Vidiyə deyin: Tarixi (Jan d'Ark, İvan Dəhşətli haqqında). Toponіmіchnі - təsadüfi bir ad haqqında (yeri adlandırın: Parisdən Paris, Kiyadan Kiyev). Kilsəyə deyin. Vinikakın şahidlərinin verdiyi xəbərlər. Bir fərddən ötürüldükdə, onlar məcazi əlamətlər kimi görünür, bir şəkildə yaradılır.
Ədəbi hesabatlar Biz Vizantiya xronikaları adlandırdıq; əsrin ortalarında Zakhidniy Avropada salnamələr və salnamələr. İlk Kiyev Litopisi - "Müvəqqəti Litaların Tarixi". Novqorodlar - movun sıxılmış dilinə, Pskov - həyatı rəngləmək üçün, Cənubi Rus - ədəbiyyata, poeziyaya çevrildi.
Tarixi nəsr L.M. Qumilov "Rusiyadan Rusiyaya" Q. Narışkin "Kam'yaniy litopis - trivoqamız" A.P.Qaydar "Viyskova taunnitsya", "Raketi və narlar" Partizanlar "İ. Savinov" Ty vibaç, müharibə haqqında bilirəm "G. Baklanov" Nails on doqquz "İşimova, Platonov, Sipovskinin uşaqları üçün elan
Müəllif haqqında ... Boris Vasilyev 21 may 1924-cü ildə rok üçün anadan olub. On yeddi yaşında 9-cu sinfi bitirdikdən sonra könüllü olaraq cəbhəyə getdi. 1954-cü ildə ordudan xeyli adam peşəkar ədəbi fəaliyyətlə məşğul olurdu. Bunu edin: zorakılıq etməyən zorakılıq. (1977-1980) Roman Siyahıda yoxdur. (1974) Sənə Babi Leridən Deyirəm ... (1988) Gözəl Şistka. (1980) Gül veteranı. (1976) Rozpovid Vişçi Oleq. (1996) Ist. Zustriçni bəy romanı. (1979)
Hekayənin qəhrəmanları çavuş mayor Vaskov F.Є. - 32 qayalı, gül komendantı, "mamır kötüyü", qaşqabaqlı, vis'kova lyudin. Xüsusi faciə - heyət Fin müharibəsinin son mahnısını tərk etdi, balaca titan İqor öldü. Kiçik serjant M.S.Osyanina - Suvoro, çaşqın olmaq, spokyna və çiçəklənmək, qürur duymaq kifayət deyil, o, kəmərlə sıx yaşadı, bizdən ayrı kəsildi. Xüsusi bir faciə - o, kokhany cholovіk-i vіyni qabığında sürdü.
Komelkova Є. - Visoka, filiz saçı, beloşkira, uşaqca böyük yak nəlbəki ilə yaşıl ochim, dildə qostra, bədii, tovariska içi boşdur. Mənim gözlərimdə, anam, qardaşım, bacım xüsusi faciədir. Brichkina Є. - silisli, şchilna, tülkü qızı. Sabah gəldiyinizə əmin olun və bu gecə deyil, daha parlaq olacaq. Xüsusi bir faciə - hakimiyyətin bütün ləyaqəti onlara görə idi її ana günün qalan hissəsi üçün deyil, xəstəlik üçün çox vacib idi.
Çetvertak R. - Çetvertak R. - Zamuxrishka, hudorlyava, gostronos miska pigalitsya, kiski s xırdalanmış, düz döşlər oğlanda. Xüsusi faciə - o, atalarını tanımırdı, uşaq evində böyüdü. Gurvich S. - Bula tıxacda sürüşərək, oğlan, kiçik donuz, məruz qalmayan, nazik bir az. Xüsusi bir faciə - yetim, ata, sən Minskə getmisən.
Mənəvi problem: müharibənin şüurunda xüsusilik psixikasının xarakterinin formalaşdırılması və yenidən həyata keçirilməsi Mənəvi problem budur: müharibənin şüurunda xüsusilik psixikasının xarakterinin formalaşdırılması və yenidən təcəssümü. Günah, ədalətsiz və qəddarlıq mövzusu, uşaqların zehinlərindəki davranışları hekayə qəhrəmanlarının qıçları ilə göstərilir. viyny mövzusu bir saat aktualdır.
Qəhrəmanların xarakteri ilə tanışlıq müəllif qismən sinif yoldaşından, qismən də radio operatoru, tibb bacısı və razvidnitsy kimi xidmətin uşaqlarından götürür. Vikoristan adında fiqur danışır, o cümlədən görəcəyiniz şeyin mahiyyəti deyil, qəhrəmanlar tərəfindən ötürülən psixi vəziyyət və emosional stress.
3 nömrəli rəis nə bilirsən? İlk Kiyev Litopisi? “Bulina” terminini ilk dəfə kim qadağan edib? Agioqrafik janrda yaradıcılığı tətbiq edin? Niyə "Zori ..." є "leytenantın nəsrindən" innovativ yaradıcılıq işi? Siz şeylərə necə baxırsınız?
Robotlar "Fəlsəfə" fənni üzrə dərslər və əlavə ideyalar keçirmək üçün qalib gələ bilər.
Bu xüsusi saytda siz fəlsəfə və fəlsəfə elmlərindən təqdimatların hazırlanmasını əlavə edə bilərsiniz. Təqdimat öyrənmək istəyənlər tərəfindən illüstrasiyalar, fotoşəkillər, diaqramlar, cədvəllər və əsas tezisləri üzə çıxarmağa hazırdır. Fəlsəfədən təqdimat qatlama materialını birbaşa şəkildə təqdim etmək üçün yaxşı bir üsuldur. Hamısını ovlamaq fəlsəfəsindən hazır təqdimat kolleksiyamız fəlsəfiİlkin proses həm məktəbdə, həm də Ali Təhsil Müəssisəsində olur.
Uşaq ədəbiyyatından qidalanma
1. “Uşaq ədəbiyyatı” və “uşaq mütaliəsi” anlayışı: їх qarşılıqlı əlaqə və baxış. Uşaq ədəbiyyatının xüsusiyyətləri. Uşaq ədəbiyyatının yaradıcıları qarşısında müəllifin mövqeyi. Uşaq ədəbiyyatının funksiyaları. Sistematika meyarları və uşaq ədəbiyyatının təsnifat variantları. haqqında anlayış ədəbi janr... Providnі vidi o janr uşaq ədəbiyyatı.
2. Uşaqlar üçün Üsna xalq yaradıcılığı uşaq oxu... Janr təmsilində uşaq folkloru. Kiçik folklor janrlarının poetik azadlığı.
3. Milli qazax dili və janr spesifikliyi. Riznovdi folklor həmin xüsusi əlamətlər. Qazokların əxlaqi və əxlaqi motivləri. Dünya xalqlarının kazaklarının tipoloji mənəviyyatı və milliliyi. Yaradıcı uşaqların inkişafında qazax bədii ədəbiyyatının rolu.
4. Anlamaq "ədəbi qazax", її genesis ki janr azadlığı... Poetika Ədəbi kazaklar... Xalq kazakının Mysce ədəbi kazak janrına təkamül prosesində. Rіzvodydi ədəbi qazka.
5.Estetik romantizmdə Kazki siçanları. Xarici və qədim romantistlərin yaradıcılığında ədəbi üslub janrı. Rus ədəbi üslubunun yaranan janrında qədim romantistlərin (G.-H. Andersen, E.T.A. Hoffman, Qrim və іnşih qardaşları) rolu. A. Pogorelsky, V. F. Odoevsky tərəfindən Kazokların bədii xüsusiyyətləri.
6.Sənət azadlığı A.S.Puşkinin Kazoku. Puşkinin qazaxlarında bir çox folklor mövzuları və motivləri. Şairin rus uşaq ədəbiyyatı formasında yaradıcılığının əhəmiyyəti.
7. “Ədəbi Kazka” anlayışı, її genezisi və janr azadlığı. Ədəbi kazakların poetikası. Novella-kazka və nümayəndələrin bədii azadlığı.
8. “Ədəbi Kazka” anlayışı, її genezisi və janr azadlığı. Ədəbi kazakların poetikası. Posty-kazka və nümayəndələrin bədii azadlığı.
9. “Ədəbi Kazka” anlayışı, її genezisi və janr azadlığı. Ədəbi kazakların poetikası. Xarici ədəbiyyatda qazax povistinin janrı.
10. “Ədəbi Kazka” anlayışı, її genezisi və janr azadlığı. Ədəbi kazakların poetikası. Mülki qazka və nümayəndələrin bədii azadlığı. Rusiyada janr inkişafının inkişafı (V.A.Jukovski, A.S.Puşkinin, P.P.Arşovun, K.İ.Çukovskinin, S.Ya.Marşakın Kazokların əli ilə).
11. “Kazkov dövrü” haqqında anlayış. Ədəbi yaradıcılığın dövrünün həmin amilinin yolları.
12. “Ədəbi Kazka” anlayışı, її genezisi və janr azadlığı. Ədəbi kazakların poetikası. P'usi-kazkanın bədii xüsusiyyətləri: kompozisiya, konfliktin xarakteri, personajlar sistemi. Vіtchiznyanlarda və xarici ədəbiyyatda janr inkişafının inkişafı.
13. K.İ.Çukovskinin yaradıcılığı yenidən tərcümə, uşaq psixologiyasının xəbərçisi, uşaq şairidir. "Uşaq şairlər üçün Zapovіdі" və Çukovskinin "komik eposunda" їх təmsili.
14.Tale yak janrı. Xəbərdarlıq və xəbərdarlıq: təfərrüatlar və məlumat. Uşaqlara ədəbiyyat haqqında məlumat verən siçanlar.
15. Uşaqlar üçün elmi nəsrin janrları. Uşaqlar üçün orijinal kitabın funksional-üslub spesifikliyi və kompozisiya-semantik strukturu. Rusiyada didaktik janr etik və estetik baxımdan əhəmiyyətli deyil. Lev Tolstoy və K.D.Uşinskinin pedaqogika, uşaq ədəbiyyatı və uşaq mütaliəsinin inkişafına verdiyi töhfə.
16. Uşaqlar üçün tarixi nəsr və poeziyanın janrları. Uşağın oxuması üçün tarixi ədəbiyyatın funksiyaları.
17. Uşaqlar üçün elmi-rəssam və tədris ədəbiyyatı. Tematik anbar, funksiyalar, nümayəndələr.
18. Uşaq oxunuşunda təbiətşünaslıq və ədəbiyyat heyvani xarakter daşıyır. Ї іdeino-mystetska azadlıq, vіtchiznyany və xarici nümayəndələr.
19. Uşaqlar üçün avtobioqrafik ədəbiyyat. Ləyaqət haqqında bədii tərcümeyi-halı silsiləsi. Qəhrəmanın spesifikliyi, sənədli komponentin addımları, avtobioqrafik ədəbiyyatda oxucunun həmin funksiyasının rolu, uşaq övladının özəlliyi.
20. Uşaq oxu zalında sosial və sağlam uşaqlar haqqında ədəbiyyatın siçanları və funksiyaları. Açıqlığın xüsusi xüsusiyyətləri rus və xarici müəlliflərin yaradıcılığıdır.
21. Ədəbiyyatda psixologizm haqqında anlayış. Uşaqlar üçün psixoloji nəsr XX əsrin məktəb həyatı janrında psixoloji xəbərdarlıqların itməsinin xarakterinə baxış.
22. Uşaqlar üçün uyğun ədəbiyyatın bədii tutumu. Uşaq ədəbiyyatının romantizm və neoromantizmə uyğun bədii sistem janrları və transformasiyası. Faydalı ədəbiyyatın süjetləri, konfliktləri və qəhrəmanları.
23. Uşağın oxuması üçün bədii ədəbiyyat. Uşaqlar üçün fantastik ədəbiyyatın bədii xüsusiyyətləri.
24. Yumor, ironiya və satira haqqında anlayın. Uşaq ədəbiyyatında misce yumoru. Uşaqlar üçün satirik və yumoristik ədəbiyyat, janrlar, insanlar, nümayəndələr.
25. Uşaq kitablarında іlustratsії rolu. Klassik kitab illüstrasiyaları Uşaqlar üçün.
Təmir ediləcək tarixi ədəbiyyat, bir tərəfdən, milli dastan, bilinas, tarixi mahnılar, hər saat (sağ bizim günlər qədər), biz sinkretik söz, vikonuyutsya həyəcan siqnalları ilə yuxuda olacaq və pis, mühüm və aktyor vikonannya üçün, və musiqi səsləndirilməsi.
