1) Література західноєвропейського класицизму.

Народження класицистської доктрини (від лат. classicus - "громадянин вищого майнового класу"; пізніше - "зразковий"). Нормативний характер поетики класицизму. Абсолютизація законів розуму; "доброго смаку". Естетичні зразки ідеальної природи, людської натури, держави, досконалого розуму, які можуть сприяти піднесенню дійсності до ідеалу.

Раціоналістична типізація характерів у класицизмі. Історична абстрактність у тлумаченні античності, міфології, довкілля та ін. Умовність тлумачення обставин та відкидання фантастики. Суворість поетики та її “розумних вимог” до принципів та норм творчості. Ієрархія жанрів як відбиток ієрархічності суспільства на культурі. Відповідність стилю та мови жанровим вимогам.

Класицистична трагедіяу Франції. Творчість П.Корнеля; його трагікомедія «Сід»; своєрідність конфлікту, сюжету; система образів; моральний пафос Дискусія про «Сіду». Античні трагедії Ж.Расіна на міфологічні сюжети(«Іфігенія» та «Федра»); їх ідейний сенс. Переосмислення традицій Евріпіда.

Театр Ж.-Б.Мольєра: комедії побутові (положень) - "Лікар мимоволі", "Шахтарі Скапена", і "високі", визначені комізмом характерів ("Дон-Жуан", "Мізантроп"). Вищі досягнення Мольєра в комедіографії - "Тартюф", "Скупий", "Міщанин у дворянстві", "Уявний хворий". Комізм положень та характерів; соціальний та політичний зміст п'єс Мольєра.

Класицистична сатира. Байкова творчість Ж. де Лафонтена; сатири Н. Буало. Трактат Буало "Поетичне мистецтво" як узагальнення класицистської поетики.

Шедеври класицистської прози: "Максими" Ф. Ларошфуко, "Мемуари" кардинала де Реца; романи М. де Лафайєт «Принцеса Клевська»; «Пригоди Телемака» Ф Фенелона, «Казки моєї матінки Гуски» Ш. Перро. Передбачення ідей та літературних тенденційОсвіти у «Характерах» Ж. Лабрюйєра.

Англійська класицизм. Поезія та драматургія Дж. Драйдена. «Комедія реставрації» (У. Конгрів та ін.). Зріла творчістьДж. Мільтона. Грандіозна спроба відродження епосу у його класичній формі. Поеми "Втрачений рай" та "Повернутий рай"; морально-філософські та релігійно-міфологічні колізії у поемах Мільтона. Сатира С. Бетлера, передбачання їм просвітницьких ідей та жанрів у Д. Дефо та Дж. Свіфта.

2) Класицизм у літературі російського Просвітництва

Своєрідність петровського бароко. Занепад літератури в Петровську епоху – за широкого розвитку друку, журналістики, публіцистики. Утилітаризм літературної політики Петра та його прихильників; пропагандистські та просвітницькі функції літератури; оказіональний характер літературних та інших художніх творів(Написаних "з нагоди"). Політична актуальність та злободенність літературних творів. Принцип "соціального замовлення". Нова жанрова система. Публіцистика Петровської доби (Ф.Прокопович); риторичні та дидактичні твори (“Юності чесне зерцало”); театр ( шкільна драма); пісні та канти; подорожі та “гісторії”. Роль перекладних творів, у тому числі русифікованих та адаптованих до національних культурно-історичних умов.

Становлення російського класицизму 1730 - 1750-ті роки; Відмінність російського класицизму від західноєвропейського. Роль поета, літератора як мудрого порадника царів, просвітителя влади та суспільства. Теоретики та практики російської літературного класицизму: А. Кантемир, В. Тредіаковський, М. Ломоносов, А. Сумароков. Теорія "трьох штилів". Жанри російського класицизму (ода, трагедія, епопея, байка, сатира). Література класицизму як творчість “прямого впливу” (зокрема суспільство і влада). Античність як зразок європеїзму та освіти; прагнення Росії віднайти "свою античність".

