В. Ф. Одоєвський народився 1803 року, і прожив 66 років. Князь писав, займався філософією, музикою, був одним із найрозумніших і найписьменніших людей того часу. Навчався у шляхетному пансіоні міста Москви. У 1823 р. разом із поетом Д. В. Веневітіновим був головним членом товариства любителів мудрості, де вивчалася німецька любомудрість і створювалася філософія Росії. Разом із В.К. Кюхельбекер був видавцем альманаху «Мнемозина» в 1824-1825 роках. В.Ф.
Одоєвський перебрався жити у Петербург 1826 року. Він працював при Департаменті духовенства іноземців, після чого був заступником начальника Центральної бібліотеки. У будинку Одоєвського були збирання письменників, поетів, художників та музикантів, він був духовним центром того часу.
Ці збори постійно відвідував А. З. Пушкін і М. У. Гоголь. Після чого Одоєвський був також одним із співробітників пушкінського «Сучасника».
Серед великої кількості творів Одоєвського центральне місце мають його "Руські ночі" – розмова між групою молодих людей на філософську тему. У цю збірку потрапили оповідання та повісті, дві з яких дуже виділяються: "Бригадир" та "Себастьян Бах". В останньому автор виклав витончено та просто біографію Баха, висловив своє ставлення до мистецтва, а саме до музики. Вивченню основ музики він присвятив велику і найкращу частинусвого життя.
Коротка розповідь про життя творчості Володимира Федоровича Одоєвського для 4 класу
Життя та творчість Одоєвського 4 клас
Народився у серпні 1803 року в Москві, російський письменник та музичний критик. Володимир є предком Рюриковичів. Його батько керував Державним банком у Москві. Любов до літератури та письменства у хлопчика виявилася в ранньому дитинстві, а пізніше в 1822 він успішно закінчив Московський університет при пансіоні.
У 20-ті роки Володимир часто відвідував збори російської словесності, де керівником був Ф. Глінка, а також постійно ходив на гурток відомого перекладача С. Раїча. У 1821 році журнал «Вісник Європи» вперше опублікував переклад статей Одоєвського з німецької мови. Цей рік став початком біографії Володимира Федоровича як письменника. Пізніше в тому ж журналі публікують «Листи до старця Лужницького». Один із листів дуже зацікавило А. С. Грибоєдова, і він особисто зустрівся з письменником. Після знайомства вони лишилися друзями на все життя. В 1823 Володимир стає керівником гуртка «Товариство любомудрості», основним напрямом якого стала німецька філософія.
У 1825 року письменник разом із Кюхельбекером створив альманах «Мнемозина», у якому було надруковано видання як їх, а й інших знаменитих поетів. Одоєвський був шанувальником Шеллінга та його філософського погляду життя, і тому написав безліч статей, спрямованих на висвітлення проблем в естетиці. Довгий час його захопленням була патристика та вияв великого інтересу до исихазму.
У 1826 вступив у членство цензурного комітету і брав участь у ньому, як помічник і укладач цензурного статуту. Пізніше перейшов на посаду бібліотекаря, коли комітет перейменували на міністерство освіти. У 1834 році в публікацію вийшла казка Одоєвського «Містечко в табакерці», яка дуже полюбилася російським дітям. Так як Володимир був дуже працьовитий, то в 1846 йому вдалося отримати місце в Імператорській бібліотеці і зайняти місце помічника директора, а також стати завідувачем Румянцевського музею, що знаходився в Санкт-Петербурзі. 1861 року Володимир стає сенатором.
Аж до 60-х років Одоєвський щільно займається письменницькою діяльністюта видає дитячі казки, які потрапляють до навчальних хрестоматій. Усе своє життя письменник присвятив зближенню європейської та російської культур.
Декілька цікавих творів
- Падчерка у казці 12 місяців Маршака твір (характеристика та образ)
Відомий російський письменник, поет, драматург, перекладач, сценарист – Самуїл Якович Маршак написав чудову зимову казкуза мотивами словацької казки. П'єса казка стала неймовірно популярною та улюбленою серед дітей та дорослих
Володимир Одоєвський походив із стародавнього та знатного роду. З одного боку, він був у родинних стосунках і з російськими царями, і з самим Львом Товстим, а з іншого, мати його – кріпачка. Особливого значення титулам Одоєвський ніколи не надавав. Володимир завжди брав участь у громадських гуртках, займався музикою та літературою.
Життя Одоєвського умовно поділяється на три періоди.
Перший. Московський.
