სცენური წილი დღეში. სცენური წილი p'єsi ბოლოში. მ.გორკის ხელოვნების სცენური წილი „ბოლოში“. პუსის დრამატურგიული კონფლიქტი „ბოლოში. დრამის მიერ დაწერილი ისტორია

(384 სიტყვა) გორკიმ საჭმელი დააყენა საკუთარ შემოქმედებაში: რა არის უფრო ლამაზი, არის სულის ჭეშმარიტება? რა იქნება საჭირო?" პუნქტის მიხედვით, საკვების ფასი აბსოლუტურად დამოკიდებულია კანის გმირს პ'უსის და ის ამტკიცებს იმ ადამიანების ტრაგიკულ წილს, რომლებიც დღემდე დასახლდნენ. სოციალური ცხოვრება... ჩვენი გმირები სასაცილოები არიან, კანს თავისი წილი აქვს, თავისი გზა, რომელიც მათ ღვთაებამდე - ნიჩლიჟიმდე ანერგავს.

ავიღოთ, მაგალითად, მსახიობი. Tse p'yanitsya, ისევე როგორც marno namagaєatsya მივმართოთ რობოტს. დახვეწილი სულის მქონე უამრავ ადამიანს, ვინც მათ ხედავს, იმედი დაკარგა. მკითხველს აქვს განაჩენი, ასე რომ მსახიობი ქვემოდან მოერგება და „გაბრწყინდება“ და ცოტა მეტი ფოსტა არ მიეცემა პაკეტს. შეგიძლიათ პროტოსტავობა youmu Klishcha - slussar, robin. ამის გავლენა ერთი სიტყვით შეიძლება აღიწეროს - ინტელექტი. ვინი განუწყვეტლივ ამბობდა, რომ საჭირო იქნებოდა ნორმალურ ცხოვრებაზე გადაბრუნება, დაელოდე რაზმის სიკვდილს, მთელი საათის განმავლობაში თავს იკავებს მათ სასარგებლოდ, ვინც, როგორც ჩანს, ყველა ნერვები სუნია, მაგრამ ადამიანი არის ყაჩაღი. ალე ყველაფერი მასთან დამთავრდა, მაგრამ ბორგებში და გუნდის გარეშე დაიკარგა. სუსპენზიის განზავება მაღალი მრიამი ნასტიით. Vona mriє დიდი spravzhnє kohannya-ს შესახებ. იაკ ბი ზ ნეი არ იცინოდა, არ იქნება ურიგო. ყველაფერს ვაბრუნებ, ნასტიას შეუძლია იმუშაოს და არ შეცვალოს თავისი ცხოვრება. ანალოგიურად, ბუბნოვი ჯერ კიდევ ცოცხალია ქუდით, ერთ-ერთი მათგანი, რომელმაც თავისთვის იცის ალკოჰოლისადმი მიდრეკილება და დამოკიდებულება. უხეში და სკეპტიკურად რომ მიაღწიო, იცხოვრე დინებისთვის, მაბუტ, რომელიც არ ბრაზდება და არ ვიბრირებს ქვემოდან. ბოლო დროს, მეინსტერნზე, ალე პიშოვისა და რობოტების რაზმის სიხარულით. Tsіkavo ვინც გორკი არ ხსნის თავის ხასიათს, მე არ ვარ პოზა, yakim vin buv "do".

ყველა ადამიანი nіchlіzhtsі-ში ცხოვრობს წარსულში, მაინც ბრაზდება ამაზე, მაგრამ ყველა ცვლილებაზე. Baron არის yakraz უნდა იყოს მშვიდი, hto live ჩვენ წავედით, mrіє შესახებ მშვენიერი maybutє, საერთოდ არაფერი მთელი არ არის შეშინებული. ამავე დროს, მათგან ერთბაშად "ჩანთა" ალოშკა, კეთილი და მხიარული ბიჭი. მაბუთ, "ერთი, იქ ტანჯვა არ არის". Nayaskravіyu fіguroyu in nіchlіzhtsі є Satin - colishnіy მსჯავრდებული, რომელიც მიესაჯა vyaznitsі მათრახისთვის. დის პატივის მოგება და რობოტის დაკარგვა და ნორმალურ შეჩერებაში ჭიდაობის შანსი. ლუკოისთან ბრძოლა, გზის გაძღოლა, ქალღმერთის ქვემოდან ხალხის დანახვა სწორედ ეს არის და არ ვნანობ ამას.

წიკავო? დაზოგე შენს კედელზე!

მ.გორკის "ბოლოში".

პესიის წილი ცხოვრებაში, სცენაზე და კრიტიკაში

ივან კუზმიჩოვი

ISBN 978-5-4485-2786-9

დამზადებულია Ridero Intelligent View System-ში

წიგნი პირველად 1981 წელს ნახეს მეტრო გორკის მახლობლად, ვოლგა-ვიატსკის წიგნის კარადასთან, 10000 ტირაჟით, და იმავე დროის შემოდგომამდე, წიგნების კარადის საშუალებით, რეგიონის სავაჭრო საზღვარი იყიდებოდა.

უფრო ადრე ვნახავ ა. ნ. ალექსოვას, ნიჟნი ნოვგოროდის კრიტიკოსს და მასწავლებელს, რომელიც გამოქვეყნდა 1982 წლის 28.02.1982 წელს გამოქვეყნებულ „გორკის პრავდაში“ სტატიით „ძველი მოთხრობის ამბები“. ”ბოლოში, - წერდა არიადნა მიკოლაივნა, - შეგიძლიათ იხილოთ ავტორის ფართო ერუდიცია, პერეკონანის სიმტკიცე. შენი ცხოვრების სმილივისტი - როგორც სუფთა, ჯანსაღი სასმელი ბოლოში და დიჩატი ადვილად და კარგად. მათ აქვთ მუნჯი აკადემიიზმი, "თეორიული" კოკეტიზმი, ჭკუა: ფაქტები კიდევ უფრო მარტივია, ისინი ბუნებრივად უფრო ჭკვიანები არიან". ,,წიგნის ავტორს, - პატივი სცეს რეცენზენტს, - კრიტიკოსებისგან განსხვავებით, პუსის IV აქტის უიმედობას ნუ შეურაცხყოფთ. P'esa Svitla, ხოლო სატინის მონოლოგს მოკლებულია მწარე ზნეობის დადასტურება: "მოდი აჯანყებულო!" და დასასრულს, დაამატეთ: "ეს არ არის მოწოდების თავმდაბლობა, არამედ სიმკაცრე!" 2

ნიჟნი ნოვგოროდის გაზეთი "Leninska zmіna" (ა. პავლოვი, 03/27/1983) კითხულობს წიგნს და ახალგაზრდა ნიჟნი ნოვგოროდის გაზეთს (ა. პავლოვი, 03/27/1983): zagalom, მკითხველთა დიდი რაოდენობა, რომლებიც განსაჯეს. და, ცხადია, არაერთხელ გავუსწორდები საკუთარ თავს. დაასრულეთ სტატია შემდეგი სიტყვებით:

„წიგნი, როგორ ვამბობთ, ძალიან ბევრი იკითხებოდა წიგნის მაღაზიის პოლიციელებისგან, რომ ტირაჟი მცირეა - 10000 ეგზემპლარი. ვოლგო-ვიატსკის წიგნის ტიპის ლიტერატურა უკვე გამოიცა, ვინაიდან ვ. გრეხნიოვის გზავნილი პუშკინსკის ლირიკის შესახებ ხელახლა გადახედეს. ქირავდება, წიგნი І. ადრე. კუზმიჩოვი, ხელახალი გამოცემის დამსახურება ”3.

მოჟლივო, ყველაფერი ისე გაფუჭდა და ბულო ბ, 2010 წლის 16 ალე, საწარმოს "Volgo-V'yatske knitkovo vydavnitstvo" ბედმა არსებობა შეწყვიტა. Vidavnitstvo, zdatne vipuskati რიკზე წიგნების მილიონობით ეგზემპლარზე, bulo lіkvіdovano. ნიჟნი ნოვგოროდის ქალაქსა და პროვინციულ ხელისუფლებას არ ჰქონდათ ბაზანია და არც ბანაკი შეაკეთეს. თუმცა, მოდით მივმართოთ ბიბლიოგრაფიას.

ა. ალექსოვისა და ო. პავლოვას სტატიების წარდგენა, რასაც მოჰყვა სახელი "RZh" (აბსტრაქტული ჟურნალი) - სერია 7. ლიტერატურული ცოდნა, რომელშიც ვ. ჩებოქსარის უნივერსიტეტის უხვად შეპყრობილი და ნიჭიერი ფილოლოგი V.A. Zlobin, სამწუხაროდ, ადრე გარდაიცვალა. Slid განსაკუთრებით მოგვითხრობს პან სელიცკის, რუსის პოლონეთიდან. ვინმა რამდენჯერმე დაწერა სერიის ავტორის შესახებ პოლონურ პრესაში და სტატიაში გამოაქვეყნა წიგნები მოთხრობის შესახებ "ბოლოზე", სადაც ნაჩვენებია ძლიერი და სუსტი მხარეები4.

არ ვიცოდი ჩემი ინტერესი წიგნისა და პიზნიშის მიმართ. არ მინდა დიდი პატივისცემა, მათ შორის O.I. ოვჩარენკო5, ს.ი. სუხიხი, გ.ს.ზაიცევა, ო.ს.სუხიხი, ტ.ვ.სავინკოვა, მ.პ.შუსტოვი, ნ.ი. ხომენკა, D. A. Blagov, A. B. Udodov, ქ. სამოხვალოვა, ქ ა.ხანოვი, ტ.დ.ბულოვა, І. F. Yuromina, N. N. Primochkina, M.I. გრომოვა. მიმოხილვებისა და მიმოხილვების სია ორშაბათს, 25 ნოემბერს, 6 ნოემბერს.

Ledenyov F.V. შეიტანეთ ფრაგმენტი ჩვენი წიგნიდან vivchennya-ს პროექტში სკოლის მოსწავლეების p'usi "ბოლოში" ყოველგვარი კომენტარის გარეშე 7.

L.A. სპირიდონოვა (ევსტინინოვა), როგორც A.I.-ს ტრაგიკული სიკვდილი. ცხვარი (20 lipnya, 1988), თუმცა მას ბევრი მოთხოვნა აქვს გარდაცვლილის მიმართ, IMLI-ს უფროსი მასწავლებლის როლი და "გორკი ჩიტანის" კურატორი მწერალ ბატკივშჩინაში არ არის გამჟღავნებული, თქვენ იცით, რომ თქვენ უნდა შეიტანოთ ჩვენი წიგნი 5-6 სათაურის სიაზე მის წიგნამდე „მ. მწარე ცხოვრება და შემოქმედება: სამაგისტრო წიგნი სკოლის მოსწავლეებისთვის, გიმნაზიებისთვის და კოლეჯებისთვის "8.

მ. გორკის პუსის "ბოლოში" დაუფლება ადვილი არ არის, თუმცა წიკავე და გულმოდგინედ დაკავებული არა მხოლოდ შუაში, არამედ ყველა სკოლაში. Spodіvaєmosya, წიგნის ეს ცოდნა, რომელიც ეძღვნება p'єsi "ბოლოში" ანალიზს, გარდა ამისა, ინტერესდება მაქსიმ გორკის შემოქმედებით, მეცნიერი ახალგაზრდებისთვის და ყველას, ვინც არ ყიდულობს რუსულ ლიტერატურას.

ინტერნეტის კითხვის გავრცელება იდენტურია 1981 წლის როკთან. წიგნის წინ არის ილუსტრაციები A.M. გორკის ლიტერატურული მუზეუმიდან. ფოტომასალა არ ეხება იმ ფაქტს, რომ იგი მოიპარეს პირველი გამოქვეყნებული წიგნიდან, მაგრამ ყველა გამარჯვებული არ არის ცნობილი 1981 წელს ნანახი ფოტოგრაფიის კლდედან მიღებული ხარისხისგან დაშორებით.

І. კ.კუზმიჩოვი

ნიჟნი ნოვგოროდი, არყი 2017 გვ.

შესვლა. ჩი ეს მწარე მწარეა?

Rokіv ოცდაათი ორმოცი რომ იკვებება თავად - რატომ მწარე მწარე? - mіg bi zdatisya, shonaimenshe, საოცარი, bluesnіrsky. სტავლენია გორკი ბულო მარნოვირნო-იაჟიჩნიცკის. იაკს გაუკვირდა ლიტერატურული ღმერთი, ისინი შეხვდნენ მის სიხარულს დათქმის გარეშე, მემკვიდრეობით მიიღეს იგი, მივიდნენ მასთან. და აქტუალური პრობლემაც პრობლემაა, რადგან კარს გავაღებთ და განვიხილავთ 9.

ლიტერატურული კრიტიკა გონივრულად არის დაყენებული პრობლემის დადგომამდე. არ იქნება სერიოზული ტურბუს, ინშის, ნავპაკის მიმართ, ნუ მისცემთ შეშფოთების განსაკუთრებულ მიზეზებს. მოტყუებით, გორკი ისტორიული ფენომენია, მაგრამ პატივისცემა საუკეთესო მწერალი- მნიშვნელობა არ არის მუდმივი, მაგრამ ცვლადი. მესამე არის საჭმლისა და სასმელის მოსაწყენი. „ვ დანარჩენი კლდე, - წაიკითხა თითო-თითო, - კორდონის მიღმა მყოფი ზოგიერთი კრიტიკოსი და გვაქვს ლეგენდა გორკის შემოქმედებით დაინტერესებულთა შესახებ, ვინც ცოტას კითხულობს - არასრულწლოვანთა მეშვეობით. іnshe-ს შესახებ ფაქტების საწინააღმდეგოდ ლაპარაკი - აცხადებს ავტორი და თანხმობის შემდეგ წარმართავს რამდენიმე წინა დაფს აკადემიურ გვერდზე მხატვრული შემოქმედებამწერალი, იაკმა სამას ათასს გადააჭარბა...

როგორც ჩანს, გორკი ბუვი და პროდოვჟუ ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული და საყვარელი მხატვრები გახდნენ. ამ იმიამიდან მთელი ეპოქა ჩვენსა და ლიტერატურის შუქზეა მიბმული. პატივი მიაგო პირველ რიგში, პირველ რუსულ რევოლუციას და მიაღწია ბაზარს სხვა წმინდა ომის წინ. Yshli მნიშვნელოვანი და პრობლემური ადრე, vіyskovі და პირველი მეომრები Rock. გორკი ჯერ კიდევ მუნჯია ცოცხალში, მაგრამ ის არა მხოლოდ სუსტი არ არის, არამედ კარგია იმის დანახვა, თუ ვინ მიიღებს ისეთ გირკოზნავტებს, როგორიცაა V.A. Desnitsky, I. ა.გრუზდოვი, ნ.კ.პიქსანოვი, ს.დ.ბალუხატი. უფრო და უფრო მეტი კაპიტალის ავანსი S.V. კასტორსკი, ბ.ვ. იგრძნობა დიდი ხელოვანის შემოქმედების ბავშვური ასპექტების სუნი და იბადება სისხლი და ნათელი კავშირი ხალხთან, რევოლუციასთან. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ლიტერატურის ინსტიტუტი მხატვრული ლიტერატურა 1949-1956 წლებში როკ vipuskє მისი ნამუშევრების ოცდაათტომიანი კოლექცია.

არასამართლიანი იქნებოდა 40-50-იანი წლების გორკი დუმკას განვითარების შედეგების შეუფასებლობა, რომელიც მომგებიანი იყო არა მხოლოდ გორკის შემოქმედებითი დაცემის პროპაგანდაში, არამედ შორეულ გზაზე. ესთეტიკური კულტურა... გირკოზნავცი ერთბაშად ნუ კარგავს ძალას, თუ გინდა, შეგიძლია, არ ითამაშო ეს როლები, როგორც გასულ საათებში აიტაცეს. Rіven іх nісnіh dіslіdzhen-ის შესახებ ჩანს მ. გორკის ნაწარმოებების ახალი კრებულის აკადემიური ხედიდან 25 ტომად, რომელიც გაანადგურა მსუბუქი ლიტერატურის ინსტიტუტმა ა.მ. გორკის სახელით და ერთგვარი „მეცნიერება“.

პროტესტი, როცა ისინი სწორ ხალხს მივაწოდეთ, შეუძლებელია ხალხზე არ ისაუბრო, არამედ იმ ფაქტზე: აშკარაა გორკის შესახებ სიტყვის მოტყუებით არაგონივრული გაუგებრობისა და ახალგაზრდებისთვის სიტყვების მოსმენა. თავად გორკი ძალიან ბედნიერია. ტრაპეცია და არც ისე სწრაფად, ერთი სიტყვა გორკის შესახებ, უნივერსიტეტის დეპარტამენტის სახელით სკოლის კლასიპრესის მიერ გამოქვეყნებულთათვის ეს არც კი აღიქმება, ისინი ხდებიან როგორც მწერალი, ასევე მკითხველი (ან მსმენელი) და არა ცოტათი, ალე, ფეხქვეშ და ხედავენ ერთს.

იაკ ბი არ იყო ბუ ბოლო ათი წელიბოროტება. აზარტული ლიტერატურული პრობლემების დროს მათ დაიწყეს დაბერება, ახლის გადატანა. P'єsi tsyogo საუკეთესო დრამატურგიგადით ჩვენი თეატრების სცენებზე, ალე წარმატებით და სვინგის გარეშე. Yaksho naprikіntsі ოცდაათი კლდოვანი პრემიერა გორკის pєєs, buvalo, მათ დაუკრა ორასამდე სასტვენი მდინარეზე, შემდეგ კი ორმოცდაათ კლდოვანში თეატრებში. რუსეთის ფედერაციაშანსებით დათვლილი. 1968 წელს როცი, რომელსაც „გორკის კლდე“ ჰქვია, მისთვის 139 სასტვენით დაიდგა, 1974 წელს კი დრამატურგისთვის ურეპერტუარულად აღმოჩნდა. განსაკუთრებით შეშფოთებულთათვის - სკოლაში გორკის ვივჩენიას ბანაკი.

16. მაქსიმ გორკი. "ბოლოში". დრამატურგის გორკის ინოვაცია. სცენური წილი p'єsi. ლიტერატურის თეორია. სოციალურ-ფილოსოფიური დრამა, როგორც დრამის ჟანრი „ახალი რეალიზმი“. განსაკუთრებულობის გმირული კონცეფცია.

ТКР №2. ლიტერატურა მე-20 საუკუნეში დაიწყო. მე-20 საუკუნის ყურის მწერლები-რეალობები.

Გეგმა

ა) დრამატურგის გორკის ინოვაცია

გორკის დრამატული ინოვაცია კრეატიულობის სპეციალობის კონცეფციას უკავშირდება. ახალი ტიპის სოციალური და ფილოსოფიური დრამის შექმნა, მონაცვლეობის დეკონფლიქტი არა გარეგნულ და დასაკეცი შინაგანში, არამედ შიდა რუსეთში, შეზღუდულ იდეებში. პატივს ვცემ გმირების თვითშემეცნების, სოციალური და ფილოსოფიური მზერის აღმოჩენის ავტორს. როგორც წესი, ლიუდინი ნაჩვენებია სხვა ადამიანების მიღების პრიზმაში. მწერლის გმირი აქტიური შემოქმედებითი სპეციალობაა, საკუთარი თავის რეალიზება დამხმარე სფეროებში (დანკო ამის ერთ-ერთი პირველი გმირია). გმირს - ავტორის იდეალების ცხვირს - შეუძლია ამის გაკეთება და საზოგადოების ძალაუფლების გადაწერა, როგორი ბრალი უნდა იყოს.

სოციალურად და სულიერად აქტიური სპეციალობების კონცეფცია ამოღებული იყო გორკის სისტემიდან და მზერით, მისი გონებიდან. პერეკონაიას დამწერლობის წიგნი ადამიანის გონების ყოვლისშემძლეობაზე, ცოდნის ძალაზე, სიცოცხლის დასასრულზე.

გორკი წერდა: "პ'უზა-დრამა, კომედია არის ლიტერატურის ნაივაჟჩა, რაც მნიშვნელოვანია იმისთვის, რომ ვიმაგაი, რომ გამხდარი მსახიობობა ნებისმიერ ადამიანში გამოირჩეოდა სიტყვით და ავტორის საკუთარი ძალით".

p'us "Dachniki"-ში მწერალი გამარჯვებულია მეან ინტელექტუალებისთვის - სპოკინუ და კმაყოფილი, უცხო ტურბო ხალხის სიკეთეზე.

P'usa bula საბრალდებო მოქმედებით იმ ხალხის მიმართ, ვინც გამოვიდა უბრალო ხალხიდან, იმ "ათასობით, ვინც შეცვალა ფიცი", რადგან მათ დაივიწყეს ხალხის მსახურების წმინდა მორჩილება, შეძვრნენ საცხოვრებელში, გახდნენ თვალთმაქცნი, სანამ შეყოვნება, მორცხვი ხალხი.

სასაზღვრო თუთიის კარის გარეთ, "ზაფხულის მაცხოვრებლების" გარდაქმნა naprikіntsі p'єsi ინჟინერ სუსლოვზე: "ჩვენ ჩავჭედეთ და მოშივდათ ახალგაზრდობაში; ბუნებრივია, ზრდასრული ადამიანისთვის ჩვენ გვინდა მდიდარი და გემრიელად, დალიოთ, გვინდა დავინახოთ... ძალიან მშიერი ვიყოთ ახალგაზრდობის მოუსვენარი, მშიერი ცხოვრებისთვის... მე ვარ პერანგისტი - და მეტი არაფერი! . .