Змішання барокових та класицистських норм та традицій. Народно-сміхове, ренесансне початок у російському класицизмі. Гумористичні вірші Ломоносова, Сумарокова. Раблезіанство "пасинка" російського класицизму І. Баркова; його ненормативні "антиоди"; образи матеріально-тілесного низу і обцінена лексика, що навмисно порушує “високий”, одичний стиль. Барковіана у російській поезії. Бурлеск в російському класицизмі (В.Майков як автор "іро-комічних" поем).

Комедії Катерини II (“Про час!”, “Ошуканець” та інших.). Службові функції літературного класицизму в російському суспільстві XVIII ст. Дидактизм прози Катерини ІІ. Пізній класицизм (Г.Державін та його наступники). Класицистичні традиції та принципи у російській літературі першої третини ХІХ ст. Реалістичні тенденції класицистичної сатири.

Криза класицизму та розвитку масової демократичної літератури в 1760 – 1770 гг. Поява різночинців у російській літературі XVIII в. Вторгнення повсякденності у тематику, сюжети та характери літературних творів. Реабілітація приватного життя. Поява белетристики, що руйнує систему класицистичних жанрів та виникнення масової культурив Росії. Авантюрні романи Ф. Еміна; його наслідування «Нової Елоїзі» Ж.-Ж.Руссо. «Прекрасна кухарка» М.Чулкова. Комічні опери М.Попова («Анюта»), А.Аблесімова («Мельник – чаклун, ошуканець і сват»), М. Матинського («С.-Петербурзький Гостинний двір»). Лубкові повісті М.Комарова («Життя та пригоди Ваньки Каїна», «Повість про пригоду англійського мілорда Георга») та ін. Демократизація дворянської літератури. Захоплення фольклором і стилізацією під народний стиль (пісні Ю.Неледінського-Мелецького, «Збори російських пісень» Н.Львова; «Російські казки» Левшина. «Пейзанська» екзотика російського класицизму та виникнення селянського питання у російській літературі.

Тема 13. Література західноєвропейського та російського Просвітництва.

Зміни в політичному, культурному, економічному житті Росії поставили перед літературою ряд невідкладних завдань: потрібно було усвідомити зміни, що відбулися, і, осмисливши їх, відобразити навколишню дійсність. Література цього періоду вже не тільки відтворює нові явища, а й дає оцінку, зіставляючи з минулим, виступаючи на захист петровських завоювань. В30-50 роки у літературі формується новий напрямок – російський класицизм . Це призвело до радикальних змін у галузі літератури, які можна назвати першими кроками російського класицизму: створюються нові класицистичні жанри, формуються літературна мова та віршування, пишуться теоретичні трактати, що обґрунтовують подібні нововведення.Основоположниками цього напряму у російській літературі є Кантемир, Тредіаковський, Ломоносов, Сумароков творчість яких цілком належить XVIII столітті. Всі вони народжені в епоху Петра, з дитинства дихали її повітрям і своєю творчістю прагнули утвердити та захистити петровські реформи у роки, що настали після смерті Петра Великого. Підставою російського класицизму в літературі була ідеологія, що склалася внаслідок усвідомлення сильних сторінпетровських реформ. Російський класицизм створювало покоління європейсько освічених молодих письменників, які обстоюють цю ідеологію.

Слово класицизмпоходить від латинського слова classicus, тобто. зразковий. Так називали античну літературу, яку широко використовували класицисти Найбільш яскраве втілення класицизм отримав у XVII ст., у Франції у творчості Корнеля, Расіна, Мольєра, Буало. Фундаментом європейського класицизму стає абсолютизм та передові філософські вчення того часу. Естетичним ідеалом класицизму стає людина, що опанувала свої пристрасті, підпорядкувала особисте суспільному. У мистецтві виникає поняття «боргу» стосовно своєї держави, цей обов'язок понад усе. У конфлікті пристрасті та боргу завжди перемагає борг. Людина повинна мати високі моральні принципи, тоді вона віддасть перевагу виконанню державного або громадського обов'язку своїм особистим інтересам.

Головне в ідеології класицизму – державний пафос. Держава була оголошена найвищою цінністю. Класицисти вірили у можливість його подальшого вдосконалення. Держава у тому уявленні було розумно влаштованим громадським організмом, де кожен стан виконує покладені нею обов'язки. Людина, з погляду класицистів, егоїст, але він піддається вихованню, впливу цивілізації. Запорукою позитивних змін людської «природи» є розум, який класицисти протиставляли емоціям, «пристрастям». Розум допомагає усвідомленню "боргу" перед державою, у той час як "пристрасті" відволікають від суспільно корисної діяльності.

