Одним з тих письменників, які по достоїнству оцінили цей, здавалося б, легкий і нехитрий жанр, був Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін. Саме в жанрі казки найбільш яскраво проявилися ідейні та художні особливостіщедринской сатири: її політична гострота і цілеспрямованість, нещадність і глибина гротеску, лукава искрометность гумору.
У казках Щедріна перед нами виникають знайомі образи старої Росії: правителі-самодури (казки "Бідний вовк", "Ведмідь на воєводстві"), жорстокі експлуататори ( "Дикий
Поміщик "," Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував "), змирилися обивателі (" Премудрий піскар "," Самовіддана заєць "), нещадні і тупі володарі (" Богатир "," Орел-меценат ") і, нарешті, образ великого і багатостраждального російського народу ( "Коняга", "Баран Непомнящий", "Ворон-чолобитники" і багато інших). Маски тварин не приховують справжнього обличчя, сутності цих улюблених щедринских образів, а, навпаки, підкреслюють і навіть оголюють її.
І не випадково розквіт казкового жанрудоводиться у Щедріна на 80-е р XIX в. Саме в цей період розгулу політичних пристрастей в Росії сатирикові доводилося вишукувати форму, найбільш зручну для обходу цензури і разом з тим найбільш близьку, зрозумілу простому народу.
У казках Щедріна, як і в усій його творчості, протистоять дві соціальні сили: трудовий народ і його експлуататори. Народ виступає під масками добрих і беззахисних звірів і птахів, експлуататори - в образах хижаків. Символом селянської Росії, замученої і знедоленої, є образ Коняги з однойменної казки.
Майже у всіх казках образ народу-мужика змальований Щедріним з любов'ю, дихає непохитною міццю, благородством. Мужик чесний, прям, добрий, надзвичайно тямущий і розумний. Він може все: дістати їжу, зшити одяг; він підкорює стихійні сили природи, жартома перепливає "океан-море".
І до поневолювачів своїм мужик відноситься іронічно, не втрачаючи почуття власної гідності. Генерали з казки "Як один мужик двох генералів прогодував" виглядають жалюгідними пігмеями в порівнянні з велетнем-мужиком.
Для їх зображення сатирик використовує зовсім інші фарби. Вони "нічого не розуміють", вони брудні духовно і фізично, вони боязкі і безпорадні, жадібні і дурні. Якщо підшукувати тварини маски, то їм якраз підходить маска свині.
Всі казки Щедріна зазнавали цензурних утисків і численним переробкам. Багато з них друкувалися в нелегальних виданнях за кордоном. Маски тваринного світу не могли приховати політичного змісту казок Щедріна.
Перенесення людських рис і соціальних функцій на тваринний світ створювало комічний ефект, наочно оголювало безглуздість існуючої дійсності.
Іноді Щедрін, взявши традиційні казкові образи, Навіть і не намагається ввести їх в казкову обстановку або використовувати казкові прийоми. Вустами героїв казки він прямо викладає своє уявлення про соціальну дійсність.
Мова щедринских казок глибоко народний, близький до російського фольклору. Сатирик використовує не тільки традиційні казкові прийоми, образи, а й прислів'я, приказки, приповідки: "Не давши слова - тримайся, а давши - тримайся!", "Вуха вище чола не ростуть", "Моя хата скраю", "Простота гірше злодійства ". Діалог дійових осіб барвистий, мова малює конкретний соціальний тип: владного, грубого орла, прекраснодушно карася-ідеаліста, безпутну канарку, боязливого зайця і так далі. У персонажів, що уособлюють трудовий народ, мову особливий.
Їх мова природна, розумна, лаконічна. Це мова людини, а не маски, які не ляльки. Їм притаманний глибокий ліризм, слова їх йдуть від страждає і доброго серця.
"Казки" Щедріна в мініатюрі містять в собі проблеми і образи усієї творчості великого сатирика. Якби, крім "Казок", Щедрін нічого не написав, то й вони одні дали б йому право на безсмертя. З тридцяти двох казок Щедріна двадцять дев'ять написані ним в останнє десятиліття його життя, і лише тільки три казки створені в 1869 році.
Таким чином, саме цей жанр як би підводить підсумок сорокарічної творчої діяльностіписьменника.
(No Ratings Yet)
Чому Салтиков-Щедрін звернувся до жанру казки?
Шановні читачі! Всі викладені мною твори не є жодними не було ліричними дослідженнями або творчими працями. Це тупо квитки по середньовічної літератури, Які треба поширити для курсу. Ось таким безглуздий способом. Адміністрацію прозари прохання не турбуватися: як тільки іспит закінчиться, вся ця нісенітниця буде видалена)
Казка - один з епічних жанрів літератури, для якого характерний глибокий підтекст. Саме тому до даного жанру звернувся Салтиков-Щедрін. Його казки - це окремий, самостійний етап його творчості, в якому вклалося все те, що письменник накопичував протягом чотирьох десятиліть свого творчого шляху. Сам він адресує свої казки "дітям неабиякого віку", тобто дорослим людям. І до них автор звертається досить суворо, розумно, висміюючи людські недоліки і вади.
Казки Щедріна відрізняються істинної народністю. Піднімаючи в них найбільш злободенні питання російської дійсності, письменник виступає захисником народу і викривачем панівного класу. У казках Салтикова дійсно є деякі запозичення з народних казок. Це і чарівні перетворення, і вільна форма викладу, і головні герої - представники тваринного світу.
Щедрінського казка, звичайно ж, зовсім особлива варіація казкової форми. Письменник вперше наповнив її гострим громадським змістом, Змусив її розкривати драми і комедії людського життя. Майстер езопової мови, в казках, написаних в основному в роки жорстокої цензури, Щедрін використовує прийом іносказання. Під виглядом тварин і птахів їм зображуються представники різних класів і соціальних груп. Причому автор зло висміює не тільки всесильних панів, а й простих роботяг з їх рабською психологією. Салтиков-Щедрін нещадно критикує терпіння і безмовно простого російського народу.
Хочеться зупинитися на казці " дикий поміщик", Яка написана досить саркастично і гостро-розумно. У ній протиставлені представники різних соціальних верств - народ і дворяни. З їдкою іронією автор пише: "В деякому царстві, у деякій державі жив-був поміщик, жив і на світло глядючи радів. Всього у нього було досить: і селян, і хліба, і худоби, і землі, і садів. І був той поміщик дурний, читав газету "Весть" і тіло мав м'яке, біле і розсипчасте ". Зрозуміло, поміщик цей нічого робити не вмів і мріяв тільки про те, щоб позбутися від "холопьего духу".
Одного разу Бог почув його молитвам, і, нарешті, мужицький світ зник. І залишився "російський дворянин князь Урус-Кучум-Кильдибаев" один. Звертає на себе увагу незвичайна прізвище. Подібні "багатоповерхові" прізвища з тюркським звучанням були приналежністю стародавніх, вищих аристократичних родів, але під пером Щедріна вона набуває безглузде і дуже смішне звучання.
Залишився поміщик один. Спочатку він постає перед нами в образі "твердого душею" непохитного кріпосницької, переконаного в природному, природному перевазі вищих кіл над простими, звичайними людьми, які дратують його навіть своєю присутністю.
Але поступово він здичавів: "... весь він, з голови та ніг, обріс волоссям, як древній Ісав, а нігті в нього стали як залізні ... ходив ж все більше рачки ... Втратив навіть здатність вимовляти членороздільні звуки. .. Але хвоста ще не придбав ". Натяк цілком зрозумілий - працею селян живуть барі, і тому у них всього багато: і хліба, і м'яса, і фруктів. І виявляється, що в глибині нібито благородною особистості - навіть не дикун, а примітивна тварина. На людини "князь" схожий тільки до тих пір, поки його годує, вмиває і подає чистий одяг, словом, тримає в людському образі Сенько - збірний образ селянина.
Але без "холопів" страждає не тільки поміщик. Туго доводиться і місту (припинився підвіз продуктів з маєтку) і навіть державі (нікому стало платити податки). Автор переконаний в тому, що творець основних матеріальних і духовних цінностей - народ, саме він - поілец і годувальник, опора держави. Але в той же час Щедрін щиро нарікає на те, що народ занадто вже терплячий, забитий і темний. Він натякає, що панівні сили, які стоять над народом, хоча й жорстокі, але не такі вже всесильні, і при бажанні їх можна перемогти.
Тематика і проблематика "казок" Салтикова-Щедріна.
Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін у своїй творчості обрав вірним зброєю сатиричний принцип зображення дійсності. Він став продовжувачем традицій Д.И.Фонвизина, А. С. Грибоєдова, М. В. Гоголя в тому, що зробив сатиру своїм політичним зброєю, борючись з її допомогою з гострими питаннями свого часу. До жанру казки Салтиков-Щедрін звертається у своїй творчості неодноразово: спочатку в 1869 році, а потім після 1881 року, коли історичні умови (вбивство царя) привели до посилення цензури. Подібно багатьом письменникам, Салтиков-Щедрін використовує жанр казки для виявлення вад людини і суспільства. Написані для "дітей неабиякого віку", казки являють собою різку критику існуючого ладу і, по суті, служать зброєю, викривальним російської самодержавство. Тематика казок дуже різноманітна: автор виступає не тільки проти пороків самодержавства ( "Ведмідь на воєводстві", "Богатир"), але і викриває дворянський деспотизм ( "Дикий поміщик"). Особливе осуд викликають у сатирика погляди лібералів ( "Карась-ідеаліст"), а також байдужість чиновників ( "Дозвільний розмова") і обивательське боягузтво ( "Премудрий піскар"). Однак є тема, яка, можна сказати, присутній у багатьох казках - це тема пригнобленого народу. У казках "Як один мужик двох генералів прогодував", "Коняга" вона звучить особливо яскраво. Тематика і проблематика визначають розмаїтість персонажів, що діють в цих остросатірічеських творах. Це дурні правителі, що вражають своїм невіглаством і поміщики-самодури, чиновники і обивателі, купці і мужики. Іноді персонажі досить достовірні, і ми знаходимо в них риси конкретних історичних осіб, А іноді образи алегорично і алегорично. Використовуючи фольклорно-казкову форму, сатирик висвітлює найбільш злободенні питання російського життя, виступає як захисник народних інтересів і передових ідей. Казка "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував" виділяється з усіх особливою динамічністю, мінливістю сюжету. Письменник використовує фантастичний прийом - генерали, немов "по щучому велінню", переносяться на незаселений острів, і тут письменник з властивою йому іронією демонструє нам повну безпорадність чиновників і їх нездатність діяти.
Творчість С.-Щ. в 80-і рр. «Сучасна ідилія» Як сатиричний роман. проблематика і художня своєрідність«Казок» С.-Щ.
Впродовж останнього десятиріччя в житті і творчості Салтикова-Щед¬ріна виявилося найбільш болісним. Болісним - в отноше¬ніі фізичному (письменник був тяжко хворий) і щодо моральному: в країні панувала жорстока реакція. На початку 80-х років Салтиков-Щедрін публікує сатиричний цикл «За кордоном». У 1881 - 1882 роках він друкує «Листи до тітоньці», касающіе¬ся «виключно сучасності». Слідом за «Листами до тітоньці» Щедрін відновив роботу над «Сучасній ідилією». Задум, який виник і частково реалізований ще в 1877-1878 роках, виявився тепер у вищій сте¬пені актуальним. Єдиний за задумом, сюжетом і композиції роман «Сучасна ідилія» показує, як складається особисте доля людини під впливом «внутрішньої політики». У відповідності з духом часу герої роману, ліберальнічаю¬щіе інтелігенти Оповідач і Глумов, за порадою Молчалина, реші¬лі «годити»: очистили письмові столи від паперів і книг, відмовилися від читання, «вільного обміну думок» і дуже скоро, втративши « людський образ », перетворилися на« ідеально-добромисних корів ». Поневіряння і «подвиги» героїв втягують в орбіту їх дейст¬вій масу осіб, типів, народжених часом: «негідники», квартальні наглядачі, адвокат Балалайкин, «штучка» купця Парамонова, жебраки мужики, орендар Ошмянського, меценат Кубишкін і багато інших. Відомі фешенебельні ресторації і трактири, увеселі¬тельние закладу, поліцейський відділок, адвокатська контора, паро¬ход, садиба Проплеванная, Кашинський окружний суд, редакція газети «Словесний добриво» і т. П. Дають можливість письменникові охопити найрізноманітніші життєві сфери, висвітлити багато гострі проблеми життя політичної, соціальної, економічної, моральної. У «Сучасній ідилії» постає жахлива картина морального розтління суспільства під тиском «внутрішньої полі¬тікі». «Негідник» стає «володарем дум сучасності». Контрреволюція, кримінальна відповідальність, безсоромне злодійство, СБЛ а го-намеренность »розкриваються письменником як явища, обумовлені один одним. Однак герої роману, переживши процес «болісного оподліл-ня», вражені скоєним, відчули «тугу прокинувся Сорому ...». Сама природа людська не витримала надругатель¬ства над нею «внутрішньої політики» і заволала про порятунок. Політична реакція наступала. На початку 80-х років журнал «Вітчизняні записки» отримав два застереження, а в квітні 1884 був закритий. Щедрін пережив цей удар як особисту трагедію.
Казковий жанр і раніше привертав увагу сатирика. Перші три казки «Повість про те, як один мужик двох генералів прокор¬міл», «Пропала совість» і «Дикий поміщик» були написані ще в 1869 році. Деякі казки органічно увійшли в більш великі твори: наприклад, «Казка про баскому начальнику» в «Совре¬менной ідилії». Окремі казкові образи, особливо зоологі¬ческіе уподібнення, часто зустрічалися вже в ранній творчостіписьменника. Взагалі фан¬тастіка, властива сатирі Щедріна, здатність вловлювати «жі¬вотние» прояви життя зумовили органічність зародження в його художній свідомості казкового жанру. Сама нестримна фантастика в казковому світіЩедріна пронизана реальним «духом часу» і висловлює його. Під впливом часу перетворюються традиційні персонажі казок. Заєць виявляється «розсудливим» або «самовідданим», вовк - «бідним», баран - «Непомнящим», орел - «меценатом». А поруч з ними з'являються не закріплені традицією, художньо ос¬мисленние Щедріним як знамення часу образи в'яленої вобли, премудрого пискаря, карася-ідеаліста, чижика зі своїм горем і т. П. І всі вони, звірі, птахи, риби, вже не люди , а скоріше «очеловечен¬ние» тварини, вершать суд і розправу, ведуть «наукові» диспути, тремтять, проповідують ... Вимальовується «якась фантасмагорія», в мареві якої лише подекуди проступають людські обличчя. Узагальнений образ народу з найбільшою емоційною силою втілений в казці «Коняга», що відрізняється від інших особливою «високого» змісту. Висміявши розмови про мужика «пусто¬плясов», Щедрін, може бути, єдиний з письменників-современ¬ніков відмовився від будь-якої ідеалізації селянського життя, Кре¬стьянского праці і навіть сільської природи. І життя, і праця, і природа відкриваються йому через віковічні страждання мужика і Коняга. У казці виражено не просто співчуття і співчуття але глибоке розуміння тієї безмірної трагічної безвиході яка таїться в самому безсмертя мужика і Коняга. Здавалося б, мова йде про найнеобхідніше: корм, борозна, робота, обпалені сонцем плечі, розбиті ноги. Але «немає кінця роботі», «немає кінця полю», «ніколи не згасне цей вогненна куля» сонця, «ніколи не припиняться дощі, грози, хуртовини, мороз ...», «немає кінця життя» ... Міра страждань народу , яка визначається духовним, моральним потенціалом самого пісате¬ля, виростає до вселенських масштабів, що не підвладних часу. Тверезий мислитель, Щедрін не може і не хоче «вигадувати» особливої «казкової сили», яка полегшила б страждання народу. Очевидно, сила в самому народі. Думка про необхідність пробудження народного созна¬нія, пошуків правди, моральної відповідальності людини за життя не підлягає сумніву і становить пафос всієї книги. Особливе місце в ній займають казки про правдошукача: «Пу¬тем-дорогою», «Пригода з Крамольникова», «Христова ніч», «Ворон-чолобитники», «Різдвяна казка» та ін. В них раскрива¬ется труднощі боротьби за правду і все-таки необхідність її. Знамена¬тельно, що в більшості казок правдошукача мають челове¬ческій вигляд і тим самим визначається міра людського початку в казковому світі Щедріна,
Свого роду ідейним висновком книги стала казка-елегія «Пригода з Крамольникова», що носить сповідальний харак¬тер. Герой її літератор крамольників внутрішньо близький автору.
Тематика, художня своєрідність казок М.Е. Салтикова-Щедріна.