Сирота Володимир виховувався у дядька. Пізніше його віддають на навчання до пансіону. Величезне значення надавав Володимир впливу брата.
Перший громадський гурток, де брав участь Одоєвський, закрили по «вині» декабристів. Тоді Володимир починав писати роман, але не завершив цей твір. Натомість він багато редагує, зокрема журнали. У той період Одоєвський захопився містикою, окультизмом.
Пітерський.
Перебравшись у північну столицю, Одоєвський одружився. Разом із дружиною вони відкрили популярний літературний салон, де багато приділялося уваги і музиці, і навіть кулінарії. Захоплення окультизмом переростає на інтерес до алхімії та магії. Однак товаришує Одоєвський і зі священиками, допомагає їм.
Він пише публіцистичні статті, видає збірку есеїв. Також створює роман-утопію про 4338 (одноіменний), де пророкує появу Інтернет мереж.
Останній. Московський.
Розчарований у містицизмі, Одоєвський повірив у просвітництво. Зайнявши сенаторську посаду та посаду директора музею (Румянцевського), ратував за скасування кріпацтва та пом'якшення цензури. З іншого боку, закликав заборонити ввезення до Росії «шкідливих» книг.
У останні рокиОдоєвський багато допомагав бідним. Навіть не залишив спадщини дружині (дітей у них не було).
Володимир Федорович запам'ятався сучасникам як різнобічна людина. Його інтереси іноді суперечили собі. І в цій суперечності розвивалися.
Біографія Одоєвського для дітей 3, 4 класу
В.Ф.Одоєвський народився серпні 1803 року у Москві, у ній князя Одоєвського і був останнім представником роду Рюриковичів. Володимир Федорович вважається одним із відомих письменників-мислителів, філософом та публіцистом. Взагалі Одоєвський був великою людиною, під час свого життя він не лише писав книги, а й займався меценатством, був винахідником музичних інструментів, працював із бідними, допомагав будувати дитячі будинки, лікарні.
Свою освіту Володимир Одоєвський здобув у Московському інститутському шляхетному пансіоні. Вже під час навчання він зайнявся впритул літературою. Першими його роботами були переклади з німецької мови листів відомих філософів.
Після закінчення навчального закладу Одоєвський почав працювати в Московському архіві Колегії закордонних справ, одночасно він став відвідувати збори «Товариство любомудрості», де познайомився з такими відомими людьми, як Грибоєдов, Кірєєвський, Кюхельбекер
У 1824-1825 роках разом із друзями випустив альманах «Мнемозина», куди увійшли як роботи Одоєвського, а й Пушкіна, Грибоєдова. У ті ж роки Одоєвський почав писати роман «Ієронім Бруно і П'єтро Аретіна», але, на жаль, цей роман і не був закінчений.
1826 року Володимир Федорович Одоєвський переїжджає до Санкт-Петербурга і влаштовується на службу помічником директора Петербурзької імператорської канцелярії, а згодом стає директором «Румянцівської бібліотеки». За часів життя в Петербурзі Одоєвський захопився алхімією та кулінарією, що позначилося на його творчості. У цей час з-під його пера виходять казки для дітей, утопічний роман «4338 рік», де передбачив появу таких сучасних технологійяк Інтернет, мобільні телефони.
У 1840 році Володимир Федорович кардинально змінює свої погляди на європейську філософію і починає просувати в маси знання російської словесності. У цей час він ближче пізнає закони російської церкви, стає близьким другом священика і дослідника церковної музикиД.В. Розумовського.
У 1861 році Одоєвський повернувся до Москви і продовжив свою роботу з укорінення російських звичаїв у вищому суспільстві, він був проти французької мови у спілкуванні, і ввезення іноземних філософських книг до Росії.
До кінця свого життя Володимир Федорович Одоєвський займався самовдосконаленням. Його інтереси охоплювали різні сторони життя.
Біографія Одоєвського 3 клас, 4 клас для дітей
Біографія за датами та цікаві факти. Найголовніше.
Інші біографії:
- Катерина I
Катерина I була першою імператрицею у Росії. Вона була дружиною Петра Великого. Катерина мала дуже скромне походження та не дуже чисту репутацію. Багато істориків вказують, що саме за правління цієї імператриці
- Шекспір Вільям
Усі знають ім'я Вільяма Шекспіра, великого класика літератури. Його життя часто складається з загадок і містичних збігів. Його твори публікуються у багатьох країнах.
- Олександр II
Олександра II вважається найбільшим, після Петра Великого, реформатором на троні російських царів. Його реформи докорінно змінили соціально-економічну структуру дореволюційної Росії.
