на рішення Раскольникова піти з повинною?
Як герой розуміє можливість упокорення і чи змириться він?
Як вплинуло на Раскольникова перебування Соні на каторзі?
1)Якілітературні напрямки мали місце
бути у 1900-ті роки?
2) Що
принципово нове вніс у драматургію
"Вишневий сад" Чехова? (підкажу – мені
потрібні риси «нової драми»)
3) За
що Толстого відлучили від Церкви (зрадили
анафемі)?
4)Назвіть
імена трьох декадентів та поясніть, що
з себе по-вашому уявляло це
напрям у літературі (чи не по-вашому
– спишіть із лекції)
5) Що
таке акмеїзм? (Спишіть слово в слово
з інтернету – не зарахую), назвіть
кількох авторів-акмеїстів
6) Хто
у нас став головним новоселянським
поетом? Який літературний напрямок
чи спробував створити він згодом? Було
чи воно життєздатним (на кому
трималося)?
7)Після
революції 1917року російська література
була мимоволі поділена на … та …
8) З
цієї авангардистської школи вийшов такий
поет як Маяковський. Творчість якого
великого художника 20 століття надихало
поетів цієї школи? Чому?
9)
1920-ті роки виникла літературна група
«Серапіонові брати», що це за група,
які цілі вона перед собою ставила,
який відомий письменниквходив до цієї
групу?
10) Назвіть
саму головну книгуІсаака Бабеля. Про
чим вона? (у кількох словах передайте
сюжет)
11)Назвіть
2-3 твори Булгакова
12) Яке
твір Шолохова ми можемо віднести
до соціального реалізму? (Цей твір
відповідало офіційній радянській ідеології,
тому було із захопленням прийнято)
13) Шолохов
у мові « Тихого Дону» використовує багато
слів із місцевих …
14) Яке
найголовніший твір написав
Борис Пастернак? Як звали головних
героїв? Який проміжок часу
охоплює твір? І яке головне
подія стоїть у центрі роману
15)Розкажіть,
що відбувалося з літературою в 1930-ті
роки
він передчував, що з кожним днем воно ставатиме дедалі більше. Отже, даремно він, бувало, зимою в Петербурзі цілими днями просиджував над новітніми творами; даремно прислухався до розмов молодих людей; даремно тішився, коли йому вдавалося вставити і своє слово в їхні кипучі промови. "Брат каже, що ми маємо рацію, - думав він, - і, відклавши всяке самолюбство убік, мені самому здається, що вони далі від істини, ніж ми, а водночас відчуваю, що за ними є що- те, чого ми не маємо, якась перевага над нами... Молодість? Микола Петрович опустив голову і провів рукою по обличчю. "Але відкидати поезію? - подумав він знову, - не співчувати мистецтву, природі?.." І він подивився навкруги, ніби бажаючи зрозуміти, як можна не співчувати природі. Вже вечоріло; сонце сховалося за невеличкий осиковий гай, що лежав за півверст від саду: тінь від нього без кінця тяглася через нерухомі поля. Чоловік їхав підтюпцем на білому коні темною вузькою доріжкою вздовж самого гаю; він весь був ясно видно, весь, до латки на плечі, дарма що їхав у тіні; приємно-виразно миготіли ноги конячки. Сонячні промені зі свого боку забиралися в гай і, пробиваючись крізь гущавину, обливали стовбури осик таким теплим світлом, що вони ставали схожими на стовбури сосен, а їхнє листя майже синіло і над ним піднімалося блідо-блакитне небо, трохи рум'яне зорею. Ластівки літали високо; вітер зовсім завмер; запізнілі бджоли ліниво і сонливо дзижчали в квітах бузку; мошки товклися стовпом над самотньою, далеко простягнутою гілкою. "Як добре, Боже мій!" - подумав Микола Петрович, і улюблені вірші прийшли йому на уста; він згадав Аркадія, Stoff und Kraft - і замовк, але продовжував сидіти, продовжував вдаватися до сумної і втішної гри самотніх дум. Він любив мріяти; сільське життя розвило в ньому цю здатність. Чи давно він так само мріяв, чекаючи сина на заїжджому дворику, а з того часу вже відбулася зміна, вже визначилися, тоді ще неясні, стосунки... і як!
З 1. Сформулюйте головну ідею фрагмента і коротко прокоментуйте висловлювання критика: "Базаров таки переможений; переможений не особами та не випадковостями життя, але самою ідеєю цього життя".
У творі тема виховання займає центральне місце і пов'язана з основним конфліктом п'єси, який є протистоянням між новими ідеями освіти і застарілими кріпосницькими підвалинами. Простакова і Скотинін є безпосередніми носіями останніх, оскільки перейняли з вихованням від батьків.
Жорстокість по відношенню до кріпаків, жадібність, надмірна цінність речей і грошей, заперечення вченості, погане ставлення навіть до рідних – все це «вбирає» в себе і Митрофан, стаючи «гідним» сином своєї матері.
Твір «Проблема виховання в комедії Недоук»
Варіант 1
Комедія “Недоук” була написана Дмитром Івановичем Фонвізіним у 18 столітті, коли головним літературним напрямомбув класицизм. Одна з особливостей твору - "промовляючі" прізвища, тому автор назвав головного героя Митрофаном, що означає "що є своєю матір'ю".
Питання про хибне і справжнє виховання полягає в назві. Не дарма в сучасній російській мові недоросль означає недоучка. Адже Митрофан нічому позитивному не навчився у свої шістнадцять років, хоча мати наймала йому вчителів, але робила вона це не з любові до грамоти, а тільки тому, що так наказав Петро 1. Простакова не приховувала цього “… ти хоч на увазі повчись, щоб дійшло до його вух, як ти працюєш!..”
Позитивні розумні герої, такі, як Правдін, Стародум, говорили: "... май серце, май душу і будеш людиною за всіх часів..." Вони зневажають людей боягузливих, несправедливих, безчесних. Стародум вважав, що не обов'язково дитині залишити багато грошей, головне виховати в ній гідність. “…Золотий йолоп - все йолоп…”
Характер людини формується в сім'ї, а якою людиною могла стати Митрофанушка? Він перейняв у матері всі вади: крайнє невігластво, грубість, жадібність, жорстокість, зневагу оточуючих. Не дивно, адже батьки - завжди головний приклад для наслідування дітей. А який приклад могла подати своєму синочку пані Простакова, якщо вона дозволяла собі на його очах хамити, грубити, принижувати оточуючих? Звичайно, вона любила Митрофана, але у зв'язку з цим сильно розпестила його:
- Іди ж дай поснідати дитині.
