Як пам'ятаємо, у попередніх двох романах Тургенєв переконує себе, і читача у цьому, що дворянство у Росії приречено тихо і безславно піти зі сцени, оскільки у ньому лежить вина перед народом. Тому навіть найкращі представникидворянства приречені на особисте нещастя і на нездатність що-небудь зробити для Батьківщини. Але питання залишається відкритим: де взяти героя-діяча, здатного провести у Росії кардинальні перетворення? У романі "Напередодні" Тургенєв спробував знайти такого героя. Це не дворянин та не росіянин. Це болгарський студент Дмитро Ніканорович Інсаров, який колосально відрізняється від попередніх героїв: Рудіна та Лаврецького.
Мал. 2. Олена та Інсаров (Іл. Г.Г. Філіпповського) ()
Він ніколи не житиме за чужий рахунок, він рішучий, дієвий, не схильний до балаканини, говорить захоплено лише тоді, коли говорить про долю своєї нещасної батьківщини. Поки що Інсаров студент, але мета його життя - очолити повстання проти турецького панування. Здавалося б, знайдено ідеальний герой, але це не зовсім той герой, тому що він болгарин і боротиметься проти ворогів Болгарії. Наприкінці роману, коли багато хто гине, зокрема Інсаров та її кохана Олена (мал. 2), деякі герої розмірковують, чи будуть у Росії такі инсаровы.
Тепер звернемося до роману Тургенєва «Батьки та діти», написаного в період з 1860 по 1861 роки. (Рис. 3).
Мал. 3. Титульний лист другого видання роману «Батьки та діти», 1880 ()
На самому початку твору ми бачимо питання одного з героїв: «Що, Петре, не бачити ще?»Зрозуміло, ситуація у романі цілком конкретна: Микола Петрович Кірсанов (рис. 4)
Мал. 4. Микола Петрович Кірсанов (Художник Д. Боровський) ()
чекає на свого сина Аркаша, кандидата, який щойно закінчив університет. Але читачі розуміють: продовжується пошук героя. « Ніяк ні, не бачити»- відповідає слуга. Потім знову слідує те саме питання і така сама відповідь. І ось ми протягом трьох сторінок очікуємо не просто Аркаша-кандидата, а героя, значного, розумного, діяльного. Таким чином ми стикаємося з певним авторським прийомом, який легко прочитується. Нарешті герой з'являється. Разом із Аркадієм приїжджає Євген Базаров, (рис. 5)
Мал. 5. Базаров (Художник Д. Боровський, 1980) ()
який відрізняється чесністю, чіткістю, мужністю, він зневажає звичайні забобони: приїжджає в дворянське сімейство, але одягнений зовсім не так, як належить у таких випадках. При першому знайомстві ми дізнаємося, що Базаров нігіліст. Нагадаємо, що в перших трьох романах Тургенєв наполегливо шукає героя-діяча, але нові вихідці з дворянського стану та інтелігенції на цю роль не підійшли. Чи не підійшов на цю роль і Інсаров. Базаров, своєю чергою, також зовсім підходить, оскільки він не герой-діяч, а герой-руйнівник, який проповідує всебічне руйнування.
« Нігіліст- це від латинського слова nihil,нічого; це людина, яка не схиляється ні перед якими авторитетами, не приймає жодного принципу на віру, хоч би якою повагою був оточений цей принцип…»
Нігілізм Базарова вражає. Він заперечує Бога, оскільки він переконаний атеїст, він заперечує всі закони сучасної йому Росії, звичаї народу, до народу ставиться теж нігілістично, оскільки переконаний, що народ знаходиться на низькому щаблі розвитку та є об'єктом дії таких, як Базаров. Базаров скептично ставиться до мистецтва, не вміє цінувати природу та її красу, для нього «природа не храм, а майстерня, і людина у ній працівник». Базарів скептично ставиться до дружби. Його відданим, хоч і трохи недалеким другом є Аркадій. Але як тільки Аркадій спробує поговорити з Базаровим про щось задушевне, Базаров обриває його досить жорстко. «Проодному прошу тебе: не кажи красиво.» . Базаров любить батьків, але цього кохання він швидше соромиться, тому що боїться «розсиропитися», тому відштовхує і їх. І, нарешті, кохання, світ почуттів. Базаров вважає, що якщо від жінки можна домогтися якогось штибу, то треба діяти, а якщо ні, то слід шукати в іншому місці. Він цілком заперечує можливість загадкового погляду: « Ми, фізіологи, знаємо […] анатомію ока: звідки тут узятись […] загадковому погляду?» Таким чином, нігілізм Базарова вражає своєю масштабністю, він всеосяжний.
Сучасні дослідники вказують на те, що базарівський нігілізм не схожий на реальні прояви нігілістів, сучасників Базарова, тому що нігілісти навіть не впізнали себе в цьому портреті. З'явилися обурені відгуки. Молодий критик Антонович (рис. 6)
Мал. 6. М.А. Антонович ()
навіть написав статтю «Асмодей нашого часу», Базаров видався йому дрібним чортом. Нігілісти у житті заперечували багато, але не все. Тургенєв заперечував своїм молодим опонентам і говорив, що хотів зобразити постать у всій її масштабності. І справді, Базаров - настільки значна особистість, що він у романі немає ні друзів, ні ворогів. Він трагічно самотній. Чи можна серйозно говорити про його дружбу з Аркадієм? Аркадій - людина добрий, привітний, симпатичний, але він дрібнуватий і не самостійний, він буквально світиться відбитим світлом Базарова. Однак, як тільки у нього з'являється більш серйозний авторитет, молода та рішуча дівчина Катя (рис. 7)
Мал. 7. «Батьки та діти». Глава 25. Аркадій та Катя (Художник Д. Боровський, 1980 р.). ()
Аркадій йде з-під впливу Базарова. Базаров, своєю чергою, бачачи це, сам обриває їхні приятельські відносини.