Казка - один з найпопулярніших фольклорних жанрів. Цей вид усного оповідання із вигадкою має багатовікову історію. Казки Салтикова-Щедріна пов'язані не тільки з фольклорною традицією, а й з сатиричної літературної казкою XVIII-XIX століть. Вже на схилі років автор звертається до жанру казки і створює збірку «Казки для дітей неабиякого віку». Вони, на думку письменника, покликані «утворити» цих самих «дітей», відкрити їм очі на навколишній світ.
До казок Салтиков-Щедрін звернувся не тільки тому, що було потрібно обходити цензуру, яка змушувала письменника звертатися до езопової мови, а й з метою освіти народу в звичній і доступною для нього формі.
а) По своїй літературній формі і стилю казки Салтикова-Щедріна пов'язані з фольклорними традиціями. У них ми зустрічаємо традиційних казкових персонажів: Говорять тварин, риб, Іванка-дурника і багатьох інших. Письменник використовує характерні для народної казки зачини, приказки, прислів'я, мовні та композиційні триразові повтори, просторіччя і побутову селянську лексику, постійні епітети, слова з зменшувально пестливихсуфіксами. Як і в фольклорній казці, у Салтикова-Щедріна немає чітких тимчасових і просторових рамок.
б) Але використовуючи традиційні прийоми, автор цілком навмисно відступає від традиції. Він вводить в оповідання суспільно-політичну лексику, канцелярські звороти, французькі слова. На сторінки його казок потрапляють епізоди сучасного суспільного життя. Так відбувається змішання стилів, що створює комічний ефект, і з'єднання сюжету з проблемами
сучасності.
Таким чином, збагативши казку новими сатиричними прийомами, Салтиков-Щедрін перетворив її в знаряддя соціально-політичної сатири.
Казка «Дикий поміщик» (1869) починається як звичайна казка: «У деякому царстві, у деякій державі жив-був поміщик ...» Але тут же в казку входить елемент сучасного життя: «І був той поміщик дурний, читав газету« Звістка »- газету реакційно-кріпосницьку, і дурість поміщика визначається його світоглядом. Скасування кріпосного права викликала у поміщиків злобу до селян. За сюжетом казки поміщик звернувся до Бога, щоб той забрав у нього селян:
«Скоротив він їх так, що нікуди носа висунути: куди не глянути - все можна, так зась, так не ваше!» Використовуючи езопова мова, письменник малює дурість поміщиків, притесняющих своїх же селян, за рахунок яких вони і жили, маючи «тіло недолуге, біле, розсипчасте».
Не стало мужиків на всьому просторі володінь дурного поміщика: «Куди подівся мужик - ніхто того не помітив». Щедрін натякає, де може бути мужик, але про це читач повинен здогадатися сам.
Першими назвали поміщика дурним самі селяни: «... хоч і дурний у них поміщик, а розум йому дано великий». Іронія звучить в цих словах. Далі тричі називають поміщика дурним (прийом триразового повторення) представники інших станів: актор Садовський з «актерка», запрошений
в маєтку: «Однак, брат, дурний ти поміщик! Хто ж тобі, дурному, вмиватися подає? »; генерали, яких він замість «говядинки» пригостив друкованими пряниками і льодяниками: «Проте, брат, дурний же ти поміщик!»; і, нарешті, капітан-справник: «Дурний ж ви, пане поміщик!» дурість
поміщика видно всім, так як «на базарі ні шматка м'яса, ні фунта хліба купити не можна», скарбниця спорожніла, так як подати платити нікому, «поширилися в повіті грабежі, розбій і вбивства». А дурний поміщик
стоїть на своєму, проявляє твердість, доводить панам лібералам свою непохитність, як радить улюблена газета «Весть».
Його видає нездійсненних мрій, що без допомоги селян доможеться процвітання господарства. «Думає, які він машини з Англії випише», щоб холопства духу анітрохи не було. «Думає, яких корів розведе». Його мрії безглузді, адже він нічого самостійно зробити не може. І тільки одного разу задумався поміщик: «Невже він справді дурень? Невже та непохитність, яку він так плекав у душі своїй, в перекладі на звичайний мову означає тільки дурість і божевілля? .. »В подальший розвитоксюжету, показуючи поступове здичавіння і озвіріння поміщика, Салтиков-Щедрін вдається до гротеску. Спочатку «обріс волоссям ... нігті в нього стали, як залізні ... ходив все більше рачки ... Втратив навіть здатність вимовляти членороздільні звуки ... Але хвоста ще непріобрел». Хижа натура його проявилася в тому, як він полював: «немов стріла, зіскочить з дерева, вчепиться в свою здобич, розірве її нігтями щоб з усіма нутрощами, навіть зі шкурою, і з'їсть». Днями трохи капітана-справника НЕ задер. Але тут остаточний вирок дикого поміщику виніс його новий друг ведмідь: «... тільки, брат, ти даремно мужика цього знищив!
- А чому так?
- А тому, що мужика цього є не в приклад більш здібні було, ніж вашого брата дворянина. І тому скажу тобі прямо: дурний ти поміщик, хоч мені і друг! »
Так в казці використаний прийом алегорії, де під маскою тварин виступають людські типи в їх нелюдських відносинах. Цей елементб використаний і в зображенні селян. Коли начальство вирішило «зловити» і «оселити» мужика, «як навмисне, в цей час через губернське місто летів отроившийся рій мужиків і обсипав всю базарну площу». Автор порівнює селян з бджолами, показуючи працьовитість селян.
Коли селян повернули поміщику, «в той же час на базарі з'явилися і борошно, і м'ясо, і живність всяка, а податей в один день надійшло стільки, що скарбник, побачивши таку купу грошей, тільки сплеснув руками від подиву і скрикнув:
- І звідки ви, шельми, берете !!! » Скільки гіркої іронії в цьому вигуку! А поміщика впіймали, вимили, постригли йому нігті, але він так нічого і не зрозумів і нічому не навчився, як і всі правителі, що розоряють селянство, обирающие трудівників і не розуміють, що це може обернутися крахом для них самих.
Значення сатиричних казок в тому, що в невеликому за обсягом творі письменник зміг з'єднати ліричний, епічний і сатиричне початку і гранично гостро висловити свою точку зору на пороки класу можновладців і на найважливішу проблемуепохи - проблему долі російського народу.
розділи: література
мета:розвиток дослідницької компетенції учнів на прикладі сатиричних казок М.Є. Салтикова-Щедріна, асоціативного мислення, навчання роботі в групах і порівняльний аналіз творів, збагачення мовлення учнів зображально-виразними засобами мови.
епіграф:
Сатира проводжає в царство тіней все віджиле ...
М.Е.Салтиков-Щедрін
Казки могутні по своїй думці, забавні і разом з тим
трагічні за своїм єхидства, зачаровують своїм мовним
досконалістю.
А.В.Луначарский
Обладнання: збірник казок Салтикова-Щедріна, ілюстративний матеріал до план аналізу твору.
Хід уроку
I. Вступне слововчителя.
М. Е. Салтиков-Щедрін - письменник-сатирик. Його творчість продовжує і поглиблює сатиричне напрям в російській літературі, розпочате Грибоєдовим і Гоголем. Щедрін писав романи, драми, нариси, оповідання, рецензії, казки.
Вершиною сатиричного майстерності і втіленням ідейних пошуківписьменника-громадянина стали знамениті "Казки", які сучасні літературознавці назвали "малої енциклопедією його сатири".
II. Актуалізація знань.
Що ж таке казка?
Коли і з якої причини Салтиков-Щедрін звернувся до жанру казки?
Що таке сатира?
Відповіді учнів:
Казка - один з найяскравіших фольклорних жанрів.
В.І. Даль назвав її "чарівним оповіданням, небувалою і навіть нездійсненною повісті, сказання". Казка вигадлива, химерна, незвична. Вона оповідає про чудесні події, героїчні подвиги, Вірного кохання. У кожній фантастичної історії обов'язково міститься серйозний моральний урок, тому що казка - це втілення народної мудрості, народних ідеалів добра і зла. Напевно, тому на відміну від інших жанрів усної творчості вона продовжила своє життя в літературі.
За тематикою казки бувають чарівні, побутові, про тварин, за характером ставлення до зображуваного - гумористичні й сатиричні.
До жанру казки в своїй творчості Салтиков-Щедрін звертався дважли: 1-й раз - в 1869 р, 2-й раз - в 80-і роки. У казок різні адресати і проблематика. Всього у Салтикова-Щедріна 32 казки. У 1869.г. на сторінках журналу "Вітчизняні записки" Щедрін приступив до публікації циклу "Для дітей". Початок казковому циклу поклали
- "Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував".
