Проблематика роману «Війна і мир» включає кілька тем. Давайте розглянемо головні.

Тема справжнього життя

Що таке справжнє життя? Багато героїв роману сприяють розвитку нашого суспільства та є досить активними людьми. Однак справжнє життя - це те, що діється у них у душі. Йдеться головним чином про Ростових, Безухових, Болконських, та й про простих селян. Найщиріша і справжня людина – це, без сумніву, Андрій Болконський.

Життя Андрія Болконського

Чим він займається упродовж роману?

Він безперервно прагне справжнього життя і, коли знаходить щось нове, вважає, що це те, чого йому не вистачало. Спочатку він зустрічає таку не схожу на нього маленьку життєрадісну Лізу. Потім він йде на війну і в цьому бачить своє призначення. Власне, чому б і ні?

Далі слідує період спокійного життя, а потім він знову йде на службу. Але по-справжньому доленосною подією стало його знайомство з трохи незвичайною та веселою дівчиною – Наталкою Ростовою. Ця проблематика роману «Війна та мир» хоч і не є головною, але займає далеко не останнє місце.

Життя П'єра Безухова

А що можна сказати про П'єра Безухова? Він також шукає реальне життя, але у процесі пошуків прокладає свій, особистий шлях. Він вважає, що Елен призначена йому долею, але помиляється. Потім він захоплюється масонством і вважає, що у цьому полягає істина. Далі починаються стосунки з Наталкою. Насправді Безухов відразу після знайомства з цією дівчиною зрозумів, що вона разюче відрізняється від інших, але тоді ще не усвідомлював, що саме на неї він чекав усе життя. Пізніше це стане відкриттям.

Інші герої твору теж шукають справжнє життя. Хтось знайде її, хтось - ні, але кожен відчайдушно прагне її знайти. роману «Війна та мир» близька та багатьом сучасним людям.

Тема сім'ї

Сім'я письменника - це основа у розвиток людської душі.

Так воно і є насправді. На прикладі кількох сімей автор висловлює свою думку про домашній осередок. У романі докладно розповідається про Курагіних, Ростових та Болконських. Це головні діючі лицятвори.

Ростові та Болконські

Що ж до Ростових і Болконських, то уклад їхнього життя бере початок із національних традицій. Найкраще це можна розглянути на прикладі перших. Члени цієї трохи наївної та благородної сім'ї живуть хвилинними поривами та почуттями, проте й серйозність їм не чужа. Крім того, їм властива висока і це робить їх схожими на Болконських. Ця проблематика роману «Війна і мир» дуже цікава, щодо твори слід зупинити свою увагу саме у ній.

Курагіни

А що ж Курагіни? Ці люди анітрохи не цінують сімейні стосунки. Скільки підлості та ницості у кожному з них… У їхній сім'ї немає ні кохання, ні взаємодопомоги. Мати заздрить своїй доньці, батько погано ставиться до своїх синів, називаючи їх обома дурнями. Ця сім'я складається виключно з егоїстів, деякі її члени оточені якимсь флером романтики та створюють приємне враження, але це лише видимість.

Багато неприємностей ці люди завдали оточуючим. Упродовж довгого часу думки Толстого займала саме ця проблематика. «Війна та мир» взагалі показує справжнє ставлення автора до багатьох важливих речей.

Тема народу та особистості

У цьому творі образ народу перебуває у першому місці за важливістю. У ньому втілені такі якості, які високо цінуються Товстим, як щирість, милосердя і простота. Людина не має жодної цінності, якщо вона відокремлена від народу. А якщо він є частинкою великої групи людей, його життя має сенс.

Російський народ зробив дуже багато для порятунку своєї країни, і ця думка червоною ниткою проходить по всьому роману. Головний твір про патріотизм, який написав Толстой, – «Війна та мир». Проблематика його не обмежується лише цим, але ця тема є головною. На той страшний час люди об'єдналися.

Незалежно від віку, статевої приналежності та стану, у душі кожної людини оселилася до Батьківщини, що виражалася над гарних міркуваннях, а діях, нерідко стихійних, несвідомих, але сприятливих результатів.