Є в романі дві людини, Сітніков і Кукшин, які вважають себе учнями Базарова. Це анекдотичні особистості: дурні, що стежать за модою, нігілізм для них – модна розвага. Ворогом Базарова вважатимуться Павла Петровича Кірсанова (рис. 8),
Мал. 8. Павло Петрович Кірсанов (Художник Є. Рудаков, 1946-1947 рр.) ()
він єдина людина, яка заперечує Базарову. Як ми пам'ятаємо, Микола Петрович не завжди згоден із Базаровим, але заперечувати боїться, соромиться чи не вважає за потрібне. А Павло Петрович з перших хвилин відчув до Базарова різку антипатію, і сварки спалахують мало не від початку їхнього знайомства (рис. 9).
Мал. 9. «Батьки та діти». Глава 10. Суперечка Базарова з Павлом Петровичем (Художник Д. Боровський) ()
Якщо не вникати у суть суперечки, можна помітити, що Павло Петрович метушиться, лається, швидко перетворюється на гнів, тоді як Базаров спокійний і самовпевнений. Але якщо вникнути, то виявиться, що Кірсанов не так уже й неправий. Він звинувачує Базарова у запереченні всього морального, а тим часом народ консервативний, він живе цими принципами. Хіба можна в країні, населеній величезною кількістю безграмотних селян-кріпаків закликати до насильницьких дій? Чи це не буде загибеллю для країни? Ці думки виношував і сам Тургенєв. Базаров у відповідь каже речі досить дивні: спочатку ми хотіли лише критикувати, потім зрозуміли, що критикувати марно, потрібно міняти всю систему. Вони прийняли ідею повної руйнації всього, що є. Але хто ж будуватиме? Над цим Базаров поки що не думає, його справа – руйнувати. Саме в цьому полягає трагедія роману. Базаров, швидше за все, неправий. Ми вже маємо історичний досвід: ми пам'ятаємо, якою катастрофою обернулися бажання руйнувати в 1905, 1917 роках.
Але сам Павло Петрович не може скласти ідеологічну конкуренцію Базарову, хоча б тому, що він витратив своє життя даремно: він живе на селі, сповідує принципи лібералізму, аристократизму, але нічого не робить. Все життя Кірсанов присвятив шаленій любові до княгини Р. (рис. 10),
Мал. 10. Княгиня Р. (Художник І. Архіпов) ()
яка померла, а Павло Петрович зачинився на селі.
Як же сам Тургенєв ставився до нігілістично налаштованої молоді? Він був знайомий з такими людьми, у яких вражала якась неохайність, їх тип освіченості, а головне - ставлення до долі Росії. Тургенєв був проти революції, яка, як він вважав, могла призвести до катастрофи. Об'єктивне ставлення до такої молоді, авторська незгода з їхньою позицією лягла в основу образу Базарова.
Ось як сам Тургенєв визначає задум роману: «Якщо читач не покохає Базарова з усією його грубістю, сухістю, різкістю, то як письменник не досяг своєї мети». Т. е. герой ідеологічно чужий автору, але водночас є особистість дуже серйозну і гідну поваги.
Тепер подивимося, чи є динаміка образ Базарова. Спочатку він абсолютно впевнений у собі, він тотальний нігіліст і сам себе вважає вище за всі ті явища, які він заперечує. Але потім Тургенєв ставить перед героєм випробування, і як він їх проходить. Перше випробування – любов'ю. Базаров не відразу розуміє, що закохався в Одинцову (рис. 11),
Мал. 11. Ганна Сергіївна Одинцова (Художник Д. Боровський) ()
розумну, гарну, глибоко значну жінку. Герой не розуміє, що з ним відбувається: він втрачає сон, апетит, він неспокійний, блідий. Коли ж Базаров усвідомлює, що це кохання, але кохання, якому не судилося збутися, то отримує важкий удар. Таким чином, Базаров, який заперечував кохання, сміявся з Павла Петровича, сам опинився в подібній ситуації. І непохитна стіна нігілізму починає трохи руйнуватися. Раптом Базаров відчуває загальну тугу, він не розуміє, навіщо клопочеться, відмовляє собі в усьому, живе суворим життям, позбавляючи себе усіляких задоволень. Він сумнівається у сенсі своєї діяльності, і ці сумніви роз'їдають його дедалі більше. Він здивований безтурботним життям своїх батьків, які живуть не замислюючись (мал. 12).
Мал. 12. Батьки Базарова - Арина Власьївна та Василь Іванович (Художник Д. Боровський) ()
А Базаров відчуває, що його життя минає, що його великі ідеї перетворяться на ніщо і він безслідно зникне. Ось чому призводить нігілізм Базарова.
У сучасних дослідників є думка, що не лише студенти та різночинці того часу послужили прототипом Базарова, а й певною мірою Л.М. Толстой (рис. 13),
Мал. 13. Л.М. Толстой ()
який у молодості був нігілістом, чим приводив Тургенєва в сказ. Але через 10 років Толстой також відчуває страх від того, що життя кінцеве, а смерть неминуча. У своєму романі Тургенєв наче пророкує, до чого може довести нігілізм.
Отже, нігілізм Базарова перевірки не витримує, перше ж життєве випробування починає цю теорію руйнувати. Друге випробування – це близькість смерті. У найважчому душевному стані Базаров живе у старих батьків, допомагає батькові, і одного разу вони їдуть розкривати тіло селянина, який помер від тифу. Базаров завдає собі порізу, йоду не виявляється, і герой вирішує покластися на долю: буде зараження крові чи ні. Коли Базаров дізнається, що зараження сталося, перед ним постає питання смерті. Тепер бачимо, що як особистість Базаров цю перевірку витримує. Він не втрачає мужності, не зраджує своїм базовим переконанням, але перед смертю виявляється більш людяним, м'якшим, ніж раніше. Він знає, що якщо помре без причастя, це принесе страждання його батькам. І він домовляється: коли він знепритомніє, нехай батьки зроблять так, як їм здається правильним. Перед смертю йому не соромно виявити любов і турботу до батьків, не соромно зізнатися, що він любив Одинцову, не соромно покликати її та попрощатися з нею. Таким чином, якщо на початку роману перед нами був герой-нігіліст, схожий на лермонтовського демона, то в кінці твору Базаров стає справжньою людиною. Його смерть нагадує відхід шекспірівського Гамлета, який також сприймає її мужньо.