- "Пропала совість".
- "Дикий поміщик".
Ці три твори письменник супроводжував заявою: "Автор справжніх оповідань передбачає видати книжку для дитячого читання ...". Однак вони вийшли за межі дитячої тематики, і Щедрін вирішив, що великі можливості для художнього рішеннясуспільних питань дає жанр сатиричної казки.
В останнє десятиліття свого життя (1882-1886 рр.) Салтиков-Щедрін написав 29 казок, об'єднавши їх в книгу "Казки для дітей неабиякого віку". Розквіт жанру казки не випадково припадає у Щедріна на 80-і роки. Саме в цей період політичної реакції в Росії сатирикові доводилося вишукувати форму, найбільш зручну для обходу цензури і разом з тим найбільш близьку і зрозумілу простому читачеві. Адресат казок, за визначенням автора - діти неабиякого віку, тобто ті, хто зберіг наївні ілюзії і безтурботний дитячий погляд на безсторонню дійсність.
Цензор Лебедєв, прочитавши "Казки" Щедріна, написав: "Намір пана Салтикова видати свої казки окремими брошурами, що стоять не дорожче 3-х копійок, а отже, для простого народу, більш ніж дивно. Те, що пан Салтиков називає казками, зовсім не відповідає своїй назві; його казки - та ж сатира, і сатира їдка, тенденційна, більш-менш спрямована проти суспільного і політичного нашого пристрою ... ".
Цензура заборонила видання казок, мета яких - пробудити народ, але вони дійшли до читача.
III. Створення проблемної ситуації.
Прочитана ще одна книга, відбулося знайомство з новими героями, відкрилася цікава сторінка російської класики - світ казки Салтикова-Щедріна.
Це і погляд на нашу історію, і спроба осмислити те, що відбувалося з людьми у 2-й половині ХIХ століття. А для нас з вами - ще одна можливість подумати, поміркувати над тими проблемами, які хвилювали автора і його героїв і які змушують задуматися і нас, сучасних читачів.
IV. Робота в групах (дослідження).
В основі сатиричної фантазії підсумкової книги Щедріна лежать народні казки про тварин. Запозичуючи у народу готові казкові сюжети і образи, письменник розвиває в них сатиричний зміст, а фантастична форма є надійним способом "езоповою" мови, зрозумілого і доступного найширшим верствам російського суспільства.
Умовно всі казки Салтикова-Щедріна можна розділити на 4 групи:
1) сатира на урядові кола і панівний стан;
2) сатира на ліберальну інтелігенцію;
3) казки про народ;
4) казки, що викривають егоїстичну мораль і які стверджують християнські соціалістичні ідеали.
Загальне завдання: підібрати з самостійно прочитаних казок одну, відповідну названих груп, і досліджувати її.
Учні запропонували для дослідження:
1 група - "Ведмідь на воєводстві".
2 група - "Самовіддана заєць".
3 група - "Карась - ідеаліст".
4 група - "Христова ніч".
План аналізу казки.
1. Час створення казки.
2. Основна тема казки.
3. Художнє своєрідність казки.
4. Особливості мови.
5. Значення казки.
6. Створення ілюстрації до даної казці.
7. Підбір епіграф до сатиричного твору.
V. Підсумок дослідження - виступ груп.
VI. Робота з епіграфом до уроку і ілюстративним матеріалом до казок Салтикова-Щедріна.
VII. Підсумок уроку.
Казки - це підсумок сорокарічної діяльності письменника, підсумок всього його творчого шляху. У них сплітається комічне і трагічне, поєднуються фантастика з реальністю, широко використовується гіпербола, гротеск, езопова мова. У казках, як і у всій творчості М.Є. Салтиков-Щедріна, протистоять 2 соціальні сили: трудовий народ, який виступає під масками беззахисних звірів і птахів, і експлуататори - в образі хижаків. Автор вводить в світ казки злободенні політичні мотиви, розкриває складні проблеми сучасності. Можна сказати, що і ідейний зміст, і художні особливості сатиричних казок спрямовані на виховання поваги до народу і громадянських почуттів у російських людей.
Сатиричні казки Салтикова-Щедріна - особливий жанр, що вбирає в себе
фольклорну традицію (зачини, приказки, приказки, постійні епітети) і авторські прийоми сатиричного письма (памфлетно, "вічність" тематики, сучасні аналогії, змішання реального і фантастичного, іронія, абсурд, "говорить" символіка, алегоричність). Сатирична казка, близька до байки, анекдоту, притчі, легенди, стала для Щедріна "гнучким" жанром, орієнтованим на найширшу читацьку аудиторію і вкоріненим у вітчизняній словесної культури.
Салтикова-Щедріна важко назвати казкарем: занадто гіркі висновки робив він, розмірковуючи над життям Росії другої половини XIX століття. Але чим пильніше вдивлявся письменник в оточувала його дійсність, тим ясніше розрізняв обплутали її мережі "небилиці". Нечувана жорстокість політичного режиму, жахливе безправ'я народу дійсно межували з фантастикою. Все це сприяло зверненням Салтикова-Щедріна до жанру казки. Можливо, в маленьких шедеврах письменника немає правдоподібності, зате є правда. Кожна з казок - закінчене і досконалий витвір.
- Яким літературним традиціям слідував Салтиков-Щедрін, створюючи казки?
(Пушкінські традиції: "Казка про золотого півника", "Казка про попа і робітника його Балду", "Казка про царя Салтана"; байки Крилова - "езопова" мову; можна зіставити з творами Некрасова "Роздуми у парадного під'їзду", " Залізна дорога": Обидва автори прагнули пробудити народне самосвідомість і з гіркотою говорили про довготерпіння народу).
- Назвіть специфічні особливості казок Салтикова-Щедріна.
(Письменник дивно тонко зумів відтворити духовне обличчя народного оповідача, втіливши в ньому то властивість російського національного характеру, яке Пушкін визначив як "веселе лукавство розуму і мальовничий спосіб виражатися". І лексика, і фразеологія, і інтонаційний малюнок казок Щедріна відтворюють говір народного сказітедя) .
- Що спільного і відмінного в народних і щедринских казках, казках нового часу?
Казки нового часу, як і народні, говорять про вічні проблеми, що хвилюють людину в будь-яку епоху: про життя і смерті, любові і ненависті, шляхетність і підлості, добро і зло. Правда, в казках XIX і XX століть сумного більше, ніж радісного.
Занадто багато страждань довелося пережити людям. Похитнулася їх віра в "збулися казки". Однак звернення до улюбленого всіма жанру свідчить про прагнення письменників вилікувати "хвороби суспільства", врятувати людські душі, повернути їм надію на справедливість і щастя. Така позиція близька і великому російському сатирику М. Салтикова-Щедріна.
казки М.Є Салтикова Щедріна- синтез його творчості.
урок літератури 10 клас
Тема: Казки М.Є. Салтикова-Щедріна - синтез його творчості.
Мета: розкрити художнє своєрідність казок Салтикова-Щедріна; вийти на рівень філософського узагальнення, Вміння читати між рядків, відкрити особистісний, глибокий сенс прози М.Є. Щедріна; показати значення казок для російської культури; активізувати і поповнити значення учнів в області теорії літератури; удосконалювати навичку аналізу твору в аспекті його жанрового своєрідності; спонукати дітей до самостійного аналізу твору; зацікавити учнів, викликати любов і повагу до «живому» російського слова.
Вірш - це зброя дуже сильне, бо ніщо так не бентежить вади, як свідомість, що він вгаданий і що з приводу його вже лунав сміх.
М.Є. Салтиков-Щедрін
Казка - брехня, та в ній натяк,
Добрим молодцям урок.
А.С. Пушкін
Устаткування.
- портрет письменника
- Таблиця
- Оформлення дошки.
Висловлювання.
«Казка може бути створенням високим, коли служить алегоричним одежею, наділяти високу духовну істину, коли виявляє відчутно і мабуть навіть простолюдина справа, доступне тільки мудреця». Н.В. Гоголь
«Щедрінського казка - результат справжнього творчого засвоєння сатириком поетичних норм російської казки, що не стилізаторськими використання вже готових форм для втілення тих чи інших сатиричних задумів, А створення нових з відомою опорою на естетику і поетику народних казок ». А.С. Пушкін
Алегорія - іносказання езоповський мову.
Гротеск - тип художньої образності, заснованої на фантастики, сміху, гіперболи, поєднання фантастичного і реального, прекрасного і потворного.