Однак деякі люди залишилися осторонь. Це так звані військові трутні, серед яких спостерігалася ворожнеча, також вони були вкрай стурбовані своєю кар'єрою. У романі показано, як Росія розділилася на два табори: справжніх патріотів та лицемірів. Це, безперечно, основна проблематика. «Війна і мир» - твір, створений для того, щоб розповісти про подвиги та підлість, про правду та лицемірство, про всі людські прояви, властиві людям, які жили в той далекий час.

У романі Толстого відбилося безліч доль. Звичайно, всі вони різні, але трапляється в них і багато подібностей. Коли прийшла війна, ніхто не міг залишитися осторонь навіть за всього бажання, ця історична подія торкнулася всіх. Просто одні показали себе з кращого боку, інші продемонстрували свої гірші якості.

Головні герої роману – Андрій Болконський та П'єр Безухов зайняті напруженою духовно-інтелектуальною роботою – пошуком відповіді на запитання: У чому сенс життя? Що таке істина?Саме ці питання є ключовими у проблематиці «Війни та миру». В опозиції « справжнє - хибнеавтор розглядає теми сім'ї, краси, патріотизму, героїзму, рушійних сил історії і т.д. Справжня та хибна красаЗ перших сторінок твору авторка ставить перед читачем проблему істинної та хибної краси. Використовуючи прийом «зчеплення епізодів»(сцени прийому в салоні А.П. Шерер та іменин у будинку Ростових) та антитезу(Портретні описи в сцені першого балу Наташі), письменник протиставляє тілесній досконалості Елен Курагіної одухотворену красу Наташі Ростової. Свою думку про те, що справжня красазавжди духовна, автор висловлює за допомогою прийому розмаїття, зображуючи на тлі підкреслено некрасивої зовнішності княжни Мар'ї Болконської її прекрасні променисті очі, а також створюючи в епілозі портрет заміжньої Наташі - погладшала, що втратила дівочу чарівність, розчинилася в турботі про дітей, але не втратила своєї привабливості для.«Думка сімейна». Тема сім'їЗ темою справжньої та хибної краси в романі тісно пов'язана «думка сімейна». Автор створює на сторінках «Війни та миру» кілька моделей сімейних відносин. Перед уявним поглядом читача проходять сім'ї Курагіних, Болконських, Ростових, Бергів, Бориса Друбецького та Жюлі Карагіної, П'єра Безухова та Елен, П'єра та Наташі, Миколи Ростова та Мар'ї. Ці сім'ї можна згрупувати на основі опозиції «справжнє – хибне».У толстовському розумінні тільки та сім'я відповідає своїй назві, в якій відносини між її членами ґрунтуються не тільки на кревній спорідненості, а й на духовній спільності, любові та взаєморозумінні. Такі сім'ї Ростових, Болконських, П'єра та Наташі, Миколи та Мар'ї. Високі цивільно-патріотичні устремління, неухильне дотримання законів честі властиві батькові та синові Болконським, загалом цю сім'ю характеризують духовні інтереси, почуття обов'язку, вірність моральним ідеалам. Тепла, любовна атмосфера панує в будинку Ростових, усі радощі та нещастя ця дружна сім'я переживає спільно. Долі Ростових та Болконських невіддільні від народної долі. Цілком закономірно, що і в Наташі Ростової, і в Марії Болконської склалися щасливі сім'ї.Різкий контраст сім'ям Болконських, Ростових становлять Курагіни, Берги. Князь Василь обтяжується своїми батьківськими обов'язками, його головна турбота - скоріше «збути з рук», вигідно влаштувати своїх синів. Розважливість і розбещеність, егоїзм і бездушність, підлість – ось усе, чим нагородило «сімейне» виховання Анатолія, Іполита та Елен Курагіних. Автор підкреслює протиприродність стосунків цих людей, показуючи, що мати Елен заздрить своїй дочці, що Анатоль цілує голі плечі сестри (про цей епізод з огидою згадує П'єр). Убоги у своїх потугах на світськість, у спразі набуття Берги (згадаймо метання Берга по Москві, коли він у дні народних лих скуповує за безцінь меблі, облаштовуючи «сімейне гніздечко»). Одержимий прагненням наблизитися до світської верхівки Бориса Друбецького, саме цей мотив став визначальним у виборі нареченої - багачки Жюлі Карагіної. Неспроможність сімейних відносин П'єра та Елен, Бергов та Друбецьких проявляється у відсутності дітей у цих подружніх пар.