- Він уже й так п'ять булочок з'їв.
- То шкода тобі шостий, бестія?
Ось яка старанність! будьте ласкаві дивитися.
“… Митрофанушка, коли вчення таке небезпечне для твоєї головушки, так на мене перестань…”
Вплив матері та кріпацтва спокусив Митрофана - він росте невігласом.
Вчителі так само не могли дати гідної освіти Митрофану, адже вони були такими ж недоучками. Кутейкін і Цифіркін не суперечили і не змушували недоросля вчитися, а йому й не цікавий цей процес. Якщо щось не виходило, хлопчик кидав справу та приступав до іншого. Три роки він уже навчався, а нового нічого не впізнав. "... Не хочу вчитися, хочу одружитися..."
Цим вчителям пані Простакова воліє колишнього німецького кучера Вральмана, який не втомлює її синочка, і якщо він втомився, звичайно, відпустить дитину, що зам'ялася.
У результаті улюблений син доводить мати до непритомного стану своєю байдужістю до її почуттів, зрадою.
“… Ось лихоманці гідні плоди!” Ця репліка Стародума говорить про те, що подібне виховання призводить до безсердечності, непоправного результату. У фіналі Мітрофан є взірцем безсердечності.
Я думаю, проблема виховання була, є і буде, мабуть, завжди. Саме тому сучасному читачеві буде цікава та корисна комедія "Недоук". Вона розкриє наслідки негідного виховання, даного головному герою. Змусить замислитись як юних читачів, так і їхніх батьків.
Варіант 2
У комедії Д.І. Фонвізина «Недоросль», безумовно, першому плані виходить критика неосвіченого дворянства, жорстоких кріпаків, розбещених указом Катерини II «Про вільність дворянства» (1765). У зв'язку з цією темою в комедії порушується й інша проблема виховання. Як зробити так, щоб виправити ситуацію, щоб молоде покоління в особі Митрофанушки та інших недорослей перетворилося на справжню опору державі? Фонвізін бачив лише вихід – у вихованні юнацтва у дусі просвітницьких ідеалів, у вирощуванні ідей добра, честі, обов'язку в молодих умах.
Таким чином, тема виховання стає однією з провідних у комедії. Вона, у багатьох аспектах, розвивається протягом усього твори. Так, спочатку ми бачимо сцени «виховання» Митрофанушки. Це й те, що вселяється і демонструється недорослю його батьками, передусім матір'ю – пані Простаковою. Вона, яка звикла керуватися лише одним законом – свого бажання, нелюдяно поводиться з кріпаками, наче це не люди, а бездушні предмети. Простакова вважає цілком нормальним опускатися до лай та побоїв, причому для неї це норма спілкування не лише зі слугами, а й із членами сім'ї, із чоловіком. Лише для сина, якого вона обожнює, героїня робить виняток.
Простакова не розуміє, що, спілкуючись з такими, що оточують, вона принижує в першу чергу себе, позбавляється людської гідностіта поваги. Фонвізін показує, що той спосіб життя, який вело російське провінційне дворянство завдяки, в тому числі, і державній політиці, руйнівно, докорінно невірно.
Драматург вказує, що Митрофанушка перейняв у матері манеру поводження з людьми, недарма його ім'я перекладається як той, хто «являє свою матір». Ми бачимо, як цей герой знущається зі своєю нянькою Єреміївною, іншими кріпаками, нехтує своїми батьками:
«Мітрофан. І тепер як шалений ходжу. Ніч усю таку погань у вічі лізла.
Пані Простакова. Яка ж погань, Митрофанусю?
Митрофан. Та то ти, матінко, то батюшка».
Митрофан росте розпещеним, неосвіченим, лінивим і егоїстичним увальнем, що думає лише про власні розваги. Він звик працювати ні розумово, ні, звісно, фізично.
За потребою мати наймає Митрофану вчителів – згідно з новим указом пані дворяни повинні мати освіту, інакше вони не зможуть служити. І ось, зміцнивши серце, молодий герой займається «науками». Важливо, що він навіть не виникає думки про користь власної освіти. Одну лише вигоду шукає він в освіті, яке дається цьому герою на превелику працю.
Та й вчителі у недоросля під стать йому. Семінарист Кутейкін, відставний сержант Цифіркін, вчитель Вральман - всі вони не мають у справжньому знанні жодного відношення. Ці псевдовикладачі дають Митрофану убогі уривчасті знання, але й ті він запам'ятати не в змозі. Фонвізін малює комічні картини навчання молодого Простакова, але за цим сміхом стоїть гірке обурення драматурга – такі недорослі визначатимуть майбутнє Росії!
На противагу такому вихованню Фонвізін представляє свій ідеал виховання. Його основні постулати ми знаходимо у промовах Стародума, який багато в чому є резонером самого автора. Стародум ділиться своїм досвідом, поглядами на життя з племінницею Софією – і це подається у п'єсі як ще один спосіб виховання: передачі життєвої мудрості від старшого покоління до молодшого.
З розмови цих героїв ми дізнаємося, що Софія хоче заслужити «доброї думки від людей гідних». Вона хоче жити так, щоб, наскільки можна, нікого ніколи не образити. Стародум, знаючи це, наставляє дівчину на «шлях істинний». Його життєві «закони» стосуються державної, громадської діяльностідворянина: «ступеня знатності «розраховуються за кількістю справ, які великий пан зробив для вітчизни»; "не той багатий, який відраховує гроші, щоб ховати їх у скриню, а той, який відраховує у себе зайве, щоб допомогти тому, у кого немає потрібного"; «Чесна людина має бути абсолютно чесна людина».
Крім того, Стародум дає поради щодо «справ серцевих», сімейного життядоброзичливої людини: мати до чоловіка «дружбу, яка на любов була б схожа. Це буде набагато міцніше», «потрібно, мій друже, щоб чоловік твій підкорився розуму, а ти чоловікові». І, нарешті, як завершальний акорд, – найголовніше настанова: «…є щастя всього цього більше. Це те, щоб почуватися гідною всіх благ, якими ти можеш насолоджуватися».