Фантастика - вигаданий, нереальний світ.
Особливості казки загальні риси:
- казкові події;
- казкові герої;
- казкові істоти;
- незвичайність обстановки;
- особлива манера оповіді;
- триразовий повтор;
- постійні епітети;
- градація.
структура казки
зачин
казкові події
кінцівка
приказка
Казки (картка)
«Ведмідь на воєводстві», «Премудрий піскар», «Орел-меценат», «Богатир», «Ліберал», «Дикий поміщик», «Самовіддана заєць», «Повість про те, як газетяр і легковірних читач», «Карась - ідеаліст »,« Коняга »,« Здравомисленний заєць »,« Ворон - чолобитник »,« Баран Непомнящий ».
слово вчителя
Творчість Салтикова-Щедріна надзвичайно різноманітно. Він писав романи, драми, нариси, огляди, розповіді, статті, рецензії, казки.
форму літературної казкивикористовували до Салтикова - Щедріна багато. Так в 1835 р
Б.Г. Бєлінський іронізував: «Ну - пішла наша народна література! Казка за казкою! Тільки встигай зустрічати та проводжати непроханих гостей ». В цей час писали казки Пушкін,
Жуковський, Єршов, Козак-Луганський (В. Даль), Одоєвський. Найбільш близькі по сатиричної спрямованості казкам М.Є. Салтикова-Щедріна казки А.С. Пушкіна «Казка про коня і його ...»
Казки цих великих письменників є вищі зразки творчого використання фольклорно-казкової традиції.
Згадаймо. Що являє собою жанр казка? Особливості російських казок.
(Повідомлення учнів)
Казка - один з основних видів усного народної творчості; художнє оповідання фантастичного, пригодницького та побутового характеру це вигадка, цікава не тільки дітям, а й дорослим.
Існує кілька видів казки: про тварин, чарівні і побутові. Але до якого б вигляду не ставилися казки, всі вони об'єднані спільними рисами:
- казкові події;
- казкові герої, істоти;
- незвичайність обстановки
- особлива манера оповіді
Казка будується по-особливому: зачин, казкові події, кінцівка, в казці може бути приказка, яка вводить в казкову атмосферу, допомагає слухачеві налаштуватися на зустріч з казковим.
Чому М.Є. Салтиков-Щедрін звертаєтьсядо жанру казка? (Повідомлення учнів)
Висновок: В обстановці урядової реакції казкова фантастика служила засобом художньої маскування найбільш гострих ідейно політичних задумів сатирика. Наближення форми сатиричних творів до народній казцівідкривало письменнику шлях до ширшої читацької аудиторії, він створює своєрідну малу «сатиричну енциклопедію для народу». Збірка казок. «Казки для дітей неабиякого віку», на думку письменника, покликані «утворити» цих самих «дітей», відкрити їм очі на навколишній світ, спонукати народ, щоб «діти неабиякого віку» змужніли і перестали бути дітьми.
учитель
Казки - це підсумок багаторічних життєвих спостережень, в них сплітається фантастика і реальне, комічне і трагічне, широко використовується гротеск, гіпербола, езопова мови.
У казках Салтикова-Щедріна зустрічаємо героїв його епохи: знайомі образи правителів; боягузливих, продажних лібералів, обивателів, змирилися перед реакцією; експлуататорів кріпосників, образ великого російського народу -труженіка, що збирає сили для боротьби за своє майбутнє.
Створюючи казки, Щедрин спирався не тільки на досвід народної творчості, а й на сатиричні байки І.А. Крилова, на традиції літературної казки.
У підсумку він створив оригінальний жанр політичної казки, в якій поєднується фантастика з реальною злободенною політичною дійсністю.
На відміну від народних казок, казки Щедріна малюють не просто злих і добрих, боротьбу добра і зла. У казках протистоять дві сили: трудовий народ і його експлуататори. Народ виступає під масками добрих і беззахисних звірів і птахів, а часто і без маски, під ім'ям «мужик», експлуататори в образі хижаків.
II! які групи казок виділяють дослідникитворчості письменника?
1) Сатира на урядові кола і панівний стан;
2) сатира на ліберальну інтелігенцію;
3) казки про народ;
4) казки, що викривають егоїстичну мораль іякі стверджують християнські ідеали.
Дан список казок, знайомих вам, співвіднести їх до відповідної групи?
- «Ведмідь на воєводстві», «Орел-меценат», «Богатир», «Дикий поміщик», «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував».
- «Ліберал», «Обманщик-газетяр і легковірних читач», «Карась - ідеаліст».
- «Коняги», «Ворон - чолобитник», «Баран Непомнящий»
- «Самовіддана заєць», «Премудрий піскар», «Здравомисленний заєць»
слово вчителя
Суворе тематичне розмежування казок М.Є.Салтикова-Щедрінапровести неможливо, так як зазвичай одна і та ж казка поряд з головною темоюзачіпає і інші. Майже в кожній казці письменник стосується життя народу, протиставляючи її життя привілейованих верств товариств.
Згадайте казку «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував»
Які пороки викриває М.Є. Салтикова-Щедріна? Що зближує її з народною казкою?
Використовуючи форму народної казки, фольклорні казкові вираження, М.Є. Салтиков-Щедрін наповнює казку соціально-політичним змістом. Він висміює не тільки дурних, безпорадних і жалюгідних генералів, а й покірно повинною їм мужика. Письменник переконаний, що народу потрібно чітке усвідомлення своєї знедоленості, тоді він піднімається на боротьбу за справедливість.
слово вчителя
- аналіз казки
З жорстоким постійністю переслідувала цензура письменника. «Чого зі мною не робили! - писав він. -І вирізали, і урізали, і перетлумачували, і цілком забороняли, і всенародно оголосили, що я - шкідливий, шкідливий, шкідливий ». У боротьбі з цензурою сатирик звертався до езопівською мови.
Вираз «езопової мова» - позначає цілу систему прийомів, за допомогою яких
письменник висловлює свою думка не прямо, а алегорично.
У Салтикова-Щедріна «езопової мова» - це не тільки окреме слово або словосполучення, що має алегоричний сенс. Сама казкова форма у нього носить езоповський характер, дозволяє висловити далеко не казкові, гіркі істин, відкрити читачам очі на складні питаннясуспільно-політичного життя.
Казки. «Дикий поміщик»
I стислий переказ
- Які риси зближують сатиричну казку з народної?
Традиційний зачин «В деякому царстві, у деякій державі»;
типові приповідки: «сказано-зроблено», «по щучому велінню»;
Постійні епітети;
Інверсія ( «хмара чорна, тіло біле, пухке, розсипчасте»);
Триразове повторення подій.
- які факти сучасної письменниковідійсності відображені в цій казці?
(Поміщик читає реакційну газету «Весть», історія відносин поміщиків і селян після скасування кріпосного права «Не стало життя через мужику», «Звільнені селяни», куди не глянуть все можна, так зась, так не ваше)
- Як показані відносини поміщика і селян?
Дурний поміщик сповнений страху, що мужики у нього все добро «проїдять» і вирішується вижити мужика, створює нестерпні умови життя селян.
- До якого перетворенню приходить поміщик в заключній частині казки?
Повний здичавіння, перетворення в людину ведмедя.
Здичавіння поміщика свідчить про те, що народ - творець матеріальних і духовних цінностей. Без нього не тільки м'ясо і масло зникають з ринку, але і настає занепад культури, російський мужик годувальник і поміщик гіркотою пройнята сатира, присвячена народу.
- З якою метою автор застосовує гротеск в казці?
Гротеск показує основну ідею казки: Росія живе працею мужика, його турботами. Народ - творець духовних благ, без нього настане голод і здичавіння.
- Чим ця казка відрізняється від народної?
У народній казці немає певного часу, в казці Салтикова-Щедріна є прикмети
невимовного, конкретного, через казкову форму письменник натякає своїм читачам, що він веде мову про животрепетних самостійних соціальних проблемах своєї країни.
- Порівняйте казкові сюжети «Повісті про те, як ...» і «Дикого поміщика». У чому їх схожість і відмінність?
У дурних генералів спрацював інстинкт самозбереження, і вони відшукали невідомо як потрапив на острів мужика. У другій казці дурний і самовпевнений поміщик мріє звільнитися від мужиків, а ті, в свою чергу, мріють позбутися від утисків поміщика. Подальші протягом казки як би ще одне ймовірне продовження історії з генералами: якби не знайшовся мужик, вони б розтерзали один одного, здичавіли, озвіріли. В «Дикому поміщику» сатирик доводить до логічного завершення свою казкове дослідження.