Xristianlıq vіdkrivaє novі dzherela, dzherela tarixi ədəbiyyat, rіznomanіtnі qoxusudur. Tse Müqəddəs tarix, tarixi məkanın coğrafi çərçivəsini genişləndirmək vacibdir, - o, saatlarla biblical böyüyəcək, üstəlik, köhnə, mənalı olaraq görəcəyik Köhnə Rusiya Bəli, çox vacibdir ki, bu, son dərəcə əhəmiyyətlidir, dünyanın təzahürünün yeni konturları və yeni insanlarda yerləri var.
Tse svyatoottsivska spadschina, Vizantiyadan gəldi, həyat pravoslav kilsəsinin arxasında xidmət edən müqəddəslər, şəhidlər, ehtiras daşıyıcıları, - bu il Rusiyanın bütün knyazları üçün birinci olan pravoslav şəhidlərinin və müqəddəslərinin həyatlarının raxunoku üçün oxuma və eşitmə genişləndiriləcəkdir. və Romanın Müqəddəs Şəfəqləri - Chernigiv knyazı Mikoli, Aleksandr Nevski (Çerniqov Aleksiyasında), Kiyev knyazı Vladimir, knyaz Dmitri Donskoy, o cümlədən kilsənin müqəddəs asketləri, Radoniyalı Sergiusun qarşısında, həmin alim və məktub, məsələn, Zvorkiy, Sava.
Həyat ədəbiyyatı ilk tarixi tərcümeyi-hallara, sənətkar bioqrafiyalarına qulaq asmışdır görkəmli insanlar Rusiyada və Rusiyada. Tse bula vikladena, həyat kanonu çərçivəsində, yeni dünya, vixovna ədəbiyyatı ilə nəinki asket həyatın anlayışını verdi, həm də mənəvi prioritet olan sevginin əsas dəyərlərini ömrünün sonuna qədər saxladı. Vona hətta hulkların wykhovuvati-yə kömək etdi. Karion Istomin (1640 - 1718 və ya 1722-dən əvvəl deyil) növlər "Xidmət və həyat Ioanna Voina", Yuliani altında Tsarqorodda sağ olan İvanova həsr olunmuş Apostol və Tim izzətlənir, lakin xristianların təqiblərini əvəz etmək üçün, çünki bunu düzəltmək lazım idi və mən maraqlandım ... XVIII əsrdə. Mən bir-birimizi dəfələrlə görmüşəm.
Təqdim edilmiş inkişaf tsey janrı cob XIX in., əgər 1809 s. yüksək görüntülər "Gənclər üçün Plutarx" 10 cilddə. Rusiyada özlərini “Plutarxlar” adlandırırdılar. Həyat yolu iləÇoxdankı yunan yazıçısı və tarixçisindən, həyatın özündən. Fransız dilindən Їхni köçürmə (P. Blanchard və K. Zh. Propiac tərəfindən Viconies), Rusiyada görüldü, knyazların, Pyotr I, Feofan Prokopoviç, M.V. Lomonosov, A.V. Suvorov və 1823-cü ildə Zhittpis MV Kutuzovun həyatını əhatə etdi. .
Chotiritomne vidannya "Gənc qızlar üçün Plutarx", kudi Fyodor Mykolayoviç Qlinka (1786-1880) tərəfindən yaradılmış bulo, 76 görkəmli qadının həyatını əhatə etmişdir. Qızların vixovannyası qadınların asket həyatına daxil olmaq ehtiyacına hörmət edənlərə tamamilə hörmət edirəm, lakin onlar vorozhinniyi və rozvagami ilə maraqlanan qızların sayına mane olmadılar.
X Art-dan təmir. Dzherelom gücsüz ümumi düşmənləri, o cümlədən tarixi, sakit üçün, volodya olmayan, Budov və daxili sağlamlıq memarlıq, o cümlədən kilsə dayaq. Məbədin qədim formalarına məhəbbətlə, simvolik zmist, boules: a) dovgasta, gəmini gördükdə, yəni kilsənin müqəddəs olduğunu, gəmi kimi, küləyi həyat dənizindən həyat zolağına qədər müşayiət etmək; b) chrestopod_bna, bu o deməkdir ki, kilsə məmə vasitəsilə həyatdan bu gücü rədd etdi; c) yuvarlaq, kilsənin canlılığı deməkdir; d) səkkiz dairə, simvolik olaraq vkazuє olan viglyadі zirkada, kilsə Məsihin mübarək işığı olan ulduz kimi. Məbədin üstü günbəzlərlə və ya Kilsənin görünməz Başı İsa Məsihin başı və işarəsi ilə taclanır. Başın üstündə bir sandıq tikilir, Peremogların orderi kimi, Məsihin zdobula nuru üzərində vira kimi. Bir dəfə məbədlər Müqəddəs Peterin təsviri üçün üç bölmə ilə təchiz edilmişdir. Triytsi və Inodi - beş razdiliv, ortasında İsa Məsih təsvir olunur və rashta chotir'okh Evangelistivdir.
Rozis, ikoni markaları ilə, gün "oxumaq", mayzhe belə ki, oxumaq kimi qancıq uşaqŞərabçılıq kitabları. Təəssüf ki, əhəmiyyətli böyük xoşbəxt uşaqlar üçün məktub tükəndi və indiki yeniləmə də bir uşaq oxuyan xidmətçinin, müəllim-dil müəlliminin fədakarlığıdır - hətta bir çox tarixə yaxın olan fərdlərdə. qayğısına qalır.
Əhəmiyyətli bir tarixi komponent, kilsə təqviminin arxasındakı həyatda, liturgiyada görülənlərin volodin semantikasında tapılır. Rusiyada irəliі "Ətrafında dönüb" Köhnə Rusiyadan olan Lyudin və zokrema ditina möcüzəvi şəkildə kolidən gələn çağırışların hər bir insan üçün çox vacib olduğunu dərk etdilər: qədim lyudin Sən səndən xəbərsiz yerdə deyilsən: önündə əcdadların var idi, sən də onların arxasındasan. Tsei zvyazok (didi - ata - diti) ailəni, ailəni xatırlamaq üçün kiçik mənada yak, milləti, gücü, insan bütünlüyünü xatırlamaq üçün ala yak deməkdir. Belə bir tarixi şüurun əhəmiyyətini azaltmaq – arxa planda olan mənəvi-əxlaqi anbara məhəl qoymamaq deməkdir.
XVI əsrin son üçdə biri qədər. (Perşa "Abetka" İvana Fedorova 1574-cü ildə gəldi r.) Kitab əl ilə yazılmışdır. Kitab yazmaq sənətkarlıqla asan deyildi, ancaq gəldikləri bir sirrlə idi və volodinnya onlar tərəfindən şərəfləndi. Köhnə Rusiyanın əlyazma və tarixi ədəbiyyatının ən mühüm janrlarından biri böyük dövlətlərin həyat və fəaliyyətinin salnamələrini, ən qiymətli hekayələrin təsvirlərini, habelə Rusiyadakı bəzi hekayələri özündə əks etdirən ədəbi janr idi. Tse "Poçatkovy ulduzu"(1095), " Yanından keçdi"(XII əsrin qulağı), “Vladimir Monomaxın hakimiyyəti(b. 1117), " İqorun alayı haqqında bir söz"(1187). Müxtəlif janrlar - povst, povchannya, word, ale yaratarkən tarixi anbarda üfunət iyini itirmək olar.
XVII Maddə. uşaqlar üçün tarixi nəsrin inkişafını yamaq edərək, döyüşü dəyişdirməyə başladıqları üçün xəbərlər: " Mamayva döyüşündən xəbər ver(Kulikiv döyüşü haqqında), " Don kazaklarının Azov vilayəti haqqında hekayə"(1642), hərbi idarənin rəisi F. И. Gəlin toz halına gətirək.
- Div: Dyachenko G. Povny kilsəsi-Sloven lüğəti. M .: Moskva Patriarxlığının Viddil Viddil, 1993. S. 794, 802.
Tarixi ədəbiyyat musiqidən kənarda deyil, canlı sinkretik sözdə, həyəcan təbili çalan saatda (düz XX əsrə qədər) itəndə milli dastanlarla, bilinlərlə, tarixi nəğmələrlə təmir olunmalıdır. Xristianlıq yeni dzherela, dzherela tarixi ədəbiyyat gətirsin. Rіznomomanіtnі qoxusu. 1. Tse Tarixi məkanın coğrafi çərçivəsini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirən müqəddəs tarix. Bu saata kimi öləcək, biblіynim, üstəlik, köhnələr, mənalı olaraq Köhnə Rusi yarmarkasına istinad edərək, çox vacibdir ki, insanların işığı və dünyası haqqında yeni konturlar açılsın. 2. Tse vətənpərvərlik tənəzzülü, Vizantiya, onların xidmətlərində Pravoslav Kilsəsi kimi Saints, şəhidlər, ehtiras daşıyıcıları həyat gətirdi. Hər il ilk rus müqəddəslərinin şahzadələri Boris və Qlibin (qara Roma və Daviddə), Şahzadənin qarşısında pravoslav şəhidlərinin və müqəddəslərin həyatının raxunoku üçün oxuma və eşitmə sayı genişləndiriləcəkdir. Chernigovskoy Nevsky Mikolis, Oleksandr Oleksandr Don, eləcə də kilsənin müqəddəs asketləri, Sergiy Radonezkiy qarşısında yogo alimləri və elçiləri, məsələn, Sava Zvenigorodskiy kimi. Həyat ədəbiyyatı Rusiyada və Rusiyada görkəmli insanların ilk tarixi bioqrafiyalarını, bədii tərcümeyi-hallarını ələ keçirmişdir. Tse bula vikladena, həyat kanonu çərçivəsində, yeni dünya, vixovna ədəbiyyatı ilə nəinki asket həyatın anlayışını verdi, həm də mənəvi prioritet olan sevginin əsas dəyərlərini ömrünün sonuna qədər saxladı. Vona həmçinin hulkların todi vihovuvati-yə kömək etdi. Apostol Yulianın dövründə Tsarqorod yaxınlığında yaşayan və vaxtilə məşhurlaşan İoanna həsr olunmuş "Müharibə İoannın xidməti və həyatı" formalı Karion İstomin (1640 - 1718 və ya 1722-dən tez deyil) təqibləri əvəz edəcək. Xristianlar, uşaqların doğulması Hələlik və mən bataqlığa düşəndə və əzab haqqında düşünəndə bunu görmədim. Hekayə XVIII əsrdə göründü. dəfələrlə. İnkişafa səbəb olan janr, 1809 r-dən baxışlara malik olduğundan, 19-cu əsrdə kəsilmişdir. 10 cilddə "Gənclik üçün Plutarx". Onları Rusiyada qədim yunan yazıçısının "Porvnyalnıe zhittapisy" və həyat tarixinə görə "Plutarxlar" adlandırırdılar. Fransız dilindən tərcümə edilmiş (Pier Blanchard və Katrin Joseph Propiac tərəfindən yazılmışdır), Rusiyadan görünən üfunət iyinə şahzadələrin, I Pyotr, Feofan Prokopoviç, M.A. U. Lomonosov, A. U. Suvorov və görünüşü 1823 s. uvіyshlo zhittupis M. I. Kutuzov. Chotiritomne 76 görkəmli qadının həyatının daxil olduğu "Gənc qızlar üçün Plutarx" gördü, bulo Fyodor Glinka tərəfindən yaradılmışdır. Mən vixovanna qızları arasında qadınların asket həyatının "qoşulmaları" nın daxil edilməsinə hörmətlə yanaşanlara tamamilə hörmət edirəm, lakin çağırış "vorojinniyi" və müxtəlif növ rozvaqami ilə bir sıra qızların maraqları ilə əhatə olunmadı. . 