umělecká literatura, 1992.

Popova Є.V. Є Hodnota nehnijící kostry. Duchovní hodnoty ve vitalitě filozofie a literatury // Literatura ve školách. 2003. č. 7. S. 22.

Stel Y. Sbohem Matryoně // Literatura. 1998. č. 28.

Semenyuk A.G. Podíl obětovaný... 1991. č. 2. S. 37-39.

Šimáková L.A. 1991. č. 2. S. 35-37.

Chalmajev V. A. A. Solženicin. Život a kreativita. M: Vzdělávání, 1994. S. 84-87.

Vltku 1956 str. až do středu Ruska se hrdina oznámení Ignatiyovič obrátí z asijských táborů. Upozornění na sliby má funkci upozornění. Hrdina je učitelem na hedvábné škole a usadí se ve vesnici Talnove v chýši šedesáti devíti Motronia Vasylivnya Grigor'evoi. Nájemník, který pán viyavlyayutsya lidi, kteří jsou duchovně blízko jeden k jednomu. V oznámení Ignatoviče o strašidelný život Motroni, v hodnocení її lidí, v її vchinkas, úsudcích a odpovědích o prožitku před čtenářem, se ukáže podíl hrdinky a vnitřní světlo. Share Motroni, її obraz se pro hrdinu stává symbolem sdílení tohoto způsobu Ruska.

Úplatek od příbuzných cholovika Motroniho, aby hrdinovi sebral část malého domku - svitlitsyu. Když byl Motron Vasylivna guinea přepraven rosibranoi room na půli cesty, pod koly parní lokomotivy, pomohl lidem přepravit saně ze silnice, ale uvízli na palubách. Motrona stojí v upozornění jako morální ideál, jako angažmá nejvyšších duchovních a mravních klasů, aby rostla v průběhu dějin. lidový život... Vaughn v očích hrdiny je oznámením od tichých spravedlivých, kteří na těch mířidlech stojí.

Jejich žánrové vlastnosti Solženicynův přístup přiblížit se naris a podobat se Turgenově tradici „Mislivtsových poznámek“. Řád je z tsim, "Matrenin Dvir" nibi propaguje tradici Liskianských zpráv o ruských spravedlivých. V autorově verzi se jmenovala „Nestát vesnici bez spravedlivého“, ale poprvé vyšla pod názvem „Matrenin Dvir“.

Podíl hrdiny-oznámení o oznámení Solženicyna „Matrenin Dvir“ souvisí s podíly hrdinů oznámení „Jeden den Ivana Denisoviče“. Ignatiy yak bi prodá Shukhovův podíl a jogínské soudruhy-tabirniky. Historie minulosti se vyvíjí a kontrola je na vazbě v životě duše. Tom první důležitá záležitost informátor má problém vybrat si hrdiny vlastních myší na památkách.

Ignatich, který strávil deset let ve vyaznitsa a táboře, psal život na "horké řezání prázdné", pragmaticky vlashtuvatsya v tichém malém kukačce Ruska, "de se nevztahují na život a zemřít." Hrdina chce znát stejnou misce na stará země, jak to bylo zachráněno neporazitelným spokonvichnі rýží a nejlepším životem lidí. Ignatych je vybízen k tomu, aby tradičním způsobem, postavil se před zničující nálev nezúčastněného běhu dějin, poznal národní způsob života, duchovní a mravní podporu, duchovní klid. Vím, že jste poblíž vesnice Talnove a usazujete se v chatě Motroni Vasylivnya.

Jak mohu vysvětlit tuto atmosféru hrdiny?

Hrdina oznámení se snaží přijmout strašlivou nelidskou absurditu uvědomění, které se stalo normou každodenního života moderních lidí a může se projevit v každodenním životě lidí. Tse s nemilosrdným publicistou ukazující Solženicina na oznámení "Matrenin Dvir". Jednou rukou budete moci zničit povahu kolektivní hlavy kolektivu, která za úspěch rozvoje hrdinů socialistického Pratsi sebrala titul Hrdina socialistického Pratsiho.