9. Яка мета казки?
Спонукати самосвідомість, показати ставлення між поміщиком і селянами.
При роботі над казкою заповнимо таблицю (самостійно)
VI Аналіз казки «Премудрий піскар»
Кожна казка присвячена певному життєвому явищу. Казка написана в 1881-1882 р після замаху народовольців на Олександра II (1 березеня 1881 р)
«Вже дуже худе час настає», - зауважує Салтиков-Щедрін в один з перших березневих днів 1881 р моральну атмосферу російського життя проникають підозрілість і боягузтво. Шпигуноманія офіційно іменується «суворим наглядом один за одним». Донощика називали «борцями зі зрадою».
Салтиков-Щедрін в сатиричному нарисі «Листи до тітоньці» писав: «Атмосфера немов арештантських чимось насичена, рахунки немає, голосів не чути, суцільні сутінки, в яких ста ють якісь мляві істоти. Куди бредуть ці істоти і навіщо бредуть -вони самі не знають, але, напевно, їх можна повернути і направо, і наліво, і народ-куди хочеш. Всім якось все одно ».
Найстрашніше вважав Салтиков-Щедріна малодушність, яке стало власником настроями певної частини російської інтелігенції.
У цю похмуру пору сатирик береться нагадувати своїм сучасникам про людську гідність, Про частину і сором, про мудрість істинної і уявної.
Переказ казки.
- Поясніть зміст заголовка, значення епітета премудрий.
Безумовно, іронія, хоча спочатку йде звичайне казкова розповідь і пічкура автор називає розумним ( «розуму впала»)
Підберемо синоніми премудрий - розумний, мудрий, Тямущий, тлумачний.
Антоніми - дурний, безглуздий, некмітливий.
Значить, заголовок виражає іронію, насмішку, навіть саркастичний тон.
- Який заповіт залишив піскар- батька свого? ( «Дивись в обидва») Що значить?
Це застереження, нагадує про необхідність усуватися від життєвих небезпек і негараздів, піклуватися про себе, про своє благополуччя і соєю збереження.
- З якими прислів'ями перегукується цей заповіт?( «З сильно не борись», «Сила солому гніт», «всякий цвіркун повинен знати свій припічок», «Моя хата з краю», «Хочеш жити - вмій крутитися». У всіх цих прислів'ях проповідується пристосуванство - мораль рабів. Звичайно, слідуючи цим прислів'ям, можна легше прожити, але чи буде це життя гідної?
- Які накази залишали батьки своїм сини - героям попереднім літературних творів?
Батько Гриньова наказував: «Бережи честь змолоду».
Олексій Степанович Молчалин зізнавався:
Мені заповідав батько:
По-перше, переконувати все людям без вилучень - Господарю, де доведеться жити,
Начальнику, де буду я служити,
Слузі його, який чистить сукні,
Швейцару, двірнику, щоб уникнути зла,
Собаці двірника, щоб ласкава була.
Батько Павлуші Чичикова наставляли його: «Найбільше берегти і коні копійку: це річ надійніша за все на світі. Товариш або приятель тебе надує і в біді перший тебе видасть, а копійка не видасть, в якій би біді ти не був. Все зробиш і все проб'єш на світі копійкою ».
- До якого з цих звітів найближче заповіт старого пічкура?
Цей заповіт не схожий ні на один. Звичайно, не турбують старого пічкура питання честі і гідності, не вчить він сина ні раболебствовать, щоб зробити кар'єру, ні берегти копієчку - тільки про одне піклується батько: «Збережи себе життя, ні в що не вплутуватися, думай тільки про себе».
- Яку життя провів Піскарьов, слідуючи цьому завіту? нащо спрямований розум пічкура?
Він зберіг свою «распостилую життя», але «ні друзів у нього, ні рідних; ні він у кому, ні до нього хто. В карти не грає, вино не п'є, тютюну не курить. » Перед особами смерті сатирик змушує цього «мудрець» зрозуміти безглуздість прожитого життя.
Що за думки відвідують пічкура перед смертю? (Читання)
«Все життя миттєво перед ним пронеслася. Які були в нього радості? Кого він утішив? Кого дав притулок, обігрів, захистив? Хто чув про нього? Хто про його існування згадає? І на всі ці питання йому надіслати відповідати нікому ніхто ». У цих питаннях закладена позитивна програма життя. Герой казки мучиться від найстрашнішої кари: усвідомлення перед обличчям смерті, що життя було прожито даремно, даремно, даремно. Це пізніше прозріння особливо болісно, тому що виправити вже нічого не можна.
який важливий моральний урокмістити ця казка?
Боягузтво, страх, обивательське байдужість до всього на світі крім власної персони рано чи пізно позбавляє людське життя всякого сенсу, життєва «мудрість» умертвляє в людях розум, честь, совість, казка вчить чесності, громадянської сміливості і шляхетності, нагадує про ціну людського життя, про її сенсі.
Заповнити та перевірити, звірити таблиці.
Прослухайте вірш А.Прокофьева «Премудрий карасик»?
Пливеш, премудрий мій карасик?
Пливи, якщо плисти тобі дано.
У підготовчому ти класі
Сидиш, дружок, давним-давно.
Котрий рік?
Трохи не класик,
А все сидиш, як на мілині.
Пливи, пливи, лиходій-карасик,
Трохи плавниками ворушачи:
Знову ліниво заметушився,
І що ти там не кажи,
Знову води ти наковтався,
Скрізь пускаєш бульбашки.
Потім лежиш в смутному тлін,
Як і раніше похмурий і злий,
І раптом дізнався я, що від ліні,
Ти на кросворди перейшов.
Прошу тебе, карасик милий,
Ти не суди і не пліткувати,
Знову Прудок твій загати,
А ти не плач,
А ти не плач!
І проштовхни скоріше бесіду,
І якщо хочеш повторі-
Про зустрічі з бабкою або дідом,
Щоб веселилися піскарі!
До яких людей і ситуацій можна віднести зміст казки і вірші?Обивателям, байдужим.
Б. Ясенський «Змова байдужих»
«Не бійся друга - він може тільки зрадити, що не бійся ворога - він може тільки вбити, бійся байдужих. Це з їхньої мовчазної згоди відбуваються на землі зради і
вбивства ».
Як ви розумієте цей вислів?
Так, байдужим пічкурам на все наплювати: гибни все, лети все в тартарари, тільки мене не чіпайте!
Чи можемо ми погодитися з тим, що премудрі піскарі нешкідливі?
Відзначимо загальні риси казок М.Є. Салтикова-Щедріна.
- Відчутна зв'язок з фольклором: казкові зачини, фольклорні образи, прислів'я, приказки.
- Завжди алегорично, в одних казках дійовими особамивиявляється тварини, які уособлюють певні класові відносини в сучасному суспільстві, В інших гл. героями є люди.
- У казках вміло поєднується достовірне з фантастичним, письменник перемикає дії зі світу тварини в світ людських відносин, в результаті звучить політична гострота, якої не було в народних казках.
- Казки побудовані на різких соціальних контрастах.
- Весь казковий цикл пронизує стихія сміху, комічне переважає, в інших комічне переплітається з трагічним.
- Мова казок народний, з використанням публіцистичної лексики.
- Казки малюють, розкривають класову боротьбу в Росії 19 століття, в епоху становлення
буржуазного ладу.
Казки М.Є. Салтикова-Щедріна в мініатюрі містять в собі всі проблеми і образи усієї творчості великого сатирика. Якби, крім казок, М.Є. Щедрін нічого не написав, то й вони одні дали б йому право на безсмертя.
Домашні завдання.
Самостійно проаналізувати казки «Самовіддана заєць», «Ведмідь на воєводстві», сторінка підручника 188-193 в 16 стор. 193, написати казку на сучасні теми, Злободенні в наш час.
М. Є. Салтиков-Щедрін. Життя та творчість. «Казки для дітей неабиякого віку» як вершинний жанр у творчості Щедріна-сатирика
Радькова Юлія Миколаївна,
МБОУ «Гімназія №5» г.Брянска
цілі: Формувати вміння виконувати аналіз сатиричної казки; навчити розрізняти прийоми «езопової мови»; розглянути ідейний і художню своєрідність казок Салтикова-Щедріна; формувати загальнокультурну ерудицію.
Хід уроку.
1. Підготовка до сприйняття.
