Вперше окремою книгою саме знаменитий твірЧернишевського – роман «Що робити?» - Вийшло в 1867 році в Женеві. Ініціаторами виходу книжки стали російські емігранти, у Росії роман на той час було заборонено цензурою. У 1863 році твір ще встигли опублікувати в журналі «Сучасник», але ті номери, де були надруковані окремі розділи, незабаром опинилися під забороною. Короткий зміст"Що робити?" Чернишевського молодь тих років передавала один одному з вуст в уста, а сам роман - у рукописних копіях, настільки твір справив на них незабутнє враження.
Чи можливо щось зробити
Автор писав свій гучний роман взимку 1862-1863 рр., перебуваючи в катівнях Петропавлівської фортеці. Датами написання значаться 14 грудня-4 квітня. З січня 1863-го з окремими розділами рукопису починають працювати цензори, але побачивши в сюжеті лише любовну лінію, дозволяють роман для друку. Незабаром глибокий зміст твору сягає чиновників царської Росії, цензора усувають з посади, але справа зроблено - рідкісний молодіжний гурток тих років не обговорював короткий зміст «Що робити?». Чернишевський своїм твором хотів не лише розповісти росіянам про «нових людей», а й викликати в них бажання наслідувати їх. І його сміливий заклик відгукнувся у серцях багатьох сучасників автора.
Молодь кінця XIX століття ідеї Чернишевського перетворила на своє життя. Розповіді про численні благородних вчинкахтих років стали з'являтися настільки часто, що на якийсь час стали чи не буденністю. повсякденному житті. Багато хто раптом усвідомив, що здатний на Вчинок.
Наявність питання та чітка відповідь на нього
Головна думка твору, і вона двічі революційна за своєю суттю, – свобода особистості незалежно від статевої ознаки. Тому й головна героїня роману - жінка, оскільки на той час верховенство жінок виходило межі своєї вітальні. Озираючись на життя своєї матері та близьких знайомих, Віра Павлівна рано усвідомлює абсолютну помилку бездіяльності і вирішує, що в основі її життя буде праця: чесна, корисна, яка дає можливість гідно існувати. Звідси і мораль – свобода особистості йде від свободи здійснювати вчинки, які відповідають і помислам, і можливостям. Це й намагався висловити через життя Віри Павлівни Чернишевський. "Що робити?" по розділах малює читачам яскраву картину поетапної побудови. справжнього життя». Ось Віра Павлівна йде від матері і вирішує відкрити свою справу, ось вона усвідомлює, що тільки рівність між усіма членами її артілі відповідатиме її ідеалам свободи, ось її абсолютне щастя з Кірсановим залежить від особистого щастя Лопухова. взаємопов'язана з високими моральними принципами– у цьому весь Чернишевський.
Характеристика особистості автора через його героїв
І в письменників, і в читачів, а також всезнаючих критиків, існує думка, що головні герої твору - свого роду літературні копії їхніх творців. Навіть якщо не точні копії, то дуже близькі за духом автору. Розповідь роману «Що робити?» ведеться від першої особи, а автор – чинний персонаж. Він вступає з іншими героями в бесіду, навіть сперечається з ними і, наче «голос за кадром», пояснює і персонажам, і читачам багато незрозумілих для них моментів.
В той же час автор доносить до читача сумніви у своїх письменницьких здібностях, каже, що «навіть і мовою володіє погано», і вже точно в ньому немає ні краплі «художнього таланту». Але для читача його сумніви є непереконливими, це спростовує і роман, який створив сам Чернишевський, «Що робити?». Віра Павлівна та інші персонажі настільки точно і різнобічно виписані, наділені такими унікальними індивідуальними якостями, чого автор, який має справжнім талантом, створити було б нездатний.
Нові, але такі різні
Герої Чернишевського, ці позитивні «нові люди», на переконання автора, з розряду нереальних, неіснуючих, одного разу мають самі собою міцно увійти в наше життя. Увійти, розчинитися в натовпі людей пересічних, потіснити їх, когось переродити, когось переконати, решту - тих, хто не піддається - геть-чисто виштовхнути із загальної маси, позбавляючи їх суспільство, немов поле від бур'янів. Художня утопія, яку ясно усвідомлював та намагався визначити через назву сам Чернишевський, – «Що робити?». Особлива людина, на його глибоке переконання, здатна кардинально змінити світ навколо себе, але як це зробити, він повинен визначити для себе сам.
Свій роман Чернишевський створював на противагу «Батькам і дітям» Тургенєва, його «нові люди» зовсім не схожі на цинічного і нігіліста Базарова, що дратує своєю безапеляційністю. Кардинальність цих образів у здійсненні їхнього головного завдання: герой Тургенєва хотів довкола себе від усього старого, який пережив своє, «місце розчистити», тобто зруйнувати, тоді як персонажі Чернишевського більше намагалися щось побудувати, створити, перш ніж руйнувати.
Формування "нової людини" в середині XIX століття
Ці два твори великих російських письменників стали для читачів і навкололітературної громадськості другої половини XIX століття своєрідним маячком - променем світла темному царстві. І Чернишевський, і Тургенєв голосно заявили про існування «нової людини», її потребу у формуванні особливого настрою суспільства, здатного здійснити кардинальні зміни в країні.
Якщо перечитати та перекласти короткий зміст «Що робити?» Чернишевського в площину революційних ідей, що глибоко вразили уми окремої частини населення тих років, багато алегоричних особливостей твору стануть легко зрозумілими. Образ «нареченої своїх наречених», бачений Вірою Павлівною у своєму другому сні, не що інше, як «Революція» - саме такий висновок роблять літератори, що жили в різні роки, з усіх боків вивчили і проаналізували роман. алегоричністю відзначені та інші образи, про які в романі йде розповідь, незалежно від того, одухотворені вони чи ні.
Трохи про теорію розумного егоїзму
Бажання змін як собі, як своїх близьких, але й решти червоною ниткою проходить через весь роман. Це зовсім не схоже теорію розрахунку власної вигоди, яку розкриває в «Батьках і дітях» Тургенєв. Багато в чому зі своїм побратимом по перу Чернишевський погоджується, вважаючи, що будь-яка людина не тільки може, а й має розумно розрахувати та визначити свій індивідуальний шлях до власного щастя. Але в той же час він каже, що насолоджуватися ним можна тільки в оточенні таких самих щасливих людей. У цьому принципова відмінність сюжетів двох романів: у Чернишевського герої кують благополуччя всім, у Тургенєва Базаров створює власне щастя незважаючи на оточуючих. Тим нам ближчий через свій роман Чернишевський.
«Що робити?», аналіз якого ми даємо в нашому огляді, в результаті набагато ближче читачеві тургенєвських «Батьків та дітей».
Коротко про сюжет
Як уже зміг визначити читач, який ніколи не брав до рук роман Чернишевського, головна дійова особа твору – Віра Павлівна. Через її життя, формування її особистості, її взаємини з оточуючими, зокрема й чоловіками, розкриває автор головну думку свого роману. Короткий зміст «Що робити?» Чернишевського безперерахування характеристик головних персонажів та подробиць їх життів можна передати у кількох реченнях.
Віра Розальська (вона ж Віра Павлівна) живе в досить забезпеченій сім'ї, але все в рідному домі нехтує їй: і мати з її сумнівною діяльністю, і знайомі, які думають одне, але говорять і роблять зовсім інше. Зважившись уникнути батьків, наша героїня намагається знайти роботу, але тільки з близьким їй за духом Дмитром Лопуховим дає дівчині ту свободу і той спосіб життя, про які вона мріє. Віра Павлівна створює швейну майстерню з рівними правами на її дохід усіх швачок - витівка досить прогресивна для того часу. Навіть її любов до близького друга чоловіка Олександра Кірсанова, що раптово спалахнула, в якій вона переконалася, доглядаючи разом з Кірсановим за хворим Лопуховим, не позбавляє її розсудливості і шляхетності: від чоловіка вона не йде, майстерню не залишає. Вбачаючи взаємне кохання своєї дружини та близького друга, Лопухов, інсценізуючи самогубство, звільняє Віру Павлівну від будь-яких зобов'язань перед ним. Віра Павлівна та Кірсанов одружуються і цілком цим щасливі, а через кілька років у їхньому житті знову з'являється Лопухов. Але лише під іншим ім'ям і з новою дружиною. Обидві сім'ї селяться по сусідству, досить багато часу проводять разом і цілком задоволені обставинами, що склалися подібним чином.