ვოდნოჩაებში, "ზაფხულის მაცხოვრებლები" აჩვენებენ ინტელექტუალების როზარიას, მათში ხედვა არის მშვიდი, ვისაც არ სურს იყოს "ზაფხულის რეზიდენტი", მშვიდი, ვინც ჭკვიანია: ასე რომ იცოცხლე, მოგწონს ერთდროულად ცხოვრება, "არაკეთილსინდისიერი". „ინტელექტუალები - მე არ ვარ! Mi shhos іnshe ... ჩვენ ზაფხულის მაცხოვრებლები ვართ ჩვენს მიწაზე ... ისევე როგორც ხალხი. „ჩვენ ცხოველური ურჩხულების ცხოვრებაში მორცხვი ვართ... არაფერი არ არის მტკიცე და ძალიან უხვად არის ნათქვამი...“ - დაფიქრებულად, სერიოზულად რომ თქვას სუვორა ვარვარა მიხაილივნამ, თითქოს „ვულგარულობის გზას გავუძლოთ. “. მარია ლვოვნა, ვლასი, სონია, ვარვარა მიხაილივნა გონება, რამდენად მნიშვნელოვანია ადამიანთა შორის ცხოვრება, როგორიცაა "სცადე დაარტყი, იყვირე საკუთარ თავზე, სიცოცხლეს აავსო ნაწიბურები და არაფერი, მეტი არაფერი მის წინაშე..."

1904 წელს "დაჩნიკივის" 10 ფოთლოვანი შემოდგომის პრემიერაზე ბურჟუაზიული საზოგადოება კლდოვანი, ესთეტიკური ბურჟუაზიული გამომცემელია, სკანდალური სკანდალებით, ხმაურით და სასტვენით სკანდალიზებული, მაგრამ მთავარია დემოკრატიული - მზარდი სცენის ნაწილი, სკანდალური. მოდით, მისი ცხოვრების დღე გავხადოთ, პრემიერის დღეს ვუწოდოთ მწერალი "დაჩნიკები": "დიდი, ცხელი სიხარული ჩემში წვისა..."

ბ) გორკის დრამატურგის ინოვაცია "ბოლოში"

დრამა წარმოდგენილია ექსპოზიციაში, რომელშიც მთავარი გმირებიც არიან წარმოდგენილნი, ფორმირებულნი მთავარი, უამრავი პრობლემაა დასმული. გამოჩენა Nichlіzhtsі ლუკა є ერთად zigzag p'єsi. სწორედ იმ მომენტში უნდა შეკეთდეს ბავშვების შეცვლა ცხოვრების ფილოსოფიარომ მისწრაფება. ლუკას შეტყობინება "მართალი მიწის" შესახებ პუსი სუვოროს კომპოზიცია იდეოლოგიური და თემატური ზმისტის დაკვეთაა. რუხის სიუჟეტის საფუძველია ვტიჰი, ვიკრიტა, ილუზორული და შკიდლივოსტი ფილოსოფიის ცხოვრებისეული პრაქტიკის გადახედვა. Tse і ჯოხი საფუძველზე შემადგენლობა p'єsi "ბოლოში". გორკის მთავარი გმირის დრამატურგია დიდი თავისუფლებაა. ავტორის უვაგა ნაჩვენებია სოციალური ტიპებისა და მანიფესტაციების ჩვენებაზე, ხოლო თავად სურათი, უმეტესწილად, ბევრი საჯარო გამოდის. იდეოლოგიურ-თემატური გეგმების სერიის დასასრულს, რომლებიც უფრო დიდია პატარა სამყაროში, ისინი დაკავშირებულია მთავარ იდეასთან. მნიშვნელოვანია გორკის დრამების თავისებურება. ცენტრალური პერსონაჟიდა პერსონაჟების ქვეჯგუფი, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი. პატივს ვცემ გმირების თვითშემეცნების, სოციალური და ფილოსოფიური მზერის აღმოჩენის ავტორს. თვითდაჯერებული არის ხალხის გამოსახვის პრინციპი p'us-ში. როგორც წესი, ადამიანები თავს ამ ადამიანებზე ზრუნვის პრიზმაში აჩვენებენ. ასე, მაგალითად, პუს ლუკას სპექტაკლები: კოსტილივიხის ღვინოების თვალში შკიდლივი ბალამუტი, ანისა და ნასტიას - კარგი მეგობარი, ბარონისა და ბუბნოვისთვის - მატყუარა და შარლატანი. თავის მხრივ, და მთელი სურათის დასასრულებლად, nadayut შეცვალოს ახალი მსახიობის, პოპელის, კლიშჩის პოზიცია. მონოლოგებს ცოტა დრო სჭირდება მონოლოგისთვის "ბოლოში". ეს არის გმირებისა და პერსონაჟების თვითშემეცნების სახელმძღვანელო პრინციპი – დიალოგი. მნიშვნელოვანია სურათების ტიპებისა და ინდივიდუალიზაციის მისაღწევად მოვნა დამახასიათებელიპერსონაჟები ბოლომდე მიიტანეთ ლუკას, მსახიობის, ბარონის სურათები. გახსენით ციტატების ძირითადი ფუნქცია ბერანჯერიდან, იგავებით მართალი დედამიწის შესახებ და სიმღერა, როგორიცაა სოციალური ქსელი. P'єsa "ბოლოში" არის პატარა და დიდებული პოლიტიკურად მნიშვნელოვანი. ვიკრივაიუჩის უაზრო ფილოსოფია ვტიჰი, მწარე ციმარი ებრძოდა რეაქციულ იდეოლოგიას, რადგან პანიანური კლასების წარმომადგენლები მოუთმენლად მოძრაობენ. დროდადრო პოლიტიკური საუბრის დროს იგი თვინიერებასა და პასიურობას იძახდა, უფრო მეტად, ვიდრე რევოლუციური რობოტების კლასი, რომელიც იზიდავდა სასაცილო ბრძოლას. ზოგადად, მთელმა სიტუაციამ დიდი რევოლუციური როლი ითამაშა. ვონამ აჩვენა, რომ გორკიმ, წამყვანი პოზიციებიდან, დაარღვია ბოსინის პრობლემა. თუ თავის ადრეულ ნამუშევრებში მწერალი არ შეჩერებულა იმ მიზეზებზე, რის გამოც ისინი საუბრობდნენ ფენომენზე, მაშინ სიმღერაში "ბოლოში", რომელიც საეჭვოდ ჟღერდა, მე მოვაწყობ მას, თითქოს ეს იყო დამნაშავე თანამოქალაქეებს შორის. თავისი ბოროტებით, პესამ გამოიძახა მოქმედების რევოლუციური ხელახალი განხორციელების ვიბრაცია.

გ) "გორკის ხელოვნების სცენური წილი" ბოლოში".

მოსკოვის სამხატვრო თეატრის არქივში არის ალბომი შურისძიების მიზნით მხატვარ მ.დმიტრიევიმის მიერ ნიჟნი ნოვგოროდის ნიჩლიდებში გადაღებულ ორმოცი ფოტოზე. სუნი ემსახურებოდა როგორც საცნობარო მასალა მსახიობებს, ვიზაჟისტებს და კოსტიუმების დიზაინერებს სტანისლავსკის მიერ მოსკოვის სამხატვრო თეატრში პ'єსის დადგმის ყოველ საათში.

ფოტოებზე, გორკის ხელით, არის ავადმყოფური საქციელი, ზოგიერთი ვიპლისისგან და ბევრი პერსონაჟი მალის "ძირში". რეალური პროტოტიპებინიჟნი ნოვგოროდის მაწანწალა შუა. მთელი დრო ვისაუბროთ მათზე, ვინც ავტორიც და რეჟისორიც, მაქსიმალური სცენური ეფექტის მისაღწევად, წინ უსწრებდნენ ცხოვრების ღირებულებას.

პრემიერა "ბოლოში", scho vidbulasya 18 chest 1902, პატარა ფენომენალური წარმატება. P'us vikonuvali-ის როლები: სატინი - სტანისლავსკი, ლუკა - მოსკვინი, ბარონი - კაჩალოვი, ნატაშა - ანდრვა, ნასტია - კნიპერი.

ცნობილი მსახიობების იგივე წარმატებებმა და ავტორის და რეჟისორის გადაწყვეტილებების ორიგინალურობამ შედეგი არ გამოიღო. თავად „ბოლოზე“ დიდება XX საუკუნის ყურის ერთგვარი კულტურული და საეჭვო ფენომენია და არც თეატრის ისტორიის.

"tsієї p'єsi bulo-ს გამძლეობა ლაკონური ტრიუმფით", - წერდა M. F. Andrva. - შალენილას გამოცემა. ავტორის კომენტარები არ შემოიფარგლებოდა განვითარებული მოვლენების შეუზღუდავი რაოდენობით. ვინმა წინააღმდეგობა გაუწია, არ სურდა წასვლა, ისინი ფაქტიურად სცენაზე აიძულეს. ”

21 მკერდი გორკიმ წერდა პიატნიცკის: "წარმატებები p'usi - vinyatkovy, მე არ გავწმინდე მსგავსი არაფერი ..." გაიმარჯვეთ ყველას შუბლზე იაკიანი სასტვენით, მისი ნიჭის დაცემაზე ლაპარაკი“. ა. ჩეხოვმა ძალიან დააფასა „ბოლოში“, წერდა ავტორს: „ვონა ახალია და უსაზღვროდ კარგი. სხვა აქტი კიდევ უკეთესია, ულამაზესი, უძლიერესი და თუ წაიკითხავ, განსაკუთრებით დასასრულს, მაშინ საკმარისი არ არის, რომ ამით დაკმაყოფილდე“.

„ძირში“ არის მ.გორკის პირველი ტვირი, რომელმაც ავტორს ღვთის დიდება მოუტანა. უ სიჩნი 1903 გვ. p'usi-ის პრემიერა ნახეს ბერლინში, მაქს რეინჰარდტის თეატრში, რეჟისორი რიჩარდ ვალეტინი, რომელიც თამაშობდა სატინის როლს. Berlini p'essa-ში იყო 300 სასტვენის გამოფენა და 1905 წ. მე-500 მოქმედებისთვის.

ბაგატო სუჩასნიკოვი იგულისხმებოდა p'us-ში ბრინჯისთვის დამახასიათებელიადრეული გორკი - უხეშობა.

ზოგიერთს ეძახდნენ її nedolіkom. მაგალითად, ო.ვოლინსკიმ სწერდა სტანისლავსკის პიესისთვის „ბოლოში“: კეთილშობილი გული, scho ძილი და ტირილი, yak at Chekhov. შეხედე ახალ უხეშობას, ჰიბა სქოს აკლია მისტიური, არ შეწუხებული მადლი. ”

ისინი იყვნენ უდანაშაულო სამოქალაქო განსაკუთრებულობის გამოვლინება, მაგრამ ეს დაბალი კლასებიდან მოვიდა და რუსი მწერლის ტრადიციას „ვიბრაცია“ გაუწია.

”ბოლოში” არის პროგრამა გორკი პუსისთვის: როდესაც მან დაიწყო XX საუკუნის გარიჟრაჟზე, მას დაევალა, მან დაიჭირა უამრავი იდეა და იმედი ხალხისა და ხალხის პერსპექტივასთან დაკავშირებით, რომ ესწავლა. საკუთარ თავს, ხელახლა წარმოიდგინონ ცხოვრება და შემოქმედების ძალა ამისთვის...

ფასი მითითებულია დეი პუსის სიმბოლურ საათში, პირველი მოქმედების შენიშვნებში: „გაზაფხულის ყური. რანოკი“. იოგის ფოთლოვანი გორკის იმ ძალიან ცალსახა აზრის შესახებ.

1898 წლის დიდი დღის წინ, გორკიმ მშვიდად უპასუხა ჩეხოვს: "ქრისტე აღდგა!" Є. რიპინუ: ”მე არაფერი ვიცი მოკლე, დასაკეცი, ლუდინისთვის. მოგება ყველაფერია. ღმერთის სანახავად გამარჯვება. დარწმუნებული ვარ სიცოცხლის უსასრულობაში, მაგრამ ცხოვრება გონიერია, რადგან ის სულით სრულყოფილებამდე მიდის“.

ლ.ნ. ტოლსტოის ფურცლის მეშვეობით, მას შეუძლია ერთგულად გაიმეოროს მნიშვნელოვანი თეზისი თავისთვის ლიტერატურის ჟღერადობისას: ”წიგნი შესანიშნავია, თუ ის მკვდარია, შავი სიტყვა ძალიან ძლიერია სიმართლისთვის, და ადამიანი არის ცოცხალი ღმერთის ადგილი. ღმერთო, მე მჯერა, როგორც nevgamovne pragnennya მთელი ზომით, ამ სამართლიანობის ჭეშმარიტებამდე. და ამას - საზიზღარი ლუდინი, რომელიც კარგ წიგნს წერს. ”

დ) ხალხის ცნება ადრეული შემოქმედებამ.გორკი

გმირულ წარსულსა და აწმყოს სავალალო, უნაყოფო ცხოვრებას შორის გამჟღავნება, "კარგსა" და "არსებულს", დიდ "სამყაროს" და "ნაცრისფერ ეპოქას" შორის ნიადაგი გახდა, დაიბადა ადრეული გორკის რომანტიზმი.

ადრეული შეტყობინებაგორკის რევოლუციური და რომანტიული ხასიათი აქვს. Cich-ის მოხსენებებში, ისინი protistavlyaetsya Sere povysakdenne ცხოვრება ნათელი, ეგზოტიკური, გმირული. ნატოს სპეციალობების პროტოტიპებიდან ტანსაცმლის კონტრასტი არის life yak feat და life yak svavillya.

გორკი ლუდინისთვის - ამაყი და საზიზღარი დედამიწა. "ცხოვრებაში დაიწყებ გმირობას", - გორკის მსგავსად, რომანტიული თხრობის გმირის "სტარა იზერგილის" ტუჩებით.

ადრე ხარ რომანტიული არსებებიიასკრავიმ, მორცხვი, ვნებათაღელვა გმირებთან გორკის პრაგნუვთან ერთად ცოცხალი ციმციმის სულების გასაღვიძებლად. ვინ გააპროტესტა თვითნასწავლი რომანტიული გმირების ნამდვილ შუქზე: დანკო, ციგანების თავისუფალი ადამიანი, ამაყი ნებაყოფლობითი ადამიანების ბუნებით, რომლებსაც შეუძლიათ ფესვგადგმული ადამიანების სიკვდილის გავლა. ლოიკოს დაპირებები, რომ ლამაზი პატარა რადა წავიდეს, დაინახოს როგორც სიყვარული, ბედნიერება, თითქოს შეყვარებული ხარ თავისუფლების გაწირვის აუცილებლობაზე და მე გადავარჩენ ჩემს მოსახვევს - და ვიპოვი - ბედნიერებას: თავისუფლების კურთხევას. ციუ დუმკა გორკიმ, რომელმაც მაკარ ჩუდრის პირით შეხედა, თითქოს მისი ამბავი ლოიკასა და რადდა ვიპერეჯაშზე შემდეგი სიტყვებით: „აბა, სოკილ, გინდა ერთი ბოვალი თქვა? და დაიმახსოვრებ მას, როგორც გემახსოვრება, დიდი ჩიტი იქნები. ”

ამაყი და ვნებათაღელვა მწარე გმირების სერიის შუაგულში, ძველი იზერგილი გადაკეთდა გორკის ფიქრებში საკუთარი თავის, საკუთარი შვილების და შვილების გაგების შესახებ. მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ის ატარებდა ზერგილს ადამიანური ბედნიერების გრძნობით; ვერ გაბრაზდნენ, ვერ გაბრაზდნენ, ვერ დაიცვეს სიკვდილისგან და არც კოჰანის, კოჰანის გათელების ეშინოდათ. ისტორია და ცხოვრება - თავისუფლების, სილამაზის, ხალხის მაღალი ზნეობრივი ფასეულობების აპოთეოზი. მისთვის ეს ზედმეტად დაბნეულია სამოვიდანაზე, საგმირო საქმედანკო, ეს არ არის პოეტური ლეგენდა, მაგრამ რეალური ისტორიადარწმუნებული ვარ, რომ ის არ იქნება.

მტკიცე სილამაზე და დიდი ღვაწლი ხალხის სახელით. და ვინ არის იმ ალტრუისტების გულისთვის, ვინც დანკო სწირავს სიცოცხლეს, ვინ არის ის, ვინც ტყისა და კარის მთვრალით არის ცოცხალი, სინათლითა და თავისუფლებით დაავადებული, გზას ანთებული გულით კიდებს? „დააბეზღე მხიარული, ძლიერი და ჭკვიანი ხალხი“, ღერძი დადგა „მნიშვნელოვანი დრო“ და ჩხუბში გაბრაზდა სუნი, პატივს სცემდნენ, რომ კოლოსალური ბოროტი ხალხი არ იბრძოდა, მაგრამ ვერ გაანადგურეს ეს მხეცობა. იცნობს ცხოვრებას და „დაწყებას“.

ხალხის მითითებით, დანკომ ნახა საუკეთესო აზრი და ერთი, და ჩემი გული არის "ხალხის დიდი სიყვარულის ჩირაღდანი". ბედი ადამიანის ცხოვრების იმიჯში, თავისუფლება ინფორმაციის საფუძველია. თავგანწირვა, ჭირი ხალხს და ტირილით გორკის. მთავარი იდეა არის ინფორმაციაში ჩაფლული: ლიუდინი, ძლიერი, ლამაზი, საგმირო საქმისთვის კარგი - ლიუდინის ფასი.

ავტორის აზრის ძველი ზერგილი ჟოლოსფერი გადმოცემა ძალიან კარგ ლანკაში. შეტყობინების შუაში ჩასმულია ცხოვრების ისტორია. ვონა ხალხში ჩერდებოდა, უფრო თავისთვის. პირველად ვნახე Іzergil mi chuєmo ლეგენდა ამაყ, ვნებათაღელვა ლარრაზე, ქალისა და არწივის ცისფერზე, რომელიც ცოცხალია თავისთვის, დანარჩენი კი - დანკას შესახებ, რომელიც ცოცხალია ხალხში და ხალხში.

"Pisnі Sokol-ის შესახებ" იაკს მსგავსი ფორმა აქვს - შეტყობინება შეტყობინებაში - ორით შექმნა მანამდე, ეს ასევე პრობლემაა სენსუური ცხოვრებისთვის. საპირისპიროა მწარე მომავალი - ხალხი-ფალკონები და ადამიანთა ცხოვრება. ავტორი არის პატარა ორი მომღერალი ტიპის ხალხი: ერთი, მსგავსი ამაყი, ველური ჩიტების მსგავსი, іnshі - to vuzh, ჩვენ მთელ ცხოვრებას ვუწოდებთ "povzati". გორკი, დანარჩენზე ლაპარაკობს: "ხალხო პოვზატი - ვერ გაგიშვებთ", - ღრიალებენ ფალკონივით მყოფ ადამიანებს: "სიგიჟემდე კეთილთმიანი ჩემს სიმღერას აფურთხებს!" მთავარი ბუნებრივი სიმბოლო, როგორიცაა "პისნი ფალკონის შესახებ", ხოლო გორკის ნაწარმოებებში - მთელი ზღვა. ზღვა, რომელიც გადასცემს მომაკვდავი ფრინველის ბანაკს, - "იბრძოდნენ ჯამური ღრიალით ქვებს..."; „გრიმასის მემარცხენე ღრიალში, სიმღერა ამაყ ჩიტზე, აკანკალებული სკელი ეჰნიჰის დარტყმისგან, მომაჯადოებელი ცა საშინელი სიმღერისგან“; "სიგიჟე ჭორობრიხ - ცხოვრების სიბრძნის ღერძი!" ავტობიოგრაფიული განცხადების „სახალხო ხალხის“ მთავარი თემა შეიძლება მოიძებნოს ამავე სახელწოდებაში - სიტყვები ახალი ხალხის დღეს. გორკის ფიქრით, ბავშვის ხალხური ცხოვრება გრძელდება. და ყოველგვარი გარემოსთვის, ადამიანი არ მისულა ცეიზე, მაგრამ არ აქვს სახლი, უნდა გააკეთოს ყველაფერი შესაძლებელი სიცოცხლის გაგრძელებისთვის.

Ditina, z'yavayutsya მსუბუქი, აცხადებს თავს ძალადობრივი ტირილი. როცა ხალხის ხალხი დედას დასცინის, „საოცრად გააღე, უძირო თვალები ცისფერი ცეცხლით დაწვა“. მე, ნომრებს ვკითხულობ, შეშინებული ვარ, არაადამიანურად დამსჯელი, ველური, სისხლიანი თვალებით, როგორც ქალის ერთი საათის გაბრტყელებული. არაადამიანური აგონიის შუაგულში დაიბადა ბავშვი, შემდეგ კი, როცა ეს დიდი ღვაწლი ნახა, ერთგვარი ქალი.