- Карл Великий
Карл Великий народився сім'ї придворного сановника. І мати, і батько майбутнього монарха були владними та активними людьми. Обидва брали участь у політиці, намагалися об'єднатися із сусідніми державами мирним шляхом.
- Пушкін, Олександр Сергійович
Народився 6 червня 1799 року в Москві. Все своє дитинство, літо проводив у бабусі, Марії Олексіївни у селі Захарові. Що згодом описуватиметься у його ліцейських поемах.
Твори Одоєвського добре відомі та улюблені знавцями вітчизняної літературиХІХ століття. Його називали князем романтизму, одним із засновників російського музикознавства. У своїй кар'єрі керував товариством любомудрів, видавав альманахи та журнали, був директором Рум'янцівського музею. Великий впливна нього мали Шеллінг та Гофман, цікаво, що він захоплювався окультними науками. Його навіть прозвали "російським Фаустом". Популярність йому принесли фантастичні повісті, написані у жанрі романтизму, писав утопії, просвітницьку сатиру.
Біографія письменника
Примітно, деякі твори Одоєвського так і залишилися незакінченими. Зокрема, це стосується одного з його перших романів під назвою "Ієронімо Бруно та П'єтро Аретіно", що відноситься до так званого першого московського періоду його біографії.
У цей час Одоєвський жив у Газетному провулку, навчався у шляхетному пансіоні. У 1823 почав служити в архіві Колегії закордонних справ. На його квартирі збирався гурток "Товариства любомудрості", який був розпущений після декабристського повстання.
У 1826 році герой нашої статті переїжджає до Санкт-Петербурга, де одружується з Ольгою Ланською. Починає працювати у Цензурному комітеті Міністерства внутрішніх справ. Зв'язки, що з'явилися, використовує, щоб відновити видання "Вітчизняні записки". Тоді він бере активну участь у гуртку Бєлінського, готує тритомник своїх творів. Щоправда, досі вони так і залишаються неперевиданими.
До петербурзького періоду належить утримання салону, який був у подружжя Одоєвських у Мошковому провулку. До них регулярно приходили відомі музикантита письменники, серед яких виявлялися і закордонні знаменитості. Наприклад, Ференц Лист.
"Лекції з кухонного мистецтва"
До речі, Одоєвський славився своїми рецептами. Страви з них завжди виходили своєрідними та дуже гострими. На столі завжди було багато соусів, які збирали з усіх куточків земної кулі.
У цей же період творчості виявляє інтерес до містики, алхімії, масонських вчень, середньовічної магії. Варто зазначити, що саме на цей період доводиться розквіт його літературної творчості. Наприклад, вважається, що в незакінченому романі "4338-й рік: Петербурзькі листи" він одним із перших у світі передбачив появу інтернету та блогів. До петербурзького періоду належать його збірка філософських оповідань та есе, об'єднаних під загальною назвою "Російські ночі".
Популярністю користуються його розповіді під назвами "Останнє самогубство", "Місто без імені". Вони докладно описується наслідки, яких може призвести реалізація закону Мальтуса, коли населення планети збільшується в геометричній прогресії.
"Російські ночі" стали важливим підсумковим твором, у якому автор втілив усі розчарування, випробувані від сучасної літературита суспільства. Після цього він починає все менше часу приділяти творчості, більше займаючись роботою та допомогою оточуючим.
Твори другого московського періоду
Під час другого московського періоду його творчості Одоєвський цурається містицизму, починаючи пропагувати ідеали народної творчості.
1861 року він повертається до Москви, отримує місце сенатора в московському департаменті. Вітає ліберальні перетворення та ослаблення цензури.
Цікаво, що протягом усього життя він мав багато різнобічних інтересів. Наприклад, якось він захопився стенографією і навіть почав писати "Керівництво до поступового вивчення російського скоропису".
"4338-й рік: Петербурзькі листи"
Один із відомих, але незакінчених творів Одоєвського - роман " 4338-й рік; Петербурзькі листи " , написаний 1835 року. Вперше було опубліковано 1926-го. Це популярна утопія. У творі В. Ф. Одоєвського події розгортаються у 4338 році. Все в очікуванні того, що через рік комета Біела зіштовхнеться із Землею.
Спочатку передбачалося, що це буде заключна частина трилогії, в якій також буде приділено увагу Росії часів Петра Першого. Однак у результаті першу частину так і не було реалізовано, а другу та третю Одоєвський не дописав.