Chuť abnormálního přerušení historie, nelogický způsob života tragický podíl hrdina. Na absurditu, protipřírodu nového způsobu života pamatují především města a průmyslová sídla. K tomu hrdinu pragna glibinka z Ruska bych se rád "usadil...hledal" "zde daný od zaliznitsa". Zaliznycja je pro Rusy tradice klasická literatura symbolem bezduchosti šťastná civilizace... Takový význam Zalizna silnice posta i v oznámení Solženicina.

Hrdinova spolupráce je vnímána jako nedisciplinovaná. Výhra z hirkotoyu u vesnice Visoké Pole a u vesnice Torfoprodukt („Ach, Turgenov nevěděl, jak je to možné i pro ruskou stranu!“ – dokonce i hlášky o názvu vesnice) jsou děsivé. realita nového způsobu života. K tomu je vesnice Talnove, dům Motroni, pro hrdinu velmi stará s nadějí zbytku, zbytku síly světa. Matrenin dvir je starý pro hrdinu bazhanim v tієї Rusku, znalost yaku bulo je pro nováčka tak důležitá.

V Motrenia Ignatich budovat duchovní a morální ideál ruského lidu. Jak může charakter, síla a zvláštnost Motroni umožnit zálohování vysokých duchovních a morálních klasů lidského života? Pomocí kterých zpráv se oznámení změní na oznámení obrazu hrdiny?

Nasamper, mi bachimo Motren u obecné situace, u levných turbolodí a ref. Popisování vchinki hrdinky vybízí k pronikání do nich duch sens inteligenci a motivy.

V rospu prvního zustricha Ignatoviče a Motroniho je bachimo, jednoduchost, nezpochybnitelná hrdinka. "Vím jen díky času, - i když byla upozornění, - no, kámen za kamenem, bohatý kámen, nedal Motrona Vasilivna ani rubl." Boovy důchody nebyly vypláceny. Rіdni їy moc nepomohlo. A na kolegiální škole byl chválen ne za cent - za hole." Ale Motrena není pragmatické popírat skvělého nájemníka. Nebojte se, že můžete čekat na nové lidi, nevyhrajete doma, ale promluvíte přímo s hrdinou. Ale Motrona je potěšena, pokud se v ní Ignatyich stále ztrácí, pak konec samostatnosti přijde s novým lidem.

Složitý vnitřní takt a jemnost představené. Postavte se zpět k hostovi, „tiše, nic, nedělej hluk, utop ruské kňučení, šel jsem sníst kozu“, „Večer jsem neklikal, abych viděl hosty, takže jsem zaneprázdněn,“ - dokonce Ignatiyovič. V Motrenii zvítězil den „babina tsikavist“, „neobtěžuj hrdinu žádným jídlem“. Zejména Ignatovičova laskavost Motroni a laskavost otevřít se v dezinfikované "výměně úsměvů", která znovu vytvoří celou hrdinčinu viglyádu. "Tichí lidé je shledávají vinnými, kteří jsou v souladu se svým svědomím," - okrást oznamovací zprávy.

"Zeptejte se na své jméno před životem," - dokonce i o oznámeních Motren. Robot roste pro hrdinku způsobem, který obnovuje světlo v duši. "Má silnou touhu změnit svou dobrou náladu - robota," - znamená upozornění.

Pratsuyuchi v kolgospi, Motrona neotrimuvalas pro její maličkost, kromě pomoci spoluobčanům, byl považován za almužnu. Її pratsya bezkorisleva. Pratsyuvati je tak přirozené pro Motroni, yak dikhati. Pro toho bratra penny za jeho malou hrdinku vvazhaє nepřijatelné, že nešťastné.

Novým způsobem byl úvod do obrazu Motroni představen na začátku hrdinů. Smrad se ukazuje novým aspektům zvláštnosti, pro kterou se hrdinky spontánně otevírají.

Zi spogadіv Motroni mi diznaєmosya, scho v mládí, jako hrdinka Nekrasova, zupinila koně ve cvalu. Motrona je dobrá pro rychlý, úžasný, oduševnělý vchinok, ale pro cym nestojí za lásku k rhiziku, ne za bezosudnost, ale za pragmatické představit ho rázně. Bazhannyam slavně představit, pomáhat lidem bude diktováno chováním hrdiny na konci života před zagibelem, pokud saně spěchají na pomoc rolníkům, pokud uvízli na výletě. Motrona zalishaєtsya vіrnoyu sobі až kіntsya.