«Думка народна». Справжній та хибний патріотизм. Справжній та хибний героїзмГоворячи про свій твір, Л.М. Толстой зазначав, що у «Війні та мирі» він любив «думку народну». Досліджуючи народний характер, автор створює образи Платона Каратаєва і Тихона Щербатого - це два представники народу, що втілюють у собі найбільш значущі, на думку Толстого, національні риси: незлобивість, соборність, «роєвий» початок, «дух простоти та правди» (Платон Каратаєв) і відвагу, мужність та героїзм (Тихін Щербатий). Тихін ідеально пристосований до бойових дій, на війні він «один із найпотрібніших, корисних і хоробрих людей», але письменник-гуманіст, не приймаючи жорстокості, тяжіє до людей каратаєвського складу: йому ближче Давидов, «який не бажав бруднити честь солдата», «що не мав на совісті жодної людини», що відпускав полонених під розписку, і Петя Ростов, «який відчував любов до всіх людей», ніж Долохов, не залишав ворога живими.Саме завдяки тому, що Вітчизняна війна 1812 р. стала народною, Росія змогла розгромити наполеонівську армію, звернути назад французьку навалу. Народ, на думку творця епопеї, є носієм моральності та духовності.Всі герої роману проходять перевірку на істинність та життєвість за головним критерієм - їх здатність наблизитися до народного життя. Всім своїм єством близька до народного життя Наташа Ростова. Ми милуємося юною «графинечкою», що танцює російська народний танець («Де, як, коли всмоктала з того російського повітря, яким вона дихала, ця графинечка, вихована емігранткою-француженкою, цей дух; звідки взяла вона ці прийоми?- дивується і захоплюється автор), переймаємося гордістю за Наташу та її сім'ю, які жертвують домашнім скарбом, «дитячим» заради порятунку поранених ( «Люди збиралися біля Наталки і до того часу не могли повірити тому дивному наказу, який вона передавала, поки сам граф ім'ям своєї дружини не підтвердив накази про те, щоб віддавати всі підводи під поранених, а скрині зносити в комори»). Готова розділити долю свого народу Марія Болконська: як зауважує автор, їй було все одно, що з нею стане, але вона не могла погодитися взяти участь «цивілізованих» загарбників, як пропонувала їй компаньйонка-француженка Бурьєн, т.к. це суперечило її моральному почуттю та патріотичній свідомості.Найвищим званням для Андрія Болконського стає характеристика, дана йому солдатами: наш князь. Пройшовши довгий шлях захоплень хибними ідеалами, П'єр Безухов у результаті приходить до усвідомлення необхідності жити спільним життям із народом: «Солдатом бути просто солдатом! - думав П'єр, засинаючи. - Увійти в це спільне життя всією істотою, перейнятися тим, що робить їх такими». «Думка народна»проявляється і у освітленні проблем істинного та хибного патріотизмуі героїзму. Справжній патріотизм та героїзм виявляють улюблені герої Толстого. Тільки справжніх патріотів автор «допускає» на Бородінське поле, робить учасниками вирішальної битви – ми не зустрінемо там кар'єристів Друбецького і Берга, ані навіть государя імператора. Кутузов, Болконський, Безухів, Тушин, Тимохін, безіменні солдати, партизани під проводом Василя Денисова, Тихон Щербатий, старостиха Василиса, мужики Карп і Влас, купець Ферапонтов, жителі Смоленська, Москви, прості обивателі - ось кому, на думку автора своїм визволенням від загарбників. Всіх цих людей об'єднує «прихована теплота патріотизму», непоказний героїзм, що полягає у забутті власних інтересів заради спільної справи – порятунку Вітчизни. Найменше справжні патріоти думають про нагороди. Навалившись «усього світу», вони виганяють ворога з рідної землі.Інакше поводяться лжепатріоти, які прикривають пишномовними промовами свої низовинні інтереси. Такі штабні офіцери, що розцінюють службу як можливість зробити кар'єру, набрати більше чинів і нагород; такі завсідники салонів А.П. Шерер, Елен Безуховий, такий комендант Москви Растопчин. У той момент, коли вирішувалася доля Росії, «...