У цьому творі Одоєвського можна знайти віддалені прогнози майбутнього. Наприклад, можливості віддаленого спілкування для людей з допомогою магнетичних телеграфів.
Також докладно описуються "домашні газети", якими замінюється звичайне листування. У них розповідається про хворобу господарів чи інші важливі події цього життя. Також можна знайти думки, вислови та зауваження. 2005 року на це звернув увагу блогер Іван Дежурний, який почав стверджувати, що це були перші в історії літератури прогнози блогів та інтернету.
"Містечко в табакерці"
З творів Одоєвського для дітей найпопулярніше - "Містечко в табакерці". Це казка, написана 1834 року. Її головні герої – батько та син.
Тато дарує дитині табакерку. Хлопчику відразу захотілося з'ясувати, як вона функціонує, і опинитися в внутрішньому світімаленькі табакерки. Йому обов'язково треба розглянути, як усе влаштовано.
На його подив це вдається. Прямо з табакерки до нього виходить хлопчик-дзвіночок, який запрошує усередину. У табакерці виявляється ціле містечко, де все для головного героя влаштовано невідомо і по-новому. Хлопчик багато чому навчається, освоює цікаві науки, дізнається про механізми. Наприкінці казки він прокидається, тільки тоді з'ясовує, що це було сном.
"Російські ночі"
Ще один твір Одоєвського називається "Російські ночі". Вперше воно було опубліковано 1843 року. Це одна з найбільш філософських і дивовижних праць автора, так кажуть читацькі відгуки.
В інструкції до твору Одоєвського згадується, що це один із найскладніших і найдраматичніших етапів в історії всієї російської літератури та культури. Те саме говориться і в відгуках читачів. Привабливий формат цієї книги героя нашої статті. По суті обрамленням служить розмова з елементами філософії, яка відбувається між кількома молодими приятелями. В оповіданнях порушуються різні фантастичні теми та мотиви.
Казки Одоєвського
Серед творів Одоєвського казки стоять особняком. Багато хто навіть і знає його, насамперед, як автора книг для дітей.
Знавці його казок зазначають, що кожен твір Одоєвського виявляється вікном в унікальний і неймовірний світ, у який легко повірити дітям. Його казки розповідають про людей, котрі жили повним життям багато поколінь тому. Самовіддано любили, працювали до останньої краплі поту, вірили в те, заради чого виступали.
Казки Одоєвського багато чому можуть навчити навіть сучасних дітей. У них малюкам будуть продемонстровані найкращі людські почуття. Це стриманість, працьовитість та допитливість.
"Мороз Іванович"
Одна з самих відомих казокОдоєвського, за відгуками читачів, називається "Мороз Іванович". У ній розповідається про двох дівчат, яких звуть Ленівця та Рукоділка. У житті вони поводяться в точній відповідності зі своїми іменами.
Коли Рукоділка впустила у колодязь цебро з водою, нянюшка змусила її спускатися в колодязь за відром. На дні криниці вона знайшла грубку з пиріжками, яблуню, старого Мороза Івановича, якого почастувала дарами. За її доброту він погодився їй повернути відро, повне грошей.
Коли ж за дарами вирушила Ленивиця, то повернулася з порожніми руками.
Поет і декабрист, драгун і розжалований солдат - ця фігура літературної РосіїПушкінських часів дуже цікава, хоча і майже забута сьогодні. Згадуємо разом із Софією Багдасаровою.
Олександр Одоєвський. Акварель Н. Бестужева. 1833
Хто такий Одоєвський
У день грудневого повстання 1825 року це був молодий офіцер із княжого роду Рюриковичів, син генерала – героя війни 1812 року. Гарний і багатий, талановитий і неодружений, з дзвінким дитячим сміхом та живою мовою, постійно бадьорий та веселий. Основною рисою його характеру була життєрадісність.
У таємне суспільство він потрапив через дружбу з Рилєєвим та Бестужовим. У фатальний день змови, як з'ясувало слідство, нічого такого Одоєвський не зробив, бо перебував у стані розумового сум'яття.
На допитах бідний 22-річний юнак показував (втім, не зовсім щиро, але дуже злякано), що членом таємного товариства себе не вважав, вважаючи всю цю історію витівкою та дитиною. У фортеці він божеволів.
«Він бігав, як замкнене левеня у своїй клітці, скакав через ліжко чи стілець, говорив голосно вірші та співав романси.<...>Цей запал фізичної діяльності і був причиною, що навіть терпець брата Миколи розбився при спробах передати йому нашу абетку. Щойно брат починав стукати йому абетку, він одразу відповідав таким шаленим набатом, б'ючи руками і ногами в стіну, що брат у страху відскакував, щоб не виявити нашого наміру».