3. Sakit üçün, X Art dən qrammota təyinat volodya deyil hto. dzherelom aciz ümumi düşmənləri, o cümlədən tarixi olanlar, bully kilsələr, memarlıq buddov və daxili sağlam. başına ən yeni vicdan məbəd həyatın həyatından və ölümündən gizləndiyi ya gəmidir, ya gəmidir, ya da nizamın simvolu olan sandıqdır. Məbədin qədim formaları tərəfindən sevilən, qliboky simvolik zmist, bulaların intiqamını necə almaq olar: a) dovğa forması, gəminin gözü qarşısında, bu kilsənin müqəddəs olduğunu, gəmi kimi, dənizdən dolanmağa rəhbərlik etdiyini bildirir. həyatdan həyat zolağına; b) chrestopod_bna, bu o deməkdir ki, kilsə məmə vasitəsilə həyatdan bu gücü rədd etdi; c) yuvarlaq, kilsənin canlılığı deməkdir; d) səkkiz dairə, simvolik olaraq vkazuє olan viglyadі zirkada, kilsə Məsihin mübarək işığı olan ulduz kimi. Məbədin üstü günbəzlərlə və ya başı ilə taclanır və İsa Məsihin Kilsəsinin görünməz Başını bildirir. Başın yuxarı hissəsində, peremoqların orderi kimi, nur üzərində Məsihin zdobula virasına bənzər bir sandıq tikilir. Bir dəfə məbədlər Müqəddəs Peterin təsviri üçün üç bölmə ilə təchiz edilmişdir. Üç və birdə bir, beş razdiliv, İsa Məsihin orta şəkilləri və inşi - chotiroh Evangelistiv40. Yazılar, möhürlü ikoni, əsasında, "oxumaq", mayzhe bu gün uşağın bir piç uşaq tərəfindən oxunmasını xoşlayır. Üzr istəyirik, deyə bilərik ki, çoxlu xoşbəxt uşaqlar üçün “bir məktub” xərclənib. Tse bula tarixi insanlarda, scho ürəyə yaxın insanlar tərəfindən alındı. 4. Kilsə təqviminin həyatında əhəmiyyətli bir tarixi komponentə rast gəlinir, məsələn, liturgiyada görülənlərin semantikası. Rusiyada, irəli və dairələrə çevrilmiş, Köhnə Rusiyanın öz xalqı və zokrem uşağı, möcüzəvi şəkildə koli ilə hər hansı bir əlaqə üçün son dərəcə vacib olanı qəbul etdi: naməlum yerdə başlayan qədim xristian, onların qabağına, qabağına, qabağına getdi. Tsei zvyazok: didi-dad-diti - ailəni, ailəni xatırlamaq üçün kiçik mənalı yak və milləti, gücü, insan bütünlüyünü xatırlamaq üçün yak (Vl. Solovyov). Belə bir tarixi şüurun əhəmiyyətini azaltmaq – arxa planda olan mənəvi-əxlaqi anbara məhəl qoymamaq deməkdir. 5. XVI əsrin son üçdə bir hissəsinə qədər. (Perşa "Abetka" İvana Fedorova 1574-cü ildə gəldi r.) Kitab əl ilə yazılmışdır. Kitab yazmaq sənətlə deyil, gəlib çatdığımız və cızılacaq mistisizmlə asandı. Köhnə Rusiyanın əlyazma və tarixi ədəbiyyatının ən mühüm janrlarından biri ədəbiyyat janrıdır, o cümlədən həyat və böyük dövlətlərin günlərinin salnamələri, ən mühüm hekayələrin təsvirləri, habelə Rusiyadakı bəzi əsərlərin təsviri. , kimi Tse "Poçatkovıy ulduz" (1095), "Müvəqqəti Litasın tarixi" (XII əsrin qulağı), "Volodimyr Monomaxın məişəti" (bl. 1117), "İxorivin yoxa çıxması haqqında söz" (1187). Müxtəlif janrlar yaradın: "povist", "povçanya", "söz", tarixi anbarda üfunət iyi duyula bilər. XVII Maddə. Uşaqlar üçün tarixi nəsrin inkişafını ələ keçirdikdən sonra, gənc döyüşçülər nəslinə keçməyə başladıqlarından, "Mama döyüşü haqqında danışdı" (Kulikov döyüşü haqqında), "Azov vilayətinin məmurlarının hekayəsi" hekayəsi. Deyə bilərsiniz ki, uşaqlar üçün rus tarixinin arxasında hələ də əl ilə yazılmış kitabda, əmi Fyodor Griboedov tərəfindən yazılmış "Tarix ... rus torpağının çarları və böyük hersoqları haqqında" hekayəsi var. Tse tarixin idarəçisidir, çarın uşaqlarının gəlişi üçün Fedor əmi üçün çar pulu. Keçmişdə ayrı-ayrı şəxslərdə Dövlət Tarixinin müəllifi olan “Addımlar kitabı” və “Hökmdarın şəcərəsi”ndən həzz alırlar. Bununla belə, bütün hekayə kitabın adındadır. İndiki oxucu üçün viglyadaє adı hətta heyrətamizdir: “İstoriya, yerin bütün həyatı üçün, qısa bir mesaj üçün, mömin Volodar və Allahın müqəddəs köhnə tanrıları və müqəddəs olan böyük şahzadələr haqqında. Rusiya. ki, іnshhh, müqəddəs və ədalətli bir mübahisədən, buna görə də Allah haqqındadır yaralı və böyük suveren Çar və Böyük Knyaz Mixail Fedoroviç, bütün Böyük və Kiçik və Biliya Rusiyası, avtokrat, Hamının şərəfli saatında xatırlandı. - mərhəmətli Allah, böyük suveren, Moskvada və Volodimirdə və Rusiya dövlətinin bütün böyük və şanlı gücləri üzərində və Böyük Rusiyanın izzətində, böyük və dindar və müqəddəs məsh edilmiş hökmdarlar Çar Tanrısına. sahiblərinin böyük və şərəfli səlahiyyətləri ... 10 əsasında siyahılara baxın kitablar qurmaq olar, birinci variant olan, birinci secim olan, yeteri kadar köhnədir, 34 ədəd var, bəzi əlavə yeniləmələr yazıçının özü olan djerelin özündən edilir; 36 paylamadan Vışovun kitabı 41 paylama. Kitabçanın görünüşü Fyodor Qribodovun “Tarix”ini geniş şəkildə genişləndirməyə imkan vermədi. Yeniyetmələr öz əlləri ilə çəkilmiş ilk tarixi kitabını "Sinopsis" adlandırırlar (bax qoz - ətrafa baxın), 1674 s. Kiyevdən, Kiyev-Peçersk Lavrasının arximandritinə, ruhani yazıçı və tarixçi İnokenty Gizelə aid. U vidanna 1680 r. kitabın adı belədir: “Qısa müddətə köhnə yazıçılardan Yanorus xalqının və Tanrının xilas etdiyi Kiyev şəhərinin fars knyazlarının knyazlarının sözləri haqqında qısa müddətə konspekt... padşahımızın ən müqəddəs və dindar hökmdarı. Əsas dzherel "Sinopsis", mіzh іnshim, 1674-cü ildən 1680-ci ilə qədər. "Mamayvenin Döyüşü Nağılı" hücuma tseta at yakraz daxildir. Oxumaq üçün əhəmiyyəti olmayan kitab. ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї і ї і і і ї і і ї і і і ї ї і і ї і ї і і yalnız ev, lakin məşhur deyildi. 17-19-cu əsrlərdə qoz və latın tərcümələri ilə tərcümələr kitabı "Sinopsis". 30-a yaxın vidan nümayiş etdirir. XVIII əsrin oxucuları, yazıçıları və şairləri arasında "Sinopsis" pereviduvavsya і mav uğur qazandı. ən çox özlərinin ən tarixi kətanını çəkərək “Sinopsis”dən istifadə edirdilər ədəbi əsərlər ... Onlar heç kimi görə bilməzdilər, çünki onlar yaxşı insan kimi sakit bir pervaq deyildilər. Slid, lakin, zgadati ki, uşaq üçün "Hər tarixdə qısa təqdim" (1699) bütün zamanların tarixi wickladen və kitabın yarısından çox oldu: 70-dən 36 tərəfi. Məsələn, XVIII əsr. . işıqlara gedin "Uşaqlar üçün qutudan kənar tarix haqqında qısa hekayə", vidane Ів. Volkovim və 1798-ci ildə Illy Yakovkina 2 hissəsində "Nova Vsesvitnya Tarix" getmək. Məşhur köhnə və dəyişdirilmiş və vidan 1818 s. “Köhnə tarix gəncliyin implantasiyası üçün sürətli və yenidir. Fransız Count Seporun rəsmləri və kartları ilə. Rusiyada tarixi bir uşaq kitabının inkişafı üçün yeni bir təkan M. M. Karamzin yogo "Rusiyanın tarixi" (1816-1818) tərəfindən verildi. Uvaqa, rus antik dövrünə qədər, tarixi və mənəvi həyatın köklərindən əvvəl, 1812-ci ildə Napoleon üzərində Rusiyanın tarixi zirvələri tərəfindən yetişdirildi. Sergiy Qlinkanın 1810-cu ildə yazdığı "Rus tarixi və ümumi povtivi" də 1819-1828-ci illərdə 3 hissədə görünür. və yogo "Rus tarixi pis vikhovannya üçün" 1817 s görüldü. 8 hissədə, 1823-1825-ci illərdə isə R. 14 hissədən ibarətdir. 1838 səh. üç hissədə "Picturesque Karamzin"ə baxın. A. O. İşimov “Uşaqlar üçün mesajlarda Rusiyanın tarixi”nə baxır. Perşanın chastin 1837 s., Dost - 1841 s.-dən gəldi. “İstoriya” A.O.İşimova uşaq ədəbiyyatına uyğun bir çox mövqedən olan uşaqlar üçün televiziyanı nümayiş etdirir. Vona şər şəklində yazılmışdır - qədim Vichizni, zokrem tarixi haqqında uşağın tarixi və tarixi biliklərinin tapılan formalarından biridir. XVIII-XIX əsrlərin altındakı bir uşaq ilə belə bir forma spilkuvannya qədər. Pravoslav Kilsəsi hələ də "Uşaqlar üçün Kitabxanada" Protoyorey Oleksandr Sokolovun kolleksiyasında fəal iştirak edir. İşimovun əsərinin birinci cildi əl ilə göstəriləcək, 862 r-ə qədər insanlara sözlər təyin edəcəyik. Xristianlıq məktubu: “Uşaqlara millər! Siz yaxşı qəhrəmanlar və gözəl şahzadələr haqqında şayiələr eşitməyi sevirsiniz, kazaklar sizi yaxşı və pis cazibələr haqqında əyləndirir. Ale, mabut, yenə də bir az qazax yox, boval götürürsən ki, düzünü deyim? Yaxşı qulaq as, mən sənə əcdadlarından danışacağam”41. Eyni zamanda, təqib “müxtəlif obrazına”, “müraciət edənin obrazına” və mesajın ümumi tonuna tətbiq edilir. Bölüşdürmə qulağında çoxlu hunilər ola bilər, həm də sözünün ən mənasız mənasında "uşaqlar üçün qadınlar üçün tarixi nəsr" tarixi giriş materialı. 90-cı illər qayadır. XX maddə. bir neçə vidavnitstv bütöv iki cildlik kitabı gördü, şahidlər son tarixdən yeni bir dosta çevrildi. Dərhal, deyək ki, indiki məktəbli üçün mən pohatkovy istəyirəm, istəyirəm orta məktəb A. O. İşimovanın “Tarix” əsəri işləyici deyil, ev (ailə) oxumaq üçün kitabdır. Müəllif öz tarixi materialında sadəcə Karamzinin uşaq həyatı üçün uyğunlaşdırılması olmayan M.M.Karamzinin ardınca gedir. A. O. İşimova bir daha G. Derjavin, V. Jukovski, M. Movnim, A. Puşkinin və İ. tarixi hekayələrin şərhini elan edəcəkdir. tarixi proses... Belə ki, uşağın bu günü A.O.İşimovun Rusiya tarixi kitabına knyazların tarixi, kral monarxlarının tarixi kimi yazılıb. Üstəlik, padşahlıq edən şahzadələrdə və ya sülalələrdə doğumlara, vətənə göndəriləcək süfrədən xəbər verən tarixi kətan, qırxım var. rus imperiyası... Uşağa ünvanlanan materialın belə təqdimatında bunun bir səbəbi var: uşaq vzaqalı spriyman danışıq sözünü ən yaxın svitousstroy prizmasından - ailənin prizmasından səpir, bu da məni "çağırış vərəqəsindən" məhrum etməməyə icazə verir. uşaqlar , mahnı oxuyanlar , həyatlarını yaşayanlar. Eyni tsіy meti є і gənc oxucuların Rusiya dövlətinin tarixində uşaqların roluna hörmətini vurğuladı. A. O. İşimov vipadkovo deyil, birinci kitabın süjet yaxınlığında “Rus uşaqları. 