და ბუნების სანახავად, ავადმყოფთა განწყობის დანახვა, ბედნიერი ქალის ბანაკის გადაცემა: "დაბრკოლების თავიდან აცილება შორია - მაშინ გოგონა მეგობრებს თანამემამულეზე აგდებს." „ზღვა ბრტყელდებოდა და შარუდილო, ყველაფერი დიდი რაოდენობით იყო ნამსხვრევებში; ბუჩქები ჩურჩულებდნენ, მზე მოსაწყენი იყო. ”

წიგნი „ძირში“ მ.გორკიმ დაწერა 1902 წელს. გორკის უთხრეს საჭმელზე ადამიანებზე, kohannya-ზე, spіvchuttya-ზე. ყველა საკვები და კვების პრობლემა ქმნის ჰუმანიზმის პრობლემას, რომელიც გაჟღენთილია მდიდარი შემოქმედებით. ერთ-ერთი ნებაგატოხის მწერალი, ვინ აჩვენებს მთელ ბოროტ ცხოვრებას, її „ქვემოდან“. პუბლიკაციაში "ბოლოში" მე ვწერ ადამიანებზე, რომლებიც არ ზრუნავენ ცხოვრებაზე. სუნი არ არის ცხოვრება, არამედ სუნი. მაწანწალების თემა ცოტა უფრო ახლოსაა გორკისთან, საათზე მეტია, რადგან მას ზურგს უკან ჩანთიანი მანდრუვატი ეუბნებოდა. მწარედ მიწერე იგივე პუსუს და თუ რომანი არაა, არა მგონია, ოჰ, მინდა, ყველას არ ესმოდა გონიერი შემოქმედება, გამოფხიზლებული, უბრალო დაუწერელი ხალხი. ჩემი საკუთარი დანაშაულით მინდა სასტიკი შევიტანო ხალხის პატივისცემა შეჩერების დაბალ ვერსიაზე. ნაწარმოები "ბოლოში" დაიწერა მოსკოვის სამხატვრო თეატრისთვის. ცієї p'єsi, ale potim, pіlja pererobka წარმოების მცირე რაოდენობის შემოღობილი ცენზურა მაინც დაშვებულია. ფუსის მთავარ წარუმატებლობაზე ვონა ბულა იმღერეს. ალე პესამ ზეიმობდა მტრობის დიდებულების მზერას და ოვაციების ქარიშხალს აფრქვევდა. ასეთი ძალის მქონე ერთი შეხედვით, სცენაზე გამოჩენილს მაწანწალები აჩვენებენ, უხეში, მორალური ნეოჰინიზმით. Qia p'єsa ძალიან რეალისტურია. დრამის უნიკალურობა - ვისაც აქვს საუკეთესო ფილოსოფიური პრობლემებიმათში მოლაპარაკება უნდა მოხდეს არა ფილოსოფიური კამათის ძლევამოსილებით, არამედ „ქუჩის ხალხის“ მიერ, დაუსაბუთებელი ან გაპარტახებული, არასრული ან არ იცის „აუცილებელი“ სიტყვები. როზმოვს ჩემი საკუთარი სპილკუვანია ატარებს და ერთი საათის განმავლობაში ჩემი ჩხუბი, "სამზარეულო" ჰასკი, პიანჰ ესენციები.

"ბოლოში" ლიტერატურული ჟანრის უკან არის დრამა. დრამებს ახასიათებს სიუჟეტი და მოქმედების კონფლიქტი. ჩემი შეხედვით, არსება აშკარად აღნიშნავს ორი დრამატული ყური: სოციალური და ფილოსოფიური.

სოციალური კონფლიქტის გამოვლინების შესახებიხილეთ სახელი - "ბოლოში". პირველი მოთხრობის კუბზე აგებული შენიშვნა, არაფრის სურათზე შევკრთი. „პიდვალი, ღუმელის მსგავსი. სტელი მნიშვნელოვანია, ქვის საძვალე, შებოლილი, თაბაშირით, ჩამოინგრა... Skryz კედლების გასწვრივ”. სურათი მიუღებელია - ბნელია, უხეში, ცივი. მოდით გადავიდეთ არაფრის ჩანთების ინვენტარიზაციაზე, უფრო სწორედ ინვენტარის ასაღებად. ჩიმ სუნიანი? ნასტია ჩიტაშ, ბუბნოვი და კლიშჩი იღებენ თავიანთ საქმეს. არის მტრობა, მაგრამ ქების სუნი უხალისოა, როგორც შიშველი, ენთუზიაზმის გარეშე. ყველა სუნია ნაღვლიანია, ჟაიუგიდნი, საწყალი ღეროები, როგორ ვიცხოვრო ბრუდნიის ჭუჭყთან ახლოს. ჩვენ გვყავს პირველი ტიპის ხალხი: კოსტილოვი, ნიჩლიჟკას ოსტატი, იოგების რაზმი ვასილისა. ჩემი შეხედვით, ამ ქვეყნის ხალხში სოციალური კონფლიქტია იმაში, რომ არაფრის ტომარა ჩანს, რომ სუნი ცხოვრობს "ძირში", რომ სუნი ჩანს შუქზე, მაგრამ სუნი არის. მოკლებულია მას. ყველა მათგანს აქვს ხელმოწერის მეტა (მაგალითად, მსახიობს სურს სცენაზე გადასვლა), - საკუთარი სამყარო. სუნი შენს ძალებზე ჩურჩულებს, შენ შეგიძლია აღუდგე საქმის ნებას. გორკისთვის კი ის, რაც მოკლე და ლამაზია, მშვენიერია.

ხალხის ძალისხმევა ჟახლოვის გონების წინ დადგა. ავადმყოფობის სუნი, ბინძური ტანსაცმელი, ხშირად მშიერი. თუ გროში აქვთ, უდანაშაულოა ნიჩლიზი წმინდანის ხელში ჩაგდება. ასე რომ, სუნი დაიხრჩო სობილში, დაივიწყე, ნუ ზგადუვატიებ შენს ბოროტ ბანაკზე "კოლიშნი ხალხი".

წიკავო, როგორც ავტორი აღწერს თავისი გმირების დაკავებას პ’єსის კობზე. Kvashnya prodovzhu superperechku z Klishchem, Baron zychno gluzuє z Nastya, Hanna Stogne „kozhen ღმერთის დღე ...“. ყველაფერი მიდის, ყველაფერი ჯერ კიდევ არ არის პირველი დღე. ხალხი ნაბიჯ-ნაბიჯ წყვეტს ერთ რამეზე ფიქრს. გამოსვლამდე ყურის ხილვადობა დამახასიათებელია შეშით ბრინჯისთვის. თუ უსმენთ ხალხის ციხის გაჭიანურებას, მაშინ მტრულად ხართ განწყობილი, მაგრამ პრაქტიკულად შეუძლებელია რეაგირება მოახდინოთ იმ ადამიანების სუნზე, რომლებიც თავს პატივისცემით გრძნობენ, დაუყოვნებლივ დაგვილაპარაკოთ. ვარდების სურნელი ერთბაშად. მეშკანც і nіchlіzhki, ჩემს აზრზე, გამოვიყენე, მოქმედების გამო გამოვიყენე, კარგი, წავალ. ტამბურები, როგორც ჩანს, ტყუილად არ არის: "და სიმები ლპება ...".

სოციალური გონება, ისევე როგორც ხალხი, იქნება გამოვლენილი ხალხის დღეს. ბუბნოვი პატივს სცემს: „იაკს ნუ მეძახი, ყველაფერს მიხედე“. Meshkantsі nіchlіzhki stayut, როგორც vvazhaє ავტორი, "ფილოსოფოსები mimovoli". zmushuє їkh-ის ცხოვრება ჭვრეტს ზალნულიუდსკის ესმის სინდისის, პრატის, ჭეშმარიტების შესახებ.

Naybilsh yaskravo u p'us ეწინააღმდეგება ორი ფილოსოფია: ლუკა და სატინა. Satin მსგავსია: "მართალია? .. ლიუდინის ღერძი მართალია! .. სიმართლე ყველა ადამიანის ღმერთია!" მანდრივნიკ ლუკასთვის ეს "სიმართლე" მიუღებელია. მოიგეთ ვვაჟაє, ვინც ლუდინია, ის თვლის, ვინც იქნება მსუბუქი და სპიკერი, რადგან ხალხის სასიკეთოდ ეს შესაძლებელია და უსაფრთხოდ. წიკავიმი є იმ სხვა ჩანთების თვალსაზრისი. მაგალითად, Klisch vvazhaє: "... ცხოვრება შეუძლებელია... ღერძი გამოსულია, სიმართლე! .. ჯანდაბა!"

ლუკოისა და სატინის შეფასებები ძალიან სწრაფი უნდა იყოს. ლუკამ ბავშვის ცხოვრებაში ახალი სული შემოიტანოს - იმედის სული. საიდანაც ჩანს, ის ცოცხლდება - და ადამიანები უფრო ხშირად ასწორებენ მას და საუბრობენ თავიანთ სამყაროზე და გეგმაზე. მსახიობი აანთებს და გაიგებს ალკოჰოლიზმის წამალს და ვილიკუვატიას, ვასკა ეშს შეუძლია ნატალკასთან ერთად ციმბირში წასვლა. ლუკას სურვილი აქვს მოემზადოს სასაუბროდ და იმედი მისცეს. მანდრივნიკმა, პატივს სცემდა, რომ შერიგების აუცილებლობის მოქმედებიდან და გაკვირვება მათზე, ვინც ამას ხედავს, მშვიდად. ლუკა გამოაცხადებს უნარს, რომ "თვითონ მოჩვენება" სიცოცხლეს, რომ აღარაფერი ვთქვათ მის კეთილდღეობაზე და მის წყალობაზე: "ვონ, მართალია, - როგორი ელოდება ავადმყოფებს... რაც შეეხება სიმართლეს ვილიკუშის სულის შესახებ. .."

სატინის ფილოსოფიას უწოდებს. ნავკოლიშნოის მოქმედების მზა ღვინო ვიკრივატი. საკუთარ მონოლითში სატინს ეტყობა: „ლუდინა! Შესანიშნავია! ცე ხმა... ამაყი! ლუდინი! თება შანუვატი ლუდინ! ნუ შკოდუვატი... ნუ დაამცირებ მას ბოდიში... შანუვატი ტრება!“ Ale povazat, ჩემი აზრით, მომთხოვნი lyudin, yak pratsyuє. და nіchlіzhki nіbi-ს ტომრები ხედავენ, მაგრამ სუნი არ უშვებს ხელიდან ვიბრაციის შანსს მთელი ბოროტებისთვის. ტომი ძალიან სუნავს დაბნეულ მშვილდს. მანდრივნიკი, რა თქმა უნდა, თითქოს ხალხის ჩვენებით ბნელდება და იასკრავის ფიქრებსა და იმედებს ამშვენებს, რაიდუჟნი ტონი.

სამწუხაროა, წყნარ გონებაში, რა დუნე სატინის, კლიშის და ინშის ტომრებს "ქვედა" ეწინააღმდეგება ლუსიისა და რეალობის დაპირისპირება მზიან ჩანთებში. ხალხს ბევრი საჭმელი აქვს: იაკი და რა მივეცით საცხოვრებლად? ამავდროულად, ლუკამ იცის... ვინ არ არის მზად და არ ბაჟა vidpovidati ელექტრომომარაგებაზე.

Osyagnennya სიმართლე enchanting ჩანთები nichlіzhka. ყველაზე მომწიფებული არის ატლასი. ნუ აპატიებ „სისულელეს თანაგრძნობისგან“, სატინი პირველად ფიქრობს გაიგოს საფუძვლიანი ცოდნის საჭიროება.

ილუზიებისა და რეალობის სიგიჟე კიდევ უფრო მტკივნეულად გვეჩვენება ციხის ადამიანებისთვის. მსახიობმა სიცოცხლე გაიპარსა, თათარი ცდილობს ღმერთს ილოცოს... მსახიობის ცხოვრებიდან - ხალხის თაღლითი, რადგან მან სიმართლე ვერ გაიგო.

სიცოცხლის მეოთხე დღეს იწყება ნგრევა: სიცოცხლე იღვიძებს „ნიჩლიჟკას“ მძინარე სულში. ხალხი vyavlyayutsya zdatnimi vidchuvati, თითქმის ერთი, sp_vpervivati.

შვედშე ყველაფერზე, ჩაჭედილი თვალები სატინას და ლუკას კონფლიქტს ვერ ვუწოდებ. პარალელურად მიდის სუნი. ჩემი შეხედვით, თუ ვაღიარებ სატინის მანკიერ ხასიათს და ლუკას ხალხის მოწყალებას, მაშინ ვიშოვ ბი ეს სამი იდეალნა ლუდინა, zdatny vіdroditi ცხოვრების საწყისი nіchlіzhtsі.

ალე ასეთი ხალხი მუნჯია - і ცხოვრება nіchlіzhtsі გახდეს უგონო. კოლიშნია რეკავს. შუაში არის გარდამტეხი მომენტი - ადამიანები სულ უფრო მეტად აფიქსირებენ ცხოვრებისეულ გრძნობას.

P'єsi "ბოლოში" ჰგავს დაშინებული კონფლიქტების დრამატულ არსებას, რათა მათ შეუძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ სამყაროს შორეულ ადამიანებს: სიცოცხლეს, სიცოცხლეს.

დრამა, როგორც ლიტერატურული ჟანრი, ასახავს ადამიანს თანამედროვე, თუმცა არა საზღვრებს გარეთ მყოფ სიტუაციებში. კონფლიქტი p'usi არ არის დამაჯერებლობის გარეშე - თუნდაც (როგორც ჩაფიქრებულია ავტორის მიერ), აქტიური ყური დაჯილდოვებულია, დღის სინათლეს ეძლევა.

მ. გორკიმ, კაშკაშა ნიჭის მქონე მწერალმა, "ბოლოზე" ყურადღება მიიპყრო ახალ სახესა და მტკიცებულებებზე. ამ tsyu p'usu-ს შეიძლება ეწოდოს სოციალურ-ფილოსოფიური დრამა.

მ. გორკი თავის შემოქმედებაში ხშირად ასახავდა ადამიანების ყოველდღიურ ცხოვრებას და იმ ფსიქოლოგიურ პროცესებს, რაც მათ ჩვენებაში ჩანს. p'єsi "ბოლოში" მწერალმა აჩვენა, რომ ხელოვნებამ გააცოცხლა ბოროტ ადამიანებს შორის ჩიკი ochіkuvannya-ს მქადაგებელი. ადამიანთა უმეტესობა„ობოვიაზკოვო ხალხის სვიდომოსტიაში გარდამტეხ მომენტამდე მიიყვანს. ნიკოლოზებს შორის მ.გორკიმ წარმოიდგინა პერშე, ადამიანის სულის გამოღვიძების შიში - ყველაზე ლამაზი მწერლისთვის.

მაქსიმ გორკის დრამატული ინოვაცია გამოჩნდა ნახატში "ბოლოში". გამარჯვებული და ტრადიციული კლასიკური დრამატული ვარდნა, ჩეხოვის წინაშე, სოციალური და ფილოსოფიური დრამის ჟანრის მწერლის, ცოცხალი დრამატურგიული სტილის ძალიან მრავალფეროვანი დამახასიათებელი ნიშნებით.

გორკის დრამატული სტილის სპეციფიკა დაკავშირებულია მწერლის მნიშვნელოვანი პატივისცემით ხალხის ცხოვრების იდეოლოგიური მხარისადმი. ხალხის ტყავი, ხალხის კანი, სიტყვის ტყავი გამოაქვს ამ თვისების განსაკუთრებულობას, რაც დამახასიათებელია გორკის ხალხისთვის, დიალოგის აფორისტურ ხასიათზე, რომელიც მოგვაგონებს ფილოსოფიურ სიბრძნეს და გონების სტრუქტურა.

მწარე დაშლა დრამატული ტვირიახალი ტიპის. ც'ომუ პ'єსის თავისებურება, რომელიც არის იდეების ბრძოლა, დრამატული მოქმედების ელემენტარული ძალით. პონიების სახელები იგულისხმება, რომ პერსონაჟების სტუმრებს დაუსვან მთავარი საკვები პიროვნების შესახებ, საკვები, რომლის მახლობლად ჩანს სუპერ ნაკადი, პოზიციები ჩაკეტილია. ამიტომ ცხოვრების ცენტრი p'us-ში არ ხდება მუდმივი, არამედ მთელი საათი იცვლება. „ვინიკლას“ დრამებით „უგმირო“ კომპოზიციას უწოდებენ. P'єsa є მცირე დრამების ციკლი, რომლებიც ერთმანეთთან არის დაკავშირებული ბრძოლის ერთი პირდაპირი ხაზით - წარმატების იდეამდე. მათ ჭორებში არის კერძო დრამები, როგორ ააფეთქეს მზერის წინ, გააღო თამაშის ვინიატკა. მინდვრის მწარე ხანძრის სტრუქტურული თავისებურება იდეოლოგიური ბრძოლის შინაგანი ბოროტების ინტელექტზე გადატანილი აქცენტი ზერელე ინფუზიის ქვემოდან. ამასთან, ნაკვეთის კავშირი ჩანს ბოლო, მეოთხე, მოქმედებისა და მესამეზე. ბოლო მოქმედებაში მწერალი იღებს უამრავ სპეციალობას, საიდანაც ლუკა, თუ თავად არის მიბმული სიუჟეტის განვითარების მთავარ ხაზთან. დანარჩენი აქტი ჩნდება, უშვებენ დღის ზარს. ის თავად გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი ზმისტისთვის, არ მოქმედებდა პირველ სამზე დაძაბულობაში, რადგან აქ იქნა მიღებული ძირითადი ფილოსოფიური სუპერიარაღების ბარგი.

პუსის დრამატურგიული კონფლიქტი "ბოლოში"

კრიტიკოსების უმეტესობა „ძირში“ უყურებდა, როგორც სტატიკურ სურათს, როგორც ბოროტმოქმედების სერიას, მე არ ვარ დაკავშირებული შინაგანად, როგორც ნატურალისტური ხელოვნება, სიუჟეტით განთავისუფლებული, დრამატული კონფლიქტების განვითარებით. სინამდვილეში, შინაგანი დინამიზმის "ბოლოში" განვითარება ... ეს პიდტექსტი, ის წყალქვეშა გაჟონვა, იაკუ ვ. ნემიროვიჩ-დანჩენკო და კ. სტანისლავსკი გამოჩნდნენ ჩეხოვის ნახევარკუნძულებზე, გორკისთან ყველაზე მნიშვნელოვანი მნიშვნელობის „ძირზე“. ”ქვესკნელის ხალხის ჩვენების მწარე სურათი”. სიუჟეტი ისე არ ვითარდება გმირთა დიალოგში, როგორც გმირთა დიალოგში. დრამატული კონფლიქტის განვითარების დასაწყისი

მშვენიერი სიმდიდრე: მეტი რა უნდათ ნიჟლიჟნიკებს ისარგებლონ მემარჯვენეების ნამდვილი ბანაკით, დიდი ახალგაზრდების გამო, რომ გამოასწორონ სისულელეების ბოროტება. განსაკუთრებით კმაყოფილებას მოაქვს შენი ამხანაგების უბედურებაში ტანჯვა, თუ გაიღვიძებ, ნახე ისინი, მაგრამ მათ აქვთ є, - ილუზია.

ჩემი ბაჩიმოა? როგორც ჩანს, სიმართლე არ არის. და მიიღეთ ორი ჭეშმარიტება - სიმართლე "ქვედა" და სიმართლე ყველაზე ლამაზი ადამიანებში. იაკა მართლა პერმაგაє პიუსი გორკისთან? ერთი შეხედვით - სიმართლე "ქვედა". ნიჩლიჟნიკის ნიკოლოზს არ სურს თავისი "ყრუ კუტა ბუტიადან" გასვლა. პერსონაჟებიდან ვინმე არ ლამაზდება - ეს ნაკლებად ჟრიამულია. ჰანა ვმირაє, კლიშს დარჩა "დაბლა ჩავიდეს" და ნიჩლიჟკასგან ვირვატისიას იმედს გადააჭარბოს, თათარმა ხელი დაკარგა და ეს ნიშნავს, რომ შეიძლება დაუცველი გახდეს, ნატაშა გვინე მორალურად და შესაძლოა, ფიზიკურად ვასკა პოპილმა ცოტა შეჭამა. ჭამა нічліжників. ნიჩლეჟკამ ყველა მიიღო და არავისი ნებართვა, გარდა ერთი ადამიანისა - მანდრივნიკ ლუკას, რომელიც არის კაცი, რომელიც უკმაყოფილოა თავისი ყაზახებით. Zalny rozcharuvannya-ის კულმინაცია - მსახიობის სიკვდილი, რადგან თავად ლუკამ გააჩინა ნორმალური ცხოვრების იმედი.

„რამდენიმე ადამიანის დამთრგუნველები ძალიან ჭკვიანები არიან, მე ვიცი ეს დაპირებები. სუნი რომ shkіdlivі. თავისთავად ასეთი ჭკვიანი კაცია ლუკა პ'უსი "ძირში", ალე მე, მაბუთ, ასე არ ადიდებ. "ბოლოში" - ფესა ძველია და, შეგიძლიათ, სკოლაში წასვლა ჩვენს დღეებში" (გორკი, 30-ე კლდოვანი).