Буття визначає свідомість?
Формування особистості Віри Павлівни далеке від закономірності особливостей характеру тих її однолітків, що зростали і виховувалися за схожих із нею умовах. Незважаючи на свою юність, відсутність досвіду та зв'язків, героїня чітко знає, чого вона хоче у житті. Вдало вийти заміж і стати пересічною матір'ю сімейства - це не для неї, тим більше, що до 14 років дівчина багато вміла і розуміла. Вона чудово шила і забезпечувала всю сім'ю одягом, у 16 років почала заробляти, даючи приватні уроки гри на фортепіано. Прагнення матері видати її заміж зустрічає твердою відмовою та створює власну справу – швейну майстерню. Про зламані стереотипи, про сміливі вчинки сильного характерутвір «Що робити?». Чернишевський по-своєму дає пояснення усталеному твердженню, що свідомість визначає те буття, в якому знаходиться людина. Визначає, але тільки так, як вирішує він сам - або слідуючи обраною не ним дорогою, або знаходить свою власну. Віра Павлівна зійшла зі шляху, уготованому їй матір'ю і тим середовищем, в якому вона жила, і створила свій шлях.
Між сферами мрій та дійсності
Визначити свій шлях ще не означає його знайти та йти ним. Між мріями та втіленням їх насправді лежить величезна прірва. Хтось не наважується перестрибнути через неї, а хтось збирає всю свою волю в кулак і робить рішучий крок. Так відповідає на порушену проблему у своєму романі Чернишевський «Що робити?». Аналіз етапів формування особи Віри Павлівни замість читача здійснює сам автор. Він проводить його через втілення героїнею своїх мрій про свою свободу насправді завдяки активній діяльності. Нехай це важкий, але прямий і прохідний шлях. І по ньому Чернишевський не тільки спрямовує свою героїню, а й дозволяє їй досягти бажаного, даючи читачеві зрозуміти, що тільки діяльністю можна досягти заповітної мети. На жаль, автор наголошує, що не кожен обирає цей шлях. Не кожен.
Відображення дійсності через сни
У досить незвичній формі написав свій роман "Що робити?" Чернишевський. Сни Віри – всього їх у романі чотири – розкривають глибину та своєрідність тих думок, які викликають у ній реальні події. У першому своєму сні вона бачить себе звільненою із підвалу. У цьому певний символізм відходу з власного будинку, де їй приготовано неприйнятна нею доля. Через ідею звільнення таких, як вона, дівчат Віра Павлівна і створює свою майстерню, в якій кожна швачка отримує рівну частку від загального її доходу.
Другий і третій сон пояснюють читачеві через реальний і фантастичний бруд, читання Вірочиного щоденника (якого вона, до речі, ніколи не вела) те, які думки про існування різних людей опановують героїню в різний період її життя, що вона думає про своє друге заміжжя і про самої необхідності цього заміжжя. Пояснення через сни – зручна форма викладу твору, яку вибрав Чернишевський. "Що робити?" - зміст роману , відбите через сни, характери головних дійових осібу снах – гідний зразок застосування Чернишевським цієї нової форми.
Ідеали світлого майбутнього, або Четвертий сон Віри Павлівни
Якщо перші три сну героїні відбивали її ставлення до фактів, що відбулися, то її четвертий сон - мрії про майбутнє. Досить детальніше згадати його. Отже, Вірі Павлівні сниться зовсім інший світ, неправдоподібний та прекрасний. Вона бачить безліч щасливих людей, які живуть у чудовому будинку: розкішному, просторому, оточеному дивовижними краєвидами, прикрашеному фонтанами, що б'ють. У ньому ніхто не почувається знедоленим, на всіх – одна спільна радість, один спільний добробут, у ньому всі рівні.
Такими є мрії Віри Павлівни, такої хотів би бачити дійсність і Чернишевський («Що робити?»). Сни, а вони, як ми пам'ятаємо, про взаємозв'язок дійсності та світу мрій, розкривають не так духовний світгероїні, скільки автора роману. І його повне усвідомлення неможливості створення подібної дійсності, утопія, якою не відбутися, але заради якої все ж таки необхідно жити і працювати. І про це також четвертий сон Віри Павлівни.
Утопія та її передбачуваний фінал
Як усім відомо, свою головну працю – роман «Що робити?» – Микола Чернишевський писав, перебуваючи в ув'язненні. Позбавлений сім'ї, суспільства, свободи, бачачи в катівнях реальність зовсім по-новому, мріючи про іншу реальність, письменник викладав її на папері, сам не вірячи в її здійснення. Те, що «нові люди» здатні змінити світ, у цьому Чернишевський не сумнівався. Але те, що під владою обставин вистоїть не кожен, і не кожен буде гідний кращого життя– це він теж розумів.
Чим закінчується роман? Ідилічним співіснуванням двох близьких за духом сімей: Кірсанових та Лопухових-Бьюмонтів. Маленький світ, створений діяльними, сповненими шляхетності помислів і вчинків людьми. Чи багато навколо подібних щасливих спільнот? Ні! Чи це не відповідь на мрії Чернишевського про майбутнє? Хто хоче створити свій власний благополучний та щасливий світ, той його створить, хто не захоче – пливтиме за течією.
Микола Гаврилович Чернишевський
Що робити?
З розповідей про нових людей
ВІД РЕДАКТОРА
Роман Н. Г. Чернишевського "Що робити?" був написаний у стінах Петропавлівської фортеці у грудні 1862-квітні 1863 р. Незабаром же надрукований у "Сучаснику", він зіграв колосальну, ні з чим не порівнянну роль не тільки в художній літературі, а й у історії російської суспільно-політичної боротьби. Недаремно через тридцять вісім років В. І. Ленін так само озаглавив свій твір, присвячений основам нової ідеології.
Друкуваний поспіхом, з невпинною оглядкою на цензуру, яка могла заборонити публікацію чергових розділів, журнальний текст містив низку недбалостей, друкарських помилок та інших дефектів - деякі з них дотепер залишалися невиправленими.
Номери "Сучасника" за 1863 р., що містили текст роману, були суворо вилучені, і російський читач протягом більш ніж сорока років змушений був користуватися або п'ятьма зарубіжними перевиданнями (1867-1898 рр.), або ж нелегальними рукописними копіями.
Тільки революція 1905 р. зняла цензурну заборону з роману, який по праву отримав назву "підручника життя". До 1917 р. побачили світ чотири видання, підготовлених сином письменника - М. М. Чернишевським.
Після Великої Жовтневої соціалістичної революції і до 1975 р. роман було перевидано російською не менше 65 разів, загальним тиражем понад шість мільйонів екземплярів.
У 1929 р. видавництвом Політкаторжан було опубліковано незадовго до того виявлений у царських архівах чорновий, наполовину зашифрований текст роману; його прочитання - результат героїчної праці Н. А. Алексєєва (1873-1972). ([Некролог]. - Правда, 1972, 18 травня, стор. 2.) Проте з погляду вимог сучасної текстології це видання жодною мірою неспроможна нас сьогодні задовольнити. Досить сказати, що в ньому не відтворені варіанти та закреслені місця. Чимало неточностей міститься і у виданні "Що робити?" у складі 16-томного "Повних зборів творів" Чернишевського (т. XI, 1939. Держлітвидав, підготовка Н. А. Алексєєва та А. П. Скафтимова): порівняно з ним у цій книзі більше ста виправлень.
Хоч як це дивно, але досі не було здійснено наукове видання роману. Текст його жодного разу не був повністю прокоментований: деякі, зрозумілі сучасникам, але темні для нас місця залишалися нерозкритими або неправильно інтерпретованими.