М.А. Бестужев
Вирок був не надто суворим – йому дали вісім років каторги з наступним поселенням у Сибіру. На каторзі та поселенні він пробув з 1827 по 1837 рік. Потім наказом царя поселення замінили службою на Кавказькому фронті рядовим.
Його товаришами по службі виявилися Лермонтов і Лев Пушкін, який прочитав йому на згадку всі вірші старшого брата. Помер він у 36-річному віці від малярійної лихоманки у Лазаревському форті (в районі сучасного Сочі), могилу його незабаром розорили горці, що взяли форт. Лермонтов присвятив його пам'яті зворушливий вірш, де називав його «мій милий Сашко!».
За що його пам'ятають
За радянських часів, коли з образу декабристів було зроблено культ, на честь його любили називати вулиці: ще б пак, один із блискучої плеяди поетів-мучеників царського режиму! Мабуть, найбільший рядок Одоєвського - з його віршованої відповіді на послання А.С. Пушкіна «У глибині сибірських руд»:
Наша скорботна праця не пропаде,
З іскри спалахне полум'я,
І освічений наш народ
Збереться під святий прапор.
У наші дні про цього поета потихеньку забувають. Вражаюче, але сучасники Одоєвського теж мало знали, що він поет. До грудневого повстання він встиг надрукувати лише дві критичні статті, За його життя в пресі з'явився лише один вірш - «Сен-Бернар», і то без відома автора. Тільки майже через півстоліття після смерті Одоєвського, в 1883 році, декабрист барон Розен вперше зібрав вірші свого покійного друга і надрукував їх окремою книгою.
Тоді критики, наприклад Нестор Котляревський, писали, що, якби ці вірші були надруковані свого часу, вони зайняли б законне місце серед тих щирих і неефектних ліричних віршів, Які писали інші автори пушкінської епохи.
Одоєвський як ребус
Але найцікавіше у постаті Одоєвського – це заплутаність спадщини. Він не лише майже не залишив надрукованих текстів – від нього не залишилося й автографів. Знайшли лише 24 рядки на кількох листів і одне пізніше вірш.
Олександр Одоєвський. 1824
Принципом Одоєвського було заперечення самолюбства. Він ніколи не записував своїх віршів - складав їх напам'ять і читав уголос друзям, чудово імпровізуючи. Одоєвський був як Гомер: визнавав лише усна творчість. Майже всі вірші Одоєвського, крім згаданих вище автографів, були запам'ятані і записані його друзями (у тому числі декабристами М.А. Бестужовим, П.А. Мухановим, І.І. Пущиним).
Розен потрапив на Кавказ того ж 1837 року і, наткнувшись на мрійливого поета в П'ятигорську, змусив його прочитати списки віршів і поправити в них помилки. І навіть у цьому випадку в його видання 1883 потрапило безліч неперевірених віршів з інших джерел. Тому радянські літературознавці згодом відхилили авторство Одоєвського в багатьох із них.
Що читати у Одоєвського
Як би не хвалили критики 1880-х років після виходу збірки Одоєвського - цього поета, що знову знайшовся, золотого віку російської літератури, великим сучасникам він, зрозуміло, поступається. Однак найкращі його твори досить цікаві («Як я давно поезію залишив», «Які нерухомі хвилі гір», «Тебе вже ні»).
Засланий Одоєвський називав свої вірші «піснями з труни». Вражає його дума «Бал мерців», яку він написав, коли карету з арештантами провозили з фортеці на заслання повз чудово освітлений палац Кочубеїв, де веселилося все світське суспільство.
А у великій і в цілому нудній поемі «Василько», яка присвячена засліпленню давньоруського князя, але написана під впливом західно європейського романтизмуі схожа на римованого Вальтера Скотта є ефектна містична сцена. Головний лиходій спускається в печеру і спілкується з волхвами та відьмами.
Хор жерців
Немовлят, непричетних
гріха батьків,
Несіть, відьми і русалки,
Перед лицем богів!
Ми на вогнищі спалимо початки
Від їхнього волосся.
Щоб син слов'ян богам слов'янським
На славу зростав.
Три відьми
Ми змією зашипіли
І як вихор помчали;
З вереском у тереми влетіли
І дітей з колиски
Ми схопили і злетіли.