"Ale už niyak nebyl nebojácný Motronův tyran," - znamená zprávy. "Bál jsem se dostat ven, bál jsem se 'lehkosti', ale nejstrašnější - tahání." Pohled na jeden typ výletu do Motren „v žáru dítěte, colin's tremtyat“. Panický strach, což je vize Motronu z jednoho typu výletu, ale smích, až do konce oznámení, kdy hrdina zemřel za kola, naplňující význam tragicky virového přenosu.

V úryvcích hrdinky o zážitku uvidíte, že je cítit mocná sláva, není možné poznat obraz toho hlasitého protestu, pokud se jí osoba dostala do ruky.

První svitova vіyna, která odpočívala, byla oddělena od lidu kohan, Faddeum, a kvůli všem přicházejícím tragіchne natažením Matryonina života. Třikrát život Ruska vidí nové tragédie: „Já jedna revoluce. První revoluce. A celý svět se šíří." Život Motroni byl zavržen. Jak a celá země, Motrona stojí před „strašnou vibrací“: Neotočíš svůj podíl, vezmi ho k napájení: jak jsi žil? Před Motroni se mladší bratr Tadeáše Juhim oženil. Hrdinka šla za novým zamіzh - nenáviděla nový život, vzala si svůj podíl. Ale vibir buv hibnim. Pro pіvroku otočte plnou Tadeáše. Na zuby spousty závislostí, kteří ho lovili, Thaddeus je připraven zabít Motren a її obrantsya. Ale Faddeya zupinyaє morální plot, jako stále žít v životě, - Nechci pít proti svému bratrovi.

Pro hrdinku neexistuje žádná cesta. Vibir Motroni nepřináší štěstí. Nový život neskládat, wow.

1941 str. Znovu vládla svatá válka a v životě Motroni se znovu opakovala zkušenost z Pershe svitovu vіynu tragédie. Yak v Pershu Vіynu Motron absorboval Kohan, takže u přítele ztratil Cholovіk. Nelichotivá cesta na hodinu vedla do zatáčky Matrenin dvir: "Hnijící a starý byl píchnutý v galaslivu, a teď prázdná chata - a stará v tomhle bez stěny Motron."

Solženicin umí motiv udělat, ukázat, ale strašná nelidská absurdita jevu, který se stal normou života lidí v nové historické době a řádem toho, co hrdina v domě Motroni křičel, aniž by zapomněl hrdinka. Nový způsob života je nepřístupný pro invazi do života Motroni. Jedenáctý válečný osud kolegiálního života boule se vyznačuje agresivní nelidskou tupostí a cynismem kolegiálních řádů. Nad Motronou a dalšími vesničany se prováděl experiment o bydlení: nezaplatili ani haléř za práci na kolegiátu, nezaplatili ani korunu za práci, neviděli speciality město, neviděli kosení pro hubenost, nechali oheň na zimu. Lekce o absurditě kolektivního života na postu je v oznámení pererahuvannya Main Motroni, jako bohatě skalní propratsyuvala v kolektivním životě: "hrubá koza, sagaidaka kishka, ficusi." Ale Motrona zumіla podolati všechny tyagarі a bezstarostně a zachovat nepřemožitelné světlo jeho duše.

Motroniho kamarádi, jeho pán postyut tak, jak se postavit velkému světlu, ale který se prosadil v novém alogickém a protipřirozeném způsobu života. Světlo lidu vidí a mstí se Motrenovi.

Celý motiv bude odstraněn z dějového vývoje v historii zříceniny Matrininova dvora. Přesto ji dala soběstačnosti, Motrona deset rocky vikhovuval dceru Faddeyho Kiru a stala se pro ni další matkou. Motrona virishila: po smrti pivbudinky, svitlitsa, vina jít do úpadku Kiri. Ale Tadei s yakim z Motronu chtěla jít do jejího života, vzít můj život za život mého pána.