Справжнє видання вперше дає науково вивірений текст роману та повністю відтворює чорновий автограф. У доповненні друкується записка Чернишевського до А. Н. Пипіна і Н. А. Некрасова, важлива для з'ясування задуму роману і помилково зрозумілою, що довго залишалася. У додатку подано статті, присвячені проблемам вивчення роману, та примітки, необхідні для його правильного розуміння.
Щира подяка внучці великого революціонера та письменника, Н. М. Чернишевської за низку порад та незмінну дружню допомогу та М. І. Перпер за важливі текстологічні вказівки.
Основний текст роману, замітку для А. Н. Пипіна та Н. А. Некрасова, статтю "Проблеми вивчення роману "Що робити?"" та примітки підготував С. А. Рейсер; статтю "Чернишівський-художник" – Г. Є. Тамарченко; чорновий текст – Т. І. Орнатська; бібліографію перекладів на іноземні мови- Б. Л. Кандель. Спільну редакцію видання здійснив С. А. Рейсер.
"Що робити?"
З розповідей про нових людей
(Присвячується моєму другу О.С.Ч.)
Вранці 11 липня 1856 року прислуга одного з великих петербурзьких готелів біля московської станції залізницібула здивована, частково навіть у тривозі. Напередодні, о 9-й годині вечора, приїхав пан із валізою, зайняв нумер, віддав для прописки свій паспорт, запитав собі чаю та котлетку, сказав, щоб його не турбували ввечері, бо він втомився і хоче спати, але щоб завтра неодмінно роздивилися о 8-й годині, бо в нього є спішні справи, замкнув двері нумеру і, пошумівши ножем і виделкою, пошумівши чайним приладом, незабаром притих, - видно, заснув. Прийшов ранок; о 8 годині слуга постукав до вчорашнього приїжджого – приїжджий не подає голосу; слуга постукав сильніше, дуже сильно - приїжджий не відгукується. Мабуть, міцно втомився. Слуга зачекав на чверть години, знову став будити, знову не добудився. Почав радитися з іншими слугами, з буфетником. "Чи не сталося з ним чого?" - "Треба виламати двері". - "Ні, так не годиться: двері ламати треба з поліцією". Вирішили спробувати будити ще раз, сильніше; якщо й тут не прокинеться, послати по поліцію. Зробили останню пробу; не збудили; послали за поліцією і тепер чекають, що побачать із нею.
Годині до 10 ранку прийшов поліцейський чиновник, постукав сам, наказав слугам постукати, - успіх той самий, як і раніше. "Нема чого робити, ламай двері, хлопці".
Двері виламали. Кімната порожня. "Загляньте під ліжко" - і під ліжком немає проїжджого. Поліцейський чиновник підійшов до столу, - на столі лежав аркуш паперу, а на ньому великими літерами було написано:
"Йду об 11 годині вечора і не повернуся. Мене почують на Ливарному мості, між 2 і 3 годинами ночі. Підозрів ні на кого не мати".
Так от воно, штука тепер і зрозуміла, а то ніяк не могли збагнути, - сказав поліцейський чиновник.
Що ж таке, Іване Опанасовичу? - спитав буфетник.
Давайте чаю, розкажу.
Розповідь поліцейського чиновника довго служила предметом одухотворених переказів та міркувань у готелі. Історія була ось якогось роду.
О пів на третю годину ночі - а ніч була хмарна, темна - на середині Ливарного мосту блиснув вогонь, і почувся пістолетний постріл. Кинулися на постріл вартові служителі, збіглися нечисленні перехожі — нікого й нічого не було на тому місці, де пролунав постріл. Значить, не застрелив, а застрелився. Знайшлися мисливці пірнати, притягли за кілька часу багри, притягли навіть якусь рибальську мережу, пірнали, намацували, ловили, зловили півсотні великих тріс, але тіла не знайшли і не зловили. Та як знайти? - ніч темна. Воно в ці дві години вже на узмор'ї, мабуть, шукай там. Тому виникли прогресисти, які відкинули колишнє припущення: "А може бути, і не було ніякого тіла? може бути, п'яний, або просто бешкетник, подуріє, - вистрілив, та й втік, - а то, мабуть, тут же стоїть у натовпі, що клопочеться так підсміюється з тривоги, яку наробив".
Але більшість, як завжди, коли міркує розсудливо, виявилося консервативно і захищало старе: "яке подуріло - пустив собі кулю в лоб, та й усе тут". Прогресисти були переможені. Але партія, що перемогла, як завжди, розділилася відразу після поїди. Застрелився так; але чому? "П'яний", - була думка одних консерваторів; "Промотався", - стверджували інші консерватори. - "Просто дурень", - сказав хтось. На цьому "просто дурень" зійшлися всі, навіть ті, які відкидали, що він застрелився. Справді, чи п'яний, чи промотався застрелився, чи бешкетник, зовсім не застрелився, а тільки викинув штуку, - все одно, дурна, безглузда штука.
На цьому зупинилася справа на мосту вночі. Вранці в готелі біля московської залізниці виявилося, що дурень не подурів, а застрелився. Але залишився в результаті історії елемент, з яким були згодні і переможені, саме, що якщо й не побешкетував, а застрелився, то таки дурень. Цей задовільний для всіх результат особливо міцний був саме тому, що перемогли консерватори: справді, якби тільки пошалив пострілом на мосту, то, по суті, було ще сумнівно, чи дурень, чи тільки бешкетник. Але застрелився на мосту, хто ж стріляється на мосту? як це на мосту? навіщо на мосту? безглуздо на мосту! і тому, безперечно, дурень.
Знову з'явився у деяких сумнів: застрелився на мосту; на мосту не стріляються, отже не застрелився. - Але надвечір прислуга готелю була покликана в частину дивитися витягнутий з води прострілений кашкет, - всі визнали, що кашкет той самий, який був на проїжджому. Отже, безсумнівно застрелився, і дух заперечення та прогресу остаточно переможений.
Роман "Що робити?" Чернишевський написав у 1862 – 1863 роках. Твір створено у рамках літературного спрямування"соціологічний реалізм". Історики літератури відносять роман до жанру утопії.
Центральною сюжетною лінією книги є любовна історія із позитивним кінцем. Паралельно у творі порушуються соціальні, економічні та філософські ідеї того часу, теми кохання, стосунків батьків та дітей, освіти, важливості людської сили волі. Крім того, у романі є безліч натяків на майбутню революцію.
Головні герої
Віра Павлівна Розальська– цілеспрямована, волелюбна дівчина, «з південним типом обличчя». Думала по-новому, не хотіла бути просто дружиною, а займатися своєю справою; відкрила швейні майстерні
Дмитро Сергійович Лопухов- Медик, перший чоловік Віри Павлівни. Після інсценованого самогубства взяв собі ім'я Чарльз Бьюмонт.
Олександр Матвєїч Кірсанов– друг Лопухова, талановитий медик, другий чоловік Віри Павлівни.
Інші персонажі
Марія Олексіївна Розальська– мати Віри Павлівни, дуже заповзятлива жінка, яка завжди шукала вигоду.
Павло Костянтинович Розальський– керуючий будинком Сторешникових, батько Віри Павлівни.
Михайло Іванович Сторешніков– «видний і гарний офіцер», ловелас, сватався до Віри Павлівни.
Жюлі– француженка, жінка зі складним минулим, знайшла собі російського коханого, допомагала та симпатизувала Вірі.
Мерцалов Олексій Петрович– добрий знайомий Лопухова, священик, який повінчав Лопухова та Віру.
Мерцалова Наталія Андріївна- Дружина Мерцалова, а потім подруга Віри.
Рахметов- Приятель Лопухова, Кірсанова, був прямолінійний, зі сміливими поглядами.
Катерина Василівна Полозова- Дружина Б'юмонта (Лопухова).
Василь Полозов- Батько Катерини Василівни.