1359-1362 qaya". Bununla belə, fəsillərin adları öz əxlaqi və qiymətləndirmə xüsusiyyətlərinə görə daha da zəngindir. Məsələn: "Günahsızlıq", "İki hiyləgər düşmən", "Romanovların təvazökarlığı", "Böyük ruh Oleksiya", "Zradnik Mazepa və Poltavska döyüşü", "Xoşbəxtliyin qeyri-sabitliyi". Vzagal, Viklady A.O. Ishimovadan "Vіtchizni tarixi" adlarına baxın "dikhak": uzun müddət podіya üçün təyin olunmuş bir hissə, o - mən bunu oxuyan donorlara vuracağam və başları - görkəmli sözçülərdən. adı aydın şəkildə maraqlıdır və uşağın ifadəsi hər şeyi poetik və məftunedici bir tarix kimi göstərir. Müəllif dünya tərəfindən görülən, oxucuların özlərini və əsasını inkişaf etdirən illüstrasiyalarla məşum deyil, əksinə o qəhrəmanların səltənətə fırlanan zamanlarına "ağalıq etmək" gücü verir. A. O. İşimovanın kitabı elə sinkretik janrdır ki, tarixçi yazıçıların ittiham və irəliləyişlərinə bəxş edir. Dəlicəsinə, lazımi anda Rusiyada böyük populyarlıq ola bilər, o, yazısını uşaqlar üçün yaradıcılıq janrının çevrilməsinə, tarixi ixtisasın de-dominant obrazına və ya hətta bir az döyüş buli "portretinə verdi. bir qəhrəmanın "chi" "döyüş kətan"ı. "Moskva şəhərinin tarixi" girişinin qarşıdan gələn dövrü I. M. Snagirov, "Mstislav Rostislavoviç Xorobroi" və S. Solovyovun "Moskva köhnə adamlarının xatirələri". V. A. Panov drukuk "Çornoqorsk tarixinin narisi", "Xorvatların tarixi", "Bolqar dövlətinin tarixi". Birinci tarixi roman Rusiyada buv geri çevrilir (XI-XII əsrlər). Bu, Böyük Aleksandr haqqında romandır və özünü Oleksandriya adlandırırdı. XVII əsrdə. sürətli versiyada, daha dəqiq desək, iki versiyada, kursiv abetlərin anbarına daxil olur. Romanın indiki oxunuşu üçün buna diqqət yetirmək olar, lakin bunu etmək lazımdır, lakin o, pozitivist yanıltıcı şəxs kimi deyil, bütövlükdə istənilən vaxt aydın koordinatlar sistemlərinə əsaslanaraq yazılmışdır. 20-ci əsrin realizminə dair kitaba baxın anti-tarixi götürün. Nagadaєmo, 19-cu əsrin kobunda Təhsil dövrünü təhrik edən tarixdə, süspansiyonun həyatında xüsusi rolu ilə maraqlanır. Bu tarixi hekayələrin yaradıcılarının uşaq ədəbiyyatında təsvir edilməsi, çünki onlar haqlı olaraq qəhrəman adlandırılan digər insanların rolunu uçurumsuzluq naminə görməkdən qaça bilmirdilər. "Həyata qayıtmaq gözəldir" (S.Asenin), - şairin bütün dünyada hörmətini rus yazıçılarının uşaqlar üçün hekayələrində təsvir etdiyi tarixi xüsusiyyətlərə çatdırmaq olar. P.I.-nin tarixi bəyanatı belədir. Nebolsin "Urmak", Volodymyr Stroevin 2 hissəsində "Böyük Pyotrun tarixi", P. Furmanın ədədi tarixi hekayələri, digərləri arasında "Saardamsky Teslyar" və "Sin Ribalki, Mixailo Vasiloviç Lomonosov". P.Furmanın yaradıcılığına mənfi təhrik olunduğu bütün saatlarda inqilabçı demokratlar daha etibarlı olmağa davam etdilər. Buv xalqını öz saatında qazan, Rusiya tarixinin populyarlaşdırıcısının mənası böyükdür. P.Furmanın oxucular arasında populyarlığı, kitablardan və uşaqlardan əvvəl müəllimlərin müəllifə və müəllifə və günün məhəbbətinə canlı bir maraq göstərməsinin boolean izlərini göstərir. İxtisas, XIX əsrin müəllimləri və yazıçıları kimi, igid həyatın zirvələrində çırpınır. Bir uşaq üçün həmyaşıdlarının eyni davranışı ilə daha uyğunlaşır. Məsələn, məsələn, anonim müəllifin “Məşhur uşaqlar, sülalədə elm və sənətdə qeyri-adi uğurları, çox təqdirəlayiq davranışları ilə məşhur olan insanların həyatı üçün. Tvir, gəncliyin pisliyini necə məhv edə bilərsən ”(1853). Hətta əvvəllər, rok 40-cı illərdə. XIX əsr, Fransız dilindən köçürülmüş "Məşhur musiqiçilərin uşaqlarının tarixindən şəkillər", "Məşhur rəssamların övladlarının tarixindən şəkillər". Belə bir dərəcə ilə xüsusi dəyərli Vіtchіzni-nin panoramik tarixçələri ilə ixtisasların bədii və sənədli tarixlərini yaradır. Kapitalın neo-romantik dövrü gün işığını görən biri üçün tarixə olan marağın yeni impulsunu sona qədər darmadağın etdi. "Plutarxlar" dan ixtisasların tarixi və müqəddəslərin həyatı romantikaya, daha sonra millətin rifahı naminə özünü izzətləndirmiş insanların bacarıqlarının realist rənglənməsinə keçir. Görkəmli insanların tərcümeyi-halı ədəbiyyatı birbaşa gənclər üçün nəzərdə tutulduğundan belə görünür. Radianskiy Rusiyada "Gözəl insanların həyatı" bioqrafiya silsiləsinin əsas ideyası A.M.Qorkiyə məxsus idi. Tse bogatomnja vіdanja vіdbulya, ny daxil tərcümeyi-halı viznachnyh suveren aktyorlar, şagirdlər, yazıçılar, culturists əvvəl. Son bir neçə saat ərzində daha bir layihə - gənclərə ünvanlanmış "Yarımçıq inqilabçılar" bioqrafiyaları silsiləsi quruldu. Orta məktəbin uşaqları pioner qəhrəmanlarının şəxsi və ideallaşdırılmış tərcümeyi-halına ümid edərək bədii və tarixi tərbiyə edirdilər. Bütün korpusa, xalqa, Rusiyaya layiq olan saatda kəndlilərin həyatından xəbər verən ədəbiyyat yaradıldı. Zhovtneva inqilabı, tarixin ilkin payından məxluqların meydana çıxmasını, uşaqlar qurbanları və podia yaradıcıları kimi qəbul edildi. Vixovna dominant, K.D tərəfindən səsləndirildi. , S. Ya. Marshak və yeni sosial dobidə uşaq yazıçılarının robotları ilə tanış oldu. 20-ci illərin dövrü haqqında tarixi, otzhe, sənədli şəhadət. O, N.Oqnevin “Məktəbli Kostya Ryabtsev” əsərinin ilkin formasında, pedaqoji eksperimentlərin çoxluğunu nəzərə alaraq istənilən vaxt məktəblilərin həmin saatdakı həyatından danışmaq üçün hazırlanmışdır. Kazka şəklində fəlsəfi dilemmaya A.P.Qaydar “Qaynar daş”da yol verir. Bütöv bir məxluqda, vasne, lal qazax, çevik olmayan füsunkar bir daşla əhatə olunmuş (cazibədar zasobu). Sonra Radianska hakimiyyəti üçün döyüşən döyüşçünün üsyan edəcəyi köhnə gözətçinin həyat tarixini öyrənirik. A.P.Qaydarın özünün həyat qəhrəmanı uşaq obrazı aydın və çox simvolik “Kazki o miçnoqo söz Kibalçış oğlan haqqında”a qədər qurulmalıdır. Tarixən tsixlərin əxlaqi-qüdrətli, cazibədar-Kazkov və faydalı bir yoldaşı var. Uşaq ədəbiyyatının “canlı” funksiyasının müəllifi olan mütaliəyə “miras üçün dayaq” vermək öz idealları ilə güclüdür, uşaq kimi ruha görünməyən köməklik göstərdiyini bəyan etməmək didaktik deyil. XX əsr uşaq ədəbiyyatında tarixi anbarın rolunun gücləndirilməsi. Rusiyadakı oxşar hadisə ilə əlaqələndirilə bilər XIX əsrin ortaları v. Eyni zamanda, bu o deməkdir ki, 20-ci əsr uşaqları üçün tarixi bədii nəsrdə romantik bir anbardır. Menş elan edilir, sonra burada mövcudluq lirikdir, cəlbedicidir, belə bir hekayə haqqında uşaq məlumatlarından məhrum deyil, personajın duyğusundan əvvəl, qəhrəmanın oxucu təcrübəsindən əvvəl. Uşaqlar üçün böyük ədəbiyyat təbəqəsi isnu Zhovtnevoy inqilabı Rusiyadan, її dіyachіv haqqında. Beləliklə, yaradılışın bütün blokunun özü Böyük haqqında nəsr və ayələri saxlayır Vіtchiznyanoї vіyni, konkret tarixi mühitdə oynayan real qəhrəmanlar və vyqadanikh personajları haqqında. İllər, qurmaq, uşaqlar üçün ədəbiyyatda tarixə hörmət şiddətli deyil. 20-ci əsrin kataklizmləri radio tarixi, Uşaq yazılarını qəbul edin "trim və pauza", daha çoxu artıq əvvəllər işıqlandırılmış və sınıq və istedadlıdır. "Ruinuvati" sirr deyil, sadəcə bir baqatomdan daha çoxdur, əmr belədir: "Sən tüfəngdən keçəndə, bəlkə də sənə qarmati ilə vur." Eyni zamanda, məsələn, Anatoli Mityaev chi Sergiy Aleksov yaratmaq kimi ədəbiyyatda artıq görülənlərin builki oxunmasını xatırlamaq vacibdir. Məsələn, XIX əsr. "Vladimir Solovyovun əxlaq fəlsəfəsi olan xeyirxahlıq həqiqəti" fəlsəfi pratsisində müəllif deyirdi ki, biz insanları özümüzdə xilas edə bilərik, çünki bu, "lancer döyülməsinin cingiltisi" ilə bir araya sığmır: get - ata. qədər döyün tarixi ədəbiyyat, uşaq oxu rəhbəri "tarixi yaddaş konsentrasiyaları" və dbati haqqında zadəgan günahkar, bully üfunət uşağın svidomosty ilə müəyyən edilmişdir.
(Sənəd)
n1.docx
1. Uşaq ədəbiyyatı yak yeni intizam. Cіlі ki, zavdannya kursu. Bir məktubun uşağı və bir neçə uşaq. oxumaq. Fənlərlə əlaqə.2. Uşaq mütaliəsində və uşaq ədəbiyyatında folklor. Mali folklor janrları
3. Böyük folklor janrları, onların ixtisasları
4. Xalq Kazka və Mif
5. XV-XVIII əsrlərdə uşaq ədəbiyyatı
6. Uşaq üçün oxumaq
7. Ədəbi dilin janrı. Puşkinin Qazaxlarında ənənə və yenilik
8. XIX əsr uşaq ədəbiyyatının əsas inkişaf meylləri
9. Həyat ta yaradıcı yol Aksakov. "Yaskraviy Sitat"da bildirin
10. Avtobioqr. Aksakovun "Qırmızı Onuk qayasının uşaqları" hekayəsi. Yazıçının həyat və yaradıcılığında Başqırdıstan.
11. Uşaq oxumaq üçün 19-cu əsrin lirik şeiri. Jeanri. Görüntülər
12. Rus köməkçiləri. Tarix və iştirak
13. Nekrasovu uşaqlar üçün hazırlayır. Genri, süjet, qəhrəman, misranın özəllikləri.
14. Uşaqların inkişafında Lev Tolstoyun rolu. Ədəbiyyat ("Abetka", "Nova Abetka", "Oxumaq üçün rus kitabları", "Ləyaqət")
15. Uşaqlarda uyğun janrlar. işıqlı və poditiy. ki, gənclərin oxuması üçün. Problem. Qəhrəmanlar. Stil
16. Uşaq oxuması üçün avtobioqrafik nağıl janrı. Qəhrəman növü. Virşuvannyanın xüsusiyyətləri (Girky "Sülla", Tolstoy "Dynasty Mikity", Bumblebees "Ədəbi Tanrı")