Я думаю, що настанови Стародума лягли на вдячний ґрунт. Вони, безперечно, дадуть позитивні результати – Софія та Мілон керуватимуться ними та виховуватимуть за ними своїх дітей.
Таким чином, проблема виховання є центральною у комедії Фонвізіна «Недоук». Тут драматург порушує питання майбутньому Росії, у зв'язку з нею виникає проблема виховання. Реальний стан справ у цій галузі не влаштовує письменника, він вважає, що дворянство деградує, перетворюється на неосвічений натовп Скотініних та Простакових. Це відбувається багато в чому через потурання Катерини II.
Фонвізін вважає, що лише виховання на кшталт просвітницьких ідей може врятувати становище. Носіями цих ідей у комедії є Стародум, Софія, Мілон, Правдін.
Можна сміливо сказати, що у сторінках свого твори Фонвізін викладає власну виховну програму, висміюючи у своїй ті пороки і вади російського дворянства, які викликають його зневагу.
Варіант 3
Митрофанушка (Простаков Митрофан) – син поміщиків Простакових. Він вважається недорослем, т.к. йому 16 років, і він не досяг повноліття. Дотримуючись указу царя, Митрофанушка вчиться. Але робить це з великим небажанням. Він відрізняється тупістю, невіглаством і лінню (сцени з учителями).
Митрофан грубий і жорстокий. Він ні в що не ставить свого батька, знущається з учителів і кріпаків. Користується тим, що мати в ньому душі не чає і крутить нею, як хоче.
Митрофан зупинився у своєму розвитку. Про нього Софія каже: «Він хоч і 16-ти років, а досяг уже до останнього ступеня своєї досконалості і далі не піде».
У Митрофані поєднуються риси тирана та раба. Коли план Простакової одружити сина з багатою вихованкою, Софії, не вдається, недоросль поводиться як раб. Він принижено вибачається і покірно приймає від Стародума «свій вирок» - йти служити («По мені, куди наказують»). Рабське виховання щеплено герою, з одного боку, кріпаком нянькою Єреміївною, а, з іншого боку, усім світом Простакових-Скотініних, у яких перекручені поняття про честь.
Через образ Митрофана Фонвізін показує деградацію російського дворянства: з покоління до покоління невігластво збільшується, а грубість почуттів сягає тварин інстинктів. Недарма Скотінін називає Митрофана «чушка проклята». Причина такої деградації – у неправильному, потворному вихованні.
Образ Митрофанушки і саме поняття «недоук» стало загальним. Зараз так говорять про неосвічених і дурних людей.
Читайте також: Комедія Фонвізіна "Бригадир" написана в 1869 році. Традиційна для 18 століття інтермедія фарс. На нашому сайті можна прочитати для читацького щоденникачи підготовки до уроку літератури. За легендою, князь Потьомкін саме про неї сказав: «Помри, Денисе, краще не напишеш».
Виховання та освіта в комедії недоросль
Російський історик В.О. Ключевський справедливо писав про те, що комедія «Недоук» - «незрівнянне дзеркало. У ній Фонвізіну якось вдалося стати прямо перед російською дійсністю, поглянути на неї просто, безпосередньо, впритул, очима, не озброєними ніяким склом, поглядом, не заломленим жодними точками зору, і відтворити її з несвідомістю художнього розуміння…».
Фонвізін значну частину свого життя провів при російському дворі, став свідком дуже багатьох подій, побачивши людей, що носять найвищі титули, але при цьому їм не відповідають. Вже в той час Фонвізіна цікавила людина: якою вона може бути, якою найчастіше, на жаль, стає і з якихось причин.
Головною проблемоюРосійського суспільства Фонвізін вважав відсутність належної освіти і виховання, що у результаті призводило до тих сумних наслідків, які письменник спостерігав навколо себе. Усі роздуми Фонвізіна отримували вираз у письмовій формі - його велику публіцистику, сатиричних творах, листах. Багато з цього на перший, непосвячений погляд може здатися просто проявом мізантропії людини, яка сама займає дуже високе становище і мало відрізняється від тих, хто стає об'єктом її критики. Однак це не відповідає дійсності: Фонвізін із властивою йому проникливістю побачив російське суспільство в тому його стані, яке через дванадцять років вирішиться майже революцією. Всі ці міркування були узагальнені у його підсумковому творі - комедії «Недоук», де письменник досліджує витоки подібного стану російського суспільства.
У цій комедії дві групи персонажів відкрито один одному протистоять та усвідомлюють себе як супротивники. Власне, про кожного з героїв можна судити вже за іменами. З одного боку - вихована дівчина Софія, її дядько Стародум, її наречений Мілон, чесний чиновник Правдін. А з іншого боку виявляються поміщиця Простакова (уроджена Скотініна - що підкреслює тварина, а не людське, духовне начало в ній), чоловік її, повністю їй підлеглий, брат Тарас Скотінін, син Митрофан (тут важливий переклад цього імені з грецької: «схожий на мати» - таким чином письменником наголошується на наступності тваринного початку). Це все ті, про кого Стародум говорить, висловлюючи думки автора: «Дворянин, недостойний бути дворянином! Далі його нічого на світі не знаю». Головним об'єктом аналізу письменника стає Митрофан, оскільки належить до молодого покоління, від якого залежить майбутнє Росії.
У всій поведінці Простакової та її сина простежується найсуворіша логіка: вони впевнені, що весь світ створений лише заради них, їхньої зручності та інтересів, яким і має служити. Так, наприклад, дізнавшись про повернення Стародума, якого вважали померлим, Простакова здіймається: «Не вмирав! А хіба йому й померти не можна? Тобто він мав померти, оскільки героїні це у разі вигідно. А якщо він не помер, то, значить, хтось підлаштував це з корисливих цілей. І подібних реплік, що відбивають особливості її свідомості, безліч. Цілком зрозуміло, що при картинах світу, що настільки розходяться, герої, що належать до різних таборів, зрозуміти один одного зовсім не в змозі. Кожне слово герої розуміють по-різному. Так, наприклад, коли Митрофана запитують історію, то він говорить про те, що знає багато історій, які йому розповіла скотарка. Правильне розуміння значень слів Митрофана не навчили і, очевидно, вже не навчать. Таким чином, тема виховання виявляється стрижнем усієї комедії. Старше покоління (Простакова, Скотинін) є переважно тваринами, ніж людьми, через відсутність цього виховання. І те саме справедливо щодо Митрофана, якого, мабуть, спіткає та сама доля.