Чому ж Тургенєв прирік на смерть свого героя? З одного боку, як говорив Тургенєв: «Там, де я пишу «нігіліст», я маю на увазі революціонер». А не зображати революціонера Тургенєв міг і через цензуру, і через незнання цього кола людей. З іншого боку, сумніви, муки та героїчна смерть колосально збільшують у свідомості читача фігуру Базарова. Тургенєв хотів сказати, що категорично не згоден з тим, що нове молоде покоління намагається запропонувати як порятунок своїй країні. Але в той же час він віддає належне цим людям, які мають високі духовні якості, які самовіддані і готові життя віддати за свої переконання. Саме у цьому виявилася висока письменницька майстерність Тургенєва, його висока духовна свобода.
Список літератури
- Сахаров В.І., Зінін С.А. Російська мова та література. Література (базовий та поглиблений рівні) 10. – М.: Російське слово.
- Архангельський О.М. та ін. Російська мова та література. Література (поглиблений рівень) 10. – М.: Дрофа.
- Ланін Б.А., Устинова Л.Ю., Шамчікова В.М. / За ред. Ланіна Б.А. Російська мова та література. Література (базовий та поглиблений рівні) 10. – М.: ВЕНТАНА-ГРАФ.
- Litra.ru ().
- Інтернет-магазин видавництва "Ліцей" ().
- Turgenev.net.ru ().
Домашнє завдання
- Розкрийте ставлення автора до Базарова.
- Складіть порівняльну характеристикуобразів Інсарова та Базарова
- * Проаналізувавши образи Рудіна, Лаврецького, Інсарова та Базарова, виведіть ідеальний образнового героя-діяча
Роман «Батьки та діти» був написаний І. С. Тургенєвим у період революційної ситуації в Росії (1859-1862) і
скасування кріпосного права. Письменник розкрив у романі перелом суспільної свідомості Росії, коли дворянський
лібералізм витіснявся революційно-демократичною думкою. Це розмежування суспільства і відбилося в
романі в особі Базарова, різночинця-демократа («діти») та братів Кірсанових, найкращих із дворян-лібералів («батьки»).
Сам Тургенєв подвійно сприймав створений ним образ. Він писав А. А. Фету: «Чи хотів я лаяти Базарова чи його піднести? Я цього сам не знаю, бо я не знаю, чи люблю я його, чи ненавиджу!» На замітці з приводу «Батьків і дітей» Тургенєв пише: «Базаров - моє улюблене дітище... Це найсимпатичніша з усіх моїх постатей».
Особистість Базарова, виразника ідей революційної демократії, цікавить Тургенєва, адже це герой часу, який увібрав у собі відмінні риси епохи соціального перелому. Тургенєв виділяє в Базарові демократизм, що виявляється у шляхетній звичці до праці, що виробляється з дитинства. З одного боку, приклад батьків, з іншого – сувора життєва школа, навчання в університеті на мідні гроші. Ця риса вигідно відрізняє його від Кірсанових і Базарова є основним критерієм оцінки людини. Кірсанова - найкращі з дворян, але вони нічого не роблять, не вміють взятися за справу. Микола Петрович грає на віолончелі, читає Пушкіна. Павло Петрович ретельно стежить за своєю зовнішністю, перевдягається до сніданку, обіду, вечері. Приїхавши до батька, Базаров каже: «Я хочу працювати». І Тургенєв постійно. підкреслює, що «лихоманка роботи» й у діяльної натури героя. Характеристика покоління демократів 60-х - захоплення природничими науками. Закінчивши медичний факультет, Базаров замість відпочинку ріже жаб, готуючи себе до наукової діяльності. Базаров не замикається лише у науках, які мають безпосереднє відношення до медицини, а виявляє великі знання й у ботаніці, й у агротехніці, й у геології. Розуміючи обмеженість своїх можливостей внаслідок плачевного стану медицини в Росії, Базаров все-таки ніколи не відмовляє у допомоги нужденним, не зважаючи на свою зайнятість: лікує і сина Фенички, і селян навколишніх сіл, допомагає батькові. І навіть смерть його сталася через зараження під час розтину. Гуманізм Базарова проявляється у його бажанні принести користь народу, Росії.
Базаров - людина з великим почуттям власної гідності, анітрохи не поступається у цьому відношенні аристократам, а в чомусь їх перевершує. В історії з дуеллю Базаров виявив не лише здоровий глузді розум, але шляхетність та безстрашність, навіть здатність іронізувати над собою в момент смертельної небезпеки. Його шляхетність оцінив навіть Павло Петрович: «Ви надійшли благородно...» Але є речі, які Тургенєв заперечує у своєму герої, - це нігілізм Базарова щодо природи, музики, літератури, живопису, любові - всього того, що становить поезію життя що піднімає людину. Усе, що позбавлене матеріалістичного пояснення, Базаров заперечує.
Він вважає прогнилим весь державний лад Росії, тому він заперечує «все»: самодержавство, кріпацтво, релігію - і те, що породжене «потворним станом суспільства»: народне злидні, безправ'я, темряву, невігластво, патріархальну старовину, сім'ю. Проте позитивної програми Базаров не ставить. Коли П. П. Кірсанов каже йому: «...Ви все руйнуєте... Та треба ж і будувати», Базаров відповідає: «Це не наша справа... Спочатку треба місце розчистити».
Коли Базаров таврує глузуванням дуті, абстрактні «принсіпи», він перемагає. І автор поділяє його позицію. Але коли Базаров входить у сферу витончених переживань, що він будь-коли приймав, від впевненості не залишається і сліду. Чим складніше доводиться Базарову, тим відчутніше і авторське співпереживання йому.
У любові до Одинцової виявилася здатність Базарова до сильному почуттюі повага до жінки, її розуму та характеру - адже найзаповітнішими думками він ділився саме з Одинцовою, наповнюючи своє почуття розумним змістом.