I. Дурень
«Вранці 11 липня 1856 року прислуга одного з великих петербурзьких готелів біля станції московської залізниці була здивована». Напередодні, о 9 годині вечора, у них зупинився якийсь пан. Вранці він не озвався. Виламавши двері, знайшли записку: «Іду об 11 годині вечора і не повернуся. Мене почують на Ливарному мості, між 2 та 3 годинами ночі. Підозріння ні на кого не мати».
Поліцейський розповів, що вночі на мосту почувся пістолетний постріл і знайшли прострілений кашкет зниклого пана. Пліткарі вирішили, що він це зробив, тому що «просто дурень».
ІІ. Перший наслідок безглуздої справи
Того ж ранку о 12-й годині молода дама шила і напівголосно співала французьку пісеньку. Їй принесли листа, який дав її до сліз. Молодий чоловік, який увійшов до кімнати, прочитав листа: «Я бентежив ваш спокій. Я сходжу зі сцени. Не шкодуйте; я так люблю вас обох, що дуже щасливий своєю рішучістю. Прощайте». У нього затремтіли руки. Жінка вигукнула: "На тобі його кров!" , «І на мені його кров!» .
ІІІ. Передмова
Автор розмірковує у тому, що «вжив звичайну хитрість романістів: почав повість ефектними сценами, вирваними із середини чи кінця її» . Він розмірковує про те, що серед його публіки є частка людей, яких він поважає – «добрі та сильні, чесні та вміючі», тому йому «ще потрібно» та «вже можна» писати.
Розділ 1. Життя Віри Павлівни у батьківському сімействі
I
Віра Павлівна виросла у багатоповерховому будинку на Гороховій, який належав Сторешниковим. Розальські – керуючий домом Павло Костянтинович, його дружина Марія Олексіївна, дочка Віра та «9-річний син Федя» жили на 4-му поверсі. Павло Костянтинович також служив у департаменті.
З 12 років Вірочка ходила в пансіон, займалася з фортепіанним учителем. Вона добре шила, тож незабаром обшивала всю родину. Через смагляву, «як у циганки» шкіри, мати називала її «чучелою», тому Віра звикла вважати себе дурненькою. Але через якийсь час мати перестала водити її мало не в лахмітті, а почала вбирати, сподіваючись знайти дочки багатого чоловіка. У 16 років Вірочка почала сама давати уроки.
До дівчини вирішив свататися начальник Павла Костянтиновича, проте надто довго збирався. Незабаром до Розальських почав ходити господарський син Сторешніков, багато уваги став приділяти Вірочці. Щоб влаштувати їхній шлюб, Марія Олексіївна навіть взяла дорогі квитки в оперу в ту ж ложу, де був і син господині з друзями, вони щось бурхливо обговорювали французькою. Вірочці було ніяково і вона, пославшись на головний біль, пішла раніше.
II
Михайло Іванович вечеряв з іншими кавалерами у модному ресторані. Серед них була одна жінка – мадмуазель Жюлі. Сторешніков сказав, що Віра його коханка. Жюлі, яка бачила Віру в опері, зазначила, що вона «чудова», але явно не коханка Михайла – «він хоче купити її».
III
Коли наступного дня до Розальських прийшов Сторешников, Віра навмисно розмовляла з ним французькою, щоб мати нічого не зрозуміла. Вона сказала, що знає - вчора він вирішив "виставити" її своїм приятелям як коханку. Віра попросила не бувати в них і якнайшвидше піти.
IV
Жюлі разом із Сторешниковим приїхали до Віри, оскільки жінці потрібна була вчителька фортепіано її племінниці (але це був лише вигаданий привід). Жюлі розповіла Марії Олексіївні, що Михайло укладав із друзями на Віру парі.
V - IX
Жюлі вважала Віру гарною пасією для Сторешнікова: «одруження на ній незважаючи на низьку її походження і, порівняно з вами, бідність, дуже багато рушила б уперед вашу кар'єру» . Жюлі радила і Вірі стати дружиною Сторешнікова, щоб позбавитися переслідувань матері. Але Сторешніков був Вірі неприємний.
Після деяких роздумів Сторешніков справді посватався. Батьки Віри зраділи, але сама дівчина сказала, що не хоче заміж за Михайла. Однак Сторешніков все ж таки випросив, щоб замість відмови йому дали відстрочку відповіді. Приходячи до дівчини в гості, Михайло «був із нею слухняний, як дитина». «Так минуло три-чотири місяці».
Глава 2. Перше кохання та законний шлюб
I
Щоб підготувати молодшого брата Віри до вступу до гімназії, батько найняв медичного студента Лопухова. Під час уроків 9-річний Федя розповів вчителеві все про Віру та її потенційного нареченого.
II
Лопухов не жив на казенному утриманні, а тому не голодував і не холодів. Із 15 років він давав уроки. Лопухов винаймав зі своїм другом Кірсановим квартиру. У найближчому майбутньому він мав стати ординатором (лікарем) в одному з «петербурзьких військових госпіталів», незабаром здобути кафедру в Академії.
III – VI
Марія Олексіївна запросила Лопухова на «вечір» – на день народження доньки. На вечорі під час танців Лопухів розмовляв із Вірою. Він пообіцяв допомогти їй «вирватися з цього принизливого становища», пов'язаного з майбутнім весіллям.
Після закінчення вечора Вірочка думала про те, як дивно, що вони говорили вперше «і стали так близькі». Вона закохалася в Лопухова, ще не здогадуючись, що її почуття взаємні.
VII – IX
Якось, щоб остаточно перевірити Лопухова, чи немає в нього видів на Віру, Марія Олексіївна підслухала розмову Віри та Дмитра. Вона почула, як Лопухов розповідав Вірі, що холодні практичні люди мають рацію: «людиною керує лише розрахунок вигоди» . Дівчина ж відповіла, що цілком з ним згодна. Лопухов радив їй виходити заміж за Михайла Івановича. Почуте повністю переконало Марію Олексіївну, що розмови з Дмитром Сергієм корисні для Вірочки.
X – XI
Лопухов та Віра знали, що за ними стежать. На прохання Віри Лопухов підшукував їй місце гувернантки. Кірсанов допоміг знайти потрібний варіант.
XII. Перший сон Вірочки
Вірі наснилося, що вона замкнена у сирому темному підвалі. Раптом двері відчинилися, і вони опинилися в полі. Їй почало снитися, ніби вона розбита паралічем. До неї хтось торкнувся і її хвороба пройшла. Віра побачила, що по полю йшла гарна дівчина з мінливою зовнішністю – англійки, француженки, німкені, полячки, російської та настрій її постійно змінювався. Дівчина представилася нареченою її наречених і попросила називати її "любов'ю до людей". Потім Вірі наснилося, що вона йде містом і звільняє замкнених у підвалі дівчат і лікує дівчат, розбитих паралічем.
XIII - XVI
Жінка, до якої Вірочка мала піти в гувернантки, відмовила, бо не хотіла йти проти волі батьків дівчини. Засмучена Віра думала, що якщо буде дуже важко, то вона викинеться у вікно.
XVII – XVIII
Віра та Дмитро вирішують одружитися, обговорюють подальше життя. Дівчина хоче заробляти власні гроші, щоб не бути рабом чоловіка. Вона хоче, щоб вони жили як друзі, у них були окремі кімнати та спільна вітальня.
XIX – XIX
Поки Лопухов мав справи, Віра жила вдома. Якось вона вийшла з матір'ю до вітальні. Несподівано дівчина сказала матері, що повінчалася з Дмитром Сергеичем, сіла до першого візника, що попався, і втекла.
XX-XIV
За три дні до цього вони справді одружилися. Лопухов домовився, щоб їх одружив його знайомий Мерцалов. Він згадав, що в церкві цілуються і щоб там не було надто соромно, вони поцілувалися заздалегідь.
Втікши від матері, Віра поїхала у знайдену Лопуховим для них квартиру. Лопухов сам з'їздив до Розальських і заспокоїв їх щодо того, що сталося.