Про виховання у п'єсі «Недоук» говорять постійно. Так, наприклад, Софія на початку четвертої дії з'являється з книгою французького єпископа Фенелона «Про виховання дівчат». Розумна героїня не лише її читає, а й коментує, після чого вже обговорює з дядечком. Скотинини ж, на противагу, пишаються насамперед тим, що ніколи й нічого не вчилися. Проте сама Простакова визнає, що «нині століття інше», і тому вона намагається вчити чогось сина відповідно до нових вимог, хоч і абсолютно безуспішно. Вчителі Митрофана знають небагато, але намагаються сумлінно робити свою справу, яка зрештою повністю провалюється. Митрофана намагаються вчити лише якимось зовнішнім знанням, але при цьому справжнього виховання він зовсім не отримує і отримати його йому нема звідки. Виховання, яке формує його як особистість, він набуває від Простакової, яка без пам'яті любить свого сина. Однак це кохання від самого початку вироджується, тому що по суті наближається до тваринних інстинктів - це не усвідомлена і уважна любов. В результаті Митрофан стає не тільки повним невігласом, але і, що дуже важливо, абсолютно безсердечною людиною. Кохання та співчуття йому було так само ніде вивчитися, як і німецькою мовоючи математики. Коли у фіналі п'єси Простакових беруть під опіку за жорстокість господині по відношенню до своїх кріпаків і мати кидається до сина як до останньої опори, то він відверто висловлює своє ставлення до неї: «Та відчепися, матінко, як нав'язалася…» І в результаті Простакова також переживає свою особисту трагедію, хоч і сприймається нею з урахуванням її особистісних особливостей: син, якого вона шалено любила, відштовхує її в найважчий для неї момент.
Таким чином, обидва покоління другого табору героїв, представлених у комедії, не отримавши колись належного виховання, на момент подій, що розгортаються, на еволюційних сходах стоять ближче до тварин, а не людей. Все духовне життя, пошуки людиною істини для них зовсім відсутні, оскільки в принципі внутрішнього життя в них немає. Є лише якісь біологічні інстинкти. Це виявляється злом їм самих: найважливіше у собі давно і безповоротно занапастили. Але наслідки ускладнюються тим, що за своїм походженням вони належать до верху російського суспільства - дворянства, яке керує Росією, у якого в підпорядкуванні виявляється весь російський народ; у комедії цей аспект проблеми розкривається у відносинах Простакових зі своїми кріпаками. Трагедія полягає в тому, що Митрофан нічим не відрізняється від своїх батьків: але за такими як він залишається російське майбутнє, що дуже добре відчував і глибоко переживав Фонвізін.
Це цікаво: Батьки наставляють своїх дітей лише на добрі справи. Їм хочеться пишатися синами та дочками, вони переживають за них і хочуть їм лише найкращого. містить не лише поради, а й заборони та вимоги. Коли батько чи мама до душі розмовляють зі своїми дітьми, вони повинні розуміти, що їхні слова звучатимуть у душі кожної їхньої дитини і тоді, коли вони стануть дорослими, допомагаючи їм у скрутній ситуації, орієнтуючи у складних життєвих обставинах.
Характеристика Митрофанушки з комедії
Опис характеру
Митрофан Простаков не відрізняється визначними якостями характеру. Фактично – це яскравий приклад неосвіченості (у будь-якому її розумінні) та невихованості.
Надмірна опіка з боку батьків та вседозволеність стали причиною формування складного характеру.
У свої 15 років він все ще вважається дитиною – батьки багато що пробачають їй, мотивуючи тим, що вона дитина і переросте це.
Батьки балують сина – вони вважають, що доросле життя сповнене складнощів, а тому необхідно облаштувати період дитинства таким чином, щоб він був найменш безтурботним.
В результаті Митрофан росте зніженим і розпещеним. Однак сам же він не здатний на добрі вчинки чи гуманність – юнак постійно лається з селянами та вчителями, грубий і жорстокий не лише до них, а й до своїх батьків.
Не отримуючи ні покарання за свої вчинки, ні відсічі він тільки більше переконується у правильності своїх дій і продовжує все більше запекатися.
Митрофан не цікавиться нічим, крім одруження.
Він не вміє знаходити красу та естетику в навколишньому світі – природі, мистецтві. Певною мірою він нагадує тварину, яка керується виключно основними інстинктами.
Митрофан дуже лінива людина, йому подобається розмірене життя дармоїда і біди. Він не намагається досягти чогось у житті. Хоча за бажання може розвинути себе. Варто відзначити, що загалом він кмітлива людина – Митрофан усвідомлює, що він неймовірно дурний, але не бачить у цьому проблеми – у світі повно дурних людей, тому він зможе собі знайти гідну компанію.
Ставлення до оточуючих
Історія Митрофана Простакова – типова розповідь про те, що буває, коли людиною керує мотив вседозволеності та безкарності з самого дитинства. Батьки юнака охоплені надмірною любов'ю до свого сина, що вкрай згубно йому і як особистості, як і одиниці міжособистісних відносин, соціальної комунікації.
Дорогі читачі! Пропонуємо вам проаналізувати комедію "Недоук", яку написав Денис Фонвізін.
Батьки Митрофана не надавали значення особливостям взаємодії сина з соціумом, не вносили корективи та не виправляли помилок сина, що виникли у спілкуванні з іншими людьми, що в результаті вилилося у вкрай несприятливу картину.
У свідомості Митрофана спілкування з людиною починається з визначення його становища в соціумі – якщо це значуща, важлива людина (аристократ), то хлопець намагається відповідати мінімальним етикетним нормам, що і це йому дається важко. З простою людиною Митрофан і зовсім не церемониться.
Зневажливе, грубе ставлення Митрофана до вчителів – звичайна справа. Батьки, знову-таки, не перешкоджають синові, і тому ситуація переростає вже у площину міжособистісних стосунків загалом. Митрофану дозволяють грубити іншим людям (в основному це люди, які перебувають нижче за соціальним статусом, або ті, хто не в силі дати відсіч), у той час як викладачі та вихователі змушені дотримуватися правил етикету та поштиво поводитися зі своїм вихованцем.