ატლასის, ბარონის, ბუბნოვის სურათები "ბოლოში"

პსა გორკის "ბოლოში" დაიწერა 1902 წელს მოსკოვის სამხატვრო თეატრის გვამისთვის, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო თეატრისთვის. დღის მწარე საათი გადიოდა.დაასახელეთ ზუსტად. ზოგიერთ მათგანს ეძახდნენ "ნიჩლიჟკა", შემდეგ "შვილის გარეშე" და, ნარეშტი, "ბოლოში". თავად სახელმა უკვე დადო დიდებული ზმისტი. ბოლოში მთვრალი ხალხი არც კი იძინებს შუქამდე, ახალ სიცოცხლემდე. დაკნინებისა და ობიექტივაციის თემა ახალი არ არის რუსულ ლიტერატურაში. ზგადაიმო დოსტუვსკის გმირები, იაკიმი, შესაძლოა, "აღარც უკეთესი". თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი დამატებითი ბრინჯი დოსტოევსკის და გორკის გმირებისგან: ბევრი სვიტ პიაკივი, ბოროტმოქმედი, სუტენიორი და სუტენიორი. მხოლოდ გორკის ჩვენებაზე უარესი და რეალური. გორკის თვალებში მისთვის უცნობის პირველი მზერა მხედველობის შუქით მოჰფინა. ასეთი სუვორო, დაუნდობელი სიმართლე სოციალური დაბლობების ცხოვრებაზე, წმინდა დრამატურგიის გაუნათლებელ წილზე ჯერ კიდევ არ იცოდა. კარგი ხასიათის ხალხი და სოციალური ბანაკი ... კოჟენი მათგან აჭარბებს მათ ინდივიდუალურ ბრინჯს. აქ არის რობინ კლიშჩი, როგორც ბატონი კარგ საქმეზე, ან ფერფლი, როგორც სწორი ცხოვრების პრაგია, ან მსახიობი, მთელი თაყვანისცემა დიდებით საკუთარი დიდების რაოდენობაზე, ან ნასტია, მოუთმენლად ისწრაფვის დიდი, სამართლიანი. ნაბიჭვარი. ეცადე კარგის სუნი. ტიმი ერთდროულად ტრაგიკულია. ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ კოტეჯში, გამოქვაბულის მსგავს, ტრაგიკული მსხვერპლი არიან თავმდაბალი და სასტიკი წესრიგის, რისთვისაც ადამიანები წყვეტენ ადამიანობას და მსჯავრდებულნი არიან არასათანადო მოქცევისკენ. გორკი არ აძლევს უფლებას პუსის, ალე და ტი არა-აგატო ბრინჯის გმირების ბიოგრაფიები, რომლებიც ვიდვორიუა, სასწაულებრივად გაუხსნას ავტორის იდეა ვიკლადეს. რაღაც სიტყვებით ასახულია ანის ცხოვრების ტრაგედია. „არ მახსოვს, საცერი ტყვია რომ ვარ, - მე ასე ვარ.“ - კანზე შმატტია ტრემტილა... მთელი ცხოვრება ტრემტილა... ვიტანჯებოდი... თითქოს მეტია. ეს არ არის კარგი... მთელი ცხოვრება ლახმიტით დადიოდა... მთელი ცხოვრება უბედურია... "რობოტი კლიში ლაპარაკობს მის უსიცოცხლო ნაწილზე:" რობოტები მუნჯები არიან... მუნჯები არიან... ღერძი მართალია! ლუდინი საკუთარ თავზე იყო გადატვირთული. ”როგორც კი დაბრუნდა, ქვემოდან ვიბრირებდა, ეს აუცილებლად მორალურია, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს ფიზიკური დახრილობაა. და რომ ნახოთ აქ, მიწიერი ეშმაკის მთელ საშინელ შუქზე, გააგრძელოთ დღე ”ქვემოდან”. და ვასილინის რაზმი მათი უზნეობისთვის. და ცხადია, როგორ აყენებ მათზე, ვინც შეაქო ლუდინი. სანამ პატარა ჯიხურის საძვალეები დაბნელდება, შუა ღარიბები და კლდეები, უბედური და მოუმზადებელი ვოლოციუგები ჰიმნივით ჟღერს ხალხზე, თაყვანისცემის ღერძზე, ძალაუფლებაზე და ყველა ადამიანზე - სილამაზე!" ეს მხოლოდ პატარა ლუდინია, სულ ერთია - მისი ხელებისა და ტვინის მარჯვნივ! ლუდინი! Შესანიშნავია! ცე ამაყად ჟღერს! "ამაყი სიტყვები მათზე, ვინც კარგია და როგორი შეიძლება იყოს ხალხი, ვინც ჯერ კიდევ ხედავს ხალხის გარდაცვლილი ბანაკის სურათს, როგორც პატარა მწერალს. ეს არაბუნებრივია ბნელ თემრიავის ატმოსფეროში, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ფაქტი, რომ ლუკა, როგორც მსახიობი, ადგა და დაეშვა ვასკას ეშში. ცე რომ ხედავს თავად მწერალს და ხსნის, თუ რატომ არის პ'єსი მაє ბუტი მსჯელობა (ავტორის აზრების ვირაზნიკი), ალე გმირები, რომლებიც ასახავდნენ გორკის, მნიშვნელოვანია ადამიანთა რაოდენობის ვირაზნიკების დასახელება. ეს არის მისი აზრების წვლილი გორკი Vust Satin-დან, ყველაზე მოსიყვარულე და სამართლიანი პერსონაჟიდან.

ავტორი, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში წერდა წერილს ნიჟნი ნოვგოროდში, დე, გორკის პარტნიორის, როზოვის გაფრთხილების მიღმა, იყო ყველაზე ლამაზი და ყველაზე სანდო ადამიანი ხალხის მხეცისთვის ... ოლექსი მაქსიმოვიჩ გორკის აქვს სული, რომელიც დამახასიათებელია მაწანწალასთვის ახალგაზრდა პოზიციებზე, ახალგაზრდა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში, გონების გაღვიძებისას, მაგრამ სურნელი, რომელმაც ასეთი ახალგაზრდები სიცოცხლის ბოლოში მიიყვანა. ავტორი აპირებს მოიტანოს, რომ ნიჩლიჟნიკი ზვიჩაინი ხალხს სურნელს ბედნიერების, სიყვარულის, სანელებლებისა და ნაღვლის შესახებ.

p'usu-ს ჟანრისთვის ბოლოში შეგიძლიათ მიიყვანოთ ფილოსოფიურამდე, თუნდაც ჩუєმო წიკავი ვისნოვკის გმირების გმირებიდან, მთელი საათი. სოციალური თეორია... მაგალითად, ბარონი რომ ჩაერთოს, შესამოწმებელი ბევრი არ არის... მე არაფერს ვამოწმებ! სულ ერთია... ბოუ! გაიარა სკანირება!.. აბო ბუბნოვი ღერძი I ვიპივ და რადიუმი!

ალექსანდრეს ნიჭი ფილოსოფიამდე ვლინდება Satin-ში, ყველაზე ცივ სატელეგრაფო სერვისში. ვინ მირკუ სიკეთისა და ბოროტების, სინდისის, ადამიანების დაფასების შესახებ. ზოგიერთ შემთხვევაში, ეს ავტორის რუპორია, ჯობია ვინმეს ასე კარგად და ჭკვიანურად უთხრა. იოგოს ფრაზა Lyudin tse ამაყად ჟღერდეს! კრილატა გახდა.

Ale Satin tsimi mirkuvanni vypravdovuє მისი ბანაკი. ვინი ფსკერის ბრძენი იდეოლოგია, რომელიც იო იზნუვანნიას მოაქვს. სატინი აღშფოთებას უცხადებს მორალურ ფასეულობებს და სად ანაცვლებს ფეხზე პატივის, სინდისის სუნი, რაც არ არის იგივე პატივი, მაგრამ უარყოფითი ...

მაგრამ გმირის მთელი ფილოსოფიური შუკანია მოკლებულია სიტყვიერ დუელს ანტიპოდთან შეხედვის უკან, ლუკოისგან. Satin-ის ტრივიალური, საათობრივი მძიმე რეალიზმი მიჯაჭვულია მანდარინის რბილ და ნაკადულ დაპირებებზე. ლუკა ოჯახის შვილებს შეგახსენებთ, დღის ბოლომდე ეძახის. დღის ბოლოს არის ჭეშმარიტად რუსი ლუდინი, რომელიც მზად არის სულებისთვის და მორჩილებისთვის. ეს ტიპი თავად გორკის უყვარდა. ლუკა არ იტყვის უარს არანაირ ღვაწლს იმის გამო, რომ ის აძლევს ხალხს იმედს, არავითარი სიბრმავე ყველა მათგანში. არ არის საჭირო შენი სული. მაქსიმ გორკის შემოქმედების წამყვანი І. ახალმოსულს ისე მოატყუებს ლუკა... ეს არ არის სიყვარულის გამო შენი ცხოვრებისა და კეთილების მიმართ, არამედ ბოროტებისადმი კაპიტულაციის, მასთან შერიგების გამო. მაგალითად, ლუკა ჰანუს უმღერის, მაგრამ ქალს შეუძლია გაუძლოს ჩოლოვიკის ცემას. Იყავი მომთმენი! უსი, ტკბილი, გაუძლო.

არაარსებითად ჩნდება, ასე რომ, ლუკასა და ზნიკის ძალიან აღფრთოვანება, კანში ხედავს იოღივოსტი. გმირები ფიქრობდნენ ცხოვრებაზე, უსამართლობაზე, საკუთარ ბედზე.

ტილკი ბუბნოვი და სატინი შერიგდნენ სტუდენტების დაწესებულებაში. ბუბნოვი იღვიძებს სატინის გუნდიდან, ისევე როგორც ხალხისთვის, მაგრამ ასევე უხეში ცხოვრებისთვის.

მწარე ჩვენება, რომ გამწარებულ და მწარე შუქზე მხოლოდ ადამიანები შეიძლება დაიკარგონ ცოცხალში, ვისაც შეუძლია ფეხზე დგომა, მათი ბანაკის გაგება, როგორც არაფრის მწკრივი. Bezzakhisnі znіchlіzhniki Baron, ვინც ცხოვრობს გავიდა, Nastya, როგორ ვიცხოვროთ ფანტაზიებით, წავიდეთ მთელ svіtі. Vmiraє Ganna, ჩაიცვი ხელები მსახიობი. სწრაფი რეპით გავიგე ჩემი სამყაროს არარეალურობა, სამყაროს არარეალურობა. ვასკა ეშ, ერთგვარი სამყარო სიცოცხლის სინათლეზე, შეჭამ სანამ არ იქნები.

ლუკა, თავისი ნებით, საბრალო პიროვნება ხდება არაბინძური ადამიანების სიკვდილისთვის, მცირე საჭიროების ბარგისთვის არა უხამსობისთვის, არამედ. ბეტონის წვრილმანი, რომელშიც ლუკა არ არის დიდი. გაიმარჯვეთ ზნიკამ, შვიდშე ირბინეთ, მოიყვანეთ მისი თეორიის არაეფექტურობა, დაძლიეთ როსუმი მთელ მსოფლიოში. ასე იციან მართალთა ცოდვილებმა!

ალე სატინი, იაკი და ლუკა, არანაკლებ სამყაროა, დამნაშავეა მსახიობის დაკარგვაში. ასევე, ჩვენ ვწყვეტთ შეტყობინებას ალკოჰოლიკებისთვის ნარკოტიკების შესახებ, სატინი ტოვებს მსახიობის იმედის დარჩენილ ძაფებს, რომლებიც მას ცხოვრებიდან მოქსოვს.

გორკის სურს აჩვენოს, რომ მხოლოდ საკუთარი ძალით სპირალურად მოძრაობს, ადამიანებს შეუძლიათ ქვემოდან ვიბრაცია. ლიუდინს შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს... აბი უბრალოდ მინდოდა. ალე ასეთი ძლიერი პერსონაჟებინების საწინააღმდეგოდ, p'us-ში მუნჯია.

არსებებს აქვთ ტრაგედია სპეციალობების გარშემო, ფიზიკური და სულიერი გახრწნილება. ამ დღეს ადამიანები თავიანთი ხალხის ბედნიერებას ერთბაშად იზიდავენ სახელებითა და სახელებით. ბაგატო ნიჩლიჟნიკივ მაიუტ შენიშვნა კრივი ზობი, თათარინი, მსახიობი.

როგორ შეუძლია გორკი ჰუმანისტს შემოქმედების მთავარ პრობლემაზე გადავიდეს? რა შუაშია მთელი ხალხის ნაკლებობა, її ії ინტერესების ბოლოში? ასეთი ხალხი p'usi є slyusar Klishch. მოიგეთ ერთი ჩანთა ქვედა ნაწილი, ასე რომ არ არსებობს რეალური შანსი აღორძინების. ვწერ ჩემს სამუშაო ზარებს, კლიშმა გააბრაზა ნიჩლიჟნიკების რეშტუ. ალე ნაბიჯ-ნაბიჯ, პრაწის ნაკლებობის შესახებ სატინის მსხვილი დაპირებების ფონზე, უნდა შევძლო ტირილის სიმღერაში გართობა, ხელის წილის წინ დაწევა. ამ ვიპადკუში მზაკვარი ლუკა კი არა, ატლასის მზაკვარია, რომელიც იმედს ახშობს ხალხში. მოდი, შეხედე, შეხედე ცხოვრებისეულ პოზიციებს, სატინი და ლუკა იგივეა, რომ ხალხი სიკვდილამდე მიიყვანოს.

კრეატიული რეალისტური გმირები, გორკი დეტალებზე თამამია, რომელსაც გენიალური მხატვარი თამაშობს. წარბშეკრული, უხეში და პრიმიტიული, ახსენებს იმას, რაც საცოდავია, როგორ უნდა გაანადგურო, ხოლო დანახულის არარეალურობის დანახვა შეუძლია. ნიჩლიჟკა, რომელიც დედამიწის დონის ქვემოთ მდებარეობს, თავისუფლდება მძინარე შუქისგან, ბევრი მცხუნვარე სიცხეა, რომელშიც ხალხი მიდის.

Zhakh wiklikaє სცენა, თუ ანა, scho vmiraє, razmovlyaє ლუკასთან ერთად. Tsya її ostnya rozmova є spoviddyu. ალე როზმოვი აფერხებს აზარტულ ყვირილს, ციხის სიმღერა პირქუშია. ჩვენ გასაოცრად ვსწავლობთ ადამიანის სიცოცხლის აღქმას, აღშფოთება მასზე და ჰანას სიკვდილამდე მიყვანაც კი არ გვაძლევს სიმშვიდეს.

ავტორის გამონათქვამები დაგვეხმარება უფრო მეტად გავცნოთ პუსის გმირები. მოკლედ და წასაკითხად, სურნელებაა შურისძიება გმირების აღწერილობებზე, გარდა ამისა, გვეხმარება დავინახოთ მათი პერსონაჟების მხარეების ქმედებები. გარდა ამისა, ტილოს შესავალში, ახალი ნაწინასწარმეტყველებია, მოჩვენება სენს... რიგები მინდა ვიყო თავისუფალი, ასე რომ, ყოფილი!

საქმე დასრულებულია, მაგრამ საჭმელზე, რომელშიც პრაგმატული ხალხის ჭეშმარიტება და ვისია დამნაშავე, გორკი არ იძლევა ცალსახა განცხადებას, რაც გვაძლევს სიკეთის ფასს. ფრაზა დასრულებულია Satina Ex ... zipsuv სიმღერაში ... სულელი არის უხვად აზრიანი და გააზრებული. რა სულელია მსახიობი ბარონი, ასე რომ ხმა ყოველ საათში მოდის, ხალხი გადის, მაგრამ, სამწუხაროდ, ქვედაბოლოს თემა ჩვენს დღეებში აქტუალური ხდება. ეკონომიკისა და პოლიტიკის მეშვეობით სულ უფრო მეტი ადამიანი შეირყევა ცხოვრების ფსკერზე. კანის დღეს, მდიდრულია შეცვლა. არ არის საჭირო ამაზე ფიქრი, ეს ცუდია. არა, ბოლოში ბევრი ჭკვიანი, წესიერი, პატიოსანი ადამიანია. სუნი პრაგნუტ იაკნაიშვილო სასმელი თემრიავის ც'ე სამეფოდან, ბავშვებო, რომ ვიცოდე სიცოცხლე უფრო მეტი ადამიანისთვის. ალე ბიდნისტი გკარნახობს გონებას. ადამიანის პირველმა საქციელმა ჩათვალა მის ყველა ულამაზეს მორალურ თვისებაში, ნებაყოფლობით ჩავარდეს ნებაში.

მწარე p'єsoyu დღეებში სურვილის მოტანა, ასე რომ ართმევს ბრძოლას სიცოცხლის არსს. თუ ლიუდინმა დაკარგა იმედი, აღარ დაკარგა, არ დაკარგავს რწმენას მაიბუტნის მიმართ.

Მეტი ინფორმაცია.

რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტრო

ულიანოვსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტი

კულტურის ფაკულტეტი ტა ბედია

ფილოლოგიის კათედრა

კურსის რეზიუმე:რუსული ლიტერატურის თეორია და ისტორია.

Თემა:"თეატრალური ისტორია" ბეზპრიანიცი "O.M. Ostrovsky

ვიკონალა:

სტუდენტური ჯგუფი K-11

ვიხეროვა მ.ა.

შებრუნებული:

ფილოლოგიის კათედრის ასოცირებული პროფესორი

Matlin M.G.

ულიანოვსკი 2009 წ

1878 წელს მ.ოსტროვსკიმ დაწერა დრამა "Bezdannytsya", იაკუს შესახებ და უთხრა თავის მეგობრებს: "ეს იქნება ჩემი ორმოცდამეათე ორიგინალური ტვირი". ვინ დაწერა її ახლოს chotiroh rockіv.

მშვენიერი წილი აქვს „ბეზპრიანიცას“. სპატკუმ კრიტიკა მიიღო

როგორც pereichna p'єsa, იგი გახდა მსოფლიოს შედევრი.

Prem'єra vіdbulasya Moskvі პეტერბურგში ფოთლების შემოდგომაზე 1878 გვ.

ოსტროვსკის პარტია, კრიტიკოსი პ.დ. ბობორიკინა, შეურაცხმყოფელ მომენტს აძლევს: ”ამ ბოლო დრამას აქვს ამ პოზიციის ყველა მოტივი - ძველი, მისი რეპერტუარიდან აღებული და არ შეიძლება წარმოიდგინო ღირსეული ინტერესი მწარე ვარდისფერ მზერაზე”. ასეთი აზრი წამოაყენა p'єsi-ს სცენურმა წილმა.

ლარისა ოგუდალოვა ახალგაზრდაა, ის ლამაზია, ის ნიჭიერია და არც ისე მუნჯია თავის თავში მთელი მსოფლიოსთვის - წვრილმანი. ვონა მზიტია. მატინკა її, ხარიტა იგნატივნამ, უკვე ნახა თავისი ორი ქალიშვილი, ახლა ჩერგა ლარისა. ხარიტა იგნატივნა თავდამსხმელია და ზაპოზიატლივაია - ამ ჯიხურში ბევრი კეთილშობილი ადამიანია, მაგალითად, კნუროვი მილიონერია; პარატივი არის ნათელი ტაფა; ვოჟევატოვი მდიდარი ვაჭარია. ლარისა საოცრად მომხიბვლელია ვიკლიკის წყალდიდობის მოსახლეობის შუაგულში. სილამაზე არავისთვის არ არის. ლარისა არის გოგონა, რომელიც არა მხოლოდ ლამაზი და ტალანოვიტია, არამედ მხოლოდ ერთი მნიშვნელოვანი გიდნისტია მდიდარი სული, რომელიც სულიერებაში პრაგმატულია. ვონს უყვარს პარატოვი, ორთქლის ხომალდის "ლასტივკას" ოსტატი. ეს მისი აფეთქების გამოა, მაგრამ მე არ ვფიქრობ წინადადებების გაძარცვაზე.

Yakos vіn їde მარჯვნივ და მოხვევას ეძახიან "ოქროს თხრილებიდან". ლარისა, რომელიც ოჩიკუვანია პარატოვმა მოიხმარა, კარანდიშევის ნაცვლად წავიდა, ჩვეულებრივი ჩინოვნიკი და არა უსარგებლო ხალხი. ნება მიბოძეთ კარანტიშევს გთხოვოთ დახმარება, ვთხოვ კნუროვს, პარატოვს და ვოჟევატოვს. კარანდიშევს ღვინოს რომ აძლევდა, პარატოვმა დაარწმუნა ლარისა, რომ ლასტივკაში „მასთან ერთად ღამე წასულიყო“. ლარისა, რომელიც წავიდა კოჰანია პარატოვის სანახავად, ცოტა ხანს დაელოდება.

ორთქლზე ხედავთ yomu, ale vrantsi win გეტყვით თქვენი ჩარიცხვის შესახებ. კნუროვი და ვოჟევატოვი ყრიან ფუტკარს, რომელიც კოხანკასთან იქნება. კარანდიშევმა ესროლა ლარისას, მსოფლიოში მოიგო მეგობრის სიტყვებით. სამიიმ არ სასტვენა და არ მივარდა ვოლგისკენ.

თანამემამულეებმა „ბეზდანიცაზე“ ააფეთქეს ცხოვრების ნათელი სოციალური ჰარმონიის ბოროტება, რომელიც ჩამოყალიბდა ერთი პენის ჩამოსასხმელად, ალე ოსტროვსკი ცის პუს დოსლიჯუვავშიც. შიდა განათებახალხი. საქმე არ არის დონორი, გმირული დრამა, ახალგაზრდა, ლამაზი, ნიჭიერი გოგონა ლარისა ოგუდალოვა. გსურთ შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება და წახვიდეთ ცხოვრებაში, დაუკავშირდით კარანდაშევს. დრამა მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანმა არ იცის საკუთარი გულის შესახებ ფსიქიკური საწყობის უკან ოჯახის შუაგულში. "ამაზე არ ვხუმრობდი, არ ვიცოდი". ნავკოლო ლარისა არის ჩოლოვიკების მრგვალი ცეკვა, რომლებსაც თავისებურად უყვართ. ალე რისი შეთავაზება შეგიძლიათ?

კნუროვი და ვოჟევატოვი - პენი, პარატოვი - მალოდ. კარანდიშევი ვვაჟაє თავისი პატივი შესწიროს ლარისას. ალეს არ უნდა, რომ არ შეიძლება її სულის ცირნუტი. ლარისა მშვენიერია სულის სილამაზით, ყველა მიზიდულია მისკენ, ყველას უნდა გაითვალისწინოს მათი ყოფნა, თუნდაც მთელი სუნი საკუთარ შუქზე ისმოდეს, მათ არ ეძლევათ გადალახონ ცეცხლი. მათი ხედვა.

ყველას სუნი მატერიალურ სფეროებში, საკუთარ შუაში ცხოვრობს. ლარისა შუაშია და მისი ცხოვრება სულის კანონების დაცვაა.

Shanuvalniki Larissa ვხედავ განსხვავებას, მთელ საკითხს. ”აჟე ლარისაში დიმიტრიევნა მიწიერი, სიცოცხლის სამყარო, მუნჯი”, - თუნდაც კნუროვი. საკუთარი უიავლენის სამყაროში ქალის ვვაჟაუტზე სუნი დგას, ამიტომ ლარისა უნდა იყოს როზკიში. ლარისას ეძახიან უგზო-უკვლოდ, ალე არ იტანჯება, რომ დაიბადება, ბაიდუჟში წასვლას აპირებს, სანამ არ გამდიდრდება: კარანტიშევში წავა და სოფელში წავა და არა. არ მინდა მერკანტილური მეტუშნი სამყაროს ნახვა. მათ ლარისაში ერთი გროშიც არ მოუტანიათ, მაგრამ დამცირება არ გამოურთავთ, რადგან მან დაინახა შემოწირულობის ნაკლებობა. ვონ, იმ ხალხში დიდი თავგანწირვაა, ვისაც სურდა მათი კანის ნახვა.