Глава 3. Заміжжя і друге кохання
I
«Справи Лопухових йшли добре». Віра давала уроки, Лопухов працював. Хазяї ж, у яких жили подружжя, були здивовані їх укладом - начебто вони не сім'я, а брат і сестра. Лопухови входили один до одного тільки стукаючи. Віра ж вважала, що це тільки сприяє міцному шлюбу та любові.
II
Віра Павлівна відкрила швейну майстерню. Жюлі допомогла їй знайти клієнток. З'їздивши до батьків, вона, повертаючись додому, не розуміла, як могла жити в «таких гидких сором'язливості» і «вирости з любов'ю до добра».
ІІІ. Другий сон Віри Павлівни
Вірі наснилося, що по полю ходили її чоловік та Олексій Петрович. Лопухов говорив другові, що є «чистий бруд», «реальний бруд», з якого виростає колос. А є «гнилий бруд» – «фантастичний бруд», з якого немає розвитку.
Потім наснилася їй мати. Марія Олексіївна зі злістю в голосі говорила, що дбала про шматок хліба для дочки і, якби вона не була зла, дочка не була б доброю.
IV
«Майстерня Віри Павлівни влаштувалася». У неї спочатку було три швачки, які потім знайшли ще чотирьох. За три роки їхня майстерня тільки розвивалася та розширювалася. «Року через півтора майже всі дівчата вже жили на одній великій квартирі, мали спільний стіл, запасалися провізією тим порядком, як у великих господарствах».
V - XVIII
Якось після прогулянки Дмитро Сергійович сильно захворів на запалення легенів. Кірсанов з Вірою чергували біля ліжка хворого, поки той не одужав. Кірсанов був давно закоханий у Віру, тому до хвороби друга дуже рідко бував у них.
І Кірсанов, і Лопухов «грудьми, без зв'язків, без знайомств прокладали собі дорогу». Кірсанов був медик, "вже мав кафедру" і був відомий як "майстер" своєї справи.
Перебуваючи у Лопухових під час хвороби друга, Кірсанов розумів, що «ступає на небезпечну собі дорогу». Незважаючи на те, що прихильність до Віри відновилася з більшою силою, йому вдавалося впоратися з нею.
ХІХ. Третій сон Віри Павлівни
Вірі наснилося, що вона читає свій щоденник. З нього вона розуміє, що любить Лопухова через те, що він «вивів її з підвалу». Що раніше вона не знала потреби тихого, ніжного почуття, якого немає у чоловіка.
ХХ – ХХІ
У Віри виникло передчуття, що вона не любить чоловіка. Лопухов почав думати про те, що не «утримає за собою її кохання». Проаналізувавши останні події, Лопухов зрозумів, що між Кірсановим та Вірою зародилися почуття.
XXII - XXVIII
Лопухов попросив Кірсанова бувати в них частіше. Віра усвідомила свою пристрасть до Кірсанова і написала записку чоловікові з вибаченнями про те, що любить Олександра. Наступного дня Лопухов поїхав до родичів у Рязань. Через півтора місяці повернувся, пожив три тижні у Петербурзі, а потім виїхав до Москви. Він поїхав 9 липня, а 11 липня «вранці сталося подив у готелі біля станції московської залізниці».
XXIX - XXX
Знайомий Лопухових Рахметов зголосився допомогти Вірі. Він знав про плани Лопухова і передав записку, де писав, що збирається «зійти зі сцени».
У Рахметова було прізвисько Нікітушка Ломов на ім'я бурлака, що ходив Волгою, «гіганта геркулесової сили». Рахметов багато працював над собою і набув «надмірної сили». Він був досить різкий і прямолінійний у спілкуванні. Якось навіть спав на цвяхах, щоби перевірити свою силу волі. Автор вважає, що такими людьми як Рахметов «розквітає життя всіх; без них вона б заглухла» .
XXXI
Розділ 4. Друге заміжжя
I – III
Берлін, 20 липня 1856 року. Лист Вірі Павлівні від «відставного медичного студента» в якому він передає слова Дмитра Сергія. Лопухов розумів, що їхні стосунки з Вірою вже не будуть, такими, як раніше, розмірковував над своїми помилками і говорив, що його місце має зайняти Кірсанов.
IV – XIII
Віра щаслива з Кірсановим. Вони разом читають та обговорюють книги. Якось під час бесіди Віра висловилася, що «організація жінки чи не вище, ніж чоловіки», що жінки сильніші і витриваліші за чоловіків.
Віра припустила, що «потрібно мати таку справу, від якої не можна відмовитися, яку не можна відкласти, – тоді людина незрівнянно твердіша» . Віра навела приклад Рахметова, котрій загальна справа заміняла особисте, тоді як їм, Олександру і Вірі, потрібне лише особисте життя.
Щоб бути рівною чоловікові у всьому, Віра зайнялася медициною. На той момент ще не було жінок-медиків і для жінки це було компрометуючим справою.
XIV
Віра та Олександр зазначають, що з часом їхні почуття лише стають сильнішими. Кірсанов вважає, що без дружини він би давно перестав зростати у професійній сфері.
XVI. Четвертий сон Віри Павлівни
Вірі наснилося вкрите квітами поле, чагарники, ліс, розкішний палац. Вірі показують трьох цариць, богинь яким схилялися. Першу – Астарту, яка була рабинею чоловіка. Другу – Афродіту, яку підносили лише як джерело насолоди. Третю – «Непорочність», показавши лицарський турнір та лицаря, котрий любив недоступну даму серця. Лицарі любили своїх дам тільки доти, доки вони не ставали їхніми дружинами та підданими.
Провідниця Віри сказала, що царства тих цариць падають, і тепер настав її час. Віра розуміє, що провідницею та новою царицею є вона сама. Провідниця каже, що її можна висловити одним словом – рівноправність. Віра бачить уві сні Нову Росіюде люди щасливо живуть і працюють.
XVII
Нова майстерня Віри через рік «вже зовсім влаштувалася». Першою майстернею керує Мерцалова. Незабаром вони відкрили магазин на Невському.
XVIII
Лист Катерини Василівни Полозової. Вона пише, що познайомилася з Вірою Павлівною та у захваті від її майстерні.
Глава 5. Нові особи та розв'язка
I
Полозова була багатьом зобов'язана Кірсанову. Її батько був «відставний ротмістр чи штаб-ротмістр». Після відставки він почав займатися підприємництвом і незабаром створив неабиякий капітал. Його дружина померла, залишивши йому дочку Катю. Згодом капітал його сягав уже кількох мільйонів. Але в якийсь момент він посварився з потрібною людиною» і в 60 років залишився жебрак (порівняно з недавнім, в іншому він жив добре).
II – V
Коли Каті було 17 років, вона несподівано почала худнути та лягла. Саме за рік до вінчання з Вірою Кірсанов був серед лікарів, які займалися здоров'ям Каті. Олександр здогадався, що причина недуги дівчини – нещасливе кохання.
«Наречені сотнями ввивались за спадкоємицею величезного статку». Полозов одразу помітив, що Соловцов сподобався дочці. Але це була «дуже погана людина». Полозов якось сказав Соловцову шпильку, той став у них рідко бувати, але почав надсилати Каті безнадійні листи. Перечитуючи їх, вона нафантазувала любов і занедужала.
VI – VIII
На черговому лікарському консиліумі Кірсанов сказав, що хвороба Полозової невиліковна, тому її страждання слід припинити прийомом смертельної дози морфію. Дізнавшись про це, Полозов дозволив дівчині робити те, що хоче. Через три місяці було призначено весілля. Незабаром дівчина сама зрозуміла свою помилку і розірвала заручини. Її погляди змінилися, тепер вона навіть раділа, що батько втратив багатство і «вульгарний, нудний, бридкий натовп залишив їх» .
IX
Полозов вирішив продати стеариновий завод і після тривалих пошуків знайшов покупця – Чарльза Бьюмонта, який був агентом лондонської фірми Ходчсона, Лотера та К.А.
X
Бьюмон розповів, що його батько приїхав з Америки, був тут «вінокуром на заводі в тамбовській губернії», але після смерті дружини повернувся до Америки. Коли батько помер, Чарльз влаштувався до лондонської контори, яка має справи з Петербургом і попросився на місце в Росії.