Любов до Одинцової допомогла Базарову переглянути свої погляди, переосмислити свої переконання. Настає складна переоцінка цінностей. Безкрайня Русь із її темними, брудними селами стає предметом його пильної уваги. Але він так і не набуває вміння «міркувати про справи та потреби» мужиків і лише допомагає у лікарській практиці батька сільському населенню. V Велич Базарова Тургенєв показав під час його хвороби, перед смертю. У промові вмираючого біль від свідомості близького неминучого кінця. Кожна репліка, звернена до Одинцової, - потік духовних страждань: «Ви подивіться, що за потворне видовище: черв'як напіврозчавлений» а ще стовпиться. І теж би думав: обламаю дід багато, не помру, куди! завдання є, адже я гігант!.. Я потрібний Росії... Ні, мабуть, не потрібний. Та й хто потрібен? Знаючи, що помре, він втішає батьків, виявляє чуйність до матері, приховуючи від неї небезпеку, що загрожує йому, звертається з передсмертним проханням до Одинцової - подбати про старих: «Адже таких людей, як вони, у вашому великому світлі вдень з вогнем не знайти. ..» Мужність і стійкість його матеріалістичних та атеїстичних поглядів виявилися у відмові від сповіді, коли він, поступаючись благанням батьків, погодився прийняти причастя, але тільки в несвідомому стані, коли людина не відповідає за свої вчинки. Писарєв зазначав, що перед смерті «Базаров стає краще, людяніше, що є доказом цілісності, повноти та природного багатства натури». Базаров, що не встиг реалізувати себе в житті, тільки перед лицем смерті позбавляється своєї нетерпимості і вперше по-справжньому відчуває, що реальне життянабагато ширше і різноманітнішим його уявлень про неї. У цьому полягає головне значення фіналу. Про це писав сам Тургенєв:
«Мені мріялася постать похмура, дика, велика, яка до половини виросла з ґрунту, сильна, злісна, чесна - все-таки приречена на загибель, - тому що вона все-таки стоїть ще напередодні майбутнього».
Події, які І. С. Тургенєв описує в романі, відбуваються в середині XIXстоліття. Це час, коли Росія переживала чергову епоху реформ. Ідея, укладена у назві роману, розкривається дуже широко, оскільки йдеться у ньому як про своєрідність різних поколінь, але й про протистояння дворянства, що сходить з історичної сцени, і демократичної інтелігенції, що висувається до центру суспільного та духовного життя Росії, що представляє її майбутнє.
Філософські роздуми про зміну поколінь, про вічний рух життя і вічну боротьбу старого і нового звучали не раз у творах російських письменників і до Тургенєва («Лихо з розуму» А. С. Грибоєдова). Подібні думки та почуття, поряд зі суперечками про селянську громаду, про нігілізм, про мистецтво, про аристократизм, про російський народ, звучать і в романі Тургенєва. Але є ще й загальнолюдські проблеми, над якими міркує автор.
У центрі роману - постать різночинця Базарова, що втілює тип людини нового покоління. «Батьки» представлені братами Кірсановими та батьками Базарова.
Антагонізм поглядів Павла Петровича і Базарова розкривається у гарячих суперечках з-поміж них. Але у суперечках з Базаровим Павло Петрович неспроможна перемогти нігіліста, неспроможна похитнути його моральні підвалини, і він вдається до останнього засобу вирішення конфлікту - до дуелі.
39. Жанр роману у творчості І.С. Тургенєва. Особливості художньої структурита проблематики романів письменника Аналіз одного роману на вибір. Аналіз роману «Батьки та діти». Тургенєв 1817-1883. Т. створив і розробив особливий різновид роману, в якому відбивались нові та особливі віяння епохи. Характерна рисаписьменницького образу Т: чим гостріше він сприймає світ в індивідуальній неповторності минучих явищ, тим тривожнішим і трагічнішим стає його любов до життя, до її швидкоплинної краси. Т-художник наділений особливим почуттям часу. Його невблаганного та стрімкого ходу. Адже він жив у епоху інтенсивного, прискореного розвитку Росії, коли «у кілька десятиліть відбувалися перетворення, які у деяких старих країнах Європи цілі століття». Письменнику довелося бути свідком кризи дворянської революційності 20 - 30-х років, він бачив боротьбу двох поколінь революційно-демократичної інтелігенції 60-х і 70-х, боротьбу, яка приносила щоразу не радість перемог, а гіркоту поразок. Всі шість романів Т не тільки потрапили в "справжній момент" життя суспільства, але і за своїм його передбачали. Письменник був особливо чуйний до того що, що стояло «напередодні», що тільки носилося повітря. Його романи перетворилися на своєрідну літопис зміни різних розумових течій у культурному шарі російського суспільства: ідеаліст-мрійник, зайва людина» 30 - 40-х у романі «РУДИН»; дворянин Лаврецький, що прагне до злиття з народом, в «ДВОРЯНСЬКОМУ ГНІЗДІ»; « Нова людина»революціонер-різночинець – спочатку Дмитро Інсаров у «Напередодні», а потім Євген Базаров у «О і д»; епоха ідейного бездоріжжя у «ДИМІ»; нова хвиля громадського підйому 70-х у «НОВІ». Фізіономія російських людей культурного шару в епоху Т змінювалася дуже швидко - і це вносило особливий відтінок драматизму в романи, що відрізняються стрімкою зав'язкою і несподіваною розв'язкою, трагічними, як правило фіналами. Романи Т суворо присвячені вузькому відрізку історичного часу, точна хронологія грає них істотну роль. Життя героя вкрай обмежена проти героями романів Пушкіна, Лермонтова, Гончарова. У характерах Онєгіна, Печоріна, Обломова «відбилося століття», в Рудині, Лаврецькому чи Базарові – розумові течії кількох років. Життя тургенєвських героїв подібне до яскраво спалахує, але швидко згасає іскри. Історія у своєму невблаганному русі відміряє їм напружену, але надто коротку долю. Усі тургенєвські романи підкоряються жорсткому ритму річного природного циклу. Дія в них зав'язується, як правило, ранньою весною, досягає кульмінації в спекотні дні літа, а завершується під «свист осіннього вітру» або «в безхмарній тиші січневих морозів». Т показує своїх героїв щасливі хвилинимаксимального підйому та розквіту їх життєвих сил. Але ці хвилини виявляються трагічними: гине на празьких барикадах Рудін, на героїчному зльоті несподівано обривається життя Інсарова, а потім Базарова, Нежданова. Героями стали «зайві» і «нові» люди, тобто. дворянське та різночинно-демократична інтелігенція, які визначали моральний та ідейно-політичний рівень русявий. товариства. Герої відрізнялися як своєї приналежністю до різних соц-м типів, а й тяжінням до опр-му типу взаємовідносин з окр-м світом. 