თეატრალური წარმოდგენების ისტორია დრამებით "Bezpriannytsya".

პირველი ვიკონავტები ლარისა ოგუდალოვა გამოჩნდა

სამი ერთდროულად არა მხოლოდ ლამაზი, თუმცა ეპოქის მსახიობია, ალე, რადგან ეს არ არის საოცარი, მაგრამ ერთ-ერთი მათგანი სცენაზე არ გასულა სცენის ინტერპრეტაციით.

რ.მ. ფედოტოვამ შეასრულა მალის თეატრის პრემიერაზე. ცე ბულა არის მსახიობი, რომელიც დრამატულ და კომედიურ როლებშია გადაღებული. ლარისას როლი ფედოტოვას ვიკონანაში შორს არ იყო ცნობილი. კრიტიკოსთა შენიშვნების ღერძი: „სიმართლე და ორიგინალურობა საკმარისად არის დათრგუნული“; ”მსახიობის მიერ მიღებული მელოდრამატული ტონით და ”ყალბი საშუალო კლასით”, მან მსახიობი დაგმო, როგორც ”ყალბი და ბანალური”, ძალიან ბევრი.

MN Urmoloviy-ს მიენიჭა ხარის როლი ბარის გარეშე. ლარისა ირმოლოვა აშკარად თამაშობდა ახლომდებარე ფედოტოვოის ბუგრებზე. ვიზნალა ერმოლოვას კრიტიკა საეჭვოდ. ვონას უყვარდა უფასო ოსტროვსკის ლექსებში და თავისი ტრაგიკული ტემპერამენტის წყალობით, თავისი ლექსების გმირებს ზნეობრივი ძალით აძლევდა სასოწარკვეთილებს.

თავად ალემ, თავისი ნიჭის განსაკუთრებულობით, მან დაამსხვრია ლარისა მთელი ბუნებით, რომელიც იყო უკომპრომისო, დამცინავი და საზიზღარი პროტესტი, მაგრამ "უპირობო" გმირის პერსონაჟი, როგორც ძალაუფლებისა და სისუსტის მოძალადე, ზედმეტად დაძაბული.

პეტერბურგში ლარისას ადგილზე M.R.Savin ითამაშა. თავად სავინა ბულა არ არის კმაყოფილი მისი მელოდიით. პროვინციებში გასტროლებზე კუდიმ მოიგო მისი საყვარელი როლები, მან ითამაშა "Bezdannytsya", სამი მან მაშინვე გადააგდო. "Bezdannytsya"-ზე მან ჯანსაღი მზერით ითამაშა ლარისა "nadto ideal", "nadto nebagnennoyu".

პეტერბურგის "ბეზდანნიცაზე" სცენიდან ჩამოვიდა 1882 წ. ახალ 15 წელს ვიყავი. მოსკოვში, p'us უფრო მეტად მოჭრილი - 1891 წლამდე გვ. განახლებული "Bezdannytsya" ორივე სცენაზე დედაქალაქის 1896 და 1897 როკ. და იმ საათში შეხედე პუზას შეცვლას.

ვირა ფედორივნა კომისარჟევსკამ, ლარისა ოგუდალოვას როლს, ოსტროვსკის როლი შეასრულა.

უფრო მეტიც, კომისარჟევსკაიას სახელი "ბეზპრიანიცის" ისტორიის ნაწილი გახდა. კრიტიკოსის A.V. Amfiteatrova-ს აზრით, მან როლზე უფრო მეტი მოიპოვა, ვიდრე თავად ოსტროვსკიმ. „ნი ფედოტოვამ, ნი ირმოლოვამ, ნი სავინამ ვერ გამოიცნო, მაგრამ ასევე ლარისამ, რადგან ოსტროვსკის არ აწუხებდა გლიბინი, თითქოს გადნება“. ასეთია მშვიდი იდუმალი არსებების წილი, რისთვისაც ავტორი საკუთარ იდუმალ ინტუიციურ პრობლემებს „გამოცნობს“.

როგორც ბულა ლარისა კომისარჟევსკაიას ვისკონიონში, რომელი როლისთვის გახდა განსაკუთრებული საზოგადოებაში? ვონი, როგორც კრიტიკოსებმა უკვე დაწერეს, "როლი ისტორიულია, ისტორიაში უფრო შემოქმედებითი".

თავად ოსტროვსკი და pershі viconavitsі bachili ლარისას ხეობის მახლობლად

სოციალური დრამა

ლარისა, დახვეწილი სულით, როგორც მცველი მთელი მსოფლიოდან, გვინეა ადამიანთა შორის, რომლებიც მღელვარე არიან თავიანთი მერკანტილური და ფაფუკი ინტერესებით. კომისარჟევსკა ბულა ახალი საათის მსახიობი, XX საუკუნის ყური, დაკავებულია საიდუმლოების ახალი ფორმების ხუმრობებით.

თავად მსახიობმა, როგორც ჩანს, თქვა, რომ მან, თქვენც შეიძლება, სიმშვიდე ლარისას დაუთმო და არა ოსტროვსკის. Їy წიქავა "სულის სული გაოგნებულია ყველაფერზე ჩვენთან ვიჩნიმში, scho є". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კომისარჟევსკა უნიკალური სოციალური კონფლიქტია. ლარისას ტრაგედია იმაში კი არ არის, რომ ერთგულების ნაკლებობაა, არამედ იმაში, რომ გონებრივად თავგანწირულია ხალხში: მეშინია ჩემი სული, განწირული ვიქნები სოფლელისთვის. კომისარჟევსკამ დაიპყრო ლარისა "თვითონ ტრაგიკულად და ტრაგიკულად აღიარებული".

ნაიმოვირნიშე, "ბეზდანნიცის" სპექტაკლების მთელი ისტორია.

ის შეიძლება დაიყოს ორ ძალიან განსხვავებულ პერიოდად: კომისარჟევსკამდე და როცა საქმე ეხება მას.

აცნობეთ რობოტებს. მ. გორკის სოციალურ-ფილოსოფიური დრამა "ბოლოში"

სოციალური და ფილოსოფიური დრამის, როგორც დრამის ჟანრის შესახებ გზავნილის მიცემა;
გაეცანით დეკანოზ ზმისტ პ'უსი გორკის "ბოლოში";
განვითარება vminnya analizuvati დრამატული tvir.

დაასახელეთ ფილოსოფიური ჯადოქარი გორკის პუსის სახელით "ბოლოში";
z'yasuvati ავტორის მიღება და გადაცემა ატმოსფეროს სულიერი ვარდები''nannya ადამიანი, გახსნის პრობლემა და აშკარა და რეალური podolannya დამამცირებელი ბანაკი, ძილის და გაღვიძების სულები.

წადი გაკვეთილებზე

I. შესავალი სიტყვა.

1. ვჩიტელი. გორკი გახდა ნოვატორი რუსულ რომანტიზმში და დრამაში. თავდაპირველად მან თქვა ჩეხოვის ინოვაციებზე, როგორიცაა „მამოძრავებელი რეალიზმი“ (ტრადიციული დრამები), რაც გამოსახულებას „სიმბოლოებით შთაგონებული“ აქცევს. თავად ალე და გორკი გაჰყვნენ ჩეხოვს.

გორკის დრამამ 2007 წელს მოიტანა 105 კლდე (18 წლის სტილის როკის პრემიერა 1902 მოსკოვის სამხატვრო თეატრში); იმ საათიდან, p'єsa დამონტაჟდა, გამოიკვლიეს რუსეთში და ბაგატორაზოვის კორდონის უკან და დაინიშნა ათობით კრიტიკული, სამეცნიერო ნაშრომებინაკლებად სავარაუდოა, რომ ბევრი სიმკაცრე იყოს, რათა დავინახოთ ამ წლის შემოქმედება, ყველაფერი შესაძლებელია.

2. კვლევის ინდივიდუალური ხედვა „გორკის ხელოვნების სცენური წილი“ ბოლოში“.

ამ ფოტოებზე, გორკის ხელით, სასტიკად პატივს სცემენ, ორთქლებთან ერთად, პერსონაჟებით მდიდარი "ბოლოში" არ არის საკმარისი რეალური პროტოტიპები ნიჟნი ნოვგოროდის მაწანწალა შუაგულში. მთელი დრო ვისაუბროთ მათზე, ვინც ავტორიც და რეჟისორიც, მაქსიმალური სცენური ეფექტის მისაღწევად, წინ უსწრებდნენ ცხოვრების ღირებულებას.

Bagato Suchasnikіv ნიშნავს p'єsі ადრეული გორკის ბრინჯისთვის დამახასიათებელ - უხეშობაში.

ზოგიერთს ეძახდნენ її nedolіkom. მაგალითად, ო. ვოლინსკიმ სწერდა სტანისლავსკის სპექტაკლისთვის „ბოლოში“: „გორკი არ არის ისეთი დაბალი, კეთილშობილი გული, როგორც ძილი და ტირილი, როგორც ჩეხოვის. შეხედე ახალ უხეშობას, ჰიბა სქოს აკლია მისტიური, არ შეწუხებული მადლი. ”

3. ვჩიტელი. ”ბოლოში” არის პროგრამა გორკი პუსისთვის: როდესაც მან დაიწყო XX საუკუნის გარიჟრაჟზე, მას დაევალა, მან დაიჭირა უამრავი იდეა და იმედი ხალხისა და ხალხის პერსპექტივასთან დაკავშირებით, რომ ესწავლა. საკუთარ თავს, ხელახლა წარმოიდგინონ ცხოვრება და შემოქმედების ძალა ამისთვის...

4. და რას იტყვით თქვენს მტრებზე გორკის პასაჟების კითხვით?

II. რობოტი გაკვეთილის თემაზე. რობოტი გორკის პუსის ტექსტიდან.

1. დაგიძახებ როსუმიტ პ’უსს: „ძირში“?

ვჩიტელი. Yak უბიძგებს გორკის რწმენას ადამიანში - "ცოცხალი ღმერთის შურისძიება", ზდატნაია "სიცოცხლით სავსე განუსაზღვრელი ვადით";

რატომ არ არის, რომ სიტყვა აგებულია ხალხის პერსონაჟებზე, ხოლო იატაკზე მყოფი პერსონაჟები ხალხის კარიკატურაა?

Nі, oskіlki maєmo ორი მხარე ერთი svitovіdchuttya გორკი: ფურცლებზე - იდეალური ხრიკები, კრეატიულობაზე - ადამიანის შესაძლებლობების მხატვრული წარმოდგენა.

ბოგოლიუდინი და „ქვედა“ კონტრასტებია და კონტრასტი უხილავია შუკათისთვის, ბუტის სრულიად განსხვავებული კანონები, სული, „ნერვების ჰარმონიზაცია“, ხალხის „ფიზიკურად შეცვლა“, ვირვატი ცხოვრება ქვემოთ და გადააბრუნეთ პროცესი "ცენტრში".

ეს ფილოსოფია რეალიზებულია გამოსახულების სისტემებში, კომპოზიციებში, ლაიტმოტივებში, სიმბოლიკაში, სიტყვა p'usi-ში.

ქვედა n'єsi-ში ის უხვად მნიშვნელობისაა, ისევე როგორც გორკისში, სიმბოლურია. სოციალური ცხოვრების სახელით აღაჭურვე ხალხის სული.

ქვედა - ცხოვრების მთელი ფსკერი, სულები, დაცემის უკიდურესი ნაბიჯები, გაუვალობის მდგომარეობა, ყრუ კუტი, ამის გამო, მარმელადოვ დოსტოევსკის იაკზე პატარა გამონათქვამით - "თუ მეტი არაფერია".

„სულის ფსკერი“ არის საიდუმლო, შორს ადამიანებში. „გამოდი: დაურეკე, თითქოს თავი არ მოგწონს - აუცილებლად შეხედე“, - თქვა ბუბნოვმა, გამოიცნო იასკრავი, როზეფარბოვანი პირდაპირი და პორტატული გრძნობიდან მისი გავლილი, და არა გარიგება, მიუბრუნდა. ბარონი, რომელიც აზუსტებს: ”ვაი, ალო - დაშინება…”

2. მიშ დეის შესახებ მეტყვი? როგორ არიან თქვენი მტრები სიტუაციაში, რომელ მთავარ მოვლენებში აპირებთ მათ ხილვას?

Nichlіzhka Kostilovykh nagadu v'yaznitsyu, ტყუილად არ სძინავთ ციხის სიმღერაში "Sonce წადი და შედი". საწოლამდე დალია, რომ დაწოლილიყვნენ საკიდის ახალ ვერსიებს, მაგრამ ყველას ერთი წილი აქვს, სუსპენზიიდან მოდის სუნი და ხმას ვერავინ ამოძრავებს.

მნიშვნელოვანი დეტალი: პატარა ჯიხურის შუაში არც ისე პირქუშია, ცივა, რომ შეშფოთებული, როგორც ზარი. გამომწვევი შუქის აღწერის ღერძი მესამე მოქმედების ღეროზე: „პუსტირმა - გაიღიმა ახალგაზრდა თოფმა და ქარიშხლიანი ეზოს თაგვების ჭურვი. Yogi Glybin-ს აქვს მაღალი დონის ბუხარი. მოიმარჯვეთ ცაში ფარდები... საღამოს, წადით მზეზე, გაანათეთ ბუხრის ჭია შუქით. ”

ადრე გაზაფხულია, ცოტა ხნის წინ ზამთარი იყო. "ცივი ძაღლი..." მსახიობი ცარიელ მიწაზე ფინალში ავიდა.

შუაში თბილა და აქ ხალხი ცხოვრობს.

- ვინ სუნავს?

3. ვიქტორინა ბოროტი არსებისთვის.

ა) ვინ არიან პიუსის "ბოლოში" პერსონაჟები ...

1) ... განაცხადე, რა არის ეს, "აშენებული, მუნჯი ხასიათით"? (ბარონი.)

2) ... არ მინდა შეურიგდე დღევანდელ ცხოვრებას და განაცხადო:
"მე ვარ მომუშავე ლიუდინი ... მე სწრაფად ვსწავლობ ... ვილიზა ... შკირა ზდერუ და ვილიზუ"? (კლიშ.)

3) ... ryav იგივე ცხოვრების შესახებ, "რატომ უნდა დააზიანო შენი თავი"? (პოპილ.)

4) ... ცხოვრობთ mryyami-ში დიდ საქმეებზე, კარგ ადამიანებზე? (ნასტია.)

5)... სხვათა შორის, რა იქნება ამ სამყაროში უფრო ლამაზი, მაგრამ მე მაინც მინდა, რომ მეტი სამეული ვიცხოვრო მთელ მსოფლიოში? (განა.)

6) ... "შუა ქუჩაში, აკორდეონზე დაკვრა და რეპეტიცია: "არაფერი არ მინდა, არაფერს ვურტყამ"? (შვეც ოლეშკა.)

7) ... თითქოს ხალხი, ვინც მათ ხელიდან გაუშვა, წავიდნენ ახალ გადაწყვეტილებაზე: "... zamіzh babi go - იგივეა, რაც სტრიპტიზის გადასახადი"? (კვაშნია.)

8) ... იამაყეთ ღვთის მსახურებით, გაძარცვეთ ხალხი! „... ღვინოს დაგიყრი, - ლამპარში ვიყიდი... თუ ჩემი მსხვერპლშეწირვა წმიდა ხატის წინ დაიწვება...“? (კოსტილოვი.)

9) ... გაოგნებული: „ნამდვილად არ ვეთანხმები ხალხს, თუ სუნი ეშინია? მოდი ერთი დავამარცხოთ, ერთი მარტო... ჩვენ ნაკლებად ბიტიშები გავხდებით და ისინი ამას უკეთ გაიხსენებენ...“? (პოლიცია მედვედ)

10)...არაფერში რომ ჩაეძინა, რატომ გადიხარ შენი რაზმიდან, შენი მოკვლის გეშინია, ბოლომდე ეჭვიანობ? (ბუბნივ.)

11) ... ყველა გარნირი სისულელე, და გადაუგრიხეს სლაიმში "ზნიკი პოლიციისგან ... როგორ დაბნელებულნი მივდივართ ცეცხლთან ..."? (მანდრივნიკ ლუკა.)

12) ... სცემეს, სპინკლებით გაცხელებულს, იკითხეთ, მაგრამ წაიყვანეს? (ნატალკა.)

13) ... stverdzhuvav: "სისულელეა მონების და ბატონების რელიგია... სიმართლე ყველა ადამიანის ღმერთია!"? (ატლასის.)

ბ) როგორ მიიყვანა ავეჯმა კოსტილოვის ტყავამდე?

1) კოლოსალური თანამდებობის პირი სახელმწიფო პალატაში? (ბარონი, სახელმწიფო გროშების გაფლანგვისთვის, დახარჯა ვიაზნიცამდე, შემდეგ კი ნიჩლიჟციში დასახლდა).

2) დარაჯები დაჩებზე? (ნიჩლჟკა ლუკასთვის - ერთ-ერთ ქულას ართმევს მანდრივოკს.)

3) კოლოსალური ტელეგრაფის ოპერატორი? (სატინი თავისი დის მეშვეობით "მართავდა არაკონკურენტს უცოდინრობითა და რადიკალურად"

4)კუშნირი? (ტამბირებს ურტყამდა მათი ბატონის ოსტატი, ჩამოართვეს რაზმი, დაკარგეს „გირავნობა“ და დაეყრდნო მათ.)

ვჩიტელი. ცხოვრების ღრიალის ცი ხალხი ერთ პრიმიტიულში, მაგრამ არ მინდა ვიყო მჭიდრო: სუნი მზად არ არის, მარტოს მინდა დავეხმარო.

- ხელახლა წაიკითხე ყური p'usi (სანამ ლუკა არ გამოჩნდება დასაწყისში).

1. გორკიმ, რომელმაც ხალხის ნახვის სტილი პოლილოგის ფორმაში გადაიტანა, დაკეცილი რეპლიკებისგან, რომელიც სათითაოდ არ იკვრება. ყველა შენიშვნა ჟღერს ძველი კუტივიდან - სიკვდილის წინ ანის სიტყვები დამნაშავეა ნიჩლიჟნიკების ვიზებში, რომლებიც თამაშობენ ნახატზე (სატინი და ბარონი) და ქვები (ბუბნოვი და მედვედევი):

განნა. არ მახსოვს - სიტა ბულა თუ ვარ... მთელი ცხოვრება ლახმიტში წავიდა... მთელი ცხოვრება უბედური ვარ... რისთვის?

ლუკა. ეჰ, დიტინკო! Დაღლილი? ნიჩოგო!

მსახიობი (Crooked Goiter). ჯეკ წადი ... ჯეკ, ჯანდაბა!

ბარონი. და ჩვენ გვყავს მეფე.

კლიშ. სუნი გასაოცარია.

ატლასის. ეს ჩვენი პატარა სახელია...

მედვედєვ. ჟანკა!

ბუბნივი. მე ნაკლებად ვარ ... n-კარგად ...

განნა. ვკვდები, ღერძი...

2. ირგვლივ არის სიტყვები, სიმბოლური ხმები. ბუბნოვის სიტყვები „და ლპობის სიმები“ აწვება ბგერების ხილვადობას მოსწავლეებს შორის. ბუბნოვი, ნასტიას პოზიციაზე მიუთითებს: „Ty skrіz zyva“. არაერთხელ შევუკვეთავ მათ, ვისაც კოსტილოვის ჩანთები აიძულებენ ერთი და იგივეს „გაიტანონ“.

3. შეჩერების გამოდევნები უამრავ უცხო ჭეშმარიტებას აჩვენებს. ვართო, მაგალითად, კლიშჩუ ამბობს, როგორ ცხოვრობენ მკვიდრნი პატივისა და სინდისის გარეშე, როგორც მას ბუბნოვი ეუბნება: „რა არის სინდისი? მე არ ვარ ბაგატი", მაგრამ ვასკა ეშს ხელმძღვანელობს სატინის სიტყვებით: "ლუდინის ტყავს უნდა იყოს, სტკივა სინდისი, რომ არავინ, ბაჩიში, არ იყოს ხილული დედა її".

5. როგორია მე-2 და მე-3 მოქმედების ატმოსფერო 1-ლიდან?

მეცნიერულად მოუწესრიგებელი, ტექსტისკენ მიმავალი კონდახი.

ატმოსფერო 2 და სამი მოქმედებს 1-ის წინააღმდეგ. Vinikє ყველაზე აშკარა მოტივი პატარების ჩანთების შესვლის კაშკაშა შუქზე. ატმოსფერო იცვლება მანდარინი კაცის ლუკას გარეგნობით, რომელიც თავისი დაცინვით სამყაროს ხალხის სულებში და იმედს აჩენს.

უპასპორტო მაწანწალა ლუკა, რომელიც მდიდრულად არის "დაჭყლეტილი" ცხოვრებაში, დიშოვ ვისნოვკა, რომელიც ღვთაებრივი კაცია და გულუხვად აჩუქა სტუდენტებს. ის არის სტუმარი, რომელიც არის ხალხის კარგი მეგობარი ან შეურიგდეს მათ გაპარტახებულ გრძნობებს.

მარადიული ხანა საკმარისად მოხუცი იყო, რომ გთხოვ, არ შეგეშინდეს სიკვდილის: ახლაც არის სიმშვიდე, რომელიც ყოველთვის მშიერი ჰანა ნიკოლიმ არ იცოდა. მსახიობები, რომლებიც ნასვამები არიან, ლუკა სასმელის იმედს შთააგონებს ალკოჰოლიკებს უალკოჰოლო წამალში, მინდა ვიცოდე, რომ ასეთი წამალი მუნჯია. ვასკა პეპლუ ვინ ისაუბრებს კომუნიკაციის ძალაზე ახალი ცხოვრებაერთბაშად ნატალკადან ციმბირამდე.