Російський класицизм формувався в подібних умовах абсолютистської влади імператора, проте він виник набагато пізніше, тому має свої відмінності:

1. Російський класицизм формується в епоху європейського Просвітництва, тому його головним завданням є перебудова суспільства на основі ідей просвітителів. Письменники-класицисти були впевнені, що можливо на розумних підставах, шляхом правильного виховання, яке має організувати державу на чолі з освіченим монархом, покінчити з людською «зловтішністю», створити досконале суспільство.

2. Російський класицизм виникає після смерті Петра I, в період реакції, і нова російська література починається не з од, що прославляють діяння імператора, а з сатир Кантеміра, героями яких стають не античні герої, а сучасники, причому Кантемір насміюється не конкретні людські вади, а викриває соціальні недоліки, бореться із реакціонерами.

3. Першим російським класицистам вже була відома просвітницька думка про природну рівність людей. Але ця теза на той час ще не втілювалася на вимогу рівності всіх станів перед законом. Кантемир, з принципів «природного права» закликав дворян до гуманного поводження з селянами. Сумароков вказував на природну рівність дворян та селян.

4. Головною відмінністю російського класицизму від європейського було те, що він поєднав у собі ідеї абсолютизму з ідеями раннього європейського Просвітництва. Насамперед, це теорія освіченого абсолютизму. Відповідно до цієї теорії держава має очолювати мудрий «освічений» монарх, який вимагає від кожного зі станів та окремих особистостей чесної служби на благо всього суспільства. Прикладом такого імператора був для російських класицистів Петро Великий. Російська література починає процес повчання та виховання самодержця.

Він царює народу до блаженства,

І користь загальну ведучи до досконалості:

Не плаче сирота під скіпетром його,

Не лякається безневинний ніхто…

… Не схиляється до стоп вельможі підлабузника.

Цар – рівний усім суддя і рівний усім батько…

- Писав А. П. Сумароков. Цар повинен пам'ятати, що він такий самий чоловік, як і його піддані, якщо він не може затвердити належний порядок, то тоді це «ідол мерзенний», «ворог народу».

5. Слово «освічений» означало не просто освічену людину, але людину-громадянина, якій знання допомогли усвідомити свою відповідальність перед суспільством. «Невігластво» мало на увазі не лише відсутність знань, а й нерозуміння свого обов'язку перед державою. Саме тому у російському класицизмі 30-50 років велике місце приділялося наукам, знанню, просвіті. Майже у всіх своїх одах говорить про користь наук М.В. Ломоносів. Захисту «навчання» присвячена перша сатира Кантеміра «До розуму свого. На зневажливих вчення».

6. Російським класицистам була близька боротьба просвітителів проти церкви, церковної ідеології. Вони викривали невігластво та грубі звичаї духовенства, захищали науку та її прихильників від переслідувань з боку церкви.

7. Мистецтво російських класицистів базується не тільки на творах античності, воно досить тісно пов'язане з національною традицією та усним народною творчістю, їхня література часто бере за основу події вітчизняної історії.

8. У художньої областіперед російськими класицистами стояли дуже складні завдання. Російська література цього періоду не знала добре обробленої літературної мови, не мала певної жанрової системи. Тому російські письменники другої третини XVIII століття мали як створити новий літературний напрям, а й упорядкувати літературну мову, систему віршування і освоїти невідомі на той час у Росії жанри. Кожен із авторів був першовідкривачем: Кантемир започаткував російську сатиру, Ломоносов узаконив жанр оди, Сумароков виступив як автор трагедій і комедій.

9. Російські класицисти створили безліч теоретичних праць у галузі жанрів, літературної мови та віршування. В. К. Тредіаковський написав трактат «Новий і короткий спосіб до складання російських віршів» (1735), в якому обґрунтував основні принципи нової силабо-тонічної системи, а Ломоносов в «Листі про правила російського вірша» (1739) розробив і остаточно оформив силабо-тонічну систему віршування /41 /. У своєму міркуванні «Про користь книг церковних у російській мові» Ломоносов провів реформу літературної мови та запропонував вчення про «три штили». Сумароков у трактаті «Повчання бажаючим бути письменниками» дав характеристику змісту та стилю класицистичних жанрів.