- «Неприємна історія, - записував у квітні 1848 року в щоденник Нестор Васильович Кукольник, чиновник для особливих доручень при військовому міністрі і одночасно відомий письменник. - Наказано заарештувати чиновника ... за якийсь твір, надруковане без відома начальства, в якому опинилося шкідливий напрямок і прагнення до поширення революційних ідей, що потрясли всю Західну Європу. Це слова государя ... »Йшлося про М.Е.Салтикова (1826 - 1889).
Він закінчив Царськосельський ліцей, де колись навчався Пушкін. З січня 1844 року ліцей перевели в С.-Петербург, він став називатися Олександрівським. Салтиков був випускником першого петербурзького курсу. Кожне нове покоління ліцеїстів сподівалося на кого-небудь з учнів як на продовжувача путь знаменитого попередника. Одним з таких «кандидатів» був і Салтиков. Ще в ліцейські роки його вірші друкувалися в журналах. Тепер же він викликав своїми творами царський гнів і був відправлений на заслання в Вятку (нині Кіров). «Вятський полон», як Салтиков назвав своє семирічне перебування там на службі, став для нього важким випробуванням і одночасно великою школою. Провінційна життя зі «плітками», «шпигунством і гадостями», на які скаржився письменник в листах, з порожнім времяпрепровожде-ням за вином і картами обступала новачка і, як трясовина, загрожувала поглинути його. Але вона ж відріз-вляла від почерпнутих з книг ілюзій, зіштовхувала на службі і в побуті з безліччю різних людей: чиновниками, купцями, поміщиками, селянами, розкольниками-старовірами. Ці наблю-дення клали основу того єдиного «капіталу», який Салтиков зібрав за життя, - чудовому, досконалому знанню Росії і її народу.
Письменник повернувся із заслання в 1856 році, в цьому ж році почалася публікація «Губернских очер-ков» під псевдонімом М.Щедрін - так і народилася подвійне прізвище С. - Щ. Літературна праця він поєднував з державною службою: В Петербурзі деякий час обіймав посаду в Міністер-стве внутрішніх справ, потім був віце-губернатором в Рязані і Твері, пізніше - головою казенної-них палат (фінансових установ) в Пензі, Тулі і Рязані. Непримиренно борючись зі взяточнічест-вом і захищаючи інтереси селян, Салтиков всюди виглядав білою вороною. На нього сипалися доно-си, йому погрожували судом «за перевищення влади», губернські дотепники прозвали його «віце-Робеспье-ром». У 1868 році шеф жандармів доповів царю про Салтикова як про «чиновника, пронизане ідеями, не згодні з видами державної користі і законного порядку», за чим послідувала відставка.
Повернувшись до Петербурга, С.-Щ. всю свою енергію віддає літературної діяльності: Багато пише сам і стає співредактором Некрасова в журналі «Вітчизняні записки». Творча манера Щ., його письменницький темперамент і талант полеміста виявилися на рідкість речі в ту бурхливу, стрімко мінялася епоху. Відчуваючи постійний цензурний гніт і як письменник, і як редактор «Вітчизняних записок», С.-Щ. був змушений вдаватися до всіляких хитрощів-ям, щоб висловити свою «крамольну» думку. Одним з таких хитрощів стало звернення до жанру казки. Саме казка стала вершинним жанром в творчості письменника, увібравши в себе його багаторічні спостереження і роздуми, висловивши їх в найбільш відточеною, стислій і загальнодоступний-ної формі.
2.Сообщеніе теми і цілей уроку.
3.Работа по темі уроку.
Перші твори майбутнього циклу «Казки для дітей неабиякого віку» ( «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував», «Дикий поміщик», «Пропала совість») з'являються на сторінках журналу «Вітчизняні записки» в лютому 1869 року. У 80-ті роки Салтиков-Щедрін за короткий термін створює книгу казок (близько 30), але звернення письменника до цього жанру не можна пояснювати лише свавіллям цензури: більш важливими виявилися змістовні можливості казок, зрозумілих і близьких простому читачеві. Казки були надруковані з багатозначним підзаголовком: «для дітей неабиякого віку». Хто ж ці діти, як ви думаєте?
Це дорослі, які ще потребують повчанні, яких треба виховувати, яким треба відкрити очі на життя.
Однак обдурити цензуру, сховавшись за жанровими особливостямиказки, С.-Щ. надовго не вдалося: казки регулярно вилучалися з друку, а один з цензорів, Лебедєв, сказав: «Те, що р С-в називає казками, зовсім не відповідає своїй назві, його казки - та ж сатира, і сатира їдка ... спрямована проти суспільного і політичного нашого пристрою ».
Умовно всі казки С.-Щ. можна розділити на 4 тематичні групи:
1) Тема влади ( «Дикий поміщик», «Ведмідь на воєводстві», «Орел-меценат» та ін.)
2) Тема ліберальної обивательської інтелігенції ( «Премудрий Піскарьов», «Самовіддана заєць», «Карась-ідеаліст» і ін.)
3) Тема народу ( «Повість про те, як один мужик двох генералів прогодував», «Коняга», «Дурень» і ін.)
4) Тема загальнолюдських вад ( «Христова ніч»).
Найбільша мішень щедринской сатири - державна влада в її ставленні до людини. У казці «Ведмідь на воєводстві» (1884) розгортається нещадна критика самодержавства і єдиноначальності в будь-яких його формах. Для заспокоєння «лісової челяді» і приборкання «внутрішніх супостатів» в лісову життя послідовно вторгаються ведмедя - воєводи, призначені самим Львом. Розкажіть про їх правлінні.
Клишоногий 1-й був «старий служака-звір, вмів барлогу будувати і дерева з корінням виворачі-вать ... але найдорожче якість його полягала в тому, що він будь-що-будь на скрижалі Історії потрапити бажав, і заради цього всього на світлі надавав перевагу блиск кровопролить-тий "," не був злий, а так, скотина ». Він задумав «іменини свої відсвяткувати. Купив відро горілки і напився поодинці п'яний. А так як барлогу він для себе ще не збудував, то довелося йому ... серед галявини спати лягти ». «Під ранок ... сталося повз тієї галявини летіти Чижика», який подумав, «що гнилої колода на галявині валяється, сіл на ведмедя і заспівав». А Топтигин «згріб грубіяна в лапу, так, не роздивившись з похмілля, взяв і з'їв». «Спочатку про вчинок Топтигіна говорили з обуренням (за рідну нетрі соромно); потім стали дразниться; спочатку дражнили обхідні, потім почали вторити і далекі; спочатку птаха, потім жаби, комарі, мухи. Все болото, весь ліс ». Щоб про це перестали говорити, за порадою Осла, Топтигин «Особлива кровопролиття» вчинив: «напав на стадо баранів і всіх до єдиного перерізав. Потім бабу в малиннику зловив і кошик з малиною відняв. Потім став коріння і нитки розшукувати, та, до речі цілий ліс основ вивернув. Нарешті забрався вночі в друкарню, верстати розбив, шрифт змішав, а твори розуму людського в відхоже яму звалив », але Лев« наказав відрахувати його з інфантерії ».
Клишоногий 2-й «був розумніший за свого тезки ... він розраховував на те, що як приїде на місце, так зараз же розорить друкарню ... Виявилося, одначе, що у ввіреній йому нетрях жодної друкарні немає ... Тоді майор запитав, чи немає в лісі ... університету або хоч академії, щоб їх спалити; але виявилося, що і тут Магницкий його наміри передбачив ... Розсердився Топтигин і зажадав, щоб до нього привели Магницького, щоб його розтерзати », але виявилося, що той помер. Тоді «вибрав він нічку потаємні і забрався на подвір'я до сусіднього мужику. По черзі, кінь задер, корову, свиню, пару овець », але цього здалося йому мало, і Топтигин вирішив двір по колоді покається, поліз на дах, але не розрахував,« що сволок-то гнила була »і провалилася. «Повис майор на повітрі ... Облапи уламок колоди і заревел.Сбежалісь на рев мужики, хто з колом, хто з сокирою, а хто і з рогатиною ... поставили рогатину на те саме місце, де ведмеді впасти належало ... Потім здерли з нього шкуру, а стерво вивезли в болото, де до ранку його розкльовувати хижі птахи ».