Російська література XIXстоліття
Володимир Федорович Одоєвський
Біографія
ОДОЇВСЬКИЙ, ВОЛОДИМИР ФЕДОРОВИЧ (1803-1869), князь, російський письменник, журналіст, видавець, музикознавець. Народився 30 липня (11 серпня) 1803 (за іншими відомостями, 1804) у Москві. Останній нащадок старовинного княжого роду. Батько його служив на посаді директора Московського відділення Державного банку, мати була селянкою-кріпакою. У 1822 Одоєвський з відзнакою закінчив Московський університетський шляхетний пансіон, де раніше навчалися П. Вяземський і П. Чаадаєв, Микита Муравйов та Микола Тургенєв. У студентські роки на нього вплинули професори Московського університету філософи-шеллінгіанці І. І. Давидов та М. Г. Павлов. З 1826 року Одоєвський служив у цензурному комітеті міністерства внутрішніх справ, був упорядником нового цензурного статуту 1828 року. Після переходу комітету у відання міністерства народної освіти продовжив службу на посаді бібліотекаря. З 1846 - помічник директора Імператорської публічної бібліотеки і завідувач Рум'янцевського музею, що тоді перебував у Санкт-Петербурзі. З 1861 – сенатор.
Першим виступом Одоєвського у пресі були переклади з німецької, опубліковані у «Віснику Європи» в 1821. Там же в 1822-1823 публікуються Листи до Лужницького старця, один з яких, Дні досад, привернув своїм обуренням А. С. Грибоєдова, який познайомився з Одоєвським і залишався його близьким другом остаточно свого життя. У юнацькі рокиОдоєвський був дружний зі своїм старшим двоюрідним братом, поетом і майбутнім декабристом А. І. Одоєвським, як свідчить його Щоденник студента (1820-1821): «Олександр був епохою в моєму житті». Брат безуспішно намагався остерегти його від «глибокодумних умоглядів незрозумілого Шеллінга», проте кузен висловив твердість і незалежність у судженнях. На початку 1820-х років Одоєвський бував на засіданнях «Вільного товариства любителів російської словесності», де панував Ф. Глінка, і входив у гурток перекладача та поета С. Є. Раїча, члена Спілки благоденства. Зблизився з В. Кюхельбекером і Д. Веневітіновим, разом з яким (і з майбутнім видатним слов'янофілом І. Кірєєвським) у 1823 створив гурток «Товариство любомудрості», ставши його головою. Як згадував один із «любомудрів», у «Товаристві» «панувала німецька філософія»: її найдіяльнішим і вдумливішим роз'ясняльником Одоєвський залишався понад два десятиліття.
У 1824-1825 Одоєвський з Кюхельбекером видають альманах «Мнемозина» (опубліковано 4 кн.), де друкуються, окрім самих видавців, А. С. Пушкін, Грибоєдов, Є. А. Баратинський, Н. М. Язиков. Учасник видання М. Польовий писав згодом: «Там були невідомі до того погляди на філософію та словесність… Багато хто сміявся над „Мнемозиною“, інші замислювалися». Саме «замислюватись» і вчив Одоєвський; навіть його опублікований в альманасі сумний етюд світських вдач Елладій В. Г. Бєлінський назвав «задумливою повістю».
До змовників, що відкрилися після подій грудня 1825, з багатьма з яких Одоєвський був дружний або близько знайомий, він поставився з сумним розумінням і беззастережним засудженням. Проте миколаївську розправу з декабристами засудив набагато різкіше, хоч і був готовий покірно розділити долю друзів-каторжників. Слідча комісія не вважала його для цього «досить винним», і його надали самому собі.
Наприкінці 1820-х – на початку 1830-х років Одоєвський ревно виконував службові обов'язки, педантично поповнював свої неосяжні знання, виробляв світогляд і створював свій головний досвід у галузі художньої словесності - філософський роман Російські ночі, завершений до 1843 р. і виданий у 1844 р. у складі трьох томів Творів князя В. Ф. Одоєвського. Роман, по суті справи, є вироком німецької філософії від імені російської думки, виражений у зовні примхливому і надзвичайно послідовному чергуванні діалогів і притч: європейська думка оголошується нездатною вирішити найважливіші питання російського життята всесвітнього буття.