3 типи героїв у романах Т. 1) «нижчий» - ставлення людини і суспільства. Представлено різного видупристосуванцями та кар'єристами (Пандоневський, Ібасов). 2) «середній» – люди чесні та порядні, ворожі світу користі та марнославства, наділені високим уявленням про обов'язок, обмежені готовими нормами та традиціями, помірні у бажаннях (Валинцев, Басистов, Михалевич, брати Кірсанови). 3) «вищий» – духовно вільні люди, мета яких – перевлаштувати світ. Зосереджено загальнонаціональний сенс життя та діяльності людської особистості. Кохання у Т. багатолика. «Нижчий» тип відчуває захоплення, здатне захопити людину цілком. З Т у літературу, а й у життя увійшов поетичний образ супутниці російського героя, тургенєвської дівчини – Наталії Ласунської, Лізи Калитиной, Олени Стахової, Маріанни. Письменник зображує у своїх романах і повістях найбільш квітучий період жіночої долі, коли в очікуванні обранця розквітає жіноча душа, прокидаються до тимчасового урочистості всі потенційні її можливості. "Середній" тип несе високі прагнення. Умовою здійснення кохання явл-ся взаємність. Взаємне кохання та щастя компенсують духовну вузькість. «Перевірка коханням замінює суспільну практику у романах епічної. Перевірка любов'ю до природи пов'язана зі специфікою філософії Т., яка сягає філософії Шопенгауера і Паскаля. Для Т. природа вічна, а життя людини – це коротка мить серед нескінченної та вічної природи . Фабула творів Т.:Герой приїжджає кудись, входить у нове йому коло осіб, яких не знає, із якими в нього виникають різні відносини. З від'їздом чи смертю героя роман завершується. Філософський тон укрупнює характери і виводить проблематику творів за межі вузькочасних інтересів. «Батьки та діти» було розпочато у 1860 році, на початку серпня, і закінчено у липні 1861. Дії роману відбуваються у 1869 році, а епілог розповідає про дії 1861 року, тобто. після падіння кріпосного права. Яскраво передані суперечки «батьків» і «дітей», представників двох культур – старої, дворянської, що йде, і нової, демократичної. Показано безрадісна доля кріпаків, темрява та невігластво народу. Глибокою основою змісту було питання долях Росії, російського народу, шляхи його подальшого розвитку. У П.П. Кірсанове Т. зображує пана-аристократа. Його життя звелося до любові до жінки і, на жаль, про минуле. Марність та непристосованість до життя також показана і в Миколі Петровичі Кірсанові. Це також тип панства, що йде. Критично змальований у романі і Аркадій Кірсанов – представник молодого дворянського покоління, що швидко перетворюється на звичайного поміщика, зайнятого своєю родиною та своїм господарством. Позитивним героємроману явл-ся Базаров. Т. хотів зрозуміти та правдиво показати риси нової людини, вжитися у її образ і тому вів щоденник від імені Базарова. Базаров представник різночинної демократичної молоді, натура незалежна, несхиляється, ні перед якими авторитетами. У нього все піддається суду думок. Щодо цього Базаров був типовим представником різночинців шістдесятників. У нігілізмі (нігілізм – повне заперечення всього. Повний скептицизм; нігіліст – у 60-ті рр. 19 століття в Росії: прихильник демократичного руху, що заперечує підвалини та традиції дворянського суспільства, кріпацтво) Базарова Т. вбачав прояви революційності. Зображуючи зіткнення «батьків» і «дітей» письменник показав торжество демократизму над аристократією, але розумова і моральна перевага різночинця-демократа і матеріаліста Базарова над Павлом Петровичем означало поразку принципів і підвалин, у яких грунтувалося життя «батьків». До суперечливих рис ставляться суперечливі висловлювання про кохання і що спалахнуло у ньому великим почуттям до Одинцовой. Т. відводить любовному сюжету другорядне місце. Базаров несе у собі більше позитивних, ніж негативних рис, і це зближує його з тією частиною різночинно-демократичної молоді 60-х, яка втілювала тоді прогрес науки. Роман «Батьки та діти» – вершина художньої творчості Т. Тут виступають два середовища зі своїми уявленнями, що склалися, та інтересами як два композиційні центри. У композиції роману відбито російська реальність під час падіння кріпосного права, боротьба двох історичних тенденцій, двох можливих шляхів у суспільному розвиткові. Дія роману веде Базаров; він виступає майже у всіх сценах роману на перший план, а не дворянське середовище та його герої. Зі смертю Базарова «О і д» закінчуються. У композиції та в сюжетних конфліктах та ситуаціях відобразилася особливість часу загострення класової боротьби. У складі розуму та характеру тургенєвського героя знайшли своє відображення риси та вигляд усієї передової демократичної молоді 60-х років. Але у фізіології Базарова, у його захопленні природознавством відбилися риси молоді 60-х. З напрямом матеріалістичної думки 60-х пов'язане ставлення Базарова до питань мистецтва та естетики. Т. зобразив тип молодої людини, що вірить виключно в науку і ставиться зневажливо до мистецтва та релігії. Базаров своїми поглядами та інтересами представляв ту частину демократичної молоді 60-х, яка йшла за «Російським словом», за Писарєвим. Невідворотний удар долі читається у фінальному епізоді роману: є, безперечно, щось символічне в тому, що сміливий «анатом» і «фізіолог» російського життя губить себе під час розтину трупа мужика. Перед смертю слабкими виявилися опори, підтримували колись базарівську самовпевненість: медицина і природничі науки, виявивши своє безсилля, відступили, залишивши Б. віч-на-віч із собою. І тут прийшли на допомогу герою сили, які колись їм заперечувалися, але зберігалися на дні його душі. Саме їх він мобілізує на боротьбу зі смертю, і вони відновлюють цілісність та стійкість його духу в останньому випробуванні. Вмираючий Б простий і людяний: відпала потреба приховувати свій «романтизм», і душа героя звільняється від плоті, вирує і піниться як повноводна річка. Любов до жінки, любов сини до батька і матері зливаються у свідомості вмираючого Б з любов'ю до батьківщини, до таємничої Росії, що залишилася не до кінця розгаданою загадкою для Б. Т створив образ людини, яка в житті не існувала, але в ідеалі можливого і живого. Б – це герой великого масштабу, долею своєю сплатив усі витрати нігілістичних теорій. Т показав, до яких наслідків може призвести революціонера праведна сила гніву, зневаги і руйнування, якщо вона набуде нігілістичних форм, якщо класова боротьба не спиратиметься на фундамент живої, що враховує реальну складність життя теорії. Створення такого образу революціонера-нігіліста можна вважати творчим відкриттям великого художника, що стояв не варто культури.