XI – XII
Полозов запросив Б'юмонта на обід. Під час розмови Катя висловилася, що хоче займатися якоюсь корисною справою. Бьюмонт порадив їй познайомитися з пані Кірсанової, але потім розповісти про те, як її справи.
XIII - XVIII
Б'юмонт став дуже часто бувати у Полозових. Полозов вважав його непоганою партією для Катерини. Катерина та Чарльз покохали один одного, проте не виявляли своєї пристрасті, були дуже стримані.
Чарльз зробив Катерині пропозицію, попередивши, що вже був одружений. Дівчина зрозуміла, що то була Віра. Катерина дала йому згоду.
XIX – XXI
Наступного дня Катерина поїхала до Віри та сказала, що познайомить її зі своїм нареченим. Кірсанова, дізнавшись, що це Лопухов, дуже зраділи (Дмитро інсценував самогубство, змінив ім'я, поїхав до Америки, але повернувся). «Того ж вечора домовилися: обом сімействам шукати квартир, які були б поруч».
XXII
«Кожне із двох сімейств живе по-своєму, як більше подобається якому. Бачать як рідні». «Швейні, продовжуючи зживатися, існують; їх тепер уже три; Катерина Василівна давно влаштувала свою». Цього року Віра Павлівна вже «триматиме іспит на медика».
XXIII
Минуло кілька років, вони жили так само дружно. Автор зображує сцену гулянь. Серед молоді якась дама в жалобі, яка каже, що «закохуватися можна і одружуватися можна, тільки з розбором, і без обману» .
Глава 6. Зміна декорацій
«- У Пасаж! - Сказала дама в жалобі, тільки тепер вона була вже не в жалобі: яскраве рожеве плаття, рожевий капелюх, біла мантілья, в руці букет. Вона чекала цього дня понад два роки. Але автор, не бажаючи продовжувати, закінчує свою розповідь.
Висновок
Роман Чернишевського «Що робити?» цікавий галереєю сильних, вольових персонажів - "нових" людей. Це Віра Павлівна, Кірсанов, Лопухов, з яких ніби височить, перебуваючи особняком, образ Рахметова. Всі ці люди зробили себе самі і не переставали працювати над саморозвитком, при цьому намагаючись якнайбільше вкластися в «спільну справу». Фактично вони є революціонерами.
Головна героїня книги, Віра Павлівна, постає не звичайною на той час жінкою. Вона наважується піти проти волі батьків, не боїться засудження суспільства, відкриваючи свої майстерні, а потім стаючи медиком. Вона надихає інших жінок та оточуючих на саморозвиток, служіння спільній справі.
Тест за романом
Перевірте запам'ятовування короткого змісту тестом:
Рейтинг переказу
Середня оцінка: 4.7. Усього отримано оцінок: 925.
Роман Миколи Чернишевського "Що робити?" сучасники сприйняли неоднозначно. Одні вважали його "гидотою", інші - "принадою". Це пов'язано зі складною композицією, спробами сховати основну думку за снами головної героїніі любовним трикутником та, нарешті, з особливостями мовного оформлення. Проте, роман вплинув на російське суспільство ХІХ століття. Школярі вивчають його у 10 класі. Пропонуємо короткий аналізтвори “Що робити?”, який допоможе якісно підготуватися до уроків та до ЄДІ.
Короткий аналіз
Історія створення– М. Чернишевський створив роман, коли перебував у Петропавлівській фортеці. Письменника заарештували за радикальні ідеї. Твір замислювалося як у відповідь “Батьки і діти” Тургенєва, тому між образами Євгена Базарова і Рахметова є певна подібність.
Тема- У творі можна виділити дві головні теми - любові та життя в новому суспільстві, побудованому на основі законів праці та рівноправності.
Композиція– Структура твору має особливості. Наскрізні лінії роману – життя Віри Павлівни, долі Лопухова та Кірсанова. Головну роль цих сюжетних лініях грають любовні перипетії. Із реальністю тісно переплітаються сни Віри Павлівни. З них автор зашифрував соціально-політичні мотиви.
Жанр– Роман, у якому можна побачити риси кількох жанрових різновидів - роману-утопії, соціально-політичного, любовного і філософського романів.
Напрям- Реалізм.
Історія створення
Над аналізованим твором письменник працював кілька місяців: з грудня 1862 до квітня 1863 р. У той час він перебував під арештом у Петропавлівській фортеці. Уклали його за радикальні погляди. Роман замислювалося як у відповідь “Батьки і діти” Тургенєва, тому між образами Євгена Базарова і Рахметова є певна подібність.
Працюючи над романом, М. Чернишевський розумів, що цензура не допустить його друку, якщо помітить гострий політичний підтекст. Щоб обдурити контролюючі органи, письменник вдався до художніх прийомів: обрамив соціальні мотиви любовним контекстом, ввів у сюжет сни. Йому вдалося надрукувати свій твір у “Сучаснику”, але незабаром влада заборонила не лише поширювати роман, а й навіть наслідувати його. Дозволили опублікувати твір Чернишевського "Що робити?" лише 1905 р.
Тема
У романі відобразилися мотиви, характерні для російської літератури XIXстоліття. Їхній письменник реалізував у неординарному, заплутаному сюжеті. Він подав ситуації, які мають підштовхувати читача до самостійних висновків.
М. Чернишевський розкрив кілька тем, серед яких виділяються такі: любов, яка живиться загальними інтересами, взаємоповагою; мрії про нове життя. Зазначені теми тісно переплітаються між собою та визначають проблеми"Що робити?": шлюб без кохання, дружба, рівноправність чоловіків та жінок, роль праці в людському житті.
Значна частина роману присвячена життю Віри Павлівни. Мати героїні хотіла видати її заміж за багатого чоловіка. Вигідною партією вона вважала господарського сина. Мати навіть не думала про те, що це ловелас, з яким її дочка не знайде щастя. Від невдалого заміжжя Вірочку врятував студент-медик Дмитро Лопухов. Між молодими людьми виникло ніжне почуття, і вони одружилися. Віра стала власницею швейної майстерні. Однак вона не використовувала найману працю. Героїня зробила дівчат, які працювали в неї, співвласниками, прибутки вони ділили порівну. В оповіданні про майстерню Віри Павлівни автор втілив ідею про рівноправну працю.
Шлюб із Лопуховим незабаром розпався: Вірочка закохалася в друга чоловіка, Кірсанова. Щоб розв'язати вузол любові, Лопухов вирішив застрелитися. Виявляється, це він залишив записку, про яку йшлося на початку роману. У посланні він заявив, що ніхто не винен у його смерті і Віра Павлівна спокійно повінчалася з Кірсановим.
Подружня пара загоїлася щасливо. Віра Павлівна була захоплена своєю улюбленою справою – швейними майстернями, почала вивчати медицину, а чоловік усіляко допомагав їй. В описах сімейного життяцих людей проявляється ідея рівноправності чоловіків та жінок. Наприкінці роману дізнаємось, що Лопухов живий. Тепер узяв прізвище Б'юмонт і одружився з Полозовою Катериною Василівною. Сім'ї Кірсанових та Бюмонт починають дружити та поширювати ідеї “нового” життя.
Композиція
У Що робити? аналіз слід доповнити характеристикою композиції. Особливості формальної та смислової організації тексту дозволяють автору розкрити кілька тем, завуалювати заборонені мотиви. На перший погляд, головну рольу романі грають любовні перипетії. Насправді вони є маскою, що приховує соціально-політичні проблеми. Для розкриття останніх автор використав опис снів Віри Павлівни.
Складові сюжету розміщені непослідовно: автор подає подію з розвитку дій перед експозицією, і лише потім сюжетні елементи вишиковуються в логічний ланцюжок. І на початку, і наприкінці роману з'являється образ Лопухова. Так, створюється своєрідне обрамлення.