спокійне, розкішне, стурбоване лише привидами, відображеннями життя, петербурзьке життя йшло по-старому; і через перебіг цього життя треба було робити великі зусилля, щоб усвідомлювати небезпеку і те важке становище, у якому перебував російський народ. Ті самі були виходи, бали, той самий французький театр, самі інтереси дворів, самі інтереси служби та інтриги. Тільки в вищих колах робилися зусилля для того, щоб нагадувати труднощі цього положення». До сатиричного викриття піднімається обурений голос автора, що описує поведінку Берга, що вдає патріота: «…такого геройського духу, істинно давньої мужності російських військ, яке вони - воно, - погладшав він, - показали чи виказали в цій битві 26 числа, немає жодних слів гідних, щоб їх описати... Я вам скажу, тато (він ударив) себе в груди так само, як ударяв себе один генерал, що розповідав при ньому, хоча трохи пізно, тому що вдарити себе в груди треба було при слові "російське військо"), - я вам скажу відверто, що ми, начальники, не тільки не повинні були підганяти солдатів або що-небудь таке, але ми насилу могли утримувати ці, ці... так, мужні та давні подвиги, - сказав він скоромовкою». «Яка сила рухає народами?» Особистість та історіяСеред багатьох проблем, висвітлених у романі-епопеї, одне з найважливіших місць займає проблема ролі особистості історії. У своїх філософських відступах Толстой розмірковує про співвідношення свободи та потреби у житті людини і народу. На думку письменника, свобода вибору більшою мірою має особистість, що стоїть внизу соціальних сходів. Чим вище становище, яке займає особистість, тим паче обмежена її можливість вільного вибору. Найменше вільні робити будь-які самостійні кроки люди, які стоять на вершині влади. Рух історії, на думку Толстого, неспроможна відбуватися внаслідок вольових зусиль однієї людини - воно здійснюється під впливом «сили, що дорівнює всьому руху народів», тобто рівнодіючої «всіх свавілля людей, що у цих подіях». Таким чином, народ - головна рушійна сила історії, а велика особистість лише до того часу стоятиме на чолі цього руху, поки вона задовольняє потребам епохи, поки воля цієї особистості спрямована в те ж русло, що і воля народу: «Солдати французької армії йшли вбивати російських солдатів у Бородінській битві не внаслідок наказу Наполеона, а за власним бажанням. Вся армія: французи, італійці, німці, поляки - голодні і змучені походом, у вигляді армії, що загороджувала від них Москву, відчували, що "вино відкорковане і треба його випити". Якби Наполеон заборонив їм тепер битися з росіянами, вони б його вбили і пішли б битися з росіянами, тому що це було їм потрібно». Вирішуючи проблему ролі особистості історії мистецькими засобами, Л.М. Толстой протиставляє Наполеона «з диспозиції нічого не було виконано, і під час бою він не знав про те, що відбувалося попереду його. Отже, і те, яким чином ці люди вбивали один одного, відбувалося не з волі Наполеона, а йшло незалежно від нього, з волі сотень тисяч людей, які брали участь у спільній справі. Наполеону здавалося тільки, що вся справа відбувалася з його волі». Хоча особистість, наділена владою, сама є «знаряддям історії», бо «що має статися, те відбудеться незалежно від її волі»проте ніхто не знімає морально-етичної відповідальності з історичної особи. Саме тому Толстой звертає увагу читача на турботу Кутузова про простих солдатів і знижує образ Наполеона, показуючи його бездушність на тлі польських кавалеристів, які гинули при переправі через Німан. «Улани чіплялися один за одного, звалювалися з коней, коні деякі тонули, тонули і люди, інші намагалися пливти хтось на сідлі, хтось тримаючись за гриву. Вони намагалися пливти вперед на той бік і, незважаючи на те, що за півверсти була переправа, пишалися тим, що вони пливуть і тонуть у цій річці під поглядами людини, яка сиділа на колоді і навіть не дивилася на те, що вони робили».. Отже, «в історичних подіях так звані великі люди суть ярлики, що дають найменування події, які, так само, як ярлики, найменше мають зв'язки із самою подією». Л.М. Толстой на всі свої запитання дав читачеві відповідь, т.к. він вважав, що «Мета художника не в тому, щоб безперечно вирішити питання, а в тому, щоб змусити любити життя в незліченних, ніколи не виснажених всіх його проявах». Відеолекція «Тематичне розмаїття та широта проблематики роману "Війна і мир"»:

Проблема справжнього життя.

Проблема сім'ї як природна форма об'єднання людей.

Проблема народу як рушійної сили історії.

Проблема особистості історії, істинного і хибного величі.

Засудження війни та всякого роз'єднання людей.

Показ особливого характеру війни 1812 як війни народної.

Проблема істинного та хибного героїзму та патріотизму.

Осуд штучного життя аристократів.

Війна і мир” є найвідомішою на весь світ епопеєю, написаною Львом Миколайовичем Толстим. Сюжет книги нерозривно пов'язаний із часом протистояння країни Наполеону. Зокрема у книзі Досить докладно описуються основні події, що відбувалися під час війни 1805 та вітчизняної війни 1812 року. Роман являє собою не одну, якусь сюжетну лінію, а сотні дрібніших оповідань дозволяють отримати набагато ширше уявлення про події з погляду різних людей. Ще однією особливістю є закінченість більшості дрібних оповідань, тому цю працю можна назвати ще й історичною. Маленькі сюжетні лінії розкидані дорогоцінним каміннямпо всій історії. Десь знаходиш Сапфір, а десь Ізумруд. Завжди радієш новим та цікавим відкриттям сюжету.

Історики та літератори часто сперечаються щодо проблематики даного роману. Толстому в своїй масштабній праці вдалося торкнутися майже всіх проблем, які були присутні в Росії того часу. Це і філософські проблеми, пов'язані з війною, і проблеми щастя, кохання, і навіть суто побутові проблеми. Також можна знайти спроби розібратися у проблематиці сімейних стосунків. Історики та вчені погоджуються лише в одному: філософія самого роману зведена до того, що успіх досягається зусиллями народу в цілому, а не стараннями якоїсь однієї, нехай і геніальної людини.

Сюжет роману «Війна та мир» не піддається переказу. Колись Льва Толстого запитали, про що роман «Анна Кареніна», він відповів: щоб розповісти, про що роман, йому треба написати наново. Те саме можна сказати і про «Війну та мир»: щоб переказати сюжет роману, потрібно дуже багато місця. У романі кілька сюжетних ліній, пов'язаних з історією дворянських сімей Ростових, Болконських, Курагін. Поряд із цим у романі представлена ​​широка картина важливих для історії Росії подій: війни 1805-1807 та 1812 років, реформи Сперанського, масонські суспільства та багато іншого. Величезна кількість як історичних, і вигаданих персонажів.

Я думаю, що однозначно визначити конфлікт роману також не можна. Як людське життя, роман Толстого не може бути зведений до одного конфлікту. Всесвітній конфлікт позначений у назві: війна і мир. Людське суспільство у стані війни та у мирний час. Толстой негативно ставиться до війни як такої: війна приносить смерть, руйнування. Протиприродність війни показана Толстим у контрасті з вічним спокоєм та красою природи. Описуючи тисняву, паніку при переправі через річку Енс, Толстой не може не згадати і не написати про те, яким було мирне життя. Опис Бородінської битви починається з опису прекрасного літнього ранку, коли, здається, сама природа говорить людям про те, що не треба воювати. Але цей конфлікт вирішено неоднозначно. До Вітчизняної війни 1812 року письменник ставиться інакше. Ця народна війна, весь народ піднімається проти загарбників, всі стани Росії втягнуті у війну: селяни, купецтво, міщанство, дворянство. Толстой вважає, що навіть мирне населення (тим, як воно ставиться до французів), сприяє тому, що нашестя захлинулося: пані, яка їде з Москви задовго до вступу до неї Наполеона, купець Ферапонтов, що віддає своє добро, партизани-селяни, жителі Москви . Своєрідний конфлікт виникає між різними війнами у романі - війною 1805-1807 років

(«епосі нашої ганьби та поразок» - Л.Толстой)

і війною 1812 року (епосі слави та величі). Конфлікт вирішено Толстим таким чином: війна може бути виграна тільки тоді, коли солдати, офіцери (вся армія) і все громадянське населення розуміють та приймають цілі війни. Ганьба Аустерліца та слава Бородіна доводять це.