Так, наприклад, звичайною справою для молодої людини є вигук до вчителя в подібному роді: «Давай дошку, гарнізонний щур! Задай, що писати». Як, втім, і образливі звернення до своєї няні: «стара хричовка».
В результаті мати, що шалено любить своє чадо, теж стає предметом грубостей. Іноді Митрофан дорікає мати в тому, що вона йому набридла, шантажує її – погрожує накласти на себе руки, і в цілому вдало підсумовує старання матері: «Ти ж мене зманила, нарікай на себе».
Ставлення до навчання
У той час як основна маса аристократії намагалася дати найкращу освіту своїм дітям, сподіваючись, що це дозволить їхнім чадам стати успішними в житті, батьки Митрофана вчать свою дитину, тому що не вчити не можна – виданий указ Петром І зобов'язує всіх аристократів навчати своїх дітей арифметиці, граматики та Божого слова.
Образ Митрофана Простакова для сучасного читачаздається не цілком типовим – здебільшого історія та література надає образи освічених, хоч і не завжди цілеспрямованих аристократів. Образ Простакова здається незвичайним, проте, якщо подумати, то можна прийти до підсумку, що це не так. Цей факт підтверджується історичними документами (указ Петра І про обов'язкову освіту дворян) – якби ситуація з неосвіченістю була б не поширеною, то навряд чи знайшла своє відображення в офіційних документах.
Батьки Митрофана не є освіченими людьми – їх знання базуються на життєвий досвід, Загалом вони не бачать сенсу в освіті і вважають науку вимушеним заходом, даниною моді. Такий настрій батьків, зокрема матері, спровокував відчуття непотрібності освіти в очах Митрофана.
Батьки Простакова не змогли донести йому думку про необхідність освіти та перспективи, що відкриваються перед освіченою людиною, та фактично вони й не могли це зробити – мати Митрофана вважала навчання злом, необхідністю, яку треба пережити. Вона іноді підливає масла у вогонь, озвучуючи своє справжнє ставлення до навчання: «друг мій, ти хоч на увазі повчися, щоб дійшло до вух його, як ти працюєш!».
Іншими словами, мати аж ніяк не засуджує сина за його халатну поведінку у сфері освіти та навчання, чим ще більше переконує Митрофана в тому, що весь цей процес не є корисним і непотрібним, і виконується виключно «для галочки».
Подібний настрій спричинив ще одну проблему – бурхливе негативне ставлення і до самого процесу навчання, і до викладачів.
За кілька років навчання Митрофан не зміг просунутися ні на йоту і тому він досі ходить у «недорослях» – через недостатні знання юнак не може отримати документи, що свідчать про його освіту, проте його батьків це мало хвилює.
За чотири роки навчання грамоті Митрофан все також читає по складах, прочитання нових текстів для нього все ще представляється не вирішуваним завданням, та й з уже знайомими справа має бути не набагато кращою – Митрофан постійно робить помилки.
З арифметикою справи теж не виглядають оптимістично – за кілька років навчання Митрофан освоїв лише рахунок до трьох.
Єдине де досяг успіху Митрофан - французький. Його вчитель, німець Вральман, досить приємно відгукується про свого учня, але в цьому випадку справа не у винятковій схильності Митрофана до вивчення мов, а в умінні Вральмана обманювати - Адам Адамович не тільки вдало приховує справжнє становище рівня знань свого учня, але ще й обманює Простакових, видаючи себе за вчителя - Вральман сам не знає французької, але, користуючись дурістю Простакових, вдало створює видимість.
У результаті Митрофан виявляється заручником ситуації – з одного боку, батьки його не бачать сенсу в освіті і поступово прищеплюють цю позицію своєму синові. З іншого боку, дурні, малоосвічені вчителі через свої знання не можуть навчити чогось юнака. У той час, коли ситуація з вчителями арифметики та граматики виглядає на рівні «складно, але можна» – ні Кутейкін, ні Цифіркін не мають виняткових знань, але основний масив знань у них все ж таки присутній, то ситуація з Вральманом виглядає зовсім катастрофічною – людина , що не знає французької, викладає французьку.
Таким чином, Митрофан Простаков є людиною з нікчемною душею, дріб'язковими бажаннями, що обмежуються плотським, тваринним задоволенням своїх потреб, яка досягла межі у своєму моральному та духовному розвитку. Парадоксально, але маючи можливості, Митрофан не прагне реалізувати свій потенціал, а, навпаки, марить своє життя даремно. Він знаходить певну красу в ледарстві і дармоїдстві і не вважає це вадою.
Проблема виховання в комедії Фонвізіна «Недоук»
Варіант 1
Будь-коли завжди залишається дуже важливою тема – проблема виховання в сім'ях. Саме цю тему як одну з найважливіших розвинув у своєму творі Фонвізін. Комедія «Недоук» показує, наскільки важливо вміти виховувати людину з самого дитинства правильно.
Оскільки комедія написана у вісімнадцятому столітті, це комедія добре показує ідеал російського поміщика. Тоді людей виховували грубо та жорстоко. І саме батьки Скотініна та Простакової, які є головними героями комедії «Недоук», виховали дітей саме такими – жорстокими, злими, заздрісними, а також – просто жадібними.
Також, окрім цих якостей, у житті цих людей ще існує ненависть до простого люду – вони, поміщики, ставляться до них як до рабів. А тому їхнє ставлення – просто жорстокість до нещасних людей, яким ні в чому не винні. Саме це часто наголошує автор у творі. Таке зле і жорстоке звернення до простого люду поміщиків, показує, що й діти їх будуть такими, і навіть онуки, якщо час не зміниться.
Фонвізін торкається недаремно теми виховання у своїй комедії. Бо саме ця сім'я, де їхні імена свідчать про них краще, ніж їхнє становище – Скотінін та Простакова, вчить свого сина неправильно, якщо взагалі вчать чогось. Батько і мати – самі надто недалекі та дурні, а також неосвічені, що не можуть зробити зі свого сина справжнім дворянином. Мати намагається знайти шляхетного і розумного вчителя, але замість цього знаходить шахраїв, а батько намагається славитися багатієм через силу. Хоч у нього і є кошти, все одно вони занадто прості, щоб бути справжніми дворянами. Фонвізін часто у творі глузує з цих дурнів, які самі не знають, чого хочуть.