მაგრამ მით უმეტეს, სისულელე არ არის, თუ რა საათში შეგიძლია ხალხის დამშვიდება, რეალობის მნიშვნელობის ჩახშობა.

ეს ყველაფერი კარგი ამბავია და სტუდენტებიც, მაგრამ მიხარია ძველის მოსმენა: „მინდა გითხრა“ კაზკამ“, მათ დიდი ბედნიერება აქვთ.

ბუბნივი. და რატომ არის ასე ძალიან გიყვარდეს ლიუდინი? გააკეთე იაკი, სანამ მომდევნო დადგეს... მართალია!

ნატალკა. მაბუთ, სისულელეა...მიიღე სიმართლე...შეიძლება...

ნატალკა. ვუყურებ... ვუყურებ და ვამოწმებ...

ბარონი. Რა?

ნატალკა (შეგნებულად იცინის).ასე რომ ... ღერძი მგონი ხვალ ... იქნება ... იქნება ... განსაკუთრებული ... ან გახდება ... იქნებ - ნებუვალი ... დოვგო ვამოწმებ ... მოიცადე - ვამოწმებ... და ასე... რისთვის შეიძლება იყიდო?

არარეზიდენტების რეპლიკებზე უფრო ილუზორული გარემოა. როდესაც ნიბის გრძნობა დაიხურა: ბაიდუჟოსტიდან - მიუწვდომელ სამყარომდე, მისგან - დაღუპულთა ნამდვილ შოკებამდე (განი გარდაიცვალა, მოკლა კოსტილოვი). ტიმ სწორედ გმირთა გმირების დროს იცის დრამატურგმა სულიერი შემობრუნების ძერელო.

ІІІ. პიდსუმოკის გაკვეთილები.

- საჯაროობა რომ გაიზარდოს: რატომ არის გორკის დრამების სპეციალობები - ბავშვის განვითარებაში, ზმისტში?

ცე კონდახი სოციალური და ფილოსოფიური ტრადიციები.Yak vi rosumієte tse viznachennya?

მოთხრობაში "ბოლოში" ავტორი არ ერიდებოდა რუსული მოქმედების დამახასიათებელი სოციალური გვერდიგვერდ სურათებს. ეს არ არის ნადავლი, არამედ სოციალურ-ფილოსოფიური იდეა, რომელიც ეფუძნება სუპერ ნაკადს კაცის შესახებ, ბანაკი შეჩერებაში, რომელიც მის წინაშე დადგა. უპირველეს ყოვლისა (პირველ რიგში) აიღეთ თავადაზნაურობის უამრავი ტომრის ბედი.

Საშინაო დავალება.

ინდივიდუალურად: ხალხის პრობლემა p'usi გორკის "ბოლოში".

3) ვივჩიტი იხსენებს სატინის ცნობილ მონოლოგებს სიმართლის შესახებ ლუდინის შესახებ (საქმე 4).

მოვდივარ როგორ ვისწავლოთ გაკვეთილის წინ დამოუკიდებლად,წაიკითხეთ მ.ზაბოლოცკის ლექსი "ნუ დაუშვათ სულებს ლინუვატისია".

წიგნი „ძირში“ მ.გორკიმ დაწერა 1902 წელს. გორკის უთხრეს საჭმელზე ადამიანებზე, kohannya-ზე, spіvchuttya-ზე. ყველა საკვები და კვების პრობლემა ქმნის ჰუმანიზმის პრობლემას, რომელიც გაჟღენთილია მდიდარი შემოქმედებით. ერთ-ერთი ნებაგატოხის მწერალი, ვინ აჩვენებს მთელ ბოროტ ცხოვრებას, її „ქვემოდან“. პუბლიკაციაში "ბოლოში" მე ვწერ ადამიანებზე, რომლებიც არ ზრუნავენ ცხოვრებაზე. სუნი არ არის ცხოვრება, არამედ სუნი. მაწანწალების თემა ცოტა უფრო ახლოსაა გორკისთან, საათზე მეტია, რადგან მას ზურგს უკან ჩანთიანი მანდრუვატი ეუბნებოდა. მწარედ მიწერე იგივე პუსუს და თუ რომანი არაა, არა მგონია, ოჰ, მინდა, ყველას არ ესმოდა გონიერი შემოქმედება, გამოფხიზლებული, უბრალო დაუწერელი ხალხი. ჩემი საკუთარი დანაშაულით მინდა სასტიკი შევიტანო ხალხის პატივისცემა შეჩერების დაბალ ვერსიაზე. ნაწარმოები "ბოლოში" დაიწერა მოსკოვის სამხატვრო თეატრისთვის. ცієї p'єsi, ale potim, pіlja pererobka წარმოების მცირე რაოდენობის შემოღობილი ცენზურა მაინც დაშვებულია. ფუსის მთავარ წარუმატებლობაზე ვონა ბულა იმღერეს. ალე პესამ ზეიმობდა მტრობის დიდებულების მზერას და ოვაციების ქარიშხალს აფრქვევდა. ასეთი ძალის მქონე ერთი შეხედვით, სცენაზე გამოჩენილს მაწანწალები აჩვენებენ, უხეში, მორალური ნეოჰინიზმით. Qia p'єsa ძალიან რეალისტურია. დრამების უნიკალურობა მათთვისაა, ვისაც ყველაზე მეტი ფილოსოფიური პრობლემა აქვს და მათში არ ალაპარაკებენ არა ფილოსოფიური კამათის ოსტატები, არამედ "ქუჩის ხალხი", უსაფუძვლო, ან ცარიელი, არასრული, ან არ იციან რა "საჭიროებს". ". როზმოვს ჩემი საკუთარი სპილკუვანია ატარებს და ერთი საათის განმავლობაში ჩემი ჩხუბი, "სამზარეულო" ჰასკი, პიანჰ ესენციები.

შვედშე ყველაფერზე, ჩაჭედილი თვალები სატინას და ლუკას კონფლიქტს ვერ ვუწოდებ. პარალელურად მიდის სუნი. ჩემი შეხედვით, თუ სატინის მანკიერი ხასიათი და ლუკას ხალხის მიმართ საცოდაობა გამახსენდა, მაშინ ის იდეალური ლუდინი მოვიდა, კარგია, რომ სიცოცხლე არაფერში დაინახო.

მ. გორკი თავის შემოქმედებაში ხშირად ასახავდა ადამიანების ყოველდღიურ ცხოვრებას და იმ ფსიქოლოგიურ პროცესებს, რაც მათ ჩვენებაში ჩანს. ნაწერში "ბოლოში" მწერალმა აჩვენა, რომ ბოროტ ადამიანებში გაცოცხლებული ხელოვნება ჩიკი ოჩიკუვანიას მქადაგებელი "ყველაზე ლამაზი ხალხიდან" უნდა მიიყვანოს ხალხის სვიდნიას გარღვევამდე. ნიკოლოზებს შორის მ.გორკიმ წარმოიდგინა პერშე, ადამიანის სულის გამოღვიძების შიში - ყველაზე ლამაზი მწერლისთვის.

გორკი ხსნის ახალი ტიპის დრამატულ ვიტირს. ც'ომუ პ'єსის თავისებურება, რომელიც არის იდეების ბრძოლა, დრამატული მოქმედების ელემენტარული ძალით. პონიების სახელები იგულისხმება, რომ პერსონაჟების სტუმრებს დაუსვან მთავარი საკვები პიროვნების შესახებ, საკვები, რომლის მახლობლად ჩანს სუპერ ნაკადი, პოზიციები ჩაკეტილია. ამიტომ ცხოვრების ცენტრი p'us-ში არ ხდება მუდმივი, არამედ მთელი საათი იცვლება. „ვინიკლას“ დრამებით „უგმირო“ კომპოზიციას უწოდებენ. P'єsa є მცირე დრამების ციკლი, რომლებიც ერთმანეთთან არის დაკავშირებული ბრძოლის ერთი პირდაპირი ხაზით - წარმატების იდეამდე. მათ ჭორებში არის კერძო დრამები, როგორ ააფეთქეს მზერის წინ, გააღო თამაშის ვინიატკა. მინდვრის მწარე ხანძრის სტრუქტურული თავისებურება იდეოლოგიური ბრძოლის შინაგანი ბოროტების ინტელექტზე გადატანილი აქცენტი ზერელე ინფუზიის ქვემოდან. ამასთან, ნაკვეთის კავშირი ჩანს ბოლო, მეოთხე, მოქმედებისა და მესამეზე. ბოლო მოქმედებაში მწერალი იღებს უამრავ სპეციალობას, საიდანაც ლუკა, თუ თავად არის მიბმული სიუჟეტის განვითარების მთავარ ხაზთან. დანარჩენი აქტი ჩნდება, უშვებენ დღის ზარს. ის თავად გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი ზმისტისთვის, არ მოქმედებდა პირველ სამზე დაძაბულობაში, რადგან აქ იქნა მიღებული ძირითადი ფილოსოფიური სუპერიარაღების ბარგი.

პუსის დრამატურგიული კონფლიქტი "ბოლოში"

ატლასის, ბარონის, ბუბნოვის სურათები "ბოლოში"

პსა გორკის "ბოლოში" დაიწერა 1902 წელს მოსკოვის სამხატვრო თეატრის გვამისთვის, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო თეატრისთვის. დღის მწარე საათი გადიოდა.დაასახელეთ ზუსტად. ზოგიერთ მათგანს ეძახდნენ "ნიჩლიჟკა", შემდეგ "შვილის გარეშე" და, ნარეშტი, "ბოლოში". თავად სახელმა უკვე დადო დიდებული ზმისტი. ბოლოში მთვრალი ხალხი არც კი იძინებს შუქამდე, ახალ სიცოცხლემდე. დაკნინებისა და ობიექტივაციის თემა ახალი არ არის რუსულ ლიტერატურაში. ზგადაიმო დოსტუვსკის გმირები, იაკიმი, შესაძლოა, "აღარც უკეთესი". თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ბევრი დამატებითი ბრინჯი დოსტოევსკის და გორკის გმირებისგან: ბევრი სვიტ პიაკივი, ბოროტმოქმედი, სუტენიორი და სუტენიორი. მხოლოდ გორკის ჩვენებაზე უარესი და რეალური. გორკის თვალებში მისთვის უცნობის პირველი მზერა მხედველობის შუქით მოჰფინა. ასეთი სუვორო, დაუნდობელი სიმართლე სოციალური დაბლობების ცხოვრებაზე, წმინდა დრამატურგიის გაუნათლებელ წილზე ჯერ კიდევ არ იცოდა. კოსტილოვსკის ნიჩლიჟკას საძვალეებში გამოჩნდნენ კარგი ხასიათისა და სოციალური ბანაკის მქონე ადამიანები. კოჟენი მათგან აჭარბებს მათ ინდივიდუალურ ბრინჯს. აქ არის რობინ კლიშჩი, როგორც ბატონი კარგ საქმეზე, ან ფერფლი, როგორც სწორი ცხოვრების პრაგია, ან მსახიობი, მთელი თაყვანისცემა დიდებით საკუთარი დიდების რაოდენობაზე, ან ნასტია, მოუთმენლად ისწრაფვის დიდი, სამართლიანი. ნაბიჭვარი. ყველა კარგი წილის ყველა სუნი. ტიმი ერთდროულად ტრაგიკულია. ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ კოტეჯში, გამოქვაბულის მსგავს, ტრაგიკული მსხვერპლი არიან თავმდაბალი და სასტიკი წესრიგის, რისთვისაც ადამიანები წყვეტენ ადამიანობას და მსჯავრდებულნი არიან არასათანადო მოქცევისკენ. გორკი არ აძლევს უფლებას პუსის, ალე და ტი არა-აგატო ბრინჯის გმირების ბიოგრაფიები, რომლებიც ვიდვორიუა, სასწაულებრივად გაუხსნას ავტორის იდეა ვიკლადეს. რაღაც სიტყვებით ასახულია ანის ცხოვრების ტრაგედია. „არ მახსოვს, საცერი რომ ვარ, ვითომ გამოსულია“ - კანზე შმატ ტრემტილა... მთელი ცხოვრება ტრემტილა... ვიტანჯებოდი... თითქოს უფრო ცუდია, ვიდრე ცუდი. ... მთელი ცხოვრება ლახმიტიში დადიოდა... მთელი ცხოვრება უბედურია... "რობოტი კლიში ლაპარაკობს თავის უსიცოცხლო ნაწილზე:" რობოტები მუნჯები არიან... მუნჯები არიან... ღერძი მართალია! ლუდინი იყო გადატვირთული. თავისთავად. ”როგორც კი დაბრუნდა, ქვემოდან ვიბრირება, ეს აუცილებლად მორალურია, თორემ ფიზიკური დახრილობა. და აქ, ეშმაკის მთელ საშინელ შუქზე, განაგრძო დღე “ძირის”. ვასილინის რაზმი ისეთივე გასაოცარია თავისი უზნეობით. განსაკუთრებით აშკარა ხდება პატარების ბარგის საშინელი წილი, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის ქვეყნდება მათ შესახებ, ვისაც ლუდინმა დაურეკა. სანამ პატარა ჯიხურის საძვალეები დაბნელდება, შუა ღარიბები და კლდეები, უბედური და მოუმზადებელი ვოლოციუგები ჰიმნივით ჟღერს ხალხზე, თაყვანისცემის ღერძზე, ძალაუფლებაზე და ყველა ადამიანზე - სილამაზე!" ეს მხოლოდ პატარა ლუდინია, სულ ერთია - მისი ხელებისა და ტვინის მარჯვნივ! ლუდინი! Შესანიშნავია! ცე ამაყად ჟღერს! "ამაყი სიტყვები მათზე, ვინც კარგია და როგორი შეიძლება იყოს ხალხი, ვინც მაინც ხედავს ხალხის გარდაცვლილი ბანაკის იმ სურათს, როგორც პატარა მწერალს. ხშირად არაბუნებრივია ბნელი თემრიავის ატმოსფეროში, განსაკუთრებით. იმის გამო, რომ ლუკა, როგორც პიშოვი, აღდგა, მსახიობი, ვასკა ეშს ცოლს დაეშვა, გმირებს, რომლებიც ასახავდნენ გორკის, მნიშვნელოვანია ვუწოდოთ გმირები ადამიანთა რაოდენობის ვზაგალი.

p'usu-ს ჟანრის მიღმა ბოლოში შეგიძლიათ მიიყვანოთ ფილოსოფიური, თუნდაც გმირებიდან ჩუєმო წიკავი ვისნოვკამდე, სოციალური თეორიის საათამდე. მაგალითად, ბარონი რომ ჩაერთოს, შესამოწმებელი ბევრი არ არის... მე არაფერს ვამოწმებ! სულ ერთია... ბოუ! გაიარა სკანირება!.. აბო ბუბნოვი ღერძი I ვიპივ და რადიუმი!

გორკის სურს აჩვენოს, რომ მხოლოდ საკუთარი ძალით სპირალურად მოძრაობს, ადამიანებს შეუძლიათ ქვემოდან ვიბრაცია. ლიუდინს შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს... აბი უბრალოდ მინდოდა. ალე ისეთი ძლიერი პერსონაჟები, როგორც ნებისყოფის შემცირება, p'us-ში მუნჯია.

ავტორის გამონათქვამები დაგვეხმარება უფრო მეტად გავცნოთ პუსის გმირები. მოკლედ და წასაკითხად, სურნელებაა შურისძიება გმირების აღწერილობებზე, გარდა ამისა, გვეხმარება დავინახოთ მათი პერსონაჟების მხარეების ქმედებები. გარდა ამისა, ტილოს შესავალზე მინიშნებებია ციხის სიტყვების, ახლის, ზმისტის მადის. რიგები მინდა ვიყო თავისუფალი, ასე რომ, ყოფილი!

Მეტი ინფორმაცია.