Клишоногий 3-й був розумніші за своїх попередників. «Прибув він в нетрі на своїх на двох - дуже скромно. Ні офіційних прийомів не призначив, ні доповідних днів, а прямо прошмигнув в барліг, засунув лапу в хайло і заліг. Довго він таким чином лапу смоктав і навіть справжнім чином в управління довіреній йому нетрів не вступав ». Тільки одного разу вліз на найвищу сосну і звідти не своїм голосом гаркнув, але лісові мешканці сказали тільки: «Чу, Мишка реве! гляди, що лапу уві сні прокусив! » Клишоногий знову заліз в барліг, «щоб до чогось справжнього додуматися. І додумався »до теорії« неблагополучного благополуччя ». Він «зважився виходити з барлогу тільки для отримання присвоєного змісту. І потім все пішло в лісі як по маслу. Майор спав, а мужики приносили поросят, курей, меду і навіть сивухи, і складали свої данини біля входу в барліг. У зазначені години майор прокидався, виходив з барлогу і жер ». Так пролежав Топтигин 3-й в барлозі багато років. «І так як лісові порядки жодного разу в цей час порушені не були і так як ніяких при цьому злодійств, крім« натуральних », не проводилося, то і Лев не залишив його милістю. Спочатку зробив в підполковники, потім в полковники і нарешті ... Але тут з'явилися в нетрі мужики-Лукаш, і вийшов Топтигин 3-й з барлогу в поле. І спіткала його доля всіх хутрових звірів ».
Політичний сенс казки був зрозумілий сучасникам письменника: казка була написана через три роки після вбивства Олександра II. На вимогу цензури твір Щедріна було вилучено з журналу «Вітчизняні записки».
У 1883 році письменник створює казку «Премудрий Піскарьов. У країні - реакція і терор. У нравст-судинну атмосферу життя проникають недовіру, підозрілість, боягузтво, байдужість, і це не може не хвилювати С.-Щ., який зауважує: «Дуже худе час настає». Письменник обраща-ється до широкої картині сучасної йому життя і зображує її у вигляді багатоликого риб'ячого царст-ва, де діє той же закон сильного. Центральної в казці стає проблема сенсу життя: чи виправдана життя, єдина мета якої - дума про себе?
Як ви розумієте сенс заголовка цієї казки? Що означає епітет «премудрий»?
У чому проявляється «премудрість» пискаря?
Не тільки в дотриманні завіту батька «гляди в обидва!», А й в «творчому» його осмисленні: «для того щоб вижити, потрібно намагатися ... не жити!» Животіння в норі - вірна гарантія довгого століття в світі зубастих щук, грізних раків і водяних бліх.
Вся безглуздість, абсурдність «премудрій» філософії чітко проступає в порівнянні двох доль: якщо настанови старого батька підкріплені реальним життєвим досвідом (в дитинстві він навіть ледь не потрапив в юшку), то молодий Піскарьов відчуває страх перед досвіду і в підсумку зовсім відмовляється від цього досвіду . Якщо піскар-батько все ж «помаленьку так легенько» жив, то існування «премудрого пискаря» вже важко назвати життям. Його мета - «треба так прожити, щоб ніхто не помітив», а тому перше, що робить Піскарьов, - придумує особливу нору, «щоб йому забратися в неї було можна, а нікому іншим - не влізти». Образ нори стає символічним, відображаючи абсолютну замкнутість, втеча від світу і несвідомий страх перед ним.
Який же результат життя «премудрого пискаря»?
Підсумок безбарвної, безглуздого життя «премудрого пискаря» - порожнеча і повне самотність. Весь зміст його блёклого існування вмістилося в одні тільки негативні частинки: «не одружився, дітей не мав», «ні друзів у нього, ні рідних», «не їсть, не п'є, нікого не бачить, ні з ким хліба-солі не водить ». Єдиний дієслово, що не має негативної частки, - «тремтів»: «Він жив і тремтів - та й годі». Незадовго до смерті раптово пробуджується в пескаре гірке усвідомлення безглуздості прожитого життя: немов хтось невидимий нагадав йому про існування вічних цінностей, про які піскар в своєму тремтінні забув, - і йому виявилося нічим виправдатися.
Зображенням жалюгідної долі боягузливого пискаря, замурували себе в тісний норку, сатирик висловив своє презирство тим, хто, скоряючись інстинкту самозбереження, уникав суспільного життя в вузький світ особистих інтересів, нагадав сучасникам про сенс людського життя, про людську гідність, про мужність і честі.
«Коняга - звичайний мужичий живіт, замучений, побитий, вузькогрудого, з випнутими ребрами і обпаленими плечима, з розбитими ногами. Голову Коняга тримає понуро; грива на шиї у нього звалялася; з очей і ніздрів сочиться слиз; верхня губа відвисла, як млинець. Трохи на такий Животина напрацюєш, а працювати треба. Цілісінький день Коняга з хомута не виходить. Влітку з ранку до вечора землю працює; взимку, аж до ростепель, "твори" возить. А сили Коняге набратися нізвідки: такий йому корм, що від нього тільки зуби нахлопаешь. Влітку, поки в нічну ганяють, хоч травичкою мяконькой поживитися, а взимку перевозить на базар "твори" і їсть удома різання з прілого соломи. Навесні, як в поле худобу виганяти, його жердинами на ноги піднімають; а в поле ні травинки немає; кой-де тільки стирчить махрам сопрела ганчір'я, яку минулої осені скотський зуб ненароком обійшов. Худа Конягин жітьyo ... Роботою вичерпується весь сенс його існування ».
Хто такий Пустопляс? Розкажіть переказ про спорідненість Коняги і пустопляс.
«Коняга і Пустопляс - одного батька діти. Жив, за часів они, старий кінь, і було в нього два сини: Коняга і Пустопляс. Пустопляс був син важливий і чутливий, а Коняга - неотесаний-ний і бездушна. Довго терпів старий Конягин неотесаність, довго обох синів вів рівно, як личить плодовитий батькові, але нарешті розсердився і сказав: "Ось вам на віки вічні моя воля: Коняге - солома, а пустопляс - овес". Так з тих пір і пішло. Пустопляс в тепле стійло поставили, соломки мяконькой постелили, медовою ситою напоїли і пшона йому в ясла засипали; а Конягу привели в хлів і кинули оберемок прілого соломи: "Ляскай зубами. Коняга! А пити - геть з тієї калюжі".
Чому ж раптом вирішив Пустопляс провідати Конягу? Яке відкриття він зробив?
"Набридло, каже, мені стійло тепле, прискучила сита медова, не лізе в горло пшоно затяте». «Дивиться - ан братик-то у нього безсмертний! Б'ють його чим завгодно, а він живе; годують його соломою, а він живе! І в який бік поля не глянь, скрізь усе братик орудує ... Стало бути, чеснота якась в ньому є, що палиця сама про нього журиться, а його розтрощити не може! »
Які ж припущення про джерело живучості коняги висувають пустопляси?
Одні говорили: «... в ньому від постійної роботи здорового глузду багато накопичилося», інші заперечували: «Не це підтримує в Коняге незламність, а то, що він в собі життя духу і дух життя носить! І поки він буде вміщати ці два скарби, ніяка палиця його не розтрощить! », Треті вважали:« зовсім не тому Коняга невразливий, а тому, що він "справжній працю" для себе знайшов. Ця праця дає йому душевну рівновагу, примиряє його і зі своєю личною совістю і з совістю мас, і наділяє його тою стійкістю, яку навіть століття рабства не могли перемогти! », А четвертий додає:« Зовсім не тому не можна Конягу дошкулити, щоб в ньому особлива причина засіла, а тому, що він споконвіку до своєї юдолі звичний. ... Хто до якої справи приставлений, той то справа і робить ».
Коняга - символ селянина, символ народу і країни, принижених несправедливим політичним режимом і пригнічених експлуатацією. Розмови пустоплясов сатирично передають суть суперечок про народ, що ведуться в середовищі інтелігенції в 80-і роки 19 століття (ліберали, слов'янофіли, народники, гнобитель).
Казки Салтикова-Щедріна - політичні казки-сатири, характерні рисияких:
Зв'язок з УНТ (письменник використовує традиційні казкові образи, казкові формули і зачини, прислів'я і приказки);
Алегоричність, політична гострота, поєднання реального і фантастичного;
В основі казок - антитеза: стикаються представники протиборчих класів, казки розкривають класову боротьбу в Росії.
Наскільки сильним «знаряддям» стали казки М.Є Салтикова-Щедріна?
Чи актуальні казки «великого сатирика»?
Використана література
І.В.Золотарёва, Т.І.Міхайлова. Поурочні розробки з літератури. 10 клас. 2 півріччя. - М .: ВАКО, 2003
Г.Фефілова. Література. Плани-конспекти для 105 уроків. - М .: АСТ, 2016