В результаті подібних досліджень було створено літературний напрямок, що мав власну програму, творчий метод та струнку систему жанрів.

Художня творчістьрозглядалося класицистами як суворе дотримання «розумних» правил, вічних законів, створених на основі вивчення кращих зразків античних авторів та французької літератури XVII ст.. Згідно з класицистичними канонами, розрізнялися «правильні» і «неправильні» твори. До «неправильних» ставилися навіть твори Шекспіра. Суворі правила існували кожному жанру і вимагали найсуворішого дотримання. Жанри відрізнялися «чистотою» та однозначністю. Наприклад, не дозволялося вводити в комедію «зворушливі» епізоди, а трагедію – комічні. Класицисти розробили сувору систему жанрів. Жанри ділилися на «високі» та «низькі». До «високих» жанрів належали ода, епічна поема, похвальна мова. До "низьких" - комедія, байка, епіграма. Щоправда, Ломоносов пропонував ще «середні» жанри – трагедію та сатиру, але трагедія тяжіла до «високих», а сатира – до «низьких» жанрів. У «високих» жанрах зображалися герої, які могли бути прикладом для наслідування – монархи, полководці тощо. п., найпопулярнішим їх був образ Петра Великого. У «низьких» жанрах виводилися персонажі, охоплені тією чи іншою «пристрастю».

Основою творчого методукласицистів було раціоналістичне мислення. Класицисти прагнули розкласти психологію людини її найпростіші складові форми. У зв'язку з цим, у літературі класицизму виникають абстрактно-узагальнюючі, без індивідуалізації, образи (скуповець, ханжа, чепурунок, хвалько, лицемір тощо). Слід зазначити, що у одному характері категорично заборонялося поєднувати різні «пристрасті» і більше «пороки» і «чесноти». Інтимні, побутові сторони життя звичайної (приватної) людини не цікавили письменників-класицистів. Їхні герої, як правило, царі, полководці, позбавлені типових національних рис, абстрактні схеми, носії авторських ідей.

При створенні драматичних творів необхідно було дотримуватися таких же суворих правил. Ці правила стосувалися « трьох єдностей» - місця, часу та дії.Класицисти хотіли створити на сцені своєрідну ілюзію життя, тому сценічний час мав бути наближеним до часу, який глядач проводить у театрі. Час дії не міг перевищувати 24 години – це єдність часу. Єдність місцяобумовлено тим, що театр, поділений на сцену та глядацький зал, давав можливість глядачам побачити чуже життя. Якщо дія буде перенесена в інше місце, то цю ілюзію буде порушено. Тому вважалося, що найкраще розігрувати дію в одних, незмінних декораціях набагато гірше, але припустимо, коли події розвивалися в межах одного будинку, замку або палацу. Єдність діївимагало присутності у п'єсі лише однієї сюжетної лініїта мінімального числа дійових осіб. Найсуворіше дотримання трьох єдностей, сковувало натхнення драматургів. Однак у подібній сценічній регламентації було раціональне зерно – прагнення чіткої організації. драматичного твору, концентрації уваги глядача на самих героях та їх взаємовідносинах Все це робило багато театральних дійств епохи російського класицизму справжнім мистецтвом.

Незважаючи на строгу регламентацію творчості, твори кожного класициста відрізнялися своїми індивідуальними особливостями. Так, Кантемир та Сумароков велике значеннянадавали цивільного виховання. Вони закликали дворян до виконання ними громадського обов'язку, викривали своєкорисливість і невігластво. Для досягнення цієї мети Кантемир писав свої сатири, а Сумароков – трагедії, де піддав суворому суду самих монархів, закликаючи до їхнього цивільного обов'язку та совісті.