სერგეი გრიგოროვიჩ ჩავაინის დრამა "პასიკა" ("მოქშ ოთარი") განსაკუთრებულად ძვირფასია კანისთვის. იასკრავას თავდაჯერებულობა და ეროვნული თავისუფლება ლიტერატურული შემოქმედებარა ბევრი მიზეზია კარგი განცდა რომ გქონდეს წიკავუს წილიმარიამის დრამატული თეატრის სცენაზე. წინ, პანდუსის შუქი "პასიკა" ავტორის სიცოცხლეს უკრავდა, 1928 წლის 20 ოქტომბერს როკზე. სერგი გრიგოროვიჩ ჩავაინმა თეატრისთვის დაწერა რომანტიკული ამბავი სიკეთისა და სამართლიანობის ტრიუმფზე, ნამარხი იხვის კულტურულ, წიგნიერ ლუდინად - მასწავლებლად გადაქცევის შესახებ. Zdavalosya b, ცნობილია, რომ ის თავად მიაღწევს ხალხის კეთილდღეობას - განათლებული, ერთობლივად სარგებლობს ხალხის სასიკეთოდ და სიყვარულისთვის. დღის ბოლოს, მწერალი ბაკალავრიატის ხელი რევოლუციონერების გარდაუვალი ტრიუმფის, ჩვენი სახელმწიფოს ცხოვრების პირველი ათი წლის ხელახალი შექმნისა. Bezposrednіm საფოსტო გადასახადი დრამებში დაწერამდე, ავტორის საკუთარი სიტყვებით, მსახურობდა ისტორიული რომანიალ.ალტაევა "სტენკინას თავისუფლება" (1925) მთელ რომანში ერთ-ერთი გმირია ახალგაზრდა გოგონა კიავია, რომელსაც შეუყვარდა ოტამან დანილკა ვიისკა სტეპან რაზინიდან. Vona vmiraє მელაზე, ამიტომ ქალიშვილი არ მყავდა. ს. ჩავენის დრამა ნოვატორულ ნაწარმოებად იქცა მარიამის ლიტერატურაში. მათ დიდი გზა აქვთ რეალისტური და რომანტიული ფარბით დასატკბობად, დრამატული სიუჟეტი ორგანულად შემოდის ვოკალურ და საბალეტო სცენაზე. Pisni და ცეკვები, vikoristani at p'usi, მატებს გმირთა შიდა ბანაკის ინტელექტს, ეპიზოდების და სურათების ემოციურ განცდას, აფართოებს სცენის სურათებს. პოეტური და ფერწერული ყური "პასიცში" პირველად ჩანს. დრამა მუსიკალურია არა მხოლოდ უამრავი სიმღერის, ცეკვისა და ცეკვის ოსტატის მიერ, ის მუსიკალურია ძალიან შინაგანი განწყობის, სულის, პოეზიის მიღმა. მშვიდი თეატრებისთვის „პასიკას“ დადგმა მცირე გრანდიოზულია. ფაქტობრივად, ეს pod_ya გახდა წყლის წყარო მარიამის თეატრის ჩამოყალიბების ისტორიაში, რამაც გამოიწვია ამ უკანასკნელის სამოყვარულო პერიოდი პროფესიულიდან. რეჟისორი ნაუმ ისაევიჩ კალენდერის მიერ დადგმული ვისტავა გახდა მერი დრამატული თეატრის პირველი პროფესიონალი ვისტავა ორიგინალური წარმოდგენის უკან. ცია ვისტავამ ახალი შესაძლებლობა მისცა მსახიობების დრამატულ ნიჭს. კლავიას როლი მე-16-ის ახალ ვარსკვლავში ანასტასია ფილიპოვა. მის მიერ ჰეროინის გამოსახულებისადმი მიცემული ინტერპრეტაცია გამდიდრდა რა სტანდარტით შეურაცხმყოფელი ვიკონავიტებისთვის. სტუმრებმა მიჩიმ ითამაშეს ვასილ მიკიტოვიჩ იახშოვი და ოლექსი ივანოვიჩ მაიუკ-უგოროვი. პიტერ სამსონის როლს ასრულებდა მ.სოროკინი, კორიას როლი - პავლო ტოიდემარი, ონტონი - პეტრო პაიდუშ ი. მოწოდებული ნ. კალენდრის „პასიკას“ დახმარებით მცირედი დიდებული წარმატებაა. 1930-იანი წლების განმავლობაში მაო-ს, ჩუვაშისა და თათარსტანის ყველა კანტონს რომ ეწვია, მარიისკის თეატრმა თავისი ნამუშევარი გადაიტანა მოსკოვში სსრკ ხალხის თეატრებისა და მხატვრების პირველ რუსულ ოლიმპიადაზე და მიენიჭა დიპლომი. პირველი ეტაპი. მაგალითად, ოლიმპიური თამაშების ჟურნალი მარიამის თეატრის შესახებ ამბობენ, რომ გამარჯვებულია დიდი მნიშვნელობა... და ასევე, კარგად სუვერენული თეატრი MAO არის ყველაზე ახალგაზრდა ყველა თეატრიდან, რომელიც მიიღებს მონაწილეობას პირველ გაერთიანებულ ოლიმპიადაში. „თეატრმა კარგად იცის თავისი ეროვნული შუალედი, იცის, ვის ებრძვის თეატრს და სანამ მის მზერას დააჭერთ, ეს არის დიდი სიგანისა და ზედმეტი თავდაჯერებულობის წყალობით. 30-იანი წლების რეპრესიები ტრაგედიად იქცა მარიისკის კულტურისთვის საუკეთესო წარმომადგენლებიმათ შორის გამოჩნდნენ მარიუსკის შემოქმედებითი ინტელექტუალები და 1956 წელს გაცოცხლებული მწერალი ს.ჩავაინი. Margosteatru-მდე ერთი საათით ადრე, ის არის დირექტორის ფაკულტეტის GITISU სერგი ივანოვის კურსდამთავრებული. „პასიკა“ თეატრში კიდევ ერთი დამოუკიდებელი სპექტაკლი გახდა. სცენაზე თეატრისკენ მიბრუნებით, შექმენით მარიამის ლიტერატურის კლასიკა, რომელიც წმინდაა ყველა უზარმაზარი რესპუბლიკისთვის. მხატვრული გაფორმება„პასიკას“ ახალი ნამუშევრები გადაეცა ცნობილ მერის მოქანდაკეს, რომელიც იცნობს ეროვნულ პობუტს, კულტურას ფ. შაბერდინს, რომელიც რობოტს სიყვარულით და ხალისით დაფხეკავს. კომპოზიტორმა კ. სმირნოვმა წარმოადგინა მრავალფეროვანი მუსიკალური დიზაინი. ცეკვას შეასრულა მსახიობი ი. იაკაევი და გ.პუშკინი. როგორც პირველ წარმოებაში, ბგერების ხმის ძირითადი ხმები კლასობრივი ბრძოლის იდეაზე 20-იანი წლების მეორე ნახევრის სოფელ მარიამში, შემდეგ ქ. ახალი რობოტითეატრს, პირველ გეგმაზე, ახლის ძველზე გადალახვის იდეა ეკიდა. სპექტაკლებს შეკვეთა აქვს ერთი შეხედვით წამყვან მსახიობებთან, როგორებიც არიან თ.გრიგოროევი (სამსონ პეტრო), გ.პუშკინი (კორი), ტ.სოკოლოვი, ი. როსიგინი (ორუზუი), ი. Yakaev (Epsei), A. Strausova (Petr vate)) და ін. ბუულები უჭირავს ლენინგრადის თეატრალურ ინსტიტუტში სტუდია მერის შედარებით ცოტა კურსდამთავრებულს. A.N. ოსტროვსკი. R. Russina vikonala როლი Klaviy.I. მატვევმა პიტერ სამსონოვის მუშტი აიღო. კ.კორშუნოვმა მოიხსენია მასწავლებლის დიმიტრი ივანოვიჩის გამოსახულება. ახალი მუსიკოსების უკან დგას რეჟისორი ო.ირქაბაევი და 1988 წლის როცი, სანამ ჩავაინის დრამები დაიდგმებოდა. ბოლო დროს წავიკითხე „პასიკა“ სირიტას ისტორიიდან, კლავი, რომელიც რახუვატიმ წაიღო სკოლის ეზოდან, გადაიზარდა ფიქრებში მარიამ ხალხის წილზე და იმიჯზე. უფროსი გმირი -იოგოს სულის სიმბოლოში. გაზეთ Interv'yu-ში "Mary Komuna" რეჟისორმა თქვა, რომ "პ'єsa დღეს კიდევ უფრო ჟღერს. თავისი შემოქმედებითი პოტენციალით, აზრების სიკეთით, შინაგანი სტრესებით. განცხადება საშუალებას გაძლევთ ისაუბროთ დღევანდელ დღეზე, წლის ჩვენს ცხოვრებაზე. vistavi-ს შემქმნელებმა თავი დაუქნიეს Chavaine p'usi-ის ტექსტამდე, ფაქტიურად კომისამდე. და კლასიკური p'usi-ის საძირკველზე მათ ახალი დაარქვეს, მე გავაღვიძე ჩემი სასტვენი, რომ მივაღწიო სიმს. რობოტული, შინაარსიანი სამყაროს პროცესში, ზ. ჩავენის ძალა ჩახშობილია რომანტიკისა და პოეზიის ძალით. პეტრ სამსონოვის მელა წარმოდგენილია როგორც ბოროტმოქმედება, ხალხის დამცირების ღირსება, ხალხის წილით დაინტერესების ღირსი. რეჟისორის იდეით ტკბობისთვის მხატვარმა ნ.უფარიცკამ გახსნა დეკორაციები, რათა კოლექტიური წარმოდგენების ტრადიციები გამოჩნდეს. ეს არ არის მარისკის უსასრულო ფოთლების შუა შუქურა, არამედ გვერდების ულვაშიდან მიწის ტაში, დიდი სინათლის იზოლაცია. დიდებული ხის გვირგვინის ჰორიზონტალური ხედვა მუნჯია, მნიშვნელოვანია სტელების ჭედურობა დაბალი გადახურვისას, ესაზღვრება სივრცეს. ბოროტი არაკეთილსინდისიერი ძალის წინაშე ხალხის დაცვის ნაკლებობის დანახვა. საერთოდ რომ მუსიკალური გაფორმება. Sergiy Makov-ის Muzyka არის ორგანული საწყობი vistavi, რომელიც რეჟისორის იდეით ჟღერს. სპექტაკლის დაწყებამდე რეჟისორმა შეაჩერა ვიბუდოვუვათი პერსონაჟების დამახასიათებელი დამატებითი და ფსიქოლოგიური ანალიზის საფუძველი. დრამატული მასალა, შურისძიების მიზნით არატრადიციული კითხვის დაძაბულ პოტენციალს, რაც საშუალებას იძლევა ფასი. მაგალითად, კლავის გამოსახულება. 17 შვილი ობოლი გოგონა ცხოვრობს მელაში, პასიზე, დიკუვატაზე, ხმაზე, უნიკალურ ხალხზე. მისთვის კიდევ უფრო ბუნებრივია ბჟოლებით, ხეებით, ახლა უკვე ცოცხალ არსებებთან აყვავება. მსახიობები ვ.მოისეევოი, ს.გლადიშევოი, ა.იგნატიევოი, კლავიას როლის ვიკონავტები, ზუსტი, მოგვაგონებენ პატარების ხასიათს, გმირის სცენაზე ქცევას. მოდით ავირჩიოთ ერთმანეთის გმირების წოდება. თეატრალური სეზონის ბავშვებისთვის მინიჭებული მა.ს. ჯორჯინას დებულებით, ვაპირებ დავუბრუნდე შავეინის ახალ დადგმას „აღდგომა“ - „ეს არის მიზეზი, რომ გავიდე ძველი სცენებიდან და მსახიობები ჩემსკენ დაბრუნდნენ. კრეატიულობა. ხალხური თეატრებისა და დრამატული კოლექტივების დათვალიერება. პირველი საფეხურის რესპუბლიკური დიპლომით, ბულო მიენიჭა სერნურსკის რაიონში Mustaivsky Sylsky კულტურის ჯიხურის დრამატულ კოლექტივს. Tsey kollektiv, 20 kollektiv_v შუა რიცხვებში, რომელმაც მიიღო ზონალური კვლევის ბედი, რომელიც გაიარა ულიანოვსკში. ჩავაინის „მუქშ ოთარი“ აჩვენეს და პირველი საფეხურის დიპლომი აიღეს. გუნდის სამხატვრო დირექტორს ვ.კ სტეპანოვს, ზ.ა. ვორონცოვს (კლავიი), ი.მ. ვორონცოვს (ეფსეი) გადაეცათ პირველი ეტაპის დიპლომები. თვითნაკეთი მხატვრების გრალები: M.I. Mustaev (Potr kugizay); ვ.ს.ბოგდანოვი (ონტონი); ა.ა.სტრიჟოვი (ოროზოი); ზ.ვ.ურმაკოვა (ტეტიანა გრიგორივნა); ცეკვა ბჯილ ვიკონალი საერთაშორისო სკოლის მე-10 კლასის სწავლულები. ზაგალომმა მონაწილეობა მიიღო 20 პერსონაჟის წარმოებაში. ისინი დაეხმარნენ p'єsu-ს დაყენებას ხალხური მხატვრები MASSR I.T. Yakaev და S.I. კუზმინიხი. კოლექტივმა სცენა აჩვენა მუსიკალური გარნიზონის ოფიცრების ჯიხურზე წარმოდგენას, მთლიანობაში მათ დაჯილდოვდნენ საპატიო დიპლომით. 1988 წლის 26 - 27 აპრილს როკზე რეჟისორ ო. ირქაბაევის ვიდბულას პრემიერ ვისტავი "პასიკა". შემტევი თეატრალური სეზონისთვის ვისტავა იდგა ხელახლა გახსნილი ვიგლიადის მზერის წინ. ბულომ შეცვალა დეკორაცია. სპექტაკლის შემქმნელები ჟღერადობდნენ რობოტით, თითქოს უფრო დამამტკიცებელი იყო რეჟისორის ვერსია. ს.ჩავაინის სახალხო დღესასწაულის 120 წლის იუბილემდე რეჟისორმა ა.იამაევმა მოამზადა ახალი დადგმა „აღდგომა“. Prem'єra vistavi vidbulasya 2007 წლის ფოთლების ცვენაზე კლდეზე. მუსიკა დაწერა კომპოზიტორმა სერგი მაკოვმა. მხატვარმა ივან იამბერდოვმა შექმნა მონუმენტური შემკულობის სასწაულები. ქორეოგრაფი - RME-ს დამსახურებული მოღვაწე თამარა ვიქტორივნა დიმიტრიოვა. Vistava თბილად არის მოწყობილი მოყვარულთა მიერ თეატრალური ხელოვნება... І ჩეკი, ვისტავა „პასიკა“ ჩეკა დოვგა ი ბედნიერი ცხოვრებადრამის მარიისკის ეროვნული თეატრის სცენაზე IM. მ შქეტანი. P'єsu "Moksh Otar" შეგიძლიათ იხილოთ და წაიკითხოთ ეროვნული საოცარი ლიტერატურის გამოცემაში და ბიბლიოთეკაში ხილვების დასაწყისში: 1. Chavain S.G. მეკშ ოთარ / S.G. Chavain. - იოშკარ-ოლა: მარგოვიდავი, 1933 წ.-- 87 წ. 2. მეკშ ოთარ // Chavain S. Oypogo / S. Chavain. - იოშკარ-ოლა: ბერ. წიგნი გამომცემლობა, 1956. - გვ.186 - 238. 3. Mӱksh Otar // Chavain S.G. სილნიმუტანის ქმნილება-ვლაკი: მე-5-დან დღემდე ლეკთეშ: მე-4 ტომი: P'єsa-vlak / S.G. Chavain. - იოშკარ-ოლა: წიგნი. ლუჯოს არყი. ვიდ-ვო, 1968. - გვ.200 - 259. 4. მუქშ ოთარ // ჩავაინ ს.გ. Vikinuv kum to dene luktaltesh: მე-3 ტომი: P'єsa-vlak, "ელნეტ" რომანი. -იოშკარ-ოლა: წიგნი. luksho mariy vid-vo, 1981. - გვ.5 -52.

ოკრემოს სცენაზე „პატარა ტრაგედიები“ დაიდგა. ნაიბილშე „მოცარტს და სალიერს“ და „კამიანომ სტუმარს“ უჭერდა მხარს, ნაკლებად - „ძუნწი პატარა ადამიანს“ და ეს საკმარისი არ არის - „ბენკეტი ჭირის ჟამს მიდი“.

"Kamyaniy gist" პირველად დაიდგა 1847 წ. პეტერბურგში. ვ.კარატიგინი თამაშობდა დონ გუანის როლში, ვ.სამოილოვი - დონი ანის როლში.

"ძუნწი ლიკარი" შესაძლოა იყოს პირველი, რომელიც სანქტ-პეტერბურგმა 1852 წ. ვ.კარატიგინისაგან მთავარ როლში. ხოლო მოსკოვში, მალის თეატრში 1853 წელს, ბარონ მ.

U 1899 გვ. პუშკინის ხალხის დღის ბოლო 100 წლის განმავლობაში, შემდეგი "ბენკეტი პიდ ჭირის საათი".

პუშკინის დრამის სცენაზე შეღწევა ცენზურის ღობეებით აიხსნებოდა. თეატრი ჯერ არ არის მზად sprymati დრამის ინოვაცია, როგორც ეს იყო გამოსახულების შინაგან სისტემებში, გმირების ფსიქოლოგიურ გარემოში, მომენტის კლასიკური „იდიოსინკრაზიების“ თავისუფლებაში, გმირის გარემოსთან ქცევის დაპატარავებაში.

ძალისხმევა "პატარა ტრაგედიები" პირველად გამოჩნდა კინოში: 1970-80-იან წლებში როკში. გამოჩნდა რეჟისორ შვაიცერის ფილმი, რომელშიც მთელმა ტეტრალოგიამ იცოდა მისი ინტერპრეტაცია. კრიტიკოსებმა ფილმი შეაფასეს, რადგან ვცდილობ შევიღწიო პუშკინსკის აზროვნების არსში.

ფილმის გამოჩენამდე (60-იანი წლების ყურზე) გაიხსნა "მოცარტი და სალიერის" სატელევიზიო ვერსია, სალიურში ჩვენი დროის სასწაულებრივი ტრაგიკული მსახიობი მიკოლა სიმონოვი, ხოლო მოცარტი - ახალგაზრდა ივან სმოქტუნოვი. წე ბულა იპოვნეთ რობოტიდიდი მსახიობები. შვაიცერის ფილმში სმოქტუნოვსკი ჯერ კიდევ გრავიურა სალიურია, არც თუ ისე ნიჭიერი, არც მოცარტი. მოცარტი კინოგრავულ ვალერი ზოლოტუხინზე. სალიურ-სმოქტუნოვსკის მოგება სუსტი აღმოჩნდა. მე ვფიქრობდი მათზე, ვინც "გენი და ბოროტმოქმედები" თითქოს არ გამოვიდა.

პუშკინის დრამის მნიშვნელობა რუსული თეატრის განვითარებაში.

დრამი პუშკინამ რუსული თეატრის რეფორმა მოახდინა. რეფორმის თეორიული მანიფესტი ვრცელდება სტატიებში, შენიშვნებში, ფურცლებში.

პუშკინის აზრით, დრამატურგი დამნაშავეა დედის უშიშრობაში, წინდახედულობაში, საარსებო წყაროში, ალე ჭუჭყიანში - ის ფილოსოფოსია, ახალ გონებაში ეს არის უახლესი აზროვნება, ისტორია და თავისუფლება.

”დამოკიდებულებების ჭეშმარიტება, სენტიმენტების დამაჯერებლობა გარემოს გადაცემაში…”, ანუ გმირის ქცევის განმტკიცება გარემოსთან, არის პუშკინის ფორმულა, ვასნე, - დრამის კანონი. პუშკინი perekonnogo, scho ხალხის სულისთვის, უფროსი tsіkavo sposterіgati.

ტრაგედიის მეტა, პუშკინის აზრით, არის ხალხი და ხალხი, ხალხის წილი, ხალხის წილი. კლასიკურმა ტრაგედიამ წილი ხალხს ვერ გადასცა. ეროვნული ტრაგედიის სიმართლის დასამტკიცებლად მოხდება „ხმების, ჯადოქრების და მთელი დედაქალაქის მოწმის ჩამოგდება“ (ა.ს. პუშკინი).

პუშკინას დრამატურგიამ საათის წინ მისცა სცენა თეატრის რეფორმისთვის. თუმცა, არ შეიძლებოდა მოულოდნელად გადასვლა ახალ დრამატულ ტექნიკაზე. თეატრი ეტაპობრივად ემორჩილებოდა ახალ დრამატურგიას: ახალი თაობის მსახიობების სიმწიფე, დრამატურგიის ახალი თაობა ძალიან ახალგაზრდა იყო.

ნ.ვ. გოგოლი რომ თეატრი

მიკოლა ვასილოვიჩ გოგოლი (1809-1852) - ერთ-ერთი ყველაზე დახვეწილი რუსული თხზულება, ზედმეტად გამოხატული, უხვად დაბნეული (ბრძანება IZ შეიძლება მიეცეს დოსტოევსკის და ტოლსტოის ჩამორთმევას).

გოგოლში, იაკში და პუშკინში, ცოცხალი მხატვარიі ლუბრიკანტი.ალე იაკ მხატვარი გოგოლი განურჩევლად ძლიერია გოგოლ მონატრისათვის. ერთ თვალსა და მეორეს შორის ეს კრეატიულობა იყო გაჟღენთილი, როგორც ამას ერთმა ახსნა დაავადებით. ალე ცე სამართლიანად მოკლებულია სამკვიდროს ნაწილს. მისი perekonannyy გოგოლი გახდა მონარქისტი, vvvvvvvavvavvavshuyu სუვერენული მოწყობილობები არის მხოლოდ; bouv of perekonnuyu, რადგან მისი შემოქმედება არის ცვალებადი სახელმწიფოს მსახური. ალე კანონი vikoristovuyutsya საზიზღარი, რადგან ბიუროკრატიული ჩინოვნიკები არ არიან მოწყენილი, რადგან ისინი თავად ქმნიან კანონებს და სახელმწიფო მოწყობილობებს. გოგოლი კი აკრიტიკებდა ციხის ჩინოვნიკებს თავის შემოქმედებით საქმიანობაში, წაახალისებდა მას სახელმწიფოსთვის ასეთი წოდების მოპოვებაში.

როგორ ავუხსნათ ეს გახეხვა თვალსა და შემოქმედებას შორის?

სამართლიანი კრეატიულობა ყოველთვის მართალია. ხელოვანის გულს განსაზღვრავს გონება, რომელიც უფრო დიდია ვიდრე თავი. თუ ხელოვანი იზრდება შემოქმედების დასანახად, მისი ანალიზი ერთ ღამეში შეუძლებელია, მაგრამ შემოქმედება პროცესია. შემოქმედებითი პროცესი გააჩენს იმედებს mittsya, і, mimovoli, vіdbiva ცხოვრების ჭეშმარიტებას (რომელიც, ცხადია, დიდი ხელოვანია).

გოგოლმა თეატრსა და დრამას დიდი მნიშვნელობა მიანიჭა. ფურცლებზე გამოქვეყნდა იოგის აზრები თეატრისა და დრამის შესახებ (მალის თეატრის მსახიობს, მ.ს. შჩეპკინამდე, თანამემამულე მწერლებთან, ასევე სტატიაში "თეატრალური ვარდი", "გაფრთხილებული რევიზორი"). ეს აზრები შეიძლება წარმოიქმნას შემდეგნაირად:

„დრამა და თეატრი სული და სულია, მისი გავრცელება შეუძლებელია“.

იდეა იყო, რომ თეატრს შეუძლია დრამის გარეშე, ისევე როგორც დრამას შეუძლია თეატრის გარეშე.

გოგოლ ბაჩივი თეატრის მაღალი აღიარება ხალხის განწმენდასა და ვიხოვანობაში, რაც ხელს უწყობს ტაძრის ღირებულებას.

„ანტიროჰის თეატრი არ არის მთვრალი და არ არის ცარიელი სიმდიდრე, თითქოს ვერ სცემთ პატივს მათ, ვისაც ახლა შეუძლია ნატოს 5-6 ათასი ადამიანის მხარდაჭერა და ნატოს მთელი ჯაჭვი, რომელთაგან არცერთი მსგავსი არ არის. ოდინიცი, შეგიძლია ერთი შოკი შეარხიო. იტირე მხოლოდ ცრემლებით და იცინე ერთი მოჩვენებითი ღიმილით. არის ისეთი განყოფილება, რომლითაც შესაძლებელია კარგის თქმა...“

„თეატრი შესანიშნავი სკოლაა, ის ძალიან აღიარებულია: მთელ ნატოს, მთელ ათას ადამიანს ერთდროულად კითხულობს ცოცხალ გაკვეთილს...“

გოგოლს დიდი მნიშვნელობა აქვს თეატრის რეპერტუარის მისაცემად. იმდროინდელი თეატრალური რეპერტუარი მდიდარი იყო ზოგიერთი გადატანილი დასავლეთ ევროპული დრამატურგიით, არც ისე ხშირად სალაპარაკო ვიგლიადაში, დიდი სისწრაფით, ზოგიერთი მათგანი არ იყო გადატანილი, არამედ „გადაწერილი“. იშლი თეატრებში და რუსული პ'უსი, ალე უმნიშვნელო ზმისტის სუნი.

გოგოლ ვვაზავ, რომ თეატრების რეპერტუარს შეიძლება ჰქონდეს ძველი კლასიკური პუსი, რომ їხ "თვალები თმაზე უნდა დახუჭო."ცე ნიშნავდა, რომ კლასიკოსები თანამედროვე პრობლემების მეინსტრიმში გააზრების, გამოწვევისა და აქტუალურობის აუცილებლობის შესახებ.

„...აუცილებელია სცენაზე მთელი კაპიტალისა და ხალხის დრამატული შემოქმედების ყველა ფუნდამენტის წარდგენა. აუცილებელია მათი მიცემა უფრო ხშირად, უფრო ხშირად... თქვენ შეგიძლიათ იცოდეთ ყველა მათგანი ახალი, ახალი, წიკავიმი ყველა წვრილმანისთვის, როგორც კი სცენაზე დააყენებთ. გამოცემას არ აქვს საკუთარი პრიმი; იქით, წაიყვანე გზა."

გამოქვეყნების შესახებ, რომ її სასამართლოს duzhe yaskravo გოგოლმა მისწერა რობოტს "თეატრალური ვარდი" ახალი კომედიის პრეზენტაციისთვის" , ახალგაზრდა მზერის დიალოგების სახით, აღწერს მათ სიამოვნებას და ჟღერადობას თეატრისთვის გადმოცემის თვალსაზრისით.

წიქავილი გოგოლია მსახიობის ბედიის საჭმელი. ვიკონანიას როლის კლასიკური მანერა არ იყო დაკმაყოფილებული, ის შორს იყო სცენაზე მსახიობის რეალისტური აღწერისგან. გოგოლის თქმით, მსახიობი არ არის დამნაშავე სცენაზე წარმოჩენაში, არამედ იმაში, რომ აზრებს თვალებს აწვდის, სცენაზე დაჰპირდება და საჭიროების გამო ვიცხოვრებ გმირის ფიქრებითო. „ხელოვანი დამნაშავეა სულის ჩაბარებაში და არა ქსოვილის ჩვენებაში“.