Найчастіше назва твору є ключем до його змісту та розуміння. Так відбувається і з романом І. С. Тургенєва «Батьки та діти». Усього два простих слова, але стільки вмістили поняття, розділили героїв на два протилежних табору. Таку просту назву розкриває суть роману «Батьки та діти» у складній проблематиці.
Головна проблематика роману
У своєму творі автор не тільки порушує проблему зіткнення двох протилежних поколінь, а й намагається знайти рішення, вказати вхід із становища. Протистояння двох таборів можна розглядати як боротьбу між старим і новим, радикалами та лібералами, між демократизмом та аристократизмом, цілеспрямованістю та розгубленістю.
Автор вважає, що настав час змін і в романі намагається показати. На зміну старим представникам дворянського ладу йдуть молоді та неспокійні, що шукають та борються. Старий ладвже зжив себе, але новий ще сформувався, не виник і сенс роману «Батьки і діти» ясно вказує на нездатність суспільства жити ні по-старому, ні по-новому. Це час, свого роду, перехідний, межа епох.
Нове суспільство
Представником нового покоління є Базаров. Саме йому приділяється основна роль, яка створює конфлікт роману «Батьки та діти». Він репрезентує цілу плеяду молодих людей, які прийняли за віру форму повного заперечення. Вони заперечують усе старе, але на зміну цьому старому нічого не приносять.
Дуже яскраво конфліктуюче світогляд показано між Павлом Кірсановим та Євгеном Базаровим. Прямолінійність та грубість проти манер та вишуканості. Образи роману «Батьки та діти» багатогранні та суперечливі. Але, чітко позначена Базаровим система його цінностей, робить його щасливим. Він сам позначив своє призначення суспільству: ламати старе. А ось як будувати нове на зруйнованому фундаменті ідей та поглядів – то вже не його діло.
Розглядається проблема емансипації. Автор показує це як можливу альтернативу патріархального устрою. Але ось тільки жіночий образемансіпі дано непривабливий, зовсім відрізняється від звичайної тургенєвської дівчини. І, знов-таки, зроблено це не випадково, а з чітким наміром показати, що перед тим, як зруйнувати щось усталене, необхідно знайти йому заміну. Якщо цього не відбувається, то й зміни не вдаються, навіть те, що однозначно призначалося для позитивного вирішення проблеми, може змінитися в інше русло та стати різко негативним явищем.
Проблематика роману «Батьки та діти»
Роман "Батьки і діти" створювався Тургенєвим в гарячий для Росії час. Зростання селянських повстань і криза кріпосницької системи змусили уряд в 1861 скасувати кріпосне право. У Росії необхідно було провести селянську реформу. Суспільство розкололося на два табори: в одному були революціонери-демократи , ідеологи селянських мас, в іншому - ліберальне дворянство, що стояло за реформаторський шлях.
Великий російський письменник показує у своєму романі боротьбу світоглядів цих двох політичних напрямів. Сюжет роман побудований на протиставленні поглядів Павла Петровича Кірсанова та Євгена Базарова, які є яскравими представниками цих напрямів. У романі порушуються й інші питання: як треба ставитися до народу, праці, науки, мистецтва, які перетворення необхідні російському селі.
Вже в назві відображена одна з таких проблем – взаємини двох поколінь, батьків та дітей. Розбіжності з різних питань завжди існували між молоддю та старшим поколінням. Так і тут представник молодшого покоління Євген Васильович Базаров не може, та й не хоче зрозуміти “батьків”, їх життєве кредо, принципи. Він переконаний, що їхні погляди на світ, життя, відносини між людьми безнадійно застаріли. "Та стану я їх балувати ... Адже це все самолюбство, левові звички, фатовство ...". На його думку, основна мета життя полягає в тому, щоб працювати, виробляти щось матеріальне. Саме тому Базаров неповажно ставиться до мистецтва, наук, які мають практичної бази; до "безкорисної" природи. Він вважає, що набагато корисніше заперечувати те, що, з його точки зору, заслуговує на заперечення, ніж байдуже спостерігати з боку, нічого не наважуючись зробити. "В даний час найкорисніше заперечення - ми заперечуємо", - говорить Базаров.
Зі свого боку, Павло Петрович Кірсанов упевнений, що існують речі, в яких не можна сумніватися (“Аристократизм... лібералізм, прогрес, принципи... мистецтво...”). Він більше цінує звички та традиції і не хоче помічати змін, які відбуваються у суспільстві.
Суперечки Кірсанова та Базарова розкривають ідейний задумроману.
У цих героях багато спільного. І в Кірсанові, і в Базарові сильно розвинене самолюбство. Іноді вони можуть спокійно вести суперечки. Обидва вони не схильні до чужих впливів, і лише пережите і відчуте ними самими змушує героїв змінити погляди на деякі питання. Як різночинець-демократ Базаров, і аристократ Кірсанов мають величезний вплив на оточуючих, й у силі характеру не можна відмовити ні тому, ні іншому. І все-таки, незважаючи на таку подібність натур, ці люди дуже різні, що обумовлено різницею в походженні, вихованні та способі мислення.
Розбіжності виявляються вже у портретах героїв. Обличчя Павла Петровича Кірсанова "надзвичайно правильне і чисте, наче виведене тонким і легким різцем". І взагалі, весь вигляд дядька Аркадія "... був витонченим і породистим, руки - красиві, з довгими рожевими нігтями". Портрет Павла Петровича - це портрет "світського лева", чиї манери під виглядом зовнішності. Портрет Базарова, безсумнівно, належить "демократу до кінця нігтів", що підтверджується і поведінкою героя, незалежною і самою.