Головні герої
Жанр
Жанр твору - роман, тому що в ньому є кілька сюжетних ліній, а центральна проблемазалишається відкритою. Твору притаманний жанровий синкретизм: у ньому переплелися риси любовного, філософського, соціально-політичного романів та утопії. Напрямок твору - реалізм.
Тест з твору
Рейтинг аналізу
Середня оцінка: 4.1. Усього отримано оцінок: 72.
Свій роман "Що робити?" знаменитий російський письменник Микола Гаврилович Чернишевський створив у той період, коли був ув'язнений в одній з камер Петропавлівської фортеці. Час написання роману - з 14 грудня 1862 по 4 квітня 1863, тобто твір, що стало шедевром російської літератури, було створено всього за три з половиною місяці. Вже починаючи з січня 1863 р. і по моменту остаточного перебування автора під вартою він передавав рукопис частинами до комісії, яка займалася справою письменника. Тут твір проходив цензуру, якою і було схвалено. Незабаром роман був опублікований у 3, а також 4 та 5 номерах журналу «Сучасник» за 1863 р. За подібний недогляд цензор Бекетов втратив свою посаду. Після цього були заборони всіх трьох номерів журналу. Проте було вже запізно. Твір Чернишевського розійшовся країною за допомогою «самвидаву».
І лише 1905 р. у період правління імператора Миколи Другого заборона була знята. Вже 1906 р. книгу «Що робити?» видали окремим тиражем.
Хто вони, нові герої?
Реакція на працю Чернишевського була неоднозначною. Читачі, виходячи зі своєї думки, розділилися на два протилежні табори. Одні з них вважали, що роман позбавлений художності. Другі повністю підтримували автора.
Однак варто згадати про те, що до Чернишевського письменниками створювалися образи. зайвих людей». Яскравим зразкомтаких героїв є Печорін, Обломов і Онєгін, які, незважаючи на наявні відмінності, подібні до своєї «розумної непотрібності». Ці люди, «пігмеї справи і титани слова», були натурами роздвоєними, які страждають від постійного розладу між волею та свідомістю, ділом та думкою. Крім цього їх характерною рисоюслужило моральне виснаження.
Не такими уявляє своїх героїв Чернишевський. Він створив образи «нових людей», які знають у тому, що їм потрібно бажати, і навіть здатні здійснити власні задуми. Їхня думка йде поруч із справою. Їхня свідомість і воля не перебувають у розладі між собою. Герої роману Чернишевського «Що робити?» представлені носіями нової моралі та творцями нових міжлюдських відносин. Вони і заслуговують на головну увагу автора. Недарма навіть короткий зміст за розділами «Що робити?» дозволяє побачити, що до кінця другої з них автор «відпускає зі сцени» таких представників старого світу – Мар'ю Олексіївну, Сторешнікова, Сержа, Жюлі та деяких інших.
Основна проблематика твору
Навіть дуже короткий зміст «Що робити?» дає уявлення про ті питання, які автор порушує у своїй книзі. А вони такі:
- Необхідність у соціально-політичному відновленні суспільства, яке можливе шляхом проведення революції.Через цензуру Чернишевський не став розгортати цю тему більш детально. Він дав її у вигляді напівнатяків при описі життя одного з головних героїв - Рахметова, а також у 6-му розділі.
- Психологічні та моральні проблеми.Чернишевський стверджує, що людина, використовуючи силу свого розуму, здатна створити в собі нові, задані ним моральні якості. При цьому автор розвиває даний процес, описуючи його від малого, у вигляді боротьби з деспотизмом у сім'ї, до наймасштабнішого, що знайшов вираження у революції.
- Проблеми норм сімейної моралі та жіночої емансипації.Цю тему автор розкриває у трьох перших снах Віри, в історії її сім'ї, а також у відносинах молодих людей та уявного самогубства Лопухова.
- Мрії про світле та прекрасне життя, яке настане при створенні в майбутньому соціалістичного суспільства.Цю тему Чернишевський висвітлює завдяки четвертому сну Віри Павлівни. Читач бачить тут і полегшену працю, яка стала можливою завдяки розвитку технічних засобів.
Основним пафосом роману є пропаганда ідеї про перетворення світу шляхом здійснення революції, а також її очікування та підготовка до цієї події кращих умів. При цьому висловлюється думка про активну участь у майбутніх подіях.
Яку головну мету ставив перед собою Чернишевський? Він мріяв про створення та впровадження новітньої методики, що дозволяє здійснювати революційне виховання мас. Його праця мала з'явитися своєрідним підручником, з допомогою якого в кожної мислячої людини стало б формуватися новий світогляд.
Весь зміст роману «Що робити?» Чернишевського розбито на шість глав. При цьому кожен з них, крім останнього, поділяється ще на невеликі главки. Щоб підкреслити особливу важливість заключних подій, автор говорить про них окремо. Для цього зміст роману «Що робити?» Чернишевського включено односторінкову главку під назвою «Зміна декорацій».
Початок історії
Розглянемо стислий зміст роману Чернишевського «Що робити?». Його сюжет починається зі знайденої записки, яку в одному з номерів готелю Петербурга залишив дивний постоялець. Сталося це 1823 р., 11 липня. У записці повідомляється, що незабаром про її автора почують на одному з мостів Петербурга – Ливарному. При цьому чоловік просив винних не шукати. Пригода сталася цієї ж ночі. На Ливарному мосту застрелилася якась людина. З води виловили продірявлений кашкет.
Далі короткий зміст роману "Що робити?" знайомить нас із молодою дамою. Того ранку, коли трапилася описана вище подія, вона знаходиться на дачі, розташованій на Кам'яному острові. Дама шиє, співаючи при цьому сміливу і жваву французьку пісеньку, в якій йдеться про робітника, для звільнення якого знадобиться зміна свідомості. Звати цю жінку Віра Павлівна. У цей момент служниця приносить жінці листа, після прочитання якого вона починає плакати, закривши руками обличчя. Молодий чоловік, який увійшов до кімнати, робить спроби її заспокоїти. Проте жінка невтішна. Вона відштовхує хлопця. При цьому вона каже: «На тобі його кров! Ти у крові! Я одна винна…».
Що ж говорилося у листі, який отримала Віра Павлівна? Про це ми можемо дізнатися з наведеного короткого змісту «Що робити?». У своєму посланні вказав на те, що він залишає сцену.
Поява Лопухова
Що ж далі ми дізнаємось із короткого змісту роману Чернишевського «Що робити?». Після описаних подій слідує розповідь, що розповідає про Віру Павлівну, про її життя, а також про причини, що призвели до такого сумного результату.
Автор говорить про те, що його героїня народилася у Петербурзі. Тут вона і виросла. Батько жінки - Павло Костянтинович Возальський - був керівником будинку. Мати ж займалася тим, що давала під заставу гроші. Основна мета Марії Олексіївни (матері Віри Павлівни) полягала у вигідному заміжжі дочки. І для вирішення цього питання вона докладала максимум зусиль. До своєї дочки зла та недалека Марія Олексіївна запрошує вчителя музики. Купує Вірі гарний одяг, ходить із нею до театру. Незабаром на смагляву гарну дівчину звертає увагу син господаря – офіцер Сторешніков. Молода людина вирішує спокусити Віру.
Марія Олексіївна сподівається змусити Сторешнікова взяти за дружину її дочку. Для цього вона вимагає від Віри прихильності до молодої людини. Проте дівчина чудово розуміє справжні наміри свого залицяльника і всіляко відмовляється від знаків уваги. Якось їй навіть вдається вводити свою матір в оману. Вона вдає, що прихильна до ловеласу. Але обман рано чи пізно розкриється. Це робить становище Віри Павлівни в будинку просто нестерпним. Проте все раптово вирішилося, і при цьому несподіваним чином.
У будинку з'явився Дмитро Сергійович Лопухов. Цього студента-медика випускного курсу батьки Вірочки запросили до її брата Феді як вчителя. Спочатку молоді люди ставилися одне до одного дуже насторожено. Однак потім їхнє спілкування почало протікати в бесідах про музику і книги, а також про справедливий напрямок думок.