V dílech Tadeáše a kněží Solženicina projev triumfu nového způsobu života. Nové zařízení, formulující zvláštní postavení vůči světlu, které poznamenalo nový charakter lidských vztahů. Strašnou nedružnost a absurditu lidí odhaluje autor na základě svědectví uchazečů o pochopení, pokud jsme „laskaví“, „strašně nazýváme náš důl naším“. Děj informuje „dobro“, aby bylo zabaleno do pozemského zla. Snaha o takové „dobro“, jako je „přehnaně a slepě se zajímat o lidi“, je zabalena do upozornění na to, nezměrně větší sekundu dobra, spravedlivého a nevyhnutelného: Chci se ztratit. v duchu dobrých, dobrých lidí. Zdánlivě oduševnělá a bezohledná honba za „dobrým dolem“ nezahynula na duši lidu, toužícího po životě strašlivých zhoubných sil lidské přirozenosti – hisismu, horlivosti, chamtivosti, agresivity, chamtivosti, jiných, cynismu. Všechny nižší závislosti se objevují u lidí, takže se cítí jako Motrona a začnou se chovat v historii zničujícího života a smrti a sebe. Duše Motroni, її vnitřní světlo je v protikladu k duším і vnitřní světlo cítit se dobrými lidmi. K tomu je krásná duše Motroni, vvazha Solzhenitsin, kde označuji život Motroni bulo good-main a good-love.

Dim Motroni je Solženicynem uznáván jako symbol harmonického tradičního způsobu života vesnický život, nejvyšší duchovní a mravní hodnoty, strážce těch є Motron. Tom vyhrál і nerdіlny stánky. Hrdinka si intuitivně uvědomuje: „žíznivý bulo pohata lamati ten dakh, než žila čtyřicet let. ... pro Motroni je bulo tse konec života všeho ”, - okrást visnovok o upozornění. Ale іnakshe vvazhaє Faddey a yogo pomіchniki. Hrdinovy ​​závislosti na zubech už nejsou proudem – na silnici už nejsou žádné morální ploty, jak jsme již viděli. Ten smrad "věděl, že by ses mohl na své hospodyně zlobit o život."

Matrenin Dvir, ve kterém je hrdina informován o duchovní a morální podpoře, se stal zbývající baštou tradičního národního způsobu života, protože tomu tak je a není stát před ničivým tokem nevěrného běhu dějin.

Stánek Ruynuvannya Motroni si uvědomil symbol zničení přirozeného běhu historické hodiny, kterou obklopují katastrofické otřesy. Tim sám byl zabit Matreninem na nádvoří útočníků v nové historické éře.

Uzavřeme akord v hlavním obrazu hrdinky věku při závěrečném vyhlášení, i když Motroni byl odmítnut, odešel zoufalými lidmi. Tragická zatáčka Motroni je příliš malá na to, aby otřásla lidmi, aby se probudila, probudila jejich duše a báli se spoléhat na jejich oči. Ale tse není vidět. Nový způsob života vyprázdnil duše lidí, jejich srdce se zatvrdila, není v nich žádný smysl pro duchovno, spirivannya, oduševnělý smutek. Ukážu Solženicina při obřadech rozloučení, pohřbu, vzpomínkové bohoslužbě pro Motroni. Rituály vtahují do vašeho vysokého truchlivého tragického zmistu, díky nimž je forma zbavena zkostnatění, což účastníci mechanicky opakují. Tragédie smrti není hodna zupinity u lidí, kteří jsou obchodníci a touží po slavném Marnosovi.

Nezištnost Motroni pro život smrti a smrti je poznat zvláštní a nový smysl. Zajímalo by mě, jestli je to duchovní a morální světlo Motroni ob'ktivno, krimi bude hrdinka, protist k hodnotám lidí na světě, tak se її cítím. Svit Motroni je pro ně cizí a nedostatek inteligence, volání po razdratuvannya a odsouzení. Obraz Motroni tak autorovi umožňuje ukázat na ospravedlnění morální neúspěšnosti duchovní bezútěšnost současného pozastavení.

Vědět o lidech, jak cítit Motrona, vám pomůže vidět viditelnost nejdůležitějšího znamení lidí. Motron, protože pruh se nehromadil, nenashromáždil sílu viprobuvannya a v duchu vstal, є „velmi spravedlivý muž, bez něj, za laskavost, neobstojí vesnici.

Žádný můj.

Ne celá naše země."