17.K.İ.Çukovski uşaq ədəbiyyatı tarixində
18. Uşaqlar üçün və uşaq oxu zalında orta əsrlərin qatarları
19. Lida Çarskoyun yaradıcılığı, uşağın oxumasında və tənqidində yaradıcılığın payı.
20. Uşaq ədəbiyyatının, dövri mətbuatın və tənqidin yaranmasında və inkişafında Qorki, Çukovski, Marşakın rolu.
21. Marşak - oxuyur, kazkar, dramaturq, yerdəyişmə. Mova poetikdir, qəhrəmandır.
22. Oberutivin yaradıcılığında “cəfəngiyyat”, stilizasiya və parodiya (D.Harms)
23. XX əsrə yaxın uşaqlar üçün elmin və bədii kitabların inkişaf tarixi
24. Prirodnich kitabı 20 stolіttі. Janr. Bildirişlər. Süjet.
25. Qaydarın yaradıcılığı. Əyalətlərdə hərəkatın əsas funksiyası (Məktəb, RVS, Vіyskova tamnytsya)
"Timur və komanda" hekayəsi və Vixovanna rolu
26. Mixalkovun yaradıcılığı və XX əsr uşaq ədəbiyyatının inkişafında rolu.
27. Tarixi janrlar uşaq və gənc oxunuşda: dönüşlər, təkamül, xoşbəxtlik.
28. Uşaqlar haqqında və uşaqlar üçün kiçik nəsr janrlarında "Qəhrəmanın gözlərinin işığı" (Oleksin, Rasputin, Nagibin, Dubov)
29. Elmi fantastika: fantastika janrı və fantastika. Süjetin xüsusiyyətləri.
30. Yazıçılardan birinin (Draqunski, Nosov) yumoristik yaradıcılığının təbiəti.
31. Uşaqlar üçün yüngül klassiklərin populyarlaşması problemi. Transfer və transfer Baum - Volkov, Kollodi - A. Tolstoy.
32. Qalibiyyət və lit janrının inkişafı. kazki da sərt. gəl. yandırıldı. (Perrault, Hoffmann, Grimm, Andersen, Kolody)
33. İngiltərədə uşaq absurd ədəbiyyatı (L. Keroll)
34. 20-ci əsrin nіmetskyy ədəbiyyatında uşaqlar üçün kazaklar və povіstі (Kestner, Proisler, Crews)
35. 20-21 əsrlər ingilis ədəbiyyatında uşaqlar üçün kazaklar və kazaklar (Miln, Tolkien, Trevers, Rolling)
36. Skandinaviya uşaq ədəbiyyatı 20-ci əsr (Lagerlof, Lindgren, Jansson)
37. 20-ci əsr rus uşaq ədəbiyyatı tarixində uşaq dövrləri və tənqidi.
38. Aktual problemlər uğurlar uşaqlar üçün
39. Uşaqlar üçün xoşbəxt səyahət düşərgəsi
40. Başqırd uşaq ədəbiyyatının xoşbəxt düşərgəsi
1. Uşaq ədəbiyyatı yak yeni intizam. Cіlі ki, zavdannya kursu. Bir məktubun uşağı və bir neçə uşaq. oxumaq. Fənlərlə əlaqə.
Uşaqlar. Ədəbiyyat xüsusilə gənc oxucular üçün bədii mətn olmaqla yanaşı, həm də usno-poetik xalq yaradıcılığından və böyüklər üçün ədəbiyyatdan mütaliə sayına getdi. 3 yaşdan 4 yaşa qədər uşaqlar üçün.
Sənətdə olduğu kimi sənətdə iqtidar ədəbiyyatının uşaqları. Ale bütün eyni tse mystestvo konkret düzəldilib. D.L. pedaqoqla bağlıdır. Ustalıq qanunlarının və pedaqoji ehtiyacların təşkilati pisliyi - düyü rəhbəri d. L.
D. l. həyat bilgisi kimi gənc oxucular qarşısında rozsuv olmaz mezhi svitu, ustalığa əlavə yardım, tobto. Ədəbiyyat zbaqaçu ruhən, özünü tanımaq, özünü dərk etmək, zəkaya əlavə yardım işığında öz əhəmiyyəti.
Zavdannya det lit: Dəri öz qeyrətini təyin etmək üçün tarixi bir dövrdür. Köhnə rus ədəbiyyatı: "zaradi navchannya", insanların dini icmasında yaknaişvidşe vixovati, knyazın gücünü eşitmək. 18-ci əsrin qulağı: 1-ci Pyotrun islahatlarına sadiq qaldıqları üçün gəncləri cəlb etmək. 19-cu əsr: aktiv döyüşçüləri kriposnitsky yolu ilə qazanmaq (Çernişevski və Dobrolyubova görə).
Süjet - dinamik, zənginliklə yüklənmişdir tsikavikh podiy, uyğun, bütün tamnişlərlə zəngindir. Çim oxucunun kiçik vikidir, onun ən az marağı qəhrəmanın təbiətini, psixologiyasını təsvir etməkdir. Qəhrəman süjetin dvigunudur. Baş qəhrəman oxucunun bir cərgəsidir, bütün qəhrəman bir az da işıqlıdır, təmsilçinin övladı kimi. Uşağın yanından daha uzun müddətə ləyaqətlə eyni yaşda olan qəhrəman.
Mova qrammatik cəhətdən düzgündür, arxaizm, əyalətçilik, sadə təklif yoxdur. Sentimental üslub daxildir. Zrazok-narodna rosіyska kazka, rіvnykh-də oxumaqla yaka rozmovlyaє. Qəbul edilməz barbar üslub.
Ədəbiyyatın digər növlərinə xas cəhətlərdən biri də orta məktəb ədəbiyyatı ilə klassik, “yüksək” ədəbiyyat arasında aralıq mövqe tutmasıdır. Іnsha ixtisası - dialoqun spesifikliyi, vіdminnostі іvnіv etichnogo və təbii ruhların urahuvannyasının aydın oxunması ilə yazıçı vibudovuє dialoqu. D.L. Mühafizəkar, yaradıcılıq prosesinin nizam-intizamı bədii baxışın kanonik yolunu ümumiləşdirəcək.
Ədəbiyyat uşaqlarının əsas funksiyaları söz ustadı kimidir: 1) vixovna; 2) əhatə dairəsi; 3) vixovannya estetik ləzzət; 4) hedenestik (malod); 5) ritorik, uşaq yaratmağa başlayır, müəllif olur.
Uzun müddətli ədəbiyyat. "Zaradi navchannya", yaknaişvidşe vikhovati lyudinu relіgіynu, suşnyana knyazlıq vladі. 18-ci əsrin qulağı: 1-ci Pyotrun islahatlarına sadiq qaldıqları üçün gəncləri cəlb etmək. 19-cu əsr: aktiv döyüşçüləri kriposnitsky yolu ilə qazanmaq (Çernişevski və Dobrolyubova görə). 18-ci əsrlərdə Tatischev 4 müxtəlif qrup gördü: 1) sülalə standartı (xalq - 12 il); 2) gənclər düşərgəsi (12-25 yaş); 3) kişilik (25-50 yaş); 4) qocalıq (50 yaş). Məsafə: 1) sülalə (14 yaşa qədər) 2) gənclik (14-15 yaş) 3) gənclik. Müasir pedaqogika: 1) məktəbəqədər yaş (3-7 yaş); 2) gənc məktəb yaşı (7-12 yaş); 3) qocalıq (12-16 yaş); 4) Yunatskiy Vіk (15-18 yaş).
Janr sistemi: praktiki olaraq bütün janrlar bədii ədəbiyyat... 17 İncəsənət - uyğunlaşma antik ədəbiyyat, Ezop hekayələri, miflər, Azovun alınması ilə bağlı tarixi hekayələr yenidən dövriyyəyə buraxıldı. 18-ci əsr- Qazaxlar, sentimental hadisələr.
Mövzu sadədir. Viza mövzusuna güc başladı. Kitabın əsas mövzularından biri də dindir. 16-17 əsrlər - yüngül motivlərin görünüşü. Bunlar savadlılıq səyləri, biliyə vixovannya maraq, rus xalqının qəhrəman şəxsiyyətləridir. 18-ci əsr - həmin uşaq ədəbiyyatının boyları arasında tematik bar'єrilər də var. Kəndə 19 stolittya-romantikin qulağı gətirildi. uşaqlar üçün ədəbiyyat, uşaq folklor Kazka yönəldilib. Kinets 19-cu əsr - Dobrolyubov uşaqların biliklərini və dəstəyi (etibarlılıq) kimi bu problemləri dərk etdi. 20-ci əsr çoxlu sayda pozuntular, neologizmlər və s. Digər komponent d.a. - uşaqların yaradıcılığı. "Stara" d.a. Klassik mədəniyyətin sapı ilə ґruntі-də hazırlanmışdır, "yeni" -çap її dzhovtnevydən bir saat əvvəl qoyulmuşdur. D.L. inkişaf yolu keçmək, daralma və ədəbi prosesdən kənarda qalmaq. Uşaqlar üçün ədəbiyyat tarixi də orta Renessans, barokko dövrü görür. Oxucu tədarükünə səbəb olacaq o xüsusi inkişaf yolları, necə köklənməli ədəbiyyat metası haqqında bir anda.
Başqaları üçün. İşnuє bir mövzudur. Vrahovuєtsya həmçinin: 1) verilən saat üçün mövzunun necə aktual olması; 2) uşağın mövzusu vіtsі mövcuddur; 3) mülki və mədəni binaların qərarının mövzusu nədir.
2. Uşaq mütaliəsində və uşaq ədəbiyyatında folklor. Kiçik folklor janrları
Uşaq folkloru
Koliskov. Bütün “ana səyahətinin” mərkəzində uşaq dayanır. Mərhəmətim var, səni sevirəm, sevirəm, bəzəyirəm və sevirəm. Nіzhni, monoton səslər uşağın yuxudan yuxuya keçməsi üçün lazımdır. Belə bir mesajdan Koliskovun mahnısı doğuldu. Tez-tez Koliskova gürzünün özünəməxsus sehrləri var, şər qüvvələrə qarşı serpantindir. Bütün şəkillər və köhnə miflər kolleksiyasında, Guardian Angel-da xristianlığı hiss etmək olar. Koliskoviy pisnі qüdrətinin özünəməxsus müxtəlif yollar sistemi, öz lüğəti, öz kompozisiyası var. Qısa prikmetniki hissələri, sadə qatlama zəncirləri, eyni mesajdan çoxlu səslərin inşaya ötürülməsi. Dəfələrlə, alanlar, hərəmlər, qaydalar, sözün sözləri. Koliskov_y-də ən çox yayılmış təkrarlama növü - aliterasiya, Yəni eyni chi spіvsuchnyh prigolosnyh təkrarlanması.
Pistushki, sakit, zinət əşyaları. Yak və koliskovy şəkillər və ilkin xalq pedaqogikasının elementlərindən faydalanmaq üçün yaratmaq, sadə davranış dərsləri və yaranan işıqdan yüzlərlə şagird. Pistuşki ("baluwati" sözündən - vihovuvati) nibilş ilə bağlanır erkən dövr uşağın inkişafı. Pastushki fiziki prosedurlara, zəruri uşaqlara nəzarət edir. Їх змист və xüsusi fiziki hərəkətlərlə bağlıdır. Nəbir poeziya balacaların da funksional funksiyası var. Pistushki lakonik. "Uçmağa bayquş, uçmağa bayquş" - deyəsən, məsələn, əllərini uşağa yelləsən. "Quşlar başın başına uçdu", - uşağın tutacaqları başına gedir. Roma pisenki-də ac olmayın, amma є varsa, çox vaxt oğlan olur. Mətnin təşkili bir balaçokdur, çünki poetik yaradıcılığa və eyni sözün təkrarlarına çatmaq olar. Potishki - daha çox parçalanmış oyun forması, daha az yemək. Potishki rozvazhayut körpə, yeni bir əyləncə əhval-ruhiyyəsinə malikdir. Yak to pestushki, їm güc ritmdir: Tra-ta-ta, tra-ta-ta. Kishka pişiyin yanına getdi! Kra-ka-ka, kra-ka-ka, bir az süd istədim! Dla-la-la. dla-la-la, Kishka vermədi! Onlar mənə yalnız kiçik məsləhətlər verirlər, mən də onlara öyrədirəm, mənə işıq haqqında ən sadə bilikləri verirəm. Primovkoyu Mən kiçik sm_shniy tvіr, vylovlyuvannya və ya sadəcə bir okremiy viraz, ən çox rimings deyirəm. Bu rozvazhalny vіrshiki və pisenki-gözəllər іsnuyut і bir yivdə poza verir, vidminuda sakitlik var. Geyinmə həmişə dinamikdir, personajların enerjili əlavələrini xatırladır. Primovtsi məcazi sistemin və anbarın özünün əsasına malikdir: "Taqqılın, küçədə çəkin, Homa qıvrılın, Timoşka kiştsidə - yol boyu gedin."Çox vaxt forma enerji təchizatı və dialoq üçün tamaşaçı üçün istifadə olunacaq. O qədər kiçikdir ki, bir səhnədən inşaya sprymatiania etmək, yüzlərlə personajın sürətli ilanlarını izləmək daha asandır. Bağlanmayan, bağlanmayan, bağlanmayan. Qiymət janr üçün əladır. Çukovski, xüsusi bir robota xüsusi bir folklor növünü təyin edərək, onu "Lipi nisenitnytsi" adlandırdı. Janrın hörmətini qazanmaq, uşağın idrakının gün işığına, daha da mehribanlıqla, uşaqlara bu qədər yaraşacağını stimullaşdırmaq üçün çox vacibdir. Əlavə uşağın іgrovіy formasındakı inversiya artıq tanış olan şəkillərdə özünü təsdiq edəcək, əgər şəkillərin bir araya gəlməsini bilirsinizsə, məlum şəkillər smіshnіy hiyləsində təqdim olunur.