Варіант 2
«Недоук» - саме відомий твірписьменника, комедія у жанрі класицизму. Фонвізін із властивою йому іронією розкрив у творі проблему виховання молодих людей. Він не дарма надавав цьому таке велике значення, справедливо зазначаючи, що лише освіту та виховання здатні виростити покоління гідних державних діячів.
У 1714 році цар-реформатор видав указ про обов'язкову освіту дворян. Для тих, хто не встиг або не побажав отримати свідоцтво про освіту, було введено поняття «недоросль», тобто не дорослий до дорослого життя, служби, одруження та відповідальності. І тут постало питання про «фальшиве» та справжнє виховання. Батьки Митрофана, головного героя комедії, найняли вчителів зовсім на отримання сином нових знань та його освіти. Просто так було заведено. Адже матінка прямо синові і карала вчитися для виду, вважаючи, що їм, як потомственим дворянам, грамота ні до чого і нічого «шкодити головушці». А кучер, який навчав Митрофана тонкощам світського життя, радив не оточувати себе дуже розумними людьми, а триматися свого кола. Звісно, Митрофан вважав науку і культуру зайвим, непотрібним і нудним предметом, який слід витрачати ні часу, ні зусиль.
Крім невігластва і темряви, що всотався з дитинства, героя відрізняють крайня грубість і поганий характер. Все це він вважає нормою у відносинах з оточуючими, адже саме такий приклад завжди подавала йому його ж матір – жорстока та зла Простакова. Чи слід дивуватися тому, як різко і холоднокровно синок відштовхне мати, яка потребувала його підтримки? «Злоронства гідні плоди»: зайва розпещеність, потурання лінощів, прагнення захистити дитину від усіх тягарів завжди призводять до подібного фіналу. Не можна виховати чуйну і чесну людину, яка поважає своїх батьків і оточуючих її людей, не ставши для неї взірцем честі та доброти. Моральне та моральне становлення особистості починається саме з сім'ї.
Через промови Правдіна та Стародума Фонвізін озвучив свої власні ідеї та роздуми: головне – мати добре серце та чисту душу, і набагато ціннішим подарунком, який можна залишити своїй дитині, є гідне виховання, хороша освіта та потяг до знань, а не велика спадщина. Комедія Фонвізіна актуальна і до сьогодні, оскільки в ній розкрито всі наслідки недбалого ставлення до виховання. молодого покоління.
Варіант 3
- «Недоук» - кращий твірфонвізину.
- Образ Простакової.
- Образ Митрофанушки.
- Передові люди у комедії (образ Стародума).
Денис Іванович Фонвізін - один із найбільших російських письменників XVIII століття. Його найкраща комедія «Недоук» досі входить до репертуару багатьох театрів. Однією з головних проблем, поставлених у цій комедії, є проблема виховання молодого покоління та «дике невігластво старого покоління» (В. Г. Бєлінський).
Звичайно, у зв'язку з питанням виховання в комедії «Недоук» слід розглядати образ Митрофанушки, але, гадаю, важливішим моментом тут є аналіз оточення, в якому зростає та виховується недоросль.
Безумовно, величезний вплив на героя має мати - пані Простакова. Вона цілком і повністю розчинилася у своєму синові і виховує його так, як може - ліпить за своїм образом і подобою.
Вже на самому початку комедії позначено позицію пані Простакової у питанні освіти. Вона вважає «скотським міркуванням» зауваження Трішки, який говорить про те, що каптан має шити спеціально навчена людина - кравець. Обурює її і той факт, що Софія вміє читати: «Ось до чого дожили! До дівчат листи пишуть! дідусі грамоті вміють!» Сама Простакова читати не вміє і це вважає ознакою гарного виховання. Однак для Митрофанушки вона не шкодує нічого, намагається його «виховувати», «трьом вчителям» платить. Простакова впевнена, що її Митрофанушка не гірша за інших родичів, які «на боці лежачи, летять собі в чини».
«Педагоги» Митрофанушки, підібрані його матінкою, викликають сміх. Арифметику викладає Цифіркін, відставний солдат, грамоті навчає Кутейкін - семінарист-недоучка, який «убоявся прірви премудрості» і не став продовжувати навчання. Вральман, колишній кучер, має навчити іноземної мови, гарним манерам і дати уявлення про життя світла. Зрозуміло, які глибокі знання можуть дати такі вчителі. Але й та трохи знань, яку вони намагаються вкласти в голову недоросля, залишається незатребуваною. За всіма заняттями суворо стежить Простакова. Вона шкодує сина, боїться, що від навчання у того розболиться голова, а тому й оголошує кінець навряд чи встиглим розпочатися заняттям.
Простакова не лише неписьменна, її людські якості також залишають бажати кращого. Вона не вважає за людей слуг: називає їх «скотами» та «виродками», Палашка не може вболівати, бо «не благородна», а Єреміївна за свою вірну службу отримує п'ять карбованців на рік і п'ять «ляпасів на день». Вона лицемірна. Зрозумівши, що приїжджа людина - цей Стародум, намагається зображати з себе того, ким не є насправді. Вона різко змінює ставлення до Софії після того, як дізнається, що та - багата спадкоємиця. Недарма про Простакову і таких як вона Стародум каже: «Невіглас без душі - звір!»
Цікаво, що Простакова за всієї її любові до сина все ж усвідомлює те, що він виявиться в іншому суспільстві, його оточуватимуть розумні люди, які про Митрофанушку «скажуть, дурень». Вральман на побоювання Простакової заперечує, що таких, як Митрофанушка, у світі «мільйони, мільйони». Думаю, що це самий
Митрофанушка твердо засвоїв уроки своєї матінки. Він так само грубий з оточуючими, в тому числі і з Простаковою. Він хоче вчитися. Так само, як і мати, він плазає перед тими людьми, від яких можна отримати якусь вигоду. Простакова нежить і пестить свого сина, але, коли відбувається аварія її задумів, Митрофанушка відвертається від неї: «Та відв'яжися, матінко, як нав'язалася ...»
Образи Стародума, Мілона, Софії та Правдіна протиставлені неосвіченому сімейству Простакових. Ці герої уособлюють майбутнє суспільства, країни.
В образі Стародума втілено авторський ідеал освіченої передової людини. Автор комедії поняття «передова людина» ототожнює з поняттям «освічена і високоморальна». Стародум каже, що він був вихований своїм батьком, який вважав основним правилом виховання наступне: «... Май серце, май душу, і будеш людина у будь-який час». Стародум вважає, що розум розум робить честь людині. Розум без доброзичливості, за Стародумом, порожній звук. «…Наука в розбещеній людині є люта зброя робити зло», - каже він.