Конфлікт у зображенні двох полководців (Кутузова і Наполеона) вирішено своєрідно, хоча полководці не зустрічаються один з одним, але їх протистояння - це протистояння двох великих людей: людини, що мняє, за Толстим, себе великим (Наполеон) і народного полководця Кутузова.

У розвитку образів головних та улюблених героїв роману, П'єра та Андрія, письменник зображує конфлікт цих людей з тим життям, яким вони живуть. Високі духовні запити не дозволяють їм зупинитися у своєму розвитку, вони болісно часом шукають істину. Тому Толстой показує хіба що віхи розвитку. Наприклад, егоїстичні мрії князя Андрія про славу, прагнення жити заради сина, любов до Наташі, діяльність у комісії Сперанського, розрив із Наташею, Бородинська битва, розуміння високого сенсу смерті. Такий самий болісний шлях пошуків, падінь і сходжень проходить П'єр. Для таких людей, як улюблені герої Толстого, завжди постає питання

"Як бути хорошим?"

Через болісний конфлікт у своєму становленні відбувається і Наташа Ростова. Дивно те, що ця дівчинка, по Толстому, зуміла увібрати в себе все російське.

Війна ділить людей. Толстой показує, як війна, ставлення до війни поділяє дворянське суспільство Росії. Конфлікт між істинним патріотизмом Москви та лжепатріотизмом Петербурга, патріотизмом солдатів і офіцерів та лжепатріотизм вищого військового керівництва загострює війна. Толстой показує, як у істинно народної війни перемагають справжні патріоти: всупереч своєму відношенню, під тиском спільної думки армії Олександр 1 змушений призначити Кутузова командувачем армією. Партизанський загінДенисова створюється саме оскільки відбиває загальний настрій народу.

Роман «Війна та мир» Толстого названо епопеєю. Глобальність сюжету та конфліктів цього твору є цим доказом.

Проблема справжнього життя.
Князь Андрій Болконський. Він намагався знайти справжнє життя на війні, пішовши в армію і розчарувавшись у тому житті, яке вів. Князь зрозумів одне: нудне, одноманітне світське життя не для нього. На війні він жадав слави, визнання, хотів відзначитись, складаючи стратегічні плани і уявляючи, як він врятує армію в критичний момент. Але після поранення під Аустерліцем, коли князь Андрій повернувся додому і тут на його очах померла дружина, залишивши йому маленького сина, все, чого він прагнув на війні, відійшло на другий план. Болконський усвідомив, що це не є справжнє життя, і його пошуки продовжилися.
Проблема щастя у романі Л. Н. Толстого «Війна та мир»
П'єр повертається у суспільство раніше залишене ним, повертається у пошуках щастя, але, з якогось боку, його рятує війна, що розв'язалася з французами. Він намагається присвятити себе війні, щоб знову постаратися забути минуле і відшукати так потрібне йому щастя. Але як завжди спроби його марні і жодна армія йому не тільки не в щастя, а навіть і в тягар. П'єр розуміє, що він не народжений для воєнного життя. І все знову повертається на свої кола.

Проблема великої людини

У своєму романі Л. Н. Толстой яскраво висловив думку про те, що велика людина може бути тільки в тому випадку, якщо вона нерозривно пов'язана з народом, якщо вона щиро поділяє її погляди, прагнення, віру. Якщо він живе тими ж ідеалами, мислить і чинить так само, як зробив би будь-яка свідома людина. Тільки в народі головна сила, тільки у зв'язку з народом може виявитися справжня, сильна особистість.

Показ особливого характеру війни 1812 як війни народної.

Народний характервійни показаний Товстим у різний спосіб. Використовуються авторські історико-філософські міркування про роль особистості та народу в історії взагалі та війні 1812 року, зокрема, малюються живі картини видатних історичних подій; народ може зображуватися (хоч і вкрай рідко) як ціле, загальне (наприклад, зауваження про те, що мужики не везли до Москви сіно, що всі жителі залишали Москву і т. д.) і як безліч живих рядових персонажів. Понукання і почуття всієї нації концентруються в образі представника народної війни полководця Кутузова, відчуваються найкращими представникамидворянства, що зблизилися з народом.

Проблема істинного та хибного патріотизму.