Liçilki. Uşaq folklorunun bir Mali janrı var. Rəhbəri seçərkən şən və ritmik misralar deyirlər, ən çətin mərhələləri edirlər. Balacalar bir qrupda doğulublar və onunla əsassız şəkildə bağlanıblar. Bu janrın yaradıcıları arasında ən çox rast gəlinən vikarlar kiçiklər, kiçiklərdir, bəziləri köhnə folklordur. Lichilka tez-tez bir lanset haşiyəli dvovirshivdir.
Skoromovki. Bu üfunət iy sakit, rozvazhalny janr aşağı daşıyır. Tsix yaradılmasının kökü yuxulu yaradıcılıq belə də uzun müddət əvvəl yalan. Tse şifahi gra, scho girdi anbar xalqa şən svyatkovun şənliyində. Skoromovki sözləri satın almadan özlərində zavdlyuyuyut ("Buv ram biloril, bütün qoçlar idi"). Bütün janr artikulyasiyanın inkişafının əvəzsiz bir yoludur və hakerlər və həkimlər tərəfindən geniş istifadə olunur.
Sviterlər, drajniklər, hədiyyələr, əlavələr, zənglər. Bütün tsere malikh janrları, organіchnі uşaq folkloru yaradır. Movi, km_tlivosti, uvagi inkişafına xidmət etmək üçün iylənir: « İki deyin. İki. Testə baş çəkin!" (Podivka.), "Raiduga-qövs, Bizə lövhə verməyin Çervone sonechko verin Dzvoniki!" (Zəng edin), Wedmedic-kub, Bilya wuha bir qabardır. (Drajnik.) Onların gəzintiləri üçün mahnılar milli təqvimlə əlaqələndirilir.
3. Böyük folklor janrları, onların ixtisasları
Çox vaxt “yuxuda olan xalq yaradıcılığı” anlayışı mənasında işlənən “folklor” sözü iki ingilis sözünə bənzəyir: folk – “xalq” və lore – “hikmət”. Yak і ədəbiyyatı, folklor yaradıcılığı epik, lirik və dramatik olaraq bölünür. Bilini, əfsanələri, qazaxlar, tarixi rəsmlərə epik janrlardan əvvəl rast gəlinir. Əvvəl lirik janrlar sevgi, toy, koliskovy şəkilləri, cənazə səsləri gətirmək mümkündür. Dramatikdən əvvəl - xalq dramları (məsələn, Petruşka ilə). Rusiyada pohatkovy və dramatik təzahürləri ilə, rituallar və mərasimlər boules: Qış və bazar günləri, ətraflı şəkildə pozulmuş mərasimlər və mərasimlər keçirin.
Uşaq folkloru ... Uşaqlar üçün böyüdülmüş sakit canlılar yetişdirilmək bütün dünyanın anlayışıdır. Bundan əlavə, burada siz yarada bilərsiniz, uşaqların özləri tərəfindən aça bilərsiniz, həmçinin yaradıcılığın qocalıq dövründən uşaqlara ötürülür. Yəni uşaq folklorunun strukturu heç vaxt uşaq ədəbiyyatının strukturundan görünə bilməz. Baqato janrı bir-birinin ardınca bağlanır, ağsaqqalların həyatı görünür, ona görə də xalqa, onun milli düyünə, xüsusən də dövlət tamaşasına bir az da mənəvi münasibət var. Uşaq folklorunun janr sistemlərində, xüsusən də yer “poeziya plekannya”, yaxud “ana poeziyası” adlanır. Burada koliskov pisni, pissenki, pisny, primes, kazki və pisnі, ən kiçik üçün qanadlar var.
Uşaq folkloru yaradın - mahnı, bilina, qazka.
rus xalq mahnıları musiqili eşitmənin formalaşmasında böyük rol oynayır, səyahətdən əvvəl ləzzət alır, təbiətə sevgi, əvvəl köhnə torpaq... Uşaqcasına orta təbəqənin uzun müddətdir davam edən bir mahnısı var. Uşaq folklorundan əvvəl mahnılar xalq yaradıcılığının böyüməsindən uzaqlaşdı - uşaqlar özlərini öz yaşlarına uyğunlaşdırdılar. Є psnі ritualları ("Və mənim darı sіyalı, sіyali ..."), tarixi (məsələn, Stepan Razin və Puqaçov haqqında), lirik. Bizim saatda oğlanlar çox vaxt folklor üslubunda deyil, müəllif hüququ ilə qorunan mahnılar ifa edirlər. Є çoxdan öz müəllifliyini itirmiş və təbii olaraq ənənəvi xalq yaradıcılığı ünsürünə çəkilmiş o mahnıların acı repertuarında yer alır.
Bulini. Tse qəhrəmanlıq dastanı insanlara. Qələbə köhnə tarixdən əvvəl eşqdə böyükdür. Bilinlər arasında həmişə iki kobun - yaxşı və şərin mübarizəsi və yaxşılığın qanuni şəkildə aradan qaldırılması haqqındadır. Nayvidomishy bilinin qəhrəmanları - İlya Muromets. Dobrinya Mikitoviç və Alosha Popoviç - seçilmiş şəkillərdə, düyü bu cür şəkillərdə real insanlar chi həyatı və əməlləri qəhrəmanlıq xəbərlərinin əsasına çevrildi – bilin (“bil” sözünə bax) və ya köhnə. Bilini xalq sənətinin möhtəşəm bir cərəyanıdır. Hazırlanmış sənətkarın zəkası fantastik baxışdan irəli gəlmir. Qədim dövrlərin reallıqları onlarda mifoloji obrazlar və motivlərlə iç-içədir. Hiperbola - ikili siyahılardakı əyalət qəbullarından biridir. Fantastik rəşadətlər kimi monumentallıq personajlarına heyran - rəssam həddən artıq arxayındır.
Kazki. Unudulmazların ürəyinə üfunət gəldi. Kazokların elanı Rusiyada çöllərin genişlənməsinə qədər genişləndi, onlar həm uşaqları, həm də böyükləri sevirdilər. Qazaxlar heç də şübhəsiz ki, həqiqətin və yaxşılığın qalibi deyillər. Kazka qışqırıqlara və şaqqıltılara cavabdeh idi, lakin o, bu barədə mənə danışmadı. Mən sizə görmə ilə göstərəcəyəm, düzgün keçin həyat həm xoşbəxtliyi, həm də bədbəxtliyi olan insanlar, məsələn, əfvlərin ödənilməsi və insanların niyə heyvan və quş kimi görünməsi.
Qaztların uşaqlar üçün xüsusi cazibəsi var, onlar köhnə müdrikliyin köhnə günləri kimi görünürlər. Kazak bildirişindən bilmək üçün üfunət qoxusu heç bir izahat olmadan müstəqildir; Təməlinin başında həqiqi işığın təsvirlərində aydın, fantastik bir işıq görünür. Kazkova, həyatın mənzərəsi ağlasığmazdır, lakin kiçiklik və onu reallıqla, rasionallıqla uyğunlaşdırmaq imkanı, burada insanın özünü, vətənini, ona yaxın insanları dərk edə bilər. Kazka ona fikir verir ki, hər halda pislik cəzasını alsın.
Uşaqlar üçün Kazkanın qəhrəmanının kim olması vacib deyil: lyudin, məxluq və ağac. Əhəmiyyətli odur ki, günah kimi, şərab bəzəkli və yaxşı və ya xoşagəlməz və pis olduğu kimi. Kazak, qəhrəmanın əsas keyfiyyətlərini qiymətləndirmək və psixoloji sürətlənmədən imtina etməmək üçün uşağa baxmağa başlayacaq. Çox vaxt xarakter bir şey kimi hər şeyi əhatə edir: tülkü hiyləgərdir, şahid güclüdür, İvan xoşbəxtlərin axmaqıdır və çareviçin rolu qorxmazdır. Süjet nəticəsində təzadlı kaztsi personajları: Çalışıram, mən ağıllı bacım Olenka qardaş İvanuşkanı eşitmədi, keçi pigtaillərindən qurğuşun içib keçi oldu, - yoqo ryatuvati gətirdi; pis maçuha yaxşı ögey qızın qarşısına çıxacaq ... Belə ki, winnig lantsyug diy ki, divovizhnikh kazkov podiy. Kazka, bir qayda olaraq, üç dəfə təkrarlamağı ehtiva edən lantsyug kompozisiyasının prinsipinə əməl edəcəkdir. İnodi təkrarı dialoq şəklində uğurlu olur; Todi uşaqları, Kazkuda oynamağın üfunət qoxusu kimi, qəhrəmanlara çevrilmək daha asandır. Çox vaxt qazka balacalardan, qarmaqlardan, onların qarşısında özünü unudan uşaqlardan qisas almaqdır.
Kazka maє vlasnu mov - lakonik, səlis, ritmik. Zavdyaki filmi xüsusi bir fantastik işıq olur. Bu üslubun mövzusuna görə, kazki qruplara bölünə bilər və ya hətta köhnə olanları üç böyük qrup adlandırmaq olar: tvarin haqqında kazki, sehrli kazki və pobutov (satirik).
4. Xalq Kazka və Mif
Svitovi dzherela uşaq ədəbiyyatı: arxaik sivilizasiya, antik dövr, yüngül dinlərin inkişafının ilkin mərhələləri, yüngül folklor. Mesopotamsk tsiv-ia mənşəli yazı 3 yew. e.ə bilik "məktəb" boşqabları, navçan kitablar, uşaq bilik zalından hüququ olan lövhələr (riyaziyyat, mova, hüquqşünaslıq).
Şumer-Akkad "Gilqameş haqqında dastan"da uşaqların və uşaqların oxunuşunun sonuna qədər., 2-3 yew. e.ə İlk rus keçidi Qumilovdur. Voskobiynikov 1997-ci ildə uşaq üçün "Blisky Gilgamesh" hekayəsini yazdı. Tsei tvir 12 "pisen"də saxlanılır, sonuncusu Bürcün 12 bürcünə verilmişdir. Süjet motivləri: Gilgamesh, onun sürdüyü sol dərisini çəkərək, səmavi dimdiklə hərəkət edir, bütün gənclərin qeydini bilir, meyxana bağında ağaclara yerləşmiş ilanda sürür, müqəddəs əşyaları götürür. yer işığından. Herkülə bənzəyir.