Водночас роман Російські ночі містить винятково високу оцінку творчості Шеллінга: «На початку ХIХ століття Шеллінг був тим самим, чим Христофор Колумб у ХV, він відкрив людині невідому частину його світу… його душу». Вже у 1820-х роках, переживаючи захоплення філософією мистецтва Шеллінга, Одоєвський написав низку статей, присвячених проблемам естетики. Але захоплення Шеллінгом у духовній біографії Одоєвського далеко не єдине. У 1830-ті роки він перебував під сильним впливом ідей новоєвропейських містиків Сен-Мартена, Арндта, Портріджа, Баадера та ін. Результатом багаторічних роздумів про долі культури та сенс історії, про минуле та майбутнє Заходу та Росії стали Російські ночі.
«Однобічність є отрутою нинішніх суспільств і причиною всіх скарг, смут і здивувань», - стверджував Одоєвський у Російських ночах. Ця універсальна однобічність, вважав він, є наслідком раціоналістичного схематизму, не здатного запропонувати скільки-небудь повне і цілісне розуміння природи, історії та людини. За Одоєвським, тільки пізнання символічне може наблизити того, хто пізнає до осягнення «таємничих стихій, що утворюють і сполучають життя духовне і речове життя». Для цього, пише він, «природознавець сприймає твори речового світу, ці символи речового життя, історик – живі символи, внесені до літопису народів, поет – живі символи душі своєї». Думки Одоєвського про символічний характер пізнання близькі загальної традиції європейського романтизму, зокрема теорії символу Шеллінга (у його філософії мистецтва) та вчення Ф. Шлегеля та Ф. Шлейєрмахера про особливу роль у пізнанні герменевтики – мистецтва розуміння та інтерпретації. Людина, за Одоєвським, у буквальному значенні живе у світі символів, причому це стосується не лише культурно-історичного, а й природного життя: «У природі все є метафора одне одного».
Сутно символічна і сама людина. У людині, стверджував мислитель-романтик, «злиті три стихії – віруюча, пізнавальна та естетична». Ці початки можуть і повинні утворювати гармонійну єдність не тільки в людській душі, а й у суспільного життя. Саме подібної цілісності не виявляв Одоєвський у сучасної цивілізації. Вважаючи, що США уособлюють цілком можливе майбутнє людства, Одоєвський з тривогою писав про те, що на цьому «передовому» рубежі відбувається вже «повне занурення у матеріальні вигоди та повне забуття інших, так званих марних поривів душі». Водночас він ніколи не був супротивником наукового та технічного прогресу. На схилі років Одоєвський писав: «Те, що називають долями світу, залежить цієї хвилини від того важеля, який винаходить якийсь голодний обшар на якомусь горищі в Європі або в Америці і яким вирішується питання про управління аеростатами». Безперечним фактом для нього було і те, що «з кожним відкриттям науки одним із страждань людських стає менше». Однак загалом, незважаючи на постійне зростання цивілізаційних благ та міць технічного прогресу, західна цивілізація, на переконання Одоєвського, через «одностороннє занурення в матеріальну природу» може надати людині лише ілюзію повноти життя. За втечу від буття в «світ мрій» сучасної цивілізації людині рано чи пізно доводиться розплачуватися. Неминуче настає пробудження, яке приносить із собою «нестерпну тугу».
Обстоюючи свої громадські та філософські погляди, Одоєвський нерідко вступав у полеміку як із західниками, і зі слов'янофілами. У листі лідеру слов'янофілів А. С. Хомякову (1845) він писав: «Дивна моя доля, для вас я західний прогресист, для Петербурга - запеклий старовер-містик; це мене тішить, бо є ознакою, що я саме на тому вузькому шляху, який один веде до істини».