Він і Правдін, розмірковуючи про «гідних людей», роблять висновок, що добробут держави залежить від виховання молодого покоління.
Фонвізін у своїй комедії «Недоук» порушує серйозну проблему - проблему виховання. Це питання займало, та й, мабуть, займатиме людей за всіх часів. Думаю, завдяки постановці в комедії саме цього питання «Недоук» не втратив актуальності і в наш час, а ім'я Митрофанушки стало загальним.
>Твори за твором
Вчителі Митрофана
Проблема виховання та освіти завжди гостро стояла у суспільстві 18-19 ст. Ще за правління Катерини II це питання було на піку актуальності. Комедію «Недоук», яка сьогодні входить до обов'язкової програми читання для школярів, Д. І. Фонвізін написав під впливом ситуації, що склалася в соціумі. Багато поміщиків не вважали за потрібне навантажувати своїх дітей зайвими знаннями і давали їм волю поводитися, як заманутися з кріпаками.
Тому ні грамоті, ні добропорядним манерам вони були навчені. Від служби намагалися ухилятися, а в навчанні не бачили жодного сенсу. Центральним персонажем комедії «Недоук» є син пані Простакової - шістнадцятирічний Митрофан, який не може скласти навіть прості числа після багатьох років навчання у приватних вчителів. Простакова найняла для свого сина-недоросля найкращих, на її думку, вчителів, які зможуть дати необхідний мінімум знань.
Це Цифіркін, Кутейкін та Вральман. Останній отримує підвищену платню, оскільки вважається великим вченим. Насправді, він звичайний шарлатан і пройдисвіт, а також колишній кучер Стародума. Перед Простаковими він представляється як учитель французької та інших наук. Цифіркін – вчитель арифметики. Після всіх його старань єдине, що може вимовити Митрофан, вирішуючи завдання, це «Якось три-три. Якось нуль - нуль. Одного разу нуль – нуль».
Наприкінці твору цей учитель за чесність отримує винагороду від Стародума, Мілона та чиновника Правдіна. Він вважає, що не заслужив платню, оскільки Митрофан так нічого і не навчився. Саме за це його й нагороджують. Кутейкін - учитель грамоти та колишній церковнослужитель нижчого розряду. Йому також не вдалося нічого навчити сина Простакової, але наприкінці твору він просить відшкодувати йому шкоду за стоптані чоботи. Правдін пропонує розрахуватися із самою пані і тоді він відступає.
Насправді, показуючи всі ці комічні ситуації, Фонвізін висміює ідеали та відносини, що склалися в суспільстві. Адже виходить, що граматиці недоросля навчає семінарист, який недоучився, арифметиці - відставний солдат, добра, але малограмотна людина. Всі інші науки викладає хитра і лінива людина, яка найкраще вміє лестити господарям. Сам автор співчуває таким вчителям, але висміює за мовчазну згоду та потурання жорстоким звичаямПростакових.
Питання по п'єсі "Недоук".1.Як ставляться до утворення в сім'ї простокових?? 2. Чому навчався митрофан? і отримав найкращу відповідь
Відповідь від Олена Симонова[гуру]
1. Простакова практично нічого не вчилася. Батьки її були «старовинні люди», її з братом «нічому не вчили». «Бувало, добрі люди приступлять до батюшки, ублажають, ублажають, щоб хоч братика віддати до школи. Небіжчик-світло і руками, і ногами. Бувало, дозволить закричати: прокляну дитину, яка щось перейме у басурманів, і не будь той Скотінін, що чогось вчитися захоче», - простодушно розповідає поміщиця, перебуваючи в повній впевненості у правильності такого «виховання».
Небіжчик її «не вмів грамоті, а умів достаток нажити і зберегти». Пані Простакова успадкувала якості свого батька: за свого повного невігластва, грубості, самодурства, вона розважлива і корислива. Дізнавшись, що її вихованка, Софія, стала багатою нареченою, вона задумує одружити з нею Митрофанушку, який, втім, і не думає чинити опір.
Митрофанушка - недоросль, лінивий, незграбний байдуж, якому немає ще й шістнадцяти років. Улюблене заняття його – ганяти голубів. Митрофан не особливо шанує науки. "Не хочу вчитися, а хочу одружитися", - заявляє він. Проте до нього постійно ходять вчителі: семінарист Кутейкін вчить його граматиці, відставний сержант Цифіркін – математики, німець Вральман – «по-французьки та всім наукам». І синок Простакової в науках «досить успішний»: з граматики він знає, що є «іменником і прикметником». Двері, на його думку, є прикметниками, оскільки вони прикладені до свого місця. Інші двері, які ще не навішені, - «поки іменники». Такий же успішний Митрофан і у вивченні математики - Цифіркін б'ється з ним третій рік, а «цей недоросль. трьох перелічити не вміє». Історії та інших наук навчає Митрофана німець Вральман, який раніше служив у Стародума кучером. Вральман не турбує свого вихованця заняттями - замість того, щоб навчати його історії, Вральман змушує розповідати «історії» скотарку Хавронью і разом із Митрофаном із задоволенням слухає її.
2. Пані Простакова, всім серцем люблячи сина, всіляко його балує. Не розуміючи значення освіти і будучи повною «невеждою без душі», Простакова все ж таки наймає вчителів для Митрофана і вважає, що він здобуває достатню освіту. Вона розуміє, що вже «століття інше», що вже так не проживеш, як дядечко Вавила Фалалович, що суспільство вимагає від дворянських дітей навчання. Материнське серце Простакової страждає, що дитина може змучитися від уроків, і тому вона намагається якнайшвидше закінчити урок, причепившись до будь-якої неугодної фрази вчителя. Коли приїхали гості, вона просить Митрофана «хоч на увазі повчитися», щоб вони бачили, який він освічений і гідний наречений для Софії, яка раптово стала багатою нареченою. Результати подібного виховання плачевні: Митрофанушка не тільки неосвічений, а й зловтішний. Він боягузливий, грубий зі своїми вчителями. У фіналі комедії він зрікається своєї матері, яка втратила всіх прав управління маєтками. Зазнавши невдачі у своєму намірі одружити сина на Софії і маєтків, що втратила, пані Простакова розгублена і розбита. В надії знайти втіху вона кидається до Митрофанушки, а у відповідь чує: «Та відчепися, матінко, як нав'язалася…»
І утворення вісімнадцятого століття ставиться у головному творі Дениса Фонвізіна, а розвитку конфлікту сприяє поведінка героїв та його характеристика. "Недоук" - блискуча комедія про лжеінтелігентів, які беруть уроки у передових вчителів держави, а самі зовсім нічого не засвоюють. Таким був і головний персонаж, Митрофан.