İlahi uşaq haqqında mif qədim mədəniyyətlərdə Ana haqqında, Qoca haqqında, Müqəddəs Ağac haqqında, işığın mənşəyi haqqında miflərlə ardıcıl olaraq formalaşmışdır. Mifoloji hadisələr sisteminə daxil olun yerli xalqlar... İlahi uşaq mifologiyası ilə uşaq folklorunun və uşaq ədəbiyyatının süjeti və motivləri ilə sıx bağlıdır. Uşaq obrazı diva deyil, mərkəzi qəhrəmanın əsas funksiyası müstəqil divadır. Uşaq tanrılarının mifologiyası aşağı struktur yaradan motivlərə malikdir, onun dərisi uşaq ədəbiyyatı obrazında görünür. Dityna əhalisi Köhnə Zapovitin arxasındakı qoca Samsonun atası kimi fəaliyyətsizlik yaşayan bədbəxt ailə cütlüyü ilə həvəslə qarşılaşmır. İlahi övlad maraqlıdır, təsvirin miqyası artır (məsələn, Musanın tarixində), ilahi övlad çox ilahi deyil. Məsələn, Samsonun xalqının möcüzəsi haqqında hekayə, güclü bir adam kimi, saçında olanların bütün gücü. Buli də və övladları-peyğəmbərlər, bəlkə də nurun tərəfdarları, məsələn, Məhəmməd peyğəmbər. Ditina, bir möcüzə haqqında necə danışmaq, dostunuza bir ilahi müəllimi necə dəstəkləmək, uşaq ədəbiyyatı poeziyasının başqa bir struktur elementidir. Heraklın, Makedoniyalı Aleksin, Divi Məryəmin, İsa Məsihin ləyaqəti ilk möcüzələr dövrü kimi təsvir edilmişdir. Bir neçə fiksasiya möcüzəsi var: odun kəsicinin ayağını düzəltmək üçün bir nöqtə. Otzhe, cəhənnəm-ri təməlləri möcüzə yarada bilən uşaq obrazıdır. Süjet "dobrix sprav" ilə saxlanılan şeylərlə zəngin uşaqlardır. Qədim mətnlərdə uşaq prototiplər, konfliktlər sistemində təsvir edilir: uşaq-ata, uşaq-inşі uşaqlar, uşaq-vchitelі.
Personajların sırası - uşaqlar və "ilahi olmayan" uşaqlar. Məsələn, əkizlər Іsava və Yakov haqqında köhnə bir hekayə, biri usta zvirolov oldu, biri isə lagid "xalq təyinatı", tobto. praktiki və lirik. Komik və dramatik zərbələr: Chuk və Gek at Gaidar, Tom Soyur və Gek Finn and Twain.
Uzun müddətli və köhnə məktəb məktəbləri. Flegont of Tralskiy, Romalı müəllif, 2 at N.E. zbirka " Divovizhnі іstorії”, Cich tarixində xəyallara çevrilən fantastik şeylər var; skidna Charivna Kazka mistisizm, fantaziya elementlərindən həzz alın.
Antik sivilizasiya Roma İmperiyasının torpaqlarını məhrum etdi, mədəni tənəzzül, bu, öz müqəddəratını təyinetmə formul deyil qədər, kapital bir çox çıxdı milli mədəniyyət... Xristianlığın möhkəmliyi ilə şübhələr dəyişməyə başladı, qədim klassiklərin nüfuzu müqayisə olunmaz oldu və folklor yeni qidalanmanın sübutunu vermədi.
(3 mühazirə). Birincisi, kilsə xidməti vasitəsilə miflə uşağın biliyi. Mif-qədim dövrlərin tanrıları və qəhrəmanları haqqında bildiriş. Təbiət və əcdad kultu mifin formalaşması üçün düzgün nöqtədir. Mif taxıl arxetipdir, çünki bilik bizdə qoyulur. Miflər bunlardır: astral (zirki haqqında), təqvim, antropoqonik (insanların sonu və yerişi haqqında), totemik (insanların canlı təbiət obyektləri ilə mübahisəsi haqqında mif), esxatoloji (uşaq haqqında mif). Məsih mifinin özü nəsrdə göründü: uşaqlar üçün müqəddəs yazının ədəbi dildə yenidən yazılması, dilin tətbiqi və Məsih miflərinin çıxarılması; Christmastide reportajı janrında. Böyük tarix, fantastik süjetlərdə.
5. Rusiyada uşaq ədəbiyyatıXv-
Xviiipovіkah
Köhnə rus uşaq ədəbiyyatının bütün tarixini xotiri dövrlərə bölmək olar:
1) XV əsrin ikinci yarısı - XVI əsrin birinci yarısı, əgər ilk yaradıcılıq əsərləri yaranıbsa;
2) XVI əsrin başqa yarısı - qulaq XVII Art., əgər uşaqlar üçün 15 əl kitabı görülmüşdürsə;
3) 20-40 qayalı. XVII əsr, əgər müntəzəm olaraq tövbə etməlisinizsə;
4) XVII əsrin ikinci yarısı - uşaq ədəbiyyatının müasir janr və növlərinin başlanğıc dövrü.
XVII əsrdə böyük inkişaf. Mən səyahəti götürəcəyəm. O saatın ortasında, uşaqlara ünvanlanan boules, bir baxışdan, primitiv ilə bitirmək. Bununla belə, uşağın səyahəti onlardan çıxmağa başladı.
Ridkisna uşaq əl yazısı və ya kitab ayələri olmadan idarə edilmişdir. Xüsusilə 17-ci əsrin digər yarısında, indi şeirlər adlanan böyük bir mübahisə yazılan və edilən zaman. Davranış qaydaları dəyişdirilib, evlə bağlı bəzi dəyişikliklər olub. Çoxlu səyahət elanları. Bununla belə, icazə aktları artıq qüvvədədir və artıq müəyyən edilib. Rusiyada yaxından çəkilmiş uşaq şairi Moskva Drukarski məhkəməsinin dostu Savatinin şərəfinə getdi. Aparıcı sehrbaz üçün cavab verdi, kitabın savadı. Bunun üçün tsyu posada ən mühüm adamlar təyin edildi. Xüsusilə uşaqlar üçün yazdığı Savatie'nin on misrası var. Onların arasında - Moskva Presi altındakı ilk virsh, görmə 1637 r abetts ilə tanışlıq. Şərablar 34 cərgədə saxlanılır. Sadə, səmimidir və kitab haqqında oxumaq aydındır, məsələn, əllərindəki bəzək, savad, kitab hikməti, onu oxumaq və oxumaq gözəldir. Kompozisiyanın arxasında bir uşaqla onun üçün vacib bir mövzu olan tsikavada səmimi söhbət var. Müəllif navchannidə lynuvatisya etmir, amma biz çalışqanıq, oxucu hər şeyi eşidəcək. Yalnız bir çox şərabda "müdrik yazı" görünə bilər » (qrammatika), "müdrik cholovik" və məqalə "ədalətli mavi işıq" sayı qədər içmək. Piznişe, digər yarısı Xvii in., tsei virsh kitabın əlyazmaları vasitəsilə geniş şəkildə genişləndirildi.
Böyük populyarlıq koristuvavshy ilk virsh. "Prokhannya lіnoschі və keçəllik haqqında qısaca", Hansı 124 sıra saxlanılacaq. Yeni açılıb mənfi görüntü uchnya, zdatnogo, ale lіnivoy və darıxdırıcı deyil. Savatiy namaqatsya uşaqları povaquya savadlılığa, deputatlara o znevaqanı nevіglstvoya öyrətsinlər. Müəllif p_dvodat oxucunu visnovka, scho vchennya - yüngül, və təhsilsiz - temryava. Yak əsasən vikhovne zabit Savvatiy vikoristovuє perekonannya, daha çox ədəbi priyom kimi - rіvnyannya, bənzərlik. Məsələn, bir sıra işıqlar, rənglər, farbslar və lyudin ilə əziz bir almaz kimi görünür - mən bunu "öz ağlıma" işıqlandıracağam.
Inshom böyük vіrshi-də 106 cərgədə saxlanılır, adlanır "Abetka vidpuskna", pozitiv alim obrazı yaradılmışdır ki, o, müəlliminin sevincinə qulaq asmış, onu canla-başla dinləmiş, müəllim hər şeyə öz bildiyi, bildiyi kimi aşılamışdır. Tse nibi uşaq sözünü günün axırına qoydu.
XVII əsrin ən böyük şairi. buv Simeon Polotskiy. Spravozhnє prіzvische Petrovsky. 1664 səh. Rus çarı Oleksiy Mixayloviç Simeonun xahişi ilə Moskvaya gedib, məktəbi açaraq, qardaşlaşaraq, ədəbiyyatda və ədəbiyyatda fəal iştirak edəcəyəm. zəhmli həyat... Simeon Polotsk əlifba primerinin taleyini aldı 1664 r. Amma mən də 1667 r. ABC kitabını əlavə etdim, 1669 r-dən köçürmələr kitabı kimi. 17-ci əsrin görkəmli pedaqoji traktatı olan bütün primer üçün Simeon Peredmova tərəfindən yazılmışdır.
Ən maraqlısı ABC kitabı 1679 r. Yenisində uşaqlar üçün iki ayə var: "Predmova Yunaklara, ovlamağı öyrən"і "Umovlyannya"... Onlardan birincisi kitabdan söz açır, məktubu tərpətdirir, oxumağı yaxşı bilən uşaqlardan intiqam alır, çünki gəncliyində pratsyu olan, ağsaqqalla sakit olar. Uğurlar, ən çox o darçın o gecə oxuma gətirməkdən məmnun. Kitablar üçün başqa bir söz əvəz edilmişdir. Uşaqlar üçün "Vəsiyyət" və "Varlam və Yoasəf haqqında hekayə" kitablarına baxmaq üçün yenidən işlənmiş redaktorlar yazaraq qalib olun. Kitabların zmistinə hökmü var, ən yaxşıya hörmət heyvanı, uşaqlar üçün ən yaxşı, uşaqlar yatmağa hazırdır. Simeon Polotskinin ən məşhur kitabları є “Reef. Böyük formatda 1308 tərəfi olan mologion ", 1316 tərəfdən saxlanılan" Vertograd bagatobarvny ". Kitablar müəllifin “kiçik-böyük məzəmmətə qarşı” sözləri arxasında, bacardıqca “rozumu söz pozuqati” və “ertəsi günə qədər” oxunaraq qiymətləndirilib. Kitablarda uşaqlardan tutmuş atalara, qohumlara və himayədarlara qədər həyati vacib olanlar da daxil olmaqla, uşaqlar üçün bir neçə ayə var.
Güllələr uşaqların ixtiyarına verilir və təbiət, minerallar, canlılar, rozelin, tsikavi əfsanələri və s. haqqında çox məşhur olan hekayələrdir. Simeon Polotskiy öz saatına uyğun oxuyur.
Yaradıcılığı bütünlüklə uşaqlara aid edilən ilk rus yazıçısı və şairi Buv Karion İstomindir. Bütün yaradıcılığında elmi tərənnüm edən, “müqəddəsləşdirən”, hamının günahını oxuyan Yaqi Vin vvvazvav: hər yaşda olan uşaqların, oğlan və qızların, bütün millətlərin nümayəndələri olan Karion İstomin. Elm, Karion İstominanın təbirincə desək, insanları əyləndirməkdə günahkardır ki, qəm-qüssə yeysin. İstərdim ki, Istomin bezposeredno knyazlara müraciət edərək, bütün rus xalqını tanıyan bir çox inqilablarım olsun.
Karion İstominin həyatı üçün uşaqlar üçün üç kitab və yeni uşaqlar toplusu nəşr olunub. Istomina Karionunun ilk uşağında - Böyük Primer Bulo 11 versiyası. Krym tsyogo, mən on kitab çox yazmışam. Beləliklə, altda "Polis" hər şey haqqında danışmaq, pori rok, dünyanın bir hissəsi, doğma torpaqlar... Xəttin yuxarı hissəsində "Domobud" O, 176 cərgədə, yaskravikh quyruqlarında, obrazlı şəkildə davranış qaydaları ilə saxlanılır. Qaydaların əsas dəyişikliyi Vilnüs Elm İnstitutunun tədqiqi ölçüsündə edilir və s.
6. Uşaq üçün oxumaq
7. Ədəbi dilin janrı. Puşkinin Qazaxlarında ənənə və yenilik
Kazki A.S. Puşkina yogo yaradıcılığının inkişafını tapmaq üçün bir saat ərzində qalib gəldi. Qoxusu uşaqlar üçün nəzərdə tutulmayıb, ale mayzhe bir dəfə uşaq oxumağa getdi.
1830 səh. Puşkin yarımçıq qalmış "Baharın istisində yak" adlı evli haqqında kazkoy üzərində işləməyə başladı. U 1831 səh. "Çar Saltan haqqında Kazka" və "Eşşək haqqında Kazka və yoqo Balda babası haqqında" tamamlandı. 1833 səh. iki kazka yazmışdı: “Ribalka və ribka haqqında Kazka” və “Ölü padşah haqqında Kazka və bu varlılar haqqında”. U 1834 səh. “Qızıl pivnik haqqında Kazka” meydana çıxdı.