Життя Євгена сповнене кипучої діяльності, він віддає кожну свою вільну хвилину природничо-науковим заняттям. У другій половині ХІХ століття природничі науки переживали піднесення; з'явилися вчені-матеріалісти, які численними дослідами та експериментами розвивали ці науки, за якими було майбутнє. І Базаров – прототип такого вченого. Павло Петрович, навпаки, проводить усі дні в неробстві та безпідставних, безцільних роздумах-спогадах.
Протилежні погляди тих, хто сперечається на мистецтво і природу. Павло Петрович Кірсанов захоплюється творами мистецтва. Він здатний милуватися зоряним небом, насолоджуватися музикою, поезією, живописом. Базаров ж заперечує мистецтво ("Рафаель гроша мідного не вартий"), до природи підходить з утилітарними мірками ("Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник"). Микола Петрович Кірсанов також не згоден з тим, що мистецтво, музика, природа – нісенітниця. Вийшовши на ґанок, “...він подивився навкруги, хіба що бажаючи зрозуміти, як можна співчувати природі”. І тут ми можемо відчути, як Тургенєв через свого героя висловлює свої власні думки. Прекрасний вечірній пейзаж приводить Миколу Петровича до "сумної та втішної гри самотніх дум", навіває приємні спогади, відкриває йому " чарівний світмрій”. Автор показує, що, заперечуючи милування природою, Базаров збіднює своє духовне життя.
Але основна відмінність між різночинцем-демократом, який опинився в маєтку спадкового дворянина, і лібералом полягає у поглядах на суспільство та народ. Кірсанов вважає, що аристократи - рушійна сила у суспільному розвиткові. Їхній ідеал - "англійська свобода", тобто конституційна монархія. Шлях до ідеалу лежить через реформи, гласність, прогрес. Базаров впевнений, що аристократи не здатні до дії і від них немає жодної користі. до майбутнього.
Розбіжності виникають з приводу нігілізму та ролі нігілістів у суспільного життяПавло Петрович засуджує нігілістів за те, що ті "нікого не поважають", живуть без "принсипів", вважає їх непотрібними та безсилими: "Вас всього 4-5 людей". На це Базаров відповідає: "Від копійчаної свічки Москва згоріла". Говорячи про заперечення всього, Базаров має на увазі релігію, самодержавно-кріпосницький лад, загальноприйняту мораль. Чого хочуть нігілісти? Насамперед революційні дії. І критерієм є користь народу.
Павло Петрович славить селянську громаду, сім'ю, релігійність, патріархальність російського мужика. Він стверджує, що "російський народ не може жити без віри". Базаров ж каже, що народ не розуміє власних інтересів, темний і неосвічений, що в країні немає чесних людей, що "мужик радий себе обікрасти, щоб тільки напитися дурману в шинку". Однак він вважає за необхідне відрізняти народні інтереси від народних забобонів; він стверджує, що народ за духом революційний, тому нігілізм - це саме народного духу.
Тургенєв показує, що, незважаючи на розчулення, Павло Петрович не вміє розмовляти з простими людьми, "Морщиться і нюхає одеколон". Словом, він справжній пан. А Базаров з гордістю заявляє: "Мій дід землю орав". І він може привернути до себе селян, хоч і глузує з них. Слуги відчувають, що він все-таки свій брат, не пан.
Це саме тому, що Базаров мав вміння і бажання працювати. У Мар'їно, у маєтку Кірсанових, Євген працював, бо не міг сидіти без діла, у його кімнаті встановився "якийсь медично-хірургічний запах".
На відміну від нього, представники старшого покоління не відрізнялися здатністю до праці. Так, Микола Петрович намагається господарювати по-новому, але в нього нічого не виходить. Про себе він говорить: “Я людина м'яка, .слабка, вік свій провів у глушині”. Але, за Тургенєвим, це не може бути виправданням. Якщо не можеш працювати – не берись. А найбільше, що робив Павло Петрович, - допомагав своєму братові грошима, не наважуючись давати поради, і "не жартома уявляв себе діловою людиною".
Звісно, найбільше людина проявляється над розмовах, а справах й у житті. Тому Тургенєв хіба що проводить своїх героїв через різні випробування. І найсильніше з них – випробування любов'ю. Адже саме у коханні душа людини розкривається повно та щиро.
І тут гаряча і пристрасна натура Базарова сміла його теорії. Він закохався, як хлопчик, у жінку, яку високо цінував. "У розмовах з Ганною, Сергіївною він ще більше колишнього висловлював свою байдужу зневагу до всього романтичного, а залишившись наодинці, він з обуренням усвідомлював романтика в самому собі". Герой переживає сильний душевний розлад. "... Щось ... у нього вселилося, чого він ніяк не допускав, над чим завжди гробив, що обурювало всю його гордість". Анна Сергіївна Одинцова відкинула його. Але Базаров знайшов сили з честю прийняти поразку, не втрачаючи своєї гідності.
А Павло Петрович, теж сильно кохав, не зміг піти з гідністю, коли переконався в байдужості жінки до нього: “.. роки чотири провів він у чужих краях, то ганяючись за нею, то з наміром втрачав її на увазі... і вже не міг потрапити у потрібну колію”. І взагалі той факт, що він серйозно закохався в легковажну і порожню світську даму, багато про що говорить.
Базаров - сильна натура, це нова людина у суспільстві. І письменник уважно розглядає цей тип характеру. Останнє випробування, яке він пропонує своєму герою – смерть.
Кожен може прикинутись тим, ким хоче. Деякі люди все життя так і роблять. Але в будь-якому разі перед смертю людина стає тим, що є насправді. Все напускне зникає, і настає час задуматися, можливо, вперше і востаннє, про сенс життя, про те, що доброго зробив, пам'ятатимуть чи забудуть, як тільки поховають. І це природно, тому що перед невідомістю людині відкривається те, що вона, можливо, і не бачив за життя.
Жаль, звичайно, що Тургенєв "вбиває" Базарова. Такій сміливій, сильній людині жити б та жити. Але, можливо, письменник, показавши, що такі люди існують, не знав, що робити зі своїм героєм далі... Те, як помирає Базаров, могло зробити честь будь-кому. Він шкодує не себе, а батьків. Йому шкода так рано залишати життя. Вмираючи, Базаров визнає, що "потрапив під колесо", "але ще стовпиться". І з гіркотою каже Одинцовій: "А тепер все завдання гіганта - як би померти пристойно ... віляти хвостом не стану".