Михайло Васильович Ломоносов народився 19 (8) листопада 1711 р. у селі Мишанінському, що розташоване на одному з островів Північної Двіни, неподалік міста Холмогори. Майбутній великий учений уперше побачив світ у сім'ї чорношосного селянина (так на відміну від кріпаків називали державних селян) Василя Дорофійовича Ломоносова. Василь Дорофійович, як і більшість жителів тих місць, не міг прогодуватися за рахунок землеробства (надто коротко північне літо) і займався морським промислом. Для цього він отримав невелике вітрильне судно, на якому виходив у Біле та Баренцеве моря, перевозив вантажі, промишляв морського звіра та рибу. Коли Михайлу виповнилося десять років, його, як і багатьох інших поморських хлопців, батько став брати із собою як юнгу. Враження від плавання, полювання на тюленів, нових місць і людей були такими сильними, що залишили слід на все життя. Швидше за все, саме в цей час прокинулась у хлопчика невигубна допитливість, що перетворилася на спрагу знань. М.В. Ломоносов рано навчився читати та писати, а головне думати. Він жадібно потягнувся до знань, на «видобуток» яких вирушив наприкінці 1730 р. до Москви, де вступив до Слов'яно-греко-латинської академії. Роки навчання були нелегкими, але Ломоносов все витримав і трохи більше ніж через чотири роки перейшов у сьомий, передостанній, клас академії, а коли в 1735 р. потрібно було відібрати найбільш встигаючих студентів для відправки до Петербурга до університету при Академії наук, Ломоносов опинився в їх числа. Петербурзька Академія наук була заснована Петром I і відкрита після його смерті в 1725 р. Вона мала стати не лише науковим центром країни, а й центром підготовки російських наукових кадрів. З цією метою при Академії було створено гімназію та університет, які залучали найкращих учнів з інших шкіл, у тому числі зі Слов'яно-греко-латинської академії. Для швидкого зростання різних галузей виробництва країні були потрібні підготовлені фахівці. Потреба них особливо гостро відчувалася в гірничодобувній промисловості, тому було вирішено послати за кордон трьох російських юнаків для навчання гірничій справі. І через півроку після прибуття в Петербург Ломоносов разом із Д.Виноградовим та Г. Райзером вирушив до Німеччини. Восени 1736 р. усі троє стали студентами університету у місті Марбурзі. Закінчивши через три роки курс навчання, освоївши кілька мов та сучасні природничі науки, російські студенти вирушили потім у місто Фрейберг до відомого на той час викладача І.І. Генкелю навчатись гірничій справі. Ломоносов почав займатися дуже старанно, але сварки з не розумів його устремлінь Генкелем призвели до розриву, й у травні 1740 р. Ломоносов повернувся до Марбурга. Після кількох спроб (і поневірянь Німеччиною) Ломоносову вдається повернутися в Россию.19(8) червня 1741 р. він прибув Петербург. На той час обстановка країни, і Петербурзької Академії зокрема, була неспокійною. Висловлювалося невдоволення засиллям іноземців. Тому всесильний тоді управитель Академії радник академічної канцелярії І.Д.Шумахер вирішив наблизити себе молодого російського вченого. Сварка з Генкелем та самовільний від нього відхід були забуті. Ломоносову доручили складання каталогу каменів і скам'янілостей Петербурзької Кунсткамери - першого в Росії природничого музею. Одночасно він пише наукову працю «Елементи математичної хімії» та створює проект катоптрикодіоптричного запального інструменту – своєрідної сонячної печі. 19 (8) січня 1742 р. Ломоносова призначають ад'юнктом фізичного класу Академії наук і він має право бути присутнім на зборах академіків.

Особливо плідними для наукової діяльності Ломоносова в галузі фізики та хімії були 1743-1747 р. Саме тоді він розробив першу в нашій країні наукову програму досліджень у галузі фізики та хімії, яка пізніше отримала назву «276 нотаток з фізики та корпускулярної філософії». (Корпускула, за термінологією того часу, частка речовини, близька за своїми властивостями тому, що наприкінці XIX ст. називали молекулою, а філософією тоді називали науку або вчення.) У цей же період їм були написані дисертації «Про нечутливі частки», « Про дію хімічних розчинників взагалі», «Про металевий блиск», «Роздуми про причину теплоти та холоду» тощо.