Видання роману Російські ночі передували багато творчих звершень: в 1833 були видані Строкаті казки з червоним слівцем, зібрані Іринеєм Модестовичем Гомозейкою (цю словесну маску Одоєвський використовував до кінця днів), які справили надзвичайне враження на Н. В. Гітля Носа, Невського проспекту та Портрету. У 1834 окремо опубліковано Містечко в табакерці, одна з найкращих у всій світовій словесності. літературних казок, що витримує порівняння з андерсенівськими і стала неодмінним читанням російських дітей З'явилося кілька романтичних повістей, починаючи з останнього квартету Бетховена, опублікованого в 1831 в альманасі «Північні квіти». Гоголь писав про них: «Уяви та розуму – купа! Це низка психологічних явищ, незбагненних у людині!» Йдеться, крім Квартету, про повісті Opere del Cavaliere Giambatista Piranese і Себастіан Бах - особливо про останню. Згодом їх доповнила, за словами поетеси К. Павлової, «російська гофманіана»: повісті Сегеліель, Косморама, Сільфіда, Саламандра. Щоправда, запросивши Одоєвського до найближчого співробітництва у затіяному журналі «Сучасник», Пушкін писав: «Звичайно, княжна Зізі має більше істини та цікавості, ніж Сільфіда. Але всяке давання ваше благо». Княжна Мімі (1834) і Княжна Зізі (1835) – світські повісті Ооєвського, які продовжують намічену ще в Елладії лінію «метафізичної сатири». Взявши він ще за життя Пушкіна клопіт із виданню другої книжки «Современника», Одоєвський після смерті одноосібно випустив сьому. «Сучасник» протримався до втручання Бєлінського лише завдяки Одоєвському. Тим часом Одоєвський продовжує намічене в Строкатих казках та Містечку в табакерці: видані у 1838 р. Казки та повісті для дітей дідуся Іринея стають хрестоматійним дитячим читанням. Успіх підбадьорює Одоєвського, і він розвиває його, зробивши в 1843 р. видання «народного журналу», тобто періодичного збірника «Сільське читання»: в 1843—1848 опубліковано 4 книги, перевидані (до 1864 р.) 11 разів. За свідченням Бєлінського, Одоєвський породив «цілу літературу книжок для народу». У статтях видання Одоєвський під маскою дядька (а пізніше «дідуся») Іринея говорив про найскладніших питанняхпростою народною мовою, якою захоплювався В.Даль. Зі звершень Одоєвського 1830-х років треба відзначити ще його п'єсу Добра платня (1838) - сцени з чиновницького побуту, що виразно передбачають А. Н. Островського. У 1850-1860-х роках Одоєвський займається історією і теорією «споконвенної великороської музики»: згодом публікуються його роботи. спільна музика(1867). Його вважають та затверджують поборником офіційної «народності»; тим часом він пише: «Народність – одна із спадкових хвороб, якою вмирає народ, якщо не підновить своєї крові духовним та фізичним зближенням з іншими народами». Сановник і князь-рюрикович, який сказав на всі почуття ці слова, був зайнятий на той час складанням історичного дослідження про царювання Олександра II Про Росію в другій половині XIX століття. Органічним (у дусі Шеллінга) прилученням російської культури до європейської і все життя зайнятий Одоєвський. За два роки до своєї смерті він відповів на статтю-прокламацію І. С. Тургенєва Досить! скромною та твердою програмою діяльності російського просвітництва під назвою Недосить! Помер Одоєвський у Москві 27 лютого (11 березня) 1869 року.
Володимир Федорович Одоєвський, російський князь, письменник, народився 11 серпня 1803 року у Москві сім'ї чиновника, нащадка старовинного княжого роду.
В 1822 Одоєвський з відзнакою закінчує благородний пансіон Московського університету. Перші згадки Одоєвського у пресі з'являються ще під час навчання в пансіоні, коли в 1821 він робить переклади з німецької мови для журналу «Вісник Європи». На формування особистості Одоєвського дуже впливає його двоюрідний братОлександр, шеллінгіанець та майбутній декабрист. На початку 1820-х років Одоєвський знайомиться з Вільгельмом Кюхельбекером і Олександром Грибоєдовим, у співавторстві з якими в 1824 році видає альманах «Мнемозина».
У 1825 році, після спроби державного перевороту, Одоєвський проходить по слідству у справі декабристів, оскільки з багатьма з них він був дружним або знайомим. Проте слідча комісія відпускає князя, вважаючи його недостатньо винним.
У 1834 році Одоєвський публікує одну з найкращих дитячих казок у Росії – «Містечко в табакерці», яку сучасники порівнюють з роботами Андерсена. У цей період життя Одоєвський захоплюється європейськими містичними практиками – алхімією та натуральною магією. У 1837 році він працює над незакінченим романом-утопією «4338-й рік», в якому передбачає такі аспекти сучасного життя як інтернет, мобільний зв'язок, авіаподорожі та освоєння космосу.
Після смерті Пушкіна в 1837 році Одоєвський одноосібно випускає сьомий том журналу «Сучасник». У 1844 році Одоєвський видає свою magnum opus - філософський роман "Російські ночі", в якому письменник критикує німецьку філософію з позиції "російського" світорозуміння. Філософ дійшов висновку, що європейські методи не придатні на вирішення проблем російського суспільства.
В 1861 Одоєвський остаточно розчаровується в містицизмі, визнає цінність європейського природознавства і починає пропагувати народне просвітництво. Окрім літературних та філософських розвідок, Одоєвський так само працює над теорією музики. Філософ стає основоположником російського музикознавства, працює над питаннями музичної акустики, конструює енгармонічний клавіцин.