Базаров – фігура трагічна. Не можна сказати, що він перемагає Кірсанова у суперечці. Навіть коли Павло Петрович готовий визнати свою поразку, Базаров раптом втрачає віру у своє вчення і сумнівається у своїй особистій потребі суспільства. "Чи потрібний я Росії? Ні, видно, не потрібен", - розмірковує він. Тільки близькість смерті повертає Базарову впевненість у собі.
На чиєму боці автор роману? Однозначно не можна відповісти на це запитання. Будучи лібералом за переконаннями, Тургенєв відчував перевагу Базарова, більше того, стверджував: "Уся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу". І далі: "Я хотів показати вершки суспільства, але якщо вершки погані, то що ж молоко?"
Іван Сергійович Тургенєв любить свого нового героя і в епілозі дає йому високу оцінку: "... пристрасне, грішне, серце, що бунтує". Він каже, що не звичайна людина лежить у могилі, а дійсно людина, потрібна Росії, розумна, сильна, яка має нестереотипне мислення.
Відомо, що І.С.Тургенев присвятив роман Бєлінському і стверджував: "Якщо читач не покохає Базарова з усією його грубістю, безсердечністю, безжальною сухістю і різкістю, я винен, що не досяг своєї мети. Базаров - моє улюблене дітище".
Тургенєв написав роман “Батьки і діти” у минулому столітті, але проблеми, порушені у ньому, актуальні й у час. Що вибрати: споглядання чи дія? Як ставитися до мистецтва, любові? Чи право покоління батьків? Ці питання доводиться вирішувати кожному новому поколінню. І, можливо, саме неможливість вирішити їх раз і назавжди і рухає життя.
Проблему батьків та дітей можна назвати вічною. Але особливо вона загострюється в переломні моменти розвитку суспільства, коли старше та молодше покоління стають виразниками ідей двох. різних епох. Саме такий час історії Росії - 60-ті роки ХІХ століття - показано у романі І. З. Тургенєва " Батьки і діти " . Зображений у ньому конфлікт батьків та дітей виходить далеко за сімейні рамки – це суспільний конфлікт старого дворянства та аристократії та молодої революційно-демократичної інтелігенції.
Проблема батьків та дітей розкривається у романі у взаєминах молодого нігіліста Базарова з представником дворянства Павлом Петровичем Кірсановим, Базарова з його батьками, а також на прикладі відносин усередині сім'ї Кірсанових.
Два покоління протиставлені у романі навіть їх зовнішнім описом. Євген Базаров постає перед нами як відторгнений від зовнішнього світулюдина, похмура і водночас що володіє величезною внутрішньою силою та енергією. Описуючи Базарова, Тургенєв акцентує увагу з його розумі. Опис Павла Петровича Кірсанова, навпаки, складається в основному із зовнішніх характеристик. Павло Петрович зовні приваблива людина, він носить накрохмалені білі сорочки та лакові напівчобітки. Колишній світський лев, що колись шумів у столичному товаристві, він зберіг свої звички, живучи у брата на селі. Павло Петрович завжди бездоганний та елегантний.
Павло Петрович веде життя типового представника аристократичного суспільства - проводить час у ледарстві та неробстві. На відміну від нього Базаров дає реальну користь людям, займається конкретними проблемами. На мій погляд, проблема батьків та дітей найбільш глибоко показана у романі саме у взаєминах цих двох героїв, незважаючи на те, що їх не пов'язують безпосередні родинні стосунки. Конфлікт, що виник між Базаровим і Кірсановим, доводить, що проблема батьків та дітей у романі Тургенєва - це проблема двох поколінь, і проблема зіткнення двох різних соціально-політичних таборів.
Ці герої роману займають прямо протилежні життєві позиції. У частих суперечках Базарова і Павла Петровича порушені майже всі основні питання, якими розходилися у поглядах демократи-разночинцы і ліберали (про шляхи подальшого розвитку, про матеріалізм і ідеалізм, про знання науки, розуміння мистецтва і ставлення до народу). Павло Петрович у своїй активно захищає старі підвалини, а Базаров, навпаки, виступає їх руйнація. А на закид Кірсанова, що ви, мовляв, все руйнуєте ("Та треба і будувати"), Базаров відповідає, що "спочатку потрібно місце розчистити".
Конфлікт поколінь бачимо й у відносинах Базарова з батьками. У головного героя дуже суперечливі почуття до них: з одного боку, він зізнається, що любить батьків, з іншого - зневажає "дурне життя батьків". Від батьків Базарова віддаляють передусім його переконання. Якщо в Аркадія ми бачимо наносну зневагу до старшого покоління, викликану скоріше бажанням наслідувати друга, а не зсередини, то у Базарова все інакше. Такою є його життєва позиція.
При цьому ми бачимо, що саме батькам їхній син Євген був по-справжньому дорогий. Дідки Базарови дуже люблять Євгена, і це кохання пом'якшує їхні взаємини з сином, відсутність взаєморозуміння. Вона сильніша за інші почуття і живе навіть тоді, коли головний геройвмирає.
Що ж до проблеми батьків та дітей усередині сім'ї Кірсанових, мені здається, що вона не глибока. Аркадій нагадує свого батька. У нього по суті ті самі цінності – рідний дім, родина, спокій. Таке просте щастя він віддає перевагу турботі про світове благо. Аркадій лише намагається наслідувати Базарову, і саме це є причиною розбратів усередині сім'ї Кірсанових. Старше покоління Кірсанових сумнівається "на користь його впливу на Аркадія". Але Базаров йде з життя Аркадія, і все стає на свої місця.
Разом з тим, він настільки повно розкриває життєві позиції основних героїв роману, показує їх позитивні та негативні сторони, що надає читачеві можливість самому вирішити, хто ж мав рацію. Не дивно, що сучасники Тургенєва гостро відреагували на появу твору. Реакційний друк звинуватив письменника в підлещуванні перед молоддю, а демократичний - дорікав автору в наклеп на молоде покоління.