Минув час. Віра та Дмитро відчули симпатію один до одного. Лопухов дізнається про тяжке становище дівчини і робить спроби надати їй допомогу. Він підшукує для Вірочки місце гувернантки. Така робота дозволила б дівчині жити окремо від батьків.
Однак усі зусилля Лопухова виявилися безуспішними. Він не зміг знайти таких господарів, які б погодилися взяти до себе дівчину, яка втекла з дому. Тоді закоханий юнак робить інший крок. Він залишає своє навчання і починає займатися перекладом підручника та приватними уроками. Це дозволяє йому почати одержувати достатні кошти. При цьому Дмитро робить пропозицію Вірі.
Перший сон
Вірі сниться перший сон. У ньому вона бачить себе вийшла з темного і сирого підвалу і зустріла дивовижну красуню, яка називає себе любов'ю до людей. Вірочка розмовляє з нею і обіцяє випускати з подібних підвалів дівчат, які замкнені в них, як була замкнена вона.
Сімейне благополуччя
Молоді люди живуть у орендованій квартирі, і все у них складається добре. Проте господиня житла помічає дива у їхніх стосунках. Вірочка і Дмитро називають один одного лише «миленький» та «миленька», сплять в окремих кімнатах, входячи в них лише після стуку, і т.д. Все це у сторонньої людинивикликає подив. Вірочка намагається пояснити жінці, що це цілком нормальні стосунки між подружжям. Адже тільки так можна не набриднути один одному.
Молода дружина господарює, дає приватні уроки, читає книжки. Незабаром вона відкриває власну швейну майстерню, в якій дівчата працюють за наймом, а отримують частину доходу, як співвласника.
Другий сон
Про що ми дізнаємося з короткого змісту роману Чернишевського «Що робити?». Під час сюжету автор знайомить нас із другим сном Віри Павлівни. У ньому вона бачить поле з колоссями, що ростуть на ньому. Тут знаходиться і бруд. Причому одна з них є фантастичною, а друга реальна.
Під реальним брудом розуміється турбота у тому, що найбільше необхідно у житті. Саме цим і була постійно обтяжена Марія Олексіївна. На цьому і можна виростити колоски. Фантастичний ж бруд є турботою про непотрібне і зайве. На такому ґрунті колосся не виросте ніколи.
Поява нового героя
Автор показує Кірсанова вольовою і мужньою особистістю, здатною як на рішучий вчинок, а й у тонкі почуття. Олександр проводить час із Вірою, коли Дмитро зайнятий. Разом із дружиною друга він буває в опері. Однак незабаром, без пояснення будь-яких причин, Кірсанов перестає приходити до Лопуховим, чим дуже кривдить їх. Що ж сталося справжньою причиноюцьому? Закоханість Кірсанова за дружину друга.
Молода людина знову з'явилася в будинку тоді, коли Дмитро хворіє, щоб вилікувати його та допомогти Вірі у догляді. І тут жінка розуміє, що закохана в Олександра, чому приходить у повний сум'яття.
Третій сон
З короткого змісту твору «Що робити?» ми дізнаємося, що Вірі Павлівні сниться третій сон. У ньому вона читає сторінки свого щоденника за допомогою якоїсь незнайомої жінки. З нього вона дізнається, що до чоловіка відчуває лише подяку. Однак при цьому Віра потребує ніжного та тихого почуття, якого до Дмитра у неї немає.
Рішення проблеми
Та ситуація, в якій опинилися троє порядних та розумних людей, на перший погляд видається нерозв'язною. Але Лопухов знаходить вихід. Він стріляється на Ливарному мості. Того дня, коли Віра Павлівна отримала цю звістку, до неї прийшов Рахметов. Цей старий знайомий Лопухова та Кірсанова, якого називають «особливою людиною».
Знайомство з Рахметовим
У короткому змісті роману «Що робити» «особлива людина» Рахметов є автором «вищої натурою», пробудити яку свого часу допоміг Кірсанов долученням до потрібних книг. Юнак - виходець із багатої родини. Він продав свій маєток, а виручені за нього гроші роздав стипендіатам. Тепер Рахметов дотримується суворого способу життя. Почасти на це його спонукало небажання володіти тим, чого немає у простої людини. Крім цього, Рахметов поставив за мету виховання власного характеру. Наприклад, для випробування своїх фізичних можливостей він наважується спати на цвяхах. Крім цього, він не вживає вина і не заводить знайомств із жінками. Щоб наблизитися до народу, Рахметов навіть ходив з бурлаками Волгою.
Що ще говориться про цього героя у романі Чернишевського «Що робити?». Короткий зміст дає ясно зрозуміти, що все життя Рахметова складається з обрядів, які мають явно революційний толк. У молодої людини безліч справ, але вони не особисті. Він їздить Європою, але при цьому через три роки збирається в Росію, де йому неодмінно необхідно буде бути.
Саме Рахметов прийшов до Віри Павлівни після отримання записки Лопухова. Після його умовлянь вона заспокоїлася і стала навіть веселою. Рахметов пояснює, що Віра Павлівна і Лопухов мали дуже різні характери. Саме тому жінка потяглася до Кірсанова. Незабаром Віра Павлівна поїхала до Новгорода. Там вона повінчалася з Кірсановим.
Про відмінність характерів Вірочки і Лопухова сказано й у листі, який невдовзі прийшов із Берліна. У цьому посланні якийсь студент-медик, який нібито добре знав Лопухова, передав слова Дмитра про те, що той почував себе набагато краще після розставання подружжя, бо завжди прагнув усамітнення. Саме цього не дозволяла йому товариська Віра Павлівна.
Життя Кірсанових
Про що далі розповідає своєму читачеві роман «Що робити?» Миколи Чернишевського? Короткий зміст твору дозволяє зрозуміти те, що любовні справи у молодого подружжя влаштувалися на спільне задоволення добре. Спосіб життя Кірсанових мало чим відрізняється від того, який був у сімейства Лопухових.
Олександр багато працює. Що стосується Віри Павлівни, то вона приймає ванни, їсть вершки та займається вже двома швейними майстернями. У будинку, як і раніше, є нейтральні та спільні кімнати. Однак жінка зауважує, що її новий чоловік не просто дозволяє їй вести сподобаний спосіб життя. Він цікавиться її справами та готовий прийти на допомогу у скрутну хвилину. Крім цього, чоловік чудово розуміє її бажання освоїти якесь невідкладне заняття і починає допомагати їй у вивченні медицини.
Четвертий сон
Знайомлячись коротко із романом Чернишевського «Що робити?», ми переходимо до продовження сюжету. Воно розповідає нам про четвертий сон Віри Павлівни, в якому вона бачить дивовижну природу та картини з життя жінок різних тисячоліть.
Спочатку перед нею постає образ рабині. Ця жінка кориться своєму пану. Після цього уві сні Віра бачить афінян. Вони починають схилятися жінці, але при цьому не визнають її рівною собі. Далі з'являється наступний образ. Це чудова дама, заради якої лицар готовий поборотися на турнірі Однак його кохання відразу проходить після того, як жінка стає його дружиною. Потім замість обличчя богині Віра Павлівна вбачає власне. Воно не відрізняється досконалими рисами, але при цьому осяяне сяйвом кохання. І тут з'являється жінка, яка була у першому сні. Вона пояснює Вірі сенс рівноправності та виявляє картини громадян майбутньої Росії. Усі вони живуть у будинку, зведеному з кришталю, чавуну та алюмінію. Вранці ці люди працюють, а ввечері починають веселитися. Жінка пояснює, що це майбутнє треба любити і до нього слід прагнути.
Завершення історії
Чим закінчується роман М. Г. Чернишевського «Що робити?». Автор розповідає своєму читачеві про те, що до будинку Кірсанових часто заходять гості. Серед них невдовзі з'являється родина Б'юмонт. Під час зустрічі з Чарльзом Бьюмонтом Кірсанов дізнається у ньому Лопухова. Дві сім'ї настільки зближуються між собою, що вирішують жити далі в одному будинку.