ვისტავაგოგოლის აზრით, დამნაშავე ბუთი მხატვრული ცილიმ.ცე იმას ნიშნავდა, რომ მსახიობი მაიუტ გრატი ანსამბლში.ყველასთვის კი მსახიობები ტექსტს დამოუკიდებლად ვერ სწავლობენ; აუცილებელია რეპეტიცია ერთდროულად іmprovіzatsіyno.ცე გოგოლის, ზოკრემას, უ ”მშვიდისთვის, რადგან ისინი ცდილობდნენ ეთამაშათ, როგორც ფილმი” Revizor”.ამავდროულად, პატივს სცემენ, იწყებენ სასცენო მიმართულების აღებას და სარეპეტიციო რობოტიკის მეთოდს, რისთვისაც სახელები მოცემულია როლის ორმხრივი ანალიზის მეთოდით.

გოგოლის მეგობრობას დიდ რუს მსახიობ შჩეპკინთან მის თეატრში შეხედვაზე და მსახიობის იდუმალებაზე მეტყველებდა. „რევიზორს“ ვაძლევ შჩეპკინს, მოვიგებ ვვჟავ, შჰო შჩეპკინს კერუვათიმე დადგმას. წე ბულო წესებში, შო მსახიობის გვამი და კერუვავ დადგმას. თავის „პროგრესში“ გოგოლში, ე.წ "მარცვლეულის" როლი... Nevipadkovo Stanislavskyi Persha I რეპეტიციებს მსახიობის დამკვიდრებულ სისტემასთან, დირიჟორობით "Revizor"-ის ურაჰუვანიასთან.

გოგოლის შემოქმედებაში ფანტაზიის ელემენტებია, ინოდის ნავიტი კი - მისტიკა. (როგორც ჩანს, გოგოლი რელიგიაა, მაგრამ ცხოვრების დანარჩენი ბედი მისტიკაში გადავიდა; გამარჯვება სტატისტიკური პერიოდია.)

მხატვრული ხედვა, უიავა, ფანტაზია შემოქმედების აუცილებელი ელემენტებია. ხელოვანის სიმართლე არ არის იმაში, რასაც ისინი აღწერენ ხშირად სამართლიანი, და ე ერთისთვის შეგიძლიათ ჩექმა.

გოგოლის საიდუმლო ჰიპერბოლური... ცე იოგო ნისლი პრიომ. შეკეთების ხელოვნება შერჩევის პროცესისიცოცხლის გამოვლინება იმ ბოლო დღეს. ცე არის შემოქმედებითი პროცესის ყური. გოგოლის, იოგოს შემოქმედების ფანტასტიკური ელემენტები გროტესკულიარა მიმართვა, არამედ აღიარება რეალიზმი.(რეალიზმი არ არის ნატურალიზმი).

გოგოლმა შეიტყო უზარმაზარი კომედიის დაწერის აუცილებლობა.ვინმა დაწერა კომედია "ვოლოდიმირ III ნაბიჯი", ალე ვონა ბულა არის ჭექა-ქუხილი, ხოლო გოგოლ ზროზუმივი, რომელიც არ იქნება შესაფერისი თეატრისთვის. მანამდე კი ავტორი თავად პატივს სცემს: "კალამი რჩება ისეთ მისიაში,...როგორც არ შეიძლება სცენაზე გამოგრჩეთ... არის კომედია სიმართლისა და აგრესიის გარეშე?"

გოგოლის წიკავი ფიქრები კომიქსების შესახებ : ”უფრო ჭკვიანურია ამ სერიოზულობით გამოჩენილი თავი, რადგან გამხდარი, ზედმიწევნით დაკავებული ადამიანია, რომელიც დაკავებულია ტყავით, ძნელია ნავიგაცია მის მარჯვნივ, მათთან, ვინც იპოვა თავისი ცხოვრების საყვარელი. გლიადაჩევი მხოლოდ გვერდიდან ჩანს їხნიოი ტურბოტის დიბნიცა“.

1833 წ. გოგოლი წერს კომედიას "სახელი", სიტუაცია ასეთია: მას არ სურს გამოტოვოს სახელი, მაბუთ, ის ჩართულია. პიდკოლესინა და კოჭკაროვა იქ არ მივიდნენ. ხოლო 1835 წ. კომედია დასრულდა, პოდკოლესინი და კოჩკაროვიც კი თამაშობდნენ. თოდი გაჩნდა ახალი სახელი - "მეგობრობა". გოგოლი, რომელმაც მოამზადა კომედიის ტექსტი, მზად იყო ეჩვენებინა იგი თეატრში, მაგრამ ქალის მკერდზე ზრუნვის შემდეგ 1835 წ. "Revizorom", vіdklav svіy namіr.

პრესის "მეგობრობაზე" ვინიკლა 1842 წ. გოგოლის რჩეულ ნაწარმოებებზე (ტ. 4). ვონა ბულა დაიდგა პეტერბურგში 1842 წელს სოსნიცკის სასარგებლოდ და მოსკოვში - სასტიკი 1843 წელს შჩეპკინას სასარგებლოდ.

პეტერბურგში, წარმატება არ არის პატარა, მსახიობები სცემეს, ბულინსკის პატივისცემის გამო, "ამაზრზენი და ბინძური. სოსნიცკიმ (ვინ გრავ კოჩკაროვამ) არ იცოდა როლები ... "მე არ დავაკმაყოფილე ბულინსკი და მოსკოვის წარმოება, იმ იმედით, რომ" აქ ცენტრალური როლების გამარჯვებულები არიან შჩეპკინი (პიდკოლესინი) და ჟივოკინი (კოჩკაროვი) დაშინების სუსტი.

"მეგობრობის" სცენური წარუმატებლობის მიზეზი არ იყო პუსის ჩვეულებრივი ფორმა (პირველი ინტრიგის გამოჩენა, ბავშვის ზოგადი განვითარება, ეპიზოდის ჩასმა, ვაჭრის ბუტოვი მასალა თხელია).

ალე სულ ამის გამო გახდა, როგორც სიტყვა "რევიზორი" წერია.

"თეატრი maє buti dzerkalom", -გოგოლმა რომ ისაუბრა. ზგადაიმო ეპისკოპოსი „რევიზორის“ წინაშე: „სარკეზე დრიბლინგი ბევრი არ არის, თუ მწვერვალი დახრილია“.ალე იოგოს კომედია გახდა კიდევ ერთი „ზბილშუვალნი ფერდობი“ (ასე თეატრის შესახებ, ვთქვათ მაიაკოვსკი).

„Revizor bulo დაწერა გოგოლმა ორი თვის გაჭიანურებით (1835 წელს რ. პუშკინმა უთხრა მას ნაკვეთი და ბულოს მკერდის კუბი მზად არის). ეს არის უპატივცემულობა, მითითებებისა და შეთქმულების გათვალისწინებით, მთავარია,სკოლა ამბობს სიუჟეტის მქონე მწერალი.

რვა კლდის მონაკვეთით, გოგოლი shlifuє სიტყვა, ფორმა, სურათი, navmisnuyu, როგორც კომედიის მხარეები (იგულისხმება, მაგალითად, პერსონაჟების სახელები). გამოსახულების სისტემას დიდი იდეა ჰქონდა. მხატვრული პრიომი გროტესკული- უფრო ძლიერი ჭარბი. კარიკატურების ხედზე დიდი ზმისტულობის მიზეზი. გოგოლი ფართოდ არის აღიარებული გროტესკული სტილით.

Ale priyomi zvnіshny komіzmu - tse shlyah გროტესკი. სუნს მივყავართ სახვითი ხელოვნებისკენ, ვოდევილის კობრამდე.

კომედიისთვის სასიყვარულო ინტრიგების საათები დასრულდა.

გოგოლი აფასებს ბუნებრივი ადამიანური პრაგმატიზმის შეთქმულების საფუძველს - სამსახურის კარორს, პრაგმატიზმს, ისე, რომ მანძილის კლება ძალიან ბევრია.

გოგოლის მომხრეებმა ვერ გაიგეს, ვერ გაიგეს ავტორის პატივისცემა. გოგოლმა თავისი კომედიის ხლუსტაკოვის მთავარი გმირები მიიღო. ალე კარგად მიიღეთხლესტაკოვი? ხლესტაკოვი - არა.ცე "ნიშო"კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია თამაში. ვინ არ არის ავანტიურისტი, არც შაჰრაი, არც ბოროტმოქმედები. Tse lyudin, yak for min, for min, for hilinka მინდა ვთქვა ქიმოსი.და მთელი გამოსახულების არსით ეს ეპოქის ბედის ბრალია. გოგოლი იბრძოდა ვულგარული ხალხის ვულგარულობის წინააღმდეგ, რომელმაც ხალხი გაუშვა. ეს გახდა ერიდება "ხლისტაკივშჩინას" გაგებას. "რევიზორის" დარჩენილი გამოცემა - 1842 წ

Ale pershi prem'єri მიიყვანეს ნარჩენ რედაქტირებამდე.

1836 წლის 19 აპრილი გვ. პირველად "რევიზორი" ითამაშეს ოლეკსანდრინსკის თეატრის სცენაზე. გოგოლს კი არ მოეწონა დადგმა, ზოკრემი, მსახიობი დიური ხლესტაკოვის როლში, რომელიც, როგორც ვოდევილი მსახიობი, ხლესტაკოვის საფლავი ვოდევილური წესით. დობჩინსკის და ბობჩინსკის ბულების გამოსახულებები საფუძვლიანად კარიკატურაა. ლიშე სოსნიცკი მერის როლზე, კმაყოფილი ავტორით. ვინ გრავ გოროდნიჩი კარგი მანერების მქონე დიდი ბიუროკრატი იყო.

სცენა - ზუსტად ასე - არც შემოსულა: მსახიობებმა არ მოუსმინეს ავტორის ხმას, მაგრამ მულტფილმებს არ გაუვლიათ.

პიზნიშე გოროდნიჩის საფლავი ვ.მ. დავიდოვი, ოსიპა - ვასილევი, შემდეგ კ.ა. ვარლამოვი.

სატირა შეიძლება არ იყოს გამარჯვებული დარბაზში ერთი შეხედვით, არამედ გამაოგნებელი.

მალი თეატრში გადასვლისას გოგოლმა წარმატებით დადგა და დადგა ყველაფერი, რაც ავტორს ტურბუვალო ჰქონდა.

მოსკოვის პრემიერა vidbulasya იმავე 1836 წელს გვ. (დიდი თეატრის სცენაზე გამოვედი და მალის თეატრში წავედი: მზერებისთვის უფრო პატარა დარბაზია). Bula-ს გამოცემის რეაქცია ისეთივე გალასლივაა, როგორც პეტერბურგში. გოგოლს, ალბათ, არ სურდა წარმოებაზე პასუხისმგებელი ყოფილიყო, თუ მე მსურდა თავის დაღწევა უნიკალური შეწყალების ნაკრებით. ალე რეაქცია დარბაზში მზერებისთვის, ნაკადის დასასრულებლად, ზბენტეჟილა. შჩეპრავდა, სტუმრობის შემდეგ მეგობრებმა აუხსნეს რატომ: გაზერებისთვის დარბაზის ნახევარი არის ცე თი, ჰტო დაє ხაბარი, მეორე ნახევარი კი თი, ჰტო їხ მიხედე. ღერძი არის მიზეზი იმისა, რომ მაყურებელი არ შეიცვალა.

ხლესტაკოვის მალის თეატრს აქვს გრავიურა ლენსკი (ასევე ვოდევილნო), და ცოტა მეტი - შუმსკი (რომელიც კმაყოფილი იყო ავტორის ვიმოგებით), რომელიც ასრულებს საფლავის როლს M.P. სადოვსკი. გუბერნატორის საფლავი შჩეპკინი (პიზნიშე - სამარინი, მაკშეევი, რიბაკოვი). ᲥᲐᲚᲑᲐᲢᲝᲜᲘ. შჩეპკინი, გოროდნიჩის სქო გრავიურა, რომელმაც გააფართოვა შავკანიანი შახრაის გამოსახულება, როგორც პანიბრატი თავისი პიდლეგლიმებით; მათთან არის დანაშაული და შეუფერებლობის ძალისხმევის გამოსწორება. ოსიპა გრავიურა პროვ.სადოვსკი. ანა ანდრიევნას აკურთხა ნ. ნიკულინა, პიზნიშე - ა.ა. იაბლუჩკინა, ო.დ. ტურჩანინოვა, ვ.მ. ორნა.

"რევიზორის" ბაგატის სცენური ისტორია. არ დაელოდოთ სპექტაკლების გამოჩენას სატირულად ბოროტი, ბედნიერების დონემდე სასტიკი. ინოდის კომედია დაიდგა, იაკ პესა გავიდა.

U 1908 გვ. მოსკოვის სამხატვრო თეატრ „რევიზორში“ იასკრავიხის პერსონაჟების გალერეავით დაიდგა; Ale სიმართლე, slid პატივისცემა, როგორ tsya vistava იყო ექსპერიმენტული იმ გაგებით, რომ სტანისლავსკი დადგმის ეტაპზე viprobuvav მისი "სისტემა"; იგივე ზუზუნებდა ახირებული დეტალების ხასიათისადმი პატივისცემით.

ხოლო 1921/22 სეზონში გვ. მოსკოვის სამხატვრო თეატრში - ახალი სცენური გადაწყვეტა "რევიზორი". tsіy vistavі bouly-ზე არის ნატურალისტური დეტალები pobutu. მიმართულება გროტესკული ხუმრობების ხაზამდე წავიდა. ხლსტაკოვა გრავიურა მიხაილო ჩეხოვი - იასკრავი, გოსტრი, გროტესკული მსახიობი. Yogo vikonannya tsієї როლებმა დაჩრდილა თეატრის ისტორია, როგორც yaskraviy butt გროტესკული მსახიობის საიდუმლოებაში.

1938 წ. მალის თეატრთან ხლუსტაკოვის გრა I. ილინსკი.

50-იანი წლების შუა ხანებში გამოჩნდა "რევიზორის" რევიზია, რომელშიც თამაშობდა მოსკოვის სამხატვრო თეატრის მთავარი მსახიობი, ხოლო ხლესტაკოვი იყო ლენინგრადის I უნივერსიტეტის ისტორიის ფაკულტეტის სტუდენტი. გორბაჩოვი, რომელიც ერთი წლის განმავლობაში გახდა მსახიობი, ოლექსანდრინსკის თეატრის სამხატვრო ხელმძღვანელი.

Naytsіkavіshoyu დადგმა შუა ჩვენს დედაქალაქში, mabut, vvazhatimutsya წარმოდგენა BDT, დადგმული 1972 რ. გ.ა. ტოვსტონოგიმი. მერის საფლავი კ.ლავროვი, ხლესტაკოვა ო.ბასილაშვილი, ოსიპა - ს.იურსკი.

tsіy vistavі-ში ჩვენთვის მნიშვნელოვანია სპეციალური სპეციალური buv Fear - ფულის გადახდის შიში. ფასი ჩართულია შავი ვაგონის გამოსახულებაში, რადგან გაგიმართლებთ რევიზიორს. ციას ეტლი, როგორც დამოკლეს მახვილი, ეკიდა პლანშეტზე და სცენას სპექტაკლამდე სწვდა. წავიკითხე: ყველა მოხელე დამოკლეს მახვილით.შიში, შიშის გამოწვევა, გუბერნატორს ერთი საათი ჩაუნერგა, რომ საკუთარ თავს ვერ მოერგოს. პირველ სცენებზე ჩინოვნიკებს აქვთ საერთო მანდატი, მოაწესრიგონ საქმე. ალე თუ შიში ახალს გაიზრდება, საკუთარ თავს ვერ ერგები.

დაახლოებით წყლის საათი "რევიზორი" გამოჩნდა მოსკოვის სატირის თეატრში. Vin buv მიწოდება პლუჩეკის მიერ, მთელი თეატრის მთავარი რეჟისორი. გრაალი უახლეს მსახიობებში: გოროდნიჩი - პაპანოვი, ხლესტაკოვა - ა. მირონოვი, დანარჩენ როლებში ბულები არანაკლებ პოპულარული არტისტები არიან, როგორც ისინი გამოჩნდნენ სერიალში "ყაბაყი 13 სტილი". სპექტაკლს მოკლებული კი არა ნიაკოი სატირია, არამედ სმიტი, თითქოს მაყურებელი თვალებს უკრავს, მაგრამ შოუს მონაწილეებმა გაიარეს "ტავერნის" გმირები და არა გოგოლივსკი პუსი. სწორედ ასე, გოგოლის მსგავსად, ითამაშეს კომედიის პირველი სპექტაკლები დედაქალაქებში.

ნ.ვ. გოგოლმა მხოლოდ გარეუბნებში არ გააცოცხლა არეულობა, არამედ აჩვენა ხალხის გარდაქმნის პროცესი სვიდომი ჰაბარნიკზე. . ყველაფერი არის კომედია "Revizor"-ის აღნიშვნა დიდი მანკიერი ძალის შექმნით.

გოგოლმა საფუძველი ჩაუყარა რუსულ ეროვნულ დრამას. „რევიზორამდე“ შეგიძლიათ ფონვიზინს უწოდოთ გრიბოედოვის „სიცილი“ ან „ვარდნილი ვარდნა“ - p'usi, რომელშიც მხატვრულად არის გამოსახული ჩვენი პედაგოგების გამოსახულებები.

„რევიზორი“ დოკუმენტის ღირსებას აბუვებდა, თავისუფლად ვიკრივა. გამარჯვება გოგოლის პარტნიორების საეჭვო თავდაჯერებულობის განვითარებაში, ისევე როგორც მომავალ თაობას.

კომედია „რევიზორმა“ ისეთი შთაბეჭდილება დატოვა, რომ ჩვენი რუსი მსახიობის მთავარი გმირი შეიძლება გამოსულიყო უცხოელ მსახიობებს შორის, რომლებმაც მიიღეს გრიმი, რადგან ისინი სცენაზე მე-18 საუკუნიდან გადიოდნენ და აღმოაჩინეს რეალისტური მეთოდი.

1842 გვ. იყო ერთმოქმედებიანი კომედია „გრავცი“. რეალისტური ფარების სიმკვეთრისთვის, სატირული პირდაპირობის ძალისთვის და მხატვრული დიდებულების საფუძვლიანობისთვის, თქვენ შეგიძლიათ მოწესრიგდეთ გოგოლის განდიდებული კომედიებიდან.

ცნობილი მკვეთრი იხარევის ტრაგიკული ისტორია, რომელიც ვითომ ღვინოს იყენებდა და განზრახ მოატყუა და გაძარცვა სპრიტიშ შახრაიმ, რომელიც ავსებდა ფართო, კარგად გაცვეთილ გრძნობას. იხარავმა, მონიშნული ბარათებით რომ მონიშნა პროვინცია, როზრაჰოვუ "განათლებული ხალხის კავშირების ვიკონატი": "აწიე დედაქალაქის ხედით", გაისეირნე პეტერბურგში "მდინარის აგლიცკის სანაპიროზე", წადი. მოსკოვისკენ. ცხოვრების მთელი „სიბრძნე“ არის „ყველას მოტყუება და საკუთარი თავის სულელობა“. ალე ვინ გამოჩნდა თავად oshukanim spritnіshim hizhaks. იხარშვ გაიჭედა. მოიგეთ zaklikaє კანონის შესაბამისად, გთხოვთ დაისაჯოთ შაჰრაივი. მაგრამ გლოვი პატივს სცემს, რომ დანაშაულს არ აქვს უფლება მიმართოს სამართალს, რადგან მან თავად გამოასწორა უკანონოდ. ალე იხარევი უნდა აშენდეს, აბსოლუტურად მართალია, დამნაშავეა შაჰრეების ნდობაზე და სუნიც გაძარცვეს.

„გრავცი“ გოგოლის პატარა შედევრია. აქ მიღწეულია პროექტის იდეალური მიზანი, დასრულებულია ნაკვეთის განვითარება და იხსნება შეჩერების მთელი სისასტიკე.

ინტერესის შტამები მომდინარეობს პერსონაჟების გახსნიდან. კომედიური გმირების პოდიატიზმის მთელი ლაკონურობის მიუხედავად, ისინი სრულყოფილად აჩვენებენ თავს. კომედიის თვით ინტრიგა აგებულია ჯვარედინი ნაგოდას ცხოვრებიდან და არა გოგოლის ცეი „ვიპადოკ“ ნაბუვას ტალანტი ფართო ვიკარიული ხასიათისა.

გოგოლის მნიშვნელობა მნიშვნელოვანია რუსული თეატრის განვითარების ხელახალი შეფასება.

გოგოლი დგას როგორც ამაზრზენი ნოვატორი, აშკარად ჭკვიანურად აყალიბებს და იღებს, მაგრამ ისინი უკვე იცხოვრეს თავისთვის, შემოიღეს დრამის ახალი პრინციპი. გოგოლის დრამატული ჩასაფრები, მისი თეატრალური ესთეტიკა რეალიზმის დამხობას ნიშნავდა. მწერლის ერთ-ერთი ყველაზე ინოვაციური დამსახურება იყო თეატრის გახსნა ცოცხალი სიმართლეიაკამ გზა გაუხსნა რუსული დრამატული ხელოვნების ყალბი განვითარებისათვის.

ტურგენევი გოგოლის შესახებ 1846 წელს წერდა, მაგრამ „გზა აჩვენა, როგორც კი ჩვენი დრამატული ლიტერატურა". ტურგენიევის წინასწარმეტყველური სიტყვები სიმართლე აღმოჩნდა. XIX საუკუნის რუსული დრამის მთელი განვითარება ჩეხოვამდე და გორკიმდე და გოგოლამდეც კი. გოგოლის დრამატურგიაში განსაკუთრებული აქცენტი კეთდება კომედიის დაძაბულ მნიშვნელობაზე.

პუშკინის დრამის მნიშვნელობა რუსული თეატრის განვითარებაში.

ნ.ვ. გოგოლი რომ თეატრი

შეგიძლიათ ციტირება