Короткий зміст. "Недоук" як найкраща виховна комедія
Сімейство Простакових збирається одружити єдиного сина Митрофана на розумниці та красуні Софії. На наречену має види і Скотінін, який після урочистостей бажає заволодіти живністю села - свинями, до яких він великий мисливець. Однак Софія не відчуває почуття до жодного з наречених і чекає третього - вихованого і освіченого юнака Мілона. Незадовго до весілля оголошується дядько дівчини Стародум, який повідомляє про велику спадщину. Простакові, почувши про це, бажають прискорити сватання, а перед тим навчають грамоти свого сина. З цього моменту розпочинаються події. Як же вирішується проблема виховання та освіти в комедії "Недоук"?
Митрофан – неповнолітній юнак, який ще не відслужив на державній службіі не відрізняється гострим розумом. На уроках він грубить вчителям і кепкує з них, зовсім не поважає матір і заявляє: "Не хочу вчитися, а хочу одружитися!". На щастя, у селі вчасно з'являється Стародум із Мілоном, які збираються забрати Софію від Простакових. Мати сімейства не перестає наполягати на своєму і хвалиться уявними здобутками сина. Стародум переконується, що Митрофану необхідно передусім дати хорошу освіту і виховання: недоросль говорить безграмотно і може відповісти прості питання. Одруження Софії з ним так і не відбудеться, оскільки дівчина погоджується з Мілоном. Простакові залишаються у своєму селі, а Стародум їде з новоспеченим нареченим та нареченою.
Проблема освіченості у суспільстві 18 століття з прикладу сімейства Простакових
У Росії її у всьому світі ознаменовується розвитком наукової та філософської думки. Відкривалися салони, школи, оскільки наявність гарної освіти вважалася модною, особливо серед дворян. Просвітництво не закінчувалося на знанні іноземних мові вмінні поводитися в суспільстві: людина повинна вміти читати, писати та рахувати. і освіти в комедії "Недоук" ставиться іншим чином: люди старшого покоління, такі як пані Простакова, вважають, що навчання зовсім не потрібне. Митрофану в житті не стане в нагоді арифметика: "Гроші є - порахуємо і без Пафнутич добрехонько". Проте Простакова змушує сина вчитися, щоб той гідно виглядав у власних очах громадськості.
Образи позитивних та негативних героїв
"Недоук" - класицистична комедія, в якій дотримані всі єдності, в тому числі і наявність імен, що говорять. Читачеві нескладно здогадатися, що Простакова, Скотінін та Вральман є негативними героями: перша проста як три копійки, другий відрізняється пристрастю до худоби, третій забрехався так, що сам забув про своє походження; на прикладі іншого негативного персонажа, Митрофанушки, автором піднімається актуальна проблемавиховання та освіти.
У комедії Правдін та Мілон є носієм чесноти. Вони хочуть визволити Софію з села Простакових, і вони це виходить. Цим людям було дано найкраще виховання і вони міркують про "невіж без душі", таких як Митрофан. Мова позитивних героївпіднесена, тому читачі цитують їх досі.
Образ Митрофана
Комедія "Недоук" стає цікавою завдяки нетиповому характеру головного героя. Пані Простакова у своєму єдиному синові. Вона хвалиться його гарною освітою, хоча він так і не навчився грамоти та інших наук. Фонвізін написав кращу класицистичну комедію, яка зображала конфлікт освіти, у якому читач може заглибитися, прочитавши повний зміст.
та їх характеристика
Пані Простакова наймає трьох учителів своєму синові: Цифіркіна, Кутейкіна та Вральмана. Перший є найгіднішим та найчеснішим. Пафнутич Цифіркін відповідально ставиться до питання освіти і щосили намагається навчити Недоросля арифметиці, проте зазнає утисків з боку Простакової та Вральмана. Наприкінці комедії він відмовляється від плати за свою працю, оскільки, як він сам зізнається, йому не вдалося навчити Митрофана своїй науці.
Недоучившийся семінарист Кутейкін вихваляється, що походить з учених, однак і йому не вдається знайти вірного підходу до Недоросля. За чотири роки навчанню граматиці Митрофан "нового рядка не розбере". У фіналі Кутейкін вимагає оплати не лише за години вчительства, а й за зношене взуття.
Вральману вдалося домогтися розташування у Простакових приємними промовами. Лжевчитель стверджує, що Митрофану достатньо знати, як триматися в суспільстві, а арифметика та граматика не підуть йому на користь. Незабаром Стародум викриває Вральмана: він дізнається у ньому свого відставного кучера, який почав займатися новим ремеслом. Проблема виховання та освіти в комедії "Недоук" вирішується у фіналі: Митрофана вирішують віддати в армію, оскільки юнак глухий до наук та елементарного етикету.
Сенс останніх сцен
У назві комедії розкривається сутність Митрофана, його негативна характеристика. Недоук не лише глухий до питань освіти, а й виявляє елементарну неповагу до старшого покоління. Він шокує свою матір, яка не сподівалася в ньому душі і робила для нього все найкраще. Про таких як пані Простакова кажуть, що вони перелюбили своїх дітей. "Та відв'яжися, матінко" - каже їй Митрофанушка, після чого бідна жінка непритомніє, а Стародум робить висновок: "От лихої гідності гідні плоди". У фінал автор заклав глибокий зміст: люди, які спочатку були глухі до наук, дуже рідко знаходять бажання навчатися через довгі роки, тому продовжують залишатися неучами. Неосвіченість породжує інші негативні людські якості: скупість, грубість, жорстокість.
Наприкінці п'єси носії чесноти – Софія, Мілон, Правдін та Стародум – їдуть із села Простакових. "Невікам без душі" залишається самим вибрати шлях свого розвитку: у них має змінитися світогляд, або вони залишаться такими ж бездушними.