З 1744 М.В.Ломоносов читав лекції з фізики студентам академічного університету. Ці заняття показали, що для успішного навчання потрібний добрий підручник. І Ломоносов перекладає з латинської російською мовою «Експериментальну фізику» одного зі своїх марбурзьких вчителів - X. Вольфа. По ньому довгий час навчалися фізики у різних навчальних закладах країни. Приблизно в цей же період Михайло Васильович розпочав систематичне вивчення грозових та атмосферних явищ, запропонував свою теорію теплових явищ, що ґрунтується на його атомно-молекулярній теорії, та розробив теорію розчинів. Тоді ж він серйозно зайнявся російською історією та літературою, підготував підручник красномовства.

У 1745 р. Ломоносов був обраний професором хімії (академіком) Петербурзької Академії наук і почав активно домагатися створення хімічної лабораторії. Його зусилля мали успіх. У 1748 р. на другій лінії Василівського острова у дворі того будинку, де мешкав учений, була побудована перша в Росії наукова та навчальна лабораторія. 1748 став знаменним у житті вченого не тільки відкриттям хімічної лабораторії. Цього ж року побачили світ його наукові роботиз фізики та хімії, де серед інших було опубліковано «Досвід теорії пружності повітря» з викладом створеної Ломоносовим кінетичної теорії газів. У цьому ж році він написав великий лист до видатного математика Л. Ейлера (1707-1783), в якому виклав свою теорію всесвітнього тяжіння, для підтвердження якої він залучив закон збереження кількості руху (обґрунтований французьким ученим Р. Декартом) і відомий ще давнім атомістам закон збереження кількості матерії, об'єднавши їх уперше у науковій практиці у одному формулюванні. Це формулювання було опубліковано лише в 1760 р. З 1749 р. Ломоносов починає інтенсивну роботу в хімічній лабораторії, де проводить аналізи зразків руд, що надсилаються з різних місць Росії, створює нові барвники, веде досліди з дослідження розчинів і випалу металів, а в «навчальній каморі » вперше у світі читає студентам курс «Істинної фізичної хімії», у якому за Р.Бойлем намагається дати фізичне пояснення хімічним явищам. У 1753 р. Ломоносов збудував у селі Усть-Рудниці, що знаходиться неподалік Оранієнбаума (сучасне місто Ломоносів), фабрику кольорового скла. На цій фабриці він організував виробництво різних виробів зі скла і почав виготовляти спеціальні кольорові непрозорі шибки, з яких створював мозаїчні картини. Паралельно з будівництвом фабрики Ломоносов разом із академіком Г.В. Ріхман (1711 - 1753) займався вивченням природи електрики, спостерігаючи грозові явища. Наприкінці липня 1753 р. Ріхман був убитий у себе вдома блискавкою, коли він проводив досліди, і всі противники освіти стали вимагати їхнього припинення. Незважаючи на це, Ломоносов виступив у публічних зборах Академії наук і прочитав «Слово про явища повітряних, від електричної сили, що відбуваються», одним із перших відзначивши ідентичність атмосферної та «штучної» електрики, що отримується від електростатичних машин.

Ломоносов вважав поширення освіти у російському народі однією зі своїх основних завдань. Вченого давно непокоїло плачевний стан академічної гімназії та університету. За його пропозицією та проектом було відкрито у січні 1755 р. Московський університет. У цьому року Ломоносов здав у друк «Російську граматику» - перший у Росії підручник граматики - і закінчив роботу над «Давньою російською історією», а 1756 р. прочитав перед академіками «Слово про походження світла...», у якому виклав свою теорію світлових та колірних явищ. У 1758 р. М.В.Ломоносов призначений управляти Географічним департаментом Академії наук. Він починає роботу зі складання нового «Російського атласу». Паралельно проводить спільно з академіком Брауном досліди за низьких температур. Їм вперше вдалося заморозити ртуть і довести, що вона теж є металом, але з низькою температурою плавлення. У червні 1761 р. науковий світ Європи спостерігав проходження Венери диском Сонця. Багато хто бачив це явище, але тільки один Ломоносов зрозумів, що планета оточена атмосферою. Такий висновок їм було зроблено виходячи з знань, отриманих щодо розсіювання світла і заломлення їх у різних середовищах. Влітку 1761 р. Ломоносов закінчив роботу над підручником але гірничій справі - «Перші основи металургії або рудних справ», де помістив два «Додатки», одна з них - «Про шари земні» - стала блискучим нарисом геологічної науки XVIII століття.