Справжніми патріотами є російські солдати. Роман насичений численними епізодами, які малюють різноманітний прояв патріотизму російськими людьми. Ми бачимо істинний патріотизмта героїзм народу у зображенні класичних сцен під Шенграбеном, Аустерліцем, Смоленськом, Бородіним.
Лжепатріотизм виявляє і граф Растопчин, який розклеює по Москві дурні афішки, закликає жителів міста не залишати столиці, а згодом, рятуючись від народного гніву, свідомо відправляє на смерть безвинного сина купця Верещагіна.

Роман «Війна і мир» свого роду роман-дослідження, що торкається важливих тем, що хвилюють будь-яку людину. Проблематика роману «Війна та мир» досі є причиною спекотних суперечок між істориками та літераторами. Автор постарався відобразити у творі всі існуючі на той час у Росії проблеми. Серед яких можна виділити проблему сім'ї та шлюбу, побутові проблеми, хибний та істинний патріотизм, проблеми, пов'язані з війною, пихатий, покритий фальшивим блиском життя аристократів.

Проблема сім'ї

Проблема сімейних відносин глибоко хвилювала Толстого. На прикладі кількох сімей автор висловив свою точку зору про те, яким в ідеалі має бути домівка, де панує любов, тепло і турбота один про одного.

Родина Курагіних

Для цих людей немає нічого святого. Підтримка та турбота один про одного їм чужа. Їм начхати на проблеми інших, кожен думає лише про себе. Дивлячись на них, не подумаєш, що це родина. Занадто явно виражена в них злість, заздрість та власний егоїзм. Підлі, низькі люди, здатні з легкістю завдати удару, підставивши близьку людину. У досягненні цілей підуть на все, але можуть ввести в оману незнайомих людей, створивши видимість добробуту та гармонії у сім'ї.

Ростові та Болконські

Ростові та Болконські є повною протилежністю Курагіних. У сім'ї Ростових все наповнено любов'ю. У будинку панує гармонія та повага до кожного члена сім'ї. Вони звикли вирішувати проблеми разом, щиро переживаючи один одного. Родина Болконських викликає явну симпатію Толстого. Три покоління, описані в романі, свято шанують сімейні традиції. Їх не порожні слова честь, гідність, відвага. На прикладі цих двох сімей Толстой показав, що ті сім'ї щасливі, у яких відсутня злість і фальш. Іншим щастя не бачити. Чималу роль грає виховання дітей, моральні принципибатьків.

Проблема народу та особистості

Проблема народу є провідною за важливістю для Толстого. Він цінував у людях доброту, щирість, чесність. Тільки тоді життя людини має цінність, коли вона разом із народом, а не окремо від неї.

Під час війни людям довелося поєднатися. Спільне горе зближує. Саме в біді виявляються найкращі якості людини. Неважливо, якого стану ставився людина, якого статі, у душі кожного змогла знайти місце величезна любов до Батьківщини. Підтверджували люди кохання не порожніми словами та красивими фразами, а справжніми вчинками, ризикуючи власним життям.

Толстой підняв проблему патріотів і лжепатріотів, які скористалися ситуацією, що склалася, собі на благо. Поки інші проливали кров на полі бою, лжепатріоти протирали до дірок штани в штабах, думаючи лише про одне, як піднятися кар'єрними сходами і причепити на лацкан мундира черговий орден.

Проблема людського вчинку

Толстой немов спеціально провів героїв роману через терни на шляху до щастя. Явний приклад П'єр Безухів. Неприємності одна за одною. Вічні сутички з дружиною, неприйняття способу життя, що вони ведуть, душевний розлад після дуелі з Долоховим. П'єр задумався, навіщо він живе, чого прагне, що добре, що погано. Масонський діяч допоміг Безухову знайти себе, направивши у правильне русло. Творити добро – ось вихід. Приносячи користь людям, відчуваєш свою значущість. Зробивши багато добрих справ, П'єр став жити в ладі з совістю, а відчуття правильності вчинків надало впевненості в житті.

Проблема особистості. Її вплив на перебіг історії

Толстой був твердо переконаний, що перебіг історії залежить немає від однієї людини. Її роблять маси. Приклад цього Кутузов та Наполеон. Кутузов на відміну Наполеона жив інтересами солдатів, народу. Наполеон ніколи не жив інтересами війська. Він був пихатий і егоїстичний. На думку Толстого особистість може проводити хід історії у разі, якщо її інтереси збігаються з інтересами народу.