A.S. Puşkin folklor materialları haqqında nağıl açır. “Kahin və yoqo Baldinin baş qəhrəmanı haqqında Kazka” “Batrak Şabarşa” xalq qazkasının süjetinə yaxındır. "Ribalka və ribka haqqında Kazka"nın süjeti, "Jadibna köhnədir" gödəkçəsi ilə ilgəklərdə sarğı və yazıçı V.I. tərəfindən Puşkinə hədiyyələr hədiyyəsi. Dal. Xalq Kazka ilə əylənmək üçün "Çar Saltan haqqında Kazka" "Gözəl uşaqlar haqqında". "Ölü bir kral və təxminən yeddi varlı haqqında bir kazka" milli qazka "Charivne dzerkalce"nin süjetinə yaxındır. Yatmaq üçün döyün xalq sənəti, A.S. Puşkin ədəbiyyatı yeniləmək üçün görünməmiş yeni fürsətə qayıtdı.
Kazki A.S. Puşkina - süjet yaratmaq, şəhadət işıq və qaranlıq işıq arasında kəskin ziddiyyətdir. Siz "Çar Saltan haqqında Kazka, şanlı və qüdrətli zəngin şahzadə Qvidon Saltanoviç və gözəl Çar Lebed haqqında" aplikasiyasından istifadə edə bilərsiniz. Vona Bula 1831-ci ildə yazılmış və ilk dəfə 1832-ci ildə "A. Puşkinanın Virş"inin üçüncü hissəsində nəzarət edilmişdir. Tse Bula Perşa Kazka Puşkina, Presidə göründü. Gözəl nəzarət edən oxucular. İştirakçıların heç də hamısı Puşkinin yeniliklərindən xəbərdar deyildi və yeni poeziya janrının adamlarına kömək edirdi. Kəpənəyin yeni görünüşündə çarın incə satirik alçaldıcı obrazı verilir: "Bir saat ərzində parkanın arxasında dayanaraq böyümək və qazanmaq üçün ..." Puşkin bulo, yüksək doğulmuş eşitmə aşiqinin qapısında. Qaztlarda insan duyğularının çoxşaxəli baxışlarının təsvirləri: “Aşpaz mətbəxə qəzəblidir, Toxuculuq üçün ağlayır, Dövlətin dəstəsində şadlanmaq” və insanlar arasında qıvrımları açır. .
Puşkin-Kazkar poeziyanın yeknəsəkliyinə, silinmiş ritmik-sintaktik dönüşlərə qarşı oynadı. Yoqo rukhlivı, ritmi rux və podun gərginliyini çatdırır. Dəyişikliklərin dinamikliyi və sürəti tamamilə gəlir və mənzərə rəsmləri ilə asanlıqla uyğunlaşır, lakonik və vizual olaraq barvistik: Əyləncəli qalasu, Gəmi qaçmaq üçün əyləncəlidir. Mavi səmada ulduzlar parlayır, Mavi dənizdə xəstədirlər.
Energіyna і dієva Puşkin-kazkarda ayənin səs təşkili. Dəniz khvily sıçramasını çatdıran səs yeni bir şəkildə əhəmiyyətlidir, sonra ağcaqanad və ya jmel kimidir.
"Çar Saltan haqqında Kaztsi"də Puşkin vistupa movi və ya "genişlik" xalqı uğrunda döyüşçü kimi. “Çar Saltan haqqında Kazka” qazar yazıçılarının gurultusu kimi mənəviyyatlı visnovka ilə yox, xeyirin zəfərini tərənnüm etmək üçün şən ziyafətlə başa çatacaq.
Önəmsiz mübarizədəki müsbət personajlar heyrətə gəlir: şahzadə Qvidon atası ilə birlikdə məşq edir; toxucu, aşpaz və çöpçatan Babarikha Osoromleni. Kraliça Ana, Şahzadə Qvidonun, Çar Lebedin obrazlarında təcrid olunmuş Kazkanın "işıq işığı" üçün bütün qəlbimlə oxuyun. Tilki çar Saltan viklikak sumnivi və razdumi obrazı.
“Kahka haqqında Kazka və yoqo Balda əcdadı haqqında” xalqı aldadan vicdansız qulluqçular haqqında satiradır. Pravoslav Kilsəsi... Onlarda insan hərisliyi, axmaqlıq və ikiüzlülük var. Bir qəpik üçün aşpaz, kürəkən və tesla kimi bir qulluqçu tapmağa çalışın. Lallıq və acgözlük, tərəddüd et, bir dəqiqə gözlə, yazıçıların əlindən alan Baldinin şaqqıltısını kəs. Əgər siz nəinki tamahkarsınızsa, tamahkar deyilsinizsə, qəzəblənəcəksiniz, ancaq Baldanı xilas edə biləcəksiniz, onlara maneəsiz dəstək verəcəksiniz, məsələn, quitrenti şeytandan götürün.
Şair Bulanın həyatı üçün "Kahin və yoqo Baldinin əcdadı haqqında Kazka" rədd edildi. Forward її nəşri V.A. Jukovski 1840 s. jurnalında "Sin Vichizni" böyük yenidən iş, pis senzura suvorov ilə. "Tacir Kuzma Ostolop" haqqında "Pop" buv reincarnations. Mən belə təmir etdim:
Osinovy Lob ləqəbli Zhiv-buv taciri Kuzma Ostolop, Və bütün Bula Kazkasının adı belədir: "Tacir Kuzma Ostolop və yoqo Baldinin atası haqqında Kazka". Jukovskinin təqdim etdiyi dəyişikliklər kazakların sosial düzlüyünü yaratmağa kömək etdi, obrazlar və poeziya sistemini məhv etdi.
Puşkinin yaxınlığında Qazax personajları psixoloji və bədii cəhətdən hərtərəfli; kazkoyu vіn üzərində robotlar prosesində daim vіdtochuvav її vіrsh, xalqa yaxın, büdrəmə satira.
Rəssamlar ehtiyatsızlıqdan şairin gözlərinə silah kazaklarını toxundurmurlar. Kimerizmə və zoosum_lost_ virşaya qarşı oxuyur; aforistik üçün xalqın əmrlərinə yaxın pragnuv qazanmaq.
Ruch kazaklarında Puşkinski verş. Mübarizənin aparıcısına çatdırmaq üçün bir saat ərzində bütün bənd təkrar-təkrar menniklərdən və dieslivdən oxunacaq:
Bidlashny bis Pid kobilu pidliz, Pushing, Pushing,
Kobilaya getdi, iki timsah bir qabı sındırdı, Üçüncüsü, yıxıldım, nizhki prostag.
Naprikіntsі kazki aydın şəkildə kahinə təhvil verilir. 1835 səh. "Oxumaq üçün kitabxana" jurnalı daha əvvəl iki qayalı yazılmış "Ribalka və ribka haqqında Kazka" nəşr etdi.
“Ribalka və ribka haqqında Kaztsi”də rus və xarici folklorda rast gəlinən motivlər meydana çıxdı. Beləliklə, Grimm qardaşları arasında є oxşar Kazka... Kazka Puşkina є səbirli yaxşılıq və aqressiv pisliyin prototipi haqqında fəlsəfi fikirdir. O sosial motivləri yad adam oxumur. Köhnə ilə köhnənin kəskin təzadlarına pərəstiş etmək məsələsidir: bir kəndli olmaq lazımdır və bütün digər şeylər ictimai toplantılarla böyüyür.
Köhnənin timsalında Kazkanın xalq qulağı görünür. Tamahkar qocanın iradəsinə sığınmağın vəsvəsələrinə qalib gələrək, amma onun povaqasını görmədən, kaş ki, baş tutaydı. Kraliça olmaq istəyirsə, bu vəhşiliyi ona azaltmaq üçün:
"Yaxşı, baba, sən ağladın?"
Köhnə əməlin obrazı tamah obrazından kənara çıxmaq və ictimai zülmün simvoluna çevrilmək. “Ribalka və ribka haqqında Kaztsi”də xalqı tiranların qarşısına qoydular. Xeyir, zahirən prototipdə o qədər də böyük şər deyil, əksinə çevrilmişdir. Kazka bütün ədalət qanunları üçün xırda tiranlığın ümumi mənzərəsi ilə bitir (їхнім viraznik є gold ribka):
Marvel: Mən onun qarşısında bir sığınacaq bilirəm; Bu porosi haqqında yogo köhnə oturmaq Və onun qarşısında corito döymək.
"Ölü bir padşah və təxminən yeddi varlı haqqında Kazka" 1833-cü ildə yazılmışdır. Həddindən artıq hücumçular 1834 s. "Oxumaq üçün kitabxana" jurnalında. Yenisi Puşkin kazaklarının humanist düzlüyünü xüsusilə aydın şəkildə dərk etdi. "Ölü Tsarivnu haqqında Kaztsi" də müsbət personajlar yaxşı insanlar tərəfindən yüksək qiymətləndirilən bir xarakter göstərə bilər: xeyirxahlıq, alicənablıq, cəsarət, dostluqda nümayiş etdirilir.
Tsaritsya-ana vіrno onun cholovіk yoxlamaq, uzaq ümidsizlik da scho virus. Puşkin rozpovidaє yaskravikh səhnələri haqqında, adi xalq yaradıcılığına yaxın üslubda.
Çar qızının obrazında romantik motivlər qarışıqdır. Vona Vyklikak kokhannya devchini Chernivka ki, zəngin və zəngin, belə ki, "bütün əziz, gövşəyən və parlaq", və, smut, öz xeyirxahlığı ilə, chuynistyu, qurtarmağa gəlməyə hazırdır.
Şahzadə Alişanın obrazı iki tonla verilmişdir. Qəhrəman "yaraşıqlı bir ruh üçün, gənc bir gənc qadın üçün yolda virushak". Təbiətə yaxın şərab. Əliseyin lirik canavarı xəyala və aya, narəştinə isə sabaha qədər onun obrazını qınamaq, ona xüsusi cazibədarlıq vermək poetikdir. "Ölü Tsarivna haqqında Kazka" yaradıcı zmagannі іz Jukovskinin şairi tərəfindən yazılmışdır. Yeni Puşkinin mənzərəsində ale qəhrəmanların romantik obrazları ilə deyil, kral sarayının həyatının real şəkilləri və onların rollarında satirik personajlarla əhatə olunub. Dulluq müddətini keçəndən sonra dostlaşan çar atanın nəğmə dünyası.
Puşkinin satirasının əsas gücü Kaztsda “qaranlıq işığa” daxil olan kraliça-maçuxaya qarşı yönəlib. Zadrіst və ölümə її vreshti-resht istehsal etmək üçün bütün işıq və yaxşı rəğmən: "Burada її sıx aldı və queen öldü." Beləliklə, Kaztsda xeyirin hökmranlığı şərin sonunu simvollaşdırır.
"Qızıl pivnik haqqında Kaztsi"də 1834-cü ildə yazılmış bir yak s. ilk dəfə 1835-ci ildə işlənmişdir. ("Oxumaq üçün Kitabxana" jurnalı), çar Dadonun "qayıqda uzanan" qalqonsuz gözəl tsaruvati üçün vvazhaє olan satirik obrazı təqdim olunur. Çox eyni düşüncəsiz pozhuzhutsya çar Viconati ona qızıl pivnik vermək kimi, prokhannya zzdar faiz. Şəkillərin çar Dadonu lyudin kimidir, Keru kimi təkcə torpağı deyil, ən güclü mavini də sevmək yaxşı deyil. Slyozi, wiklikanі to їkhnyu zagibella, Şamaxı kraliçasının qarşısında şəhvətli tutma qurbanı vermək asandır. Eyni saatda çarın ifadəsi də günahsız deyil: köhnəni bərpa etmək üçün buqalovun içindən tikən tiran sanki öz saatında ona köməyə gəlmişdi: “Çar onu alnına çubuqla çırpdı. ; yıxılan o ruh çıxsın”.
Olanlara amansızcasına hörmət sürüşdü müsbət qəhrəmanlar bütün qazoklar A.S. Puşkina - xalq üçün insanlar: pratsovitiy, şərab uzun və şən pratsivnik Balda ("Kahin və baş qəhrəman yoqo Balda haqqında Kazka"); bezkorislivy, mehriban, unvibaglivik-qoca ("Ribalka і ribka haqqında Kazka").
Puşkinin kazakları üçün, xalqa gəldikdə, damar içindədir işıq gücü demək olar ki. Puşkinanın kazakları nikbindirlər, onlara bu pisliyi yenidən yazmaq və səbir etmək şansı var. Baldinin günahkarlığı və sənətkarlığı keşişinizdən daha yaxşı olmağa kömək etmək qabiliyyətini artırır; Aliseyin sevgisi və canlılığı onun adını dirildir; Gvidonun sinonimi, onun sağlamlıq uğrunda mübarizəsi və həqiqətin zəfər çalması.