Наприкінці 1762 р. Ломоносов був нагороджений чином статського радника. У цей час Ломоносов розпочинає нове та останнє велике підприємство. Він висловлює думка, що давно займала його, про необхідність знайти шлях по Північному Льодовитому океану на схід. За поданням Ломоносова була споряджена експедиція під командуванням І.Я. Чичагова, яка вже після смерті вченого двічі (1765 р. та 1766 р.) намагалася пройти на схід, але щоразу натрапляла на суцільні льоди.

Наприкінці 50-х р. наукова слава Ломоносова сягає зеніту. У травні 1760 р. його обирають почесним членом Шведської академії наук, а квітні 1764 р. - почесним членом Болонської академії наук. Його кандидатуру готували подати до Паризької академії, але було вже пізно. 15 (4) квітня 1765 р. Ломоносов помер від застуди вдома на Мийці. 19 (8) квітня його поховали за великого збігу народу на Лазаревському цвинтарі Олександро-Невської лаври.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Подібні документи

Російський класицизм у ХІХ столітті. Розвиток російської культури у першій половині ХІХ століття. Петербурзький класицизм у ХІХ столітті. Новий етапу містобудуванні Петербурга. Засоби виразності класицизму, канонічна мова. Основні причини кризи класицизму.

курсова робота , доданий 14.08.2010


Формування класицизму у російському мистецтві ХVIII століття. Характерні рисикласицизму в живописі: строгість малюнка, дотримання композиції певним правилам, умовність колориту, використання сюжетів з Біблії, античної історії та міфології.

реферат, доданий 09.02.2011


Епоха виникнення класицизму як літературного спрямування під час царювання мови у Франції Людовіка XIV. Виникнення класицизму у Росії. Золоте століття Катерини II. Приклади класицизму живопису. Російський живопис епохи розквіту класицизму.

презентація , доданий 24.11.2013


Духовна культура Санкт-Петербурга епохи Просвітництва та її особливості. Твердження класицизму в художній культуріПетербург. Зародження портретного та російського історичного живопису. Нові засади забудови міста, риси класицизму в архітектурі.

курсова робота , доданий 12.03.2010


Поняття та особливості класицизму як художнього напряму в мистецтві та літературі XVII - початку XIXст. Поява художнього стилюкласицизму. Відмінності та основні особливості класицизму в музиці від класицизму у суміжних видах мистецтв.

контрольна робота , доданий 04.10.2011


Огляд особливостей класицизму як основного напряму мистецтва та архітектури у Росії останньої третини ХVIII століття. Форми та конструкції будівель у стилі пізнього класицизму. Видатні архітектори на той час. Історія створення Академії наук та мистецтв.

презентація , доданий 18.10.2015


Історія розвитку стилю рококо у Франції. Роль творчості Жака-Анжа Габріеля у розвитку класицизму. Малий Тріанон у Версальському парку як з перших будівель у стилі класицизму другої половини XVIII в. Стиль рококо у живописі та скульптурі.

презентація , доданий 27.11.2011


Поняття та основні етапи розвитку класицизму як художнього стилю та естетичного спрямування європейське мистецтво XVII-XIX ст. Основні вимоги та особливості його відображення у літературі, архітектурі, скульптурі, живопису, музиці, моді.

Особливості російського та західноєвропейського класицизму

Російський класицизм заснований, звичайно, на тих же засадах, що і класицизм європейський. Він так само прихильний до великих узагальнень, загальнолюдського, прагне гармонії, логіки, упорядкованості. Ідея Вітчизни, її величі, як і ідея " природної людини " Руссо, – основні у його програмі. Високогромадянське почуття перш за все позначилося в архітектурі, яка як композиційна і стильова основа всіх мистецтв найбільш повно відображає народження будь-якого нового стилю, - в архітектурі палаців, урядових будівель, заміських ансамблів; а крім того, у монументально-декоративній скульптурі, в історичному живописі і навіть у такому, здавалося б, віддаленому від прямого вираження ідеї державності жанрі, як портрет та пейзаж. Класицизм став універсальним явищем, оскільки зумів проявити себе тією чи іншою мірою у всіх видах мистецтва.

Але російський класицизм XVIII ст. має специфічні риси. У ньому відсутня ідея жорсткого підпорядкування особи абсолютному державному началу. У цьому сенсі російський класицизм ближчий до витоків, до мистецтва античного. Але не до римської античності, а до грецької, з характерним для неї втіленням ідеальних понятьлогічного і розумного, природності, простоти і вірності природі, що висувалися просвітницькою філософією як вихідні критерії прекрасного і взяті в їхньому російському розумінні. Антична та ренесансна система композиційних прийомів та пластичних форм переглядалася російськими художниками стосовно національних традицій, російського способу життя.

Поширенню ідей класицизму багато в чому сприяла політична ситуація першого десятиліття катерининського правління, коли дворяни покладали щирі сподівання демократичні перетворення нашого суспільства та бачили у самій Катерині II ідеал освіченої монархіні. Відповідно до ідей європейського Просвітництва громадянин, причетний долі батьківщини, по-справжньому щасливий, якщо живе в гармонії з природою, в союзі з якою він черпає свої моральні сили. Російський класицизм, здається, овіяний теплішим і задушевнішим почуттям, менш офіційним, ніж його європейський прототип.

Додавання класицистичного стилю, його періодизація. Російський сентименталізм

Охоплюючи понад півстоліття в російській художній культурі, у своєму розвитку російський класицизм проходить кілька етапів (у цьому поділі історики мистецтва спираються насамперед на архітектуру як композиційну та стилістичну основу в ансамблі мистецтв): ранній (1760-ті – перша половина 1780-х рр.) з ще більш менш вираженими рисами бароко і рокайля; суворий, або зрілий (друга половина 1780-х – 1790-ті рр., до 1800 р.), з його принципами тяжіння до антикізації; і пізній, проіснував до 1830-х років. включно, що називається іноді ампіром, хоча термін міг виникнути тільки після створення наполеонівської імперії (1804 р.) і ніяк не поширюється на всі три десятиліття.

Завдяки відсутності в ньому серйозної нормативності паралельно розвиваються інші стильові напрямки. Образотворче мистецтвостає сферою співіснування з класицизмом сентименталізму та передромантизму – процес пізніший, ніж у літературі, але не менш напружений. Ще від епохи рокайлю ведуть свій початок псевдоготика, а також шинуазрі ("китайщина"), тюркери ("туречина") та жапонез ("японщина"), які використовують традиції мистецтва Далекого Сходута Передньої Азії. Власне класицизм зародився в Росії в руслі вишуканого рококо та пишного єлизаветинського бароко. Високий пафос його не виключав інтересу до інтимної сторони існування. У зображенні швидко минає, повної краси, земного життя видно риси, що передують молодому Н. М. Карамзіну. рококо, що йде, справило певний вплив на сентименталізм, що формується, який, у свою чергу, вплинув на романтизм XIX ст. У переплетенні різних стилів, народженні одного в іншому полягає чарівність російського класицизму. У скульптурі взагалі спостерігається постійна боротьба бароко, що йде з народжуваним класицизмом (про це див. гл. 14).

Народжений на англійському ґрунті, сентименталізм в Росії мав тісні зв'язки з попереднім мистецтвом середини століття – з мистецтвом рококо: він поглибив його інтерес до внутрішньому світулюдини, до вибагливих звивів його душі. Але разом з тим російський сентименталізм з його культом душевної рівноваги був дуже близький і самому класицизму, з яким розвивався паралельно, маючи при цьому власну світоглядну природу.

Наприклад, "ампірні" портрети В. Л. Боровиковського початку 1800-х років. зі своїми культом сімейності близькі духу сентименталізму, основним його положенням. Своєю чергою, "сентиментальні" портрети того ж майстра 1790-х років. багато в чому висловлюють ідеї " природної людини " , настільки характерні програми класицизму. Схвильованість, живе звернення до глядача в портретах пізніх Д.Г. новим XIXстоліттям.